BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Menjelang akhir musim panas, guru berbalik sekali lagi untuk merancang daftar
bacaan untuk para siswa yang akan ditemuinya. Ketika saya membentuk daftar menjadi
keseluruhan yang bermakna, suara-suara siswa serta para pendidik dan kritikus melayang.
Siswa berkumpul dari berbagai lingkungan. Beberapa dari siswa ini telah saling kenal
selama bertahun-tahun. Beberapa datang ke sekolah ini untuk pertama kalinya.
Pengalaman dan nilai-nilai kehidupan mereka, identitas ras atau budaya mereka
mencerminkan pergeseran demografi Amerika kontemporer, dan masing-masing faktor
ini akan berkontribusi pada pengalaman bersama selama beberapa bulan ke depan.
Bagaimana menawarkan kepada mereka pengalaman membaca dan menulis yang
akan melibatkan mereka atau bahkan berlama-lama setelah kursus berakhir. Walaupun
belum tahu bagaimana waktu bersama akan terungkap, bahwa apa yang akan ditawarkan
kepada para siswa ini akan menjadi daftar bacaan yang diambil dari berbagai sejarah
sastra. Karya-karya akan rumit dan menuntut secara artistik. Para penulis akan, antara
lain, Latin, Asia Amerika, Penduduk Asli Amerika, Afrika Amerika, Eropa Amerika, dan
Amerika Timur Tengah, serta beragam agama.
Kritik seperti pilihan pedagogis memunculkan: tentang "liberal sesat" dan
"multikulturalis berbahaya," tentang guru yang menggantikan politik atau terapi pop
tanpa dasar untuk pendidikan dan karena itu "tidak akan pernah, pernah mengajar anak-
anak mereka cara membaca". Pilihan yang dibuat tak terhindarkan merupakan pilihan
politik, tidak peduli kelompok penulis yang akhirnya dikumpulkan. Setelah membuat
komitmen untuk bekerja dengan para penulis dari beragam latar belakang, diskusi di kelas
tidak akan mudah untuk dipimpin atau bahkan untuk diikutsertakan. Para penulis ini akan
membebani siswa dan akan membuatnya bekerja keras — kita sendiri dan sebagai
kelompok. Tetapi perjalanan yang akan diambil dalam beberapa bulan ke depan akan
dalam beberapa hal jauh lebih memuaskan karena melalui para penulis ini kita akan dapat
menjelajahi dunia kita sendiri dan dunia orang lain secara lebih penuh.
Keputusan untuk membangun daftar bacaan berbasis luas mengacu pada, dalam
banyak hal, sifat dari pengalaman bacaan itu sendiri dan fakta bahwa seseorang tidak
dapat memisahkan aspek akademik, pribadi, dan sosial dari bacaan. Membaca di sekolah
adalah tindakan pribadi dan sosial, dan memberikan kontribusi untuk siapa kita menjadi
 individu dan sebagai anggota komunitas. Tindakan membaca mendiami ruang pribadi dan
publik dari pengalaman manusia. Membaca memudahkan perjalanan ke dalam diri dan ke
dunia, sendirian dan dengan orang lain. Semua perjalanan ini tercermin dalam berbagai
momen ketika siswa memilih, menanyakan, dan menanggapi buku. Pribadi, individu,
publik, dan komunal adalah bagian dari proses membaca, terutama di ruang kelas.
Berlawanan dengan kritik multikulturalisme vokal, kasar, dan kadang-kadang ganas,
bahwa daftar bacaan kursus yang didasarkan pada beberapa budaya mewakili respons
yang baik dan perlu tidak hanya untuk apa yang diketahui tentang kebutuhan siswa tetapi
juga konsisten dengan bertahan lama argumen humanis klasik dan kontemporer. Pilihan
semacam itu juga didasarkan pada pertanyaan yang lebih luas mengenai bagaimana kita
belajar, mengapa kita membaca, dan cara-cara di mana identitas budaya terkait dengan
membaca, menulis, dan belajar.
B. Rumusan Masalah

1. Apa saja daftar bacaan multikultural di kelas?

2. Bagaimana cara siswa mempelajari

3. Mengapa siswa harus membaca?

4. Bagaimana berpikir kritis di dunia berbeda?

5. Bagaimana menanggapi kritik dari daftar bacaan multikultural?

 BAB II

PEMBAHASAN

A. Daftar Bacaan Multikultural di Kelas

Beberapa minggu pertama sekolah. Siswa baru saja berkumpul bersama dalam

sebuah kursus yang disebut "Diri dan Komunitas: Membaca dan Menulis Melintasi

Genre". Kekuatan kelompok yang mengakar selama bertahun-tahun bersama di sekolah

dasar dan menengah, serta berbagai lingkungan, identitas budaya, dan sejarah yang

diwakili di antara kita, sangat penting untuk membantu menyatukan para siswa ini, untuk

saling membantu dari mereka menemukan rumah di sekolah ini.

