Glosario

Palabras de epistemología:
Epistemología: Parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y
métodos del conocimiento humano.
Episteme: Término griego, cuya raíz viene a significar "saber" o "conocimiento", que se
suele traducir por "ciencia", y con el que los filósofos griegos se referían al verdadero
conocimiento, por contraposición al conocimiento aparente, a la creencia razonable.
Logos: es una palabra griega que tiene varios matices de significado: Logos es la palabra
en cuanto meditada, reflexionada o razonada. Puede traducirse de distintas formas: habla,
palabra, razonamiento, argumentación o discurso.
Intelectual: Del intelecto o relacionado con esta facultad humana
Científico: Que se ajusta a los principios y métodos de la ciencia o está relacionado con
ella.
Fugaz: Que dura muy poco tiempo.
Paradójico: Que contiene o encierra una paradoja
Socrático: Que sigue el método de Sócrates.
Infalibilidad: Cualidad de infalible.
Legisla: Dar o establecer leyes
Esbozar: Hacer el esbozo de una idea o plan.
Dogmas: Punto esencial de una religión, una doctrina o un sistema de pensamiento que se
tiene por cierto y que no puede ponerse en duda dentro de su sistema.
Cúmulos: Gran acumulación o reunión de cosas materiales o inmateriales, especialmente
cuando están superpuestas unas sobre otras en el espacio o en el tiempo.
Racional: Que obedece a juicios basados en el pensamiento y la razón.
Ontológico: Parte de la metafísica que estudia el ser en general y sus propiedades.
Axiológico: Disciplina filosófica que estudia los valores de las cosas.
Praxiológico: Esfera de las investigaciones sociológicas, que estudia la metodología del
análisis de las distintas acciones o los conjuntos de ellas desde el punto de vista del
establecimiento de su eficiencia. Es uno de los métodos de las investigaciones sociológicas
modernas. La esencia de este método consiste en la investigación práctica (e histórica) y
la caracterización de los diversos hábitos y procedimientos laborales, la aclaración de sus
elementos y la formulación, sobre esta base, de distintas recomendaciones de carácter
práctico. La praxiología se ocupa de la historia de las categorías mencionadas, así como
de las investigaciones concretas del trabajo de colectividades, del análisis de las formas de
organización del trabajo, su especialización y de los factores subjetivos (mucho menos,
también de los objetivos) del cambio de la organización y el grado de eficiencia del trabajo.
La praxiología examina la interacción de los individuos, así como del individuo y el colectivo
en el proceso de producción.
Génesis: Definición de génesis. Del latín génesis (que deriva de un término
griego), génesis es el origen o principio de algo. Escrito con mayúscula inicial (Génesis), el
concepto hace referencia al primer libro del Antiguo Testamento, donde se explica el origen
del mundo.
Subjetivismo: 1.Teoría epistemológica que limita la validez del conocimiento al sujeto que
conoce y juzga, ya sea este el sujeto individual o el individuo humano, ya sea el sujeto
general o el género humano.

2. Doctrina ética que declara como fin de la acción moral la realización de un estado
subjetivo, del placer o de la felicidad.

