Luis Fabián Quirós Villalta

Ced: 1-1055-0699
Curso: Historia de la educación
5/10/19

La educación en la antigua India

Toda organización educacional depende del régimen de la civilización a la que

pertenece, reflejando la realidad económica, cultural y política de cada región,

facilitando en mayor o menor grado el progreso del individuo y la comunidad,

proporcionando más o menos posibilidades al individuo. En las primeras civilizaciones

humanas la dependencia es absoluta, resultando tal vez necesaria para garantizar la

cohesión y solidaridad de los grupos y de las generaciones en sus orígenes.

En el caso del sistema educativo de la India, cabe señalar que este descansa en

un sistema de castas, introducido por los arios al invadir el Valle del Ganges,

estableciendo un dominio sobre las poblaciones autóctonas. pasando a integrar la

aristocracia religiosa y guerrera.

De esta manera se constituyó la casta teocrática de los brahmanes, debajo de

los cuales venían los comerciantes y finalmente los esclavos (sidras o parias),

predestinados al servicio de las clases superiores. Cada individuo nacía en una

posición social que no le era posible abandonar y a este hecho se le daba una

justificación metafísica; el Sudra nacía Sudra para expiar las faltas cometidas en su

anterior vida, y solo le era posible redimir esta maldición sirviendo humildemente a sus

superiores.
 Esta religión, construida por una mezcla de creencias reforzó esta tendencia. La

elevada inspiración del brahmanismo inicial, basada en una concepción idealista y

panteísta del mundo y en la identificación del espíritu con el bien y de la naturaleza con

el mal, contribuyó a acentuar el desprecio por la vida terrestre y por las cosas

sensibles. Llevó a buscar el bien supremo en el nirvana, en el alejamiento completo de

las cosas de este mundo y en un ascetismo extremo, conduciendo a una vida de pura

contemplación, herramienta que resulta efectiva para llegar al autodominio y superar la

miseria humana, promoviendo las cualidades morales, la práctica de la bondad, la

indulgencia, la modestia y la no resistencia al mal, contrastando con costumbres que

por ejemplo hacen de la mujer esclava del hombre, situación que hasta el día de hoy es

común en la India, y que a pesar del efecto de las luchas de clases y la influencia de

otras culturas y la modernidad continua manifestándose un machismo y subordinación

extrema.

El individuo nace prisionero del sistema de castas o grupos sociales

esencialmente hereditarios. Su educación depende de su condición social, teniendo

derecho a recibirla solo los sacerdotes o futuros brahmanes. Solo los sacerdotes o

futuros brahmanes pueden recibir educación superior y transmitirla en las escuelas

brahmánicas de maestro a discípulo. Este será posteriormente el procedimiento de

muchas escuelas filosóficas en todas las civilizaciones, la adhesión a un maestro, la

imitación y veneración de un modelo por parte de un discípulo presto a recibir

inspiración e influencia para encaminar su propio pensamiento y su propia vida.

La educación profesional y practica es familiar o corporativa y se adquiere

forzosamente en el grupo donde el individuo nace y crece. Las niñas no reciben

instrucción alguna. La educación superior reservada a los brahmanes es esencialmente

religiosa y aspira a transmitir las virtudes que hacen al hombre religioso y puro, dueño

de si mismo. Basado en los Vedas, en la acción lenta y profunda de un maestro director

de almas que impone respeto y obediencia por medio de ritos, exigiendo acatamiento y

ascetismo. Además, debe aprender gramática, poesía, filosofía y leyes. Se enseña

también medicina, matemáticas y astronomía. Los maestros son muy respetados y

viven de los regalos voluntarios de los alumnos.

El sistema educativo indio es tan rígido, que a pesar de la momentánea

influencia del budismo y la invasión islámica conversa sus características esenciales

hasta la época moderna.

A pesar de los esfuerzos de los ingleses para 1871, no habían mas de 500 mil

niños en escuelas primarias, sobre una población casi tan numerosa como toda

Europa. Para el momento en que la India obtuvo su independencia en 1947, solamente

un 14% de la población sabia leer y escribir.

En la actualidad, el sistema educativo indio se encuentra regido por principios

fundamentales planteados por Jawaharlal Nehru, Primer Ministro de la India

independiente, quien vinculó la educación como derecho universal, en donde los puntos

centrales de la política educativa fueron la pluralidad, el secularismo y la búsqueda de la

excelencia en la enseñanza universitaria. Esto buscando reducir y unificar las divisiones

de la India, forjadas en los distintos niveles de riqueza, castas y religiones, mencionados

anteriormente.

Entre las principales características de este nuevo sistema educativo destacan

una educación gratuita dirigida a todos los niños y niñas hasta los 14 años, un sistema
educativo basado en 5 niveles: preescolar, primaria, secundaria, universitaria y

postgrado y basado en la industria de la tecnología y el conocimiento y para quienes

logran acceder y permanecer en el sistema, éste es muy rígido, competitivo, y exigente,

con gran predominio de asignaturas en Matemática y Ciencias.

A raíz del boom educativo India posee, el segundo mayor sistema académico del

mundo, pero la educación en india es un tema complejo que refleja las contradicciones

de un país milenario que puja por ubicarse entre los grandes del siglo 21. A pesar de

que el Gobierno ha acatado acuerdos internacionales implementando numerosos

programas para garantizar la educación universal y la educación en India es un

derecho declarado en la Constitución, todavía existen altas tasas de abandono escolar

y falta de concientización entre los padres sobre la necesidad de la educación de sus

hijos.