JURNAL AQIDAH ISLAM

Kelompok (satu)/ B(siang):

Diana Puspita Sari : 1906200618

Riza Pratama Silalahi : 1906200625

Erlangga Anggara Kandou : 1906200433

FAKULTAS HUKUM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SUMATRA UTARA

TAHUN AKADEMIS : 2019/2020

 AKIDAH ISLAM

OLEH : DIANA PUSPITA SARI, RIZA PRATMA SILALAHI,

ERLANGGA ANGGARA KANDOU

DOSEN : FAIZAL, S.Ag.,M.A.

ABSTRAK

Dalam kamus alquran akidah diartikan sebagai keyakinan atau

kepercayaan yang memikat atau mempertalikan antara jiwa makhluk yang
diciptakan dengan Al-Khaliq (yang menciptakan).Aqidah adalah ajaran tentang
keimanan terhadap keEsaan Allah SWT, dan yang dikatakan Iman itu ialah
keyakinan penuh yang dibenarkan oleh hati, di ucapkan oleh lidah, dan
diwujudkan oleh amal perbuatan.Ruang lingkup pembahasan aqidah mencakup;
1).iman kepada Allah SWT,20.iman kepada malaikat (termasuk pembahasan
tentang makhluk ruhaniah jin,iblis dan syaithan),3).Iman kepada kitab-kitab
Allah SWT, 4). Iman kepada Nabi dan Rasul, 5).iman kepada hari akhir dan 6)
iaman kepada Qada dan Qadar. Kemudian sumber aqidah Islam ada 2, yakni;
1),Al-Qr’an dan 2).Al-Sunnah.Hubungan Aqidah dengan Syari’ah yaitu aqidah
merupakan landasan bagi ketentuan-ketentuan syari’ah yang merupakan
pedoman bagi seseorang berprilaku di muka bumi ini.

Kata Kunci : Pemahaman Aqidah,Ruang lingkup Beserta Sumber Aqidah dan

hubugan Aqidah dan syari’ah

A. Pendahuluan

Kata Islam yang di pergunakan Islam itu berarti masuk ke dalam

menjadi nama dari ajaran Allah itu
justru menunjuk kan esensi atau inti
dan isi ajaran itu. Inti pengertian dari
kata Islam adalah masuk ke dalam
serasi, cocok, dan penuh kedamaian.
Seorang yang cinta pada
kedamaian,merasa cocok dengan
umat yang lain, dan mencintai
kedamaian bahkan selalu senantiasa
mendekatkan diri kepada Allah Swt
dan juga rukun dengan sesamanya.
salam sedangkan salam dalam Islam
kedua-duanya mengandung
pengertian serasi, cocok, dan damai.1
Oleh karena nya islam merupakan
agama fitrah, kerena nya meliputi
arena akal dan relung hati dengan
suasana yang tenang dan kondusif.
“Allah, tidak ada tuhan melainkan
1
Hawi,Akmal.2014.Dasar-dasar studi Islam.Jakarta:PT
RajaGrafindo Persada.