Kami dalam eksplorasi literatur, memeriksa Romeo dan Juliet (1992) karya

Shakespeare, Joe Turner's Come and Gone (1988) karya August Wilson, dan FOB David

Henry Hwang (1983), beralih ke Romeo dan Juliet (1992). Ketika siswa selesai membaca

teks dan secara bersamaan melihat versi film Franco Zeffirelli (1968) di kelas, saya

meminta mereka untuk membuat karya tulis analitik pertama mereka. Mereka harus

mengembangkan tesis berdasarkan bidang yang diminati. Siswa membawa ke kelas tidak

hanya apa yang mereka pelajari, tetapi juga minat mereka yang melampaui kelas ini.

Sebelum siswa mulai membaca, saya memulai percakapan tentang bahasa dan

kekuatan kata-kata. Mengetahui bahwa kata "negro" akan muncul dalam teks, saya ingin

membuka masalah seputar kata sebelum dapat mengejutkan dan menciptakan momen-

momen canggung, ketidakpastian, atau ketidakpekaan di antara para siswa. Beberapa kata

memiliki kekuatan luar biasa terhadap kita dan bahwa kata ini adalah salah satu kata yang

paling kuat dalam bahasa kita. Saya meminta setiap siswa untuk menuliskan tanggapan

terhadap beberapa pertanyaan tentang identitas budaya. Pembicaraan kami juga melekat
 pada keuntungan dan kerugian dari asimilasi dan pada aspek adaptasi budaya. Beberapa

siswa kulit putih menunjukkan kelebihannya, merasa seperti orang Amerika, mengetahui

lebih banyak tentang cara kerja di sini. Tetapi seorang Chicana muda berbicara dengan

tajam menentang asimilasi.

Kami meninggalkan eksplorasi teks-teks drama ini dengan kemungkinan menjelajahi

kehidupan dan budaya kita sendiri dalam konteks seni di tiga tradisi budaya yang

berbeda. pilihan ketiga karya ini oleh beberapa penulis klasik dan kontemporer kita yang

paling dikenal, yang muncul dari tiga budaya yang berbeda, telah membantu menyatukan

kita. Tulisan siswa, monolingual dan dwibahasa, dan muncul dari kehidupan dan

pengalaman mereka sendiri, telah menemukan audiens yang nyata dan menghargai di

dalam kelas kami dan dalam pameran di luar kamar kami. Kami sedang dalam perjalanan

untuk menjadi sebuah kelompok yang akan semakin memahami berbagai nilai dari

kebersamaan kami. Alasan rangkaian pilihan ini berhasil adalah karena menawarkan

daftar bacaan kepada siswa kami dari berbagai budaya konsisten dengan beberapa elemen

paling mendasar dari pembelajaran dan membaca yang terlibat.

B. Cara Mempelajari Multikultural

Pendidik progresif telah berulang kali menemukan pembelajaran yang paling efektif

dalam mengembangkan minat dan rasa ingin tahu anak. Bagi Dewey, mempelajari hasil

terbaik dari pengalaman anak saat ini melalui keingintahuannya yang alami dan terus-

menerus muncul: Kita harus mulai dengan anak itu. Jika fokus pelajaran terkait dengan

minat anak yang terus berkembang, jika itu muncul dari "perbuatan, pemikiran, dan

penderitaan masa lalunya sendiri”.

Kurikulum yang semata-mata berakar pada apa yang asing bagi siswa berarti bahwa

sebagian besar pengalaman belajar bergantung pada interaksi dengan apa yang

berpotensi, bagi siswa, "jauh" atau, sebagaimana Dewey lebih lanjut menggambarkannya,
sulit. Bahaya dalam hal itu, ia menjelaskan, bahwa terlalu banyak penyelidikan yang sulit

dilakukan tanpa harapan. ”Sebaliknya, kurikulum yang hanya berakar pada“ familiar

”berarti bahwa siswa dapat menemukan materi yang dapat didekati tetapi tidak ada

potensi stimulasi. Tetapi mari kita periksa sejenak hubungan antara konsep Dewey dan

