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Dirección Editorial:
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Diego Esteras / Ezequiel Fanego
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0 Producción: MaLena Rey
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Diseño de Colección: Consuelo Parga
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1
', Corrección: Sofía SteL y Cecilia Espósito
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FRANCO "BIF〇〃 BERARDI
15 Introducción: Concatenación,
conjunción y conexión
37 Parte 1 : La sensibilidad
351 1 1 . E lfin
Γ%
PRÓLOGO:
¿EL FIN DE QUÉ?
El títu lo de e s ta obra e n la e d ic ió n o r ig in a l e n in g lé s e s
And. Phenomenology of the end. Cuando se m e ocurrió e l
ju e g o de palabras e n tr e and [y] y end [fin ], m e p a reció ta n
d ivertid o q ue d esca rté e l t ítu lo p ro v isio n a l p revio (Conjun
ción. Conexión, Sensibilidad), a u n q u e fu e s e m ás fá c il d e in
terp retar y com prender. De h e c h o , e s te lib ro e s tá d ed icad o
a la m u ta ció n q u e e s tá e x p er im en ta n d o la se n sib ilid a d y la
se n sitiv id a d 1 en la a c tu a l tr a n sic ió n te c n o ló g ic a .
D e sa fo rtu n a d a m e n te , e l ju e g o d e p alab ras n o p ud o
co n serv a rse e n la p r e s e n te tr a d u c c ió n a l id io m a e s p a ñ o l,
por lo q u e la tra d u cto ra , e l e d ito r y y o d e c id im o s lla m a rlo
Fenomenología del fin. D esca rta m o s la c o n ju n c ió n and d el
in g lé s , y a q u e e n e s p a ñ o l y n o fu n c io n a b a t a n b ie n .
Es u n a lá stim a . De to d a s form as, e l le c to r querrá sab er
e l porqué detrás d el título Fenomenología del fin. ¿El fin de
h a m o d ifica d o la c o m u n ic a c ió n e n tr e lo s cu e r p o s s e n s i
b le s e n e l c o n te x to de la a c tu a l m u ta c ió n d ig ita l. C om encé
escr ib ien d o sob re la p ie l, lu e g o e x p a n d í e l cam p o d e m i
a te n c ió n e in c lu í e l a rte d en tr o de m i fe n o m e n o lo g ía d el
fin . El a r t e t e n e f e c t o , p u e d e se r co n sid er a d o com o u n a
e s p e c ie de in d icad or, de a n te n a para la d e te c c ió n d e lo s
ca m b io s q u e ocu rren e n la e sfe r a in v is ib le de la s e n s i
b ilid a d h u m a n a . ¿Cómo e s tá cam b ia n d o n u e str a ca p a c i
dad para d e te c ta r s ig n o s e n la in fo e s fe r a q u e n o s rodea?
¿Cómo e s tá cam b ian d o n u e str a h a b ilid a d para in te r p r e ta r
la form a de la s n u b es: so n r is a s, in s in u a c io n e s , m ir a d a s...?
Lo in d e fin ib le , lo q ue e s tá m ás a llá de la lín e a de la
d efin ició n y de la d iscr im in a c ió n clara: e s to e s lo e s e n c ia l
m en te h u m an o e n e l m un do h u m a n ista q u e y o c o n o cía ,
h ab ita b a y am aba y e n e l q u e h a b ía crecid o . L u ego, e n u n
d eterm in ad o m o m en to de m i v id a , m e d i c u e n ta d e q u e
esta b a u n p o co fuera de fo c o , q ue y a n o era ca p a z de e n
ten d e r algo m uy s u til y al m ism o tie m p o e s e n c ia l com o e l
sig n ifica d o de u n g e s to q u e p u e d e ser o b ie n u n a in v ita
c ió n , o b ie n u n rech a zo .
La se n sib ilid a d e s la fa cu lta d q ue h a ce p o sib le la in te r
p reta ció n de lo s s ig n o s q ue n o p u e d e n d efin irse co n p re
cisio n e n térm in o s verb a les. El su p u e sto fu n d a m e n ta l d el
libro q u e e s to y in tr o d u cien d o aq u í se refiere a la d ife re n c ia
in fin ite s im a l e in d isce r n ib le q ue so lo la e x p e r tic ia e n la
co n ju n ció n p u ed e d etecta r. ¿Están lo s h u m a n o s p erd ien d o
e s ta h ab ilid ad ä m ed id a q u e su co m u n ic a ció n p a sa cada v e z
m en os por la co n ju n c ió n de cu erp o s y cad a v e z m ás por la
c o n e x ió n de m aq u in a s, se g m e n to s, fra g m en to s sin tá c tic o s
y m ateria se m á n tica r
Mi r e sp u e sta t e n ta t iv a e s q u e s í. E stam os p e r d ie n
do algo q u e n i siq u ie r a so m o s c o n s c ie n te s d e te n e r (q u e
sab em os p e r fe c ta m e n te q u e t e n e m o s , sin siq u ie r a te n e r
q ue p en sa r e n e llo ) . E stam os p erd ie n d o la ca p a cid a d para
d e te c ta r lo in d e te c ta b le , para le e r lo s s ig n o s in v is ib le s y
para s e n tir lo s s ig n o s de su fr im ie n to o de p la cer d e l o tro .
E sta e s la in d e sc r ip tib le c a tá str o fe de la q ue h ab lo
aq u í, q ue m e h a a co m p a ñ a d o d u ra n te lo s a ñ o s de tr a n si
c ió n d esd e m i fe r v ie n te co m p ro m iso p o lític o e n m i j u v e n
tu d a lo s a ñ o s de se n ilid a d q u e n o p u e d o d efin ir p orq ue
te n g o p rob lem a s para m irarm e a m í m ism o d e sd e afu era.
Com encé a escribir e s te libro e n e l añ o 1 9 9 6 , cu ando la
ex p lo sió n de la rev o lu ció n d ig ita l n o era algo in esp erad o.
D urante a ñ o s, h a b ía se g u id o la cibercultu ra y le íd o la s n o v e
la s de W illiam G ibson y la rev ista Wired, y t e n ía a m igos que
trabajaban en e l n e g o c io d el softw are q ue m e m a n ten ía n a c
tu a liza d o resp ec to de la s c o n sta n te s in n o v a c io n e s té c n ic a s.
En 1 9 9 4 , trabajé para e l C onsorzio U n iv e r sity C ittä de
B oloñ a y ju n to a Oscar M archisio, Elda C rem onini y Lúea
S o ssella o rg a n ic é Cibernauti, e l prim er en c u e n tr o sob re In
te r n e t celebrado e n Europa. En e s e m o m e n to , to d o giraba
en to rn o al lad o p o sitiv o de la e x p a n sió n de In te r n e t, la
ex p a n sió n in te le c tu a l y p o lític a de la s p o sib ilid a d e s h u m a
n a s. Progreso en riq u eced o r, p o te n c ia m ie n to de la s ca p a ci
d ades de c o n o c im ie n to .
En lo s a ñ o s q u e sig u ie r o n , e n te n d í p o c o a p o c o q ue
la p e r s p e c tiv a de la e x p a n sió n in te r m in a b le de la red v in
cu lad a a la p e r s p e c tiv a de la g lo b a liz a c ió n e c o n ó m ic a no
c o n s titu ía u n p ro ce so p ro g re siv o e n sí m ism o . M uchas p e r
so n a s de m i g en e r a c ió n q ue s e so r p r en d ie ro n y fa sc in a r o n
co n la re v o lu ció n d ig ita l e n lo s a ñ o s o c h e n ta y p rin cip io s
de lo s n o v e n ta , lu e g o lle g a r o n a co m p ren d er la in tr ín se c a
a m b ig ü ed a d de e s te p r o c e so . M uchos de e llo s d esa r ro lla
ron d iscu rso s acerca de lo s p e lig r o s p o lític o s y e c o n ó m ic o s
q u e e s ta te c n o lo g ía p o d e ro sa g en er a d en tro de la e sfe r a
d e l ca p ita lism o . Pero e s t e n o era, e s p e c ífic a m e n te , m i i n
te r é s p rin cip a l. Mi m ayor p r e o c u p a c ió n n o c o n c e r n ía a la
e x p lo ta c ió n c a p ita lis ta de e s ta n u e v a te c n o lo g ía , sin o m ás
b ie n , in flu e n c ia d o por e l a c e r c a m ie n to e s q u iz o a n a lític o de
F élix G u attari, a su d im e n sió n a n tr o p o ló g ic a .
E v id en tem en te , la te c n o lo g ía d ig ita l, com o cu a lq u ier
otra te c n o lo g ía , e s algo am b igu o y su s p o te n c ia lid a d e s p u e -
P RÓ L O G O : ¿ EL FI N DE Q U É ?
25 de j u lio de 2 0 1 6
INTRODUCCIÓN:
CONCATENACIÓN, CONJUNCIÓN
Y CONEXIÓN
En u n rizo m a n o h a y p r in c ip io n i fin , s e g ú n D e le u z e y
G uattari, q u ie n e s p r o p u sie ro n q u e v e m o s la rea lid a d com o
u n rizom a in fin it o , e s d ecir, com o u n a c o n c a te n a c ió n
ab ierta d e c o n ju n c io n e s : y . . . y . . . y . . .
E sta e s la ra z ó n p or la q u e escrib o e s ta fe n o m e n o lo
g ía d e l fin . Pero n o h a y fin . Para a lg u n o s e s ta afirm a ció n
p u e d e ser u n a f u e n t e de in fin ita e sp e r a n z a , para o tr o s,
u n a fu e n te de in a g o ta b le d e se sp e r a n z a . A m b os e sta r ía n
eq u iv o ca d o s.
Que n o se m e m a lin te r p r e te . No p r e te n d o sab er lo q ue
e s tá b ie n o lo q u e e s tá m a l. No te n g o e sp e r a n z a , n i ta m
p o co e s to y d ese sp e r a n z a d o . La fe n o m e n o lo g ía e s u n a t a
rea in fin ita , p or lo q u e la fe n o m e n o lo g ía d el fin d eb e ser,
a sim ism o , u n a ta r e a in te r m in a b le .
D ecid í dejar d e escrib ir e s te lib ro , e n e s t e p u n to , p o r
q u e m i v id a n o e s in te r m in a b le y m e e s to y a cercan d o a su
fin . A un a sí, s é q u e n o dejaré de co n c a te n a r : y , y, y.
En 1 9 7 7 , e l a ñ o de la p r e m o n ic ió n , D e le u z e y G uattari
escr ib iero n u n p e q u e ñ o t e x to llam ad o Rizoma, q ue m ás
tard e fu e p u b lica d o com o in tr o d u c c ió n de Mil mesetas. En
e s e a ñ o , lo s m o v im ie n to s so c ia le s, la cu ltu r a p u n k y la
im a g in a c ió n d istó p ic a det a rte y la lite r a tu r a a n u n cia b a n ,
en gran m ed id a , la m u ta c ió n q ue ah ora e s ta m o s p r e s e n
cian d o y a tra v e sa n d o . U n a m u ta c ió n q u e s e h a in filtra d o
en e l a m b ie n te te c n o ló g ic o , e n la s r e la c io n e s so c ia le s y en
la cu ltu ra.
El rizom a e s , s im u ltá n e a m e n te , e l a n u n c io de u n a
tra n sfo rm a ció n d e la rea lid a d y la p rem isa para u n a n u ev a
m e to d o lo g ía d e l p e n sa m ie n to . Es ta n to u n a d esc rip ció n
de la c a ó tic a d e ste r r ito r ia liz a c ió n q u e tu v o lu g a r tra s e l
racio n a lism o m o d e rn o , com o u n a m e to d o lo g ía para la d e s
cr ip ció n cr ítica d e l ca p ita lism o d e ste r r ito r ia liz a d o .
E ste p e q u e ñ o t e x t o de D e le u z e y G u attari p red ijo la
d iso lu c ió n d e l ord en p o lític o h ered a d o de la M odernidad
y la d esa p a ric ió n d e lo s fu n d a m e n to s ra c io n a le s e n la fi
lo s o fía o c c id e n ta l. A l m ism o tie m p o , ab rió la v ía para u n a
n u e v a m e to d o lo g ía , q u e , e n lu g a r de la o p o s ic ió n d ia lé c ti
ca , a d o p tó lo q u e y o d e n o m in o concatenación com o m o d e
lo q u e p erm ite c o n c e p tu a liz a r lo s p r o c e so s c u ltu r a le s y la s
tra n sfo r m a c io n e s so c ia le s.
I N T R O D U C C I Ó N : C O N C A T EN A C I Ó N ,
C O N J U N C I Ó N Y C O N E X I ÓN
D écadas d e sp u é s d e la p u b lic a c ió n de e s t e t e x t o , la
m etá fo ra r izo m á tica p u e d e se r v is t a com o u n a m a n era de
cartografiar e l p ro ce so d e g lo b a liz a c ió n n e o lib e r a l y la
p reea riza ció n la b o ra l q u e e s t e im p lic a . Pero e lla s e refiere,
ta m b ié n , a lo in te r m in a b le de la ta r e a filo só fic a . ¿Pero
acaso t ie n e e l filó so fo a lg u n a tarea? Y, e n t a l c a s o , ¿ cu á l
sería? C artografiar e l te r r ito r io de la m u ta c ió n y forjar
la s h erra m ien ta s c o n c e p tu a le s q u e p e r m ita n o rien ta r n o s
e n e s t e ter rito rio d e ste r r ito r ia liz a d o e n c o n s ta n te cam b io:
ta le s s o n la s ta re a s d e l filó so fo e n n u e str o s tie m p o s .
SENSIBILIDAD Y CREACIÓN ぐ
La em o ció n e s u n a c o n c a te n a c ió n de c o sa s, e v e n to s y p er
c e p c io n es in c o n e x a s. P odríam os p reg u n ta r n o s cóm o e s p o
sib le la c o n c a te n a c ió n e n tr e c o sa s q ue n o tie n e n c o n e x ió n .
¿E xisten filtro s y red es q ue h a c e n q u e e l org a n ism o h u - ,
m ano se a se n sib le a lo s co lo re s de la s h o ja s de o to ñ o , a ㈢
la tern u ra de u n g e s to o a l so n id o de u n a ca n ció n ? ¿Son '
la s p artes co n ca te n a d a s fra g m en to s de u n m o sa ico cu ya
u n id ad se h a perdido? ¿0 d eb eríam os ev ita r p resu p o n er u n
d isen o p r e e x iste n te e n d o n d e lo s se g m e n to s e s tá n in te g r a
dos y p o s e e n u n sen tid o ?
U na co n ca ten a ció n co n ju n tiv a no im p lica u n d iseñ o ori
gin al que deba ser restaurado. La co n ju n ció n e s u n acto crea-
tivo; ella crea u n núm ero in fin ito de c o n stela c io n es que no
sig u en tas lín ea s de u n orden preconceb id o n i s e h a lla n in te
gradas en n in g ú n program a. A l co m ien zo d el acto co n ju n tiv o ,
no es necesario cum plir co n u n d iseñ o n i tam p oco h a y u n
m odelo en e l origen d el proceso por e l cu al em erge u n a for
ma. La b elle za no se corresponde co n u n a arm onía escon d id a
que form a parte del e s p m tu u n iversal o de la m en te divina.
No e x iste u n código que h aya que cumplir. Por e l contrario,
la con caten ación con ju n tiv a e s u n a fu e n te de singularidad:
se trata de u n ev en to , no de u n a estructura; y e s irrepetible
porque aparece en u n p u n to ú n ic o en la red esp a cio -tiem p o .
JÍCuanto más profundicemos en la naturaleza del
tiempo; más comprenderemos que duración significa in
vención, creación de formas, elaboración continua de lo
absolutamente nuevow, señala Bergson.3 Según él, perci
bimos la duración como wuna corriente que no sabríamos
remontar",4 como una corriente contra la que no podemos
nadar. Y, en esta corriente, nuevas configuraciones del ser
emergen de la nada a cada instante.
La sensibilidad es la facultad que hace posible encon
trar nuevas vías que aún no existen o conexiones entre
cosas que no poseen ninguna implicación lógica. La sen
sibilidad es la creación de conjunciones guiada por los
sentidos y la habilidad para percibir el significado de las
formas una vez que estas emergen del caos. Esto no sucede
por la vía del reconocimiento, como si tales formas fuesen
compatibles con otras que previamente hayamos visto.
Esto sucede porque percibimos su correspondencia esté
tica, su concordancia y conformidad con las expectativas
del organismo consciente, sensitivo y sensible.
Las expectativas son cruciales en el acto estético de la
conjunción, así como en la percepción y la proyección de
formas. Dichas expectativas se forman en lo que yo llamo
las geoculturas ancladas en el flujo del tiempo, esto es,
el ámbito de la cultura que posee una historia temporal y
una ubicación geográfica determinadas. Sin embargo, no
existe una lógica implícita que una un signo con otro y
su composición no aspira a lograr un isomorfismo con el
mundo. La parte no se completa a través de la conjunción
con otra parte, ni tampoco crean una totalidad las partes
puestas unas junto a las otras.
El único criterio de verdad es el placer de la conjun
ción: tú y yo, esto y aquello, la abeja y la orquídea. La
5. "Yo rtunca podía saber en qué grado era yo mismo el autor de las
combinaciones que se combinaban a mi alrededor. Ah, el asesino siempre
vuelve a la escena del crimen. Si se piensa en la enorme cantidad de sonidos
y formas que se nos presentan a cada instante de nuestra existencia... un
enjambre, una multitud, un torrente... entonces no hay nada más sencillo
que combinar. ¡Combinar! Esta palabra me sorprendió por un instante, como
si hubiese encontrado un. animal salvaje en. medio de un bosque, pero poco
después se perdió en el tumulto de esas siete personas que hablaban y
comían sentadas a la mesa; la cena seguía su curso normal f...]77 (Witold
Gombrowicz, Cosmos, Barcelona, Seix Barral,1969, pp. 62 y 63).
ß. Gregory Bateson, Espíritu y naturaleza, Buenos Aires, Amorrortu
Hditores, 1996.
donde mente y mundo puedan coincidir. No hay correspon
dencia, ajuste o Aufliebung7-redi\iza.ci6n. Solo existen con
junciones. (Y conexiones, como veremos más adelante. Pero
esta es otra historia).
La realidad puede ser descripta como et punto de con
junción de innumerables proyecciones psicocognitivas. Si
la mente puede procesar el mundo como una serie infinita
de realidades en coevolución que actúan unas sobre otras
es porque la mente está en el mundo. Y el lenguaje es el
ámbito donde el hombre produce el ser. Es la conjunción
de fragmentos artificiales (signos) que produce un todo
coherente y con sentido. Pero el significado no se da en
una naturaleza preexistente o en una realidad que existe
en sí misma, de manera independiente; el significado sola
mente se da en la concatenación de las mentes.
LÓGICA CONECTIVA
14. Hubert L. Dreyfus, What Computers Still Donrt Do, Nueva York, Harper
CoUins,1979, p. 33.
15. Ibid, pp. 68 y 69.
Luego, Dreyfus sigue los pasos que condujeron a la
formación de la mentalidad digital contemporánea.
ΓΟ
EVOLUCIÓN Y SENSIBILIDAD ro
Lu
i
LA IN F O E SF E R A S E N S IT IV A
EL ORGANISMO SENSIBLE
LA BELLEZA
La s e n s i b i l i d a d n o e s s im p le m e n te la f a c u lta d d e lo b e llo , y la b e
GENEALOGÍA DE LA PIEL
íj. Michel Foucault, Las palabras y las cosas. Una arqueología de las cien
cias humanas, Madrid, Siglo xxi, 1999.
y el deseo, que crean, componen, eligen, esconden y ha
cen mundos. Pero la epidermis no es un estrato biológico
o natural. La piel está formada por el tacto, las carieias,
el sufrimiento y las cicatrices. La infoesfera configura los
sensores que crean las constelaciones de mundos que ha
bitan en ella. La epidermis es una memoria de caricias y
cicatrices, la interfaz de lo social, y su sensibilidad es la
que sufre con mayor intensidad la mutacion en curso.
Quisiera cuestionar aquí el supuesto habitual de que la
sensibilidad es algo pasivo y puramente receptivo, mientras
que la imaginación implica creación, falsificación y simula
ción. Desde mi perspectiva, considero la sensibilidad como
una acción en el entorno y una emanaciónr tanto como una
recepción y percepción.
LA INFOESFERA Y LA SENSIBILIDAD
COLAPSO PROZAC
LA FRÁGIL PSICOESFERA
in
<X)
LA PIEL GLOBAL: UN MOSAICO
TRANSIDENTITARIO
EL SENTIR INTERNO
6. Irit Rogoff, Terra Infirma: Geographyfs Visual Culture, Nueva York, Rout-
ledge, 2000, p . 15.
LA P I E L GL OBA L :
UN MO S A I C O T R A N S I O E N T I T A R I O
EL DESARRAIGO 7 Y LA IDENTIDAD
10. V.S. Naipaul, The overcrowded Barracón and Other Articles, Londres,
D eutsch,1972, pp. 24 y 25.
LA P I E L GL OBA L :
UN MO S A I C O T R A N S I D E N T I T A R I O
11. V.S. Naipaul, India: A Wounded Civilization, Nueva York, Vintage, 2003,
p . 10.
12. V.S. Naipaul, Al límite de la fe. Entre los pueblos conversos del islam,
Madrid, Debate, 2002, p. 82.
real siem p re e s tá e n a lg ú n o tro lu gar. Pero r e su lta d ifíc il
asim ilar c o n s c ie n te m e n te e s a e x tr a ñ e z a y , a ú n m ás d ifíc il,
a cep ta rla . Esa e s la ra zó n por la c u a l te n d e m o s a id e n tifi
car e l m un do re a l c o n e l a m b ie n te q u e n o s ro d ea . Pero e l
m arco d e la id e n tid a d e s tá sie n d o reform u lad o e n la a c tu a l
tr a n sic ió n cu ltu r a l. Lét d e ste r r ito r ia liz a c ió n , la v ir tu a ü z a -
c ió n d e l esp a c io so c ia l y e l re em p la zo de la e x p e r ie n c ia f í
sic a p or la sim u la c ió n h a n p ro d u cid o u n a n u e v a d im e n sió n
de id e n tid a d s in t é t ic a , cu y o n om b re e s A m é rica .13
DEVENIR AMERICANOS
La c o n c e p c ió n n a z i d e la e u g e n e s ia e s ta b a b a sa d a e n la
e x c lu s ió n . S olo a a q u e llo s q u e p e r te n e c ía n a la raza aria se
le s p erm itía u n a c c e so p riv ileg ia d o a l m u n d o p ro y ec ta d o
h a cia e l fu tu r o , u n m u n d o lim p io d e to d a s la s im p u re za s
re sid u a les. J u d ío s, ru m a n o s, a fric a n o s, h o m o se x u a le s y
c o m u n is ta s fu e r o n ex p u lsa d o s d el p a ra íso n a z i. La id e n
tid a d e s ta d o u n id e n s e , p or e l co n tra r io , e s tá m o v id a por
u n a in te n c ió n in c lu siv a . Tan p ro n to com o su s tier ra s f u e
ron c o lo n iz a d a s , cu a lq u iera p o d ía h a cer se a m er ica n o , to d o
gru p o é tn ic o y lin g ü ís tic o era a d m itid o e n su e c u m é n ic o
m u n d o , d on d e d ife r e n te s id e n tid a d e s s e fu n d ie r o n e n u n
cr iso l y forjaron la id e n tid a d am erica n a .
14. El título del libro en inglés es The Interpreter o f Maladies, que literal
mente significa 7/el intérprete de las enfermedades^. [N. de la T.l
F
R
A
N
q u e p ro v o ca la in m ig r a c ió n y la s e r ie d e id e n tid a d e s ro
C
0 ta s q u e r e s u lta d e e lla , u n a c o le c c ió n de m ú ltip le s p u n
t o s de a n c la je . Pero la p é r d id a d e la id e n tid a d p u e d e ,
B e n o c a s io n e s , c o n d u c ir a l d e sc u b r im ie n to d e u n ran go
I
m ás a m p lio de p o s ib ilid a d e s , p r e v ia m e n te in im a g in a b le s .
F
0 Los r e la to s de L ah iri m u e str a n có m o lo s m iem b r o s de la
d ia sp o r a lu c h a n para m a n te n e r su c u ltu r a t r a d ic io n a l al
B tie m p o q u e in v e n ta n n u e v a s v id a s p ara s í m ism o s e n la s
E
c u ltu r a s e x tr a n je r a s, r e a liz a c io n e s h íb r id a s t a n e x c it a n
R
A t e s com o a terra d o ra s.
R E ste d ev en ir a m er ica n o s p u e d e ser v is to com o e l p a sa
D j e a la esfe ra de lo n e o h u m a n o . E ste im p lic a u n p ro ce so de
I
p u r ifica c ió n de lo s re sid u o s de la id e n tid a d y d e l p e r te n e
cer q u e n o s e da e x a c ta m e n te com o u n a e lim in a c ió n de la
m em oria, sin o e n ca m b io co m o u n a e s p e c ie de r e c o d ific a
c ió n y r e se m io tiz a c ió n de su s c o n te n id o s .
A rjun A p p a d u ra i, e n su lib ro d e 1 9 9 6 , Modernity At
CO Large: Cultural Dimensions of Globalization [La m o d e r
n id a d d esb ord a d a : d im e n s io n e s c u ltu r a le s d e la g lo b a li-
z a c ió n ], h a b la de la s esferas públicas en diáspora para
referirse al d e sp la z a m ie n to de u n a im a g in a c ió n a o tra y
a la su p e r p o s ic ió n de d ife r e n te s ca p a s d e m em o ria . Pero
e s ta c o e x is t e n c ia y s u p e r p o s ic ió n de d ife r e n te s m u n d o s
c u ltu r a le s q u e/A p p a d u ra i v e co m o u n a e s fe r a p u lv e r iz a d a
y ex p a n d id a de la m o d e rn id a d s e r e c o d ific a y r e f u n d o -
n a liz a p or u n a e s p e c ie de m á q u in a a b str a c ta de o p e r a ti-
v id a d c o g n itiv a .
S olo a q u e llo s q u e lo g r e n a ju sta rse a la m e n te d ig ita l
q ue e s tá arraigad a y o b je tiv a d a e n e l u n iv e r so t e c n o e -
co n ó m ic o , p od rán in te g r a r se c o m p le ta m e n te e n la e sfe ra
n e o h u m a n a . E sta m o d ern id a d d esb o rd a d a , in co rp o ra d a
e n la co m p a tib ilid a d t e c n o e c o n ó m ic a , se in filtr a e n cad a
fra g m en to de la v id a d e a q u e llo s q u e s e h a n lib rad o de la s
lim ita c io n e s tr a d ic io n a le s y c o lo n ia le s . M oldea y c o n c a
t e n a la s r e sp u e sta s c o g n itiv a s in d iv id u a le s p reser v a n d o ,
h a s ta cier to p u n to , la s d ife r e n c ia s c u ltu r a le s.
LA P I E L G L OB A L :
UN M O S A I C O T R A N S I D E N T I T A R I O
PECADO Y PLACER
El m ito c r is tia n o d e la e n c a r n a c ió n s ig n if ic ó u n a ru p tu ra
rad ical c o n e l le g a d o ju d ío d e la in a c c e s ib ilid a d d e D io s,
cu y o n o m b re n o p u e d e se r p r o n u n c ia d o y c u y a im a g e n
no p u e d e se r re tr a ta d a . C uando D ios d e v ie n e h u m a n o e n
la tra d ició n c r istia n a , la s im p lic a c io n e s q ue c o n c ie r n e n a la
carne e n la e s fe r a r e lig io s a d a n u n n u e v o s ig n ific a d o a l
c o n c e p to d e am or.
La o p o sic ió n de la fin itu d d e la carne y de la in fin itu d
de la rela ció n co n D ios e s u n a de la s o b se sio n e s b á sic a s de
la cu ltu ra o c c id e n ta l. E sta co n fo rm a la p r ec o n d ic io n para e l
tip o de histeria romántica q ue su rgió e n la esfe ra cr istia n a
d urante lo s tie m p o s m o d ern os.
La o p o s ic ió n a g u s tin ia n a e n tr e eros y ágape en cerrab a
u n d esp recio d el d e se o co m o a lg o e g o c é n tr ic o y e g o ís ta .
La cu ltu ra c r istia n a , q u e e s tu v o o r ig in a lm e n te b a sa d a e n ,
e l am or y la c o m p a sió n , s e tra n sfo rm ó e n u n a c u ltu r a de S3
la re n u n cia . El eros fu e e s tig m a tiz a d o com o la b ú sq u e d a '
e g o ís ta de la lu ju ria y s e o lv id ó y n e g ó e l a sp e c to a ltr u ista
d el p lacer, lo q u e abrió a sí la v ía a u n a c o n c e p c ió n fó b ic a
d el in d iv id u o . La d iso c ia c ió n e n tr e e l am or y e l er o tism o
redujo la co m p a sió n a u n s e n tim ie n to m e r a m e n te m oral,
m ien tra s q u e la raíz e tim o ló g ic a de la p alab ra s ig n ific a
percepción compartida. La se p a r a c ió n d e l p la ce r y e l i n
te r é s, q u e p u e d e se r v is t a co m o u n a p a to lo g ía d e l am or
p rop io, fu e la c o n a ic io n para la o p o s ic ió n de d ic h o s té r m i
n o s, q u e forjó e l c u lto a la a c u m u la c ió n y a la v a lo r iz a c ió n
c a p ita lis ta e n la M odernidad.
A p esa r de la cu lp a q u e s e le in fu n d ió a l p la ce r e r ó tic o
en la esfe ra c r istia n a d e sp u é s de A g u stín , a c o m ie n z o s
d el se g u n d o m ile n io su rg e u n a n u e v a se n sib ilid a d com o
fru to d e l e n cu en tro e n tr e la c u l t o a cr istia n a y m u su lm a n ä
en e l área o c c id e n ta l m ed ite r r á n e a de A n d a lu cía , b asad a
en la n o c ió n d el am or com o c o n o c im ie n to e s p ir itu a l. A quí
en co n tra m o s lo s o r íg e n e s de la p o e s ía c o r te sa n a (o poesía
córtese s e g ú n la d e n o m in a c ió n to s c a n a d e l Dolce Stil Novo)
q u e flo r e c ió e n tr e lo s s ig lo s xvii y xviii a lo la rg o de la c o s ta
m ed iterrá n ea , d esd e S e v illa h a s ta F lo ren cia . D u ran te e s to s
s ig lo s , e l e n c u e n tr o de d os cu ltu r a s r e lig io sa s q u e eran
e n sí m ism as b a s ta n te fó b ic a s e in to le r a n te s se x u a lm e n te
p rovocó e l su rg im ie n to de u n a n u e v a form a d e im a g in a
c ió n y e x p r e sió n , q u e p reparó e l ter ren o para la c o n c e p
c ió n m od ern a de la lib e r ta d y la se n su a lid a d .
En lo s txabajos d e l filo so fo Ib n A rabi, d e p r in c ip io s d el
sig lo Xu, eros y ágape le jo s de o p o n e r se , se re tro a lim e n ta n
y s e e x a lta n m u tu a m e n te . En e l m ism o p e r ío d o , e l p o e ta
Ibn H azm , a u to r de Tawq al-hamama [El collar de la pa
loma], co m p o n e p o e m a s q u e a la b a n e l am or e r ó tic o com o
u n a c o n d ic ió n para la e le v a c ió n e s p ir itu a l.
Es b ie n sab id o q u e e t am or m o v iliz a e n e r g ía s. Y e s ta s
e n e r g ía s p u e d e n p rovocar e fe c t o s d e s e s ta b iliz a n te s . Esta
e s la razón por la c u a l la s r e lig io n e s m o n o te ís ta s , q u e se
re la c io n a n co n u n p o d er p a tria rca l y tie n d e n a p r o te g e r su
es ta b ilid a d , t ie n e n m ied o a la se x u a lid a d fe m e n in a .
S eg ú n Fatim a M ern issi, e n la esfe ra cu ltu r a l m usu lm a·
n a 'la s m ujeres so n te m id a s p orq ue la se x u a lid a d fu era de
co n tro l e s v is ta com o algo d e se sta b iliz a n te para la com u
n id ad (y la sex u a lid a d de la m ujer e s co n sid era d a la m ás
p e lig r o sa ). La palabra árabe fitna s ig n ific a d eso rd en o caos,
pero ta m b ién p u e d e referirse a u n a m ujer h erm o sa , por lo
ta n to , u n v ín cu lo en tre la m ujer y la in estab ilid ad " ·15
Pero, com o escribe Ibn Haziti/ e l d eseo ta m b ién p u ed e ser
v isto com o u n a fuerza de elevación y m ovilización espiritual:
15. Fatima Memissi, Beyond the Veil, Bloomington, Indiana University Press,
1987, p . 17.
16. Ibn Hazam, El collar de la paloma, Madrid, Alianza Editorial,1971,p. 249.
LA P I E L GL OBA L :
UN M O S A I C O T R A N S I D E N T I T A R I O
A l v o lv e r sob re lo s o r íg e n e s d e l am or a p a sio n a d o
com o u n a c a r a c te r ístic a d is t in t iv a de la s e n s ib ilid a d
m o d ern a o c c id e n ta l, D e n is d e R o u g e m o n t a firm a q u e e l
am or r o m á n tic o t a l co m o ló c o n o c e m o s e s u n a e la b o r a
ció n r e la tiv a m e n te r e c ie n te , p a r tic u la r a la c u ltu r a de
O ccid en te, q u e g e n e r a lm e n te im p lic a u n a r e la c ió n ilí c it a
com o e l a d u lte r io y, a sim ism o , u n v ín c u lo in e x tr ic a b le
con la m u e rte.
Cuando com en ta la a d ap tación d el m ito de Tristán e Iso l
da por e l p o e ta norm ando B éroul, De R o u ^ m o n t escribe:
La fo rm a e x tre m a de e s ta p a ra d o ja la e n c o n tra m o s e n
el m isticism o c a tó lic o . El p la c e r y la to r tu r a se e n tre c ru - >
z a n e n e l é x ta sis de la v isio n q u e h a c e de la c ru z e l p a
rad ig m a e s té tic o u n iv e rsa l. P ensem os e n S an J u a n de la
Cruz, e l a m a n te e x tre m o , c u y a c a rn e es c o n su m id a e n u n a
fieb re de deseo m ístic o . P ensem os e n Z u rb arán , M urillo y,
p a rtic u la rm e n te , e n El G reco, p in to re s q u e e s ta b le c ie ro n
el m odelo del Sagrado C orazón de Je s ú s . En e s ta m ito lo g ía
p o p u la r de la re lig io sid a d m o d e rn a m e d ite rrá n e a , la re p re
s e n ta c ió n físic a del d esg a rro de la c a rn e de J e s ú s re s u e n a
con la sá d ic a m ezcla de p ie d a d y p la c e r q u e e x p e rim e n tó
la g e n te a l p re se n c ia r e l to rm e n to p ú b lic o in flig id o e n la s
v íc tim a s d el e sp e c tá c u lo re lig io so . φ
El p ro ceso de m o d e rn iz a c ió n c ristia n o im p licó , sim ul-
tá n e a m e n te , la re p re sió n d el a sp e c to salv aje de lo se n so
ria l (e l ta c to , e l o lfa to , el p la c e r se x u a l) y la re g u la c ió n de
los se n tid o s civilizados (e l oído y la v is ta ). La v isu a liz a - ,
ció n del e ro tism o fu e la c a ra c te rís tic a p re d o m in a n te de la «
re g u la c ió n m o d e rn a de la s e n su a lid a d . '
26. Natalia Hyn, Chasing the Perfect: Thoughts on Modernist Design in Our
Time, Nueva York, Bellerophon Publications, 2006, p. 31.
く、 が LA P I E L G L OB A L :
UN MO S AI CO T R A N S I D E N T I T A R I O
28. Hito Steyerl, Los condenados de la pantalla, Buenos Aires, Caja Negra
Editora, 2014, pp. 50 y 51.
La p o rn o g ra fía e s tá o cu pando u n espacio cad a vez m a
y o r e n la v id a em o cio n al, y la id e n tid a d relig io sa h a co
m enzado a ocu p ar el lu g a r que p rev iam en te, e n el co n te x to
de la M odernidad, se le dab a a la so lid arid ad social. ¿Existe
u n a relació n e n tre el espacio cada vez m ayor que o cu p a la
p o rn o g ra fía e n la v id a em ocional y la cre c ie n te relev an cia
de la re lig ió n en los p rocesos de au to id e n tific a ció n ?
S egún u n ensayo de Freud de 1907 sobre la sin to m a-
to lo g ía de la o b sesió n y las p rácticas relig io sas, los r itu a
les g u a rd a n relació n con la o b sesió n p o rq u e c o m p a rte n las
m ism as c a ra c te rístic a s de irre a liz ac ió n y c o m p u lsió n .29 La
irre a liz ac ió n y la re p e tic ió n com pulsiva so n c a ra c terístic a s
que su e le n en c o n tra rse , a m enudo, e n el c o m p o rta m ie n
to religioso y e n el sexo p o rnográfico. A unque u n o p u e d a
e n c o n tra r paz y b ie n e s ta r p o r m edio de ritu a le s religiosos
y p la c e r po r m edio del consum o po rn o g ráfico , ta n to los
ritu a le s com o las im ágenes po rn o g ráficas c o m p a rte n , sin
em bargo, el e stig m a de la n eu ro sis obsesiva, es decir, la
re p e tic ió n de actos que e s tá n desp ro v isto s de significado
sem án tico y de eficiencia específica. La o b sesió n es la re
p e tic ió n com pulsiva de u n r itu a l que no cum ple con su ob
je tiv o . Un r itu a l es u n conjuro cuyo fin es d ar co h eren cia al
m undo del a u to r del rito . Desde e ste p u n to de v ista , el p o r
no tie n e algo en com ún con el rito . En la ex p e rie n c ia de la
p rim era g e n eració n v id e o -e le c tró n ic a , el p o m o se co n v irtió
e n la re p e tic ió n de u n acto v isu a l que n u n c a a lcan za su fin
em ocional. El ritu a l en sí m ism o to m a el lu g a r d el placer.
A quí no e sto y reclam ando n in g ú n tip o de a u te n tic id a d
o rig in a ria del ero tism o , n i su p o n ie n d o u n a e ra d o rad a de
fe licid ad sex u al. Solo e sto y afirm ando que la a c tu a l p ro li
feració n de la p o rn o g ra fía e s tá v in c u la d a a u n a p ato lo g ía
29. Sigmund Freud, Los actos obsesivos y las prácticas religiosas, 1907,
disponible online en www.mercaba.org/Filosofia/Freud/freud_cartel.htm
[última consulta: junio de 2017].
LA P I E L GL OBA L :
UN MO S A I C O T R A N S I D E N T I T A R I O
■m
m á n tic a . P ara e n te n d e r la p e c u lia r v ib ra c ió n de la su b je
·
tiv id a d ru s a , es n e c e sa rio u n a n á lis is de la e sp e c ific id ad
c u ltu ra l y te o ló g ic a d e l c ristia n ism o o r ie n ta l. Su d ife re n
cia con e l c ristia n ism o o c c id e n ta l e s tá b a s a d a , e se n c ia l
m e n te , e n la e s p iritu a liz a c ió n de la p e rs o n a de C risto,
cu y a c a rn a lid a d se n ie g a o, al m e n o s, se h a lla e c lip sa d a .
Si P lo tin o s e n tía v e rg ü e n z a de te n e r u n c u e rp o , la c u l
tu r a ru sa p a re c e e s ta r p o se íd a p o r la id e a de la c o rp o re i
d ad com o e x e c ra ció n , com o u n crim e n q u e e n c u e n tr a la
p e n ite n c ia e n sí m ism o. P a re c e ría q u e te n e r u n cu erp o
fu e se u n a f u e n te de d o lo r c o n tin u o e in e v ita b le , y que
ese d o lo r fu e se el c a stig o m erecid o p o r la c u lp a de h a b e r
n acid o e n ese h o rrib le lu g a r lla m a d o R usia. La re tó ric a de
la b e lle z a de la p a tr ia y d el p u e b lo ru so p u e d e s e r le íd a al
_ SI
d e stin a d a d esd e e l p r in c ip io a ter m in a r, ta m b ié n , com o
u n a tra g e d ia . La v io le n c ia y e l a u to r ita r ism o q u e e l e x
-
p erim e n to le n in is t a d e sa tó p or to d o e l p a ís y e x p o r tó
g lo b a lm e n te , ca m b ia n d o b r u ta lm e n te la s p e r s p e c tiv a s de
e m a n c ip a c ió n d e l m o v im ie n to obrero in te r n a c io n a l, e s t a
b an in sc r ip to s e n la h is to r ia d e lo s s ig lo s p r e c e d e n te s de
Rusia y p erv iv iero n e n su v id a p o lític a d e sp u é s d el fin d e la
d icta d u ra s o v ié tic a .
-SI ,
n is t a de la U n ió n S o v ié tic a , p a r tic u la r m e n te d u ra n te e l
e s ta lin is m o . S eg ú n L en in , la c la se obrera e n su e s p o n ta
n eid a d p o d ía ú n ic a m e n te d esarrollar u n a a c c ió n e c o n ó m i
ca s in d ic a lis ta , p ero era in c a p a z de d esarrollar u n p ro ce so
de re v o lu ció n p o lític a . E sta im p u re za de la c la se obrera
d eb ía ser su p era d a , de m odo q u e la so c ie d a d p u d iera a d ap
ta rse a la p u reza d el id e a l c o m u n is ta . S olo u n p a rtid o que
fu e s e p o se e d o r d el Logos p u ro , m ás q u e la sim p le su m a
im pura de cu erp o s so c ia le s , p o d ría ser e l p ortad or d e l p ro
y e c to re v o lu cio n a rio .
Si m iram os la rea lid a d d e l c o n flic to so c ia l, p o d em o s
ver q u e n o t ie n e n a d a q u e v er c o n la p u r eza d e la s id e a s.
Las lu c h a s obreras e x p r e sa n u n re ch a zo rad ical a la e x p lo
ta c ió n , pero ta m b ié n la h a b ilid a d para c o e x is tir y c o e v o
lu cio n a r c o n la m á q u in a c a p ita lis ta . Gracias a ta le s c o n ta -
m in a c io n e s, la lu c h a obrera p u e d e ser, a la v e z , u n a crítica
p ráctica de la e c o n o m ía p o lític a y u n m o to r d in á m ico d el
d esarrollo in d u str ia l. E sta s e h a d e sp le g a d o e n u n esp a c io
a u tó n o m o a la ló g ic a c a p ita lis ta , sin rom p er e l v ín cu lo
con la in n o v a c ió n t é c n ic a y p o lític a . El c o n flic to so c ia l h a
a ctu a d o ta n to para in terru m p ir e l p ro ce so de p ro d u c c ió n ,
com o para gen era r in n o v a c ió n y tra n sfo r m a c ió n .
Creo que re su lta im p o r ta n te v in cu la r la ca ta stró fic a
R evolu ción rusa de 1 9 1 7 c o n la b io g ra fía in te le c tu a l y p s i
c o ló g ica de V ladim ir Ilic h U lián ov, ta m b ié n c o n o cid o com o
L enin. En su en sa y o b io g rá fico sob re L en in , H élén e Carrére
d’E n causse, h isto ria d o ra fra n cesa de o rig en g eo r g ia n o ,
m en cio n a dos gran d es e p iso d io s de d e p resió n clín ic a que
g en er a lm en te so n ig n o ra d o s por la tra d ició n h a g io g rá fica
le n in is ta . Su libro re su lta e s p e c ia lm e n te in te r e s a n te p o r
q ue se cen tra e n la v id a em o c io n a l d el líd er c o m u n ista , e n
la im p o rta n cia de la re la c ió n co n su m adre, su h erm an a y,
p a rticu la rm en te, co n su e sp o sa N ad ezh d a K rupskaya, q u ien
lo cu id ó d urante lo s p erío d o s de p rofu n d as crisis p síq u ica s.
El libro ta m b ién h a b la d e In és A rm and, la a m a n te q ue se
en tro m etió e n la v id a de L enin y q ue lu e g o fu e sacad a d el
m ed io y n eu tra liz a d a com o u n p elig ro p o te n c ia l para la
in te g rid a d p o lític a d el líder·
La d ep resió n e s u n a n o ta b le c a r a c te r ístic a d e l retra
to p sic o ló g ic o d e L e n in . Las cr isis d ep resiv a s c o in c id e n
c o n la s d e c is io n e s p o lític a s m ás im p o r ta n te s de su v id a .
La prim era gran c r isis, se g ú n H é lén e Carrére d’E n cau sse,
tu v o lu g a r e n 1 9 0 2 , p a ra lela a la d e c isio n de fu n d a r e l
P artido C om u nista y a la e la b o r a ció n de ¿Qué hacer? La
se g u n d a ocurrió e n 1 9 1 4 , cu a n d o L en in d e cid ió rom per
c o n la S eg u n d a I n te r n a c io n a l a n te la C o n feren cia de Zim-
m erw a ld ,33 y cu a n d o s e p rod ujo la d iv isio n d e l c o m u n is
m o a lo largo de to d a Europa. La ter cer a su c e d ió e n la
¿
ob reros y e l c a p ita l e n e l m u n d o e n te r o . Los ob rero s f u e
一-
ron em p u ja d o s h a c ia u n a fo rm a de o p o s ic ió n t o t a liz a n t e
y h a c ia la g u erra c iv il. La a u to n o m ía s o c ia l s e v io fo r z a d a
a e le g ir e n tr e e l terro r r e v o lu c io n a r io o la c a p itu la c ió n .
Y, a llí d o n d e lo s p a r tid o s c o m u n is ta s lo g r a ro n to m a r e l
p o d e r p o lít ic o , a c u d ie r o n a v io le n t a s d ic ta d u r a s y a l s o
m e tim ie n to d e la v id a s o c ia l. A sí e s co m o la e s tr a te g ia
de L en in prep aró la c a tá s tr o fe m u n d ia l q u e , a fin a le s d e l
s ig lo XX, co n d u jo a la p e o r de la s d err o ta s p o s ib le s y c u
y o s e f e c t o s s e g u ir e m o s e x p e r im e n ta n d o d u r a n te d é c a d a s.
El p ro y ec to de re n o v a c ió n m u n d ia l, q u e c o m e n z ó co n
la v io le n c ia p a lin g e n é s ic a de la r e v o lu c ió n , e s u n a m ito
lo g ía sin n in g ú n fu n d a m e n to h is tó r ic o . En la h is to r ia no
e x is te n lo s p r o c e so s p u ros de a b o lic ió n , p a lin g e n e s ia o
r e n a c im ie n to . La h isto r ia sie m p re t ie n e q u e v e r c o n la e s
tr a tific a c ió n , la n e g o c ia c ió n , la c o e v o lu c io n , la a u to n o m ía
e l am or e s v is to in tr ín s e c a m e n te co m o u n a cu lp a m e ta fís i
ca. La in sa lv a b le d ista n c ia e n tr e la e sfe r a de la e s p ir itu a
lid a d y la esfe ra d e l p la ce r fís ic o a lim e n ta la in h a b ilid a d
h is té r ic a para e x p er im e n ta r a le g r ía e n la v id a .
DESIDENTIFICACIÓN JAPONESA
_6°l _
lla s de lo s d iferen tes ca m in o s de e s ta m u ta ció n cu ltu ra l de
acuerdo a la s diversas co n fig u r a cio n e s p sico a n tro p o ló g ica s
ancladas e n su s lo ca ció n es g eo cu ltu ra les.
