Anda di halaman 1dari 3

Facebook Gratis

Buka Beranda

Gus Zimam Hanif III


HUBUNGAN DALIL DAN NATIJAH (dikomentari oleh 4 madzhab)
Imam haromain & Imam asy'ari (muslim)
vs
kaum mu'tazilah dan kaum filosof (kafir)
Hubungan antara dalil dan natijah , terkait analisa (nadhor) yang benar akan menghasilkan
sebuah konhklusi (natijah) terdapat 4 pendapat
‫ﻓﻲ اﻓﺎدة اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﻨﺘﻴﺠﺔ ارﺑﻌﺔ ﻣﺬاﻫﺐ‬
1. ‫اﻷول ان اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻻزﻣﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻟﺰوﻣﺎ ﻋﻘﻠﻴﺎ ﻻ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻨﻪ ﺑﻤﻌﻨﻰ ان ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﻘﺪﻣﺘﻴﻦ اﻣﺘﻨﻊ ان ﻻ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻻزم ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﺘﻴﻦ ﻛﻠﺰوم اﻟﺮؤﻳﺎ ﻟﻠﻤﺮﺋﻲ‬
٤٠٤ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻤﻬﺘﻢ ص‬
1. Pendapat pertama adalah pendapat imam haromain : beliau berpendapat bahwa
mengetahui natijah bersifat AQLI maksudnya adalah natijah merupakan kelaziman dari
analisa secara akal dan tidak terpisahkan , tidak karena terlahir atau ter ilati , dalam arti
seseorang yang mengetahui kedua muqoddimah tidak mungkin dia tidak mengetahui
natijahnya , karna mengetahui natijah adalah kelaziman dari kedua muqoddimahnya seperti
contoh : Kelaziman (tetapnya) penglihatan bagi orang yang melihat
2. ‫ان اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﺎدي ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺨﻠﻔﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻷن اﻟﻨﻈﺮ ﻣﺨﻠﻮق � ﺗﻌﺎﻟﻰ واﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪه ﻻ ﺑﻪ وﻫﺬا‬
‫ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﻴﺦ اﻷﺷﻌﺮي‬
٤٠٥ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻤﻬﺘﻢ ص‬
2. Pendapat kedua adalah pendapatnya imam Asy'ari : beliau berpendapat bahwa
mengetahui natijah itu bersifat 'AADI (kebiasaan) terkadang natijah tidak selalu mengikuti
adanya analisa, karena analisa diciptakan oleh Allah subhanahu wata'ala dan pengetahuan
atas natijah ditemukan berdampingan namun bukan atas sebab adanya analisa
‫ان اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺣﺎدث ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻤﺆﺛﺮ وﻻ ﻣﺆﺛﺮ اﻻ ا� ﻓﻬﻮ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺼﺎدر ﻋﻨﻪ‬
٢١١ ‫ﺷﺮح اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻢ ﻣﻊ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻗﺼﺎرة وﺳﻌﻴﺪ ﻗﺪورة واﻟﺴﺠﻠﻤﺴﻲ ص‬
Menurut imam Asy'ari : Pengetahuan setelah melakukan analisa adalah perkara mungkin
dan baru yang nembutuhkan pada yang mempengaruhi dan tidak ada satupun yang bisa
mempengaruhi kecuali Allah subhanahu wata'ala yang mana semua pengaruh bersumber
darinya
3. ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ان اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺠﻌﻞ اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻘﺪورا ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﺘﻮﻟﺪة ﻋﻨﻪ ﻛﺘﻮﻟﺪ ﻋﻨﻪ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﺗﻢ ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻷﺻﺒﻊ وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ اﻟﺒﺎﻧﻴﻦ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﺻﻞ ﻣﻬﺪوم وﻫﺬا ان اﻟﻌﺒﺪ ﻳﺨﻠﻖ اﻓﻌﺎل ﻧﻔﺴﻪ‬
٤٠٥ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻤﻬﺘﻢ‬
3. Pendapat yang ketiga adalah pendapatnya kaum mu'tazilah : mereka berpendapat bahwa
mengetahui natijah berifat TAWALLUD maksudnya mengetahui natijah terlahir dari analisa ,
hal ini dengan menjadikan analisa sebagai sesuatu yang mampu dilakukan oleh seseorang
sehingga analisa terlahir dari analisa tersebut , sebagaimana gerak cincin yang terlahir dari
gerakan jari jemari
4. ‫ وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ ﺑﺘﺄﺛﺮ اﻟﻌﻠﺔ وﻫﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻷن اﻟﻌﻠﺔ ﻻ ﺗﻔﺎرق‬، ‫ وﻫﻮ ﻋﻠﺔ‬، ‫اﻟﺮاﺑﻊ ان اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻌﻠﻮل ﻟﻠﻨﻈﺮ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻟﻬﺎ واﻟﻨﻈﺮ ﻻ ﻳﺠﺎﻣﻊ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻷﻧﻪ ﺿﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻼ ﻳﺠﺎﻣﻌﻪ‬
٤٠٧ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻤﻬﺘﻢ ص‬
Pendapat ke empat : adalah pendapat kaum Filosof : mereka berpendapat bahwa
mengetahui natijah wajib (illat) 'aqli . Maksudnya natijah merupakan sesuatu yang di illati
dengan adanya analisa dan analisa adalah illatnya , menurut mereka illat itu memiliki
pengaruh , menurut pendapat yang benar , Pendapat kaum filosof ini batal (tidak benar)
karna seharusnya (illat) itu tidak berpisah dari ma'lulnya dan (nadhor/analisa) tidak bisa
