NAMA: Defrizal Daud Firmansyah

NIM: 19/442815/ PN/16221

Peran Mahasiswa Dalam Pencegahan Aj aran Radi kalisme dan Intol eransi di
Indonesia

Radi kalisme dalam arti bahasa berarti paham atau aliran yang mengingi kan
perubahan atau pembaharuan sosial dan politik dengan cara keker asan atau drastis
dan revolusioner. Namun bila dilihat dari sudut pandang keagamaan dapat diartikan
sebagai paham keagamaan yang mengacu pada fondasi agama yang sangat mendasar
dengan fanatisme keagamaan yang sangat tinggi, sehingga tidak j arang penganut
dari paham radi kal tersebut menggunakan kekerasan kepada orang yang berbeda
paham/aliran untuk mengaktualisasi kan paha m keagamaan yang dianut dan
dipercayainya untuk di terima secara paksa. Radikalisme merupakan respons terhadap
kondisi yang sedang berlangsung. Respons ini muncul dalam bentuk evaluasi,
penolakan, bahkan perlawanan. Masalah yang ditolak dapat berupa
asumsi,ide,lembaga at au nilai -nilai.Radi kali sme tak berhenti pada upaya penolakan,
melainkan terus berupaya mengganti tatanan lain. Ciri ini menunj ukkan dalam
radikalisme ter kandung pandangan tersendiri. Kaum radi kalis berupaya kuat
menj adikan tatanan ter sebut untuk megganti dari tatanan yang sudah ada. Munculnya
kelompok-kelompok r adikal dalam Islam akibat per kembangan sosio -politi k yang
membuat terprofokasi ,dan selanj utnya mengalami kekecewaan, tet api perkembangan
sosial -politik tersebut bukan satu -satunya faktor. Di samping faktor tersebut, masih
terdapat faktor -faktor lain yang dapat meni mbul kan kelompok-kelompok
radikal,misalnya kesenj angan ekonomi dan ketidak-mampuan sebagian anggot a
masyarakat untuk memahami perubahan yang demi kian cepat ter j adi. Merebaknya
dua trend paham yang ada dalam masyarakat Islam, yang pertama menganggap bahwa
agama merupakan penyebab kemunduran ummat Islam. Sehingga j ika umat ingin
unggul dalam mengej ar ketertinggalannya iaharus melepaskan baj u agama yang ia
mili ki saat ini. Pemi kiran ini merupakanproduk sekularisme yang secara filosofis
anti terhadap agama. Sedang pemi kiran yang kedua adalah merefleksi kan
penentangannya terhadap alam realitas yang dianggapnya sudah tidak dapat ditolerir
lagi. Dunia saat ini di pandanganya tidak lagi akan mendatangkan keber kahan dari
Allah Swt, penuh dengan kenistaan, sehingga satu -satunya j alan selamat hanyalah
kembali kepada agama. Namun j alan menuj u kepada agama itu dilakukan dengan
cara -cara yang sempit,keras,kaku dan memusuhi segala hal yang
berbau modernitas.Pemikiran ini merupakan anak kandung dari pada paham
fundamentalisme kita sebagai mahasiswa harus melewati 7 tingkat an agar terbebas
dari aj aran intoleransi dan radi kalisme, tingkatan pertama IQ physical yaitu
kepastian lalu tantangan. Setiap mahasiswa harus memili ki kepastian akan tuj uan nya
tidak boleh hanya i kut ikut temannya tanpa memili ki pendirian sendiri. Di setiap
kehidupan mahasiswa pasti akan menghadapi tantangan dan sebagai mahasiswa yang
baik kita harus dapat melewati semua tantangan tanpa kenal rasa menyerah dan putus
asa. Lalu tingkatan sel anj utnya EQ emotional pertama eksistensi di ri lalu relasi dan
cinta lalu per kembangan. kesuksesan seorang mahasiswa bukanlah mahasiswa yang
terpaku pada satu sist em, melainkan dapat mengkoordinir segala sistem yang ada
sebagai penunj ang untuk mendapat kan apa yang menj adi tuj uan. Dan tentunya
memili ki si kap aktif, kreatif dan inovatif. Terutama kita sebagai mahasiswa harus
mampu bersaing diber bagai bidang ,untuk masa depan bangsa dan diri kita sendiri.
Dan j uga kita harus mengembangkan potesi serta bakat kita sebagai mahasiswa agar
tetap bereksistensi dan dapat di teri ma oleh masyarakat luas. Sebagai mahasiswa kita
harus mampu bersai ng . eksistensi mahasiswa di era globalisasi kita harus
kembangkan dengan baik di lingkungan kampus maupun di lingkungan masyarakat ,
dengan mengembangakan baktat dan mengasahnya agar lebih matang lagi
kedepannya. Dalam l ingkungan per kuliahan mahasiswa dituntut untuk memili ki
relasi yang luas agar dapat membantu dalam menj alani segala masal ahnya. Cinta bagi
beberapa orang bisa dianggap buruk dan baik j ika kita menggunakan cinta sebagai
semangat dan moti vasi maka rasa cinta tersebut akan membawa kita pada kesuksesan.
Setiap usaha dan upaya kita pasti mengalami kegagalan maka mahasiswa diharuskan
mengalami per kembangan dan per kembangan itulah yang dilihat orang lain yang
menandakan bahwa ki ta sukses. Tingkatan selanj utnya SQ spiritual kontribusi lalu
meaning dan purpose. Mahasiswa dapat di katakan sebuah komunitas unik yang
berada di masyarakat, dengan kesempatan dan kelebihan yang di milikinya,
mahasiswa mampu berada sedi kit di atas masyarakat. Mahasi swa j uga belum
tercekcoki oleh kepentingan -kepentingan suatu golongan, or mas, parpol, dsb.
Sehingga mahasiswa dapat dikatakan (seh arusnya) memili ki idealisme. Idealisme
adalah suatu kebenaran yang di yakini murni dari pribadi seseorang dan tidak
dipengaruhi oleh fakt or -faktor eksternal yang dapat menggeser makna kebenaran
tersebut.Agent of change generasi perubahan mahasiswa sebagai agen dari suatu
perubahan. Artinya j ika ada sesuatu yang terj adi di lingkungan seki tar dan itu salah,
mahasiswa dituntut untuk merubahnya sesuai dengan harapan sesungguhnya. Social
kontrol generasi pengontrol sebagai generasi pengontrol seorang mahasiswa
diharapkan mampu mengendali kan keadaan sosial yang ada di lingkungan
sekitar.Jadi, selain pintar dalam bidang akademis, mahasiswa j uga harus pintar dalam
bersosialisasi dan memili ki kepekaan dengan lingkungan iron stock generasi penerus
sebagai tulang punggung bangsa di masa depan, mahasiswa diharapkan menj adi
manusia -manusia tangguh yang memili ki kemampuan dan akhlak mulia yang nantinya
dapat mengganti kan generasi -generasi sebel umnya di pemerintahan kelak. Moral
force gerakan moral mahasiswa sebagai penj aga stabilitas lingkungan masyarakat,
diwaj ibkan untuk menj aga moral -moral yang ada. Setiap mahasiswa har us
menanamkan dihatinya apa maksud dan tuj uannya menj adi mahasiswa agar tidak ada
gangguan yang dapat menggoyahkan itu semua.