1
dia yang hidup kekal lagi terus ”sesungguhnya allah menciptakan
menerus mengurus (makhluknya).” adam pada bentuknya.”3
(QS.al-Baqarah;255).2
Menurut bahasa,kata aqidah
B. Rumusan Masalah berasal daru bahasa Arab,yag berakar
dari kata ‘aqada-ya’qidu-‘aqiidatan.
Berdasarkan latar belakang ‘Aqadan berarti simpulan, ikatan,
masalah sebagaimana di ungkapkan perjanjian dan kokoh. Setelah
di atas, dapat dirumuskan terbentuknya menjadi ‘aqidah berarti
permasalahan sebagai berikut : keyakinan.4 Dalam kamus alquran
1.Bagaimana pengertian dan akidah diartikan sebagai keyakinan
pemahaman aqidah islam? 2. Apa atau keperayaan yang memikat atau
saja ruang lingkup aqidah dan mempertalikan antara jiwa makhluk
sumber aqidah ? 3.Apakah aqidah yang diciptakan dengan Al-Khaliq
dan syari’ah saling berhubungan (yang menciptakan).5
dalam islam?.
Bentuk tersebut bernisbat
C. Tujuan Masalah kepada Allah yang maha suci lalu
1.Agar dapat menentukan tingkat ditiupkan kepadanya ruh illahi yang
iman yang di miliki; 2. Menerangkan kemudian terwujud sebagai adam.
ruang lingkup dan sumber aqidah Aqidah adalah ajaran tentang
Islam; 3. Agar melaksana kan keimanan terhadap ke Esaan Allah
syari’ah dengan di landaskan kepada SWT (aqidah jama’nya aqaid).
aqidah. Pengertian iman secara luas ialah
keyakinan penuh yang dibenarkan
D. Pembahasan oleh hati, diucapkan oleh lidah dan
diwujudkan oleh amal perbuatan.6
1.Pengertian dan Pemahaman
Al-Qur’an yang merupakan sebaik-
Aqidah Islam
baik perkataan senantiasa
Aqidah yang mengadung menyurukan aqidah kebenaran oleh
tuntunan bagi manusia fondasi nya karena itu bagi orang-orang yang
adalah meningkatkan derajat beriman hendaknya jiwanya dipenuhi
manusia, sehingga esensi keberadaan dengan seruan tersebut, sehingga
nya dapat terwujud sesuai dengan
3
asal muasal dari tujuan ciptaannya. Al-Ghazali Muhammad.2002.Memahami Islam,Cara
Terbaik Menanamkan Nilai-nilai agama.(Jakarta:PT
Sebagaimana dalam sebuah hadis RajaGrafindo persada,2002),Cet ke-2,hlm.139.
4
yang diriwayatkan oleh bukhori: Al-Munawir,Kamus Bahasa Arab al-
Munawwir,(1984),h.203
5
Ahsin W.Al-Hafidz,kamus Ilmu Al-
Quran,(Jakarta:Amzah,2008),h.1
6
Prof.Drs.Sadali H.A.1999.Dasar-dasar Agama
2
Kitab Al-Qur’an A-lfatih Dengan Alat Peraga Tajwid Islam,buku teks pendidikan agama islam pada
Kode Arab,2012,(Jakarta:PT INSAN MEDIA perguruan tinggi umum.(Jakarta:PT Karya
PUSTAKA)surat ke-2,ayat ke-255,hlm.42 Unipress).Cet ke-9,hlm.140.

2
akan terjalin hubungan yang erat semata,maka bagi mereka terdapat
terhadap allah dan bermanfaat bagi hak Allah.9
aturan kehidupan serta bagi
kemaslahatan dalam berinteraksi b).Aqidah pada sisi manusiawi
anatara sesamanya.7
Aqidah yang mengandung
Aqidah islam mengandung dua sisi
tuntunan bagi manusia fondasi nya
a).aqidah pada sisi Ilahiah adalah meninggalkan derajat
manusia,sehingga esensi keberadaan
fondasi nya bedasar pada hak
nya dapat terwujud sesuai dengan
Allah denga meyakininya melalui
asal muasal dari tujuan ciptaannya
jalan benar yang telah ditentukan dan
bahwa dengan pancaran ruh
selama untuk kembali kepadanya
ilahi,manusia berjalan bersama para
adalah hal yang sudah pasti,cukuplah
suri tauladan nya yaitu Rasulullah
tanpa keraguan bahawa diantara hak
Saw,untuk menumbuhkan akhlak
allah dari manusia adalah untuk
manusiawi secara sempurna,yang
mempercayainya dengan keimanan
diiringi dengan pengetahuan dan
yang benar terutama setelah nyata
karunia ilahi,serta menghindari
adanya petunjuk yang disampaikan
perbuatan keji,menjauhi kebathilan
melalui rasul nya.8 Adalah hak
dan kerusakan di muka bumi
Allah,bila mana dia murka kepada
penciptanya10.
siapa saja yang menghindari
pertolongan dan petunjuknya dengan Intisari ciri dari aqidah
memilih jalan yang sesat. Dan adalah
a).Keyakinan yang tidak bercampur
hak Allah bagi hamba-hambanya
dengan suatu apapun,
yang beriman,untuk menyampaikan
risalahnnya kepada khalayak yang b).Kebenaran yang dapat di terima
belum mengenalya dengan secara umum berdasarkan
menyerukan kepada mereka akal,wahyu dan fitrah
keiimanan terhadap allah