Idealismo: Conjunto de corrientes filosóficas que niegan realidad al objeto del

conocimiento, es decir, que niegan la existencia de cosas independientes de la conciencia.
Palabras racionalismo y empirismo
Racionalismo: Teoría epistemológica que, frente al empirismo, considera la razón como
fuente principal y única base de valor del conocimiento humano en general.
Empirismo: Doctrina psicológica y epistemológica que, frente al racionalismo, afirma que
cualquier tipo de conocimiento procede únicamente de la experiencia, ya sea experiencia
interna (reflexión) o externa (sensación), y que esta es su única base.
Antagónico: El antagonismo será aquella oposición tanto en doctrinas como en opiniones,
o en su defecto la oposición recíproca o la acción contraria que se puede generar en
músculos, organismos, o por el consumo de determinados medicamentos.
Pregonan: Dar a conocer una cosa con un pregón
Racionalidad: Actitud del que actúa de acuerdo con la razón y no se deja llevar por sus
impulsos.
Empiristas: Que sigue la corriente filosófica del empirismo.
A priori: Las expresiones a priori1 y a posteriori1 («posterior a») se utilizan para distinguir
entre dos tipos de conocimiento: el conocimiento a priori es aquel que, en algún sentido
importante, es independiente de la experiencia; mientras que el conocimiento a posteriori es
aquel que, en algún sentido importante, depende de la experiencia.
Irracionalismo: Conjunto de tendencias filosóficas que conceden a la razón un papel
secundario en el conocimiento.
Inteligible: Que puede ser comprendido o entendido.
Metafísico: Que es abstracto y difícil de comprender.
Hegeliano: De Friedrich Hegel (1770-1831) o del hegelianismo o relacionado con ellos.
Cogito: Término latino con el que nos referimos abreviadamente al "pienso, existo" de
Descartes, cuya conocida formulación en latín "cogito, ergo sum" se ha convertido en un
símbolo característico y ampliamente reconocido de la filosofía cartesiana.
El cogito es, para Descartes, y simultáneamente: la primera verdad conocida y el modelo
de toda verdad que pretenda alcanzar la razón. Las características de esa primera verdad
son la claridad y la distinción con la que es percibida, por lo que tales características se
convertirán en el criterio de certeza por el que debe regularse toda proposición que se
pretenda verdadera.
Escolástica: Movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razón, en particular la
filosofía de Aristóteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelación
cristiana.
Entidad: Asociación de personas de cualquier tipo, en especial la que se dedica a una
actividad laboral.
Hostilidad: Que con su actitud o sus actos se muestra contrario a una persona o cosa o
enemigo de ellas.
David Hume: David Hume fue un filósofo, economista, sociólogo e historiador escocés,
constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental y de la Ilustración
escocesa. Hume afirma que todo conocimiento deriva, en última instancia, de la experiencia
sensible.
Sopa de letras
 Cuestionarios
Epistemología
1. ¿Qué es la epistemología?
R//=Es una disciplina que estudia cómo se genera y se valida el conocimiento de las
ciencias. Su función es analizar los preceptos que se emplean para justificar los datos
científicos, considerando los factores sociales, psicológicos y hasta históricos que entran
en juego.

2. ¿Por qué la lógica, la metodología y la epistemología constituyen tres ramas

importantes en el saber científico?
R//= La lógica, la metodología y la teoría del conocimiento, o epistemología, constituyen
tres ramas importantes en el campo del saber científico. La lógica es el estudio de las
condiciones formales de la verdad en el campo de las ciencias; la metodología es la teoría
de los procedimientos generales de la investigación que describen las características que
adopta el proceso general del conocimiento científico y las etapas que se divide dicho
proceso/ desde el punto de vista de su producción y las condiciones en las cuales debe
hacerse y la epistemología "es el estudio del pasaje de los estados de menor
conocimiento a los estados de un conocimiento más avanzado, preguntándose Piaget, por
el cómo conoce el sujeto (como se pasa de un nivel de conocimiento a otro); la pregunta
es más por el proceso y no por lo "qué es" el conocimiento en sí".

3. Par Ciberio y Watzlawick ¿Qué significa la epistemología?

R//= Para Ceberio y Watzlawick (1998), "el término epistemología deriva del griego
episteme que significa conocimiento, y es una rama de la filosofía que se ocupa de todos
los elementos que procuran la adquisición de conocimiento e investiga los fundamentos,
límites, métodos y validez del mismo".

4. Aristóteles distingue varios niveles o grados de conocimiento; explique el

conocimiento sensible.
R//= El conocimiento sensible deriva directamente de la sensación y es un tipo de
conocimiento inmediato y fugaz, desapareciendo con la sensación que lo ha generado. El
conocimiento sensible es propio de los animales inferiores.

5. Aristóteles distingue varios niveles o grados de conocimiento; explique el

conocimiento sensible.
R//= El conocimiento sensible deriva directamente de la sensación y es un tipo de
conocimiento inmediato y fugaz, desapareciendo con la sensación que lo ha generado. El
conocimiento sensible es propio de los animales inferiores.