Du Bois dan identitas budaya yang berkaitan dengan membaca. Budaya dan identitas

budaya adalah bagian integral dari pengalaman siswa dalam membaca dan mendiskusikan

buku yang mereka baca. Budaya individu menyediakan yang khusus, dasar dari mana

cerita muncul dan naik menuju lingkup universal. Lingkungan budaya cerita adalah salah

satu faktor yang awalnya mengundang atau menyebabkan keraguan pada pembaca. Dan

hubungan antara identitas budaya pembaca dan identitas budaya yang tercermin dalam

teks akan menjadi bagian dari pengalaman membaca. Apakah muncul dari

kesinambungan identitas budaya antara pembaca dan teks atau dari diskontinuitas, sifat

identitas budaya tersebut memainkan peran dalam pengalaman membaca dan berpotensi

mempengaruhi sejauh mana pembaca terhubung dengan teks. Koneksi dapat dibuat sama

kuatnya di dalam atau melintasi garis budaya, dan setiap jenis koneksi signifikan.

Ada banyak kesaksian tentang cara teks memiliki kekuatan untuk menjangkau

melintasi batas budaya untuk melibatkan dan menggerakkan kita sebagai pembaca. Siswa

kulit putih berpegang teguh pada karya Toni Morrison dan Leslie Marmon Silko, siswa

kulit hitam mengatakan pemikiran mereka telah diubah dengan membaca Thoreau, siswa

Latin mengatakan bahwa James Baldwin telah berbicara langsung ke kehidupan mereka.

Dalam karya penulis ini, siswa terhubung dengan aspek pengalaman manusia yang

melampaui batas budaya. Untuk seorang wanita kulit hitam muda, daya tarik Ruben

Navarrette's A Darker Shade of Crimson (1994) datang dari rasa berbagi pengalaman di

berbagai budaya.
 Secara historis, sifat daftar bacaan telah menghalangi banyak siswa untuk

menemukan keakraban budaya mereka sendiri dalam teks-teks yang telah mereka

tawarkan di sekolah. Untuk mencegah siswa dari dapat membaca dalam domain budaya

yang sudah dikenal mempersempit peluang bagi mereka untuk terhubung secara

bermakna dengan teks dan melanggengkan kerugian yang dijelaskan oleh beberapa

penulis paling terkenal, seperti yang dijelaskan James Baldwin. Bagi siswa, untuk dapat

membaca di dalam dan melintasi ranah budaya tertentu secara signifikan memperluas

peluang bagi mereka untuk terhubung secara bermakna dengan teks-teks dengan cara

yang menurut Baldwin, Marshall, dan Lorde kami merasa tidak bisa. Buku-buku dari latar

belakang budaya yang lebih luas menawarkan siswa lebih banyak kesempatan untuk

menemukan diri mereka. Dengan bergerak di antara bahan-bahan yang diambil dari

berbagai budaya, siswa akan, secara optimal, menemukan yang akrab maupun yang baru,

"dekat" serta "jauh." Memberikan siswa dari berbagai budaya dengan penulis dari

berbagai budaya berarti lebih berpotensi untuk menetapkan apa yang dianggap Dewey

dan Du Bois sebagai kondisi belajar yang optimal.

C. Alasan Harus Membaca

1. Membaca dan Diri

Membaca adalah usaha yang sangat pribadi dan individual, dan bersinggungan

dengan kehidupan dalam cara yang signifikan ketika terlibat dalam mengajarnya.

Salah satu proses paling kuat dan intim yang terkait dengan membaca adalah

membangun, memahami, dan mempertahankan diri. Percakapan siswa berulang kali

mengungkapkan kedalaman dan tingkat bacaan yang telah membantu mereka dalam

membangun gagasan mereka tentang siapa mereka.

Membaca juga memfasilitasi pemeriksaan dan pemahaman tentang diri

sebagaimana adanya. Buku membantu memulai dan mempertahankan proses

 pemeriksaan diri yang menurut Socrates sangat penting untuk kehidupan yang "layak

dijalani." Psikolog Mihaly Csikszentmihalyi mengatakan bahwa "Kata-kata tertulis

memungkinkan kita untuk lebih memahami apa yang terjadi dalam diri kita. Dengan

membaca kita dapat menikmati gambar dan artinya dan dengan demikian memahami

lebih akurat bagaimana perasaan kita dan apa yang kita pikirkan”. Seorang Latina

muda mengatakan bahwa membaca memungkinkannya untuk mengeksplorasi

hubungan antara lingkungannya dan identitas serta perannya sebagai seorang wanita.

Buku-buku itu membantunya menemukan dirinya sendiri.