7 9
Al-Ghazali Muhammad.2002.opcit.,hlm.138 Ibid,hlm.138
8 10
Ibid,hlm.138 Ibid,hlm.139

3
c).Kebenaran yang dipatrikan dalam e).Akidah yang benar menolak
hati manusia dan menolak segala segala hal yang bertentangan
sesuatu dengan kebenaran tersebut, denghan keyakinan

d).Keyakinan atau kepercayaan yang f).Memiliki tingkat keyakinan yang

menghubung kan antara jiwa kokoh.
manusia dengan Al-qhalik yang
berbagai istilah lain yanga sering
dapat menimbulkan ke tentraman
di gunakan dalam referensi islam,
dan ketenangan,
yakni:13
e). Aqidah Islam adalah
a).Iman. Kata iman merupakan
keyakinan yang kokoh terhadap
bentuk kata yang tidak harus di
Allah SWT,para malaikat-nya, kitab-
tafsirkan lagi, kecuali menurut
kitab nya, para Rasulnya, hari akhir,
penafsiran yang di kehendaki allah
qadar(takdir) yang baik danyang
SWT dan Rasul-nya.
buruk.11
b).Tawhid. Tawhid berarti meng-
Akidah memiliki kriteria sendiri
Esa-kan Allah.Ajaran tawhid adalah
yang berbeda dengan kreteria
tema sentral akidah dan iman dalam
yang lain, yaitu:12
islam, maka akidah atau iman
a).Memiliki logika kenbenaran yang diidentikkan juga dengan tawhid.
dapat di terima secara umum
c).Ushul al-ddin. Ushul al-ddin
b).Sesui dengan fitra manusia diartikan sebagai dasar agama
Aqidah, iman dan tawhud merupakan
c).Keyakinan tidak boleh bercampur
dasar-dasar islam, maka disebut juga
sedikitpun dengan keraguan
dengan Ushul al-ddin.
d).Akidah harus mendatangkan
ketentraman jiwa

11
Nurzanah,Akrim,Daulay Yunus
Mahmud,2015,Akidah Dan
Akhlak,(Medan:UMSU PRESS),cet ke-
1,hlm.4-5 13
Nurzanah,Akrim,Daulay Yunus
12
Ibid,hlm.6-9 Mahmud,2015,opcit,hlm.12

4
2. Ruang Lingkup Akidah dan kiamat, surge, neraka, dan
Sumber Aqidah sebagainya.