J a p ó n e s u n p u n to de v is t a p r iv ile g ia d o para in v e s
tig a r la a c tu a l m u ta c ió n , y a q u e la r e la c ió n d in á m ic a e n
tre la o b liter a ció n y la p e r s is te n c ia de u n p a sa d o c u ltu r a l
n eg a d o h a a fec ta d o p a r tic u la r m e n te su e x p e r ie n c ia de la
m od ern id ad . S eg ú n e l p s ic o a n a lis ta Takeo D oi, la carac
t e r ís tic a d is tin tiv a de la p s ic o lo g ía ja p o n e s a e s e l amaef
u n c o n c e p to q ue d e sig n a u n a form a p a siv a d e am or o ,
m ejor d ic h o , u n a form a de c o n fia n z a y a u to c o m p r o m iso .38
Takeo D oi d escrib e el amae co m o u n a e m o c ió n e x p e r im e n
ta d a p or e l n iñ o d u ra n te e l p e r ío d o de la c ta n c ia . Pero e s te
p u ed e ser v is to ta m b ié n co m o u n a e s p e c ie de d e p e n d e n
cia in d u lg e n te b a sa d a e n la a tr ib u c ió n a u n o tro de u n a
fu n c ió n sim b ó lica tr a n q u iliz a d o r a , co m o , p or e je m p lo , el
38. Takeo Doi, The Anatomy o f Dependence: The Key Analysis o f Japanese
Behavior, Tokio, Kodansha InternationaL 1973.
padre, el esposo, la autoridad política o la corporación. La
atribución de dicha función simbólica coloca al otro en
una posición de autoridad y certidumbre.
En artículos, entrevistas y charlas dadas durante sus
viajes a Japón, Félix Guattari esbozó una serie de intere
santes consideraciones antropológicas acerca de la sub
jetividad japonesa. Algunas de sus reflexiones se corres
ponden con la identificación de Takeo Doi del amae como
la característica distintiva de la psicocultura japonesa.
Guattari estaba fascinado con la génesis simbiótica de la
subjetividad japonesa, con la apertura y la disposición
prensil de su mente. En las discusiones que mantuvo con
los filósofos e intelectuales Masaaki Sugimura, Asada Aki
ra y Shin Takamatsu, Guattari parecía estar interesado en
cómo el modernismo tecnológico y las cualidades de la
cultura arcaica se combinaban creativamente en Japón.
A pesar del persistente mito de homogeneidad étnica,
- 0 U_
Las ideas para los japoneses no son más que herramientas que
pueden usarse para diversos propósitos. Si una sierra no funcio
na, puedes usar un hacha. De la misma manera, si el confucionis
mo no da el resultado deseado, se puede recurrir al budismo.40
COLAPSO NERVIOSO
- m_
En Bodies of Memory [Cuerpos de memoria], Yoshikuni
Igarashi describe el momento más dramático de la aventura
fascista japonesa, la derrota, la rendición y el encuentro del
emperador Hirohito con el general estadounidense MacArthur.
s
l·
d e v ír tu a liz a c ió n . L ibre de la ru g o s id a d s u p e r f lu a de la
id e n tid a d c u ltu r a l y de la e m o c ió n p s íq u ic a , la s u p e r
fic ie lla n a de la v id a s o c ia l se v u e lv e p e r f e c ta m e n te
c o m p a tib le c o n e l s is te m a de in te r c a m b io d ig ita l. La
m u ta c ió n p o s h u m a n a se d e s p lie g a a s í m is m a d e m a
n e r a m á s e fic a z a llí d o n d e la p o lv o r ie n ta m e m o ria h a
sid o e lim in a d a .
HIKIKOMORI
En 1 9 7 7 , a l f in a l de la s v a c a c io n e s d e v e r a n o , u n a o la
de s u ic id io i n f a n t i l g e n e ró re v u e lo e n to d o e l p a ís . En
t a n so lo a lg u n o s d ía s , tr e c e n iñ o s d e e s c u e la p rim a ria
se h a b ía n q u ita d o la v id a . Lo a r b itr a r io e in c o m p r e n s i
b le d e l g e s to r e s u lta b a p a r tic u la r m e n t e d e s c o n c e r ta n
te , p u e s n o p a r e c ía h a b e r m o tiv a c io n e s o ra z o n e s p a r a
s e m e ja n te a c to . H a b ía u n a s o r p r e n d e n te a u s e n c ia de
p a la b r a s , u n a in c a p a c id a d p o i p a r t e de lo s a d u lto s q u e
h a b ía n c o n v iv id o c o n lo s n iñ o s de p re d e c ir, e n te n d e r o
e x p lic a r lo q u e h a b ía s u c e d id o .
En 2002, el c in e a s ta y p o e ta Sion Sono escrib ió y d i
rig ió la p e líc u la El club del suicidio, q u e p re s e n ta b a u n a
o lead a m asiv a a p a re n te m e n te in c o n e x a de su ic id io s co m e
tid o s p o r jó v e n e s e s tu d ia n te s . U na e p id e m ia de su icid io s
p a re c ía e s ta r a p o d e rá n d o se d e l país.
En 1983, u n g ru p o de e s tu d ia n te s de se c u n d a ría a se
sin ó a u n o s a n c ia n o s in d ig e n te s e n u n p a rq u e e n Y okoha
m a. C uando fu e ro n in te rro g a d o s , los n iñ o s no o freciero n
m ás ex p lic a c ió n q u e los v a g a b u n d o s q u e h a b ía n m a ta d o
e ra n obutsur cosas su cias e im p u ra s. Como e n u n m a n g a
q u e alcan zó u n e n o rm e n ú m ero de le c to re s p re c isa m e n te
e n la se g u n d a m ita d de lo s a ñ o s s e te n ta , e l en em ig o no
e ra el m al, sino la su c ie d a d . La lim p ie z a y la e lim in a c ió n
de los ^ p ro d u c to s re sid u a le s^ d e l m u n d o , e sto es, lo in d e
•SI;
1) p a s a n la m ay o r p a r te d el d ía y casi to d o s lo s d ías
d e n tro de sus casas,
2) se c a ra c te riz a n p o r u n a m a rc a d a y p e r s is te n te ev a
sió n de s itu a c io n e s so ciales,
3) m a n ifie s ta n sín to m a s que in te rfie re n sig n ific a tiv a
m e n te con su r u tin a n o rm a l, com o el fu n c io n a m ie n to ocu-
p a c io n a l o académ ico, a c tiv id a d e s o re la c io n e s so ciales,
4) el a isla m ie n to es p ercib id o com o e g o sin tó n ic o ,
5) d u ra al m enos seis m eses,
6) no e x iste o tro d e so rd e n m e n ta l q u e p u e d a e s ta r
relacio n ad o con el a isla m ie n to so cial y la ev asió n .
S eg ú n la s e stim a c io n e s d el M inisterio de S alu d ja p o
n é s, e n 2010, 7 00 .0 0 0 p e rso n a s de u n p ro m ed io de 31
a ñ o s de e d ad e s ta b a n v iv ie n d o bajo e s ta c o n d ic ió n y se
e stim a b a q u e u n m illó n y m edio de p e rso n a s e s ta b a n al
b o rd e de c o n v e rtirse e n hikikomori.
La d e fin ic ió n p s iq u iá tr ic a de e s ta c u ltu r a m e p a re c e
¿
b a s ta n te e lu siv a , y a q u e n o d a c u e n ta del p ro b le m a c r u
,
I
cial q u e im p lic a e s te c o m p o rta m ie n to e n ta n to s jó v e n e s
ja p o n e s e s . Tal c o n d u c ta n o d e b e ría s e r v is ta sim p le m e n te
com o u n s ín to m a p a to ló g ic o , sin o com o u n a fo rm a de
a d a p ta c ió n a la a c tu a l m u ta c ió n so c ia l y a n tro p o ló g ic a ,
com o u n a re s p u e s ta a l in s o p o rta b le e s tr é s q u e p ro v o c a n
la c o m p e te n c ia , la e x p lo ta c ió n m e n ta l y la p re c a riz a c ió n .
S eg ú n el lib ro de M ichael Z ie le n z ig e r de 2 0 09, Shutting
Out the Sun: How Japan Created its Own Lost Generation
[B lo q u ean d o al so l. Cómo J a p ó n creó su p ro p ia g e n e ra
ció n p e rd id a ], la m a y o ría de lo s hikikomori q u e él e n
tre v is tó m o s tra b a n u n a a u to n o m ía de p e n s a m ie n to y u n
s e n tid o d el wy o w q u e e l a c tu a l e n to rn o ja p o n é s no p o d ría
asim ilar. Si se tie n e e n c u e n ta e l e s tré s p ro v o cad o p o r
la c o m p e te n c ia e n e l c o n te x to e co n ó m ico ja p o n é s , u n o
p o d ría a firm a r q u e el c o m p o rta m ie n to hikikomori es u n a
re a c c ió n s a n a a n te la v id a fre n é tic a y p re c a ria c re a d a p o r
el c a p ita lism o ta rd ío : u n a fo rm a su m a m e n te c o m p re n si
b le de e s c a p a r d e l in fie rn o .
EL LADO OSCURO DEL S U P E R F L A T
En la s ú ltim a s d é c a d a s d e l sig lo p a sa d o , e l p o d e r f in a n c ie
ro ja p o n é s b u scó d e se s p e ra d a m e n te u n a im a g e n de J a p ó n
n u e v a e in te r n a c io n a l, y e x p lo tó a lo s a r tis ta s com o u n
re c u rso p a ra e x p o r ta r la m a rc a d el Cool Japan. El tie m p o
d el rá p id o c re c im ie n to e co n ó m ico se h a b ía te rm in a d o y
e l e s ta n c a m ie n to p a re c ía s e r la c o n d ic ió n a la rg o p la z o de
u n a so c ie d a d ja p o n e s a e n v e je c id a . Fue e n e s te m o m en to
cu a n d o el superflat46 lle g ó a d o m in a r la p e rc e p c ió n del
re s to d el m u n d o so b re e l a r te c o n te m p o rá n e o ja p o n é s ,
m o n o p o liz a n d o esp a c io s y o fre c ie n d o u n a v isió n d is to r
sio n a d a de la v id a de lo s jó v e n e s: a d o ra b le s c o le g ia la s,
lo lita s g ó tic a s y d is p o sitiv o s tie rn o s y c o lo rid o s.
Cool Britannia fu e la m arca de la e ra p o st-T h a tc h e r, u n
tie m p o e n e l que los jó v e n e s a rtis ta s b ritá n ic o s se la s a rre
g la ro n p a ra r e in v e n ta r L ondres, esc o n d ie n d o la a g re sió n
la te n te e n el E stado de b ie n e s ta r, el em p o b re c im ie n to de
grandes áreas del país y la ex plotación y precaried ad de j ó
v e n e s tra b a ja d o re s . Los a r tis ta s jó v e n e s ja p o n e s e s (Takas-
h i M urakam i, Y oshim oto N ara y M ariko M orí, e n tre o tro s)
re p lic a ro n el p ro ceso , in v e n ta ro n el Cool Japan y e x p o r
ta r o n el a r te superflat a O ccidente. A u n a ro n fu e rz a s con
e m p re n d e d o res a rtís tic o s m u n d ia le s, g a le rista s de m o d a,
v e n d e d o re s e x tra n je ro s y cu rad o res q u e los a y u d a ro n a
cre a r la im a g e n Cool Japan p a ra e l m ercado m u n d ia l. G ran
des g ru p o s fin a n c ie ro s com o la c o m p a ñ ía Mori B uilding y
líd e re s p o lític o s del co n serv ad o r P artid o L iberal D em ocrá
tic o se a p ro p ia ro n d el a u g e creativ o y d el g lam o u r q ue
p ro v e n ía de la ola superflat.
丨 6U
Mariko Morí quedó a trap ad a en la clásica m etáfora neo-
jap o n esa, la de Ja p ó n como u n paraíso tecnológico fu tu rista.
,
Allí estaba: la chica b o n ita vestid a de a stro n a u ta recibiendo
al cansado viajero espacial con breves palabras de la m ística
religión asiática. Era el Ja p ó n contem poráneo ta l como se lo
h ab ía previsto e n la Exposición Mundial de Osaka de 1970.4748
Pero, según A drian Favell,
La belleza predigerida del arte superfiat era, para todo aquel que su
piera algo acerca del país, una descarada caricatura y una distorsión
del Japón moderno. Durante una década, se convirtió prácticamente
en el ümco arte contemporáneo japonés con visibilidad internacio
nal. De hecho, el éxito de su estilo artístico otaku se presentó como
una sorprendente excepción frente al fracaso de gran cantidad de
arte japonés contemporáneo por equiparar el impacto internacional
de otras industrias creativas japonesas.
47. Adrian Favetl, Before and After the Superflat: A Short History o f Japanese
Contemporary Art, 1990-2011, Hong Kong, Blue Kingfisher, 2011,p . 19.
48. Ibid., p. 40 y 11.
El super 仰 t no ayudó a ex p lic a r la re a lid a d p s ic o o iltu -
ra l del p a ís, p a rtic u la rm e n te la re a lid a d de la g e n e ra c ió n
p re c a riz a d a , " u n a g e n e ra c ió n que〃 , se g ú n Favell, "n u n c a
tu v o u n tra b a jo d ig n o , n u n c a tu v o que lid ia r co n u n a v e r
d a d e ra re la c ió n , que vivió con sus p ad res y se qu ed ó en
casa n o c h e y día e stu d ia n d o d e te n id a m e n te sus co leccio
n es o b se siv a m e n te catalo g ad as^ .49
A m ed id a que los a n o s del boom de p o sg u e rra se a c e r
c ab an a su ocaso a co m ien zo s de 1990, el p aís e n tró e n u n
p erío d o de la rg a y le n ta d e c a d e n cia que c o n tin u ó h a s ta el
d e sa stre ecológico de 2011. El año de F u k u sh ím a m arcó
u n cam bio e n la p e rc e p c ió n de la so cied ad ja p o n e s a , a se
d ia d a po r la d e p re sió n , la so le d a d y el su icid io . La e s té ti
ca superflat e n fa tiz ó el lado glam oroso de la se n sib ilid a d
u n ifo rm e q u e su rg ía del pro ceso de d ig ita liz a c io n . Pero el
g lam o u r se disolvió y lo que quedó es el lado p ato ló g ic o de
la se n sib ilid a d u n ifo rm e : la d e p re sió n s o lita ria del nerd.
_s
cacielos, p a n ta lla s m ed ian as e n los a n d e n e s de las e s ta d o -
n e s de tr e n . Las p e q u e ñ a s p a n ta lla s p riv ad as de los te lé fo
_
n o s in te lig e n te s g a n a n la a te n c ió n de la m u ch ed u m b re, que
a rra s tra sus p ies calm ada y sile n c io sa m e n te , y q ue ap e n a s
m ira a su alrededor. La m e n te su rc o re a n a se h a reco n fig u -
rado en e ste p aisaje a rtin c ia l y h a e n tra d o sin pro b lem as en
la esfera d ig ita l, con u n bajo grado de re siste n c ia c u ltu ra l
si lo com param os con o tra s po b lacio n es del m undo.
En u n espacio social vaciado po r la a g resió n m ilita r y
c u ltu ra l, la ex p e rie n c ia c o re a n a e s tá m arcada p o r u n nivel
ex trem o de in d iv id u a liz a c ió n y, sim u ltá n e a m e n te , se e n c a
m in a h a c ia u n cableado com pleto de la m e n te co lectiv a. El
in d iv id u o se h a co n v ertid o e n u n a m ó n ad a s o n rie n te que
cam in a so la e n el espacio u rb a n o , en u n a tie r n a y c o n tin u a
in te ra c c ió n con fo to s, tu its y ju e g o s que se alo ja n en su
p e q u e ñ a p a n ta lla . Dado que las relacio n es sociales e stá n
m ediadas p o r la co n ex ió n , sus reg las y p ro c e d im ie n to s se
h a lla n o cu lto s en el fo rm ato té c n ic o de la red.
El organism o perfectam en te aislado y conectado se h a
convertido e n u n a in terfaz uniform e del ñu jo de inform ación.
Para acceder a la in te ra c c ió n , el in d iv id u o debe a d a p ta rse
al fo rm ato y sus e n u n c ia c io n e s d e b e n se r c o m p a tib le s con
el código.
La h is to ria c u ltu ra l co re a n a re s u lta p a rtic u la rm e n te
ap ro p ia d a p a ra e s ta tra n sfe re n c ia de la v id a social al fo r
m ato d ig ita l. Hangeul, el alfab eto coreano in v e n ta d o e n el
siglo XV p or el rey Sejong, parece ser u n a de las razo n es del
éx ito económ ico del país d u ra n te la M odernidad ta rd ía . De
h ech o , se g ú n d ife re n te s lin g ü ista s y an tro p ó lo g o s, la h a b i
lid a d co rean a p a ra tra n s m itir co n te n id o d ig ita l m ás rápido
q ue c u a lq u ie r o tro país del m undo tie n e que v er con el
siste m a de e sc ritu ra hangeul que se a d a p ta p e rfe c ta m e n te
a la te c n o lo g ía d ig ita l.
50. Robert Koehler et. a l, Hangeul: Korean^ Unique Alphabet, Seúl, Seoul
Selection, 2010, p. 60.
LA P I E L GL OBA L :
UN MO S A I C O T R A N S I D E N T I T A R I O
¿
dad y la p re c a riza c ió n del tra b a jo . E xiste u n v ín cu lo e n tre
一,
la c o n e c tiv id a d y el su icid o .
El suicidio es la cau sa de m u e rte m ás com ún e n tre las
p erso n as m enores de c u a re n ta años e n Corea del Sur. Más
in te re s a n te a ú n , el núm ero de m u e rte s po r suicidios e n e ste
país se duplicó en la ú ltim a década y se c u ad ru p licó d u ra n
te las tre s décadas de tra n sic ió n e le c tró n ic a, de 6,8 cada
cien m il p e rso n a s e n 1982 a 28,4 e n 2011. En el espacio
de dos gen eracio n es, las co n d icio n es de v id a c ie rta m e n te
m ejo raron en lo que con ciern e a los in g reso s, la n u tric ió n ,
la lib e rta d y la p o sib ilid ad de viajar. Pero el precio de ta le s
avances h a sido la d e se rtific a ció n de la v id a c o tid ia n a , la
h ip eraceleració n de los ritm o s, la ex tre m a in d iv id u a liz a c ió n
de las b io g rafías, la c o m p e tic ió n feroz e n las escu elas y en
el m ercado lab o ral, y u n a p re c a ried a d lab o ral que ta m b ié n
im p lica u n a c o m p e te n c ia d e se n fre n a d a. Sin d u d a, e sto e x
p lica la e x tra o rd in a ria p ro p e n sió n de los co rean o s, ta n to
de los jó v e n e s com o de las p e rso n a s de m e d ia n a ed ad , a
co m eter suicidio.
El c a p ita lism o de a lta te c n o lo g ía im p lic a m ejo ras e n
los in g re so s y e n e l co n su m o , p ero asim ism o im p lic a u n a
p ro d u c tiv id a d cada vez m ayor, u n a c o m p e te n c ia c o n s ta n te
y u n a in te rm in a b le in te n s ific a c ió n de lo s ritm o s de t r a
b ajo . C uando lo s c o rean o s m ira n h a c ia las c o n d ic io n e s de
v id a de su s ab u e lo s, los im p re s io n a n te s a v an ces e n las
c irc u n sta n c ia s eco n ó m icas se v e n o scu recid o s p o r su p re
s e n te a lie n a c ió n . Y p a ra alg u n o s e s ta a lie n a c ió n es in s o
p o rta b le . La d esex tificació n d el p a isa je y la v irtu a liz a c ió n
de la v id a e m o c io n a l p ro v o can s e n tim ie n to s de so led ad
y d e se sp e ra c ió n q u e r e s u lta n d ifíciles de re c h a z a r de u n
m odo c o n sc ie n te y h a c e rle s fre n te de m a n e ra c o le c tiv a . La
so led ad , e l e s tré s , la c o m p e titiv id a d , el s e n tim ie n to del
s in s e n tid o , la c o m p u lsió n y el fracaso: p o r a ñ o , 28 p e rso
n a s de cien m il lo g ra n p o n e rle fin a ese m a le sta r acab an d o
co n su v id a , a u n q u e so n m uchos m ás los q u e lo in te n ta n
y no lo c o n sig u e n .
LA GENEALOGÍA ESTETICA
DE LA GLOBALIZACIÓN
¿一
Cuando meditamos sobre la Edad Moderna nos preguntamos
-
por la moderna imagen del mundo. ¿0 esto de preguntar
por la imagen del mundo solo responde a un modo moderno
de representación de las cosas? [...] El fenómeno fundamental de
la Edad Moderna es la conquista del mundo como imagen.
La palabra imagen significa ahora la configuración
de la producción representadora.
Martin Heidegger, La época de la imagen del mundo
¿一_
do, sim u ltá n e a m e n te , u n nuevo h o riz o n te p a ra la com u
n icació n . ¿Será posible im a g in a r u n nuevo y fe liz b a la n -
ce e n tre la sen sib ilid ad y la se n sitiv id a d , u n a n a tu ra le z a
p o sn a tu ra l del a p a ra to se n so ria l h u m an o ? ¿0, e n su lugar,
d eberíam os im a g in a r lín e a s de fu g a del u n iv erso de in fe li
cidad e n e x p a n sió n , islas de le n titu d y c o rp o ralid ad social?
丨
La creación de realid ad es in d u stria le s e s ta b a v in c u la d a a la
se c u la riz a c ió n de lo v isib le.
,
D u ra n te la tra n s ic ió n h a c ia la c iv ilizació n m o d e rn a , el
giro de la p e rsp e c tiv a r e n a c e n tis ta h a c ia la p ro life ra c ió n
de p u n to s de v is ta d el b arro c o c o n trib u y ó a e s ta b le c e r la
ló g ica eco n ó m ica d e n tro d el esp acio de la v isió n y de la
im ag en . En los siglos de la e v o lu ció n m o d e rn a , la re a lid a d
in d u s tria l p ro d u jo u n cam bio e n e l cam po de la v isib ili
dad. El m u n d o físico se c o n fig u ró y tra n sfo rm ó e n fu n c ió n
de p ro y e c to s ra c io n a le s so b re el espacio u rb a n o , de a c u e r
do co n e s tá n d a re s de p ro d u c c ió n m asiva.
En su fase m ás recien te, la producción c a p ita lista h a m ar
ginado la transform ación física de la m a te ria y la producción
m aterial de bienes in d u striales, lo que p erm ite ta acum ula
ción de ca p ita l por m edio de la recom binación de inform ación
y la m anipulación de la abstracción financiera. En la esfera de
la producción ca p ita lista , lo visible, la m aterialid ad física del
valor de uso es ta n solo la a n te sa la a la sagrada abstracción
del valor de intercam bio. Este es el doble m ovim iento que
Marx denom inó el fetichismo de la mercantía.
El p ro c e so de in v is ib iliz a c ió n d el m u n d o se h a lla e n
e l n ú c le o d el p ro c e so de a b s tra c c ió n y es la p rin c ip a l
te n d e n c ia e n la re la c ió n e n tr e el m u n d o re a l y la e c o
n o m ía . J/Todo lo só lid o se d e sv a n e c e e n e l a ir e w e sc rib ió
M arx e n e l Manifiesto comunista e n 1 8 4 8 . P ero, e n la
re a lid a d in d u s tr ia l, la m e ta in v is ib le de la v a lo riz a c ió n
a b s tr a c ta se o b tie n e p o r m ed io de la m a n ip u la c ió n físic a
de co sas v isib le s.
El se m io c a p ita lism o d isu elv e el p ro ceso v isib le de la
p ro d u c c ió n . El c a p ita lism o fin a n c ie ro es la a b s o lu ta f u n
d ició n de la e sfe ra de la v isib ilid a d y la a c u m u la c ió n d el
c a p ita l e n el rein o a b stra c to d e l in te rc a m b io v irtu a l.
es u n a tra n s ic ió n q u e in v o lu c ra a la p e rc e p c ió n , a la im a
g in a c ió n y a l e n to rn o so c ia l.2
Volvamos a la e ra d o ra d a d e l b arro co .
El d e sc u b rim ie n to del N uevo M undo y la c o lo n iz a c ió n
de A m érica m arcaro n el co m ienzo de la e x p a n sió n m o d e r
n a . El cam bio re p e n tin o y la e x p a n sió n del u n iv e rso de
e x p e rie n c ias fu e la f u e n te d el e s p íritu b a rro c o , u n e s p íritu
b asad o e n la id e a de la in fin itu d de la c reació n d iv in a . Al
c o m e n z a r e n lo s siglos de oro de la e x p a n sió n e s p a ñ o la ,
la se n sib ilid a d b a rro c a ab rió la p u e r ta a la o n to lo g ía de la
p ro life ra c ió n in f in ita y, p o r lo ta n to , a la e x p e rie n c ia de
la m o d e rn id a d .
En e l siglo xvn, e n e l a u g e de e s te p e río d o , la in fo e sfe -
ra e x p e rim e n tó u n a im p re s io n a n te m u ta c ió n . El d e sc u b ri
m ie n to de n u e v a s tie rra s provocó u n a e x p a n sió n d e sm e su
rad a de la e x p e rie n c ia y la te c n o lo g ía de la im p re n ta h izo
p o sib le d is trib u ir te x to s e sc rito s. Lo q u e a n te s h a b ía sido
•一 ε
u n a f u e n te de p riv ileg io raro y c o sto so , el códice y el te x
ι_
to e sc rito e n g e n e ra l, se e x p a n d ió a m p lia m e n te p o r to d a
E uropa e n el siglo xvi. La d ise m in a c ió n de copias y re p ro
d u ccio n es, co m b in ad a con la p ro p a g a c ió n de la p e rs p e c ti
va e n la p in tu r a , p re p a ró el te rre n o p a ra la sim u lació n de
m u n d os im a g in a rio s que in v a d iría n to d o s lo s ám b ito s de la
e x p e rie n c ia c o tid ia n a y la c u ltu ra social.
En e l siglo xvi, la in fla c ió n tr a s to r n ó , p o r p rim e ra v ez,
el o rd e n de la eco n o m ía. E ste n uevo fen ó m e n o econ ó m ico
q uedó re g istra d o com o u n e v e n to tra u m á tic o q u e a fectó
el in te rc a m b io , com o así ta m b ié n las esfe ra s p síq u ic a y
lin g ü ís tic a .3
P o e ta s e s p a ñ o le s com o F ran cisco de Q uevedo y Luis
de G óngora se re fie re n a la lo c u ra com o u n e fe c to de i n
flació n d el sig n ific a d o p ro v o cad o p o r la p ro life ra c ió n de
s
más allá de las apariencias y las fabricaciones m undanas.
丨
El d inero es lo o p u esto a la filiación y a l fu n d a m e n to .
El d inero no tie n e cim ientos, y la riq u e z a de la b u rg u e sía
im p licaba u n p e rp e tu o cam bio de u n a a p a rie n c ia a o tra . El
din ero es u n eq u iv a le n te a b stra c to , nö el sig n ific a n te de u n
re fe re n te fijo. El picaro no es hijo de n adie, e n c o n tra p o si
ción al hid alg o , que es hijo de alguien (del la tín aliquis). El
picaro e s tá en to n c e s bu scan d o su p ro p ia id e n tid a d y e n e sta
b ú sq u e d a ju e g a e l ju e g o de la s ap arien cias y la sim ulación.
La b ú sq u ed a barroca del significado, a trav és del v e rti
ginoso reino de la proliferación de apariencias, e sta b a con
d en ad a a caer e n el desen g añ o , porque la condición general
del m odernism o e sta b a b a sa d a e n el reconocim ien to de la
au sen cia de u n fu n d am en to ontológico, e n el p e rp e tu o desli
zam iento y desplazam iento de u n nivel de sim ulación a otro.
s_
LA VERDAD Y LA MEDIDA
2
丨
M ientras q u e la m e n te b a rro c a e s ta b a o b se sio n a d a co n la
p e rc e p c ió n de la in f in ita a p e r tu r a de la c reació n d iv in a y
la c o n sig u ie n te fa n ta sm a g o ría o p lu ra lid a d de m u n d o s p o
sib les, la im a g in a c ió n p r o te s ta n te (re c e lo sa d el le n g u a je
e n g a ñ o so de la s im á g e n e s), e n cam bio, confió e se n c ia l
m e n te e n la sev erid ad de la sem iosis v e rb a l. La v isió n gó
tic a de la b u rg u e s ía p r o te s ta n te y a c ía e n la p e rfe c c ió n de
u n Dios te c n o ló g ic o q u e h a b la b a u n le n g u a je q u e no era
am b ig uo: e l le n g u a je de los h e c h o s, la p re c isió n m ecán ica,
la e q u iv a le n c ia y la m e d ic ió n . P odríam os ta m b ié n lla m a r
lo: el le n g u a je de la ra z ó n .
A sim ism o, el barro co o b te n ía e n e rg ía im a g in a tiv a de la
d e sterrito rializació n (la co n q u ista , la proliferación de im á
g en es, el triu n fo de la e n e rg ía e v a n e sc e n te de la im a g in a
ció n ), m ie n tra s q u e el n ú cleo p u rita n o de la c u ltu ra pro-
te s ta n te afirm ab a que la c o n c ie n c ia in d iv id u a l e ra el lu g a r
de la u n ic id a d de la v e rd a d . La p u re z a de lo s p u rita n o s era .
sobre to d o , el e fe c to de la e lim in a c ió n del pasad o y la m e
m o ria h is tó ric a y re lig io sa . E sta elim in a c ió n creó esp acio s
lla n o s de u n fu tu ro sin lím ite s q u e d eb ía se r e sc rito e n u n
código p u ra m e n te té c n ic o .
El c a p ita lism o m o d ern o e stu v o b a sa d o , p rin c ip a lm e n
te , e n la a firm a c ió n de u n a re la c ió n m e n su ra b le e n tre
tra b a jo y valor. Las d in á m ic a s de ac u m u la c ió n d e fin ie ro n
las m ed id as d el v a lo r de u n a m e rcan cía so b re la b a se d el 1
tie m p o n e c e sa rio p a ra su p ro d u c c ió n .
La b u rg u e sía era esencialm ente u n a clase te rrito ria liz a-
da. La p ropia definición de e sta clase e sta b a relacio n ad a con ■
el te rrito rio del bourg, la ciudad, el lu g a r donde se re u n ía n
las energías productivas, donde se c o n stru ía n las fábricas y
donde la propiedad e sta b a p ro teg id a. La é tic a p ro te s ta n te
d efendía u n sen tid o de p e rte n e n c ia a la com unidad local, ya
que e s ta era te stig o de la gracia de Dios, m a n ife sta d a e n la
acum ulación de la riq u eza. Además, la riq u eza de la b u rg u e
sía e sta b a te rrito ria liz a d a y la acum ulación del cap ital era
posible gracias a la producción de cosas h e c h a s a p a rtir de
m ateriales físicos vinculados al lugar, al suelo y al te rrito rio .
El tie m p o de tra b a jo y el te rrito rio e ra n la s co n d icio n es ;
de la m ed id a ra c io n a l u n iv e rsa l. El b arro co e n fa tiz ó , p o r su
p a rte , la n a tu ra le z a e n g a ñ o sa del le n g u a je , su am b ig ü ed ad ,
y su c a rá c te r m u ltifa c é tic o ; la c u ltu ra p r o te s ta n te se b asó ,
e n c o n tra p o sic ió n , e n el su p u e sto de u n a relació n fija e n tre f
signo y s e n tid o , e n tre sig n ific a n te y significad o .
¿
de u n a h u m a n id a d n u e v a y p e rfe c ta , cuyo p ro p ó sito e ra
丨
一:
la re a liz a c ió n de la p a la b ra de Dios e n e l espacio u n ifo rm e
de A m érica. El g en o cid io de lo s in d io s del n o r te no fu e
u n a c c id e n te , sino el c a rá c te r d is tin tiv o de u n a c u ltu ra
n e o h u m a n a e m e rg e n te .
El a m b ie n te c u ltu r a l e n e l q u e la a b s tra c c ió n m o n e
ta r ia p o d ía p ro s p e ra r n o e ra e l te r r ito r io m e d ite rrá n e o ,
d e n s a m e n te fe rtiliz a d o p o r la re lig io n y la h is to r ia , sin o
u n lu g a r re c ié n d e s c u b ie rto , h a b ita d o p o r c re e n c ia s s in
té tic a s y c o n s tru c c io n e s a rtific ia le s q u e p r e s u p o n ía n la
e lim in a c ió n de le g a d o s h is tó ric o s . U na fo rm a p u rific a d a
de la ló g ic a ec o n ó m ic a a lla n ó el cam in o p a ra e l larg o p ro
ceso de m u ta c ió n m a te m á tic a d e l le n g u a je q u e c o n d u jo a
la c re a c ió n de m á q u in a s c a lc u la d o ra s, a l re fo rm a te o m a
te m á tic o de la m e n ta lid a d so c ia l y, e n la M o d ern id ad t a r
d ía , al d e sp la z a m ie n to de u n le n g u a je y u n a te c n o e s fe ra
a lfa b é tic a h a c ia u n a d ig ita l. Los te r r ito r io s , h is tó r ic a y
é tic a m e n te p u rific a d o s, de A m érica d e l N o rte c o n s titu ía n
el e sp acio p e rfe c to p a ra d e s e n c a rn a r e l le n g u a je y p a ra
in ic ia r e l p ro ceso de a b s tra c c ió n q u e c o n d u jo a la c u ltu ra
d ig ita l y a la v irtu a liz a c ió n .
La e n tid a d p o lític a q u e se g en eró e n lo s te rrito rio s
v írg e n e s de la u to p ía a m e ric a n a, u n espacio u n ifo rm e a je
no a las a sp e re z a s de los leg ad o s h istó ric o s y c u ltu ra le s,
p u e d e s e r v is ta com o u n a c iv ilizació n n e o h u m a n a . La p u
rificació n p u r ita n a rom pió la c o n tin u id a d de la h is to ria
h u m a n a , y el h u m an ism o se re in s e rtó sobre la b a se de
u n a v e rd a d a te m p o ra l d el te x to . En el esp acio p u rita n o ,
el le n g u a je se co n c e b ía e n té rm in o s de m era in fo rm ació n :
v e rd a d o p e ra c io n a l y re d u c c ió n de los s ig n ific a n te s a sig
n ificad o s in eq u ív o co s.
S eg ú n la v isió n p u r ita n a , A m érica era la tie r r a sin h is
to ria y la h is to ria a m e ric a n a se b a sa b a e n el in te rm in a b le
d e sp la z a m ie n to de su fro n te ra . No e x is tía n in g ú n p asad o
o tra d ic ió n fe u d a l que re tu v ie ra o in flu e n c ia ra la creació n
de u n a c o m u n id a d p u ra . El pasado no e ra n a d a y la fr o n te
ra era to d o , u n fu tu ro sin c o n ta m in a c ió n n i re s is te n c ia . El
p u rita n ism o am erican o fu e, a n te to d o , la p u re z a d el h o ri
z o n te te m p o ra l. /yLos E stados U nidos c o n s titu y e n u n caso
ú n ic o e n c u a n to a la e x te n s ió n e n q u e se h a dejad o cam po
lib re al in d iv id u o , sin re stric c io n e s im p u e s ta s p o r u n viejo
o rd e n so cial o p o r u n a c ie n tífic a a d m in istra c ió n g u b e rn a -
m entaV ,.9 La m ito lo g ía de las raíces, q u e h a b ía sido ta n
im p o rta n te e n la h is to ria e u ro -a s iá tic a , fu e a n u la d a y se
co ncibió al Nuevo M undo com o el lu g a r d o n d e la s o p cio n es
e ra n p e rfe c ta m e n te b in a ria s: b ie n o m al, lu z u o scu rid ad .
Las esferas civil y re lig io sa , p u rific a d a s de la re fe re n
cia em o cio n al al cu erp o y la m em o ria é tn ic a , d e b ía n fu
sio n a rse p a ra q u e p u d ie se re in a r la ra z ó n p e rfe c ta . /yLa
sim ple em oción re lig io sa d e b ía e s ta r siem p re c o n tro la d a
p o r la ra z ó n . Por ello , el clero p u rita n o form ado e n las
u n iv e rsid a d e s se e n o rg u lle c ía de la lu c id e z y el ra c io n a
lism o de sus se rm o n e s,,.1° El e s p íritu p u rita n o , d ilu id o en
el ám b ito relig io so del p ro te s ta n tis m o a m erican o , m arcó
p ro fu n d a m e n te ta n to la re lig ió n com o la c u ltu ra civil,
p u e s la c u ltu ra n a c io n a l a m e ric a n a n o reco n o ció n in g u n a
d is tin c ió n e n tre e s tr u c tu r a s relig io sas y civiles.
La te c n o lo g ía se concibió relig io sam en te como eupraxia,
la co rresp o n d en cia e n tre el a rte hu m an o y divino. Un Dios
racio n al y fu n c io n a lista solo po d ía a y u d a r a la h u m a n id a d a
co n d ició n de que e s ta purificase su m e n te de cu alq u ier r e
siduo c u ltu ra l del pasado. La purificación y la em an cip ació n
de la h isto ria s e n ta ro n las b a se s de u n espacio e p istem o ló
gico donde p o d ían ser concebidas la ab stracció n del código
y la p o te n c ia o p eracio n al del despliegue tecnológico.
La o b sesió n co n la p u re z a generó u n a trad u cció n de
la realid ad a u n código escrito . Solo lo que po d ía verba-
_ 6ε
lizarse e ra te a l, y to d a la re a lid a d p o d ía verbalizarse. Lo
q ue no p o d ía v erb alizarse e ra u n a su g eren cia dem oníaca. En
,ι
el p rin cip io . Dios p ro n u n ció palabras y e sta s era n verbum,
len g u aje p u ra m e n te op eracio n al. wEl p rin cip al problem a del
p ro te sta n tism o es la fijación verbal: el e stu d io de las escri
tu ra s c o n stitu y e su n ú cleo . No se n e c e sita n in g ú n m ediador
carn al e n tre el alm a y Dios; tam poco e s tá n p erm itid as las
im ágenes de los sa n to s, de M aría o de Dios. [...] Por el co n
tra rio , e n el catolicism o ita lia n o y esp añ o l a lta m e n te ritu a -
lizados, la a p elació n a los se n tid o s es c o n sta n te y directa"·1011
La p u rificació n del len g u aje de su am bigüedad corp o ral fu e
la condición previa p a ra la reducción de las relaciones so
ciales al cálculo y para el d esp lieg u e de la p o te n c ia su p erio r
del capitalism o en el cam po de la eficiencia operacional.
NE0BARR0C0 Y DESREGULACIÓN
_
2
co n u n e sta d io de la le y del valor. Hoy, to d o e l siste m a
o scila e n la in d e te rm in a c ió n , to d a re a lid a d es a b so rb id a
-
p o r la h ip e rre a lid a d del código y de la in d e te rm in a c ió n . Es
u n p rin c ip io de sim u lació n el que n o s rige e n lo sucesivo
e n lu g a r d e l a n tig u o p rin c ip io de re a lid a d . Las fin a lid a d e s
h a n d e sa p a re cid o , so n los m odelos los q u e nos g e n e ra n . Ya
no h a y id e o lo g ía , solo h a y sim u lacro s".13 Todo e l siste m a
se h a p re c ip ita d o e n la in d e te rm in a c ió n p o rq u e la c o rre s
p o n d e n c ia e n tre re fe re n te y sig n o , sim u la c ió n y e v e n to ,
v alo r y tie m p o de tra b a jo y a no e s tá g a ra n tiz a d a .
D esde los a ñ o s s e te n ta , el giro h a c ia u n a p ro d u c c ió n
in m a te ria l h a ido so cav an d o la id e n tific a c ió n de la riq u e z a
con la p ro p ie d a d físic a y la id e n tific a c ió n del v alo r co n el
tra b a jo te rrito ria liz a d o .
El se m io c a p ita l d e sre g u la riz a d o h a m arg in a liz a d o a
la b u rg u e sía , re e m p la z á n d o la co n dos clases d is tin ta s y
IC0N0F0BIA
La ic o n o fo b ia ju d ía e s ta b a a c o m p a ñ a d a de u n a d e ifi
cació n o b sesiv a de la p a la b ra . En la d iá sp o ra , la tra d ic ió n
lite r a r ia ju g ó u n ro l im p o rta n te al h a c e r p o sib le la tr a n s
m isió n de u n a fu e r te id e n tid a d c u ltu ra l. Esto e x p lic a p o r
q ué el a r te v isu a l ju d ío no e x iste re a lm e n te , a u n q u e sí
e x is ta n a r tis ta s ju d ío s.
P in to re s ju d ío s com o C hagall se in s p ira ro n e n e l re
p e rto rio m ito ló g ico e ic o n o g ráfico c ris tia n o , m ie n tra s q u e
o tro s, com o M ark R o th k o , e lig ie ro n la v ía de la a b stra c c ió n
y d e l e x p resio n ism o n o fig u ra tiv o . La ic o n o g ra fía ju d ía es
u n a esp e c ie de espacio in e x is te n te , lle n o de c a lig ra fía, p a
la b ra s e in sc rip c io n e s.
Las e sc ritu ra s so n e x p líc ita s so b re e s te p u n to :
•
53 -
No tendrás dioses ajenos delante de mí.
No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté
arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo
de la tierra.
No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu
Dios, fuerte ;celoso, que visito la maldad de los padres sobre los
hijos, sobre los terceros y sobre los cuartos, a los que me aborre
cen, y que hago misericordia en millares a los que me aman, y
guardan mis mandamientos.14
EL VELO Y EL ROSTRO
En el isla m , la p ro h ib ic ió n de la re p re s e n ta c ió n v is u a l solo
se h ace e x p líc ita e n la te rc e ra g e n e ra c ió n d e sp u é s d el P ro
fe ta . Pero se g ú n A ndré Grabar, a u to r de La iconoclastia
bizantinar el h o rro r a n te la s im á g e n e s h a sido u n rasgo
c o n s ta n te e n la c iv ilizació n m u su lm a n a d esd e sus in icio s.
U n p u rism o a-icó n ico p a re c e e s ta r in s c rip to e n e l có d i
go c u ltu ra l d e l isla m , com o re m in isc e n c ia d el d e sie rto , el
esp acio irre p re s e n ta b le del v acío. Solo la a rm o n ía p e rfe c ta
de las fo rm as g e o m é tric a s q u e e m erg en de la a b stra c c ió n
m e n ta l m e re c e n se r p in ta d a s y v is ta s , y no la s irre g u la re s
y c a m b ia n te s fo rm as Öel cu erp o h u m a n o y de la m a te ria
físic a . La d eco ració n a b s tra c ta y la c a lig ra fía so n las fo r
m as de v isió n p e rm itid a s e n e s ta c u ltu ra . y/U n m a e stro su fí
d eclara: 'N unca h e v isto cosa a lg u n a sin v e r a Dios e n e lla f.
Y o tro : 'N unca h e v isto o tra co sa q u e a Dios て Se d iría q ue
la in v isib ilid a d de Dios im p lic a la in v isib ilid a d de las cosas
h e c h a s p a ra se r v ista s^ .15 El c a rá c te r a-icó n ico m u su lm án
p a re c e te n e r sus raíces e n la a b s o lu ta tra s c e n d e n c ia de la
d iv in id a d , m ás q u e e n la p ro h ib ic ió n y re p re sió n de la fa
c u lta d im a g in a tiv a . Por lo ta n to , el isla m to le ra u n am plio
e sp e c tro de p ro d u c c ió n ic o n ic a p ro fa n a .
I
a lta de sim bolism o a r tís tic o . La b e lle z a es in h e r e n te al
-— ·· i
g e sto c a lig ráfico . En el siglo xvi, Qadi A hm ad esc rib e , e n
~·
-
Gulistan-i-hunar [El ja r d ín de ro sas d el a r te ] : y,La e se n c ia
-5 ·
一
·。
de la e s c ritu ra e s tá e n el e s p íritu . [ ...] La e s c ritu ra e x c e
B
日
e
J·¥
le n te c larifica la v is ta , [ ...] la e s c ritu ra es la g e o m e tría
":
-
'
-
HB s· ^ - - -m
d el alm a".16
D ebido a que la e s c ritu ra c rea el m u n d o e n ta n to m u n
do d el alm a, la e s c ritu ra es la g e o m e tría d el m u n d o . La
c reació n m ism a p u e d e se r v is ta com o u n g e sto calig ráfico
-
^
----------------------
q ue d eco ra la s p á g in a s d el tie m p o de acu erd o co n e l d ise
B5
ño d iv in o . Dios es e l p rim e r p in to r, o m ás b ie n e l p rim e r
I
c alíg rafo , y a q u e la c reació n p a re c e se r m ás u n acto de
c o n c e p c ió n y de e s c ritu ra in te le c tu a l q u e u n a e m a n a c ió n
!
o p ro y ecció n de im ág en es.
ϋ
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
R uini, el m ás céleb re p o e ta islám ico , esc rib e q u e Dios
es el calíg rafo q u e d ib u ja su s o b ras co n la p lu m a d el co
-m -
ra z ó n h u m a n o .
En su lib ro Soufisme et art visuel [Sufism o y a r te v i
s u a l], S h a k e r Laibi ex p o n e la s d in á m ic a s p sico ló g icas im
p licad as e n el re c h a z o islám ico a la fig u ra c ió n y e n el m ar-
g in a l, y c a si m is te rio so , flo re c im ie n to de lo s ta lis m a n e s ,
o b je to s co n f u e rte s m a tic e s m ágicos.
16. Citado en John Renard, Seven Doors to Islam: Spirituality and the Re
ligious Life of Muslims, Berkeley, Universidad de California, 1996, p . 126.
17. Shaker Laibi, Soufisme et art visuel: iconographie du sacré, París,
UHarmattan,1998,. p . 14.
El ta lism á n , que ya ex istía e n tre los caldeos^ los eg ip
cios y los la tin o s, p la n te a el surgim iento de u n a v isu alid ad
re p re se n ta tiv a que no e stá p e rm itid a en el ám bito artístico
reconocido. Lo que se n ie g a e n la esfera del a rte oficial (la
re p re se n ta ció n visu al del cuerpo) reaparece como u n a ex p e
rien cia tran sg resiv a e n el m isticism o sufí. El cuerpo (jism)r
la form a (surah) y lo visible (ruyfa) e stá n vinculados e n u n a
relación de o cu ltam ien to , n egación y tra n sg re sió n . La se n
sibilidad e sté tic a islám ica e stá basad a e n e sta te n sió n d ia
léctica, que pu ed e ser expresada e n el velo como form a de
o cu ltar y de insinuar, al m ism o tiem p o , lo visible oculto.
Según D om inique Clévenot: WE1 rostro de Dios e s tá oculto,
au n q u e los creyentes vuelvan la m irada h acia él. El Corán
define a los creyentes como aquellos que desean ver el rostro
de Dios. A quí reside el núcleo de la concepción m u sulm ana
del velo, u n a barrera que lim ita la v ision, pero que al mismo
tiem p o e x a lta el d e s e o s 18 Clévenot m u estra que la psicoesfe-
ra islám ica e stá basada e n el ensom brecim iento de lo visible.
El paisaje urbano trad icio n al ta m b ié n pu ed e ser descripto
desde e ste p u n to de v ista: wEn e sta s ciudades, la calle es
u n a serie de in te rru p c io n e s visuales. [ ...] La casa u rb a n a
tra d ic io n a l del m undo árabe-m usulm án [ ...] tr a ta de reh u ir
la m irada. E nteram ente v u e lta hacia d en tro , hacia su patio
in terio r, [ ...] desde afu era solo revela alg u n as secciones de
pared^.19 El velo, u n obstáculo ubicado e n tre el ro stro y la
v isió n , es u n co m p o n e n te crucial del im ag in ario islám ico.