Terkadang proses ini terjadi secara pribadi. Di lain waktu mereka muncul

sebagai bagian dari dialog yang muncul ketika kita membagikan apa yang kita baca

dengan orang lain. Konstruksi dan pemeriksaan diri dilanjutkan dengan diskusi

tentang apa yang kita baca. Diskusi semacam itu menjadi bagian dari "dialog" seumur

hidup (Taylor, 1994) yang berkontribusi pada pembentukan identitas kita. Melalui

diskusi yang didorong dengan membaca karya-karya bagus dari berbagai budaya,

siswa menjadi tahu, untuk membangun lebih lanjut, atau untuk menyesuaikan diri

pribadi dan publik.

2. Membaca dan Ruang Publik

Membaca membawa kita melampaui diri, dengan membaca karya-karya baik

dari budaya multiple memperlengkapi kita masing-masing lebih lengkap untuk

berpikir tentang dan hidup di dunia. Karya-karya dari berbagai budaya dan diskusi

tentang mereka memperluas basis pemahaman sebagai cerita kehidupan yang berbeda

dari kita sendiri dan tanggapan beberapa cerita-cerita itu mengambil bentuk didepan

kami. Sastra Amerika multikultural sastra dan menyangkal kenyataan gagal untuk

mengenali dalam pengertian paling dasar yang "kita sebagai sebuah komunitas".

Untuk siswa Putih untuk membaca penulis Amerika Asia, untuk hitam siswa untuk
 membaca penulis Latino, memungkinkan mereka untuk menyeberangi perbatasan.

Membaca karya-karya yang baik dan terlibat dalam dialog mengenai bentuk bantuan

mereka kami tidak hanya sebagai individu, tetapi sebagai mahluk sosial. Tenun di

tengah-tengah jam siswa menghabiskan sendirian dengan membaca adalah kali kita

berkumpul bergulat keluar makna sastra dalam diskusi kelas.

Sifat dari karya-karya dari beberapa kebudayaan berkontribusi kedalaman,

senyumnya, dan kekuatan ini diberbagai dan cara mereka mempengaruhi kita sebagai

individu dan sebagai sebuah kelompok. Dalam bangsa membagi budaya, para penulis

ini menawarkan kita salah satu cara yang paling alami untuk mengenal orang lain.

Apakah melalui pengetahuan yang kita peroleh dalam membaca karya-karya dari

beberapa kebudayaan atau melalui diskusi karya-karya. Pilihan yang kita buat sebagai

model guru bagi siswa kita seperti cara kita sebagai orang dewasa mendekati dunia

yang lebih luas. Melalui mendukung karya-karya penulis dari berbagai budaya, kami

menggunakan pandangan yang lebih luas tentang dunia. Maka, ketika kita

membangun daftar bacaan kita, kita harus bertanya pada diri sendiri: Apakah kita

akan menawarkan kepada siswa kita pandangan yang lebih luas? Akankah kita

bergerak melampaui etnosentrisme di jantung pemikiran hierarkis tentang beragam

budaya dan karya sastra mereka dan melampaui “penyembahan berhala” yang

membatasi dalam hubungan kita dengan para penulis.

D. Berpikir Kritis di Dunia Berbeda

Karya-karya dari berbagai budaya juga memiliki kapasitas untuk membuat siswa

menjadi pembaca yang lebih kuat. Mereka memperluas kapasitas mereka untuk

mengetahui, memahami, dan menafsirkan. Bacaan luas di antara karya-karya berbagai

budaya menghasilkan pemahaman yang lebih komprehensif dari masa lalu serta masa
kini. Teks-teks seperti Toni Morrison's Playing in the Dark (1993) membuka seluruh

paradigma baru untuk mempertimbangkan aspek disiplin ilmu yang sudah dikenal.

Membaca dan berpikir seperti itu juga melibatkan siswa dalam pendidikan yang

berbasis pada nilai sosial. Dalam melihat ke masa depan dalam pengamatannya tentang

materi pelajaran, Dewey menjelaskan, “Dengan berbagai bahan yang memungkinkan

untuk dipilih, adalah penting pendidikan itu harus menggunakan kriteria nilai sosial.

”Bagi Dewey, pendidikan yang baik melibatkan siswa dalam pemecahan masalah yang

dapat meningkatkan masyarakat.

Mengingat fokus banyak penulis warna di negara ini, landasan materi kurikulum

dalam sastra dari berbagai budaya memberi siswa banyak sekali peluang untuk

mengeksplorasi masalah sosial yang kompleks dan menjengkelkan. Para pengkritik

pendidikan multikultural pada kenyataannya sering mengecam literatur multikultural

karena terlalu banyak menyajikan pandangan negatif tentang masyarakat Amerika.