1).Menurut Hasan al-Banna, 2). Golongan Kebanyakan

Ruang Llingkup Pembahasan Muslimin Mendasar kan
Aqidah Islam meliputi :14 Pendapatnya Tentang Ruang
Lingkup Iman, kepada firman
a). Ilahiyat yaitu pembahasan
Allah, yang antara lain terdapat
tentang segala sesuatu yang
dalam Al-Quran surat al-Baqarah
berhubungan dengan Ilah (Allah),
ayat 177 dan 185 berikut ini :15
seperti wujud Allah, nama dan sifat-
“Bukanlah menghadapkan wajahmu
sifat Allah, dan sebagainya.
kea rah timur dan barat itu suatu
b). Nubuwwat yaitu pembahasan kebajikan, akan tetapi sesungguhnya
tentang segala sesuatu yang kebajikan itu ialah beriman kepada
berhubungan dengan Nabi dan Rasul, allah, hari kemudian, malaikat-
termasuk tentang pembahasan kitab- malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi, dan
kitab Allah yang di bawa para memeberikan harta yang dicintainya
Rasul,mu’jizat Rasul, dan sebagainya kepada kerabatnya, anak-anak
yatim, orang-orang miskin, musafir
c). Ruhaniyyat yaitu
(yang memerlukan pertolongan) dan
pembahasan tentang segala sesuatu
orang-orang yang meminta
yang berhubungan dengan alam
dan(memerdekan) hamba sahaya,
metafisik,seperti,malaikat,jin,syaitha
mendirikan shalat, dan menunaikan
n,ruh, dan sebagainya
zakat; dan orang-orang yang
d). Sam’iyyat yaitu pembahasan menempati janjinya apabila ia
tentang segala sesuatu yang hanya berjanji, dan orang-orang sabar
bisa diketahui lewat sam’iy (dalil dalam kesempitan dan dalam
naqli berupa Al-quran dan al- peperangan. Mereka itulah orang-
Sunnah), seperti alam barzah, rang yang benar(imannya);dan
akhirat, azab kubur, tanda-tanda
15
Kitab Al-Qur’an A-lfatih Dengan Alat
14
Yunahar Ilyas,Kuliah Aqidah Peraga Tajwid Kode Arab,2012,Opcit,Surat
Islam(LPPI,Yogyakarta,2004)hlm.5-6 ke-2, ayat ke-177,hlm.27

5
mereka itulah orang-orang yang makhluk ruhani lainnya, seperti
bertakwa”. jin,iblis dan syaithan)

(QS:Al-Baqarah2:185) :16 c).Iman kepada kitab-kitab Allah

“(Beberapa hari yang di tentukan itu
d). Iman kepada Nabi dan Rasul
ialah)bulan Ramadhan ,bulan yang
didalamnya di turunkan (permulaan) e). Iman kepada hari akhir
Al-Quran sebagi petunjuk bagi
f). Iman kepada Qadha dan Qada.
manusia dan penjelasan-penjelasan
mengenai petunjuk itu dan 3) Sumber Aqidah Islam
pembeda(antara yang hak dan yang
Sebagai seorang muslim
bathil), maka (wajiblah baginya
meyakini sumber islam adalah Al-
berpuasa), sebanyak hari yang di
Quran dan Al-Sunnah. Firman Allah
tinggalkan nya itu,pada hari-hari
SWT dalam Al-Qur’an surat Al-
yang lain. Allah menghendaki
Nahl (16) ayat 89 yang
kemudahan bagimu dan tidak
berbunyi:17(dan ingatlah) akan hari
menghendaki kesukaran bagimu dan
(ketika) kami bangkitkan pada tiap-
hendaklah kamu mencukupkan
tiap umat seseorang saksi atas
bilangannya dan hendaknya kamu
mereka dari mereka sendiri dan kami
mengagungkan Allah atas petujukk-
datangkan kamu (Muhammad)
nya yang di berikan kepadamu
menjadi saksi atas seluruh umat
supaya kamu bersyuku.”. Juka ruang
manusia.Dan kami turunkan pada al-
lingkup di susun secara sismatik
kitab (al-Qur’an) untuk menjelaskan
,maka akan membentuk arkan al-
segala sesuatu dan petunjuk serta
iman(rukun iman yang enam), yaitu :
rahmat dan kabar gembira bagi
a). Iman kepada Allah SWT orang-orang yang berserah diri .

b). Iman kepada malaikat Al-Qur’an adalah wahyu

(termasuk pembahasan tentang Allah yang wajub di yakini oleh

Kitab Al-Qur’an A-lfatih Dengan Alat Peraga Tajwid
16
Kode Arab,2012,Opcit,surat ke-2,ayat ke 185,hlm.28
17
Kitab Al-Qur’an A-lfatih Dengan Alat
Peraga Tajwid Kode Arab,2012,Opcit,surat
ke-16, ayat ke-89,hlm.277