La v isib ilid a d p u e d e ca u sa r p e lig ro , el v é rtig o de la m e n te
y la atracció n fatal. yyDios tie n e s e te n ta (o s e te n ta mil) velos
de luz y oscuridad. Sin estos velos, las radiaciones de Su ros
tro consum irían, sin duda alguna, a cualquiera que lo v ie se n 20
18. Dominique Clévenot, Une esthétique du yoile: essai sur Vart arabo-isla-
mique, París, UHarmattan,1994, p. 85.
19. Ibíd., p. 8.
20. Sahih al-Bukhari, en Dominique Clévenot, ob. cit., p. 86.
LA G E N e A L O G Í A E S T É T I CA
DE LA 6 L 0 B A L I Z A C I Ó N
AGAR
- 6,
m adre, no es n u n c a m e n c io n a d a e n el Corán. A sim ism o, se
n
la ex p u lsa de la n a rra tiv a b íb lic a de m odo q u e el pad re,
A braham , p u e d a re c o n c ilia rse con su h ijo . A gar e ra u n a e s
clava q u e le dio a A braham u n h ijo llam ad o Ism ael cu an d o
a Sara, su e sp o sa le g ítim a , se la co nsideró in f é r til. Luego,
se g ú n la B iblia, Sara quedó e m b a ra z ad a y dio n a c im ie n to a
Isaac. D espués del n a c im ie n to de Isaac, Agar, q u ie n n u n c a
h a b ía sido p le n a m e n te a c e p ta d a en la tr ib u a p e sa r de ser
la m adre del hijo de A braham , fu e c o m p le ta m e n te re c h a z a
d a y e x p u lsa d a al d e sie rto . A gar sig n ifica J,extranjera,r. Ella
era de E gipto y cu an d o q u ed ó em b a ra z ad a Dios le p ro m etió
q ue su hijo se ría el a n c e stro de u n a g ran n a c ió n . Esa g ran
n a c ió n es e l p u e b lo árabe.
B enslam a se ñ a la el h e c h o de que los fu n d a m e n to s t e o
lógicos del islam e s tá n m arcad o s p o r la id e n tific a c ió n de la
m u jer co n el p e lig ro . El Corán (1 9 :2 8 ) h a b la de la in m e n sa
co n d ic ió n e n g a ñ o sa de la m ujer, que no tie n e n i razó n
n i re lig ió n . La v isib ilid a d del ro stro de la m u jer es el o ri
g en de la c u lp a , p o rq u e el ho m b re es in c a p a z de c o n tro la r
su p ro p ia re a c c ió n a n te e s ta v isio n . S eg ú n B en slam a, el
re c h a z o islám ico de ta v isib ilid a d y, p a rtic u la rm e n te , la
v isib ilid a d d e l ro stro fe m e n in o n o es, com o e n la filo so
fía p la tó n ic a , u n a c o n se c u e n c ia d el c a rá c te r ilu so rio de
lo v isib le. Al c o n tra rio , la v isió n y la v e rd a d tie n e n u n a
re la c ió n d ire c ta : v e r p e rm ite a b n r ios ojos a la v e rd a d y la
v e rd a d debe se r o c u lta d a . ^V elada, d e sv e la d a , re v e la d a , es
to s son los tre s estadios que operan e n la teología de la m ujer:
in ic ia lm e n te v e la d a , es d esv elad a p a ra d e m o stra r la v erd ad
o rig in a ria y lu e g o re v e la d a e n ra z ó n de la c re e n c ia e n esa
v e rd a d d el o rig e n . P orque, u n a v ez e sta b le c id a , la v erd ad
a sp ira a o c u lta r la n a d a p o r la q u e h a pasado^.2122
La v isib ilid a d de la m u jer es u n p e lig ro p a ra la id e n ti
d a d m a sc u lin a y p a ra la c o m u n id a d e n sí m ism a.
O c u lta r la p e rtu rb a d o ra v e rd a d q u e im p re g n a la v id a
c o tid ia n a y la s re la c io n e s p o lític a s es la v e rd a d e ra m o ti
v a c ió n d el velo m u su lm á n . Las v erd ad es d el c u e rp o , de
la s in g u la rid a d y del deseo d e b e n se r n e g a d a s y o c u lta
d a s con e l fin de p ro te g e r la c o h e sio n de la c o m u n id ad .
La c u ltu ra m u su lm a n a e s tá b a sa d a , e se n c ia lm e n te , e n el
su p u e s to de q u e el in d iv id u o o b tie n e le g itim id a d y c o n
s is te n c ia p sico ló g ica solo cu an d o p e rte n e c e a la coxnuni-
¿
v isib ilid a d , e m p e z a n d o p o r la g u e rra e n tre la ic o n o c la sia y
丨
t
la ico n o filia e n la e ra b iz a n tin a .
S eg ú n la a u to ra , la re la c ió n e n tre lo v isib le y lo in
v isib le c o n s titu y e el n ú cleo de la h is to ria eco n ó m ica. De
h e c h o , la e c o n o m ía es la e sfe ra e n la c u a l la s co sas m a te
ria le s q u e so n v isib les, ta n g ib le s y u sa b le s so n in te r p r e ta
d as e in te rc a m b ia d a s e n té rm in o s de a b stra c c ió n , es decir,
de d in e ro y valor.
La sen sib ilid ad o rto d o x a e s tá c e n tra d a , p rin c ip a lm e n
te , e n la v erd ad , la in te rio rid a d , la in te n s id a d y la p u re z a ,
m ie n tra s que la v e rsió n c a tó lic a de la le lig ió n p e rsig u e la
e fe c tiv id a d de la p a la b ra , de la im ag en y del g esto.
El m u n d o c ris tia n o o r ie n ta l e s tá d iv id id o e n tr e la ic o
n o c la sia y la ic o n o d u lía e n n o m b re de la v e rd a d . Para los
ic o n o c la sta s, se deb e re c h a z a r la im a g e n p o rq u e es u n a
¿
provocó el re su rg im ie n to de u n a te rrito ria lid a d agresiva,
I ,
pero las ^djentidades te rrito ria le s solo p o d ía n ex p resarse en
el le n g u a je d e ste rrito ria liz a d o y a tra v é s de los m edios té c
nicos d e s te rrito ria liz a n te s de la red global. Y e s te le n g u a je
es p rin c ip a lm e n te v is u a l.24
Según McLuhan, la tra n sic ió n del en to rn o in d u stria l m o
derno al electrónico im plica que la configuración im p era en la
cu ltu ra. A m edida que se reem plaza el p a tró n secuencial de la
escritu ra im presa con la configuración de im ágenes, ta m en
te social tie n d e a reem plazar lo crítico con u n a m etodología
de in te rp re ta c ió n m itológica. La evaluación crítica es posible
solo cuando el intercam bio de signos es lo su ficien tem en
te len to para poder ser exam inado secuencialm ente p o r u n
lecto r y cuando e l recep to r dispone de tiem p o p a ra discernir
en tre la verdad y la falsedad. Esto es lo que se llam a crítica.
¿
m a. El p o d e r su g e stiv o d e l im a g in a rio b arro co p e n e tró e n
一
,
la im a g in a c ió n de la s p o b la c io n e s lo cales. Los in d íg e n a s
re a c c io n a ro n a la re p re sió n c a tó lic a de la s im á g e n e s p a
g a n a s co n m a n ip u la c io n e s, tra d u c c io n e s y a sim ilacio n es
que tu v ie ro n com o re su lta d o e l rico im a g in a rio d e l sin c re
tism o q u e c o n s titu y e la c u ltu r a p o p u la r de g ra n p a r te de
A m érica L a tin a .
En el im a g in a rio no o p e ra el p rin c ip io de c o n tra d ic
c ió n , y la s p e rsp e c tiv a s in c o m p a tib le s p u e d e n co ex istir,
como lo h a c e n e n el in c o n s c ie n te , se g ú n F reud.
LU
l w d
¿Cuál es La historia de la reLadón entre la potencia
tecno-dentifica y el cuerpo sociaL y, particularmente,
cuál es La genealogía del capitalismo financiero desde
el punto de vista del lenguaje y de la evolución técni
ca de La producción? Según Marx, La expresión g e n e r a l
in te lle c t hace referencia al desarrollo det conocimiento
técnico y científico como fuerza productiva. ,Jñ de
sarrollo del capital fijo revela hasta qué punto eL co
nocimiento social general se ha convertido e n f u e r z a
p r o d u c tiv a in m e d ia ta , y, por lo tanto, hasta qué punto
las condiciones deL proceso de la vida social misma
han entrado bajo Los controles del g e n e r a l in te lle c t y
han sido remodeladas conforme a estew. A medida que
el g e n e r a l i n t e lle c t se desarroUa como una fuerza pro
ductiva, es capturado por La máquina abstracta de La
semiovaLorización y es separado de su cuerpo sociaL y
afectivo. Esta captura del g e n e r a l in te lle c t y eL some
timiento del conocimiento a La Lógica de La economía
basada en Las ganancias son características distintivas
del semiocapitalismo.
Los trabajadores cognitivos, el cognitariado, su
fren una nueva forma de alienación, provocada por la
separación de La actividad virtual de su existencia y
comunicación corporaし
La recomposición del g e n e r a l in te lle c t como una
fuerza social y política soLo es posible cuando la po
tencia intelectual del trabajo se reúne con el cuerpo
afectivo de los trabajadores cognitivos. Por consi
guiente, este proceso de recomposición deL trabajo
cognitivo pasa, simultáneamente, por eL Lenguaje y
por el cuerpo.
令
L E N G U A JE , L IM IT E , EXCESO
¿一_
Sin em bargo, el acto p o é tic o ta m b ié n p u e d e se r la e x
p e rim e n ta c ió n e s té tic a de u n cam bio e n la se m io tiz a c ió n
d el m u n d o . E ste p u e d e tra n s fo rm a r el a lg o ritm o se n sitiv o
q ue p ercib e y p ro y e c ta el m u n d o . La n a rra c ió n y la p o e sía
e x h ib e n form as de a cció n y de a v e n tu ra que p u e d e n ser
re c re ad a s e n la v id a . Ellas so n u n a mitopoiesis, la creació n
de m ito lo g ía s q u e re c o n ñ g u ra n la s e x p e c ta tiv a s .
La p ro fe c ía es la e n u n c ia c ió n de u n a te n d e n c ia p e r
cib id a e n c u a n to m o v im ien to del e n to rn o h a c ia u n a d e
te rm in a d a d irecció n . La c o m p lejid ad v ib ra to ria d el m undo
p u e d e se r in te r p r e ta d a e n té rm in o s de p o sib ilid a d e s co e
x is te n te s , c o n flic tiv a s e in te ra c tiv a s . U na te n d e n c ia es la
a lte r n a tiv a q u e p a re c e p re v a le c er e n u n d e te rm in a d o m o
m e n to del p ro ceso v ib ra to rio y q u e co n d u ce a u n e v e n to ,
a la p ró x im a g eo g rafía po sib le.
El a c to p o é tic o p u e d e s e i c o n c e b id o com o u n d is ip a
d o r d e l p e sim ism o , com o u n a in g e n ie r ía s e m ió tic a d e s
tin a d a a h a c e r d e s a p a re c e r la p ro fe c ía a u to c u m p lid a de
la d e p re sió n .
LA POESÍA COMO EXCESO
' a
¿Por q u é los seres h u m a n o s a b o rd a n la s p a la b ra s, lo s so
n id o s y los sig n o s v isu a le s p o é tic a m e n te ? ¿Por q u é se
d e sp la z a n d e l n iv e l de la sem iosis? ¿Por q u é s u s tra e n lo s 1
sig n o s d el m arco de in te rc a m b io e sta b le c id o ?
H ö ld erlin re sp o n d e a e s ta p r e g u n ta e n su ta rd ío
p o e m a "En el am ab le a z u l ” :
I ninguna.3
La m e d id a es u n a c o n v e n c ió n , u n acu erd o in te r s u b je
tiv o que fu n c io n a com o c o n d ic ió n del m é rito o re c o n o c i
m ie n to so cial. La p o e sía es el exceso q u e ro m p e el lím ite
y e sc a p a a la m esu ra.
La a m b ig ü e d a d d el le n g u a je p o é tic o es, de h e c h o , u n
efe c to de su p e rin c lu siv id a d se m á n tic a . Como e t e sq u iz o
fré n ic o , e l p o e ta n o re s p e ta lo s lím ite s c o n v e n c io n a le s e n
la re la c ió n e n tr e sig n ific a n te y sig n ificad o , y re v e la e l ca
¿
rá c te r in a g o ta b le d el pro ceso de a trib u c ió n de sig n ificad o .
I _
El exceso es la co n d ic ió n de e s ta rev elació n .
El m u n d o es e l e fe c to de u n p ro ceso de o rg a n iz a c ió n
se m ió tic a de la m a te ria p re lin g ü ís tic a . El le n g u a je o rg a
n iz a el tie m p o , el esp acio y la m a te ria de ta l m a n e ra que
se v u e lv e n reco n o cib les p a ra la c o n c ie n c ia h u m a n a . E ste
pro ceso de e m a n a c ió n s e m ió tic a no es algo d ado n a t u
ra lm e n te , es m ás b ie n u n a p e r p e tu a re o rg a n iz a c ió n , u n a
c o n tin u a refo rm u la c ió n d e l e n to rn o . La p o e sía se p u e d e
d e fin ir com o la e x p e rie n c ia de esa re o rg a n iz a c ió n y re-
c o m b in ació n de p a tro n e s co n la s p ro y eccio n es d el m u n d o .
El in te n to de d e fin ic ió n q u e acabo de re a liz a r es a rb i
tra rio e ilíc ito , p o rq u e la p r e g u n ta ''¿ q u é es la p o e sía ? w no
p u e d e s e r re sp o n d id a . No p u e d o decir lo q u e es la p o e sía ,
p o rq u e de h e c h o , la p o e sía no es n a d a . Solo p o dem o s i n
t e n ta r d e c ir lo q u e la p o e sía hace.
3. Ibíd.
El acto de co m p o n er signos, y a se a n v isu ales, lin g ü ís ti
cos, m usicales, e tc ., p u e d e revelar u n espacio de significado
q ue no e x iste e n la n a tu ra le z a y que no e s tá basad o e n u n a
co n v en ció n social.
El acto poético es la em anación de u n ñu jo sem iótico que
arroja u n a luz de significado no convencional e n el m undo
e x isten te. Es u n exceso sem iótico que se in sin ú a m ás allá de
los lím ites del significado convencional. S im ultáneam ente,
revela u n a posible esfera de la experiencia que no h a sido
previam ente experim entada, a saber, lo "experienciaW e”. El
acto poético a c tú a en el lím ite e n tre el consciente y el in
consciente, de ta l m anera que e ste lím ite se desplaza y p artes
del paisaje in co n scien te (el Ausland interior, el íntim o país
ex tranjero) se ilu m in an o disto rsio n an y se re-significan.
Dicho e sto , no h e dicho n a d a , casi n a d a o m uy poco.
La p o esía es el acto de le n g u a je que no p u e d e ser defin id o ,
y a que de-finir significa p o n e r lím ite s. La p o e sía es, p reci
sam en te, el exceso m ás allá de los lím ite s del le n g u a je , que
so n los lím ite s del m undo. No podem os d efin ir la p o esía n i
los acto s p o é tic o s. Solo u n a fen o m en o lo g ía de los ev en to s
p o é tic o s p u e d e d arn o s u n m ap a de sus p osibilidad es.
EL MUNDO Y EL MANTRA
-¿91_
a reg las e s tric ta s , a p a tro n e s que c o n tie n e n el curso n a t u
ra l de su río . B e e th o v e n c o n s titu y e el p u n to de in fle x ió n
e n tre la m ú sica com o u n flujo y la m ú sica com o u n a fo r
m a a lta m e n te e s tru c tu ra d a . De acu erd o con el a n á lisis de
S ciarrin o , la m úsica h a p asad o de se r p re d o m in a n te m e n te
a c ú stic a y te m p o ra l a ser v is u a l y esp acial.
S eg ú n el p sic o a n á lisis, escrib e M ircea Eliade e n su li
bro Imágenes y símbolos, wlos dram as d el m u n d o m o d ern o
p ro c e d e n d e l p ro fu n d o d e se q u ilib rio de la p siq u e - t a n t o
de la v id a in d iv id u a l com o de la c o le c tiv a - pro v o cad o , en
g ra n p a rte , p o r la c re c ie n te e ste riliz a c ió n de la im a g in a -
c ió n M.10 Eliade a firm a q u e la e s ta n d a riz a c ió n lin g ü ís tic a
La su p e rp ro d u c c ió n se m ió tic a y la re d u c c ió n de los
sig n o s a m eras h e rra m ie n ta s de in te rc a m b io m en o scab an
la riq u e z a ev o cativ a de la p a la b ra , a u n q u e , e n o p in ió n
de E liade, los sím bolos n u n c a d e sa p a re c e n de la p ro fu n d a
esfe ra p sico ló g ica de los seres h u m a n o s.
Como escribió V iktor S hklovski en su Teoría de la pro
sa, la lite r a tu r a tie n e la cap acid ad de re a c tiv a r el p o d er
v ita l de la s p a la b ra s d e sg a sta d a s p o r su uso c o tid ia n o y de
re to rn a rla s a su o rig in a l p o te n c ia e p ifá n ic a .
De u n m odo sim ilar, la s su sta n c ia s p sico d élicas tie n e n
el p o d e r de ren o v ar la p e rc e p c ió n , es decir, la s e x p e rie n
cias v isu a le s y a u d itiv a s como así ta m b ié n las e x p e rie n c ias
ín tim a s , q u e h a n p e rd id o su a u te n tic id a d y fre sc u ra p o r
q ue al re p e tirs e ta n to h a n d ev en id o b a n a le s. Las drogas
p sico d élicas le p e rm ite n a la m e n te evocar v isio n e s c o rre
la tiv a s a ilu sio n e s p e rc e p tu a le s . De h e c h o , la ilu sió n es
sim p le m e n te la reco m b in a c ió n n e u ro n a l de lo s e n g ra m a s12
p e rc e p tu a le s , es decir, de los fra g m e n to s de e x p e rie n c ias
6
forma parte de las palabras que designan los útiles. Así sucede
s
- 丨
con mantra: es un útil para pensar, una herramienta que permite
aprehender una imagen mental. Por su resonancia, llama a la
inmediata realización de su contenido. El mantra es potencia y
no simple opiaión que el espíritu podría contradecir o incluso
eludir. Lo que designa el mantra es así, está aquí, se realiza.
Aquí -y en ninguna otra parte como aquí- las palabras son actos
13
cuya realización es inmediata.
- U丨
Lo q u e m e in te r e s a es lá a n a lo g ía q u e e x iste e n tr e la
l
rev o lu ció n sim b o lista e n la e sfe ra del le n g u a je y la rev o
lu c ió n q u e la s fin a n z a s e I n te r n e t tra je ro n a la e sfe ra de
la eco n o m ía.
El d in e ro y el le n g u a je tie n e n algo .en co m ú n : no so n
n a d a y m u ev en to d o . No so n m ás q u e sím bolos, c o n v e n
cio n es, flatus vocis, p ero tie n e n e l p o d e r de p e rsu a d ir a
la g e n te p a ra q u e a c tú e , tra b a je y tra n sfo rm e la s cosas
físicas. "El d in e ro h a c e q u e su c e d a n la s cosas. Es la f u e n te
de la acció n e n e l m u n d o y q u iz á s el ú n ic o p o d e r e n el q ue
in v e rtim o s^ .16 En el c a p ítu lo c ato rce de Comprender los
medios de comunicación, y>El d in e ro : ta r je ta de c ré d ito del
p o b re ” , M cLuhan escrib e:
_s 丨
con el crédito y las tarjetas de crédito.19
¿7
Una revolución ha puesto fin a esta economía "clásica" del valor,
una revolución del valor que, más allá de su forma mercantil, la
lleva a su forma radical.
Esta revolución consiste en que los aspectos del valor que se
creían coherentes y eternamente ligados como por una ley na
tural están desarticulados, el valor referencial es aniquilado en
provecho del solo juego estructural del valor. La dimensión estruc
tural se autonoraiza, excluyendo la dimensión referencial y se
instaura a expensas de la muerte de aquella. [...] todos los signos
se intercambian entre sí en lo sucesivo sin cambiarse por algo real
(y no se intercambian bien, no se intercambian perfectamente
entre sí sino a condición de no cambiarse ya por algo real).22
La e m a n c ip a ció n d el sig n o de su fu n c ió n re fe re n c ia l
p u e d e se r v is ta com o la te n d e n c ia g e n e ra l de la M oderni
d ad ta rd ía , te n d e n c ia q u e im p e ra e n la lite r a tu r a y el a rte ,
como a sí ta m b ié n e n la c ie n c ia y la p o lític a .
23. Las denominadas dark pools son mercados paralelos que se hallan
fuera del control y la regulación de los mercados tradicionales, y donde
operan inversores de forma completamente anónima. [N. de la T.]
L E N G U A J E , L Í M I T E , EXCESO
_
de la ab stra c c ió n fin a n c ie ra. Las fin a n z a s (q u e hace alg ú n
LL丨
tiem p o so lia n ser la esfera donde los p ro y ecto s p ro d u ctiv o s
l
e n c o n tra b a n al c a p ita l, y d o n d e el c a p ita l p o d ía e n c o n tra r
p ro y ectos p ro d u ctiv o s) se h a n desvinculado de la n e cesid ad
de la p ro d u cció n . El proceso de v alorización del c a p ita l, es
decir, a q u e l que in c re m e n ta el d inero in v e rtid o , y a no p asa
p o r la in s ta n c ia de la p ro d u cció n del valor de uso o, in c lu
so, p o r la de la p ro d u cció n física o se m ió tic a de b ien es.
Ya e n la v ie ja e c o n o m ía in d u s tr ia l d e s c rip ta p o r Marx,
el o b jetiv o de la p ro d u c c ió n e ra la v a lo riz a c ió n d el cap i
ta l m e d ia n te la e x tra c c ió n de v alo r agregado del tra b a jo .
Pero p a ra p ro d u c ir v alo r a ú n se re q u e ría q u e el c a p ita lis ta
in te rc a m b ia ra cosas ú tile s , p o r lo q u e e s ta b a obligado a
p ro d u c ir a u to m ó v ile s, lib ro s y p a n .
Cuando se elim inó el re fe re n te y se hizo posib le o b te
n e r b en eficio s p o r la m era circu lació n del d in e ro , la p ro
du cción de au to m ó v iles, lib ro s y p a n devino su p e rñ u a . La
acu m ulación del valor a b stra c to se hizo posible gracias al
so m e tim ie n to de los seres h u m a n o s a la d eu d a y a la d ep re
d ación de los recu rso s e x iste n te s . La d e stru c c ió n del m undo
r e a l c o m i e n z a a p a r t i r d e e s t a s e p a r a c i ó n d e l a v a l o r i z a c ió n
y la p r o d u c c ió n d e la s c o s a s ú tile s , y c o n la a u to rr e p lic a -
c ió n d e l v a lo r e n e l á m b ito d e la s f in a n z a s . L a s e p a ra c ió n
d e l v a lo r d e u n r e f e r e n te c o n d u c e a la d e s tru c c ió n d e l m u n
d o e x i s t e n t e . E s to e s e x a c t a m e n t e lo q u e e s t á s u c e d i e n d o
b a j o e l m a n t o d e l a l l a m a d a c r is i s f i n a n c i e r a , q u e n o e s e n
a b s o l u t o u n a c r is is , s in o l a t r a n s i c i ó n h a c i a e l c a p i t a l i s m o
fin a n c ie ro a u to rr e f e r e n c ia l.
E n e l lib ro Data Trash [ D a to s b a s u r a ] , A r t h u r K ro k e r y
M ic h a e l W e i n s t e i n e s c r i b e n q u e , e n e l á m b i t o d e l a a c e l e
ra c ió n d ig ita l, m á s in f o r m a c ió n im p lic a m e n o s s ig n ific a d o ,
p o r q u e e l s ig n i f i c a d o r a l e n t i z a l a c i r c u l a c i ó n d e l a i n f o r
m a c ió n . En la e s f e r a d e la e c o n o m ía d ig ita l, m ie n tr a s m á s
r á p id o c irc u la la in f o r m a c ió n , m á s r á p id o se a c u m u la e l
v a lo r . P e ro e l s i g n i f i c a d o l e n t i f i c a e s t e p r o c e s o , y a q u e n e
c e s ita tie m p o p a ra s e r p ro d u c id o , e la b o ra d o y c o m p re n d i
d o . A s í, l a a c e l e r a c i ó n d e lo s ñ u j o s d e i n f o r m a c i ó n s u p o n e
l a e l i m i n a c i ó n d e l s i g n i f i c a d o . 24
E n la e s f e r a d e la e c o n o m ía f in a n c ie r a , la a c e le r a c ió n
e n la c irc u la c ió n y v a lo riz a c ió n im p lic a la e lim in a c ió n d e
l a u t i l i d a d c o n c r e t a d e lo s p r o d u c t o s , s i n i m p o r t a r q u e
s e a n m a te r ia le s o in m a te r ia le s , in d u s tr ia le s o s e m ió tic o s .
El p r o c e s o d e r e a l i z a c i ó n d e l c a p i t a l , e s d e c ir , e l i n t e r c a m
b io d e b i e n e s p o r d i n e r o , e v i d e n t e m e n t e r a l e n t i z a b a e l
ritm o d e la a c u m u la c ió n m o n e ta r ia . La te c n o lo g ía v ir tu a l
h a c re a d o la p o s ib ilid a d d e s a lte a r s e e s te le n to p a s a je p o r
lo s b i e n e s c o n c r e t o s , s i g n i f i c a t i v o s y ú t i l e s . E s to e s lo q u e
C h r i s t i a n M a ra z z i U a m a e l " d e v e n i r r e n t a d e l a g a n a n c ia " ·
El in c r e m e n to d e la e n t id a d a b s tr a c t a q u e e s e l d in e ro
s e a g iliz a c o n la v ir tu a liz a c ió n , y la c irc u la c ió n v ir tu a l d e l
v a l o r a b s t r a c t o , q u e n i s i q u i e r a e s d i n e r o s in o a l g o r i t m o s
e im p u l s o s e l e c t r ó n i c o s , s e h a a c e l e r a d o h a s t a t a l p u n t o
24. Arthur Kroker y Michael Weinstein, Data Trash: The Theory o f the Vir
tual Class, Nueva York, Saint Martini Press, 1994.
L E N G U A J E , L Í M I T E , EXCESO
q u e e s c a p a a t o d a p o s i b i l i d a d d e c o m p r e n s i ó n h u m a n a y,
o b v ia m e n te , d e c o n tro l p o lític o .
E n s u li b r o Dark Pool, e l p e r io d is ta S c o tt P a tte r s o n
e s c r i b e s o b r e l a a c e l e r a c i ó n e x t r e m a d e l a t e c n o l o g í a f i
n a n c i e r a . E l lib r o r e l a t a c ó m o lo s o p e r a d o r e s r o b o t s e h a n
a p r o p i a d o d e lo s m e r c a d o s g lo b a le s . P a t t e r s o n h a b l a d e
" l a g u e r r a d e lo s a l g o r i t m o s " p a r a r e f e r i r s e a l a m a n e r a
e n la q u e lo s c a b le s d e ñ b r a ó p tic a c o n e c ta n lo s m e rc a
d o s f in a n c ie r o s a v e lo c id a d e s c a d a v e z m á s r á p id a s , y a l
h e c h o d e q u e e s t o s c a b le s e s t á n s i e n d o a h o r a s u s t i t u i d o s
p o r e s ta c io n e s d e o n d a s in c lu s o m á s v e lo c e s q u e e je c u ta n
in te r c a m b io s f in a n c ie r o s d e a l t a v e lo c id a d . E n e l p a s a d o ,
e l i n t e r c a m b i o e c o n ó m i c o s o l í a o c u r r i r e n u n l u g a r f ís ic o
d o n d e se re u n ía la g e n te p a ra c o m p ra r o p a ra v e n d e r, co n
l a e s p e r a n z a d e o b t e n e r e l m e jo r p r e c i o .
E n lo s ú l t i m o s v e i n t e a ñ o s , l a s c o m p u t a d o r a s , lo s i n
te r c a m b io s e le c tr ó n ic o s , la s dark poolsf la s ó rd e n e s r e
- 6 ¿丨
l á m p a g o , lo s i n t e r c a m b i o s m ú l t i p l e s , l a s p l a t a f o r m a s d e
i
n e g o c i a c i ó n a l t e r n a t i v a s , lo s a g e n t e s d e a c c e s o d i r e c t o ,
lo s d e r i v a d o s d e l M e rc a d o E x t r a b u r s á t i l y lo s c o r r e d o r e s d e
a l t a f r e c u e n c i a h a n c a m b ia d o c o m p l e t a m e n t e e l p a n o r a m a
fin a n c ie r o y, e n p a r tic u la r , la r e la c ió n e n t r e lo s o p e ra d o re s
h u m a n o s y lo s a u t o m a t i s m o s a l g o r í t m i c o s a u t o d i r i g i d o s .
P a tte r s o n p re d ic e q u e c o n tin u a r á la te n d e n c ia d e a l ta f re
c u e n c i a . C u a n to m á s s e r e m u e v e l a r e f e r e n c i a a l a s c o s a s
f ís i c a s , a lo s r e c u r s o s m a t e r i a l e s y a l c u e r p o , t a n t o m á s
s e p u e d e a c e l e r a r l a c i r c u l a c i ó n d e lo s f l u j o s f i n a n c i e r o s .
E n g r ie g o parthenos s i g n i f i c a yV i r g e n w. J e s u c r i s t o f u e
cre ad o p o r parthenogenesis. L a V ir g e n M a ría d io a l u z a s u
h ijo s in n in g ú n tip o d e r e la c ió n c o n la r e a lid a d d e l se x o .
D e m o d o s im ila r , l a e c o n o m í a f i n a n c i e r a , c o m o e l a r t e c o n
c e p tu a l, es u n p ro c e so p a r te n o g e n é tic o . La m o n e ta riz a -
c ió n y fin a n c ia riz a c ió n d e la e c o n o m ía r e p r e s e n ta n u n a
t r a n s f o r m a c i ó n p a r t e n o g e n é t i c a d e l a c r e a c i ó n d e l v a lo r.
El v a l o r y a n o e m e r g e d e u n a r e l a c i ó n f í s i c a e n t r e e l t r a
b a j o y l a s c o s a s , s in o d e l a i n ñ n i t a a u t o r r e p l i c a c i ó n d e lo s
in te rc a m b io s v ir tu a le s d e n a d a c o n n a d a , cu y o re s u lta d o
e s m á s d in e ro .
L a a b s t r a c c i ó n d i g i t a l v i r t u a l i z a e l a c t o f ís i c o d e l e n
c u e n t r o y l a m a n i p u l a c i ó n d e l a s c o s a s . E s to s n u e v o s n i
v e l e s d e a b s t r a c c i ó n n o s o lo c o n c i e r n e n a l p r o c e s o l a b o r a l ,
s in o q u e tie n d e n a a b a r c a r to d o s lo s e s p a c io s d e la v id a
s o c ia l. L a d ig ita liz a c ió n y la f in a n c ia r iz a c ió n e s tá n t r a n s
f o r m a n d o e l t e j i a o m is m o d e l c u e r p o s o c i a l e i n d u c i e n d o
m u t a c i o n e s e n é l.
L a te o r ía e s tr u c tu r a l d e C h o m sk y se b a s a e n la id e a d e q u e
lo s s ig n o s l i n g ü í s t i c o s p u e d e n i n t e r c a m b i a r s e g r a c ia s a u n
b a n c o d e e s t r u c t u r a s c o m p a r t i d a s , e s d e c ir, g r a c ia s a c o m
p e t e n c i a s c o g n i t i v a s c o m u n e s q u e h a c e n p o s ib l e e l i n t e r
c a m b io . El l e n g u a j e , d e l m is m o m o d o q u e e l d in e r o , e s u n
e q u i v a l e n t e g e n e r a l, u n t r a d u c t o r u n i v e r s a l d e d i f e r e n t e s
b i e n e s . P o d e m o s i n t e r c a m b i a r c u a l q u i e r c o s a c o n e l d in e r o ;
p o d e m o s in te r c a m b ia r c u a lq u ie r c o s a c o n la s p a la b ra s .
P e ro e l d i n e r o t a m b i é n e s u n a h e r r a m i e n t a p a r a f o r z a r
a l a s p e r s o n a s a h a c e r a lg o y , e n l a e s f e r a d e l c a p i t a l i s
m o f in a n c ie r o , e s c a d a v e z m á s u n a c to p r a g m á tic o d e
a u to e x p a n s ió n . La p r e s e n te c o n fig u ra c ió n d e l p a n o ra m a
e c o n ó m ic o e n f a t i z a e s t e a s p e c t o d e l d i n e r o , h a c i e n d o h i n
c a p ié e n s u c a r a c te r ís tic a d e h e r r a m i e n ta p r a g m á tic a p a r a
o b lig a r a la g e n te a a c e p ta r c u a lq u ie r tip o d e tr a b a jo , a
s e r s u m is a , a s u f rir e x p lo ta c ió n , h u m illa c ió n y v io le n c ia .
E n e l á m b i t o d e l c a p i t a l i s m o f i n a n c i e r o , e l d i n e r o rio
e s t a n t o u n i n d i c a d o r c o m o u n f a c t o r d e m o v i l i z a c i ó n . O b
s e r v e m o s l a r e a l i d a d d e l a d e u d a , lo s h o r r i b l e s e f e c t o s d e
s u m is ió n , e m p o b re c im ie n to y e x p lo ta c ió n q u e e s tá p ro v o
c a n d o e n e l c u e r p o s o c ia l. L a d e u d a e s u n a r m a c o n tr a la
a u to n o m ía s o c ia l, u n a tr a n s f o r m a c ió n d e l d in e ro e n u n a
h e r r a m ie n ta d e e x to r s ió n . D esd e q u e lo s f a n á tic o s n e o -
L E N G U A J E , L Í M I T E , EXCESO
l i b e r a l e s d e s t r u y e r o n l a e d u c a c i ó n p ú b l i c a y lo s c o s t o s
d e ta s e s c u e la s p riv a d a s se h a n in c re m e n ta d o d e fo rm a
e x o r b i t a n t e , lo s j ó v e n e s s e v e n f o r z a d o s a p e d i r d i n e r o
p r e s ta d o p a r a p o d e r p a g a r s u e d u c a c ió n . T an p r o n to co m o
se g ra d ú a n d e la u n iv e rs id a d d e b e n c o m e n z a r a p a g a r su s
d e u d a s y se v e n o b lig a d o s a a c e p ta r c u a lq u ie r tip o d e t r a
b a jo p r e c a r io y a s u f r ir to d o tip o d e e x to r s io n e s .
El d i n e r o , q u e s u p u e s t a m e n t e e r a l a m e d i d a d e l v a
lo r , s e h a c o n v e r t i d o e n u n a h e r r a m i e n t a d e s o m e t i m i e n t o
p s íq u ic o y s o c ia l. U n a d e u d a m e ta f ís ic a u n e a l d in e r o , e l
le n g u a je y la c u lp a . La d e u d a es c u lp a , y e n c u a n to c u l
p a , e n t r a e n e l d o m in io d e l in c o n s c ie n te y c o n f ig u r a e l
le n g u a je d e a c u e rd o c o n e s tr u c tu r a s d e p o d e r y s u m is ió n .
El e f e c t o p r a g m á t i c o d e t l e n g u a j e f i n a n c i e r o s e c r i s t a
liz a e n u n a e s tr u c tu r a lin g ü ís tic a q u e to d o s e s ta m o s o b li
g a d o s a c o m p a r tir . P a r a p o d e r e n t e n d e r n o s u n o s c o n o t r o s ,
丨 m
d e b e m o s ir a l b a n c o d e la tra d u c c ió n u n iv e rs a l, p u e s e l
e n te n d im ie n to e s tá b a s a d o e n u n e s tá n d a r c o m ú n , e n u n a
-
m e d id a c o n v e n c io n a l q u e se h a lla d e p o s ita d a e n e s te b a n
c o . Y e l t r a d u c t o r e s , a l m is m o t i e m p o , e l f a b r i c a n t e d e l s i g
n if ic a d o y e l d u e ñ o d e l a r e l a c i ó n e n t r e v i d a y s ig n i f ic a d o .
G u a tta ri ro m p e c o n e s ta id e a d e l in te rc a m b io u n i
v e rs a l d e s ig n ific a n te s e s tru c tu r a le s y a b re e l ca m p o de
v is io n h a c ia u n p a n o r a m a d if e r e n te . P a ra é l, e l le n g u a je
e s e s e n c ia lm e n te la p r a g m á tic a d e l a c o m u n ic a c ió n , la
c r e a c ió n d e s ig n ific a d o s q u e n o e x i s tía n a n t e s d e l a c to
d e c o m u n i c a c i ó n . Q u is ie r a d e s t a c a r a q u í l a a n a l o g í a e n t r e
e s te tip o d e p r a g m á tic a d e la c o m u n ic a c ió n y la c re a c ió n
fin a n c ie ra d e l v a lo r a p a r tir d e la n a d a , a p a r tir d e l p u ro
in te rc a m b io y la a c tiv a c ió n v ir tu a l. E n Uinconscient ma-
chinique [E l i n c o n s c i e n t e m a q u í n i c o ] , G u a t t a r i h a b l a d e l
ritornello p a r a d e f i n i r l a r e l a c i ó n e n t r e u n a s i n g u l a r i d a d
y e l c o s m o s . E l l e n g u a j e e s l a c r e a c i ó n d e ritornellos s i n
g u la re s q u e se c o n c a te n a n c o n e l c o sm o s e n la m e d id a
e n q u e se h a lla n c ris ta liz a d o s p o r e s tr u c tu r a s d e p o d e r y
a u to m a tis m o s c o g n itiv o s .
Vinconscient machinique f u e u n in te n to de d esh ac erse
d e l a i d e a c h o x n s k ia n a d e q u e e l l e n g u a j e e s t á g o b e r n a d o
p o r e s tru c tu r a s d e la m e n te u n iv e rs a l. No h a y m e n te u n i
v e r s a l , n o h a y e s t r u c t u r a s u n i v e r s a l e s d e l l e n g u a j e , s o lo
h a y s ig n o s a - s ig n if ic a n te s q u e p r o d u c e n s ig n ific a d o g r a
c ia s a la c o n c a te n a c ió n c o n o tr o s s ig n o s a - s ig n ific a n te s .
El s i g n i f i c a d o n o e s i n h e r e n t e a u n a g r a m á t i c a d e l a m e n t e
u n i v e r s a l , s in o a l a r e l a c i ó n d e d e s l i z a m i e n t o e n t r e u n a
v o z , u n o y e n t e y u n c o n t e x t o . E l s ig n i f i c a d o e s i n t e n c i ó n ,
a c u e rd o , c o n flic to y d e s e o .
C u a n d o e n tra m o s e n e l ñ u jo d e la c o m u n ic a c ió n , n o
e s ta m o s in te r p r e ta n d o s ig n o s e n re la c ió n c o n u n a e s tr u c
tu r a , e s ta m o s p ro d u c ie n d o , y n o e x is te n in g u n a e s tr u c tu
r a a n t e s d e l a c t o d e c o n c a t e n a c i ó n . El l e n g u a j e e s e l p r o -
d u c to d e la a c tiv id a d lin g ü ís tic a y e s ta e s u n a v a ria c ió n
c o n s ta n t e d e la s e x p e c ta tiv a s d e s ig n ific a d o e x i s te n te s .
A r t h u r R im b a u d f u e e l p r im e r o e n h a b l a r d e l a d e s r e
g u la c ió n a l d e c la r a r e l d e s a r r e g lo d e t o d o s lo s s e n t i d o s (le
déréglement de tous les sens).25 L os im p r e s io n is ta s m a n if e s
t a r o n q u e n o q u e r í a n m o s t r a r l a c o s a , s in o s u im p r e s i ó n . L os
s im b o l i s t a s i n v i t a r o n a lo s l e c t o r e s a o lv id a r s e d e l r e f e r e n t e .
L a p o e s í a s i m b o l i s t a q u e r í a s e r e v o c a c ió n . A l r o m p e r l a r e l a
c i ó n f ija e n t r e e l r e f e r e n t e , l a i n t e r p r e t a c i ó n y l a e s t r u c t u r a ,
l a p o e s í a s i m b o l i s t a r e i n v e n t ó l a r e l a c i ó n e n t r e la s p a l a b r a s
y la s c o s a s . N o m á s r e p r e s e n t a c i ó n , s in o e v o c a c ió n , d e s t e r r i -
to r i a l i z a c i ó n d e l s ig n i f ic a d o , e p i f a n í a y s im u la c ro .
E s te p r o c e s o d e d e s r e f e r e n c i a l i z a c i ó n d e l l e n g u a j e ( l a
e m a n c i p a c i ó n d e l s ig n o l i n g ü í s t i c o d e s u r e f e r e n t e ) , q u e
h a s id o l a m a r c a d e l a e x p e r i m e n t a c i ó n p o é t i c a y a r t í s t i c a
c o n e l l e n g u a j e d u r a n t e e l s ig lo xx, p r e s e n t a u n a i n t e r e
s a n te s im ilitu d c o n la tra n s fo rm a c ió n de la re la c ió n e n tre
e c o n o m ía e in te r c a m b io m o n e ta r io .
El 1 5 d e a g o s t o d e 1 9 7 1 , e l p r e s i d e n t e N ix o n a n u n c i ó
c a m b io s d r a m á t i c o s e n l a p o l í t i c a e c o n ó m i c a . C o n c r e t a
m e n t e , d io f i n a l s i s t e m a m o n e t a r i o i n t e r n a c i o n a l d e B r e
t t o n W o o d s . El s i s t e m a d e B r e t t o n W o o d s , c r e a d o a f i n a l e s
d e l a S e g u n d a G u e r r a M u n d ia l, e s t a b l e c í a t a s a s d e c a m b io
f ija s c o n e l d ó l a r n o r t e a m e r i c a n o c o m o m o n e d a d e r e f e r e n
c ia , p e ro ta m b ié n e l o ro c u m p lía u n r o l a l e s ta r v in c u la d o
a l d ó l a r a 3 5 l a o n z a . E l s i s t e m a c o m e n z ó a f l a q u e a r e n lo s
a ñ o s s e s e n ta d e b id o a u n a e x c e s iv a f u g a d e d ó la re s f u e r a
d e lo s E s ta d o s U n id o s , y q u e d e b í a n a b s o r b e r l o s b a n c o s
c e n tr a le s e x tra n je r o s . T odo e s to tu v o u n fin a l u n ila te r a l
c o n l a d e c i s i o n d e N ix o n . L u e g o d e u n b r e v e i n t e n t o p o r
c r e a r u n s i s t e m a d i s t i n t o d e t a s a d e c a m b io f ijo , e l m u n d o
p a s ó a l a s t a s a s d e c a m b io f le x i b le s .
L a d e c i s i o n d e N ix o n p u e d e s e r v i s t a c o m o u n a c t o d e
d e s re fe re n c ia liz a c ió n e n e l re in o d e la e c o n o m ía m o n e ta
丨S I ,
ria . A l ro m p e r e l A c u e rd o d e B r e tto n W oods, e l p r e s id e n te
e s t a d o u n i d e n s e d e c la r ó q u e e l d ó l a r n o t e n í a n i n g ú n r e f e
r e n te y q u e s u v a lo r s e d e c id ía p o r u n a c to d e l le n g u a je .
E s to f u e e l c o m i e n z o d e u n l a r g o p r o c e s o d e ^ f i n a n c i a n -
z a c i ó n /, d e l a e c o n o m í a , b a s a d o e n l a e m a n c i p a c i ó n d e l a
d in á m ic a f in a n c ie r a d e c u a lq u ie r e s tá n d a r c o n v e n c io n a l
o d e c u a lq u ie r r e a lid a d e c o n ó m ic a . La o f e n s iv a n e o lib e r a l
c o m e n z ó e n e s e p re c is o m o m e n to , c u a n d o s e d e c id ió a r b i
tr a r ia m e n te e l v a lo r d e l d ó la r f u e r a d e to d o e s tá n d a r c o n
v e n c i o n a l . P a r a l a e s c u e l a n e o l i b e r a l d e lo s C h ic a g o B o y s ,
e l d in e ro c re a l a r e a lid a d , t a n t o co m o la s p a la b ra s h a b ía n
c re a d o la r e a lid a d p a r a lo s p o e t a s s im b o lis ta s .
A sí c o m e n z ó la re p lic a c ió n h ip e r tr ó f ic a d e la d e u d a .
La e c o n o m ía f in a n c ie r a y a n o se o c u p ó d e p ro d u c ir c o sa s,
s in o m á s b ie n d e e v o c a r e l m u n d o a tr a v é s d e la c irc u la
c ió n d e l d in e ro .
A lg u n o s a ñ o s d e s p u é s d e l a d e s r e g u la c ió n d e l s i s t e m a
i n t e r n a c i o n a l m o n e t a r i o , J e a n B a u d r i lla r d e s c r ib ió El inter
cambio simbólico y la muerte, d o n d e a n u n c ió q u e l a e c o n o
m ía h a b í a a b a n d o n a d o l a a n t i g u a le y d e l a d e t e r m i n a c i ó n d e l
v a l o r y q u e s e h a b í a d i s u e l t o e l r e f e r e n t e e n e l in te r c a m b io
l i n g ü í s t i c o y e c o n ó m ic o .
MITOLOGÍA FUTURISTA
L o s f u t u r i s t a s le c h a z a x o n e l s im b o lis m o , a l q u e c o n c e b í a n
c o m o u n e s t i l o d é b i l, l á n g u i d o y f e m e n i n o . S in e m b a r g o ,
l a m i t o l o g í a f u t u r i s t a d e l a o m n i p o t e n c i a d e l a c to c o n s
t r u c t i v o e s t u v o b a s a d a e n l a e l i m i n a c i ó n s i m b o l i s t a d e la
r e a lid a d co m o r e f e r e n te e n la e s fe ra d e la c re a c ió n p o é tic a .
" O lv í d a te d e l r e f e r e n t e ” , d ic e e l s i m b o l i s t a , a lo q u e a g r e g a
e l f u tu r is ta : "N ad a p re e x is te a la a c tiv id a d s e m ió tic a d el
i n v e n t o r , e l d e s t r u c t o r - c o n s t r u c t o r , e l a r t i s t a . S o lo e x i s t e
e l f u tu ro c re a d o p o r la a n iq u ila c ió n d e l p a sa d o
El 2 0 d e f e b r e r o d e 1 9 0 9 , F. T. M a r i n e t t i p u b l i c ó e l p r i
m e r M a n if i e s t o F u t u r i s t a . E se m is m o a ñ o , e n u n a f á b r i c a
d e a u t o m ó v i l e s e n D e t r o i t , H e n r y F o rd p u s o e n m a r c h a l a
p r im e ra c a d e n a d e m o n ta je , e l s is te m a te c n o ló g ic o que
m e jo r d e ñ n i o l a e r a d e l a m a s i f i c a c i ó n i n d u s t r i a l . A m b o s
e v e n t o s p u e d e n s e r c o n s i d e r a d o s c o m o lo s i n a u g u r a d o r e s
d e u n s ig lo e n e l c u a l l a s o c i e d a d i n v i r t i ó e n e r g í a p s í q u i c a
y c u ltu r a l e n la d im e n s ió n f u t u r a d e la r iq u e z a y e l c o n o c i
m ie n to e n c o n tin u a e x p a n s ió n . La v e lo c id a d y e l c u lto a la
m á q u i n a f u e r o n lo s v a l o r e s e n f a t i z a d o s p o r e l M a n if i e s t o
F u tu ris ta .