6. ¿Qué es el entendimiento?
R//= Según Aristóteles cuando se quiere entender el porqué de las cosas, entonces surge
el entendimiento, que no es más que aplicar la experiencia que se ha adquirido en el
transcurso del conocimiento que se tiene.
7. ¿Por qué la epistemología señala el inicio de la ciencia?
R//= La epistemología señala el inicio de las ciencias, es decir la manera cómo ésta se ha
transformado en conocimiento sistemático otorgándole al ser humano la posibilidad de
escudriñar aún más su entorno, hacer investigaciones, experimentar, diseñar, comprobar
y aceptar todo aquello que tenga enorme fluidez en la enseñanza y conceptualización de
los adelantos que hasta ahora ha alcanzado el humano en su devenir histórico.

8. ¿Qué es el conocimiento común?

R//= El conocimiento común lo adquirimos por nuestra propia experiencia o por lo que nos
transmiten otras personas que pertenecen a la misma comunidad, es decir que puede ser
válido en nuestro marco social, pero en otras no. Este conocimiento se adquiere de
manera espontánea, es un saber impreciso y utiliza también un lenguaje inadecuado, es
desordenado, es decir, lo adquirimos a medida que crecemos, que tenemos experiencias
o que obtenemos informaciones. No es un saber que se interese por las causas de un
determinado fenómeno.

9. ¿Qué es el conocimiento científico?

R//= Este saber no es espontáneo, se adquiere a través del estudio, la disciplina y la
investigación. El científico debe asumir una actitud crítica frente al mundo que lo rodea,
debe ejercer la duda y no dejarse lleva r por lo que dicen o registran a simple vista. Es un
saber ordenado, en la investigación deben seguirse pasos, procedimientos establecidos
para encontrar la verdad o el método. Este conocimiento es explicativo, busca analizar los
fenómenos no solamente describirlos. Este saber tiene pretensión de saber universal, es
decir que resulta conocido más allá de una comunidad determinada.

10. ¿Cuáles son los requisitos del conocimiento científico?

R//= En la antigüedad ya Platón advierte que para la existencia del saber científico deben
encontrarse tres requisitos: la creencia, la verdad y la prueba.
1. Creencia: es el convencimiento de que algo es de determinada manera. No se puede
saber sin creer. Es el elemento subjetivo del conocimiento.
2. Verdad: es el factor objetivo del conocimiento, y significa que ese saber debe coincidir
con la realidad. Lo objetivo es aquello que no está influenciado por intereses personales.
3. Prueba: es el puente que permite verificar si la creencia coincide con la realidad. No
alcanza la creencia y la verdad para que pueda hablarse legítimamente de conocimiento.
El requisito de la prueba es fundamental.

11. Explique cómo adquiere el conocimiento el hombre.

R//= El humano conoce a través de una interacción sensorial (visual, auditiva, olfativa) con
nuestro mundo interno de valores, intereses, creencias y sentimientos.

12. ¿Qué significa la palabra conocimiento?

R//= La palabra conocimiento se refiere a la acción de conocer. Con el correr del tiempo el
ser humano se preocupó por ser conocedor y estar informado. El conocimiento fue
enfocado durante muchos siglos en el desarrollo intelectual de las personas. Su génesis
data de la antigüedad clásica donde los pensadores filósofos tuvieron como fin el
conocimiento de la realidad total.
13. ¿Según Aristóteles de dónde provenía el conocimiento?
R//= Para Aristóteles los conocimientos se obtenían a partir de un proceso de abstracción
el cual era superior a cualquier otro tipo de conocimiento y que a la vez permite derivar
conceptos a partir de objetos concretos.

14. ¿Cuáles son los 2 aspectos importantes de la obtención del conocimiento?

R//= En la obtención del conocimiento se advierten dos aspectos importantes: por un lado,
que el principio del conocimiento es el pensamiento humano, es decir la razón. Y por
otro lado la afirmación que el fundamento del conocimiento es la experiencia. Ahora bien,
este conocimiento puede obtenerse a partir de diferentes corrientes epistemológicas como
el objetivismo (el objeto determina el sujeto), el subjetivismo (radica el conocimiento en el
sujeto), el realismo (las cosas son exactamente iguales a como las percibimos), el
idealismo (no existen cosas reales independientes de la conciencia), el fenomenalismo
(afirma que las cosas las conocemos solo en apariencia).

15. Históricamente el ser humano ha emprendido la búsqueda del conocimiento en tres

momentos, estos son:
R//=  Edad de piedra: La experimentación es empírica y el descubrimiento, por ensayo-
error.
 Época griega: El análisis lógico se basa en el pensamiento abstracto.
 El Renacimiento: El método científico combina la experimentación
sistemática y el análisis lógico.