6
seluruh umat islam akan seorang muslim adalah merupakan
kebenarannya sehingga sebagai salah landsasan dari segala prilakunya
satu sumber akidah , Al-Qur’an ,bahkan sebenarnya aqidah
sebagai inspirasi bagi umat Islam merupakan landasan bagi ketentuan-
dalam mengeksplorasi pengukuhan ketentuan syari’ah yang merupakan
akidah sebagi hamba dan khalifah pedoman bagi seseorang berprilaku
Allah di muka bumi ini, tanpa di muka bumi ini.20
keraguan. Sebagaimana firman
a). Pengertian syari’ah
Allah SWT dalam Al-Qur’an surat
Al-Baqarah (2) ayat 2 yang Pengertian syari’ah Islam
berbunyi :18 “kita (Al-Qur’an) ini ialah tata cara pengaturan tentang
tidak ada keraguan pada nya; perilaku hidup manusia untuk
petunjuk bagi mereka yang mencapai keridhoan Allah SWT,
bertakwa”. seperti yang di rumuskan dalam AL-
Qur’an surat Asy-Syuura,42:13 yang
Al-Sunnah adalah sumber
berbuny :21“Dia telah mensyariatkan
kedua akidah Islam, yang berbentuk
bagi kamu tentang agama, apa yang
perkataan (al-qawl), perbuatan(al-
telah di wasiatkannya kepada Nuh
fi’l) dan persetujuan (al-taqrir). Nabi
dan apa yang telah kami wahyu kan
Muhammad SAW yang berfungsi
kepada mu dan apa yang telah kami
sebagai penjelan pengukuh, dan
wasiatkan kepada Ibrahim,Musa,dan
penjabar keterangan-keterangan al-
Isa yaitu : Tegakkan lah agama dan
qur’an,khususnya tentang akidah;19
janganlah kamu berpecah belah
3. Hubungan Aqidah dengan tentangnya. Amat berat bagi orang-
Syari’ah orang musyirik agama yang kamu
seru mereka kepadanya. Allah
Aqidah sebagai ketentuan-
menarik pada agama itu orang yang
ketentuan dasar mengenai ke imanan
dikehendakinya dan member

18
Kitab Al-Qur’an A-lfatih Dengan Alat Peraga 20
Prof.Drs.Sadali H.A.1999,Opcit,hlm.317
Tajwid Kode Arab,2012,Opcit,surat ke-2, ayat ke- 21
2,hlm.2. Kitab Al-Qur’an A-lfatih Dengan Alat
19
Nurzanah,Akrim,Daulay Yunus Peraga Tajwid Kode Arab,2012,Opcit,surat
Mahmud,2015,Opcit,hlm.16 ke-42, ayat ke-13,hlm.484

7
petunjuk kepada (agama)nya orang dengan pahala yang lebih baik dari
yang kembali (kepada Nya)”. pada yang telah mereka kerjakan”.