R e s u lta s ig n ific a tiv o q u e e l m o v im ie n to f u t u r i s t a a p a
r e c i e s e e n I t a l i a y e n R u s ia . E s to s d o s p a í s e s c o m p a r t í a n
c o n d ic io n e s c o m u n e s d e a tr a s o s o c ia l y e c o n ó m ic o , u n e s
c a so d e s a n o llo d e la p ro d u c c ió n in d u s tr ia l, u n a e x p a n s ió n
m a rg in a l d e la c la se b u r g u e s a , u n a f u e r te d e p e n d e n c ia de
m o d e lo s c u l t u r a l e s y r e l i g i o s o s d e l p a s a d o y u n a a t r a c c i ó n
p o r la c u ltu r a e x tra n je r a , e s p e c ia lm e n te la fra n c e s a , e n el
á m b i t o d e lo s i n t e l e c t u a l e s u r b a n o s .
L a m ito lo g ía d e la v e lo c id a d fu e s u b y a c e n te a to d o el
e d i f i c io d e l a m o d e r n i d a d . El p r o g r e s o e s t a b a , d e h e c h o ,
b a s a d o e n la in te n s ific a c ió n d e la p ro d u c tiv id a d d e l tra b a jo .
El M a n if i e s t o F u t u r i s t a a f ir in ó e l v a l o r e s t é t i c o d e l a
¿
m á q u in a . La m á q u in a p o r e x c e le n c ia e ra la m á q u in a de
I,
v e lo c id a d (e l a u to m ó v il, e l a v ió n ) , h e r r a m ie n ta s q u e h i
c i e r o n p o s i b l e m o v i l i z a r e l c u e r p o s o c ia l .
El f u t u r i s m o e x a l t ó l a m á q u i n a c o m o u n o b j e t o e x t e r
n o , v is i b le e n e l p a n o r a m a u r b a n o , p e r o e n e l s ig lo xxi l a
m á q u i n a s e h a i n t e r n a l i z a d o . Ya n o n o s c e n t r a m o s e n la
m á q u in a e x te r n a ; a h o ra la info-máquina c o n te m p o r á n e a se
e n t r e c r u z a c o n e l s i s t e m a n e r v i o s o s o c ia l , l a bio~máquina
i n t e r a c t ú a c o n e l d e v e n i r g e n é t i c o d e l o r g a n is m o h u m a n o .
Lo d i g i t a l y l a s b i o t e c n o l o g í a s h a n c o n v e r t i d o l a m á q u i n a
e x te r n a d e h ie rro y a c e ro e n u n a m á q u in a in te r n a liz a d a
y re c o m b in a n te . La m á q u in a b io in fo rm á tic a y a n o es es-
c i n d ib le d e l c u e r p o y l a m e n t e , p o r q u e y a n o e s m á s u n a
h e r r a m ie n ta e x t e r n a , s in o q u e se h a c o n v e r tid o e n u n
tra n s fo rm a d o r in te r n o d e l c u e rp o y la m e n te , e n u n p o te n -
d a d o r lin g ü ís tic o y c o g n itiv o . La nano-máquina p r o d u c irá
la m u ta c ió n d e l c e re b ro h u m a n o y d e la h a b ilid a d lin g ü ís ti
c a p a r a p r o d u c i r y c o m u n ic a r .
S om os la m á q u in a .
E n l a e r a m e c á n ic a , la m á q u in a e s ta b a f r e n te a l c u e rp o
y tr a n s fo rm a b a e l c o m p o rta m ie n to h u m a n o a u m e n ta n d o
l a p o t e n c i a c o r p o r a l p o r m e d io d e l a i m p o s i c i ó n e x t e r n a .
L a c a d e n a d e m o n t a j e , p o r e j e m p l o , a u n q u e m e jo r ó e i n
c r e m e n t ó e l p o d e r p r o d u c t i v o d e l t r a b a j a d o r , n o m o d if ic ó
s u o r g a n i s m o f ís ic o y c o g n i t i v o . A h o r a l a m á q u i n a y a n o
se h a l la f r e n t e a l c u e r p o s in o a l i n te r io r d e l c u e r p o - m e n
t e . D e b id o a e s t a t r a n s f o r m a c i ó n , l a n a t u r a l e z a d e l p o d e r
p o lític o h a c a m b ia d o . C u a n d o la m á q u in a e r a e x t e r n a , e l
E s ta d o d e b í a r e g u l a r e l c u e r p o a l q u e s e le a p l i c a b a l a le y .
S e m o v iliz a ro n a g e n c ia s d e r e p r e s ió n p a r a f o r z a r a l o r g a
n is m o c o n s c i e n t e a s o m e t e r s e a e s e r i t m o s i n r e b e l a r s e .
H o y e n d ía , l a d o m in a c ió n p o lít ic a se h a in te r n a liz a d o y
e s i n d i s c e r n i b l e d e l a m á q u i n a e n s í m is m a .
E n la e s fe ra c o n e c tiv a , la m á q u in a e s u n a d ife re n c ia
d e i n f o r m a c i ó n . Ya n o e s u n d i s p o s i t i v o e x t e r n o , s i n o u n
s is te m a d e a u to m a tis m o s c o g n itiv o s y d e n e c e s id a d i n
t e r n a . C ie n a ñ o s d e s p u é s d e l a p u b l i c a c i ó n d e l M a n if i e s t o
F u tu r i s ta , la v e lo c id a d s e h a in te r n a liz a d o . L a c o lo n iz a
c ió n de la m e n te y d e la p e rc e p c ió n e s tá b a s a d a e n u n a
a c e le ra c ió n i n t e r n a d e l m o d o d e p e rc ib ir e l tie m p o .
e l e ñ t o r n o , p r i n c i p a l m e n t e c o n l a in f o e s f e r a d o n d e c i r c u la n
lo s i n f o e s t ím u lo s .
L o s f l u j o s s e m i ó t i c o s q u e l o s m e d io s d e c o m u n i c a c i ó n
p r o p a g a n p o r la in f o e s f e r a e s t á n c o n ta m in a n d o la p s ic o e s -
f e ra y g e n e ra n d o u n a d e s a rm o n ía e n la re s p ira c ió n p s íq u i
c a . M ie d o , a n s i e d a d , p á n i c o y d e p r e s i ó n s o n s í n t o m a s d e
la e n fe rm e d a d p ro v o c a d a p o r e s te tip o de c o n ta m in a c ió n .
La c o n ju n c ió n p u e d e s e r c o m p a ra d a c o n la re s p ir a c ió n
c o n ju n ta , y a q u e im p lic a e l in te r c a m b io y la tr a n s m is ió n d e
s u s t a n c i a s m a t e r i a l e s , e s d e c ir , d e l a m a t e r i a f í s i c a c o n t e
n id a e n e l a ire q u e r e s p ira m o s o la m a te r ia s e m ió tic a t r a n s
p o r t a d a p o r lo s s ig n o s . L a b ú s q u e d a d e u n r i t m o c o m ú n ,
l a i n t e r p r e t a c i ó n t e n t a t i v a d e m a t i c e s c o r p o r a le s y s e m i ó
tic o s , y la d e s a m b ig u a c ió n n o v e rb a l d e s ig n o s v e rb a le s ,
fo rm a n p a r te d e la c o m u n ic a c ió n c o n ju n tiv a .
La s e n s ib ilid a d e s la p o s ib ilid a d d e e n t r a r e n re la c ió n
_ m■
c o n e n tid a d e s q u e n o h a b la n n u e s tro le n g u a je y q u e e s tá n
c o m p u e s ta s p o r s u s ta n c ia s q u e d ifie re n d e la s n u e s tra s .
La s e n s ib ilid a d e s l a h a b ilid a d d e a rm o n iz a r c o n e l
riz o m a h e te r o g é n e o .
La tra n s ic ió n d e la e s fe ra d e la c o n ju n c ió n h a c ia la e s fe
r a d e l a c o n e x i ó n e s l a m u t a c i ó n q u e , c o m o m e n c io n é , e s t á
a c t u a l m e n t e a f e c t a n d o a l o r g a n is m o s o c ia l y l i n g ü í s t i c o . E n
e s t e g ir o , o c u r r e e l c a m b io . M ie n tr a s q u e l a c o m u n ic a c i ó n
c o n j u n t i v a e s u n a a p r o x im a c i ó n t e n t a t i v a a la s i n t e n c i o n e s
d e s ig n i f ic a d o d e u n c u e r p o q u e e n v í a m e n s a j e s a m b ig u o s
c u y a in te r p r e ta c ió n e s o b je to d e n e g o c ia c ió n e in c e r tid u m
b r e s , la c o m u n ic a c ió n c o n e c tiv a im p lic a y p r e s u p o n e u n a
in te ra c c ió n p e rfe c ta m e n te in e q u ív o c a e n tre a g e n te s de
s ig n i f i c a c i ó n q u e s o n s i n t á c ü c a m e n t e c o m p a t i b l e s . P a ra
e n t e n d e r lo q u e e s l a c o m u n i c a c i ó n c o n j u n t i v a , t a n s o lo
im a g in e m o s a d o s p e r s o n a s c o r t e j a n d o , a c t i v i d a d q u e i n v o
lu c ra e l d e s e o , la tim id e z , la a m b ig ü e d a d , la s in s in u a c io n e s
d e in tu ic ió n e in f in ita s c a p a s d e (m a l)e n te n d id o s . P ara e n
t e n d e r lo q u e e s l a c o m u n i c a c i ó n c o n e c t i v a , p e n s e m o s e n l a
s u p e rp o s ic ió n s in tá c tic a y e n l a id e n tific a c ió n s e m á n tic a d e
d o s c a d e n a s d e in f o rm a c ió n . L a c o n e x ió n e s la in te r a c c ió n
e n t r e m á q u i n a s s i n t á c t i c a s q u e p o s e e n u n m is m o f o r m a t o .
C u a n d o lo s s e r e s h u m a n o s q u i e r e n p a r t i c i p a r e n l a c o n e
x ió n d e b e n a c e p ta r, p r e v ia m e n te , la re d u c c ió n s in tá c tic a de
lo s c o n te n id o s d e s u in te r c a m b io a l f o rm a to d e la s m á q u i
n a s q u e t r a n s p o r t a n s u s s ig n o s .
COMPOSICIÓN Y RECOMBINACIÓN
_S I
L a c o m p o s ic ió n i m p l i c a l a m e z c la d e d i f e r e n t e s s u s t a n c i a s
q u ím i c a s . L a r e s p i r a c i ó n i m p l i c a u n p r o c e s o d e c o m p o s i
-
c i ó n , f u s i ó n y c a m b io e n e l o r g a n is m o . S i r e s p i r a m o s u n a
s u s t a n c i a v e n e n o s a , n u e s t r o o r g a n is m o s e e n f e r m a r á . L a
c o m p o s ic ió n s o c ia l e s e l p r o c e s o d e c o n t a m i n a c i ó n c u l t u r a l
e n t r e o r g a n is m o s c o n s c i e n t e s y s e n s i b l e s q u e s o n r e l a t i v a 1
m e n t e d i f e r e n t e s , y q u e c o m p a r t e n l a m is m a h a b i l i d a d p a r a
c o m p r e n d e r a q u e llo q u e n o e s e x a c t a m e n t e i n t e r c a m b i a b l e ,
s in o q u e p u e d e s e r i n t e r c a m b i a d o a t r a v é s d e p e q u e ñ a s (o
g r a n d e s ) t r a n s f o r m a c i o n e s e n lo s o r g a n is m o s e n s í m is m o s .
E n e l v o c a b u la rio áe\ post-operaísmo ita lia n o , la n o
c ió n d e r e c o m p o s ic ió n (d e c la s e ) s o c ia l j u e g a u n r o l im
p o r ta n t e , y a q u e se re fie re a l p ro c e s o q u e e s tá e n la b a s e
d e la s o lid a rid a d p o lític a y d e la c re a c ió n d e c o n d ic io n e s
c u l t u r a l e s y p s i c o l ó g i c a s p a r a l a a u t o n o m í a s o c i a l d e lo s
tr a b a ja d o r e s d e la s re g la s c a p ita lis ta s . El p ro c e s o d e r e
c o m p o s i c i ó n i n v o l u c r a a t o d o e l r a n g o d e l a v i d a s o c ia l ,
lo q u e i m p l i c a e x p e c t a t i v a s , e s t i l o s d e v i d a c o a t e s c e n t e s ,
c o n f lic to s n a c io n a le s o é tn ic o s , e m p a tia p s ic o ló g ic a , m i
to lo g ía s , tr a d ic io n e s c u ltu r a le s , e tc .
La so lid a rid a d es u n a p re c o n d ic io n p a ra la o rg a n iz a
c ió n p o lític a y la lu c h a so cial. La h is to r ia de la lu c h a de
clases, su s v ic to ria s y d e rro ta s, no p u e d e se r e x p lic a d a sin
re fe rirse al grado de s o lid a rid a d q u e h a y a n sido cap aces de
e sta b le c e r lo s tra b a ja d o re s . La so lid a rid a d n o e s tá b a sa d a
e n c u e s tio n e s é tic a s o id eo ló g icas, sino q u e d e p e n d e de
las c a ra c te rís tic a s de la s re la c io n e s e n tr e los in d iv id u o s
e n el tie m p o y el e sp acio . El fu n d a m e n to m a te ria l de la
so lid a rid a d es la p e rc e p c ió n de la c o n tin u id a d de lo s c u e r
p o s y la in m e d ia ta c o m p re sió n de la c o n s is te n c ia de m is
in te re s e s co n los d el o t r o . ;
La solidaridad tie n e que ver con la conspiración que sig
n ifica, p recisam en te, resp irar en co n ju n to (del la tín conspi
rarer se desprende con: c o n ju n ta m e n te , y spirare: resp irar).
D u ran te la p rim era p a rte del siglo XX, cu an d o los tra b a -
ja d o re s in d u stria le s e s ta b a n lu c h a n d o e n el m undo e n te ro
c o n tra la o p resió n im p e ria lista y la ex p lo tació n c a p ita lista ,
la c o n sp iració n c o m u n ista fu e la en e rg ía p síq u ic a y c u ltu ra l
q u e hizo posible la so lid a rid a d d e n tro del cuerpo so cial de
la clase tra b a ja d o ra in d u s tria l, a p e sa r de la re a lid a d a u
to r ita r ia de los p a rtid o s co m u n ista s y de la in d e sc rip tib le
v io len cia de sus E stados.
El p ro ceso de reco m p o sició n e s tá a c tu a lm e n te a m e n a
zado y co m p ro m etid o d ebido a la re s tru c tu ra c ió n té c n ic a
de la m a q u in a ria so cial. En la s ú ltim a s décad as d el siglo
p a sa d o , la o fe n siv a n e o lib e ra l, lig a d a a la d e s te rrito ria li-
zació n té c n ic a p ro v o cad a p o r la g lo b a liz a c ió n , d e stru y ó
la s a n tig u a s fo rm as de o rg a n iz a c ió n so cial de lo s tra b a ja
d o res y com enzó u n p ro ceso de d esco m p o sició n q u e co n
d ujo a la p re c a riz a c ió n lab o ral..
La p re c a riz a c ió n h a provocado la p é rd id a de so lid a
rid a d y la d e sa rtic u la c ió n de la c o m p o sició n so cial del
tra b a jo . La v irtu a liz a c ió n de la p ro d u c c ió n , q u e p e rm i
tió la d e slo c a liz a cio n , es u n a c a u sa c o m p le m e n ta ria de
la p é rd id a de so lid a rid a d . El tra b a jo p re c a rio p ro v o ca la
c o m p e tic ió n so cial e n tr e lo s tra b a ja d o re s . El tra b a jo se h a
L E N G U A J E , L Í M I T E , EXCESO
_ 161
tu a l. La fra g m e n ta c ió n fra c ta l del tra b a jo es p a ra le la y
c o m p le m e n ta ria co n la fra c ta liz a c ió n d el c a p ita l fin a n c ie
丨
ro: la c o n tin u a re c o m b in a c ió n de la s u s ta n c ia a b s tra c ta
fin a n c ie ra , que co n d u ce a fra g m e n to s v irtu a le s de c a p ita l
d e se n c a rn a d o y d e sp e rso n a liz a d o .
LOS AVATARES
DEL· G E N E R A L I N T E L L E C T
LA M A T R I X Y l k NUBE
•sl_
el aumento de la fuerza productiva del trabajo y la máxima nega
ción del trabajo necesario son la tendencia necesaria del capital.
La realización de esta tendencia es la transformación del medio
de trabajo en maquinaria. [...] el valor objetivado en la maqui
naría se presenta además como supuesto frente al cual la fuerza
valorizadora de la capacidad laboral individual desaparece como
algo infinitamente pequeño [...].
G racias a la ac u m u la c ió n de la c ie n c ia y la s fu e rz a s
g e n e ra le s d el in te le c to so cial, e l tra b a jo físico d ev ien e
su p e rflu o . La te n d e n c ia d el c a p ita l es e lim in a r e l tr a b a
jo h u m a n o ta n to com o se a p o sib le p a ra re e m p la z arlo p o r
el u so te c n o ló g ic o de la c ie n c ia . Pero el c a p ita l n e c e s ita ,
sim u ltá n e a m e n te , e x p lo ta r e l tra b a jo h u m a n o , y a q u e el
v a lo r a b stra c to solo es g e n erad o p o r e ste .
¿一_
con el fin de fo rzar a las p e rso n a s a tra b a ja r m ás. El in
crem ento del tie m p o de tra b a jo y la in te n sific a c ió n de la
p ro d u c tiv id a d no e s ta b a n d e stin a d o s a m ejorar la v id a de
las p e rso n a s, sino a m axim izar el crecim ien to económ ico,
es decir, la acum ulación del c a p ita l. S om eter las en erg ías
sociales a la do m in ació n del d inero es la form a n e o lib e
ral de reafirm ar la p rim acía de la acum ulación sobre la del
b ie n e s ta r social.
Lo que Marx su b e stim ó e n su v isio n a ria p re d ic c ió n e n
Fragmento sobre las máquinas, es la fu e rz a c u ltu ra l del
p ara d ig m a b asad o en la a c u m u la c ió n , la av a ric ia m e ta fís i
ca que tra n s fo rm a la v id a del m undo e n u n a m era h e rra
m ie n ta p a ra la e x p a n sió n eco n ó m ica. El c a p ita l se m io tiz a
las p o te n c ia lid a d e s del general intellect, se g ú n u n p a ra
d ig m a m o n e ta rio q u e c o n s triñ e y p e rv ie rte la cap acid ad
d el tra b a jo in te le c tu a l p a ra in c re m e n ta r la p ro d u c c ió n de
cosas ú tile s , m ie n tra s re d u c e , sim u ltá n e a m e n te , el tie m p o
de tra b a jo . E sta es la p a ra d o ja q u e M arx fu e cap az de p re
s e n tir, p ero que no llegó a c larificar c o m p le ta m e n te :
el capital -de manera totalm ente impremeditada- reduce a un
mínimo el trabajo humano, el gasto de energías. Esto redunda
rá en beneficio del trabajo emancipado y es la condición de su
em ancipación.[…]
Tan pronto como el trabajo en su forma inmediata ha cesado
de ser la gran fuente de la riqueza, el tiempo de trabajo deja,
y tiene que dejar, de ser su medida y por tanto el valor de
cambio [deja de ser la medida] del valor de uso. El plustrabajo
de la masa ha dejado de ser conaicion para el desarrollo de la
riqueza social, así como el no-trabajo de unos pocos ha cesado
de serlo para el desarrollo de los poderes generales del intelecto
humano. Con ello se desploma la producción fundada en el valor
de cambio, y al proceso de producción material inmediato se le
quita la forma de la necesidad apremiante y el antagonismo.
Desarrollo libre de las inamdualidades, y por ende no reducción
del tiempo de trabajo necesario con miras a poner plustrabajo,
sino en general reducción deL trabajo necesario de la sociedad a
un mínimo, al cual corresponde entonces la formación artística,
científica, etc·, de los individuos gracias al tiempo que se ha
4
vuelto libre y a los medios creados para todos.
E stas p á g in a s so n u n m a p a c o n c e p tu a l q u e p re fig u ra
el d esarro llo so cial y te c n o ló g ic o de la h is to ria d el siglo
XX, d esd e la a c e le rac ió n de la m a q u in a ria m e c á n ic a h a s ta
la d ig ita liz a c ió n de la p ro d u c c ió n g lo b al e n la s ú ltim a s
d écad as d el siglo.
Cuando Marx habló del c a p ita l como u n a contradicció n
e n proceso, an ticip ó la so rp re n d e n te h isto ria del siglo xx, e n
la cu al el c a p ita l e n sí m ism o, conducido po r u n in s tin to
de conservación de su propio m odelo social y económ ico,
_ 661
d estru y ó las grandes po ten cialid ad es que se h a b ía n creado
e n el dom inio técn ico . Cuando habló del desarrollo de las
_
facu ltad es creativas, a rtístic a s y científicas, Marx pred ijo la
in te le c tu a liz ac ió n del trab ajo que re su lta claram en te visible
h o y e n día. Luego de in te n sific a r el progreso tecn o ló g ico , el
cap ital deviene u n c o n stre ñ im ie n to sem iotico.
La p a la b ra intelectual h a p e rd id o g ra n p a r te de su s ig n i
ficado h o y e n d ía , p ero d u ra n te el tra n s c u rs o d e l siglo xx
e s ta p a la b ra fu e c ru c ia l e n el ám b ito é tic o y p o lític o . En
la M o d ernidad ta rd ía , la n a tu r a le z a del tra b a jo in te le c tu a l
cam bió d rá s tic a m e n te a l se r a b so rb id a p ro g re siv a m e n te
p o r la p ro d u c c ió n eco n ó m ica. C uando la te c n o lo g ía d ig ita l
h izo p o sib le c o n e c ta r fra g m e n to s in d iv id u a le s de c o g n i-
丨l
g ú n te r r ito r io , a n in g u n a c u ltu ra y su h o riz o n te m e n ta l es
°2 _
a q u e l de la clase e x p lo ta d a g lo b al, q u e lu c h a p o r la ta r e a
de lib e ra r a l m undo de la e x p lo ta c ió n .
Los in te le c tu a le s ju e g a n u n rol c e n tra l e n e l m arco d el
p e n sa m ie n to re v o lu c io n a rio c o m u n ista , p a rtic u la rm e n te
e n la v isio n de L en in . En ¿Qué hacer?, L en in a firm a q ue
los in te le c tu a le s no so n u n a clase so c ia l, no p o se e n u n
in te ré s so cial específico q u e d efen d er. G e n eralm en te v ie
n e n de la s clases so ciales a lta s o de la p e q u e ñ a b u rg u e sía ,
to m a n d e c isio n e s puramente intelectuales y se c o n v ie rte n
e n in te rm e d ia rio s y o rg a n iz a d o res de u n a c o n c ie n c ia r e
v o lu c io n a ria q u e d e sc ie n d e d el p e n sa m ie n to filosófico . En
e s te se n tid o , so n sim ilares al p u ro d e v e n ir d e l e s p íritu , al
d e sp lie g u e h e g e lia n o de la a u to c o n c ie n d a . Por o tro lad o ,
los tra b a ja d o re s , a ú n p o rta d o re s de in te re s e s so ciales,
p u e d e n d e sp la z a rse de u n a e x is te n c ia p u ra m e n te eco n ó -
*S 3,
c o n q u ista del espacio in te rio r, el m undo in te rio r, el espacio
de la m e n te , del alm a y del tiem p o .
La colonización del tiem p o h a sido u n objetivo fu n d a m e n
ta l en el desarrollo del capitalism o d u ran te la Edad M oderna.
La m utación antropológica que produjo el capitalism o e n la
m en te h u m an a y e n la vida c o tid ian a h a sido, a n te to d o , u n a
transform ación en la percepción del tiem po. Sin em bargo,
con la difusión de la tecn o lo g ía digital, que hizo posible u n a
ab so lu ta aceleración, algo nuevo ocurrió. El tiem p o se convir
tió en el principal cam po de b a ta lla , dado que es el espacio de
la m ente, el tiem p o -m en te, el cibertiexnpo.
He introducido a q u í u n a distinción en tre el concepto de
ciberespacio y el de cibertiem po. El ciberespacio es la esfera
de conexión de innum erables fu en tes de enunciación hum anas
y m aquínicas, el ám bito de conexión e n ilim itada expansión
en tre m en tes y m áquinas. Esta esfera puede crecer ind efin i
dam ente, porque es el p u n to de intersección en tre el cuerpo
orgánico y el cuerpo inorgánico de la m áquina electrónica.
Pero el cibertiem po es el lado orgánico del proceso, y su
ex p ansión e stá lim itad a p or factores biológicos. La capacidad
del cerebro hum an o para procesar se p uede a u m e n ta r con
drogas, con e n tre n a m ie n to y a te n c ió n , pero posee lim ites
q ue e stá n conectados a la dim ensión em ocional y sen sitiv a
del organism o co n scien te. No se tr a ta de u n a dim ensión in
fin ita m e n te ex ten sib le po rq u e e s tá co n ectad a con la in te n
sidad de la experiencia. La esfera objetiva del ciberespacio
se expande a la velocidad de la replicación d ig ital, pero el
núcleo subjetivo del cibertiem po evoluciona a u n ritm o m ás
le n to , al ritm o de la corporalidad, del placer y del su frim ien
to . La com posición té c n ic a del m undo p u ed e cam biar, pero
la apropiación co g n itiv a y la capacidad de reacción física no
la sig u en de m an era lin eal. La m u tación del a m b ien te te c n o
lógico es m ucho m ás ráp id a que los cam bios e n los h áb ito s
cu ltu rales y en los m odelos cognitivos.
El e s tra to de la in fo e sfe ra crece p ro g re siv a m e n te y se
h ace cad a vez m ás d en so y esp eso , y los e stím u lo s in fo r
m á tic o s in v a d e n cada áto m o de la a te n c ió n h u m a n a . El
cib eresp acio crece sin lím ite s, m ie n tra s que, al c o n tra rio ,
el tie m p o m e n ta l no es in fin ito . El n ú cleo su b je tiv o del
c ib e rtie m p o sig u e el ritm o le n to de la m a te ria o rg án ica.
Podem os a u m e n ta r el tie m p o de ex p o sic ió n d el org an ism o
a la in fo rm a c ió n , p ero la e x p e rie n c ia no se p u e d e in t e n
sificar m ás a llá de c ie rto s lím ite s. F uera de e sto s lím ite s,
la ace le rac ió n de la e x p e rie n c ia provoca u n a co n cien cia
re d u c id a de lo s e stím u lo s, u n a p é rd id a de in te n s id a d que
co n c ie rn e a la esfe ra de la e s té tic a , de la se n sib ilid a d y
ta m b ié n de la é tic a . La e x p e rie n c ia del o tro se h ace ra ra e
in có m o d a, in clu so do lo ro sa, y a que e s te se v u e lv e p a r te de
u n estím u lo in in te rru m p id o y fre n é tic o , y p ie rd e su s in
g u la rid a d , su in te n s id a d y su b e lle z a . La c o n se c u e n c ia es
u n a re d u c c ió n de la c u rio sid a d y u n in c re m e n to d el e stré s,
la ag re siv id a d , la a n sie d a d y el m iedo.
La aceleración de la infoesfera produce u n em pobreci
m iento de La experiencia, porque nos expone a u n a m asa cre
cien te de estím ulos que no podem os elaborar in ten siv am en te
o percibir y conocer profundam ente. Más inform ación, menos
LOS AVATARES DEL G E N E R A L I N T E L L E C T
_S2 _
p a ra la reco m p o sició n del cuerpo del general intellect.
ニ
tra m p a s del dogm a n e o lib e ra l.
De hecho, en e sta declaración, Barlow reclam a con razón
02_
la radical novedad de la producción in m aterial y la incom p ati
bilidad del nuevo m undo tecnológico con el viejo sistem a legal
de propiedad y privatización. Pero, al mismo tiem po, e sta
b a com pletam ente equivocado cuando escribió que "n u estras
id en tid ades no tie n e n cuerpo^, porque aunque el cuerpo p u e
da ser negado y olvidado e stá siem pre p alpitando detrás de la
p an talla. La virtualización del lenguaje cam bia las condicio
nes corporales de la vida y la com unicación, pero no elim ina
la ex istencia del cuerpo. La negación del cuerpo y los efectos
psíquicos de la v irtualización fu ero n las falacias fu n d am en ta
les de la ciberideología que floreció en los años noventa. Esta
falacia condujo a la creación de ciberutopías ingenuas que
term in aro n contribuyendo a las políticas neoliberales. 9
I•
m om ento h a n com prendido que sus pro p ias realizacio n es
té c n ic a s y te ó ric a s p o d ría n co n v ertirse e n h e rra m ie n ta s
.
p a ra la creación de u n a n u ev a form a de to ta lita rism o .
Desde que u n g ru p o de c ie n tífic o s fu e convocado p o r
e l E jército e sta d o u n id e n s e e in v ita d o a tra b a ja r e n el m a r
co del P ro y ecto M a n h a tta n p a ra p ro d u c ir la b o m b a a tó m i
ca, se ev id en ció la te rrib le a lte r n a tiv a que e n c e rra b a el
tra b a jo c ie n tífic o . La h is to ria m o d e rn a h a e sta d o m arcad a
p o r la in te ra c c ió n , el c o n flic to , la n e g o c ia c ió n y la a lia n z a
e n tre el in te le c tu a l, el c o m e rc ia n te y el g u e rre ro . El i n t e
le c tu a l es el h e re d e ro del tra b a jo h u m a n o , el p o rta d o r de
la in te lig e n c ia a c u m u la d a p o r la in f in ita su c e sió n de acto s
de tra b a jo y de a c to s de re c h a z o al tra b a jo . El re c h a z o al
tra b a jo in d u c e el m o v im ien to ev o lu tiv o de la in te lig e n c ia .
La in te lig e n c ia es el re c h a z o a l tra b a jo h u m a n o c o n v e rtid o
e n u n a form a so c ia lm e n te ú til. Gracias a la in te lig e n c ia es
p o sib le re e m p la z a r el tra b a jo h u m a n o p o r m á q u in a s. Dado
el re c h a z o al tra b a jo , la c ie n c ia a v a n z a , se d e sa rro lla y se
p o n e e n p rá c tic a . D esde sus c o m ien zo s, la c ie n c ia m o d e rn a
h a sido c o n sc ie n te de su fu n c ió n e n e s te se n tid o .
El c o n o c im ie n to m u ltip lic a la cap a c id ad h u m a n a de
p ro d u c ir cosas ú tile s e in c re m e n ta la lib e rta d de to d o s los
seres h u m a n o s a l re d u c ir el tie m p o de tra b a jo n e c e sa rio
p a ra p ro d u c ir lo q u e la so c ie d a d n e c e s ita . Esto sig n ifica
q u e el c o n o c im ie n to es p o te n c ia . El c o m e rc ia n te y el g u e
rrero q u ie re n c o n v e rtir e s ta p o te n c ia ú til y c o n c re ta e n
u n in s tru m e n to de p o d er, del p o d e r a b s tra c to d el d in e ro o
d e l p o d e r d e stru c tiv o de la v io le n c ia . Y, p a ra ta l fin , d e b e n
so m e te r al in te le c tu a l, al sabio y al c ie n tífic o . Pero e sto
no su ced e fá c ilm e n te , p o rq u e el c o n o c im ie n to n o to le ra
la d o m in a c ió n . Por lo ta n to , el g u e rre ro y e l co m e rc ia n te
re c u rre n a tra m p a s y e n g a ñ o s p a ra p o d e r su b y u g a r la p o
te n c ia d el p e n sa m ie n to al p o d e r del dinero, y la v io len cia.
En u n lib ro de 1958 titu la d o Más brillante que mil
soles: los hombres del átomo ante su concienciaf R o b ert
J u n g k c u e n ta cóm o, d u ra n te la S eg u n d a G uerra M undial,
el g u e rre ro c a p tu ró a l sabio a tra v é s de la h is to r ia del
P ro y ecto M a n h a tta n , q u e co n d u jo a la re a liz a c ió n de la
b o m b a a tó m ic a .13 Un gru p o de c ie n tífic o s fu e e x to rsio
n ad o : ^H itler p u e d e e s ta r p re p a ra n d o u n a b o m b a nu clear.
N ecesitam os a p re su ra rn o s p a ra p o d e r a n tic ip a rn o s a έΓ . El
G obierno de los E stados U nidos se las a rreg ló p a ra c o n v e n
cer a u n g ru p o de c ie n tífic o s de ce d e r a n te e s ta e x to rsió n .
El e fecto de la re n d ic ió n d e l in te le c tu a l a n te el g u errero
fu e H iro sh im a. Esto fu e el co m ien zo de la lu c h a d el i n t e
le c tu a l p o r lib ra rse d el g u e rre ro , u n a lu c h a q u e cu lm in ó
e n 1968. E ste añ o re p re s e n tó , a n te to d o , el re c h a z o i n t e
le c tu a l de p re s ta r su c o n o c im ie n to a l g u e rre ro , com o así
ta m b ié n la d e c isio n de p o n e rlo al servicio de la so cied ad .
Pero, e n to n c e s, ap areció el co m e rc ia n te p a ra se d u cirlo y
so m e te r sus c o n o c im ie n to s a la d o m in a c ió n de lo s a u to m a
tism o s te c n o e c o n ó m ico s.
13. Robert Jungk, Más brillante que mil soles: los hombres del átomo ante su
conciencia, Barcelona, Argos, 1959.
LOS AVATARES DEL G E N E R A L I N T E L L E C T
« u丨
d in a c ió n de los se re s h u m a n o s a l tra b a jo a sa la ria d o , la
p re c a rie d a d , el d esem p leo y n u e v a s fo rm as de a lie n a c ió n ,
z
q u e g e n e ra ro n in fe lic id a d .
EL COGNITARIADO
_
tra b a ja d o re s c o g n itiv o s se los m arg in a liz ó y se lo s red u jo
-z
a la p re c a ria co n d ic ió n de la su m isió n s a la ria l. La p ro m esa
丨
im p líc ita e n la id e o lo g ía de la n u e v a e c o n o m ía v ir tu a l e ra
la de c o m p e n sa c ió n elev ad a y p a rtic ip a c ió n e n la s f o r tu
n a s eco n ó m icas del s iste m a . Pero, desde el co lap so de la
eco n o m ía v ir tu a l e n el añ o 2000, el tra b a jo c o g n itiv o h a
sido so m etid o a la p re c a riza c ió n .
El in te le c tu a l se c o n v irtió e n u n cognitarior es decir, al
m ism o tie m p o , e n u n tra b a ja d o r co g n itiv o y u n p ro le ta rio .
El in te le c tu a l, el c o m e rc ia n te y el g u e rre ro fu e ro n los p e r
so n a je s d o m in a n te s de la fá b u la a la q u e llam am o s m o d e r
n id a d . Pero la fu n c ió n in te le c tu a l e s tá lejos de se r con-
s is te n te y u n ív o c a . Por e l c o n tra rio , e s tá a tra v e s a d a p o r
u n co n flicto in te r n o , cuyas d in á m ic a s in te n ta r é d escrib ir
a q u í. En la esfe ra d e l tra b a jo c o g n itiv o , el a r tis ta , el in g e
n ie ro y el e c o n o m ista h a n sido los p e rso n a je s p rin c ip a le s
de la fá b u la a la q u e llam am o s general intellect. Su ju e g o
se h a lla e n el n ú cleo de las d in á m ic a s de la v id a in te le c
tu a l d el siglo p a sa d o . ¿Pero q u ié n ganó?
El a r tis ta , fig u ra ¡ c o n la q u e m e re fie ro a l p o e ta y
a l c ie n tífic o , e n c a rn a e l exceso d el c o n o c im ie n to y d e l
le n g u a je , el exceso q u e p ro d u c e la r u p tu r a de su s m a r
cos e s ta b le c id o s. Él es el cre a d o r de n u e v o s c o n c e p to s y
p re c e p to s q u e re v e la n n u e v o s h o riz o n te s p o sib le s p a ra
la e x p e rie n c ia so c ia l. El a r tis ta h a b la el le n g u a je de la
c o n ju n c ió n . En s u c re a c ió n , la re la c ió n e n tr e sig n o y sig
n ific a d o no se h a lla fija d a a p a r tir de u n a c o n v e n c ió n ,
sin o q u e se d e sp la z a p ra g m á tic a m e n te y se re n e g o c ia de
m a n e ra c o n s ta n te .
El in g e n ie ro es el m a e stro de la te c n o lo g ía , e l i n t e
le c tu a l q u e tra n s fo rm a los c o n c e p to s e n p ro y e c to s y los
p ro y e c to s e n a lg o ritm o s. El in g e n ie ro h a b la el le n g u a je de
la c o n e x ió n . La re la c ió n e n tr e sig n o y sig n ificad o se h a lla
c o n v e n c io n a lm e n te in s c rip ta e n su á m b ito . Él es u n p ro
d u c to r de m á q u in a s, de co m binaciones té c n ic a s de c o n c e p
to s , a lg o ritm o s y dé m a te ria físic a q u e a c tú a de acu erd o
co n d e te rm in a d o s c o n c e p to s. Su tra b a jo es p re d o m in a n te
m e n te el tra b a jo c o g n itiv o c o n te m p o rá n e o .
La te rc e ra fig u ra del general intellect c o n te m p o rá n e o
es e l e c o n o m ista , q u e es u n falso c ie n tífic o y, a l m ism o
tie m p o , e l té c n ic o re a l q u e h a e sta d o e n carg ad o de re d u c ir
e l p o d e r com binado d e l a r tis ta y el in g e n ie ro a la s reg las
e sta b le c id a s p o r la acu m u lació n c a p ita lis ta .
Los e c o n o m ista s so n m ás sa c e rd o te s q u e cie n tífic o s.
Su d iscu rso in te n ta s o m e te r la a c tiv id a d de lo s o tro s a las
re g la s de la e x p a n sió n eco n ó m ica. Ellos d e n u n c ia n el m al
c o m p o rta m ie n to de la so c ie d a d e in s ta n a la g e n te a p a g a r
p o r sus d e u d a s, am e n a z an d o co n p ro v o car in fla c ió n y m i
s e ria p o r los p ecad o s de la s p e rso n a s. A doran lo s dogm as
d el cre c im ie n to y la c o m p e te n c ia.
La m eto d o lo g ía c ie n tífic a es d ife re n te a la m e to d o lo
g ía d el e c o n o m ista .
I O S AVATARES DEL G E N E R A L I N T E L L E C T
¿Qué es la c ie n c ia d e sp u é s de to d o ? S im p le m e n te , diré
q u e la c ie n c ia es u n a fo rm a de c o n o c im ie n to lib re de d o g
m as, que p re te n d e e x tra p o la r leyes g en erales a p a r tir de la
o b serv ació n de los fe n ó m e n o s e m p írico s y q u e e x tra e de
e s ta e x tra p o la c ió n la h a b ilid a d p a ra p re d e c ir algo acerca
de lo q u e su c e d e rá e n el f u tu r o . Pero la c ie n c ia ta m b ié n es
cap az de tra s c e n d e r c u a lq u ie r tip o de d e te rm in ism o c a u sa l
y de e n te n d e r los "cam bios de paradigm a". Esto sig n ific a
q u e la in n o v a c ió n c ie n tífic a es, e se n c ia lm e n te , la tr a n s
g re sió n de lo s lím ite s e sta b le c id o s del c o n o c im ie n to .
H a sta d o n d e yo sé, la e c o n o m ía no se co rre sp o n d e
co n e s ta d e sc rip c ió n . En p rim e r lu g a r, los e c o n o m ista s
e s tá n o b sesio n ad o s co n n o c io n e s d o g m á tic a s ta le s com o
el c re c im ie n to , la c o m p e te n c ia y e l p ro d u c to b ru to i n t e r
n o . P ro fesan q u e la re a lid a d so cial e s tá e n crisis si n o se
a ju s ta a la s ex ig e n c ia s q u e e s tip u la n esos d o g m atism o s.
En se g u n d o lu g a r, los e c o n o m ista s so n in c a p a c e s de in f e
- g -,
rir ley es a p a r tir de la o b se rv a c ió n de la re a lid a d ; e n su
lu g a r, p re fie re n q u e la re a lid a d se a d a p te a su s p ro p ia s
p re su p o sic io n e s. Como c o n se c u e n c ia , no p u e d e n p re d e c ir
n a d a y la e x p e rie n c ia h a d em o strad o a m en u d o e sa in c a
p a c id a d p a ra p re d e c ir tra n sfo rm a c io n e s y c o n tin g e n c ia s.
F in a lm e n te , lo s e c o n o m ista s no p u e d e n re c o n o c e r cam bios
e n los p a ra d ig m a s so ciales y se re h ú s a n a a ju s ta r su m arco
c o n c e p tu a l e n re la c ió n co n ellos. Todo lo c o n tra rio , in s is
t e n e n q u e es la re a lid a d la q u e debe cam b iar p a ra e s ta r e n
c o rre sp o n d e n c ia co n sus c rite rio s d e sa c tu a liz a d o s.
La físic a , la q u ím ica y la a s tro n o m ía c o n c e p tu a liz a n
u n cam po específico de la re a lid a d ; e n la s e sc u e la s de e c o
n o m ía y n eg o cio s e l o b je to de e n s e ñ a n z a y a p re n d iz a je , e n
c a m b ió le s u n a te c n o lo g ía , u n c o n ju n to de h e rra m ie n ta s ,
p ro c e d im ie n to s y p ro to c o lo s p ra g m á tic o s q u e p re te n d e n
te rg iv e rs a r la re a lid a d so cial p a ra q u e sirv a a fin es p rá c ti
cos: g a n a n c ia , c re c im ie n to , a c u m u la c ió n , p o d er. La re a li
d a d eco n ó m ic a n o e x iste . Es e l re su lta d o de u n p ro ceso de
m o d elado té c n ic o , de su m isió n y e x p lo ta c ió n .
El discurso teó rico que so stie n e a e sta tecn o lo g ía eco
nóm ica pu ed e ser definido como ideología, e n el sen tid o
p ro p u esto por Marx, q u ien no fue u n econom ista, sino u n
crítico de la econom ía p o lítica. La ideología es, de hecho,
u n a tecn o lo g ía te ó ric a que p re te n d e prom over determ in ad o s
objetivos políticos y sociales. La ideología económ ica, como
to d a tecn o lo g ía, no es au to rreflex iv a y, por lo ta n to , no p u e
de desarrollar u n a au to co m p ren sió n te o ré tic a . No p u ed e re
configurarse e n relación con u n cam bio de paradigm a.
El e c o n o m ista c a p tu ra al in g e n ie ro . La in g e n ie ría , en
c u a n to te c n o lo g ía , p u e d e v in c u la rse al a r te y a la cíen -
cia y tra n s fo rm a r la cre a c ió n c o n c e p tu a l e n (feposítzVos
té c n ic o s p a ra la o rg a n iz a c ió n de la v id a so cial. Pero, en
e l tra n s c u rs o d e l ú ltim o sig lo , h a sido so m e tid a a la e c o
n o m ía p o r m edio de la re d u c c ió n de las p o sib ilid a d e s té c
n ic a s de la s m á q u in a s a la d e te rm in a c ió n de u n a ló g ica
p u ra m e n te eco n ó m ica.
Cuando el ingen iero se vincula al a rtista , produce m áq u i
n as d estin ad as a lib erar el tiem po del trab ajo y a desarrollar
la m áxim a u tilid a d social. Cuando es controlado p o r el eco
n o m ista, produce m áquinas p a ia a ta r el tiem p o hu m an o y la
in te lig e n c ia a la ite ra c ió n de la m axim ización de la ganan cia
y la acum ulación del cap ital. Con el a rtis ta , su h o riz o n te es
la in fin id ad de la n a tu ra le z a y el lenguaje. Bajo el co n tro l
del econom ista, su h o riz o n te es el crecim iento económ ico
y es e n nom bre de e ste dogm a que d estru y e la n a tu ra le z a y
obliga al lenguaje a ser com patible con el código.
El cap italism o , hoy e n d ía, y a n o lo g ia se m io tiz a r y
o rg a n iz a r la p o te n c ia lid a d social de la p ro d u c tiv id a d cog-
n itiv a po rq u e la c o n c e p tu a liza c ió n económ ica re s u lta d e
m asiado e stre c h a con relació n a la p o te n c ia in te le c tu a l de
la sociedad, que exige u n a d im ensión tra n se c o n ó m ic a. El
cam bio de la form a de p ro d u cció n in d u s tria l a la sem ió tica
h a im pulsado al cap italism o fu e ra de sí m ism o, fu e ra de su
a u to c o n c e p ció n ideológica. Los e c o n o m istas e s tá n d eslu m
brados p o r e s ta tran sfo rm ació n .
LOS AVATARES DEL G E N E R A L I N T E L L E C T
UTOPÍA VIRTUAL
¿2
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y la v io le n c ia . E sta u to p ía , de h e c h o , in v ad ió la re a lid a d
so cial y e s té tic a de ese sig lo , p a ra lu e g o a g o ta r sus fu e n
te s de e n e rg ía .
La c o lo n iz a c ió n f u tu r is ta del m undo e x te n u ó al fu tu ro
e n sí m ism o, p o rq u e e s te no solo es u n a d im e n sió n te m
p o ra l, sino u n a p ro y ecció n c u ltu ra l, la in te rn a liz a c ió n del
tie m p o como e x p a n sió n . En e s te se n tid o , el fu tu ro lle g a a
su fin cu an d o se acab a la e x p a n sió n , cu an d o n o s volvem os
c o n sc ie n te s física, e s té tic a y c o n c e p tu a lm e n te de la e x te
n u a c ió n y del a g o ta m ie n to re a l de las en e rg ía s.
La tra y e c to ria de la M odernidad ta r d ía com en zó co n el
fu tu rism o y fin alizó con el p u n k , cu an d o la c u ltu ra to m ó
co n c ie n c ia del in c ip ie n te d e s g a s te de la e n e rg ía m o d e rn a .
Esto p u e d e re fo rm u la rse en té rm in o s de frontera. El
fu tu ro es el d e sp la z a m ie n to de la fro n te ra , la e x p a n sió n
d el te rrito rio carto g ra fiad o y co lo n izad o . C uando el p ro
ceso de c o lo n iz a c ió n físic a del p la n e ta alcan zó su p u n to
m áxim o, cu an d o el te r r ito r io físico del m u n d o fu e com
p le ta m e n te c o lo n izad o , cu an d o cada fo rm a de a c tiv id a d
fu e fin a lm e n te so m e tid a a las re g la s del m ercado y cu an d o
cad a fo rm a de le n g u a je fu e s u p e d ita d a a la ló g ic a eco
n ó m ica, e n to n c e s la p a la b ra frontera se c o n v irtió e n u n a
p a la b ra v acía. Se n e c e s ita b a u n a n u e v a d im e n sió n p a ra el
in c e s a n te p ro ceso de d e ste rrito ria liz a c ió n q u e es el m o to r
d el c a p ita lism o .
A sí, lu e g o de la caíd a del m uro de B erlín , d u ra n te la
d écad a de la g lo b a liz a c ió n , su rg ió u n a n u e v a fro n te ra , se
im ag in ó u n nuevo fu tu ro y se concibió y pro p ag ó u n a n u e
v a u to p ía : e l c ib e rfu tu ro , m ás a llá de la fro n te ra v irtu a l.
La c ib e ru to p ía de los a ñ o s n o v e n ta d esp lazó la fro n te ra de
u n a d im e n sió n físic a h a c ia u n a v irtu a l.