Untuk klasikis Martha Nussbaum, fokus multikultural dalam mengajar membantu kita

mempersiapkan siswa dengan lebih baik untuk hidup dalam masyarakat global.

Mempelajari beragam budaya itu kompleks, namun penting untuk membantu kita menjadi

makhluk yang lebih rasional. Namun dia khawatir bahwa beberapa intelektual Amerika

sekarang memiliki "keahlian lintas budaya. Dan ini meresahkan: Akan menjadi bencana

besar untuk menjadi bangsa orang-orang yang secara teknis kompeten yang kehilangan

kemampuan untuk berpikir kritis, untuk memeriksa diri mereka sendiri, dan untuk

menghormati kemanusiaan dan keragaman orang lain. Karena itu sangat mendesak sekali.

Sekarang untuk mendukung upaya kurikuler yang bertujuan menghasilkan warga negara

yang dapat mengambil alih pertimbangan mereka sendiri, yang dapat melihat perbedaan

dan asing bukan sebagai ancaman untuk dilawan, tetapi sebagai undangan untuk
 mengeksplorasi dan memahami, memperluas pikiran mereka sendiri dan kapasitas untuk

kewarganegaraan.

E. Menanggapi Kritik dari Daftar Bacaan Multikultural

Kekuatan karya dari berbagai budaya untuk mengajak kita membaca, untuk

mengembangkan pemahaman yang lebih luas tentang diri kita dan orang lain, untuk

mengembangkan kemampuan untuk memahami dan bercakap-cakap tentang masalah

lintas budaya, dan untuk mengembangkan kekuatan kita secara lebih penuh pemikiran

kritis, kita harus berdiri untuk mencegah mereka dari siswa kita dan upaya untuk

mendiskreditkan penggunaannya di ruang kelas.

Para kritikus multikulturalisme menyarankan bahwa standar yang berbeda digunakan

dalam memilih karya dari para penulis ini untuk dimasukkan dalam materi kursus dan

melalui penawaran bacaan multikultural kepada siswa kulit berwarna untuk

meningkatkan tingkat prestasi. Meskipun kebajikan yang disepakati secara umum untuk

dibaca secara luas, menciptakan latar belakang bacaan yang lebih luas melalui karya-

karya penulis dari berbagai budaya adalah sering digambarkan sebagai dari prestasi

intelektual atau mengubah studi literatur menjadi hanya studi masalah sosial.

Di luar integritas artistik teks-teks bagus dari berbagai budaya adalah nilainya bagi

kita sebagai warga negara yang bijaksana. Para kritikus daftar bacaan multikultural gemar

mengaitkan penggunaannya dengan pandering standar dan selera yang "lebih rendah".

Respons semacam itu mewakili kegagalan besar untuk menghargai tidak hanya jasa

karya-karya seperti itu dari berbagai budaya sendiri sebagai teks, tetapi juga nilai dari

melibatkan diri kita sendiri dalam prinsip dan gagasan seniman-seniman ini.

Para kritikus juga menyarankan agar membuat daftar bacaan yang mengakui dan

melayani beragam latar belakang siswa adalah penyempitan dan pengusiran,

pengurangan, kehilangan judul-judul penting lainnya. Namun, memasukkan karya-karya

 penulis dari berbagai latar belakang tidak harus merupakan proses salah satu untuk setiap

gambar pengalaman manusia yang disediakan oleh karya sastra, masing-masing

menawarkan gambar tunggal yang harus diperdalam, diperluas, ditantang oleh orang lain.

Pendekatan yang bijaksana untuk pendidikan multikultural yang berfokus pada

pemikiran kritis dan manusiawi tentang aspek universal kehidupan manusia serta beragam

perspektif tentang kekhasan, persimpangan, perbedaan, persamaan, atau benturan budaya.

Memang, bekerja dengan sukses dengan siswa serta teks-teks dari berbagai budaya di

kelas yang sama menempatkan tuntutan intelektual, psikologis, sosial, dan psikologis

tambahan yang signifikan pada guru dan siswa.

KESIMPULAN

DAFTAR PUSTAKA

PEMBAGIAN TUGAS

A. Iis Hastutik (A220160058)

1. Menerjemahkan buku halaman 159-169

2. Membuat Latar belakang masalah, rumusan masalah, Bab 2 Bagian A, B, C1

3. Membuat PPT slide 1-4

B. Hesti Kurniawati (A220160068)

1. Menerjemahkan buku halaman 170-179

2. Membuat Bab 2 Bagian C2, D, E, Kesimpulan

3. Membuat PPT slide ke 5-