b). Aqidah sebagai landasan E. Penutup

pelaksanaan syari’ah
Berdasarkan uraian di atas dapat
Perbuatan itu adalah erat kami tarik kesimpulan dan saran
hubungannya dengan sikap yang di sebagai berikut :
peroleh dari pada pengetahuan yang
1. Kesimpulan
merupakan masukan yang di peroleh
di dalam otak manusia.dilihat dari 1. Dalam kamus alquran akidah
pada analogy ini, maka Akidah diartikan sebagai keyakinan atau
(keimanan) adalah landasan dari keperayaan yang memikat atau
pada syari’ah yang merupakan pola mempertalikan antara jiwa makhluk
prilaku untuk perbuatan seseorang. yang diciptakan dengan Al-Khaliq
Dengan perkataan lain orang yang (yang menciptakan).Aqidah adalah
beriman akan tergambar dengan ajaran tentang keimanan terhadap
melihat indikatornya yaitu amal keEsaan Allah SWT, dan yang
shaleh dalam pengertian luas dikatakan Iman itu ialah keyakinan
(termasuk amal yang tepat dalam penuh yang dibenarkan oleh hati, di
kehidupan sehari-hari).22 ucapkan oleh lidah, dan diwujudkan
oleh amal perbuatan
Sebagimana firman Allah SWT :
Q.S. An-Nahl,16:97 :23 2. Ruang lingkup pembahasan
“barangsiapa yang mengerjakan aqidah mencakup; 1).iman kepada
amal shaleh, baik laki-laki maupun Allah SWT,20.iman kepada malaikat
perempuan dalam keadaan beriman, (termasuk pembahasan tentang
maka sesungguhnya akan kami makhluk ruhaniah jin,iblis dan
berikan balasan kepada mereka syaithan),3).Iman kepada kitab-kitab
Allah SWT, 4). Iman kepada Nabi
dan Rasul, 5).iman kepada hari akhir
22
Prof.Drs.Sadali H.A.1999,Opcit,hlm.318-319 dan 6) iaman kepada Qada dan
23
Kitab Al-Qur’an A-lfatih Dengan Alat Peraga Tajwid
Kode Arab,2012,Opcit,surat ke-16,ayat ke-97,hlm.278 Qadar. Kemudian sumber aqidah

8
Islam ada 2, yakni; 1),Al-Qr’an dan Islam dalam iman dan takwa pada –
2).Al-Sunnah. Nya sang maha kuasa Allah SWT.

3. Hubungan Aqidah dengan F. Daftar Pustaka

Syari’ah yaitu aqidah merupakan
BUKU
landasan bagi ketentuan-ketentuan
syari’ah yang merupakan pedoman Hawi, Akmal. 2014. Dasar-dasar
bagi seseorang berprilaku di muka studi Islam. Jakarta: PT Raja
bumi ini. Grafindo Persada

2. Saran Kitab Al-Qur’an A-lfatih Dengan

Alat Peraga Tajwid Kode Arab,2012,
Demikian Jurnal agama
(Jakarta: PT INSAN MEDIA
tentang Aqidah islam yang kami
PUSTAKA)
kerjakan , lebih dan kurang, kami
mohon maaf, jika ada kata yang Al-Ghazali Muhammad. 2002.
kurang atau pemahaman kami yang Memahami Islam, Cara Terbaik
kurang tepat atas jurnal ini. Menanamkan Nilai-nilai agama.
Sesunggahnya kami adalah (Jakarta: PT Raja Grafindo
mahasiswa yang masih belajar persada,2002), Cet ke-2
tentang agama dan insya allah
Al-Munawir,Kamus Bahasa Arab al-
dengan jurnal ini kami bisa
Munawwir,(1984),h.203
mengaplikasikan dalam kehidupan
kami untuk yakin dan beriman Ahsin W.Al-Hafidz,kamus Ilmu Al-
kepada Allah SWT dengan Quran,(Jakarta:Amzah,2008)
menjalankan amalan sesui syari’at
Prof.Drs.Sadali H.A.1999.Dasar-
Islam yang berpedoman Al-Qur’an
dasar Agama Islam,buku teks
dan Al-Sunnah. Dan kepada
pendidikan agama islam pada
pembaca kami harap kritik dan saran
perguruan tinggi umum.(Jakarta:PT
nya yang membangun dan mari kita
Karya Unipress).Cet ke-9
bersama meminta pada Allah SWT
agar di tetapkan hati kita Agama

9
Nurzanah, Akrim, Daulay Yunus
Mahmud, 2015, Akidah Dan Akhlak,
(Medan:UMSU PRESS),cet ke-1

Yunahar Ilyas, Kuliah Aqidah

Islam(LPPI,Yogyakarta,2004)

10