D esde los añ o s s e s e n ta , e l tra sfo n d o u tó p ic o d el cibe-
resp acio e stu v o a lim e n ta d o p o r lo s freaks, los lib e rta rio s
y lo s p o e ta s y, de h e c h o , la c re a c ió n de I n te r n e t e n lo s
n o v e n ta no p u e d e se p a ra rse del flo re c im ie n to u tó p ic o de
la im a g in a c ió n p sic o d é lic a y la s p o lític a s lib e rta ria s . Para
m u chos, la W orld W ide Web e stu v o c a rg a d a de u n m istic is
mo u tó p ic o , d esd e el m o m en to e n que M arshall M cLuhan
se re fe ría a e lla de la s ig u ie n te m a n e ra : "Hoy, tr a s m ás de
u n siglo de te c n o lo g ía e lé c tric a , h em o s e x te n d id o n u e s
tro siste m a n erv io so c e n tra l h a s ta a b a rc a r to d o e l globo,
ab o lie n d o tie m p o y esp a c io , a l m en o s e n c u a n to a e s te
p la n e ta se refiere^.14 En el p rim e r n ú m ero de Wiredr la
re v ista q u e pro m u ev e desde 1993 la id e a de la re d com o
u n a fu e rz a de re n o v a c ió n to ta l, su je f e de re d a c c ió n Louis
R o sse tto escribió:
En lo s a ñ o s n o v e n ta , la c ib e ru to p ía se c o n v irtió e n la
p ro m esa de la e x p a n sió n eco n ó m ica sin lím ite s y, ta m b ié n ,
e n u n a p ro m esa de p a z y co o p e ra c ió n . P e te r S ch w artz y
P e te r L eyden e sc rib ie ro n u n te x to so b re la n u e v a e c o n o
m ía p ro m o v id a p o r el networking titu la d o The Long Boom:
A History of Future [El larg o boom : u n a h is to r ia d e l f u t u
ro ]. Luego de la v ic to ria de C linton e n la s e le c c io n es de
1992, el c ib e rfu tu rism o u tó p ic o a lim e n tó e x p e c ta tiv a s de
u n a la rg a era de e x p a n sió n eco n ó m ica y de fu sió n co n la
te o lo g ía d e l m ercado q u e se h a lla e n el n ú cleo del fu n d a -
m e n ta lism o n e o lib e ra l.
丨 612
E sth e r D yson, G eorge Gilder, A lvin Toffler y George
K eyw orth e sc rib ie ro n u n a wC arta M agna p a ra la Era d el
_
C o n o cim ien to ", e n la q u e d e c la ra b a n e n su p reám b u lo :
yyEl e v e n to c e n tra l d e l siglo xx es el d e rro c a m ie n to de la
m a te ria . [ ...] Por to d o s lad o s, los p o d e re s de la m e n te
a sc ie n d e n so b re la fu e rz a b r u ta de la s co sas,/.15 16 El h ech o
de q u e la m e n te se e m a n c ip a ra de la m a te ria fu e e l efe c to
sim u ltá n e o de la im p le m e n ta c ió n de la te c n o lo g ía del co
n o c im ie n to y d el re to rn o del viejo su e ñ o p sico d élico .
^D espués de to d o , ¿qué e ra lo q u e lo q u e lo s c o n su
m id o res de LSD q u e ría n lo g ra r sino el d e rro c a m ie n to de la
m a te ria p o r m edio de los p o d e re s de la m e n te ? ,,/ señ aló
Fred T u rn er e n From Counterculture to Cyberculture.
17. Kevin Kelly, Out of Control: The New Biology of Machines, Social Systems
& the Economic World, Boston, Addison-Wesley, 1994, p. 3.
18. Ibid., p. 36.
LOS AVATARES DEL G E N E R A L I N T E L L E C T
En el añ o 2000, a p e n a s a lg u n o s a ñ o s d e sp u é s d el d e s
p e r ta r d el m undo c ib e ru tó p ic o , la c e le b ra ció n te rm in ó r e
p e n tin a m e n te y la c a íd a de la s em p resas p u n to -c o m p ro -
vocó u n a crisis eco n ó m ica q u e ab rió la p u e r ta a u n cam bio
d ra m á tic o . A p rin c ip io s de sig lo , e sta lló la b u rb u ja v ir tu a l
y d e se n c a d e n ó la s ú b ita a p a ric ió n de lo s fa n ta sm a s de la
ag re siv id a d y la g u e rra . La p re c a riz a c ió n d e l tra b a jo co g
nitive» y el desem p leo m asivo se c o n v irtie ro n e n los ras-
gos c a ra c te rístic o s d el m ercado la b o ra l, y la e u fo ria de los
a ñ o s n o v e n ta cedió e l p aso a u n p esim ism o g e n e ra liz ad o .
¿Por q u é p asó e sto ? Yo creo que e l e rro r fu n d a m e n ta l
de la c ib e ru to p ía fu e a su m ir q u e la ''m a te ria h a b ía sido
d e rro c a d a ” y que, com o dice Barlow, " n u e s tra s id e n tid a d e s
no tie n e n cuerpo^. E ste p re s u p u e s to e stu v o b asad o e n u n
e rro r doble. En p rim e r lu g a r, la e sfe ra de la e le c tró n ic a
no es in m a te ria l; sim p le m e n te p e rte n e c e a u n a d im e n sió n
m a te ria l d ife re n te q u e la de la m e c á n ic a. En se g u n d o lu
一 •
,
gar, y lo que es a ú n m ás in te r e s a n te , la m e n te tam p o c o
32
d e b e ría p e n sa rse com o algo in m a te ria l. S eg ú n el p u n to de
v is ta a n tro p o ló g ic o , psico ló g ico y n e u ro ló g ic o , la m e n te
d eb e se r e n te n d id a e n té rm in o s m a te ria le s.
C o n c e p tu a lm e n te , solo la e sfe ra se m ió tic a p u e d e o p o
n e rse a la m a te ria y fu e la tra n sfo rm a c ió n e le c tró n ic a la
q u e h izo p o sib le o r ie n ta r la p ro d u c c ió n so cial e n u n s e n ti
do se m ió tic o . El s e m io c a p ita l es el ám b ito d o n d e e l in t e r
cam bio económ ico es p re d o m in a n te m e n te u n in te rc a m b io
de sig n o s, p ero las fu e rz a s q u e p ro d u c e n la in m a te ria lid a d
se m ió tic a no so n in m a te ria le s .
La c ib e ru to p ía olvidó y su b e stim ó lo s e fe c to s de la v ir-
tu a liz a c ió n e n la p siq u e h u m a n a y e n la s u b je tiv id a d so
cial, y a q u e su a m b ie n te te c n ó filo los com prenaxo a e u n a
m a n e ra a b s o lu ta m e n te su p e rfic ia l. La c a íd a de la s p u n -
to -c o m e n e l 2000 no solo exp u so la fra g ilid a d de la n u e v a
e c o n o m ía , sin o q u e ta m b ié n d e se n m a sc a ró la fra g ilid a d
d el s iste m a n erv io so e n re d . Los c ib e ru tó p ic o s y n e o lib e
ra le s no e s ta b a n in te re s a d o s e n lo s e fe c to s de la te c n o lo -
g ía so b re la s u b je tiv id a d so c ia l, y a q u e ello s p e n s a b a n q ue
la re a lid a d p sico ló g ica p o d ía se r re d u c id a a ta su p e rfic ie
c o n sc ie n te y s u b e stim a ro n p o r c o m p leto la c o m p lejid ad
d e l in c o n s c ie n te . E sta n e g lig e n c ia m arca e l fracaso del e n
c u e n tro e n tr e la te o lo g ía del m ercado y la c ib e ru to p ía de
lo s a ñ o s n o v e n ta . D ebem os a h o ra in v e s tig a r el in c o n sc ie n -
te de la m e n te -e n ja m b re .
ALMAS AL TRABAJO
■ . . · . ■
El sem io cap italism o se b a sa e n la e x p lo ta c ió n d el alm a en
c u a n to fu e rz a p ro d u c tiv a y e n c u a n to espacio de m ercado.
Pero el alm a es m ucho m ás im p red ecib le q u e la fu e rz a de
tra b a jo m u scu lar q u e ob rab a e n la cad en a de m o n taje. En
lo s añ o s de la econom ía del Prozac, el alm a era fe liz al
丨 zzz-
¿
m á tic o , y a no h a y n e c e sid a d de co m p rar la d isp o n ib ilid a d
丨
2
de u n a p e rso n a p o r ocho h o ra s a l d ía . El c a p ita l y a no
r e c lu ta p e rso n a s, sino q u e co m p ra p a q u e te s de tie m p o ,
se p a ra d o s de su s p o rta d o re s in te rc a m b ia b le s y o c a sio n a
les. En la net-economy, la fle x ib ilid a d h a e v o lu cio n ad o
h a s ta a lc a n z a r u n a fo rm a de fra c ta liz a c ió n d e l tra b a jo .
F ra c ta liz a ció n , a q u í, re fie re a la fra g m e n ta c ió n m o d u la r y
re c o m b in a n te del tie m p o de la a c tiv id a d . El tra b a ja d o r y a
no e x iste com o p e rso n a . Él o e lla so n solo u n p ro d u c to r
in te rc a m b ia b le de xaicro -frag m en to s de sem io sis reco m b i-
n a n te q u e e n tr a e n e l flujo c o n tin u o de la re d .
El c a p ita l y a no le p a g a a u n tra b a ja d o r d isp u e sto a ser
ex p lo ta d o p o r u n larg o p erío d o de tie m p o ; y a n o p a g a u n
salario q u e cu b re e l ra n g o co m p leto de n e c e sid a d e s e c o n ó
m icas de u n a p e rso n a q u e tra b a ja . Al tra b a ja d o r, m á q u in a
d o ta d a de u n cereb ro que p u e d e se r u sad o p o r fra g m e n
to s de tie m p o , se le p a g a p o r sus o c a sio n a le s serv icio s
te m p o ra rio s. El tie m p o de tra b a jo se h a lla fra g m e n ta d o y
c e lu la riz ad o . Las c é lu la s de tie m p o e s tá n a la v e n ta e n la
re d y las em p resas p u e d e n co m p rar ta n to com o q u ie ra n
sin e s ta r o b lig ad as de n in g u n a m a n e ra e n lo q u e c o n c ie rn e
a la p ro te c c ió n so cial del tra b a ja d o r. El tie m p o d e sp e rso
n a liz a d o se h a c o n v e rtid o e n el a g e n te re a l d el p ro ceso de
v a lo riz a c ió n y e s te no tie n e d erech o s n i n e c e sid a d e s. Tan
solo p u e d e e s ta r d isp o n ib le o no d isp o n ib le.
La m á q u in a lin g ü ís tic a rec o m b in a y c o n e c ta los fra g
m e n to s de tie m p o n e c e sa rio s p a ra p ro d u c ir in fo m e rc a n cía s.
La m á q u in a h u m a n a e s tá a h í, la tie n d o y d isp o n ib le , como
in n u m e ra b le s cereb ro s e n e sp e ra . La e x te n s ió n d e l tie m p o
e s tá m e tic u lo sa m e n te c e lu la riz ad a : y e sto s fra g m e n to s de
tie m p o p ro d u c tiv o se p u e d e n m ovilizar de form a p u n tu a l
y c a su a l. La reco m b in a c ió n se re a liz a a u to m á tic a m e n te e n
la red El te lé fo n o celu lar es la h e rra m ie n ta que p e rm ite la
co n e x ió n c o n tin u a e n tre las n e c e sid a d e s del se m io c a p ita l
y la m o vilización del tra b a jo vivo del c ib eresp acio . El rin
gtone d el te lé fo n o c e lu la r lla m a a lo s tra b a ja d o re s a re c o
n e c ta r su tie m p o a b stra c to con el flujo re tic u la r.
En e s ta nueva dim ensión del trab ajo , las p erso n as no
tie n e n n in g ú n derecho sobre el tiem po del cual ellos so n fo r
m alm en te dueños. Ese tiem p o e n realidad no les p erten ece,
p orque h a sido separado de la ex isten cia social de aquellos
que lo h acen disponible e n el reco m b in an te circuito ciber-
productivo. El tiem p o de trab ajo e s tá fractalizado , reducido
a fragm entos m ínim os que p u e d e n ser reensam blados y esto
le p erm ite al cap ital e n c o n tra r c o n sta n te m e n te las condicio- ¡
n es para p ag ar salarios m ínim os. Este tip o de trab ajo puede
rebelarse e n alg ú n nodo de la red, pero esto no moviliza
n in g u n a ola de luchas. Para que las luchas form en u n ciclo,
los cuerpos trab ajad o res deb en e sta r e n u n a piox im id ad es
pacial y e n u n a c o n tin u id a d ex isten cial y tem p o ral. Sin esos
d e te rm in a n te s, los cuerpos celularizados no p o seen las con-
alciones para ex p erim en tar el tip o de afectiv id ad que hace
posible la solidaridad social. El com portam iento solo pu ed e
co nvertirse e n u n a ola cuando h a y u n a proxim idad co n tin u a
e n el tiem p o , co n tin u id ad que el in fo trab ajo ya no perm ite.
LOS AVATARES DEL G E N E R A L I N T E L L E C T
-•-
卜
CAPITALISMO ABSOLUTO
fu tu ro del b ie n e s ta r co m ú n , q u e o b v ia m e n te e s ta b a v in c u
lad o a l fu tu ro de sus p ro p ia s in v e rsio n e s. E sta es la ra z ó n
p o r la cu al la clase b u rg u e s a a c e p tó el p a c to d em o crático
y dio su c o n s e n tim ie n to p a ra n e g o c ia r co n la clase t r a
b a ja d o ra . Ella no p o d ía se r in d ife re n te al d e stin o de su
te r r ito r io y al de la co m u n id a d que tra b a ja b a e n él. Los
tra b a ja d o re s y la b u rg u e s ía c o m p a rtie ro n el m ism o esp acio
u rb a n o y el m ism o fu tu ro . Si la eco n o m ía se d e rru m b a b a ,
era ta m b ié n u n a desgracia p ara los p ro p ietario s, au n q u e era
im icho p e o r p a ra lo s tra b a ja d o re s y sus fam ilias.
Como consecuencia del surgim iento del capitalism o fi
n anciero, de la d esterrito rializació n de la producción y del in
tercam bio y, finalm ente, de la aparición de u n a clase v irtu a l
no id entificable en térm in o s territo riales, se produjo u n pro
ceso general de desregularízación. En prim er lugar, el hecho
de que las corporaciones estu v iesen globalizadas, obstaculizó
-63·
e hizo im posible cualquier tip o de co n tro l legal de su activ i
dad. La soberanía de los E stados-nación perdió su efectividad
y las corporaciones globales g an aro n ab so lu ta lib e rta d al no
te n e r que responder ya a u n a au to rid ad local y al poder m o
ver sus activos in m ateriales de u n lu g ar a otro. En segundo
lugar, la globalización del m ercado laboral destruyó el poder
sindical de los trabajadores y abrió la vía a u n a dism inución
general de los salarios, a u n increm ento de la explotación y
a la elim inación de cualquier tip o de regulación e n relación
con las condiciones y el tiem p o de trabajo· La plaga de la ex
p lotación in fa n til h ä re to m a d o e n m uchas áreas del m undo,
al mismo tiem po que se h a posp u esto la edad de ju b ilació n y
las personas e stá n obligadas a tra b a ja r h a s ta los 65, 67 años
o incluso m ás. También los lím ites a la explotación de los re
cursos físicos y a la p olución del m edioam biente e s tá n siendo
sistem áticam en te ignorados por las corporaciones cuyo único
p arám etro es el crecim iento de las ganancias.
Por to d o e sto co n sid ero q u e n u e s tr a re a lid a d glo b al
c o n te m p o rá n e a d e b e ría d e fin irse com o u n c a p ita lism o
a b so lu to . La ac u m u la c ió n d el valor, el in c re m e n to de las
g a n a n c ia s y la c o m p e te n c ia e c o n ó m ic a s o n la s ú n ic a s
re g u la c io n e s e fe c tiv a s de e s te m u n d o , sus p rio rid a d e s g lo
b a le s y su s fu e rz a s to d o p o d e ro sa s. Toda o tra p rio rid a d o
in te ré s , in c lu y e n d o la su p e rv iv e n c ia del p la n e ta y el d e s
tin o de la s g e n e ra c io n es v e n id e ra s, n o tie n e im p o rta n c ia .
C om parada con la h isto ria del capitalism o de la b u r
g u esía in d u stria l, la relación e n tre el b ie n e s ta r so cial y la
re n ta b ilid a d fin an ciera se h a in v e rtid o . En u n a econom ía
in d u stria l, las g a n an cias in c re m e n ta b a n cuando los ciu d a
d anos p o se ía n su fic ie n te d inero p a ra com prar las m ercan
cías p roducidas e n las fábricas. En la esfera del cap italism o
fin an ciero , los ín d ices del m ercado de valores su b e n cuando
los salarios b a ja n y cuando se desm orona el b ie n e s ta r social.
No es so rp re n d e n te que los pocos c ien to s de billo n ario s que
se h a lla n e n la lis ta de la re v ista Forbes h a y a n in crem en tad o
e n o rm em en te su c a p ita l d u ra n te e sto s ú ltim o s añ o s, que
h a n e stad o m arcados p o r el au m en to del desem pleo y la
m iseria, y el re c o rte de los g asto s públicos.
¿E stá la clase fin a n c ie ra h acién d o se in m e n sa m e n te rica
a p e sa r del em p o b recim ien to general? No, la clase fin a n
ciera se e s tá hacien d o in m e n sa m e n te rica por y gracias al
em p o b recim ien to de la sociedad. Por e sto creo q u e abso
lutismo capitalista es la defin ició n m ás ad ecu ad a p a ra el
a c tu a l siste m a .
s
-
aire y la ex isten cia social, al no e sta r reg u lad a p o r co n v en
-
ciones com partidas, se co n v ierte e n u n a n u b e, e n v ap o r de
ag u a que se m ueve in c e sa n te m e n te, se condensa, se d isu el
ve, cam bia de form a y de grado de densidad. Se h a v u elto
im posible dib u jar u n m ap a de las tra y e c to rias u rb a n a s o del
m ercado lab o ral porque ya no re su lta posible prever adonde
m ig rarán las m oléculas de v id a social. ¿Cómo p u ed e u n o d e
cidir de m an era racional acerca del fu tu ro ? No se puede. Esto
es la precariedad: u n a n u b e im posible de cartografiar.
Y, sin em bargo, la re d de la acum ulación c a p ita lis ta e stá
p erm ean d o de m an era sim u ltá n e a ta n to la n u b e como la
matrix. La v id a fra g m e n ta d a se recodifica, se fra c ta liza y se
reco m bina a tra v é s de las reg las de co n ex ió n in sc rip ta s e n
las in te rfa c es té c n ic a s de la com unicación social. La matrix
c o n e c ta las tra y e c to ria s n e u ro n a le s de los cu erp o s d isp e r
sos, d is ta n te s en el tie m p o y e n el espacio p ero co n ectad o s
e n el m arco o p eracio n al del código. Así, la m atrix e s tá so
m etien d o la cognición colectiva a los p a tro n e s reg u lares del
algoritm o y e s tá c o n v irtien d o la n u b e e n u n enjam b re.
EL CULTO EUROPEO A LA GOBERNANZA
,
ta d h u m a n a h a cedido el paso a la a u to rre p lic a c ió n de la
in fo rm a c ió n y del poder.
Pese a que la ilu sió n d em o crática a ú n c o n tin ú a y a q ue
su re tó ric a se h a prom ovido como el m ito u n iv e rsa l d el d is
curso p o lític o , cuando se t r a t a de los m ecanism os de p o d er
e n la e sfe ra de la econom ía, la dem ocracia no es m ás que
u n ritu a l. La U nión E uropea, q u e estu v o c o n stru id a bajo la
p rem isa de fo rta le c er el e s p a d o d em o crático , h a ex p u esto
re c ie n te m e n te la vacu id ad de ese discurso e n la era d ig ita l.
Gobernanza es la p a la b ra clave de la co n stru c c ió n e u ro
p ea, pero ta m b ié n del cap italism o fin an ciero global. Supone
e s ta el reem p lazo de la v o lu n ta d h u m a n a y del go b iern o d e
m ocrático p o r siste m a s a u to m á tic o s con im p licacio n es ló g i
cas y te c n o ló g ic a s. Es p u ra fu n c io n a lid a d sin significad o , la
a u to m a tiz a c ió n del p e n sa m ie n to y de la v o lu n ta d .
En el c o n c e p to de g o b e rn a n z a , las c o n e x io n e s a b s tra c
ta s e n tre los o rg an ism o s vivos se e n c u e n tr a n in te g ra d a s
e n e l le n g u a je y e n la s in te ra c c io n e s de la v id a so cial.
La c o n caten ació n de elecciones, decisiones y prio rid ad es se
h a lla id e n tific a d a co n u n a ra c io n a lid a d ló g ic a y o b je tiv a d a
e n p ro to c o lo s té c n ic o s.
En sus com ienzos, la e n tid a d eu ro p e a se concibió como
la p o sib ilid ad de su p e ra r las p asio n es n a c io n a lista s, id e o
ló g icas o c u ltu ra le s, to d a s m arcas pelig ro sas de la p e r te
n e n c ia . In clu so la e s té tic a eu ro p e a se c a ra c te riz a p o r u n a
frig id ez in te n c io n a l que p u e d e ser le íd a com o u n in te n to
p o r d ista n c ia rse de la im p ro n ta ro m á n tic a de la M odernidad
q ue condujo a las c a ta stró fic as g u erras del siglo xx. Desde
e s te p u n to de v ista , la U nión E uropea es u n a p e rfe c ta c o n s
tru c c ió n p o sm o d e m a , e n la cual el p o d er e s tá e n c a m a d o
p o r d isp o sitiv o s te c n o lin g ü ístic o s de in te rc o n e x ió n .
En su in te n to p o r fu n d ir y su p e ra r las f u e rte s id e n ti
d ades n a c io n a le s, so b re to d o la fra n c e sa y la a le m a n a , la
U n ió n E uropea no p o se e u n a id e n tid a d c u ltu ra l. Por ello,
E uropa fu n d ó su id e n tid a d com ún b a sá n d o se e n la p ro s
p e rid a d . D u ran te v a ria s d écadas, la p ro sp e rid a d h a sido el
p u n to de c o n v e rg e n c ia de u n a u n ió n h e te ro g é n e a . La e n
tid a d e u ro p e a no se h a id e n tific a d o co n p a sio n e s p o lític a s,
g ra n d e s v isio n e s id eo ló g icas o líd e re s c a rism á tic o s, sino
con la im a g e n cool de los b a n q u e ro s. E sta id e n tific a c ió n
sirvió h a s ta fin a le s de la p rim e ra d écad a del nu ev o siglo.
M ientras el ca p ita lism o fin a n c ie ro g a ra n tiz ó u n n iv e l c re
c ie n te de p ro sp e rid a d , m ie n tra s el d o m in io m o n e ta ris ta
ay u dó al cre c im ie n to de la eco n o m ía, E uropa p ro sp e ró .
¿Pero qué v ie n e lu eg o ? ¿Qué p a sa rá si E uropa p ierd e
su e s ta tu s de p ro sp e rid a d y c recim ien to ? M ien tras escribo
e sta s lín e a s en el añ o 2013, u n a p re g u n ta se p la n te a de
m a n e ra in s is te n te : ¿sobrevivirá E uropa a l colap so fin a n
ciero y a la con m o ció n q u e le se g u irá , dado q u e la a rq u i
te c tu r a fin a n c ie ra h a sido su ú n ic o so p o rte ?
La ue no es u n a dem ocracia, p u es e s tá g o b e rn a d a p o r u n
o rganism o a u to c rá tic o , p o r el Banco C entral E uropeo y p o r
la clase fin a n c ie ra que no resp o n d e n i a los ciu d ad an o s n i al
p a rla m e n to . Ya que el Tratado de M aastrich t se co n v irtió en
EL EFECTO E N J A MB R E
1 .Kevin Kelly, Out of Control: The New Biology of Machines, Social Systems &
the Economic World, Boston, Addison-Wesley, 1994, p. 2.
EL EFECTO E N J A M B R E
丨 m丨i
p a la b ra d e l la tín p a ra razón, de h e c h o , se re fiere a la m e
d id a , ratio. E sta ú ltim a n o se p u e d e re a liz a r sin u n a r e
d u c c ió n q u e d e lim ite la e x te n s ió n de lo q u e se c o n sid e ra
re le v a n te d e n tro del in fin ito flujo de sig n o s d e l m u n d o .
E ste p ro b le m a es cru c ia l e n e l p a sa je del caos a l o rd e n y,
p o r lo ta n to , e n el p ro ceso de c iv ilizació n . Para m ed ir, h a y
q u e d isc rim in a r lo s e v e n to s im p o rta n te s .
La cie n c ia n o p u e d e p ro d u c ir c o n o c im ie n to sin e s ta
b le c e r lím ite s p a ra la in v e s tig a c ió n . Lo q u e se h a lla d e n tro
de lo s lím ite s e sta b le c id o s es lo q u e se c o n sid e ra re le v a n
te , lo q u e se h a lla fu e ra es irre le v a n te . De m a n e ra sim ilar,
la m e n te p o lític a no p u e d e to m a r d e c isio n e s sin e s ta b le c e r
lím ite s. Solo lo q u e re s u lta p e r tin e n te d esd e el p u n to de
v is ta d e l c o n o c im ie n to s e rá ela b o ra d o p o r la m e n te ra c io
n a l. El g o b iern o ra c io n a l p re su p o n e la e x tra p o la c ió n de la
in fo rm a c ió n im p o rta n te a p a r tir de u n flujo in fin ito . ¿Qué
es re le v a n te , q u é no lo es? E sta p r e g u n ta im p lic a la ra c io
n a liz a c ió n e p isté m ic a del flu jo d isp o n ib le de in fo rm a c ió n .
La cu ltu ra científíca m oderna solo pudo conservar la rea
lidad bajo el co n tro l racional, a trav és de la lim itació n y la
e x c lu s ió n d e la s m ito lo g ía s ir r a c i o n a le s y o t r a s f o rm a s s im ila
r e s d e lo c u r a d e l e s p a c io d e d e c is io n . M a q u ia v e lo d i s t in g u ió
l a e s f e r a d e l a f o r t u n a d e l a e s f e r a d e l a r e a lid a d . El p r ín c i p e
e ra la p e r s o n a (m a s c u lin a ) q u e s o m e tía la f o r tu n a (fe m e
n i n a ) a l a v o l u n t a d p o l í t i c a r a c i o n a l La f o r t u n a e r a e l c a o s
o c u lto e n lo s p lie g u e s d e l a e x p e r ie n c ia h u m a n a . P a ra q u e
e l p r ín c i p e p u d ie s e g o b e r n a r, d e b ía s e le c c io n a r p r e v ia m e n t e
u n a c a d e riä li m i t a d a d e e v e n to s d e l a i n f i n i t u d d e l a f o r t u n a .
La o s c u r a i n f i n i t u d d e l c a o s i r r e d u c t ib le y a c ía e n l a f r o n t e r a
d e l o r d e n e s ta b l e c i d o . El c a o s e r a m i d o ; e l o r d e n e r a r itm o .
O rd e n a r e l r itm o h a c í a p o s ib l e l a s i n c r o n i z a c i ó n d e l a
f o r t u n a y l a v o l u n t a d , d e l a r e a l i d a d y l a r a z ó n . P e ro s o lo u n a
p e q u e ñ a p a r te d e la e s fe ra d e la r e a lid a d p o d ía s in to n iz a rs e
c o n l a r a z ó n y s o lo u n a p e q u e ñ a p a r t e d e l a f o r t u n a p o d í a
h a c e r lo c o n l a v o l u n t a d p o l í t i c a . E s ta p e q u e ñ a p a r t e f u e
lo q u e s e d e n o m in ó ^ r e le v a n te ^ p o r e l i n t e l e c t o d o m i n a n t e
d e l o r d e n . L a p r e t e n s i ó n d e g o b ie r n o t o t a l s ie m p r e f u e u n a
ilu s ió n , p o rq u e la m u ltip lic id a d d e e v e n to s d e l m u n d o es
i n g o b e r n a b l e e n s u t o t a l i d a d . P e ro e s t a i l u s i ó n p o d í a s e r v ir
y p ro d u c ir e fe c to s c u a n d o la in f o e s fe ra e ra t a n d e lg a d a y
lo s ñ u j o s d e i n f o r m a c ió n t a n l e n t o s q u e l a c o n c i e n c i a p o lí
t i c a p o d í a s e le c c io n a r u n a p e q u e ñ a á r e a d e e v e n t o s s o c ia le s
r e l e v a n t e s e i n t e n t a r p r o t e g e r e s t e e s p a c io c iv iliz a d o d e l
o c é a n o d e m a t e r i a i n g o b e r n a b l e q u e lo r o d e a b a .
E s ta e s l a r a z ó n p o r l a c u a l e l x e in o d e l a c i v iliz a c ió n
e s t á e n c r is i s h o y e n d ía . L a a c e l e r a c i ó n d e lo s f lu jo s m e
d i á t i c o s q u e e s t i m u l a n e l c e r e b r o c o l e c tiv o e s t á r o m p ie n d o
l a e s t r u c t u r a r í t m i c a q u e h e r e d a m o s d e l a E d a d M o d e rn a . El
c a o s r e s u rg e c u a n d o la c o r r ie n te d e flu jo s d e in fo rm a c ió n
d i g i t a l e s d e m a s i a d o r á p i d a p a r a lo s r i t m o s d e l a t e o r í a
m e c á n ic a y d e la v o lu n ta d p o lític a . A m e d id a q u e lo s ñ u jo s
e le c tró n ic o s in v a d e n la p a n ta lla d e n u e s tr a a te n c ió n , la v a
l l a p r o t e c t o r a d e l a r e l e v a n c i a s e r o m p e , y a q u e n o lo g r a m o s
d i s c r i m i n a r lo q u e e s i m p o r t a n t e d e lo q u e n o l o e s .
Q u is ie ra c o n c e n t r a r m e a h o r a e n l a p r o d u c c i ó n d e s i g n i
f ic a d o e n e l m a rc o d e l a r e l a c i ó n e n t r e l a m e n t e y s u e n t o r -
EL EFECTO E N J A M B R E
n o . El s ig n i f ic a d o p u e d e s e r d e f in i d o c o m o u n a r e d u c c i ó n
d e la re a lid a d a u n a c o n c a te n a c ió n f in ita d e e n u n c ia c io n e s .
C u a n d o l a i n f o e s f e r a e s lo s u f i c i e n t e m e n t e l e n t a p a r a s e r
a b a rc a d a y e s c a n e a d a p o r la m e n te , e n to n c e s p o d e m o s e x
t r a e r s ig n i f ic a d o d e e l l a y e n c o n t r a r u n r i t m o c o m ú n . E s te
ritornello e s la s in c ro n iz a c ió n d e la a c tiv id a d m e n ta l c o n
e l e n to rn o . C u ando la in fo e s fe ra s a tu r a n u e s tro tie m p o d e
a t e n c i ó n y lo s f lu jo s s e m i ó t i c o s v a n d e m a s i a d o r á p i d o p a r a
q u e n u e s tr a m e n te p u e d a p r o c e s a r la in f o rm a c ió n d e u n a
m a n e r a r a c i o n a l , h a b l a m o s d e c o m p le j id a d .
D e n tr o d e c i e r t a s c o n d i c i o n e s d e v e l o c i d a d , c u a n d o e l
i n f o f l u j o e s l e n t o , u n m o d e lo r a c i o n a l d e g o b i e r n o p u e d e
c o n tro la r e l e n to rn o y d e c id ir e n tr e p o s ib ilid a d e s y a l t e r
n a t i v a s . P e ro c u a n d o l a i n t e n s i d a d d e l a i n f o r m a c i ó n y l a
v e lo c id a d d e la in f o e s f e r a s o b r e p a s a n e l r itm o d e e la b o r a
c ió n d e la m e n te , y a n o p o d e m o s e x tr a e r s ig n ific a d o d e la
_
63
e x p e rie n c ia y la p s ic o e s fe ra se v e a f e c ta d a p o r u n a s e n s a
c i ó n d e c o n f u s i ó n . El s i g n i f i c a d o y a n o p u e d e s e r c a p t a d o
-
d a d o q u e n o p o d e m o s e x tr a e r u n a e x p lic a c ió n f in ita d e l
f lu jo i n f i n i t o c o m o h e r r a m i e n t a f u n c i o n a l p a r a l a i n t e
r a c c i ó n s o c i a l y l a c o m p r e n s i ó n . L le g a d o s a e s t e p u n t o ,
e l o r d e n s o c i a l s o lo p u e d e p r o d u c i r s e p o r m e d io d e s e l e c
to r e s d e s ig n ific a d o s in tá c tic o s y d e c is io n e s a u to m á tic a s .
L a in te r p r e ta c ió n s e m á n tic a y a n o e s p o s ib le d a d o q u e e l
tie m p o e s d e m a s ia d o c o r to . L as d e c is io n e s d e b e n to m a r s e
p o r d e fe c to a tr a v é s d e m á q u in a s p u r a m e n te s in tá c tic a s . A
e s to n o s re f e r im o s c u a n d o h a b la m o s d e g o b e r n a n z a .
ENJAMBRE Y CONECTIVIDAD
U n a m u ltitu d es u n a p lu ra lid a d d e s e re s c o n s c ie n te s y
s e n s itiv o s q u e n o c o m p a rte n n i s u in te n c io n a lid a d n i su
p a tró n de c o m p o rta m ie n to . L as m u c h e d u m b r e s que se
m e z c la n e n la c iu d a d se m u e v e n e n in n u m e r a b le s d ir e c c io
n e s d if e r e n te s c o n in c a lc u la b le s y d iv e rs a s m o tiv a c io n e s .
C a d a c u a l s i g u e s u c a m in o y l a i n t e r s e c c i ó n d e e s t o s m o v i
m i e n t o s e s lo q u e c o n s t i t u y e l a m u l t i t u d . A v e c e s , p a r e c e
m o v e rse d e f o rm a c o o r d in a d a : la s p e r s o n a s c o r r e n h a c ia la
e s ta c ió n p o rq u e e l t r e n p a r te p ro n to o se d e tie n e n a n te
e l s e m á f o r o . P e ro c a d a c u a l e s t á s i g u i e n d o s u v o l u n t a d
d e n t r o d e l a s c o n s t r i c c i o n e s d e l a i n t e r d e p e n d e n c i a s o c ia l .
E s te t i p o d e m u c h e d u m b r e e s u n a m u l t i t u d , y a q u e e s c a p a
a c u a lq u ie r in te n c io n a lid a d o d ire c c ió n c o m ú n .
U n a r e d e s u n a p lu r a lid a d d e s e re s o rg á n ic o s y a r tif ic ia
l e s , d e h u m a n o s y m á q u i n a s , q u e r e a l i z a n a c c i o n e s g r a c ia s
a p r o c e d i m i e n t o s q u e h a c e n p o s ib l e s u i n t e r c o n e x i ó n e i n
te r o p e r a c ió n . Si u n o n o se a d a p ta a ta le s p r o c e d im ie n to s y
n o s ig u e l a s r e g l a s t é c n i c a s d e l j u e g o , n o e s t á j u g a n d o . S i
u n o n o r e a c c io n a a n t e c ie r to s e s tím u lo s d e u n a fo rm a q u e
s e a j u s t e a l p r o t o c o l o , n o p e r t e n e c e a l a r e d . El c o m p o r
t a m i e n t o d e la s p e r s o n a s q u e s o n p a r t e d e u n a r e d n o e s
a l e a t o r i o c o m o lo s m o v i m i e n t o s d e u n a m u l t i t u d , p o r q u e
l a r e d i m p l i c a y p r e e s t a b l e c e c a m in o s p a r a e l i n t e r n a u t a .
C om o e s c r i b í e n La sublevaciónrz l a m u ltitu d , la re d y
e l e n ja m b re c o n fo rm a n d if e r e n te s fo rm a s d e o rg a n iz a c ió n
s o c ia l. L a p r im e ra im p lic a la p lu r a lid a d d e s e re s c o n s c ie n
te s y s e n s itiv o s q u e n o c o m p a rte n n i u n a in te n c io n a lid a d
c o m ú n n i u n p a tr ó n d e c o m p o rta m ie n to . La s e g u n d a im
p lic a re g la s q u e d e b e n s e r r e s p e ta d a s p o r e l i n t e r n a u t a ,
q u e r e a l i z a a c c i o n e s c o m u n e s g r a c ia s a p r o c e d i m i e n t o s q u e
h a c e n p o s ib le s u in te r c o n e x ió n e in te r o p e r a c ió n . L a t e r c e
r a , e l e n j a m b r e , i m p l i c a u n a p l u r a l i d a d d e s e r e s v iv o s q u e
s ig u e n la s re g la s q u e se h a lla n in te g r a d a s e n s u s is te m a
n e r v io s o , r e c u r r ie n d o a a tr ib u c io n e s d e s ig n ific a d o c o m u
n e s y a u to m á tic a s , y a u n c o m p o rta m ie n to a c o rd e .
A m e d id a q u e e l s e m i o c a p i t a l in t r o d u c e m á q u i n a s te c n o -
l i n g ü í s t i c a s e n e l ñ u j o d e c o m u n ic a c i ó n , e l c u e r p o v iv o d e l a
s o c ie d a d s e c o n v i e r t e e n u n e n j a m b r e . C om o c o n s e c u e n c i a . 2
s e t r a n s f o r m a e l c o n c e p t o m is m o d e l i b e r t a d h u m a n a . L as
f o rm a s d e d is i d e n c ia p u e d e n s e r e x p r e s a d a s y lo s a c to s d e r e
c h a z o p u e d e n lle v a r s e a c a b o , p e r o n o s e r á n e f e c tiv o s p o r q u e
n o p u e d e n c a m b ia r l a d ir e c c ió n d e l e n j a m b r e n i l a m a n e r a e n
l a q u e s u c e r e b r o p r o c e s a l a in f o r m a c ió n .
E l e n t o m ó l o g o M o r to n W h e e l e r c o n s i d e r a a l e n j a m b r e
com o u n s u p e ro rg a n is m o q u e s u rg e d e la m a sa d e o rg a n is
m o s d e l o s i n s e c t o s o r d i n a r i o s . C om o e s c r i b e K e v in K e lly
en Out of Control: wL a c o l m e n a p o s e e m u c h o m á s d e lo q u e
p o s e e c u a lq u ie ra d e s u s p a r te s . U n a p a r tíc u la d e ce re b ro
d e l a a b e j a m e l í f e r a o p e r a c o n u n a m e m o r i a d e s e i s d ía s ;
la c o lm e n a c o m o u n to d o o p e r a c o n u n a m e m o ria d e tr e s
m e s e s , e l d o b le q u e e l p r o m e d i o d e v i d a d e u n a a b e ja " · 3
K eU y, u n e s c r i t o r e i n v e s t i g a d o r e n b i o l o g í a q u e e s t u d i a l a
in f o r m á tic a s o c ia l, lle g a a la s ig u ie n te c o n c lu s ió n :
•
0,
De algún modo, también surge una mente global a partir de una
cultura interconectada. La mente global es la unión de la computa
dora y la naturaleza (de teléfonos y cerebros humanos, y más). Es
una gran complejidad de aspecto indeterminado, gobernada por una
mano invisible con vida propia. Nosotros los humanos no seremos
conscientes de lo que la mente global pondere. Esto no es porque
no seamos lo suficientemente inteligentes, sino porque el diseño de
una mente no permite a las partes entender el todo. Los pensamien
tos particulares de la mente global y sus acciones subsecuentes es
tarán fuera de nuestro control y más allá de nuestra comprensión.4
E s ta e s u n a d e s c r i p c i ó n d e l p r o c e s o q u e s e h a d e s a
r r o l l a d o e n l a s ú l t i m a s d é c a d a s , y a q u e lo s s i s t e m a s s o
c i a le s q u e i n c o r p o r a n info y b io -m á q u in a s se h a n v u e lto
d e m a s i a d o c o m p le j o s p a r a q u e l a i n t e l i g e n c i a h u m a n a lo s
p u e d a e n t e n d e r y p a r a q u e l a v o l u n t a d h u m a n a lo s p u e d a
-33
hormigas obreras (cuyo propósito es buscar una fuente de ali
mento). Tales colectividades pueden llamarse enjambres, ya que
、
poseen dos componentes básicos que las caracterizan: muestran
patrones globales a partir de interacciones locales y una fuerza
direccional con intención que no tiene un control centralizado.
En el otro polo, están las colectividades altamente ordenadas y
organizadas dinámicamente, pero que no muestran ningún ^pro-
pósito^ u objetivo manifiesto más que el de mantenerse a sí mis
mos como tales. Los ejemplos pueden incluir una gran multitud
en un festival o concierto o, a nivel biológico, bandadas de pá
jaros y bancos de peces. Mientras los investigadores interpreten
tales ejemplos como resultado de una necesidad evolutiva (y, por
lo tanto, dictada por el propósito de la supervivencia), el tipo de
teleología que esto implique será remota, indirecta y dependerá
en última instancia de la capacidad explicativa de la teoría de
la evolución. [...]
Existen, entonces, dos ejes, dos tipos de tensión diferente y
dos conjuntos de conceptos. En un eje se encuentra la tensión
entre colectividad y conectividad. Mientras que la conectivi-
dad es un prerrequisito para la colectividad, la colectividad.
en cambio, no es un prerrequisito necesario para la conecti-
vidad como tal. Las complicaciones surgen cuando una com
binación de euforia tecnológica y nuevas prácticas sociales
conducen a una vision extremadamente optim ista de la co-
nectividad como algo que implica colectividad. En el punto
extremo del determinismo tecnológico, las formas políticas
como la democracia se vuelven inherentes tanto a la n atura
leza como a la tecnología.
d e f u s ió n s ig n i f ic a t iv a . E n e l la , l a c o m u n ic a c ió n im p l ic a l a i n
t e r f a z y l a in te r o p e r a t í v i d a d . S o lo lo s s e g m e n t o s q u e c o n a n
te r i o r i d a d s e h ic ie r o n l i n g ü í s t i c a m e n t e c o m p a ti b le s p u e d e n
in te r a c t u a r .. L a r e d p e n e t r a e l c u e r p o s o c ia l, i n s e r t a n d o s e g
m e n to s c o n e c tiv o s y c o n v i r t ie n d o e l c u e r p o e n u n e n ja m b r e .
M ie n t r a s q u e l a c o n j u n c i ó n s u p o n e u n c r i t e r i o d e i n
te r p r e ta c ió n s e m á n tic o , la c o n e x ió n r e q u ie re u n o p u r a
m e n t e s i n t á c t i c o . E l a g e n t e c o n e c t i v o (o m á q u i n a ) d e b e
rec o n o cer u n a s e c u e n c ia y lle v a r a ca b o la o p e ra c ió n
p re v is ta p o r la sintaxis general (o s i s t e m a o p e r a t i v o ) . L a
tr a d u c c ió n d e p o s ib ilid a d e s s e m á n tic a s a a lte r n a tiv a s b i
n a ria s s in tá c tic a s es e l p ro c e so q u e c o n d u c e a la c o n s tru c
c ió n d e u n a re d d ig ita l. No h a y m a rg e n p a r a la a m b ig ü e -
d a d e n e l in te rc a m b io d e m e n s a je s .
La c o le c tiv id a d to m a fo rm a e n la e s fe ra d e la c o n
j u n c i ó n , c u a n d o lo s o r g a n is m o s c o n s c ie n te s y s e n s i t i
v o s e n tr a n e n u n a r e la c ió n re c íp ro c a d e tra n s f o r m a c ió n
-ss
m u tu a , q u e im p lic a la a m b ig ü e d a d y e l c u e s tio n a m ie n to
-
c o n tin u o s . La c o n e c tiv id a d , e n c a m b io , e s l a im p lic a c ió n
ló g ic a in te g r a d a en la s in te r f a c e s b io in f o r m á tic a s del
le n g u a je te c n o ló g ic o .
COLAPSO Y SUB3ETIVACIÓN
E n e l p a n o ra m a p o lític o m o d e rn o , e l c o la p so d e l s is te m a
s e c o n s i d e r a b a c o m o u n a o p o r t u n i d a d p a r a e l c a m b io r a d i
c a l. Revolución e s e l té r m in o q u e s e r e fie re a la s u b v e rs ió n
y a l c a m b io c o n s c i e n t e d e l a s e s t r u c t u r a s s o c i a l e s e x i s t e n
t e s . E s te c o n c e p t o , c r u c i a l e n e l l é x i c o d e l a M o d e r n id a d ,
n o d e s c r i b e a d e c u a d a m e n t e e l p r o c e s o d e c a m b io , y a q u e
se b a s a e n la ilu s ió n d e l c o n tr o l t o t a l d e la r e a lid a d s o c ia l
a tr a v é s d e u n a v o lu n ta d r a c io n a l y d e p ro y e c to s lin e a le s
d e t r a n s f o r m a c i ó n . S in e m b a r g o , a u n q u e s e a t e ó r i c a m e n t e
i m p r e c i s o , e l c o n c e p t o d e r e v o l u c i ó n h a s id o ú t i l a n i v e l
p rá c tic o p a r a d e s c rib ir e s o s p ro c e s o s ra d ic a le s d e tr a n s f o r -
m a c ió n c o n s c ie n te y v o lu n ta r ia q u e m a rc a r o n la h is t o r ia
d e lo s tie m p o s m o d e rn o s .
L as re v o lu c io n e s e s tu v ie r o n a m e n u d o c o n d e n a d a s a
d a r n a c im ie n to a s is te m a s v io le n to s y to ta lit a r io s , y p o r
lo g e n e r a l n o l o g r a r o n r e a l i z a r s u s p r o y e c t o s u t ó p i c o s . N o
o b s t a n t e , t r a n s f o r m a r o n lo s c o l a p s o s s o c i a l e s e n c a m b io s
ra d ic a le s y s e n ta r o n la s b a s e s p a ra la tr a n s f e r e n c ia d e l
p o d e r p o lític o d e u n g ru p o d o m in a n te a o tro .
L a d e s r e g u la c ió n n e o l i b e r a l p u e d e s e r v i s t a c o m o l a ú l t i
m a r e v o lu c ió n e f e c t i v a e n l a h i s t o r i a h u m a n a . A l u n i r s e a la
r e v o lu c ió n t é c n i c a d e l a r e d d i g i t a l , e l c a p ita lis m o n e o l i b e
r a l s e h a c o n v e r tid o e n u n s i s t e m a q u e e s s i m u l t á n e a m e n t e
f le x ib le y resiliente. G ra c ia s a e s a f le x ib ilid a d , e l c a p ita lis m o
n e o l i b e r a l lo g r ó r e p r i m i r l a t u r b u l e n c i a s o c ia l d e lo s a ñ o s
s e t e n t a y c a p t u r a r l a e v o l u c ió n t é c n i c a d e lo s a ñ o s o c h e n t a .
A u n q u e c e le b ró l a d e m o c r a c ia c o m o u n v a l o r p o l í t i c o u n i
v e r s a l, l a d e s r e g u la c ió n f in a n c i e r a d e s t r u y ó la s c o n d i c io n e s
d e l a d e m o c r a c ia m o d e r n a b u r g u e s a y r e e m p la z ó l a d e c is ió n
p o l í t i c a p o r u n s i s t e m a d e a u t o m a t i s m o s f in a n c ie r o s ·
S in e m b a r g o , l e j o s d e s e r e s t a b l e , e l c a p i t a l i s m o i n t e r
c o n e c ta d o es u n s is te m a q u e e s tá c o n tin u a m e n te a l b o rd e
d e l c o l a p s o . P e ro e l c o l a p s o f i n a l n u n c a l l e g a , g r a c i a s a l a
re s ilie n c ia d e la a u to rr e g u la c ió n q u e e l c a p ita lis m o to m a
p r e s ta d a d e l s is te m a e n re d d e l in te rc a m b io s e m ió tic o .