16. ¿Cuáles son las características del conocimiento filosófico?; Haga una breve
explicación de cada uno de ellos.
R//= 1. Racional. Uso de conceptos, categorías y principios lógicos en la explicación de
un objeto de estudio; sus conocimientos son fundamentales a través de la lógica.
2. Analítico. Distingue, separa las partes de un todo: teorías, categorías, conceptos
científicos o filosóficos, para comprender el accionar del saber que ofrece la filosofía.
3. Crítico. Emite juicios de valor sobre una concepción filosófica imperante en la realidad,
su finalidad es detectar o determinar contradicciones en su formulación.
4. Totalizador. Tener un saber o conocimiento de los fundamentos de toda ciencia o
disciplina, desde un punto de vista completo y general para abarcar todo el conocimiento.
5. Histórico. Su problemática está determinada por condiciones históricosociales.
6. Sistemático. Qué exista ordenación de principios (conceptos y categorías) que
sustentes las teorías o argumentaciones, de forma que éstas sean coherentes.

17. ¿Qué es el paradigma positivista?

R//= Este modelo de investigación ha sido dominante en el ámbito educativo desde el
siglo XIX. La educación adopta los principios y métodos de investigación de las ciencias
físicas y naturales, aplicándolos a su propio objeto de estudio. Considera que solo los
datos observables pueden ser objeto de conocimiento a través de métodos centrados en
el análisis estadístico. Está ligado al concepto de empirismo y busca una explicación
causal y mecanicista de los fenómenos de la realidad.
18. ¿Qué es el constructivismo?
R//= Sostiene que el individuo no es un mero producto del ambiente, sino una
construcción propi a que se va produciendo día a día entre la interacción de aspectos
cognoscitivos, sociales y afectivos. El conocimiento no es una copia de la realidad sino
una construcción del ser humano que se realiza con los esquemas que ya posee, con lo
que ya construyó en su relación con el medio que lo rodea. Permitiéndole poner en
práctica lo aprendido en la solución o explicación de fenómenos de la realidad y
aceptando el cuestionamiento. Todo esto visto desde un nivel heurístico.

19. ¿Desde cuándo adquiere conocimiento el ser humano?

R//= El ser humano desde que nace adquiere conocimiento, debido a las diversas
necesidades que se le presentan en la vida, por instinto y basado en la experiencia sin
teoría ni razonamiento. Este conocer empírico es también adquirido producto de la
interrelación del humano con la sociedad y su entorno; por lo tanto, es un conocer
evolutivo y puede definirse como simple opinión que necesita ser comprobada a través de
razonamientos lógicos, llegando así a la episteme.

20. ¿Cómo se produce el conocimiento?

R//= Decía Max Planck que “los experimentos son el único medio de conocimiento a
nuestra disposición. El resto es poesía, imaginación”. Unas palabras muy pertinentes en
los tiempos que corren, donde todo el mundo parece esgrimir su propia verdad y espera el
mismo respeto epistemológico de ella. Como es esencial para la vida humana... es
comprensible que el humano dedique parte de su vida a adquirir conocimientos. Todas las
sociedades ponen especial interés en que los niños y los jóvenes adquieran
conocimientos que se consideran importantes para la vida social, para el trabajo, para la
supervivencia. Hay quienes hablan incluso de “preparar para la vida”. La sociedad
transmite a las nuevas generaciones el conocimiento acumulado a lo largo del tiempo; es
decir, transmite lo que se llama cultura.

Racionalismo y Empirismo

1. ¿Cómo se define el empirismo?

R//= Por empirismo se entiende una doctrina filosófica que sostiene que las ideas y el
conocimiento en general provienen de la experiencia, tanto en sentido temporal (origen)
como en sentido epistemológico (justificación de ese conocimiento).

2. ¿Cómo se define el racionalismo?