bergabung dengan natijah sebab (analisa) lawan kata (ilmu binnatijah) oleh karna itu tidak
bisa menggabungkan keduanya
‫واﻟﺮاﺑﻊ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺤﻜﻤﺎء وﻫﻢ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﻮن ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب اﻟﺬاﺗﻲ وﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﻌﻠﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮل واﻟﻨﻈﺮ ﻋﻠﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ اﺛﺮت ﻓﻲ وﺟﻮد‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬
٢١٢ ‫ﺷﺮح اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻢ ﻣﻊ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻗﺼﺎرة وﺳﻌﻴﺪ ﻗﺪورة واﻟﺴﺠﻠﻤﺴﻲ ص‬
Kaum filosof berkata : illat memiliki pengaruh pada yang di illati yang dimaksud illat
menurut mereka adalah nadhor (analisa) yang mana analisa yang mempengaruhi
keberadaan natijah
‫ ﻗﻮﻟﻪ )ﻋﻘﻼ‬. ‫وﻛﻔﻰ ﻓﻲ ﺑﻄﻼن ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﺗﻀﺎﻓﺮ اﻷدﻟﺔ اﻟﻘﻄﻌﻴﺔ ﻋﻘﻼ وﻧﻘﻼ ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺮاد ا� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺈﻳﺠﺎد اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﻻ اﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ‬
‫ ا� ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻞ‬، ‫ وا� ﺧﻠﻘﻜﻢ وﻣﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن‬، �‫وﻧﻘﻼ( اﻣﺎ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﻮاﺿﺤﺔ واﻣﺎ اﻟﻨﻘﻠﻴﺔ ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻖ ﻏﻴﺮ ا‬
‫ﺷﻲء واذا ﺑﻄﻞ اﻷﺻﻞ اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﻛﻮن اﻟﻌﺒﺪ ﻳﺨﻠﻖ اﻓﻌﺎﻟﻪ ﺑﻄﻞ اﻟﻔﺮع اﻟﻤﺒﻨﻲ‬
٢١٢ ‫ﺷﺮح اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻢ ﻣﻊ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻗﺼﺎرة وﺳﻌﻴﺪ ﻗﺪورة واﻟﺴﺠﻠﻤﺴﻲ ص‬
Beberapa dalil Qoth'i baik naqli maupun naqli saling berkaitan dalam mematahkan
pendapat-pendapat mereka yang tidak benar tentang permasalahan ke esaan Allah yang
mewujudkan keberadaan mahluk (tidak ada tuhan selain dia Allah
(Dalil aqli dan dalil naqli) dalam permasalahan dalil aqli sudah jelas tanpa penjelasan lebih
lanjut sedangkan untuk dalil naqil ialah firman Allah pada ayat
�‫ﻫﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻖ ﻏﻴﺮ ا‬
‫وا� ﺧﻠﻘﻜﻢ وﻣﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن‬
‫ا� ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻞ ﺷﻲء‬
Dalil dalil naqli dan aqli yang telah di jelaskan mampu mematahkan pendapat mereka
"bahwa seorang manusia/hamba melakukan sesuatu atas dasar dari dirinya sendiri" ibarat
bangunan jika pondasinya roboh maka puing puing lain nyapun ikut roboh
‫واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ وﻣﺬﻫﺐ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬
- ‫ان اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن ان اﻗﺪار اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ اﻳﺠﺎد اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻦ ا� ﺗﻌﻠﻰ‬
-‫واﻟﺤﻜﻤﺎء ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﻦ ﻋﻨﺪ واﻫﺐ اﻟﺼﻮر اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻔﻌﺎل وﻳﺰﻋﻤﺰن اﺑﻌﺪﻫﻢ ا� ان اﻟﻠﻮح اﻟﻤﺤﻔﻮظ واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﻟﺴﺎن‬
‫اﻟﺸﺮع ﻋﺒﺎرت ﻋﻨﻪ وﻫﺬا ﻣﻦ ﻫﻮﺳﻬﻢ ﻟﺬا ﻻ ﺷﺒﻬﺔ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻌﻠﻢ ﺑﺒﻄﻼن ﻫﺬا اﻟﻘﻮل واﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺒﺴﻮط ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﺻﻮل‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‬
٢١٢ ‫ﺷﺮح اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻢ ﻣﻊ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻗﺼﺎرة وﺳﻌﻴﺪ ﻗﺪورة واﻟﺴﺠﻠﻤﺴﻲ ص‬
Perbedaan mencolok antara madzhab mu'tazilah dan madzhab filsafat adalah
- Menurut madzhab mu'tazilah kemampuan seseorang menemukan pemikiran itu
datangnya dari Allah ta'ala (namun pekerjaan yang dilakukan murni dari dirinya)
- Menurut madzhab filsafat : yang memberi gambaran itu adalah akal dan yang
melakukanya juga akal , dugaan mereka yang menjauhkan mereka dari Allah adalah
pernyataan lauhul mahfud , alqur an adalah fiksi yang timbul dari dalam akal
Pernyataan ini adalah pernyataan gila , yang sebelum nya belum ada yang menyamai
Untuk mengetahui keterangan lebih lanjut silahkan baca dalam ilmu ushuluddin di situ
dijelaskan panjang lebar permasalahan seperti ini
Wallahu a'lam
Terjemah admin 085331111119 KORELASI NAHWU MANTIQ
Facebook : http://m.facebook.com/hp.085331111119
Whatsapp : https://api.whatsapp.com/send?phone=6285331111119&text=A
ssalamualaikumm
Lihat Terjemahan
18 jam · Publik
Simpan

Suka Tanggapi Komentari Bagikan

108

Tulis komentar...
Komentari

Lampirkan Foto · Sebut Teman