C u a n to m á s c o m p le j o s e v u e l v e u n s i s t e m a , m á s i n c l i n a d o
s e h a l l a h a c i a l a d i s r u p c i ó n y , a l m is m o t i e m p o , m e n o s
s u s c e p t i b l e s e r á a l c o n t r o l v o l u n t a r i o y , p o r lo t a n t o , a l
c a m b io c o n s c i e n t e e i n t e n c i o n a l .
E n 1 9 1 7 , c u a n d o lo s s i s t e m a s p o l í t i c o y m i l i t a r d e R u s ia
e s ta b a n a l b o rd e d e l c o la p s o , L e n in in s tó a la tr a n s f o r m a
c i ó n d e l a g u e r r a i m p e r i a l i s t a e n r e v o l u c i ó n . C om o s a b e
m o s , s u l l a m a m i e n t o f u e e f e c t i v o . L a R e v o lu c ió n s o v i é t i c a
s o b r e v in o y l a m o r f o g é n e s is s o c ia l to m ó l a f o r m a d e u n a
d i c t a d u r a c o m u n i s t a . L a h i s t o r i a d e lo s d o s s ig l o s d e m o
d e r n i d a d e s t á l l e n a d e e s t e t i p o d e e j e m p l o s . L as d i s r u p -
c i o n e s c u l m i n a i o n e n c o l a p s o s y l o s c o l a p s o s d ie x o n l u g a r
EL EFECTO E N J A M B R E
a r e v o lu c io n e s . P e ro , h o y e n d í a , e l c o l a p s o t o m a l a f o r m a
d e u n a d is r u p c ió n , y y a n o d a lu g a r a u n a r e v o lu c ió n . En
s u lu g a r, c o n d u c e a la c o n s o lid a c ió n d e l p o d e r. L u eg o de
l a d i s r u p c i ó n s ig u e u n a m o r f o s t a s i s , 6 d e m a n e r a q u e u n
p r o c e s o d e m o r f o g é n e s is r e v o l u c i o n a r i a p a r e c e e s t a r f u e r a
d e a lc a n c e .
C om o a f ir m é a n t e r i o r m e n t e , l a c o m p l e j i d a a e s u n a r e l a
c ió n e n tr e e l tie m p o y la in fo rm a c ió n . U n s is te m a e s c o m
p le jo c u a n d o l a d e n s i d a d d e l a i n f o e s f e r a s a t u r a l a r e c e p t i -
v id a d d e l a p s i c o e s f e r a , y l a v e l o c id a d d e c i r c u l a c i ó n d e l a
in f o r m a c i ó n s u p e r a l a c a p a c id a d h u m a n a d e e l a b o r a r s ig n o s
e n e l tie m p o . C u an d o la in f o e s f e ra se s a tu r a y s e v u e lv e
d e m a sia d o d e n s a y rá p id a p a r a la e la b o ra c ió n c o n s c ie n te ,
c o m i e n z a n a o p e r a r r e d u c t o r e s a u t o m á t i c o s d e l a c o m p le j i
d a d . U n a d i s r u p c i ó n e s e l e f e c t o p r o d u c id o p o r l a i r r u p c i ó n
d e u n e v e n t o i m p r e d e c i b le e n u n a c a d e n a o u n f lu jo . E n l a
•
g
e s f e r a d e l a c o n e c t i v i d a d , l a s d i s r u p c i o n e s t i e n d e n a p r o li-
z,
f e r a r p o r q u e l a s o b r e c a r g a d e l a i n f o e s f e r a h a c e a lo s a c t o r e s
h u m a n o s i n c a p a c e s d e g o b e r n a r l a c o m p le j id a d s i s t é m i c a d e
la s e s t r u c t u r a s s o c ia l e s y te c n o l ó g i c a s .
L as d is r u p c io n e s p u e d e n s u c e d e r d e b id o a la i n t e r f e
re n c ia im p re d e c ib le d e la n a tu r a le z a e n la te c n o e s fe ra ,
com o c u a n d o la n u b e d e u n v o lc á n d e I s la n d ia b lo q u e ó e l
trá fic o a é re o e u ro p e o e n m a rz o d e 2 0 1 0 . 0 la s d is ru p c io
n e s p u e d e n o c u r r i r d e b i d o a lo s l í m i t e s d e l c o n t r o l t e c
n o ló g ic o , co m o s u c e d ió e n C h e rn ó b il e n 1 9 8 6 , o c o n e l
d e r r a m e m a s iv o d e p e t r ó l e o e n e l g o lf o d e M é x ic o d u r a n t e
l a p r i m a v e r a d e 2 0 1 0 . T a m b ié n p u e d e n p r o d u c i r s e p o r l a
in te r f e r e n c ia d e la p s iq u e s o c ia l e n e l ñ u jo a u to m á tic o d e
in f o r m a c ió n , c o m o , p o r e je m p lo , c u a n d o lo s e f e c to s d e
p á n ic o a f e c ta n e l c irc u ito fin a n c ie ro .
E s ta s c o n s i d e r a c i o n e s a p u n t a n e s e n c i a l m e n t e a l a r e -
s ilie n c ia d e l s is te m a , p e ro n o re s p o n d e n a u n a s e g u n d a
p r e g u n ta : ¿ p o r q u é la s o c ie d a d p a re c e s e r in c a p a z d e c re a r
fo rm a s d e s o lid a rid a d c o n s c ie n te q u e p u e d a n g e n e ra r u n a
r u p tu r a e n e l s is te m a y c o m e n z a r d e e s te m o d o p ro c e so s
d e a u to n o m ía c o le c tiv a ?
-名6 -
E n u n a s itu a c ió n d e a l t a c o m p le jid a d , e l c u e r p o s o
c ia l se d e s c o n e c ta d e l c e re b ro s o c i a l , y la s e n s ib ilid a d se
d e s c o n e c ta d e l in te le c to ; la c o n c ie n c ia s o c ia l se v e a m e
n a z a d a y se fra g m e n ta de t a l m a n e ra q u e la r a b ia c o n tra la
e x p lo ta c ió n se c o n v ie rte e n f ru s tra c ió n y a u to d e s p re c io .
L o s p r o c e s o s d e s u b j e t i v a c i ó n n o e n c u e n t r a n e l c a m in o
h a c i a l a a u t o n o m í a s o c i a l . Es t i e m p o a h o r a d e e x a m i n a r
la s u b je tiv a c ió n . De e s to t r a t a r á la te r c e r a p a r t e d e l lib r o .7
LU
fc
"EL tiempo está fuera de quicio”, escribió Gregory
<d
令
M O R FO G EN ESIS SO C IA L
Y N E U R O P L A ST IC ID A D
FUERA DE QUICIO
En la s e c c ió n a n te r io r , e s b o c é u n a b re v e h is to r ia d e l ge
neral intellect, b a s a d a e n la re la c ió n e n tre e l le n g u a je d e
l a m á q u i n a y lo s c e r e b r o s v iv o s q u e c o o p e r a n e n e l c o n o
c im ie n to c ie n tífic o y e n la p r o d u c c ió n té c n ic a d e l m u n d o .
A h o ra q u is ie ra in v e s tig a r e l c o n c e p to d e n e u r o p a to lo g ía y
n e u ro p la s tic id a d p a ra v is u a liz a r la m u ta c ió n q u e e s tá e x p e
r im e n ta n d o e l c e re b ro s o c ia l y p a r a v a lo ra r la s p o s ib ilid a d e s
q u e t r a e c o n s ig o l a a c t u a l c o m p o s ic ió n d e l general intellect
D e s d e lo s ú l t i m o s a ñ o s d e l s ig lo p a s a d o , s e v i e n e n m u l
tip lic a n d o , e n la e s fe ra d e la s e n s ib ilid a d e s té tic a , s ín to m a s
d e u n a e s p e c i e d e d i s o n a n c i a y d e s e q u i l i b r i o t e m p o r a l . El
r itm o d e v id a se h a l la p e r tu r b a d o p o r u n a s e n s a c ió n d e
a c e le ra c ió n q u e f ra g m e n ta la e x p e r ie n c ia y la p e r c e p c ió n
s e n s o r i a l e n s í m is m a .
El t i e m p o e s t á d e s q u i c i a d o / d e s a r t i c u l a d o ; y e l gene
ral intellect se h a d e s c o n e c ta d o d e s u c u e rp o . D ado q u e
s a b e m o s q u e e l c e re b ro e s tá e q u ip a d o c o n u n n iv e l in c re í-
b le m e n te a lto d e n e u r o p la s tic id a d , te n e m o s m o tiv o s p a r a
p r e g u n ta r n o s si e l c e re b ro p lá s tic o lo g r a r á e n c o n tr a r la
s a lid a d e e s te la b e r in to y s i e l s is te m a n e r v io s o d e s c u b r ir á
u n a n u e v a c o n ju n c ió n p o s ib le e n t r e e l m u n d o y la m e n te .
D e b e m o s c o n c e n t r a r n o s e n e l c o n c e p to d e n e u r o p l a s t i -
c id a d , e s d e c ir, l a c a p a c id a d d e l c e re b ro p a r a r e c o n f ig u r a r la
r e la c ió n e n t r e e l r itm o d e l a m e n t e r e c e p t o r a y e l d e l t r a n s
m is o r, u n u n iv e r s o c a ó tic o q u e e n v í a s ig n o s q u e y a n o e s t á n
f iltr a d o s p o r l a e s t r u c t u r a d e u n o r d e n s e m ió tic o c o m p a r tid o .
La m ig r a ñ a e s u n a e n f e r m e d a d b ie n c o n o c id a ( a u n q u e n o
e x p lic a d a c o m p le ta m e n te , n i t r a t a d a d e m a n e ra e fe c tiv a ).
S e g e n e r a p o r p r o c e s o s f ís ic o s l o c a l i z a d o s e n e l c e r e b r o
q u e p u e d e n p r o d u c ir e f e c to s p s ic o ló g ic o s , co m o la d e p r e
s i ó n . E n s u l i b r o s o b r e l a s m i g r a ñ a s , O liv e r S a c k s d e s t a c a
l a u n i d a d i n d i s o c i a b l e d e l a s r e a c c i o n e s p s ic o f i s i o l ó g i c a s
y r e c u rr e a la te o r í a d e l c a o s co m o m a rc o p a r a e x p lic a r
e s t e f e n ó m e n o . L a c o m p l e j i d a d d e l c e r e b r o h a c e im p o s i b l e
d e s c r i b i r c o m p l e t a m e n t e lo s p r o c e s o s i n v o l u c r a d o s e n la s
m ig ra ñ a s , p e ro s e g ú n S acks:
—
n e u r o l ó g i c o a l a e s f e r a c o g n i t i v a y lo c o g n i t i v o a l a e s f e
ra p s ic o ló g ic a . "L a a c tiv id a d c e r e b r a l v a m u c h o m á s a llá
d e l m e ro t r a b a j o d e c o g n i c i ó n e i n c l u s o d e l a c o n c i e n c i a ,
p a r a a b a r c a r la tr a m a a f e c tiv a , s e n s o r ia l y e r ó ti c a , s in la
c u a l n i la c o g n ic ió n n i la c o n c ie n c ia e x is tir ía n ^ , s e ñ a
l a M a l a b o u .2 E l f u n d a m e n t o t e ó r i c o d e l p s i c o a n á l i s i s d e
F re u d e ra e s e n c ia lm e n te la s e p a ra c ió n d e la p s ic o lo g ía y
l a n e u r o l o g í a , y e s t e a c t o d io c o m o r e s u l t a d o l a i n t e r p r e
ta c ió n d e lo s p r o c e s o s p s íq u ic o s e n té r m in o s d e le n g u a je .
P e ro " e l i n c o n s c i e n t e e s t á e s t r u c t u r a d o c o m o u n l e n g u a
j e " , d i c e l a a u t o r a , " s o lo e n l a m e d i d a e n q u e e l c e r e b r o
n o h a b le " .3
El t r a u m a , e l d e t e r i o r o f ís ic o d e l a f u n c i o n a l i d a d c e
re b ra l y e l e s tré s p ro v o c a d o p o r a g re s io n e s e x te r n a s s o n
c o n d ic io n e s q u e c a u s a n tra n s fo rm a c io n e s c o n im p lic a c io
n e s p s í q u i c a s . M a la b o u p r o p o n e u n a a p r o x i m a c i ó n n e u -
r o - p s i c o a n a l í t i c a p a r a d e s c r i b i r lo s e f e c t o s p s ic o l ó g i c o s d e
lo s t r a u m a s y l a s t r a n s f o r m a c i o n e s n e u r o l ó g i c a s .
S e g ú n e s t a a u t o r a , n e c e s ita m o s i n t e g r a r e l p l a n t e o n e u -
r o ló g ic o c o n e l p s i c o a n a l í t i c o s i q u e r e m o s c o m p r e n d e r la s
e n f e r m e d a d e s o r g á n i c a s c o m o e l p á r k i n s o n y e l a l z h é im e r .
Lo m is m o p u e d e d e c ir s e r e s p e c t o a l a m u t a c i ó n c o n e c t i v a
p r o d u c id a p o r la tr a n s f o r m a c ió n te c n o ló g ic a y p o r la i n t e n
s if ic a c ió n d e e s t í m u l o s n e r v i o s o s p r o c e d e n t e s d e l a i n f o e s -
f e r a a c e l e r a d a . L a h i p e r e s t i m u l a c i ó n d e l a a t e n c i ó n y lo s
c a m b io s d r a m á t i c o s q u e a f e c t a n n u e s t r o e n t o r n o p u e d e n
c o n s id e ra rs e fa c to re s m u ta g é n ic o s p e r te n e c ie n te s a la e s fe
r a d e l t r a u m a y , p o r lo t a n t o , e x i g e n u n a i n t e g r a c i ó n d e la s
a p r o x im a c i o n e s p s ic o ló g ic a s y n e u r o ló g i c a s .
El c o n c e p to d e n e u r o p la s tic id a d es c ru c ia l d e s d e d o s
p u n to s d e v is ta : p ro v e e la s c o n d ic io n e s p a r a c o m p re n d e r
cóm o e l s u s tra to n e u r o n a l se e s tá a d a p ta n d o a la m u ta c ió n
c o n e c tiv a e n c u rs o , p e ro ta m b ié n o to rg a la p o s ib ilid a d
de p re v e r u n a a c c ió n c o n s c ie n te p a ra tr a n s f o r m a r la
m e n t e s o c ia l.
S e g ú n e l in v e s tig a d o r D im itiis P a p a d o p o u lo s :
•
s
El s u r g i m i e n t o d e l c u e r p o n o e s e l m e ro d e s p l i e g u e d e
i n f o r m a c i ó n c o n t e n i d a e n e l adn, s i n o l a i n t e r a c c i ó n e n
_
tr e la in fo rm a c ió n g e n é tic a y la s c o n d ic io n e s a m b ie n ta le s
d o n d e lo s g e n e s s e c o n v i e r t e n e n u n o r g a n i s m o .
S e g ú n P a p a d o p o u lo s , e l c u e rp o e m e rg e n te e x is te e n e l
á m b ito d e s u p r o p ia tr a y e c to r ia d e d e s a rro llo y a c tu a lid a d ,
p e ro es e m e rg e n te p o rq u e la c re a c ió n d e n u e v a s fo rm a s
s ie m p re e s t á lim ita d a p o r la s c o n d ic io n e s c o n t in g e n t e s d e
la e x is te n c ia . El c e re b ro -c u e rp o in c ip ie n te y e n c a rn a d o es
im p e n s a b le y, d e h e c h o , n o p u e d e e x is tir f u e r a d e l e ro -
n o to p o d e la o n to g é n e s is . La d e s c rip c ió n d e P a p a d o p o u lo s
de la e p ig e n é tic a y d el cu e rp o e m e rg e n te rec u erd a al
c o n c e p t o d e c u e r p o s i n ó r g a n o s q u e D e le u z e y G u a t t a r i
d e s c rib e n e n Mil mesetas. La d e s c rip c ió n n e u r o p lá s tic a v a
m á s a l l á d e l m o d e lo c o m p u t a c i o n a l . 5
S in e m b a r g o , c o m o a f i r m a M a la b o u e n s u li b r o ¿Qué
hacer con nuestro cerebro?, la s im p lic a c io n e s p o lític a s d e l
m o d e lo d e l a n e u r o p l a s t i c i d a d r e s u l t a n m u y i m p o r t a n t e s .
S e g ú n e lla , la p la s tic id a d e s la re la c ió n q u e tie n e u n i n
d i v i d u o c o n lo q u e , p o r u n l a d o , lo a t a o r i g i n a l m e n t e a s í
m is m o , a s u p r o p i a f o r m a , y c o n lo q u e , p o r o t r o l a d o , le
p e r m i t e l a n z a r s e a l v a c ío d e t o d a i d e n t i d a d , a b a n d o n a r
t o d a d e t e r m i n a c i ó n f i j a y r í g i d a . 67
La a d h e re n c ia d e la a c tiv id a d m e n ta l a l s u s tra to n e u
ro n a l n o e x p lic a to d o a c e rc a d e l s u rg im ie n to d e l c u e rp o
c o n s c ie n te , e l d e s p la z a m ie n to d e la n e u r o lo g ía a la c o n
c i e n c i a s o lo s e p u e d e e x p l i c a r s i s e h a c e r e f e r e n c i a a l a
in te ra c c ió n c o n e l e n to rn o y a la in te n c io n a lid a d que
e s t á in s c r i p ta e n la c o n c ie n c ia . E n p a la b r a s d e l n e u ró lo g o
A n t o n i o D a m a s io , l a c o n c i e n c i a e s e l m o d o e n e l q u e " e l
d u e ñ o d e la p e líc u la e n e l c e re b ro e m erg e"·8
AFECCION Y LENGUAJE
•s~_
lib ro El orden simbólico de la madre, la filó s o fa f e m in is ta
i t a l i a n a L u is a M u ra ro p l a n t e a q u e e l a c c e s o a l le n g u a je
se h a c e p o s ib le g ra c ia s a la r e la c ió n a f e c tiv a c o n e l c u e r
p o d e l a m a d re .9 L a r e la c ió n m is m a e n t r e s ig n if ic a n te y
s ig n ific a d o e s tá b a s a d a e n la c o n f ia n z a r e s p e c to a la n o
m in a c ió n s u g e rid a p o r la m a d re . L as p a la b r a s s ig n ific a n
a lg o p o r q u e h a n s id o d ic h a s e in te r c a m b ia d a s e n la p r a g
m á tic a a f e c tiv a d e l d e s c u b rim ie n to c o rp o ra l d e l e n to r n o .
U n o c r e e q u e e s t e l í q u i d o e s " a g u a " p o r q u e s u m a d r e lo
d ic e . El o r ig e n d e l v ín c u lo e n t r e s ig n i f ic a n t e y s ig n i f ic a
d o n o e s u n a o p e r a c ió n , s in o q u e o c u r r e p o r m e d io d e l
a fe c to . La v o z , e l c o n te x to p ra g m á tic o y e l s ig n ific a d o
c o r p o r a l s o n l o s q u e e s t a b l e c e n e l v í n c u l o s e m á n t i c o . El
m u n d o e s s ig n if ic a tiv o p o r q u e h a s id o p e r m e a d o p o r la
c re a c ió n a fe c tiv a d e s e n tid o .
a l p ro c e s o d e p r e c a r iz a c ió n s o c ia l, q u e e s tá s e n ta n d o la s
b a s e s p a r a la d e s tr u c c ió n d e lo s v ín c u lo s d e s o lid a r id a d
e n t r e lo s t r a b a j a d o r e s , s e h a l l a e n l a e s f e r a p s i c o l ó g i c a y
c o g n i t i v a . El d e b i l i t a m i e n t o d e l l e n g u a j e , s u r e d u c c i ó n a
u n m o d o o p e r a c io n a l, e s la c o n d ic ió n c o g n itiv a y e m o c io
n a l p a ra e l a c tu a l p ro c e so d e p re c a riz a c ió n d e la v id a e n
e l e s p a c io s o c ia l.
L a a c e le ia c ió n d e l a in f o e s f e ra e s tá a f e c ta n d o c a d a f a
c e ta d e la a c tiv id a d c o g n itiv a . En el a m b ie n te in te r c o n e c
ta d o , s e e s tim u la y m o v iliz a c o n tin u a m e n te la a t e n c ió n
y se d e b ilita la c a p a c id a d p a r a c o n c e n tr a r s e e n u n ú n ic o
f lu jo d e i n f o r m a c i ó n , c o m o lo h a d e m o s t r a d o e l i n c r e m e n
to d e tr a s to r n o s p o r d é fic it d e a te n c ió n , u n s ín to m a d e l
d e b ilita m ie n to d e la c a p a c id a d m e n ta l h u m a n a p a r a e l a
b o ra r la e x p e rie n c ia .
C om o c o n s e c u e n c i a , t a m b i é n s e t r a n s f o r m a e l p r o c e
丨 193
so d e m e m o r i z a c i ó n . L o s h u m a n o s t i e n d e n a t r a n s f e r i r s u
_
m e m o ria a la s m á q u in a s y a m e m o riz a r p r in c ip a lm e n te
p ro to c o lo s té c n ic o s p a r a a c c e d e r a e s a m e m o ria u n if o r
m a d a . A s u v e z , la u n if o r m id a d d e la m e m o ria a f e c ta la
im a g in a c ió n , p u e s e s ta e s l a r e c o m b in a c ió n d e l m a te r ia l
m e m o riz a d o . La s in g u la r id a d d e la r e c o m b in a c ió n im a g i
n a t iv a se h a lla v in c u la d a a la s in g u la r id a d d e lo s e n g r a -
m a s a lm a c e n a d o s , h u e lla s m n é s ic a s o memes. E n s u lib r o
Guerra de memesr10 p u b l i c a d o p o r A d b u s t e r s , K a lle L a s n
e x a m in a la a u to m a tiz a c ió n d e la m e m o ria c o le c tiv a y la
c r e c ie n te u n ifo rm id a d d e la im a g in a c ió n .
Q u is ie r a h a c e r a q u í u n a ú l t i m a c o n s i d e r a c i ó n r e s p e c t o
a la f a c u lta d c o g n itiv a d e la d is c rim in a c ió n , la b a s e d e la
a c t i t u d c u l t u r a l q u e l l a m a m o s wc r í t i c a H. L a h a b i l i d a d p a r a
d i s t i n g u i r lo v e r d a d e r o d e lo f a ls o e n l a s e n u n c i a c i o n e s .
EL NOSOTROS DE LA MENTE
En n o v ie m b re d e 2 0 1 2 , p a r tic ip é e n u n c o n g re s o cu y o
títu lo e ra "L as p s ic o p a to lo g ía s d e l c a p ita lis m o c o g n i-
t i v o ’’. 11 E l t e m a , e l l u g a r y l a c o m b i n a c i ó n i n t e l e c t u a l
e v id e n c ia d a p o r la lis ta d e c o n f e re n c is ta s s u g e ría n q u e
s e ría u n p a so s ig n ific a tiv o e n la c re a c ió n d e u n a c o n
c ie n c ia filo s ó fic a y p o lític a de la p r e s e n te c ris is , q u e
e s tá a f e c ta n d o a la e c o lo g ía m e n ta l d e la c iv iliz a c ió n
c a p ita lis ta y a s u p o s ib le e v o lu c ió n . P o r p rim e ra v e z , u n
¿7
l i s t a d e l le g a d o f ilo s ó f ic o e u r o p e o y a b r i e r o n l a v í a a u n a
r e c o n c e p t u a l i z a c i ó n d e l d e v e n i r s o c ia l .
E n lo s ú l t i m o s t r e i n t a a ñ o s . C a lif o r n ia h a s id o l a c u n a
t a n t o d e la id e o lo g ía d e la n u e v a e c o n o m ía co m o d e la
r e a lid a d d e la s n u e v a s te c n o lo g ía s , h a n u tr id o u n a c u ltu r a
te c n o - x n e n ta lis ta y h a d a d o n a c im ie n to a u n a ra m a e s p e
c i a l d e d a r w in is m o s o c i a l q u e s e e x p r e s a e n lo s m e r c a d o s
c u ltu r a le s , e n re v is ta s co m o Wired o e n lib ro s co m o Out of
Control [ F u e r a d e c o n t r o l ] , d e K e v in K elly .
La tra n s fo rm a c ió n té c n i c a im p l íc i ta e n lo s p r o c e
s o s d e g lo b a liz a c ió n e s t á c a m b ia n d o lo s p r o s p e c to s s o -
c io c u ltu r a le s t a n p r o f u n d a m e n te q u e la s h e r r a m ie n ta s
c o n c e p tu a le s h e re d a d a s de la te o r ía c rític a e u ro p e a y a
no re s u lta n s u f ic ie n te s p a r a ,im a g in a r e l f u tu r o d e la
e v o lu c ió n h u m a n a . P o r e s ta r a z ó n , c re o q u e e se c o n g re
so e n L os Á n g e le s m a rc ó e l p r im e r i n t e n t o p o r d e s p la z a r
e l o b je to d e la r e f le x ió n s o c io a n tro p o ló g ic a y d e v in c u
la r la s e s fe ra s c o n c e p tu a le s d e la re c o m p o s ic ió n s o c ia l
y la s u b je tiv a c ió n p s ic o ló g ic a , c o n la de la e v o lu c ió n
te c n o - m e n ta l.
SUBINDIVipUAL Y SUPRACOLECTIVO:
EL NOSOTROS DE LA MENTE
C om o r e c o r d ó B r u c e W e x le r d u r a n t e su c o n fe re n c ia e n
a q u e l c o n g re s o , e l h o m b re e s e l a n im a l q u e c o n fig u ra e l
e n to rn o q u e a s u v e z c o n fig u ra s u c e re b ro . La in fo e s fe ra
e s e l e n t o r n o e n d o n d e t i e n e l u g a r e s t e m o ld e o m e n t a l .
E n l a t e c n o e s f e r a c o n t e m p o r á n e a , l a p o l í t i c a , -e n c u a n
to a c tiv id a d q u e p r e te n d e c a m b ia r la s in s t itu c io n e s y e l
c o m p o r ta m ie n to c o le c tiv o , e s tá s ie n d o r e e m p la z a d a c a d a
v e z m á s p o r d i s p o s i t i v o s q u e a l t e r a n e l c e r e b r o . El p r o
b le m a d e l a n e u r o p la s tic id a d p a s a a u n p rim e r p la n o a la
h o r a d e a n a l i z a r e l c a m b io s o c i a l . El c o n c e p t o p e r t e n e c e
o r ig in a lm e n te a l d o m in io b io g e n é tic o y s e r e fie re , e n p a r
tic u la r , a la e p ia é n e s is , lo s p ro c e s o s q u e c o n d u c e n d e s d e ¡
l a i n f o r m a c i ó n g e n é t i c a d e l adn a l d e s a r r o l l o d e l o r g a n i s - J
m o . C o n tra ria m e n te a la in te r p r e ta c ió n d e t e r m in is ta d e |
l a b i o g e n é t i c a , lo s i n v e s t i g a d o r e s d e l a n e u r o p l a s t i c i d a d
a s u m e n q u e lo s p ro c e s o s e p ig e n é tic o s n o e s tá n n i in s c r ip - ¡i
t o s , n i p r e f o r m a d o s e n e l adn y a f i r m a n q u e e l d e s p l i e g u e
e p ig e n é tic o d e u n o rg a n is m o e s tá in f lu e n c ia d o p o r s u e n .电
t o r n o . A s í, h a b l a n d e n e u r o p l a s t i c i d a d p a r a r e i v i n d i c a r l a
c a p a c id a d d e l s is te m a n e r v io s o d e a d a p ta r s e a la s c o n d i
c i o n e s a m b i e n t a l e s e n l a s q u e e v o l u c i o n a e l o r g a n i s m o . 12
Mi in te r é s a q u í e s t á c e n tr a d o e n la e v o lu c ió n d e l s is
te m a n e r v io s o s o c ia l, e n s u c a p a c id a d p a r a a d a p ta r s e a
lo s c a m b io s e x t e r n o s d e s u e n t o r n o , p a r t i c u l a r m e n t e a lo s
c a m b io s e n l a e s f e r a t é c n i c a .
En la a c tu a l in fo e s fe ra d ig ita l, la a c tiv id a d c o n s c ie n te
p a r tic ip a d e c o n c a te n a c io n e s c o n e c tiv a s s u p ra in d iv id u a -
le s . L as c o n c a te n a c io n e s c o n e c tiv a s c o n f ig u r a n la a c tiv i-
d a d c o g n itiv a y e l in c o n s c ie n te de a c u e rd o c o n u n a m o - 1
d a l i d a d d e p e r c e p c i ó n d i s c r e t a , e s d e c ir , n o c o n t i n u a . L as
re g la s s in tá c tic a s d e in te rc a m b io s e m ió tic o re e m p la z a n a
a q u e lla s re g la s s e m á n tic a s q u e o p e r a b a n e n la d im e n s ió n
d e la re la c ió n c o n ju n tiv a y la c o m u n ic a c ió n a n a ló g ic a .
A q u e ll o s q u e v i v e n e n l a e s f e r a g l o b a l d i g i t a l n o p u e d e n
e s c a p a r d e la s im p lic a c io n e s d e la c o n c a te n a e io n c o n e c
tiv a si p r e te n d e n i n te r a c t u a r e n e l á m b ito c o le c tiv o . Si
e l in d iv id u o q u ie re p ro d u c ir e fe c to s e n e s te ú ltim o , é l o
e lla d e b e n r e s p e ta r la s r e g la s d e in te r a c c ió n . E s ta e s la
ra z ó n p o r la c u a l se h a ro to e l a r te d e la p o lític a , p u e s
u n o n o p u e d e in te r a c t u a r e f ic ie n te m e n te e n la d im e n s ió n
c o le c tiv a si p re v ia m e n te n o h a a c e p ta d o la s re g la s d e c o n
fo rm id a d q u e c o n fig u ra n e l le n g u a je , la a c c ió n y la i n t e r
p r e t a c i ó n d e lo s s i g n o s . El e s t a b l e c i m i e n t o d e u n f o r m a t o
d e i n t e r a c c i ó n c o n e c t i v o e n t r e lo s h u m a n o s r e c o n f i g u r a l a
c o m p o s i c i ó n s o c i a l . Es v e r d a d q u e e l p e n s a m i e n t o d i s i d e n
_
t e e s p o s ib le y q u e la s e n u n c ia c io n e s d is id e n te s ta m b ié n
s
3,
lo s o n . P e ro a q u e l l o s q u e l a s p r o f i e r e n e s t á n , e n e f e c t o ,
re n u n c ia n d o a l a c o m u n ic a c ió n , p o rq u e e l fo rm a to que
h a c e p o s i b l e l a c o m u n i c a c i ó n e s i n c a p a z d e t r a n s m i t i r lo s
m e n s a je s q u e n o s e a n c o m p a tib le s c o n e l c ó d ig o .
E n e l m u n d o in d u s tr ia l, e l c e re b ro s o c ia l e s ta b a c o n
f ig u r a d o p o r a c t o s e s t a n d a r i z a d o s d e p r o d u c c i ó n f í s i c a ,
p e r o l a e s f e r a m e n t a l e s t a b a s o lo p a r c i a l m e n t e i n v o l u c r a
d a e n lo s p r o c e s o s d e e s t a n d a r i z a c i ó n . C o m o s e ñ a l é a n t e
rio rm e n te , e l tr a b a ja d o r m e ta lú rg ic o d e la c lá s ic a fá b ric a
in d u s t r ia l e s ta b a fo rz a d o a m o v e r s u s m ú s c u lo s a l r itm o
d e la c a d e n a d e m o n ta je , p e ro s u m e n te e ra re la tiv a m e n te
l i b r e . El c a p i t a l i s m o c o g n i t i v o c o n s i s t e e n l a e s t a n d a r i z a
c ió n d e lo s p ro c e s o s c o g n itiv o s , y la a c tiv id a d m e n ta l n o
p u e d e s e p a r a r s e o d e s v i a r s e d e l f lu jo d e i n f o r m a c i ó n , d a d o
q u e e s t e f lu jo e s , p r e c i s a m e n t e , l a m á q u i n a c o g n i t i v a . L os
p ro c e s o s c o g n itiv o s e s tá n d ir e c ta m e n te c o n fig u ra d o s p o r
fo rm a to s c o n e c tiv o s y la a c tiv id a d in c o n s c ie n te e n sí m is
m a e s tá in ñ u e n c ia d a p o r to d a la tra n s fo rm a c ió n de n u e s
tr o a m b ie n te m e n ta l.
En El ojo de la mente, u n lib r o e d i t a d o p o r D a n ie l
D e n n e t t y D o u g la s H o f s t a d t e r e n e l a ñ o 1 9 8 1 , s e i n v i t a a f i
ló s o f o s , p s ic ó lo g o s , p r o g r a m a d o r e s i n f o r m á t i c o s y n o v e l i s
ta s a in v e s tig a r la in te r d e p e n d e n c ia e n tre e l h a rd w a re y e l
s o f tw a r e d e lo s p r o c e s o s c o g n i t i v o s . L a p r e g u n t a p r i n c i p a l
d e l lib r o p o d r í a e x p r e s a r s e d e l a s i g u i e n t e m a n e r a : ¿ c u á l e s
l a r e l a c i ó n e n t r e l a c o m p o s ic ió n n e u r o f í s i c a d e l c e r e b r o y l a
a u t o p e r c e p c i ó n c o n s c i e n t e d e l o r g a n is m o p e n s a n t e ? ¿ C u á l
es la m e n te de m i yol ¿C uál e s e l yo de m i mente? En e s te
l i b r o , D e n n e t t y H o f s t a d t e r i n v e s t i g a n lo s e f e c t o s d e lo s
p r o c e s o s d e i n t e r a c c i ó n e n e l c e r e b r o i n d i v i d u a l . C reo q u e
a h o r a d e b e r ía m o s r e f o r m u l a r s u i n t e r r o g a n t e b á s ic o a u n
n i v e l d i f e r e n t e . P a r a p o d e r c o m p r e n d e r c ó m o lo s f lu jo s s u
b i n d i v i d u a l e s e s t á n r e c o n f i g u r a n d o e l e s p a c io c o l e c tiv o d e
l a s e n s i b i l i d a d , d e b e r ía m o s i n v e s t i g a r lo s e f e c t o s d e l a i n -
f o e s f e r a c o n e c t i v a e n l a m e n t e s o c ia l y a l m is m o t i e m p o e n
u n a d i m e n s i ó n s u b i n d i v i d u a l . A l f in y a l c a b o , n e c e s i t a m o s
e s t u d i a r l a f o r m a c i ó n d e l a m e n t e s o c ia l d e s d e e l p u n t o d e
v is ta d e la re la c ió n e n tr e s e n s ib ilid a d y c u ltu r a : e l nosotros
d e l a m e n t e . T al i n v e s t i g a c i ó n d e b e r á c u e s t i o n a r l o s l í m i t e s
y e l a lc a n c e d e la p la s tic id a d d e l s is te m a n e r v io s o .
MÁQUINA Y ESTRUCTURA
L os p e n s a d o r e s o p e r a ís ta s n e o m a r x is ta s i t a l i a n o s y lo s filó
s o fo s f r a n c e s e s p o s e s t r u c t u r a l i s t a s c o m o D e le u z e , G u a tt a r i,
L y o ta rd y P o u c a u l t ベ a p e s a r d e la s d if e r e n c ia s e n s u s t r a
y e c to r ia s i n t e l e c t u a l e s ) i n v e s t i g a r o n u n a c u e s t i ó n sim ila r,
a q u e l l a a c e r c a d e l d e s a r ro llo d e lo s p r o c e s o s d e s u b je tiv a c ió n ,
c o m e n z a n d o p o r la s c a p a s m a te r ia le s d e l a e x i s t e n c i a s o c ia l. 13
13. El título original del libro es The Minäfs I, cuya traducción al español fue
realizada por la editorial Sudamericana en 1983 con el nombre El ojo de la
mente: fantasías y reflexiones sobre el yo y el alma. [N. de la T.]
MORFOGÉNESIS SOCIAL Y NEUROPLAST I CI DAD
l a t e c n o l o g í a , e l le n g u a je y la s a f e c c io n e s . G ra cias a l a f o r m u
l a c ió n d e l c o n c e p t o d e wc o m p o s ic io n w (c o m p o s ic ió n d e c la s e ,
c o m p o s ic ió n s o c ia l), e l n e o m a r x is m o i t a l i a n o d e lo s a ñ o s s e -
s e n t ä c u e s ti o n ó d i r e c t a m e n t e l a m e to d o lo g ía e s t r u c t u r a l i s t a ·
El e s tr u c tu r a li s m o e s t á b a s a d o e n l a i d e a d e q u e l a e v o lu c ió n
d e l s u je to e s t á r e g id a p o r p a t r o n e s i n t e r n o s , m i e n t r a s q u e ,
s e g ú n e l p l a n t e o p o s e s t r u c t u r a l i s t a , l a c o m p o s ic ió n s o c ia l
e v o lu c io n a d e b id o a l a i n t e r f e r e n c i a d e f a c to r e s e x t e r n o s q u e
e n t r a n e n e l e s p a c io d e l a s u b je tiv a c ió n . N o s o n la s e s t r u c t u
r a s i n t e r n a s , s in o la s m á q u i n a s e x t e r n a s la s q u e c o n f ig u r a n
lo s f lu jo s m o le c u la r e s y s u b in d i v id u a l e s y lo s c a n a l i z a n e n la s
f o rm a s p r o v is o r ia s y s ie m p r e c a m b ia n te s d e l a s e n s ib ili d a d .
E n s u a r tíc u lo ^ M á q u in a y e s tr u c tu r a ^ , p u b lic a d o e n e l
p e rió d ic o Change en 1 9 7 1 , F é lix G u a t t a r i e x p l i c a s u r u p t u
ra c o n L a c a n y s u e m a n c ip a c ió n d e la c o n c e p c ió n fre u d ia -
n a d e l p s ic o a n á lis is , la c u a l e s tá b a s a d a e n e l s u p u e s to d e
q u e e l in c o n s c ie n te p u e d e s e r d e s c rip to co m o u n s is te m a
¿ 2_
d e e s t r u c t u r a s l i n g ü í s t i c a s , m i t o l ó g i c a s y s i m b ó l i c a s . 14
C u a lq u ie r e s t r u c t u r a p o s t u l a q u e s u s e l e m e n t o s e x i s
t e n d e n tro d e u n s is te m a d e re fe re n c ia s q u e c o n e c ta c a d a
u n a d e s u s p a r t e s c o n e l r e s t o . L a e s t r u c t u r a e n s í m is m a
re fie re a d e m á s a o tr a s e s tr u c tu r a s co m o u n e le m e n to d e
u n a e s t r u c t u r a m á s a m p l i a . E se p e n s a m i e n t o e s t r u c t u r a l ,
a p a r t i r d e la s n o c io n e s d e t o ta liz a c ió n y d e s - to ta liz a c ió n ,
s e r e h ú s a a p e r d e r e l c o n t r o l s o b r e e l s u j e t o , e s d e c ir , a n o
p o d e r re in s c rib irlo e n o tr a n u e v a e s tr u c tu r a .
E sto n o s e a p lic a a l a m á q u i n a , a l a q u e p o d e m o s d e s c r ib ir
c o m o e x c é n t r ic a e n r e la c ió n c o n e l s u je to . L a m á q u i n a v ie n e
d e a f u e r a , lo e m p u ja y lo d e s p la z a , c a m b ia n d o e l p a i s a j e q u e
lo r o d e a . L a t e m p o r a lid a d e n t r a e n e lla d e d iv e rs a s m a n e r a s y
e s l a d im e n s ió n e n l a q u e o c u r r e n lo s e v e n to s . El s u r g im ie n to
E x is te u n n ú c l e o d e i n v e s t i g a c i ó n d e l o s y a m e n c i o n a
d o s p e n s a d o re s fra n c e s e s e ita lia n o s q u e g ira a lre d e d o r
d e l a s s i g u i e n t e s p r e g u n t a s : ¿ c u á l e s e l la d o s u b j e t i v o
d e l d e v e n i r s o c ia l ? ¿C ó m o h a c e n l a s f u e r z a s s o c i a l e s p a r a く
d e s a r ro lla r d if e r e n te s fo rm a s d e c o n c ie n c ia e in te n c io n e s ?
c o n flic tiv a s ? La r e s p u e s ta la p o d e m o s h a lla r e n la p a la b ra 4
" c o m p o s ic ió n " · E l l a d o s u b j e t i v o d e l d e v e n i r s o c i a l s e e n - !‘¡
c u e n tr a e n u n flu ir p e rm a n e n te , y a q u e es e l re s u lta d o de
u n a in te r m in a b le tr a n s f o r m a c ió n d e la c o m p o s ic ió n p s i- ^
c o c u ltu r a l d e la s fo rm a s c o le c tiv a s d e la m e n te , e l a lm a y
e l in c o n s c ie n te . ΐ
El d e v e n ir d e l a s u b j e t i v i d a d s o c ia l p u e d e s e r v i s t o c o m o
u n a s o lu c ió n , e n e l s e n t i d o q u ím ic o d e l t é r m i n o , u n a m e z c la
d e d i s t i n t a s s u s t a n c i a s q u e s e f u s i o n a n . L a c o n c ie n c ia e s l a
s u p e r f i c i e d e lo s p e r p e t u o s p r o c e s o s d e d e s c o m p o s i c i ó n y
r e c o m p o s i c i ó n q u e o c u r r e n d e n t r o d e l s u b c o n s c i e n t e s o c ia l
y q u e i n t e r a c t ú a n c o n lo s l í m i t e s c u l t u r a l e s d e l a i m a g i n a
c i ó n , e l p e n s a m i e n t o , y t a m b i é n c o n lo s l í m i t e s n e u r o ló g i -
c o s d e l c e r e b r o . L a c o n c ie n c ia e s l a c a p a c id a d d e u b ic a r s e
a u n o m is m o e n e l m a p a d e lo s f lu jo s c o m p o s ic io n a le s d e
in f o r m a c ió n , d e d e s e o , d e c o n f li c to , e t c . P ro p o n g o a c u ñ a r e l
té rm in o composicionismo p a r a e n g l o b a r lo s d o s m o v im ie n t o s
f ilo s ó fic o s q u e f lo r e c i e r o n e n I t a l i a y F ra n c ia d u r a n t e e l la rg o
p e r ío d o d e 1 9 6 8 y q u e h a n t e n i d o e f e c to s d u r a d e r o s e n l a
f ilo s o f ía c o n t e m p o r á n e a . L o s f iló s o fo s d e e s t o s m o v im ie n t o s
r a s t r e a r o n lo s p r o c e s o s d e s u b j e tiv a c ió n m e d i a n t e e l r e c o n o
c i m ie n to d e l p e r p e t u o c a m b io e n l a c o m p o s ic ió n d e l a v id a
s o c ia l, p r o v o c a d o p o r ñ u j o s c u l t u r a l e s , e c o n ó m ic o s , p s ic o ló
- 69Z
g ic o s y m ito ló g ic o s q u e e n t r a n e n ju e g o e n e s t o s p r o c e s o s .
丨
E n s u ú lti m o lib r o , Caosmosisr G u a tt a r i e s c rib e : "Έ η la s
b r u m a s y m ia s m a s q u e o s c u r e c e n n u e s t r o f in d e m ile n io , l a
c u e s t i ó n d e l a s u b je tiv i d a d r e t o r n a h o y c o m o u n leitmotiv [ . . . ]
t o d a s la s d is c ip lin a s t e n d r á n q u e c o n j u g a r s u c r e a tiv i d a d p a r a
c o n j u r a r la s s it u a c io n e s d e b a r b a r ie , d e im p lo s ió n m e n ta l , d e
e s p a s m o c a ó s m ic o q u e s e p e r f ila n e n e l h o r i z o n t e [ . . . ] w. 16
¿A q u é s e r e f ie r e c o n l a e x p r e s i ó n " e s p a s m o c a ó s m ic o " ?
EL ESPASMO CAÓSMICO
S e g ú n e l v o c a b u la rio m é d ic o , u n e s p a s m o e s la c o n tr a c
c ió n r e p e n tin a e i n v o lu n t a r ia d e u n m ú s c u lo , q u e p r o d u c e
g e n e r a l m e n t e d o lo r . E n e l m a r c o d e l a n á l i s i s d e l a s u b j e t i
v a c ió n s o c ia l, y o d ir ía q u e u n e s p a s m o e s u n a a c e le r a c ió n
16. Félix Guattari, Caosmosis, Buenos Aires, Manantial, 1996, p p .163 y 164.
e x c e s iv a y c o m p u ls iv a d e l r itm o d e l o rg a n is m o s o c ia l, u n a
v i b r a c i ó n f o r z a d a d e l r i t m o d e l a c o m u n i c a c i ó n s o c ia l .
U n e s p a s m o e s u n a v i b r a c i ó n d o lo r o s a q u e f u e r z a a l
o r g a n is m o a u n a e x t r e m a m o v il iz a c i ó n d e s u s n e r v i o s y
m ú s c u lo s . D e b e ría m o s c o m p r e n d e r e s t a a c e l e r a c i ó n , y l a v i
b r a c i ó n d o lo r o s a a s o c i a d a a e l l a , e n e l c o n t e x t o d e l a e s f e r a
c o n te m p o r á n e a d e tr a b a jo c o g n itiv o y s u e x p lo ta c ió n d e l
s i s t e m a n e r v i o s o . L la m o a e s t e e n t o r n o , j u s t a m e n t e , s e m io -
c a p i t a l i s m o , p u e s t o q u e lo s m e d io s d e v a l o r i z a c i ó n i n h e
r e n te s a é l s o n e n e s e n c ia h e r r a m ie n ta s s e m ió tic a s . U n a v e z
q u e la e n e rg ía c o g n itiv a se c o n v ie rte e n la p rin c ip a l f u e rz a
d e p r o d u c c i ó n , e l s i s t e m a n e r v i o s o d e lo s o r g a n is m o s q u e
e x i s t e n b a j o la s c o n d i c i o n e s d e l s e m i o c a p i t a l i s m o s e h a l l a
s o m e tid o a u n a e x p lo ta c ió n a c e le ra d a , y a q u e la .v a lo r iz a
c ió n d e l c a p ita l e x ig e s ie m p re m á s p r o d u c tiv id a d .
G u a t t a r i s ie m p r e c o n c ib ió l a t e c n o l o g í a c o m o u n f a c to r
d e e n r i q u e c i m i e n t o , c o m o u n m e d io p a r a p o t e n c i a r l a m e n t e
y c o m o u n a v í a p a r a l a l ib e r a c i ó n s o c ia l. P e ro la s m á q u in a s
se e n tr e la z a n y se c o n e c ta n c o n la e x p lo ta c ió n c a p ita lis ta y
p r o d u c e n e f e c t o s d e s o m e t i m i e n t o , c u y o o b je tiv o e s e l c o n t i
n u o i n c r e m e n t o d e l a p r o d u c t i v i d a d y l a e x p l o ta c ió n .
E s to c o n d u c e a e s p a s m o s , q u e s o n e f e c t o d e l a v i o l e n t a
p e n e t r a c i ó n d e l a e x p l o t a c i ó n c a p i t a l i s t a e n l a e s f e r a d e la s
te c n o lo g ía s d e la in f o rm a c ió n q u e a c tú a n so b re la c o g n i
c i ó n , l a s e n s i b i l i d a d y e l p r o p io i n c o n s c i e n t e . L a s e n s i b i l i
d a d se h a lla in v a d id a p o r la a c e le ra c ió n d e la in fo rm a c ió n ,
y la v ib ra c ió n p ro d u c id a p o r e s ta c e le rid a d d e la e x p lo ta
c ió n n e r v io s a in d u c e a e s p a s m o s o a e f e c to s e s p á s tic o s .