R//= 1. Tesis de la intuición/deducción: Refieren como podemos creer proposiciones en un
área particular y que ellas tengan certeza.
2. Tesis del conocimiento innato: Tenemos conocimiento de algunas verdades sobre un
área particular que forma parte de nuestra naturaleza racional.
3. Haga una comparación entra las definiciones anteriores y redacte los puntos principales
que pueden señalarse como divergentes entre ambas teorías.
R//= Son dos posturas filosóficas señaladas ambas a responder principalmente cómo es
posible la adquisición del conocimiento, y cómo éste se va desarrollando hasta convertirse
en la principal fuerza atractiva que tiene el género humano en su desenvolvimiento en la
sociedad.

4. ¿Qué es la razón?
R//= Según Alcoberro (2001), el racionalismo es la tendencia filosófica que considera a la
realidad gobernada por un principio inteligible al que la razón puede acceder y que en
definitiva identifica a la razón con el pensar.

5. ¿Cuáles son los tipos de racionalismos que existen? Explíquelos de acuerdo al

contenido del módulo.
R//=  Racionalismo ético: Se denomina así al intelectualismo moral socrático.
 Racionalismo metafísico: El racionalismo platónico (que considera la realidad ordenada
según el modelo ideal y final del bien).
 Racionalismo religioso: Es el de los deístas que identifican la verdad revelada con los
datos últimos de la razón y creen en un dios racional, pero no providente.
 Racionalismo ontológico: Es el pensamiento hegeliano, para quien el proceso de lo real
coincide con la realización de la Razón o Espíritu.

6. El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales.

R//= a) Niega la absolutización de la verdad o, como mínimo niega que la verdad absoluta
sea accesible al hombre.
b) Reconoce que toda verdad debe ser puesta a prueba y, a partir de la experiencia,
puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.

7. Desarrolle los principios fundamentales de la teoría expuesta por René Descartes

R//= Trató de aplicar a la filosofía los procedimientos racionales inductivos de la ciencia, y
en concreto de las matemáticas. Antes de configurar su método, la filosofía había estado
dominada por el método escolástico, que se basaba por completo en comparar y
contrastar las opiniones de autoridades reconocidas. Rechazando este sistema,
Descartes estableció: "En nuestra búsqueda del camino directo a la verdad, no
deberíamos ocuparnos de objetos de los que no podamos lograr una certidumbre similar a
las de las demostraciones de la aritmética y la geometría. Por este motivo dudó de todo
hasta haber establecido las razones para creerla. Partió de la Primera verdad o Cogito
ergo sum, "Pienso, luego existo".
A partir del principio de que la clara consciencia del pensamiento prueba su propia
existencia, mantuvo la existencia de Dios. Dios, según la filosofía de Descartes, creó dos
clases de sustancias que constituyen el todo de la realidad. Una clase era la sustancia
pensante, o inteligencia, y la otra la sustancia extensa, o física.
8. Explique las ideas del empirismo de David Hume.
R//= Para Hume las ideas no son más que versiones débiles de las impresiones que capta
nuestra mente, las almacena y las da a conocer ya no como forma abstracta sino como
algo que puede ser palpable y que se materializa hasta que tiene forma, la que el humano
le ha dado de acuerdo a la interpretación que ha hecho de su pensamiento.
El orden que se genera es espontáneo y en principio no tenemos puntos de referencia
para plantearnos un posible ordenamiento alternativo, pero se va realizando con nuestras
actuaciones cimentando en verdades lo que ideamos.

9. ¿Qué es lo inteligible?
R//= Según todo esto todo lo que es, por el hecho de ser algo real, es algo inteligible, y
por el contrario no se puede afirmar con verdad la realidad de algo si no es inteligible. Así
el principio de inteligibilidad de las cosas se convierte en el criterio de verdad (adecuación
con la realidad).

10. ¿Cuáles son los dos tipos de verdades según Leibniz?

R//= 1. Verdades de hecho: Son las que nacen de la experiencia sensible, se
caracterizan por su contingencia y se refieren a realidades efectivas. Se rigen por el
principio de razón suficiente: Nada ocurre sin una razón suficiente, es decir, sin que sea
posible, al que conoce suficientemente las cosas dar una razón que baste para determinar
por qué es así y no de otro modo.
2. Verdades de razón: Son verdades innatas, a las que se llega, haciendo explícitas las
capacidades propias de la razón. Las verdades de razón se manifiestan por el
funcionamiento interno del entendimiento, sin necesidad de experiencia alguna.