¿Y q u é d e b e r í a m o s h a c e r c u a n d o s u r g e u n e s p a s m o ?
Es n e c e s a rio a c la ra r q u e G u a tta ri n o u s a la p a la b ra
" e s p a s m o " d e fo rm a a is la d a . M ás b ie n , in v o c a lo s té r m in o s
" e s p a s m o c a ó s m i c o ’’· P a r a é l , " c a o s m o s is " e s l a s u p e r a c i ó n
d e l e s p a s m o , la r e la ja c ió n d e la v ib ra c ió n e s p a s m ó d ic a . En
la in te r a c c ió n e n tr e e l in d iv id u o y la e s fe ra c o le c tiv a , e n e l
v ín c u lo e n t r e la a c tiv id a d n e u r o n a l in d iv id u a l y la c o n c a
te n a c ió n c o n e c tiv a , e v o lu c io n a e l nosotros de la mente. La
MORFOGÉNESIS SOCIAL Y N E UROP LASTICIDAD
n e u r o p la s tic id a d d e l o r g a n is m o s in g u la r i n t e r a c t ú a c o n e l
r itm o d e lo s a u to m a tis m o s c o le c tiv o s d e l e n ja m b r e .
¿P o r q u é G u a tta r i u s a la e x p r e s ió n " e s p a s m o c a ó sm i-
c o w? ¿ C ó m o p u e d e e l e s p a s m o s e r v i s t o c o m o c a ó s m i c o ?
Y a n t e s q u e n a d a , ¿ q u é e s l a c a o s m o s i s ? C a o s m o s is e s l a
c r e a c i ó n d e u n n u e v o o r d e n m á s c o m p le j o ( q u e i n v o l u c r a
ta n to la s in to n ía com o la s im p a tía ) a p a r tir d e u n a s it u a
c ió n d e c a o s s u rg id o c o m o e f e c to d e u n a a c e le r a c ió n e s-
p a s m ó d ic a d e l u n iv e rs o s e m ió tic o q u e r o d e a a l o rg a n is m o .
En ¿Qué es lafilosofia?, u n lib ro a c e r c a d e la filo s o fía y
t a m b i é n a c e r c a d e l e n v e j e c i m i e n t o , D e le u z e y G u a t t a r i h a
b l a n d e l a r e l a c i ó n e n t r e e l c a o s y e l c e r e b r o . wD e l c a o s a l
c e r e b r o w e s e l t í t u l o d e la c o n c lu s ió n d e l lib r o y c o m ie n z a
d e la s ig u ie n te m a n e ra :
¿
17
miento que se escapa de sí mismo, que las ideas que huyen, que
desaparecen apenas esbozadas, roídas ya por el olvido o precipi
tadas en otras ideas que tampoco dominamos. Son variabilidades
infinitas cuya desaparición y aparición coinciden. Son velocida
des infinitas que se confunden con la inmovilidad de la nada
incolora y silenciosa que recorren, sin naturaleza ni pensamiento.
Es el instante del que no sabemos si es demasiado largo o de
masiado corto para el tiempo. Recibimos latigazos que restallan
como arterias. Incesantemente extraviamos nuestras ideas.
D ado q u e la c o n c ie n c ia e s d e m a s ia d o le n ta p a ra p ro c e
s a r la in f o r m a c ió n q u e v ie n e d e u n m u n d o a c e le ra d o ( t e c
n o lo g ía d e la in fo rm a c ió n m u ltip lic a d a p o r la e x p lo ta c ió n
s e m io c a p ita lis ta ) , e l m u n d o y a n o p u e d e s e r tra d u c id o a
u n c o s m o s , u n o r d e n m e n t a l , s i n t o n í a y s i m p a t í a . Lo q u e 17
El e s q u iz o a n á li s is d e G u a t t a r i , p o r o tr o la d o , e s t á b a s a d o
.e n l a i d e a d e q u e c u r a r e s u n p r o c e s o d e s in g u l a r i z a c i ó n y n o
d e c o n f o r m id a d . P e ro e s t e p r o c e s o d e s in g u l a r i z a c i ó n im p l ic a
u n a s d in á m ic a s c o m p le ja s d e m u t u a t r a n s f o r m a c i ó n e n t r e e l
e n t o r n o s o c ia l y la s m e n t e s i n d iv i d u a le s .
E n l a e s fe ra d e l c a p ita lis m o f in a n c ie r o , la s c o n c a te n a c io n e s
lin g ü í s tic a s p r e d o m i n a n te s p r o d u c e n u n r itm o e s p a s m ó d ic o . El
e s p a s m o n o so lo e x p l o ta a l h o m b r e y a l a m u je r, a l s u b o r d in a r
s u tr a b a jo c o g n itiv o a l a a c e le r a c ió n a b s t r a c t a d e l a in f o -m á -
q u in a , s in o q u e ta m b i é n d e s tr u y e l a s e n s ib ilid a d d e l o r g a n is
m o a l s o m e te r la a l e s tr é s d e l a c o m p e te n c i a y l a e s tim u la c ió n
p e r m a n e n te . E n e l v o c a b u la rio d e G u a t t a n , u n caoideo es u n
d is p o s itiv o s e m ió tic o q u e le p e r m i te a l o rg a n is m o d e s c o n e c
t a r s e d e u n ritm o p a to ló g ic o y c r e a r u n a n u e v a c o n c a t e n a c ió n
e n t r e l a c o n c ie n c ia y l a in f o e s f e r a . C a o sm o sis e s e l p ro c e s o
e v o lu tiv o d e r e c o m p o s ic ió n q u e c o n d u c e a l s u r g im ie n to d e u n a
n u e v a c o n c a t e n a c ió n y, p o r lo t a n t o , ä l a p o s ib ilid a d d e u n a
n u e v a s i n t o n í a s im p á ti c a e n t r e la s m o lé c u la s q u e c o m p o n e n e l
c u e r p o s o c ia l y lo s f lu jo s q u e c irc u la n e n l a in f o e s f e ra .
El p rim e r p a s o e n e s t a c a o sm o sis s e rá d e s v in c u la rs e d e la s
a c tu a le s c o n c a te n a c io n e s e s tr e s a n te s . El s e g u n d o p a s o s e rá e l
r e a ju s te n e u ro ló g ic o d e l a re la c ió n c o n l a in fo e s fe ra . E sto n o es
u n p r o g ra m a p o lític o , p u e s l a p o lític a h a fra c a s a d o y e s in c a p a z
d e lid ia r c o n lo s p ro c e s o s d e m e ta s u b je tív a c ió n q u e s u p o n e la
c a o sm o sis. G u a tta r i p l a n t e a q u e , p a r a c o n s e g u ir l a d e s v in c u la
c ió n , la p re fig u ra c ió n y l a r e - s in to n iz a c ió n , d e b e m o s c re a r c a o i-
d é o s . E sto s n o t i e n e n n a d a q u e v e r c o n l a e s fe ra d e l a v o lu n ta d
y l a d e c is io n p o lític a . M ás b ie n , p e r t e n e c e n a l a e s fe ra d e l a r te ,
l a e d u c a c ió n , l a te r a p ia : a llí d o n d e s e c o n fig u ra l a s e n s ib ilid a d .
D u r a n t e l a t r a n s i c i ó n d e l c a p i t a l i s m o i n d u s t r i a l a l s e m io -
c a p ita lis m o , la tra n s fo rm a c ió n d e la p ro d u c c ió n e n p ro d u c
c i ó n i n m a t e r i a l i n v a d i ó lo s p r o c e s o s d e s u b j e t i v a c i ó n . La
p re c a riz a c ió n y la fra c ta liz a c ió n d e l tra b a jo p ro v o c a ro n u n a
m u ta c ió n p r o f u n d a d e la p s ic o e s fe ra , q u e e n tr ó e n r e s o
n a n c i a c o n e l d e v e n i r te c n o l ó g i c o y c u l t u r a l . E s ta m u t a c i ó n
n o h a s e g u id o u n p r o c e s o l i n e a l , p o r q u e lo s d i f e r e n t e s n i
v e l e s d e a c t i v i d a d h u m a n a , y a s e a e l c u l t u r a l , p s ic o ló g ic o
o n e u r o n a l , n o c a m b i a n a l u n í s o n o , s in o q u e lo h a c e n e n
d if e r e n te s te m p o r a lid a d e s y ritm o s d e tr a n s f o r m a c ió n .
E n la s ú ltim a s d é c a d a s , m ie n tr a s tie n e lu g a r e s ta t r a n
s ic i ó n h a c i a e l s e m i o c a p i t a l i s m o , m u c h o s a u t o r e s h a b l a n ,
d e s d e d i f e r e n t e s p u n t o s d e v i s t a , d e u n c a m b io d e p a r a d i g
m a d e la v id a s o c ia l a n iv e l e p is te m o ló g ic o , te c n o ló g ic o y
e c o n ó m ic o . P r o b a b l e m e n t e s e a ú t i l a n u e s t r o s f i n e s h a c e r
u n b re v e re p a s o d e la s te o riz a c io n e s m á s im p o r ta n te s d e
e s t a n o c i ó n d e c a m b io d e p a r a d ig m a .
E n s u lib r o f u n d a m e n t a l , La estructura de las revolé
dones científicas, e l e p is te m ó lo g o T h o m a s K u h n d e f in ió l a
t r a n s i c i ó n d e u n m a rc o e p i s te m o ló g ic o a o tr o e n t é r m i n o s d e
wc a m b io d e p a r a d ig m a ,,/ y e s t e c o n c e p t o r e s u l t a e s e n c ia l t o
m a rlo p a r a a n a l i z a r l a tr a n s f o r m a c i ó n q u e h a in v a d id o c a d a
e s f e r a d e l a t e o r í a y d e l a a c t i v i d a d s o c ia l e n l a e r a d e l a
t r a n s i c i ó n d e u n a t e c n o e s f e r a s e c u e n c ia l a u n a s im u l t á n e a .
E n s u lib r o Comprender los medios de comunicaciónr p u
b lic a d o e n 1 9 6 4 , M a rs h a ll M c L u h a n y a h a b l a b a d e l a l u z e lé c
t r i c a c o m o u n m e d io q u e r e d e ñ m o l a n o c i ó n d e c o n t e n i d o :
P r im e r o l a e l e c t r i c i d a d , l u e g o l a e l e c t r ó n i c a : e s t e e s e l
t r a s f o n d o d e l a t r a n s i c i ó n q u e t u v o l u g a r e n l a M o d e r n id a d
ta r d í a y q u e a b rió la v ía a u n a tr a n s f o r m a c ió n g e n e r a l d e
la e c o n o m ía , la c o m u n ic a c ió n s o c ia l y la c u ltu r a .
E n P a r ís e n 1 9 7 7 , se p u b lic ó u n in fo rm e en c arg a
do p o r e l p r e s id e n te f r a n c é s V a lé r y G is c a r d ^ E s ta in g ,
Uinformatisation de la société [L a i n f o r m a t i z a c i ó n d e l a
s o c i e d a d ] . E n e s t e l i b r o , e l s o c ió lo g o A la i n M in e y e l i n g e
n i e r o S im o n N o ra a n t i c i p a r o n l a t e l e m á t i c a ( u n a g r a n i n
n o v a c ió n q u e p ro c e d e d e l a in te r s e c c ió n e n t r e e l te lé f o n o
y la s c o m p u ta d o r a s ) y p r e d ije r o n la in m i n e n te c r is is y e l
d e te rio ro d e la s o b e ra n ía n a c io n a l com o c o n s e c u e n c ia de
la g lo b a liz a c ió n d e la in f o r m a c ió n p o lític a y e c o n ó m ic a .
A lv in T o ffle r, e n l a Tercera ola, p u b lic a d o e n 1 9 8 0 ,
p re v é la c o m p le ta tr a n s fo rm a c ió n q u e o c a s io n a rá e n la e s
f e r a s o c ia l la p r o p a g a c ió n d e te c n o lo g ía s e le c tr ó n ic a s e n
¿7
la v id a c o tid ia n a y e n la e c o n o m ía .
P e ro e l c a m b io d e p a r a d i g m a t a m b i é n c o n c i e r n e a l e s
p a c io c ie n tífic o y e p is te m o ló g ic o . Según Je a n -F ra n g o is
L y o ta r d , ^ e l s a b e r c a m b ia d e e s t a t u t o a l m is m o t i e m p o q u e
la s s o c ie d a d e s e n t r a n e n l a e d a d l l a m a d a p o s t i n d u s t r i a l 20
n iz a c ió n ) d e l c e re b ro n e u r o p tá s tic o c o n e l e n to r n o , q u e e l
c e r e b r o c o n t e m p o r á n e o p e r c i b e y d e t e c t a s o lo c o m o c a o s .
L a c u l t u r a m o d e r n a c o n c i b i ó e l c a m b io e n t é r m i n o s
h i s t ó r i c o s y l a a c c i ó n e n t é r m i n o s p o l í t i c o s . C re o q u e e n l a
a c tu a lid a d d e b e ría m o s c o n c e n tra rn o s e n l a e v o lu c ió n n e u
r o n a l y d e s a rro lla r fo rm a s d e a c c ió n q u e e s té n d irig id a s a
c o n fig u ra rla c o n s c ie n te m e n te . La p r in c ip a l ta r e a a la q u e
n o s e n fre n ta m o s e s la d e e n c o n tr a r m a n e ra s d e in te r a c tu a r
c o n s c ie n te m e n te c o n la e v o lu c ió n n e u r o n a l y d e s a c tiv a r
e s o s a u to m a tis m o s te c n o lin g ü ís tic o s q u e v in c u la n la a c ti
v id a d m e n ta l a l m a rc o e s ta b le c id o d e l c a p ita lis m o c o n e c ti
v o . D eb em o s p e n s a r e n té rm in o s metaconectivos,
. ■ . ■ . . .■ .
L . . ■ パ .へ .
L a m o r fo g é n e s is e s e t p r o c e s o d e d e v e n ir f o rm a . P u e d e
o c u rrir g r a d a s a la a c c ió n v o lu n ta r ia y c o n s c ie n te d e u n
m o rfo -g e n e ra d o r s u b je tiv o o p u e d e s e r l a a u to o rg a n iz a -
c ió n d e la m a te r ia c a ó tic a , q u e n o a d m ite s e r g o b e rn a d a
p o r la v o lu n ta d n i p o r la c o n c ie n c ia , e l s u rg im ie n to e s
p o n t á n e o d e u n a f o r m a q u e e n c u e n t r a u n c a m in o h a c i a
u n n u ev o o rd en .
¿A caso la s n u e v a s fo rm a s s o c ia le s n a c e n e s p o n tá n e a
m e n t e , c o m o e f e c t o d e p r o c e s o s n a t u r a l e s q u e lo s h u m a
n o s d e b e n a c e p t a r y l i d i a r c o n e l lo s ? ¿ 0 n a c e n d e b i d o a u n
a c to d e v o lu n ta d c o n s c ie n te , co m o e f e c to d e u n p r o y e c to ,
c o n flic to o d e c is ió n y a c c ió n p o lític a ?
E s te d ile m a e s , o b v i a m e n t e , d e m a s i a d o s i m p l i s t a . L as
c o s a s s u c e d e n d e d if e r e n te s m a n e ra s ; a v e c e s r e s u lt a im
p o s ib le d is tin g u ir e n t r e la e s p o n ta n e id a d y la v o lu n ta d ; e l
a z a r y l a i n t e n c i ó n s e e n t r e m e z c l a n e n lo s p r o c e s o s h i s t ó
r ic o s . S in e m b a r g o , m e p r e g u n t o s i e n n u e s t r a s a c t u a l e s
c o n d i c i o n e s d e c r is i s , e l p r o c e s o d e c a m b io p u e d e s e r c o
m a n d a d o p o r la a c c ió n h u m a n a d e lib e ra d a . Mi p r e g u n ta es:
¿ p u e d e l a p r e s e n t e a g o n í a d e l c a p i t a l i s m o , e s d e c ir , l a o t r a
y p a r a d ó jic a c a ra d e l tr iu n f o c o n te m p o r á n e o d e l c a p ita lis
m o , s e r c o n tro la d a c o n s c ie n te m e n te p o r la a c c ió n p o lític a y
c o n v e r t i d a e n u n a n u e v a f o r m a d e e x i s t e n c i a s o c ia l?
O b v ia m e n te , e l p o d e r p o l í t i c o n u n c a h a s id o v e r d a d e
r a m e n te c a p a z d e u n c o n tr o l t o t a l d e la s r e la c io n e s s o c ia
le s , y l a r a z ó n n u n c a h a s id o c a p a z d e r e d u c i r l a i n f i n i t a
c o m p le j id a d d e l a r e a l i d a d a l c o n o c i m i e n t o . A u n a s í , e n
l a M o d e r n id a d e r a p o s ib l e c o n o c e r y c o n t r o l a r u n a p a r t e
r e l e v a n t e d e l a c o m p le j id a d s o c ia l . E n r e t r o s p e c t i v a , e s t a
p u e d e s e r v i s t a c o m o u n a e r a e n l a q u e e l m u n d o s o c ia l f u e
r e l a t i v a m e n t e r e d u c id o y c o n t r o l a d o : l a t é c n i c a d e l a p o
l í t i c a e s t a b a b a s a d a e n l a c a p a c i d a d d e c o n o c e r lo q u e e r a
r e l e v a n t e d e n t r o d e l f lu jo t o t a l d e i n f o r m a c i ó n , y l a p o l í t i c a
e r a e l a r te d e p r e d e c ir e l d e v e n ir d e la in f o rm a c ió n c o n e l
f i n d e g o b e r n a r lo s e v e n t o s y t e n d e n c i a s m á s i m p o r t a n t e s .
El d e s p l a z a m i e n t o a l a r e a l i d a d h i p e r c o m p l e j a d e l m u n
d o i n t e r c o n e c t a d o h a h e c h o im p o s ib le c o m p r e n d e r y c o n
t r o l a r lo s f lu jo s d e i n f o r m a c i ó n r e l e v a n t e s q u e c i r c u l a n e n
la ín fo e s fe ra y q u e e s tim u la n c o n s ta n te m e n te e l c e re b ro
s o c ia l . E l a n t i g u o a r t e d e l a p o l í t i c a e s a s í p r o g r e s i v a m e n
t e c a d a v e z m á s in c a p a z d e p re d e c ir, g o b e r n a r y d ir ig ir la
a c c i ó n c o l e c t i v a h a c i a u n a m e t a c o m ú n . C om o c o n s e c u e n
c ia , e l p o d e r d e p e n d e c a d a v e z m e n o s d e l a p o s i b i l i d a d d e
g o b i e r n o y , e n s u l u g a r , i n t e n t a s o m e t e r lo s c u e r p o s y lo s
ñ u j o s d e i n f o r m a c i ó n a l m o d e lo d e l a g o b e r n a n z a .
L a g o b e r n a n z a e s e l e f e c t o d e l a i n t e g r a c i ó n d e lo s
d is p o s itiv o s te c n o - lin g ü ís tic o s a u to m á tic o s e n e l c o n ti
n u o d e l c o m p o r t a m i e n t o y l a c o m u n i c a c i ó n s o c i a l . G ra c ia s
a la a u to m a tiz a c ió n d e la s r e la c io n e s in te r c o n e c ta d a s , se
e s p e ra q u e e m e rja la o r g a n iz a c ió n y e l o rd e n a p a r ti r d e la
m a t e r i a c a ó t i c a d e l a v i d a so c ia l,, e s d e c ir , a p a r t i r d e l a b i o
l o g í a , lo s m e d i o s d e c o m u n i c a c i ó n , l a t e c n o l o g í a , l o s i n t e
r e s e s e c o n ó m ic o s , lo s a f e c to s y e l in c o n s c ie n te . L a v id a , e l
le n g u a je y la p ro d u c c ió n e s tá n p e n e tr a d o s e in te r c o n e c
ta d o s p o r u n a d is e m in a c ió n d e d is p o s itiv o s (dispositifs)
MORFOGÉNESIS SOCIAL Y NEUROPLAST I CI DAD
丨 6¿Z
c o n d u c i r a l d e s p l a z a m i e n t o d e u n é n f a s i s p u e s t o e n lo r a
丨
c io n a l y e n la to m a d e d e c is io n e s p o lític a s a p ro c e s o s a d m i
n is tr a tiv o s d e d if e r e n c ia c ió n . L a e x p a n s ió n d e la in f o e s f e ra
n o r e f o r z a r í a l a d e m o c r a c ia , s in o q u e l a p o n d r í a e n p e l i g r o .
E n n u e s tr a s itu a c ió n c o n te m p o r á n e a , m a rc a d a p o r la
in f in ita e x p a n s ió n d e la in f o e s fe ra y, e n p a r tic u la r, d e la i n
f o rm a c ió n e c o n ó m ic a y f in a n c ie r a , la e la b o r a c ió n r a c io n a l
y l a to m a d e d e c is io n e s p o lític a s y a n o e s tá n a l a lc a n c e d e l
in d iv id u o o d e la s o r g a n iz a c io n e s s o c ia le s . C om o r e s u l t a
d o , l a d e m o c r a c i a h a s id o r e e m p l a z a d a p o r p r o c e d i m i e n t o s
a u to m á tic o s , p o r a lg o ritm o s y d is p o s itiv o s d e s e le c c ió n
y re c o m b in a c ió n a u to m á tic a s , c u y a ló g ic a g e n e ra l e s la
re p ro d u c c ió n de la fo rm a c a p ita lis ta .
La e fic ie n c ia d e la v o lu n ta d ra c io n a l y la a c c ió n p o lít i
c a d e p e n d ía n d e la p o s ib ilid a d d e -p r o c e s a r f lu jo s d e in f o r
m a c ió n y d e e le g ir la s m e jo re s o p c io n e s . C u a n d o lo s f lu jo s
d e in f o r m a c ió n se v u e lv e n d e m a s ia d o r á p id o s , d e n s o s y
c o m p rim id o s p a r a la e la b o r a c ió n r a c io n a l y la s d e c is io n e s
e n t i e m p o r e a l , e n t o n c e s lo q u e s e l l a m ó p o l í t i c a d u r a n t e
la E d ad M o d e rn a se v u e lv e in c a p a z d e e s c o g e r y g e n e ra r
c o n s c ie n te m e n te n u e v a s fo rm a s . N i la d e m o c ra c ia n i e l p o
d e r a u to rita r io p a r e c e n s e r c a p a c e s d e p ro c e s a r e l ñ u jo
in f in it o e h ip e r a c e le ia d o d e in f o n n a c ió n . L a m o r fo g é n e s is
n o p u e d e , p o r e n d e , s e r u n p r o c e s o d e to m a d e d e c is ió n
y d e e la b o ra c ió n c o n s c ie n te y se c o n v ie r te e n u n e fe c to
a u to rr e g u la d o r d e c re a c ió n c ie g a . E n e s to s m o m e n to s , e l
s u p e ro rg a n is m o in f o c o n e c ta d o e s tá e v o lu c io n a n d o f u e ra
d e la e s fe ra d e la to m a d e d e c is io n e s h u m a n a s y d e l c o
n o c im ie n to , a p e s a r d e q u e s u e v o lu c ió n a f e c ta e l e n to r n o
h u m a n o , a v e c e s d e m a n e ra c a ta s tró fic a .
S la v o j Z iz e k h a d ic h o q u e e l c o l a p s o f i n a n c i e r o n o s e r i a
e l f in d e l m u n d o , s in o s im p le m e n te e l f in d e l c a p ita lis m o ,
a lg o q u e n o s r e s u l t a d i f í c i l d e i m a g i n a r . Q u iz á e s t é e n
lo c o r r e c t o , p e r o e l p r o b l e m a e s e l s i g u i e n t e : ¿ q u é p a s a
s i e l m o d e lo s e m i ó t i c o d e l c a p i t a l i s m o y , e n p a r t i c u l a r ,
d e l c a p ita lis m o fin a n c ie ro se h a c o n v e rtid o e n la ú n ic a
e s tr u c tu r a d e p e rc e p c ió n e in te ra c c ió n ? ¿Q ué s u c e d e si el
m o d e lo b i o p o t í t i c o h a i m p r e g n a d o e l e n t r a m a d o m is m o d e
l a r e p r o d u c c i ó n s o c ia l ?
"E l o r g a n i s m o q u e d e s t r u y e s u e n t o r n o , s e d e s t r u y e a
s í m is m o " , d ijo G re g o ry B a t e s o n e n i m d i s c u r s o p r o n u n c i a -
d o e n u n h o m e n a j e a K o r z y b s k i e n 1 9 7 0 . Y c o n t i n u ó a s í:
Ya h a n p a s a d o t r e i n t a a ñ o s , y n o h e m o s d e ja d o d e p e n s a r
c o n f o r m e a lo s té r m i n o s d a r w in ia n o s d e c o m p e te n c i a y d e
s u p e r v iv e n c i a d e l m á s f u e r t e . El c a p ita lis m o h a t r i u n f a d o , l a
s o c ie d a d e s t á a g o n iz a n d o y t a m b i é n e s ta m o s a r r a s t r a n d o a l
p l a n e t a h a c i a l a a g o n í a . E l m o n e ta r is m o , e n c u a n t o a u t o m a t i
z a c ió n d e l a f u n c i ó n m o n e t a r i a , p u e d e s e r c o n s id e r a d o c o m o
e l i n t e n t o c a p i t a l i s t a p o r e s c a p a r , o a l m e n o s r e tr a s a r , e l c o
la p s o f in a l . P a ra p r o lo n g a r s u s u p e r v iv e n c i a , e l c a p ita lis m o
e s t á s o m e tie n d o l a e n e r g í a s o c ia l y , e n p a rtic u la r^ e l general
丨一
intellect, a l a o ts s e s ió n d e l a e s t a b i l i d a d f in a n c ie r a y e l c r e c i
8Z -
m ie n to i n f i n i t o d e l a a c u m u la c ió n . L a r e la c ió n e n t r e e l c a p i t a l
y el general intellect ( la f u e r z a v iv a d e l c o n o c im i e n to y la
p o t e n c i a l i d a d te c n o ló g i c a d e l tr a b a j o ) p u e d e s e r i n t e r p r e t a d a
e n té r m i n o s d e l a r e la c ió n e n t r e f o r m a y c o n t e n i d o .
I n te n te m o s im a g in a r e l s ig u ie n te e s c e n a rio , p a r a n a d a
im p r o b a b le : e l s i s t e m a f in a n c ie r o e u r o p e o c o l a p s a c o m p le
t a m e n t e , lo s E s ta d o s - n a c i ó n d e j a n d e p a g a r lo s s a la r io s d e
lo s t r a b a j a d o r e s p ú b lic o s y f r e p e n t i n a m e n t e , e l d in e r o p i e r
d e e l c o n t r o l s o b r e l a m e n t e s o c ia l. ¿S e e l i m i n a r á n n u e s t r a s
h a b i lid a d e s , n u e s t r o c o n o c im i e n to y n u e s t r a s c o m p e te n c i a s
d e b id o a e s t e r e p e n t i n o e v e n t o a p o c a l íp tic o ? P o r s u p u e s t o
q u e n o , e n a b s o lu to . S e g u ir e m o s s ie n d o lo s m is m o s d e s ie m
p r e . L os i n g e n i e r o s s e r á n c a p a c e s d e c o n s t r u i r p u e n t e s , lo s
m é d ic o s s e r á n c a p a c e s d e s a n a r a g e n t e e n f e r m a y lo s p o e t a s 23
23. Gregory Bateson, Pasos haría una ecología de la mente: una aproxima-
aon revolucionaria a la autocomprensión del hombre, Buenos Aires, Carlos
Lohlé,1972, pp. 492 y 493.
s e r á n c a p a c e s d e c r e a r s u s m u n d o s im a g in a r io s . E x a c ta m e n te
c o m o a h o r a , o in c lu s o m e jo r.
El d e rru m b e d e la fo rm a n o a f e c ta rá e l c o n te n id o .
P e ro s i t a a g o n í a d e l a f o r m a c a p i t a l i s t a s e p r o l o n g a
e n e l tie m p o , d e s m a n te la rá le n ta p e ro p ro g re s iv a m e n te e l
c o n t e n i d o s o c ia l . Y d e h e c h o e s t o y a e s t á o c u r r i e n d o . El
d e s fin a n c ia m ie n to y la p r iv a tiz a c ió n d e la s e s c u e la s p ú b li
c a s, p o r e je m p lo , v a n e n e s ta d ire c c ió n , a l m a rg in a liz a r a la
m a y o ría d e la p o b la c ió n y c o n d u c ir a la d e s e s c o la r iz a d ó n
m a s iv a . L a s e s c u e l a s p r i v a d a s , p o r s u p a r t e , r e d u c e n e l c o
n o c i m i e n t o a l a i d o l a t r í a d e l d o g m a e c o n ó m ic o , h a c i e n d o
q u e la s h a b ilid a d e s té c n ic a s se s e p a r e n d e la c o m p re n s ió n
s o c ia l y l a c i e n c i a d e l a s h u m a n i d a d e s . E s ta e s l a r e f o r
m a e d u c a t i v a q u e c o m e n z ó e n 1 9 9 9 c o n l a f ir m a d e lo s
A c u e r d o s d e B o lo ñ a e n E u r o p a , q u e h a n s ig n i f i c a d o , d e h e
c h o , l a d e s t r u c c i ó n d e l le g a d o d e l a a u t o n o m í a d e l c o n o c i
m ie n to y d e la in v e s tig a c ió n tr a n s d is c ip lin a r ia .
§
L a f o r m a e s t á d e s t r u y e n d o e l c o n t e n i d o . L a r e la c ió n e n
.
t r e e s to s d o s e l e m e n to s p u e d e a v e c e s v o lv e rs e p a t o ló g ic a y
p r o d u c ir lo q u e G re g o ry B a te s o n d e n o m in ó u n " d o b le v ín c u
lo". B a te s o n d e s c r ib ió e s t e p r o c e s o e n s u in v e s t i g a c i ó n s o b re
l a g é n e s is d e l a e s q u iz o f r e n ia . El c o n t e x t o a f e c t a l a c o m p re n -
s ió n d e u n m e n s a je d e t a l m a n e r a q u e l a c o m u n ic a c i ó n m is m a
p e l ig r a , y a q u e l a f o r m a d e i n t e r a c c i ó n ( e l m e d io ) c a m b ia
e l c o n t e n i d o o p e r v i e r t e l a s u c o m p r e n s ió n ( e l s ig n if ic a d o ) .
"E l g ra d o m á s s e rio y c o n s p ic u o d e s i n t o m a t o l o g í a e s lo q u e
c o n v e n c i o n a lm e n te s e d e n o m in a e s q u iz o f r e n ia . [ . . . ] Lo l i t e
r a l s e c o n f u n d e c o n lo m e ta f ó r ic o , lo s m e n s a j e s i n t e r n o s s e
c o n f u n d e n c o n lo s e x t e r n o s · Lo t r i v i a l s e c o n f u n d e c o n lo
v i t a l . El g e n e r a d o r d e l m e n s a je s e c o n f u n d e c o n e l r e c e p t o r y
e l r e c e p t o r c o n l a c o s a p e rc ib id a " ·24 E n s i t u a c io n e s c o m o e s t a ,
e l c o n t e n i d o t i e n e q u e d e s v in c u la r s e d e l a f o r m a y d e b e n a c e r
u n a n u e v a a p a r t i r d e l a a u t o o r g a n iz a c i ó n d e l c o n t e n i d o . Si
n o lo g r a m o s d e s lig a r l a p o t e n c i a d e l a n u e v a te c n o l o g í a d e l
v ie jo m a rc o p a r a d ig m á t ic o , e l e f e c t o s e r á c a t a s t r ó f i c o , p o r q u e
e s t a p o t e n c i a e x p l o t a r á c o n t r a l a s o c ie d a d .
El c o n s t r e ñ i m i e n t o 25 e s u n c o n c e p t o q u e n o t i e n e n a d a
q u e v e r c o n la c o n tra d ic c ió n h e g e lia n a . No e s u n p ro b le m a
d e f u e r z a s o p u e s ta s , d e lu c h a , d e d o m in a c ió n y s u p e ra c ió n
(Aufliebungf c o m o d ic e H e g e l) . M ás b i e n , s e t r a t a d e u n
p ro b le m a d o n d e la p o s ib ilid a d c o n te n id a d e n tr o d e u n a fo r
m a e s t á o b s t a c u l i z a d a o p e r v e r t i d a p o r t a f o r m a m is m a . El
c o n s t r e ñ i m i e n t o n o s o lo p e r j u d i c a e l d e s p l i e g u e d e l c o n t e
n i d o , s in o q u e t a m b i é n t r a n s f o r m a y p e r v i e r t e e l c o n t e n i d o
d e l c o n o c im ie n to . D esd e m i p e r s p e c tiv a , u tiliz o la p a la b r a
constreñimiento p a r a r e fe rirm e a la c a p tu r a d e l p ro c e s o s o
c ia l d e p ro d u c c ió n , c o n o c im ie n to y c o m u n ic a c ió n p o r e l
c ó d ig o s e m i ó t i c o d e l c r e c i m i e n t o y l a a c u m u l a c i ó n . M a rx
U a m a a e s t o " s u b s u n c i ó n r e a l" .
¿7
La d e s v in c u la c ió n s e r ía la e m a n c ip a c ió n d e l c o n te n id o
d e l a f o r m a q u e lo c o n t i e n e e i m p l i c a r í a e l p l e n o d e s p l i e
g u e d e l a s p o t e n c i a s p e r t e n e c i e n t e s a l c o n o c i m i e n t o s o c ia l .
E s te p r o b l e m a p o d r í a s e r d e s c r i p t o c o m o u n p r o b l e m a d e
e s q u i z o a n á l i s i s , e n p a l a b r a s d e G u a t t a r i . E s to i m p l i c a , e n
to d o c a s o , la c a p a c id a d p a r a lib e r a r e l c o n te n id o m e n ta l y
l a a c t i v i d a d p s í q u i c a d e l r e f r á n o b s e s iv o q u e l o s c o n s t r i ñ e .
¿Q ué es la fo rm a (morphé)? P a r a lo s t e ó r i c o s d e l a G e s t a l t
c o m o W e r th e im e r o K o ffk a , e l c e r e b r o p e r c i b e lo s o b j e t o s
d e la fp rm a , la c o n v e rs ió n d e u n p r o to tip o fo rm a l e n u n a
s u b je tiv id a d s e n s ib le . C u an d o G u a tta ri h a b la d e e s p a sm o
c a ó s m ic o , e s t á d ic ie n d o q u e e l s e m io tiz a d o r g e n e r a l y a n o
e s c a p a z d e s e m io tiz a r y q u e se h a d e s p ro v is to a la m e n
t e s o c ia l d e s u h a b ilid a d p a r a p r o c e s a r la in f o r m a c ió n d e
m a n e r a c o n s i s t e n t e . El r e f r á n y a n o e s c a p a z d e e n t r a r e n
c o n s o n a n c ia c o n e l e n to r n o in fo rm a c io n a l, d a d o q u e e l g e
n e r a d o r s e m ió tic o ( la fo rm a ) e s t á m u ta n d o y c a m b ia n d o .
C om o c o n s e c u e n c ia , la s u b je tiv id a d s e n s ib le y a n o p u e d e
c a p tu r a r e l s ig n ific a d o , i n te r a c t u a r .s e m ió tic a m e n te , c o n
c a t e n a r , y s u f r e d e b i d o a e s t a f a l t a d e s i n t o n í a . E s to e s
e l e s p a s m o . El o r g a n i s m o h a p e r d i d o l a s i n t o n í a e n s u
re la c ió n c o n s u e n to rn o ; la v ib ra c ió n o rg á n ic a y a n o se e n
t r e l a z a a r m ó n i c a m e n t e c o n l a s v i b r a c i o n e s q u e lo r o d e a n ,
p o r e llo s e v u e l v e f r e n é t i c a y d o lo r o s a .
E n to n c e s , c o m ie n z a e l p ro c e s o de re -s in to n iz a c ió n
q u e G u a t t a r i ll a m ó " c a o s m o s i s ”. E n e s e p r ó c e s o , l a s f o r m a s
e m e r g e n d e l c a o s a tr a v é s d e u n a a p r o x im a c ió n v ib r a to r ia
a u n o r d e n q u e e s f u n c i o n a l y e s t é t i c o . El o r d e n f u n c i o n a l
h a c e p o s ib le la m a n ip u la c ió n d e lo s o b je to s , m ie n tr a s q u e
MORFOGÉNESIS SOCIAL Y N E UR OPLASTICIDAD
e l e s t é t i c o p e r m i t e l a c o n j u n c i ó n d e lo s o b j e t o s e n l a s e n
s i b i l i d a d y s e n s i t i v i d a d d e l o r g a n i s m o v iv o .
E n c i e r t o s c a s o s , l a f o r m a , e ri c u a n t o s e m i o t i z a d o r a ,
p u e d e c o n v e rtirs e e n u n c o n s tre ñ im ie n to , u n g e n e ra d o r
d e u n wd o b le v í n c u l o A q u í , l a f o r m a (Gestalt) no ayuda
a i n t e r p r e t a r y a d e s p le g a r lo s c o n te n id o s d e la m e n te
c o le c tiv a , s in o q u e lim ita la p o s ib ilid a d d e d e s a r ro llo d e la
m a te r ia -c o n te n id o y p o n e e n p e lig ro la c o n c a te n a c ió n d e
la m e n te y la in fo e s fe ra .
C u an d o la fo rm a d e s tr u y e e l c o n te n id o (e l c o n o c im ie n
t o , l a s h a b i l i d a d e s , l a t e c n o l o g í a y l a e m o c i o n a l i d a d so_
c ia l), la ú n ic a a lte r n a t iv a a n t e la d e v a s ta c ió n y la m u e rte
e s la d e d e s v in c u la r e l c o n te n id o d e la fo rm a .
E n n u e s tr a s o c ie d a d , e l c a p ita l e s la Gestalt g en e ra l de
n u e s t r a e x p e r i e n c i a d e l a p r o d u c c i ó n y c i r c u la c ió n d e c o
s a s , y e s e l s e m i o t i z a d o r g e n e r a l . Es l a f u e n t e d e s i g n i
f ic a d o y l a m e d i d a o p e r a c i o n a l d e a q u e l l a s c o s a s q u e lo s
h u m a n o s n e c e s i t a n , p r o d u c e n e i n t e r c a m b i a n . El c a p i t a l ,
co m o fo rm a , s e h a c o n v e rtid o e n u n c o n s tr e ñ im ie n to p a ra
e l d e s a r r o l lo d e la s p o t e n c i a l i d a d e s i m p l ic a d a s e n e l general
z'ntdZ ecí. S o lo l a e l i m i n a c i ó n d e e s t a f o r m a , e l r e e m p la z o d e
l a a c u m u l a c i ó n y e l c r e c i m i e n t o p o r d i f e r e n t e s p a r a d ig m a s
d e p r o d u c c ió n e in te r c a m b io p u e d e n h a c e r q u e e l general
intellect d e s p l i e g u e c o m p le ta m e n te su s p o te n c ia lid a d e s . :
D esde e s te p u n to d e v is ta , e l é n fa s is n e o m a rx is ta
p u e s to e n la p o te n c ia d e l general intellect y e n la in
c o m p a tib ilid a d d e s u p le n o d e s p lie g u e c o n e l p re d o m in io
p e r s is te n te d e la fo rm a c a p ita lis ta se c o rre s p o n d e c o n la
t e o r í a d e l c a m b io d e p a r a d i g m a . P e r o , g e n e r a l m e n t e , l o s
a u to r e s q u e d is c u te n e s t a t e o r í a h a n o lv id a d o d e c ir q u e
e s t e c a m b io n o e s n i n e c e s a r i o n i l i n e a l . S e t r a t a d e u n a
te n d e n c ia y d e u n a p o s ib ilid a d , q u e e n e l p ro c e s o d e l d e
v e n ir s o c ia l p u e d e n e s ta r o b s tr u id a s y o b s ta c u liz a d a s p o r
l a f u e r z a a b r u m a d o ra d e lo s a u to m a tis m o s im p líc ito s e n
la s a n t i g u a s fo rm a s d e s u b je tiv i d a d . D e b e m o s s e r c o n s c i e n t e s
d e e s ta c o n tra d ic c ió n si q u e re m o s c o m p re n d e r e l p ro c e so
r e a l d e m o rfo g é n e s is s o c ia l e n e l p r e s e n te , b a jo la s c o n
d ic io n e s a c tu a le s .
B a te s o n u tiliz a e l té r m in o cismogénesis p a r a d e s c r ib ir
e l p r o c e s o d e d i f e r e n c i a c i ó n p r o p i o d e lo s g r u p o s h u m a n o s
y la g e n e ra c ió n d e n u e v o s n iv e le s d e in te g r a c ió n a n tr o p o ló
g ic a . Q u is ie ra v a l e r m e d e l a m is m a p a l a b r a p a r a d e s c r i b i r l a
s e p a r a c i ó n q u e c o n d u c e a l a g e n e r a c i ó n d e n u e v a s f o rm a s .
L a g e n e r a c ió n d e u n a f o rm a m á s p ro c liv e a f o m e n
t a r e l d e s a r r o l l o d e l a s p o t e n c i a l i d a d e s d e l c o n t e n i d o s o lo
p u e d e d a rs e a tr a v é s d e la d is o c ia c ió n y la d e s v in c u la c ió n
d e a q u e l l a f o r m a e n l a q u e s e h a l l a n c o n s t r e ñ i d a s . P o r lo
t a n t o , c o n c is m o g é n e s is m e re fie ro a la a u to o r g a n iz a c ió n
d e lo s c o n t e n i d o s l u e g o d e s u d is o c ia c ió n d e la fo rm a
q u e lo s lim ita , y a la p r o lif e r a c ió n p o r c o n ta g io ( a f e c tiv o ,
in fo rm á tic o , e s té tic o ) d e u n a n u e v a fo rm a g e n e ra d a p o r
e l c ism a .
B a jo l a s c o n d i c i o n e s a c t u a l e s , s u r g e n n u m e r o s a s p r e
9
-筘 _
g u n t a s . ¿E s a ú n p o s i b l e l a d e s v i n c u l a c i ó n c u a n d o l a m e n t e
d e l o r g a n is m o se h a v is to t a n p r o f u n d a m e n te a f e c ta d a p o r
l a p r o l i f e r a c i ó n v i r a l d e " d o b l e s v í n c u l o s " ? ¿Y c u á l e s e l
o r i g e n d e s u p r o p a g a c i ó n e n l a m e n t e s o c ia l ?
El c a m b io d e p a r a d i g m a e s u n a t e n d e n c i a g e n e r a l i n s
c r i p t a e n l a e v o l u c ió n d e lo s c o n t e n i d o s d e l c o n o c i m i e n t o ,
l a t e c n o l o g í a y l a p r o d u c c i ó n s o c ia l . P e ro la s f o r m a s c o n s -
tr in g e n te s o b s ta c u liz a n e s ta te n d e n c ia , a l a c tu a r com o se-
m io tiz a d o re s r e p e titiv o s y g e n e ra d o re s d e " d o b le s v ín c u lo s ”
e n l a m e n t e s o c ia l .
P a r a c o m p r e n d e r l a r a z ó n p o r l a c u a l l a m e n t e s o c ia l
es in c a p a z de lib e ra rs e d e e s ta s fo rm a s c o n trin g e n te s ,
d e b e m o s a n a l i z a r e l d e v e n i r c u l t u r a l y p s ic o ló g ic o d e l a
s e n s ib ilid a d , co m o a s í ta m b ié n la in f e c c ió n d e l o rg a n is m o
s o c ia l q u e e s t á in v a d ie n d o la e s f e r a d e la s e n s ib ilid a d .
o
LO TRANSHUMANO
¿ 2_
HUMANISMO, TÉCNICA Y LENGUAJE
En La condición postmoderna, O e a n -F ra n g o is L y o ta r d a n u n
c ió l a m u e r t e d e lo q u e é l lla m ó " lo s g r a n d e s r e l a t o s ^ ,
a q u e l l o s c u e n t o s i d e o ló g ic o s q u e j u g a r o n u n r o l c r u c ia l
e n l a m o t i v a c i ó n d e l a a c c i ó n h i s t ó r i c a a lo la r g o d e l a
M o d e r n id a d . P e ro y o n o c re o q u e e l r e l a t o l y o t a r d i a n o s e a
c i e r t o . N u e v o s r e l a t o s , n o m e n o s g r a n d e s q u e lo s a n t e r i o
r e s , s e h a n a r r a i g a d o e n l a i m a g i n a c i ó n c o n t e m p o r á n e a . La
i n t e l i g e n c i a a r t i f i c i a l e s , s i n d u d a , u n o d e e l lo s . P e r o , e n
e s e m is m o l i b r o , L y o ta r d e s c r i b i ó c o s a s q u e , e n m i o p i n i ó n ,
s o n m á s i n t e r e s a n t e s . P o r e j e m p l o , d ijo q u e , a l c a m b ia r e l
s is te m a te c n o ló g ic o d e p r o d u c c ió n y tr a n s m is ió n d e l c o n o
c im ie n to , a p a re c ió u n n u e v o e s ta t u s y u n a n u e v a e s tr u c
t u r a d e c o n o c i m i e n t o . E s te n u e v o e s t a t u s d e l c o n o c i m i e n t o
h u m a n o c u e s tio n ó la d is tin c ió n e n tre e l h u m a n o y la s m á
q u in a s in te lig e n te s .
E n u n a c o le c c ió n d e e n s a y o s p u b lic a d o s e n 1 9 9 1 t i t u
la d a Lo inhumano, L y o ta rd re f le x io n ó a c e r c a d e lo s lím ite s
d if u s o s e n t r e h u m a n o s y m á q u in a s . P a ra c o m p ro b a r q u e la
d ife re n c ia e n tr e e l p e n s a m ie n to h u m a n o y la in te lig e n c ia
a r tific ia l e s ir re d u c tib le , r e c u rrió a la m e tá f o r a d e la n u b e :
m ie n tra s q u e la in te lig e n c ia a rtific ia l e s tá b a s a d a e n u n
c o n s e c u e n c ia lis m o r ig u ro s o , la n a t u r a le z a d e l p e n s a m ie n
to p o s e e la m is m a in d e te r m in a c ió n q u e e l p r o c e s o d e f o r
m a c ió n d e la s n u b e s .
L a s c o m p u t a d o r a s n o s a b e n lo q u e e s u n e v e n t o .
w¿ Q u é s o n u n l u g a r , u n m o m e n t o , q u e n o e s t é n a n c l a
d o s e n e l ^ p a d e c e ^ i n m e d i a t o d e lo q u e s u c e d e ? ¿ U n a c o m
p u ta d o ra e s tá de a lg u n a m a n e ra a q u í y a h o ra ? ¿P u ed e su-
ceder a lg o p o r e l la ? ¿ P u e d e s u c e d e r á a lg o T ^ , d ic e L y o t a r d .1
A l u s a r la p a la b ra inhumano, L y o ta rd p u s o s o b re la
m e s a u n a c u e s tió n m u y d is c u tid a : ¿ e s tá e n p e lig ro e l h u
m a n is m o e n l a e r a d e l a s m á q u i n a s i n t e l i g e n t e s ?
L a e x p r e s i ó n a t r i b u i d a a l f iló s o f o g r i e g o P r o t á g o r a s
丨sz.