11. ¿Qué pretendía el empirismo inglés?

R//= Pretendía poner el origen y el valor del conocimiento en la experiencia.
Si esta es limitada, todo lo que de ella se deduzca será también limitado, poniendo en
entredicho el carácter universal de la ciencia.

12. ¿Qué dice Mestre Chust acerca del empirismo de John Locke?
R//= Sostiene que John Locke es el iniciador del movimiento filosófico del Empirismo, al
rechazar la existencia de las ideas innatas, y, por tanto, de la posibilidad de llegar al
conocimiento al margen de la experiencia. Esta negación de la existencia de las ideas
innatas y de la necesidad de la experiencia para llegar al conocimiento de la realidad
marcará el enfrentamiento filosófico de la Edad Moderna entre los Racionalistas
(Descartes, Leibniz, Spinoza) y los Empiristas.

13. ¿Qué dice Locke del conocimiento?

R//= Locke considera que la única posibilidad de conocimiento se hace a través de la
experiencia sensible, negando cualquier posibilidad de conocimiento, tal y como proponía
Descartes, con las ideas innatas.
14. ¿Cómo se mantiene la experiencia según Locke?
R//= Para mantener la experiencia Locke afirma que no existe ningún conocimiento que la
humanidad tenga como patrón universal, lo que sí existiría con experiencia. La mente
humana no tiene ningún conocimiento previo y en la experiencia se funda todo el
conocimiento, sin llegar a conocer la realidad en sí, sino sólo como ésta es conocida por
nuestros sentidos. Al contrario, aclara que la evidencia no es ninguna prueba de
innatismo, sino de la existencia de experiencias similares.

15. ¿Qué dice Locke sobre la mente y cerebro?

R//= Sería interesante analizar la visión de John Locke sobre la mente y el cerebro. John
Locke niega que el Cogito sea una prueba de la dualidad del ser humano (cuerpo, alma
inmaterial), tal y como proponía Descartes. La mente y el cerebro no son entidades
diferentes, sino que la mente es una función del cerebro. La mente no es una sustancia
fuera del espacio, ya que se puede considerar que la mente es la experiencia del cerebro.

16. ¿Qué dice Locke sobre las ideas?

R//= Las ideas son propias de cada quien, pero el ser humano las crea de acuerdo a su
pensamiento, no son innatas, nacen porque se siente la necesidad de crear algo, para ello
influye la experiencia que tiene el ser humano ante algo que ya realizó y fue acumulando
conocimientos, que luego transforma y forma lo concreto en una obra material que es
visible ante los ojos de la comunidad.

17. ¿Quién fue Baruch Spinoza?

R//= Filósofo racionalista y pensador religioso holandés, considerado como el exponente
moderno más completo del panteísmo. Nacido en Ámsterdam, Holanda, de padres judíos
hispano-portugueses el 24 de noviembre de 1632 y falleció en 1677.

18. ¿Cuál era el pensamiento de Baruch Spinoza?

R//= Su pensamiento está basado en que todo lo que existe en el mundo está
considerado como Dios, o es parte de él, todo o material es Dios. Critica a la sustancia
primaria de que se habla en la escolástica, al afirmar que no es el de una realidad
material, sino más bien el de una entidad metafísica, una base amplia y autosuficiente de
toda realidad. Spinoza rechazó la providencia y la libertad de la voluntad, y su concepto
de un dios impersonal fue recibido con hostilidad por muchos de sus contemporáneos. Su
teoría no fue bien recibida por la crítica razonable de los filósofos de aquella época.

19. ¿Quién fue Gottfried Wilhelm Leibniz?

R//= Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 – 1716) nacido en Alemania. Aprendió las primeras
lecciones de filosofía de su padre. Luego publicaría varios tomos de su propia creación
filosófica. Pertenece a la corriente del racionalismo.

20. ¿Cuáles fueron los aportes de Leibniz?

R//= En cuanto a la matemática hizo muchos aportes, especialmente en el cálculo, pues
creó un aparato que divide, multiplica y extrae las raíces cuadradas; introdujo la notación
actual utilizada en el cálculo diferencial e integral y en la física, También hizo estudios de
biología y medicina (carrera que estudió, pero no sacó el título). También estudió derecho,
filosofía y fue un buen humanista.