" e l h o m b re e s la m e d id a d e to d a s la s c o s a s " r e c u e r d a a la s
p a l a b r a s d e C o n f u c i o , q u i e n c r e í a q u e we s e l h o m b r e e l q u e
h a c e g ra n d e a la v e rd a d , y n o la v e rd a d la q u e h a c e g ra n d e
a l h o m b r e é S e p u e d e a p r e c i a r m e jo r e l s i g n i f i c a d o d e l a
f r a s e d e P r o t á g o r a s , c o m o t a m b i é n e l d e l a d e C o n f u c io , s i
n o s r e f e r i m o s a lo q u e H e i d e g g e r e s c r i b i ó e n l a s p r i m e r a s
p á g in a s d e su Carta sobre el humanismo: wEl l e n g u a j e e s
la c a s a d e l se r. E n s u m o ra d a h a b i ta e l h o m b re . L os p e n
s a d o r e s y p o e t a s s o n lo s g u a r d i a n e s d e e s a i n o r a d a . S u
g u a r d a c o n s i s t e e n l l e v a r a c a b o l a m a n i f e s t a c i ó n d e l s e r,
e n l a m e d i d a e n q u e , m e d i a n t e s u d e c ir , e l lo s l a l l e v a n a l
l e n g u a j e y a l l í l a c u s t o d i a n ^ 2 Y m á s a d e l a n t e e n e l m is m o
t e x t o : yiL a e x - s i s t e n c i a e s a l g o q u e s o lo s e p u e d e d e c i r d e
l a e s e n c i a d e l h o m b r e , e s t o e s , s o lo d e l m o d o h u m a n o d e
Js e r ’”. 3 H a s t a d o n d e n o s m u e s t r a n u e s t r a e x p e r i e n c i a , s o lo
se a d m ite a l s e r h u m a n o e n e l d e s tin o d e la e x -s is te n c ia ·
wE n c u a n t o e x - s i s t e n t e , e l h o m b r e s o p o r t a e l s e r - a q u í , e n
l a m e d i d a e n q u e t o m a a s u ^ c u id a d o 7 e l a q u í e n c u a n t o c l a
ro d e l s e r. P e ro e l p r o p i o s e r - a q u í s e p r e s e n t a e n c u a n t o
" a r r o ja d o ’. S e p r e s e n t a e n e l a r r ö j o d e l s e r , e n lo d e s t i n a !
q u e a r r o j a a u n d e s t i n o ”. 4 S e g ú n H e id e g g e r , l a r e l a c i ó n
e n tr e le n g u a je y té c n ic a es u n b u e n p u n to d e v is ta p a ra
c u e s t i o n a r e l h u m a n i s m o d e n u e s t r o s d ía s . E n s u o p i n i ó n ,
d e h e c h o , la té c n ic a se h a v u e lto e l v e rd a d e ro s u je to d e l
le n g u a je , l a c o n c a te n a c ió n q u e e m ite e n u n c ia c io n e s . La
d e p e n d e n c ia te c n o ló g ic a d e l le n g u a je y la in c o rp o ra c ió n
d e m á q u in a s e n la p ro p ia g e n e ra c ió n d e e s te e s tá n c a m
b i a n d o l a n a t u r a l e z a d e lo h u m a n o c o m o n u n c a a n t e s .
La p a la b ra h e id e g g e ria n a P a s e z n p u e d e tra d u c irs e com o
" s e r -a h í" y s ig n ific a s e r e n u n a s itu a c ió n d e s in g u la r id a d ,
丨S2·
s e r e n c u a n to e v e n to . L a e x is te n c ia e s u n a c o n d ic ió n d e
e v e n tu a lid a d in c id e n ta l ( in n e c e s a ria y n o c o m p a tib le ) y
e l le n g u a je de la e x is te n c ia es a q u e l d e la c o n ju n c ió n ,
d e l e n c u e n tro ir re p e tib le e n tr e s in g u la rid a d e s . El s o m e ti
m ie n to d e l le n g u a je a la s re g la s d e c o m p a tib ilid a d té c n ic a
h a tra n s fo rm a d o la performance lin g ü ís tic a e n c o n e x ió n .
E n e s ta tr a n s ic ió n d e l m o d o d e le n g u a je c o n ju n tiv o a u n o
c o n e c t i v o e s e l h u m a n i s m o lo q u e e s t á p u e s t o e n j u e g o .
E l V ie jo T e s t a m e n t o c o n c ib ió l a n a t u r a l e z a d e s d e u n p u n t o
d e v i s t a i m p a s ib l e , c o m o u n f lu jo d e t i e m p o a - h i s t ó r i c o s i n
e m o c io n e s . E l D io s i n d i f e r e n t e q u e c re ó a l h o m b r e s i n s e n t i r
s u s u f rim ie n to ju g ó u n ju e g o q u e n o tie n e n a d a q u e v e r c o n
3. Ibíd., p. 28.
4. Ibíd., p. 33.
e l j u e g o t e r r e n a l d e l h o m b r e y l a m u je r . N i D io s n i S a t á n
s i n t i e r o n e n a b s o l u t o e m p a t i a p o r lo s p e o n e s d e s u p a r t i d a
d e a je d re z , co m o a p re n d ió J o b p o r e x p e r ie n c ia p ro p ia .
L a in n o v a c ió n e s e n c ia l d e l N u ev o T e s ta m e n to f u e q u e
D io s s e h i z o H o m b r e y v i n o a l a t i e r r a p a r a s e n t i r y s u f r i r
l a s m is m a s p a s i o n e s y d o lo r e s q u e e s t a b a n a c o s t u m b r a d o s
a s e n t i r lo s s e re s h u m a n o s . De e s te m o d o , e l tie m p o s in
p a s i ó n d e D io s s e i n t e r r u m p i ó , s e r o m p ió y s e e n t r e l a z ó
c o n e l d e l h o m b re . E s ta e s la r a z ó n p o r la c u a l la r e v o lu
c ió n h u m a n is ta m o d e r n a tu v o lu g a r d e n tr o d e l e s p a c io d e
la c ris tia n d a d , p u e s t a n t o e s ta co m o e l h u m a n is m o c o n c i
b ie ro n la h is to ria e n u n a e s fe ra te m p o ra l q u e n o e ra la de
l a v e r d a d e t e r n a o l a d e l a n a t u r a l e z a im p a s i b l e . A n t e s q u e
e n e s e p u n to d e v is t a d e n a tu r a le z a im p a s ib le , e l f u n d a
m e n to d e la v e rd a d se h a lla b a e n e l s u f rim ie n to h u m a n o ,
c o m o lo c r e í a t a m b i é n C o n f u c io .
A q u í s e e n c u e n t r a n la s b a s e s d e la c iv iliz a c ió n m o
d e rn a , e n la d e s v in c u la c ió n d e la e s fe ra d e la h is to r ia y
la s o c ia b ilid a d h u m a n a , q u e y a n o se c o rre s p o n d e c o n la s
r e g l a s e t e r n a s d e l u n i v e r s o . G ra c ia s a l a r e v o l u c i ó n c i e n
t í f i c a , c o n o c e m o s l a s l e y e s m e c á n i c a s q u e g o b i e r n a n lo s
p l a n e t a s , e l c ie lo y l a s p i e d r a s , y p o d e m o s d e s e n t r a ñ a r
u n a le y d if e r e n te p a r a la e x is te n c ia h u m a n a b a s a d a e n e l
a m o r y la c o m p a s ió n . De h e c h o , la e tim o lo g ía d e la p a la
b ra compasión es cum-patif e s d e c ir , s u f r i r j u n t o s .
E n la . e s f e r a h u m a n i s t a d e l a M o d e r n id a d , l u e g o d e
l a s e p a r a c i ó n d e l t i e m p o n a t u r a l g o b e r n a d o p o r l a s le y e s
in a lte r a b le s d e la fís ic a y d e l tie m p o h is tó ric o g o b e rn a d o
p o r la v o lu n ta d d e l p r ín c ip e o d e la d e m o c ra c ia , e l e s t a
b l e c i m i e n t o d e le y e s p o l í t i c a s s e b a s ó e n l a c o m p r e n s i ó n
d e la s p a s io n e s y lo s in te r e s e s h u m a n o s . L a c iv iliz a c ió n
m o d e rn a e s tu v o f u n d a m e n ta d a e n la id e a d e q u e e l m u n d o
s o c ia l n o d e b e c o r r e s p o n d e rs e c o n la s le y e s d e l u n iv e rs o ,
s in o c o n la s d e la c o m p a s ió n : m u tu o e n te n d im ie n t o , s o
lid a rid a d . En Discurso sobre la dignidad del hombre, P ic o
d e l l a M ir á n d o l a f u e e x p l í c i t o s o b r e e s t e p u n t o : D io s h a
LO T R A N S H U M A N O
c re a d o a l h o m b re d e m a n e ra d ife re n te a l re s to d e l u n iv e r
s o . E s te f u e c r e a d o s e g ú n r e g l a s p r e c i s a s , p e r o e t h o m b r e
n o p o s e ía re g la s in te g r a d a s .
- Ϊ
seres inferiores, que son los animales irracionales, o podrás
67
regenerarte en los seres superiores, que son los divinos, según
la voluntad de tu espíritu.5
L a h i s t o r i a m o d e rn a tu v o lu g a r e n e s te e s p a c io d e
i n d e t e r m i n a c i ó n y , p o r lo t a n t o , d e l i b e r t a d . E s t a l i b e r
t a d n o e r a a n á r q u ic a , p e ro la s le y e s h u m a n a s e r a n u n a
c o n s tr u c c ió n , n o e l re fle jó d e le y e s n a t u r a l e s im p u e s ta s
p o r D io s .
L a v i s i o n d e P ic o d e l l a M ir á n d o l a r e ñ e j ó e l a c e r c a m i e n
to h u m a n is ta a l p ro b le m a d e la lib e r ta d , y e n e lla se e x
te n d ió e l h ilo q u e v in c u ló e l h u m a n is m o a la I lu s tr a c ió n .
E n e l e s p a c io d e in d e te r m in a c ió n h u m a n is ta , l a r a z ó n c re ó
s u s p r o p ia s r e g la s , y la u n iv e r s a lid a d d e la s le y e s m o ra le s
y p o lític a s se f u n d a b a e n e lla , n o e n la le y n a tu r a l.
El s o c ia l is m o , c o m o c u l m i n a c i ó n d e l a c o n s t r u c c i ó n m o d e r -
n a d e u n a c i v iliz a c ió n h u m a n i s t a , p u e d e t a m b i é n s e r c o n
s id e r a d o c o m o e l d e s a r r o l lo ló g ic o d e e s t a t r a y e c t o r i a . El
h u m a n i s m o a ñ r m ó l a a u t o n o m í a d e l e s p a c io h u m a n o f r e n t e
a l a s le y e s i m p a s i b l e s d e l a n a t u r a l e z a y l a I l u s t r a c i ó n a c tu ó
c o m o u n r e g u l a d o r r a c i o n a l d e e s t e e s p a c io . El p e n s a m i e n
t o s o c i a l i s t a d e l s ig lo xix a f ir m ó l a p o s i b i l i d a d d e j u s t i c i a
e i g u a l d a d s i n b a s a r s e e n l a n a t u r a l e z a , s in o e n l a r a z ó n
h u m a n a y l a c o m p a s i ó n : l a c a p a c id a d p a r a c o m p a r t i r lo s
m is m o s s e n t i m i e n t o s , e l m is m o s u f r i m i e n t o y lo s m is m o s
o b je tiv o s . C om o r e s u l t a d o d e e s t o s d e s a r r o l lo s p r o g r e s iv o s ,
l a M o d e r n id a d c u l m in ó c o n l a c r e a c i ó n d e u n a f o r m a d e
c i v iliz a c ió n s o c ia l , e n l a c u a l l a s n e c e s i d a d e s c o m u n e s p r e
v a l e c i e r o n p o r s o b r e l a a f ir m a c ió n d e lo s i n t e r e s e s i n d i v i
d u a l e s . L a c i v iliz a c ió n s o c ia l t e n í a c o m o o b je t i v o p r e v e n i r
( a u n q u e n o s ie m p r e t u v o é x i t o ) u n a g u e r r a d e t o d o s c o n t r a
t o d o s g r a c ia s a l e s t a b l e c i m i e n t o d e u n a l e y n o n a t u r a l .
H o y e n d í a , s i n e m b a r g o , l a c o n s t r u c c i ó n d e lo q u e
y o lla m o c i v i l i z a c i ó n s o c i a l s e e s t á d e r r u m b a n d o b a j o lo s
a ta q u e s d e l c a p ita lis m o te c n o - fin a n c ie r o , q u e a v a n z a n e n
c u b ie r to s co m o d a rw in is m o s o c ia l. Y s u c ris is e s t á c o n d u
c i e n d o a u n a c r i s i s d e l h u m a n i s m o e n s í m is in o , d a d o q u e
e s tá e lim in a n d o la d is tin c ió n e n t r e e l re in o d e la n a t u r a
le z a y la r e p ú b lic a d e lo s h o m b re s y , p o r c o n s ig u ie n te , la
d if e r e n c ia e n t r e h is t o r ia y e v o lu c ió n .
L os d a r w in is t a s s o c ia le s a f ir m a n q u e lo s p r in c ip io s b e n e
v o le n te s n o p u e d e n d e t e n e r l a f u e r z a a f ir m a tiv a d e l a e v o lu
c ió n , t a n t o e n l a e s f e r a n a t u r a l c o m o e n l a s o c ia l. S i l a e v o lu -
c ió n n a t u r a l e s t á m a rc a d a p o r l a s u p e rv iv e n c ia d e l m á s f u e r t e
e n lo s e n t o r n o s p e lig r o s o s d e l p l a n e t a , l a e v o lu c ió n h is t ó r ic a
n o e s u n a e x c e p c ió n . P o r lo t a n t o , e s i n ú t i l r e s i s t i r a l d o m in io
d e l m á s f u e r t e p o r e l b i e n d e lo s s o c ia lm e n te d é b ile s .
A l r e c la m a r im p líc ita m e n te l a e lim in a c ió n d e c u a l
q u i e r d i s t i n c i ó n e n t r e v i d a s o c i a l y n a t u r a l e z a , e l filó s o f o
LO T R A N S H U M A N O
•
n i v e l g lo b a l d u r a n t e lo s ú l t i m o s t r e i n t a a ñ o s , p r u e b a n q u e
.
la r a z ó n y la le y s o n p r o te c c io n e s f ra g ile s a n t e la v io le n c ia
d e s e n fre n a d a d el c a p ita し
Es t i e m p o d e r e c o n o c e r q u e l a m o r a l id a d s o c i a l y l á l e y
é tic a u n iv e rs a l d e la Ilu s tra c ió n n u n c a se re s ta b le c e rá n de
u n m o d o e f ic a z a n t e l a a b r u m a d o r a f u e r z a d e lo s i n t e r e s e s
c o r p o r a t i v o s , y a q u e , d e h e c h o , e l p r o c e s o d e g lo b a liz a -
c i o n b a r r i o t o d a s la s r e g u l a c i o n e s d e s t i n a d a s a p r o t e g e r
l a d i g n i d a d h u m a n a y e l e n t o r n o n a t u r a l . El m o v im ie n t o
o b re ro y la s f u e r z a s d e m o c rá tic a s c o n fia ro n d e m a s ia d o e n
l a e f e c t i v i d a d d e l a r a z ó n y d e l a le y . D e s d e u n p u n t o d e
v i s t a m a t e r i a l i s t a , d e b e m o s e n t e n d e r q u e s o lo l a f u e r z a o r
g a n iz a d a d e la s o c ie d a d p u e d e r e s is tir l a f u e r z a c o r p o r a tiv a
d e c o d i c ia i n d i v i d u a l o r g a n i z a d a . El p r o b l e m a e s q u e n o e s
f á c il d e s c u b r i r q u é s i g n i f i c a " f u e r z a " e n e l c a m p o s o c i a l
El m o v im ie n t o o b r e r o i n t e n t ó l u c h a r c o n t r a e l c a p i t a l i s
m o p o r m e d io d e r e v o lu c io n e s a r m a d a s p e r o , c o m o s a b e m o s ,
e s t o n o d io b u e n o s r e s u l t a d o s a la r g o p la z o . El E s ta d o s o
c i a l i s t a y e l E jé rc ito R o jo t o m a r o n e l l u g a r d e lo s o p r e s o r e s
y a l f in a l la m a y o ría d e la s p e rs o n a s p r e n n o la e x p lo ta c ió n
c o r p o r a t i v a a l a d i c t a d u r a d e l E s ta d o c o m u n i s t a .
L a c r is i s d e l h u m a n i s m o c o m e n z ó u n a v e z q u e s e p u s o
f in a l a i n d e t e r m i n a c i ó n d e l a q u e h a b l a P ic o d e l l a M ir á n d o la
e n su DiscursQr a tr a v é s d e l e s ta b le c im ie n to d e u n a r e g la
d e t e r m i n i s t a d e n t r o d e l a g e n e r a c i ó n m is m a d e l le n g u a j e .
S i l a li b e r a c i ó n h u m a n a d e l a d o m i n a c i ó n n a t u r a l c o m e n z ó
c o n e l e s ta b le c im ie n to d e la té c n ic a y c o n la a p e r tu r a d e u n
e s p a c io m s t ó r i c o a u t o g o b e r n a d o , e l d e s a r r o l lo t é c n i c o e n
s í m is m o e s t á c r e a n d o la s c o n d i c i o n e s p a r a e l r e t o r n o d e l
d e t e r m i n i s m o e n e l i n t e r c a m b i o l i n g ü í s t i c o y s o c ia l . D io s
le s d io a lo s h u m a n o s l a l i b e r t a d p a r a d e f i n i r s e a s í m is m o s .
El l e n g u a j e f u e e l e s p a c io d e e s t a a u t o d e f i m c i o n y l a t e c n o
l o g í a , e l i n s t r u m e n t o p a r a h a c e r e f e c t i v a e s a l i b e r t a d . P e ro
a h o r a so m o s te s tig o s d e u n re v é s p a ra d ó jic o , d a d o q u e la
t e c n o l o g í a e s t á a s u m i e n d o e l l u g a r q u e e l D io s h u m a n i s t a
h a b í a d e c id id o d e j a r v a c ío . L a t e c n o l o g í a e s t á r e e m p l a z a n
d o a a q u e l D io s d e t e r m i n i s t a q u e Él h a b í a d e c id id o n o se r,
p o rq u e e s tá tr a n s f o r m a n d o e l le n g u a je e n u n a c a d e n a de
a u t o m a t i s m o s y , a s í, e s t á a n u l a n d o l a i n d e t e r m i n a c i ó n q u e
e ra la c o n a ic io n p a r a la p o s ib ilid a d d e la a u to d e f im c io n y
la lib e r ta d .
H e id e g g e r e s c r ib ió q u e e l l e n g u a j e e r a l a c a s a d e l se r,
p ero ta m b ié n q u e e s te p e rte n e c ía c a d a v e z m á s a la té c
n ic a . C u an d o e l le n g u a je se re c o n fig u r a p o r la te c n o lo g ía
c o n e c tiv a , la c re a c ió n lin g ü ís tic a d e l s e r p a s a a e s ta r r e
g u l a d a p o r c a d e n a s a l g o r í t m i c a s m a t e m á t i c a s . El e v e n t o y
e l s e r se v u e lv e n d iv e rg e n te s y se a n u la la s in g u la rid a d .
E n e s t a d e s - s i n g u l a r i z a c i ó n y d e s - e v e n t u a l i z a c i o n d e l s e r,
H e id e g g e r v io e l a d v e n i m i e n t o d e l n i h i l i s m o c o m o l a e s e n
c i a ú l t i m a d e l a M o d e rn id a d : /ye l h o m b r e p o n e e n j u e g o e l
p o d e r i l i m i t a d o d e l c á lc u lo , l a p l a n i f i c a c i ó n y l a c o r r e c c ió n
d e t o d a s la s c o s a s . L a c i e n c ia c o m o i n v e s t i g a c i ó n e s u n a
f o r m a im p r e s c i n d i b l e d e e s t e i n s t a l a r s e a s í m is m o e n e l
m u n d o , e s u n a d e l a s v ía s p o r l a s q u e l a E d a d M o d e rn a c o r r e
e n d ir e c c i ó n a l c u m p l i m i e n t o d e s u e s e n c i a a u n a v e l o c id a d
LO T R A N S H U M A N O
i n s o s p e c h a d a p o r lo s im p l ic a d o s e n e l l a w. L o s h u m a n o s c o
m e n z a ro n u n p ro c e so d e m a te m a tiz a c ió n d e l le n g u a je q u e
e l i m i n a r á l a p o s ib i l i d a d d e li b e r a r s e d e l a s c a d e n a s a u t o
m á t i c a s d e l e n g u a j e c o m p u t a c i o n a l . El e s p a c io d e l s e r, q u e
D io s d e c id ió d a r l e a l h o m b r e c o m o u n e s p a c io v a c ío , a h o r a
e s tá lle n o d e l p o d e r g e n e ra tiv o d e la te c n o e s f e r a , d e m o d o
q u e la s c o n v e n c i o n e s d i g i t a l e s s e c o n v i e r t e n e n l a natura
leza d e l le n g u a j e . Y e s a n u e v a n a t u r a l e z a d i g i t a l p o n e f in
a l a h i s t o r i a h u m a n i s t a , e s d e c ir , a l a h i s t o r i a e n s í m is m a .
La e v o lu c ió n h a v u e l to , y e s t á re e m p la z a n d o a l h u m a
n is m o e n e l a c t u a l d e v e n i r h u m a n o .
HISTORIA_Y EVOLUCIÓN
¿C óm o p o d e m o s d is t i n g u i r e l c o n c e p to d e e v o lu c ió n d e l c o n
c e p to d e h is t o r ia ? D ig a m o s q u e s e t r a t a d e u n a c u e s t i ó n d e
- S6Z
1
e s c a la , t a n t o e s p a c ia l c o m o te m p o r a l. No h a b la m o s d e h i s t o r i a
c u a n d o p e n s a m o s e n e l s is te m a s o la r o e n e l e s p a c io i n t e r g a
lá c tic o p o r q u e e s t a e s c a la e s p a c ia l s e h a l l a f u e r a d e l a lc a n c e
h u m a n o . N o h a b la m o s d e h i s t o r i a c u a n d o n o s r e f e r im o s a lo s
á to m o s y a la s p a r t í c u l a s s u b a tó m ic a s p o i q u e e s to s s e h a l l a n
f u e r a d e l a lc a n c e d e l a a c c ió n p o lít ic a . C la ra m e n te lo s e v e n to s
e x t r a t e r r e s t r e s p u e d e n i n t e r f e r i r e n l a h is t o r ia . S i u n m e t e o r i
t o d e s tr u y e r a l a c iu d a d d e L o n d re s , c i e r t a m e n t e t e n d r í a e fe c -
t o s h is tó r ic o s , p e r o n o s e r ía u n e v e n to h is t ó r ic o e n s í m ism o ·
Lo m is m o p u e d e d e c irs e r e s p e c to a l a e s c a la te m p o r a l.
E s ta m o s a c o s tu m b ra d o s a p e n s a r e n té r m in o s d e t ie m p o h is tó -
ric o c u a n d o e l r itm o d e lo s e v e n to s p u e d e s e r a n a liz a d o p o r la
m e n t e r a c io n a l y , p o r lo t a n t o , s e r in f lu e n c ia d o p o r l a v o lu n ta d
p o lític a . L as tr a n s f o r m a c io n e s a la rg o p la z o d e l a s u p e rf ic ie
t e r r e s t r e s e h a l l a n f u e r a d e l a lc a n c e h is tó ric o ^ s i b i e n p o d e m o s . 6
o c u r r e n e n u n t ie m p o d ila ta d o e n e l c u a l la s a c c io n e s s o n
n e c e s a ria m e n te le n ta s , d a d o q u e d e b e n te n e r e n c u e n ta la
r e s i s t e n c i a c u l t u r a l , e n t r e o tr o s a s p e c to s . L a r e s i s t e n c i a d e
lo s d e m o v im ie n to s p o lít ic o s s e b a s a e n e l l e n t o t ie m p o d e l a
d is c u s ió n , l a p e r s u a s ió n y l a o r g a n iz a c ió n s o c ia l. L as t r a n s f e
r e n c ia s f in a n c ie r a s q u e p u e d e n p o n e r e n p e lig r o l a v id a s o c ia l
y c a m b ia r r e p e n t i n a m e n t e e l p a n o r a m a p o lít ic o o c u r r e n e n
e l la p s o d e ti e m p o d e n a n o s e g u n d o s . E s ta e s l a r a z ó n p o r l a
c u a l l a s in e r g i a e n t r e e l c a p ita lis m o f in a n c ie r o y l a te c n o l o g í a
d i g i t a l h a d e r r ib a d o la s d e f e n s a s p o lít ic a s c o n t r a lo s f a c to r e s
d e c a m b io tr a n s h u m a n o s y h a p r o p u ls a d o l a v id a s o c ia l h a c ia
u n a d im e n s ió n t e m p o r a l q u e s e h a l l a f u e r a d e c o n t r o l .
M ie n tr a s t a n t o , l a s f i n a n z a s , q u e y a n o e s t á n r e l e g a d a s
a lo s m á r g e n e s d e l a v i d a e c o n ó m ic a , s e e n c u e n t r a n e n e l
n ú c le o d e la c re a c ió n (y d e s tru c c ió n ) d e la r iq u e z a . S e g ú n
C h r i s t i a n M a ra z z i:
- ¿ 6 Z.
Ustedes saben que existe toda una tradición, tanto en el marxis
mo como en el keynesianismo ortodoxos o, de cualquier modo, en
algo vinculado a la concepción neo-ricardiana de las finanzas, que
las considera como una desviación del capital productivo real. No
creo que podamos seguir hablado de las finanzas en este sentido.
Esto no significa que se hayan convertido en algo más sexy. Hoy
en día son tan dolorosas y horrorosas como siempre lo han sido.
Este no es el punto: el punto es que hay una transformación de las ca
tegorías utilizadas en el siglo xx. Por ejemplo, resulta difícil hoy en día
hacer una distinción entre ganancia y renta, hay un devenir renta de
la ganancia, se está borrando la línea divisoria entre ellas, pero esto no
es porque el capital ya no esté acumulándose o creciendo más y enton
ces todo es solo especulación, sino porque este es un nuevo modo de
producción en el cual ha cambiado la relación entre capital y trabajo.7
LA UTOPÍA TRANSHUMANISTA
A f in a l e s de s ig lo xix, el e v o lu c io n is ta ru so N ik o lá i
F ió d o r o v i c h F ió d o ro v a n t i c i p ó m u c h o s d e lo s t e m a s q u e s e
d e s a r r o l l a r í a n e n l a s p r im e r a s d é c a d a s d e l s ig lo xx, p a r t i
c u l a r m e n t e e n R u s ia y e n I t a l i a , lo s d o s p a í s e s m á s r e t r a
sa d o s d e l c o n tin e n te , d o n d e n o s o r p re n d e q u e e l c u lto a l
f u t u r o h a y a e x c ita d o l a im a g i n a c i ó n a r t í s t i c a . L a u t o p í a d e
LO T R A N S H U M A N O
F ió d o r o v s e b a s ó e n e l s u p u e s t o d e u n a p e r f e c t i b i l i d a d s i n
lím ite s d e l a ra z a h u m a n al y p r e te n d ía a b rir la s p u e r ta s d e l
f u t u r o a t a c o l o n i z a c i ó n d e l e s p a c io , l a r e s u r r e c c i ó n d e lo s
m u e rto s y la in m o rta lid a d .
P e r s u a d id o d e q u e lo s p r o c e s o s e v o l u tiv o s e s t a b a n d ir i-
g id o s h a c i a u n i n c r e m e n t o d e l a i n t e l i g e n c i a q u e p o d í a p r o
g r e s a r s i n li m i t a c i o n e s , F ió d o ro v fijó e l o b je tiv o d e a b o l ir
la m u e rte co m o la c a u s a c o m ú n d e u n a h u m a n id a d f u tu r a .
D e sd e s u p u n t o d e v i s t a , lo s s e r e s h u m a n o s m o r í a n p o r q u e n o
h a b í a n s id o c a p a c e s , h a s t a e n t o n c e s , d e r e g u l a r lo s p r o c e s o s
p s ic o fis io ló g ic o s d e s u s o r g a n is m o s . P e ro l a r a c io n a li z a c ió n
d e l a n a t u r a l e z a y l a r e g u l a c i ó n m é d ic a d e v ir u s y e p id e m ia s
le s d a ñ a la c a p a c id a d d e lib e r a r s e d e l error d e la m u e rte . La
e n e rg ía d e l co sm o s, e n e s ta u to p ía , ib a a c o n v e rtirs e e n la
f u e n t e in a g o t a b l e d e v id a h u m a n a y p r o g r e s o h i s t ó r i c o .
L a f i l o s o f í a c ó s m ic a d e F ió d o ro v f u e l a p r i m e r a d e la s
丨 6 6_
m u c h a s u t o p í a s t r a n s h u m a n i s t a s q u e m a r c a r o n e l s ig lo xx y
q u e s e c o n v i r t i e r o n , a m e n u d o , e n p e s a d i l l a s d i s t ó p i c a s . L os
2
c ie n tífic o s h a n e x p re s a d o c o n f r e c u e n c ia s u p r e o c u p a c ió n
r e s p e c t o a l a s c a r a c t e r í s t i c a s a m b ig u a s d e l a t e c n o - u t o p í a .
N o r b e r t W ie n e r, q u i e n a c u ñ ó e l t é r m i n o cibernética y que
p u e d e s e r c o n s id e ra d o co m o e l p a d re d e la te c n o lo g ía co m -
p u t a c i o n a l , f u e c o n s c i e n t e d e lo s p e l ig r o s i n t r í n s e c o s d e la s
m á q u in a s p e n s a n te s , y a q u e é l s a b ía q u e la s c o m p u ta d o ra s
p o d ía n a v a n z a r m á s a llá d e l c o n tro l h u m a n o o c o n v e rtirs e
e n h e r r a m i e n t a s d e c a p i t a l i s t a s c o d i c io s o s . P o r e s t o , i n t e n
tó c re a r la s c o n d ic io n e s p a r a la a u to n o m ía d e la s i n s t i t u
c io n e s c ie n tífic a s .
E n e l c a m p o d e la in n o v a c ió n te c n o ló g ic a , la u to p ía
y l a d i s t o p í a c r e c e n j u n t a s , p a r t i c u l a r m e n t e c u a n d o lo s
d e s a rro llo s p o s ib le s d e la s m á q u in a s in f o rm á tic a s d e s a
f í a n l a f a c u l t a d c o g n i t i v a . C u a n d o a c o m i e n z o s d e s ig lo l a
s in e rg ia e n tre b io te c n o lo g ía s e in te lig e n c ia a r tific ia l e s ta
b le c ió u n a o p o r tu n id a d s in p r e c e d e n te s p a r a r e e m p la z a r e l
c u e r p o o rg á n ic o p o r u n o rg a n is m o s in t é ti c o ( u n a v e z q u e
la m in ia tu r iz a c ió n d e lo s d is p o s itiv o s d ig ita le s a b r ió la v ía
a la n a n o te c n o lo g ía y a s í a la in s e rc ió n d e a u to m a tis m o s
t é c n i c o s e n e l t e j i d o m is m o d e l a v i d a ) , l a u t o p í a y l a d is -
to p ía se a c e rc a ro n a l p u n to d e c a si f u n d irs e e n la im a g i
n a c ió n tr a n s h u m a n a d e l f u tu r o . D os n o m b re s e je m p lific a n
e s ta s d ire c c io n e s d iv e rg e n te s y p o s ib ilid a d e s o p u e s ta s q u e
se h a lla n im p líc ita s e n la im a g in a c ió n te c n o ló g ic a t r a n s
h u m a n i s t a : e l d e R a y K u rz w e il y e l d e B ill 3 o y .
B ill J o y , c i e n t í f i c o e n c o m p u t a c i ó n y c o f u n d a d o r d e
S u n M ic ro s y s te m s , e s a u t o r d e u n i m p o r t a n t e a r t í c u l o q u e
p u b lic ó l a r e v i s t a Wired e n e l a ñ o 2 0 0 0 . T itu l a d o wP o r q u é
e l f u tu ro n o n o s n e c e s ita ^ , p la n te a b a im p o r ta n te s c u e s tio
n e s a c e rc a d e la s c o n s e c u e n c ia s in d e s e a d a s d e la in g e n ie ría
g e n é tic a y la n a n o te c n o lo g ía , c u y o d e s p lie g u e in m in e n te
a m e n a z a b a c o n in v a d ir e l e n to r n o n a t u r a l y e l p ro p io c e
reb ro h u m a n o .
B ill 3 o y c o m i e n z a s u a r t í c u l o e x p r e s a n d o s u s p r e o c u
p a c io n e s é tic a s :
L u e g o lle g a a l p u n t o c ru c ia l: l a c o m p le jiz a c ió n d e l a t e c
n o lo g ía c o n d u c ir á a u n a s i t u a c i ó n e n l a c u a l lo s s e re s h u m a
_ ι°ε ’
n o s n o p o d r á n c o n t r o l a r lo s p r o d u c to s d e s u p r o p ia in v e n c ió n :
8. Bill Joy, rtWhy the Future Doesn^t Need Us/7, en Wired, núm. 8, 4 de abril
de 2000, disponible online en www.wired.coin/2000/04/joy-2/ [última
consulta: junio de 2017].
9. Ibíd.
L u e g o d e l e e r e l a r t í c u l o d e 3 o y , d e c id í e x a m i n a r l a o p i
n i ó n d e K u rz w e il, e l d e f e n s o r d e la s te c n o l o g í a s t r a n s h u m a
n a s , y l e e r s u lib r o La Singularidad está cerca. El lib r o e s t á
lle n o d e in f o r m a c ió n i n t e r e s a n t e a c e r c a d e p r o y e c to s t e c -
n o - c i e n t í f i c o s , p e r o r e s u l t a d if íc il to m a r lo s e r i a m e n t e d e s d e
u n p u n t o d e v i s t a filo s ó fic o . A n te t o d o , K u rz w e il c o m p r u e b a
q u e l a p r o d u c t i v i d a d t e c n o l ó g i c a s e h a c e c a d a v e z m á s v e lo z
y q u e , p o r c o n s ig u ie n te , e l p ro c e so d e m in ia tu r iz a c ió n se
a c e l e r a r á e n la s p r ó x im a s d é c a d a s . C o n c lu y e q u e e l p r o c e s o
d e c r e a c ió n d e lo s d is p o s itiv o s n e c e s a r io s p a r a r e e m p l a z a r
lo s t e j i d o s o r g á n ic o s y p e r e c e d e r o s d e l c u e r p o y d e l c e re b ro
h u m a n o p o r o p c i o n e s m á s d u r a d e r a s s e r á e x p o n e n c i a l:
10. Ray Kurzweil, La singularidad está cerca. Cuando los humanos trasríen-
dan la biología, Berlín, Lola Books, 2012, pp. 220, 221 y 256.
LO T R A N S H U M A N O
L a c ie n c ia fic c ió n y a h a e x p r e s a d o la p o s ib ilid a d d e
t a l e s e s c e n a r i o s , y y o t o m o m u y e n s e r i o a l a c i e n c i a f ic
c ió n p o r q u e c re o q u e s u s e s c r ito r e s h a n s id o , a m e n u d o ,
lo s m e jo re s d e te c to r e s d e te n d e n c ia s y p o te n c ia lid a d e s .
P e ro n o s o n e n t u s i a s t a s y o p t i m i s t a s d e m a n e r a u n á n i m e
re s p e c to a la re p ro d u c c ió n a r tific ia l d e l c e re b ro h u m a n o .
E m u la r l o s c e r e b r o s h u m a n o s p u e d e c o n d u c i r a e s c e n a r i o s
r e a l m e n t e h o r r o r o s o s , c o m o lo h a n m o s t r a d o l o s e s c r i t o r e s
d e l c ib e rp u n k .
M á s a l l á d e e s t o , e n l a p r o m e s a d e K u r z w e il d e u n a
v id a e t e r n a y fe liz , n u m e ro s o s d e ta lle s n o e s tá n d e l to d o
c l a r o s . Es i n n e g a b l e q u e l a m e j o r a y e l p e r f e c c i o n a m i e n t o
d e lo s d i s p o s i t i v o s t é c n i c o s y b i o g e n é t i c o s e s t á a c e l e r á n
d o se e x p o n e n c ia lm e n te , a s í com o la m in ia tu riz a c ió n . En
a lg u n a s d é c a d a s, s e re m o s c a p a c e s d e re e m p la z a r p a r te s
d e l c u e rp o h u m a n o c o n o tr a s n o p e r e c e d e ra s . C o n c u erd o
• SE
e n q u e e s t o s e r á ( y y a lo e s ) u n p r o g r e s o f o r m i d a b l e p a r a
l a m e d i c i n a . N a d ie p u e d e s u b e s t i m a r t a l p e r s p e c t i v a , p e r o
丨
s u s i m p l i c a c i o n e s f ilo s ó f ic a s e s t á n l e j o s d e s e r o b v ia s .
La id e o lo g ía tra n s h u m a n a in te n ta , e s e n c ia lm e n te ,
lle v a r a ca b o e l p e r f e c c io n a m ie n to té c n ic o co m o u n p r o
y e c t o u n i f i c a d o . K u r z w e il p r o p o n e e x p l í c i t a m e n t e lo s i
g u ie n te : e s c a n e a r y c a rg a r la e s tr u c tu r a d e la m e n te de
u n a p e r s o n a y d e s c a rg a rla e n u n c u e rp o tr a n s -b io ló g ic o .
P ero u n a v e z q u e se im p le m e n te la i n te lig e n c i a h u m a n a
n o -b io ló g ic a , se a lte r a r á ra d ic a lm e n te la n a tu r a le z a d e la
v id a h u m a n a .
D esd e u n p u n to d e v i s t a e x is te n c ia !· , e s t e p r o y e c t o
n o r e s u l t a t a n a t r a c t i v o : t a n s o lo i m a g i n e m o s l a i n f i n i t a
tr is te z a de e s a s m e n te s d e c ré p ita s c o n te n id a s e n c u e rp o s
á g ile s y d e a p a r ie n c ia jo v e n . P e ro , a d e m á s , la te o r í a de
K u rz w e il m i n i m i z a u n g r a n n ú m e r o d e i m p l i c a c i o n e s f i l o
s ó f ic a s c o n c e r n i e n t e s a l c o n c e p t o d e l ^yo^.
En The Ego Tunnel [El t ú n e l d e l e g o ] , T h o m a s M e tz in g e r se
p r e g u n t a lo s ig u i e n te : y,¿ Q u ié n e s e l q u e s i e n t e t u s s e n t i m i e n
t o s y e l q u e s u e ñ a t u s s u e ñ o s ? ¿ Q u ié n e s e l a g e n t e h a c ie n d o e l
h a c e r y c u á l e s l a e n t i d a d q u e p ie n s a t u s p e n s a m i e n to s ? ¿P or
q u é t u r e a lid a d c o n s c ie n te e s tu r e a lid a d c o n s c ie n te ? " . E sta s
s o n p r e g u n t a s q u e n o p u e d e n s e r d e s e s tim a d a s . A n te s d e q u e
p o d a m o s c o p ia r y d e s c a rg a r e l " y o " , d e b e m o s s a b e r lo q u e es.
S e g ú n M e tz in g e r, e l " y o 〃 e s u n a d e f in ic ió n fa ls a , u n a e s p e c ie
d e p r o y e c c ió n ilu s o r ia d e l a c o n c ie n c ia .
mente más rica, que nos rodea y nos sustenta. Nuestros órganos
sensoriales son limitados: ellos han evolucionado por razones de
supervivencia, no para representar la enorme riqueza de la realidad
13
en toda su insondable profundidad.
A q u í, u n a v e z m á s , e n c o n t r a m o s e l p r o b l e m a d e l a i n d i
v i d u a c i ó n q u e G ilb e r t S im o n d o n e x a m in ó e n p r o f u n d i d a d .
D ad o q u e K u rz w e il i g n o r a e s t e p r o b l e m a , s u p r o p u e s t a e s
b a s t a n t e d é b i l a n i v e l f ilo s ó f ic o , i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e l a
f ia b i l i d a d d e s u s p r e d i c c i o n e s t e c n o l ó g i c a s .
La p re d ic c ió n f u n d a m e n t a l d e K u rz w e il c o n c i e r n e a la
^ S in g u la rid a d ^ , u n a p a la b r a q u e to m ó p r e s ta d a d e J o h n
_ ς 〇ε
v o n N e u m a n n , q u ie n , e n la d é c a d a d e 1 9 5 0 , h a b ló d e "lo s
_
b io s e n e l m o d o d e v id a h u m a n a , q u e d a n la a p a r ie n c ia d e
a p ro x im a rn o s a u n a s in g u la r id a d e s e n c ia l e n la h is to r ia
d e l a r a z a s i n l a c u a l lo s a s u n t o s h u m a n o s , t a l c o m o lo s
14
c o n o c e m o s , n o p o d r í a n c o n t i n u a r ’’·13
L a e le c c ió n d e K u rz w e il d e u t i l i z a r e l té r m i n o Singularidadr
con S m a y ú s c u l a e s , e n m i o p i n i ó n , b a s t a n t e c o n tr o v e r s ia l.
De h e c h o , e l s ig n ific a d o filo s ó fic o d e l t é r m i n o singularidad,
e n m in ú s c u la , s e r e f ie r e a l a u n i c i d a d e i r r e p e t i b i l i d a d d e u n
e v e n to . A sí u t i l i z a G u a t t a r i e s t e t é r m i n o , in s c r i b ié n d o l o e n
u n a t r a d i c i ó n filo s ó fic a q u e s e r e m o n t a a H e n r i B e rg s o n .
En La evolución aeadora, p u b lic a d o e n P a rís e n 1 9 0 7 ,
H e n r i B e rg s o n a b o r d a la s c u e s ti o n e s filo s ó fic a s q u e K u rz w e it
e lu d e , e n p a r tic u la r , lo s p r o b le m a s d e l m e c a n ic is m o y f ín a lis m o
13. Ibíd., p. 7.
14. En Stanislaw Ulam, ^Tribute to John von Neumann,,r en Bulletin o f the
American Mathematical Society 64, núm. 3, parte 2, mayo de 1958, p. 5.
e n l a e v o lu c ió n d e l a n a t u r a l e z a y e n e l s u r g im ie n to d e l a c o n
c ie n c ia . A u n q u e t o d o e n la s p r e d ic c io n e s y te o r í a s d e K u rz w e il
p u e d a s e r c o r r e c to , s u c o n s tr u c to t r a n s h u m a n o p o s b io ló g ic o
s e o lv id a d e a lg o i m p o r t a n t e a c e r c a d e l a c o n c ie n c ia , q u e e s
l a d u r a c ió n , l a e x i s te n c ia e n e l tie m p o · V o lv am o s u n a v e z m á s
s o b re e l c o n c e p to d e e x - s is te n c ia . P a ra H e id e g g e r, e x - s is te n c ia
im p lic a e l Daf q u e s ig n ific a l a p r e s e n c ia e n e l e s p a c io , p e ro
t a m b i é n e n e l t i e m p o , e l e s t a r a q u í y a h o r a . B e rg s o n c i t a a
L a p la c e p a r a d e f in ir u n a v is io n m e c á n ic a q u e r e s u l t a s im ila r
a l a d e K u rz w eil:
El p r o b le m a e s q u e la p e r f e c c ió n d e t a l r e d u c c ió n m e -
c a n i c i s t a n o c a p t a lo c i r c u n s t a n c i a l d e l a e x i s t e n c i a y , p o r
lo t a n t o , n o c o m p r e n d e l a e x i s t e n c i a y l a c o n c i e n c i a e n
c u a n to s in g u la rid a d e s , e n m in ú s c u la .
La c o m p u ta c ió n p u e d e p e r m itir la r e p ro d u c c ió n p e r f e c
t a d e u n c u e r p o y t a m b i é n ( q u i é n s a b e ) d e l c e r e b r o . P e ro
la c o m p u ta c ió n d e s c o n o c e la re la c ió n e n tr e e l c o n s tru c to
y e l e n t o r n o , c o m o a s í t a m b i é n e l p r o c e s o q u e D e le u z e y
G u a t t a r i l l a m a n y'd e v e n ix o tr o ^ y H e id e g g e r ws e r p a r a l a
m u e r t e w (Sein-zum-Tode). L a c o m p u t a c i ó n n o t i e n e e n c u e n
t a l a d u r a c i ó n y l a p e r c e p c i ó n v iv a d e l t i e m p o .
S e g ú n B e r g s o n : "E l U n iv e r s o d u r a " . 1718
丨ζ°ε _
aparta de la visión del tiempo. Le repugna lo que ñuye y solidifica
todo lo que toca. Nosotros no pensamos el tiempo real. Pero lo
vivimos, porque la vida desborda a la inteligencia. [...]
En todas partes donde algo viva, hay, abierto en alguna parte, un
registro en el que el tiempo se inscribe.
B e rg so n e s tá h a b la n d o d e u n r e g is tro d o n d e se g ra b a
l a v i d a , d o n d e s e i n s c r i b e e l t i e m p o . ¿ P e ro c ó m o p o d e m o s
e s ta r e n c o n ta c to co n e l r e g is tro d e l tie m p o , cóm o p o
d e m o s s e n t i r e l f lu jo d e l a m a t e r i a v iv a ? L a m e m o r i a e s
n u e s tr o a c c e so a e s te r e g is tr o d e l tie m p o y , c o m o to d o e l
m u n d o s a b e , l a m e m o ria n o e s u n a r e c o n s tr u c c ió n d e u n
e v e n t o o s e r i e d e e v e n t o s r e g u l a r , f ija , r e p e t i b l e y c o m p u
t a b l e . E lla e s l a r e - c r e a c i ó n y r e - i m a g i n a c i ó n d e u n p a s a
d o q u e e s t á c o n tin u a m e n te c a m b ia n d o a m e d id a q u e n o s
d i s t a n c i a m o s d e é l y v a r í a n u e s t r o p u n t o d e v i s t a . L os
El t e c n o - t r a n s h u x n a n i s m o s e b a s a e n e l s u p u e s t o d e q u e
l a m i n i a t u r i z a c i ó n y e l p e r f e c c i o n a m i e n t o e x t r e m o d e lo s
c irc u ito s d ig ita le s d e a u tó m a ta s in te lig e n te s p o s ib ilita rá n
e l re e m p la z o d e fin itiv o d e l frá g il c u e rp o h u m a n o p o r a n
d ro id e s m e n o s p e r e c e d e ro s , c u y a s c a r a c te r ís tic a s f ís ic a s y
m e n ta le s s e r á n in d is tin g u ib le s d e la s d e l p ro p io h u m a n o .
E s to q u i z á s u c e d a . M i p r e g u n t a n o e s p o r l a f a c t i b i l i
d a d d e u n p e r f e c to s im u la c ro , s in o a c e r c a d e l s u r g im ie n to
del ^Y ,rr e s
〇 d e c ir , d e l a a u t o p e r c e p c i ó n d e u n a s i n g u l a r i
d a d c o n s c ie n te .
El s e n t i d o d e d u r a c ió n e s l a m a rc a e s e n c ia l d e l y o c o n s
c i e n t e y lo q u e lo h a c e i r r e d u c t i b l e a l a r e c o m b in a c ió n a lg o
r ítm i c a . E s te s e n t i d o n o p u e d e s e r s im u la d o e n u n c o n s tr u c -
t o a r t i f i c i a l q u e r e p r o d u z c a p e r f e c t a m e n t e la s c a r a c t e r í s t i c a s
d e l c u e r p o h u m a n o , p o r q u e e l s e n t i d o d e d u r a c ió n n o p u e d e
r e d u c ir s e a l c o m p o r t a m i e n t o ; e s s u f r i m i e n t o , e s l a c o n c ie n ^
c ia d e l a d e s c o m p o s ic ió n d e l o r g a n is m o y d e l a m u e r t e .
A q u í n o s c o n f r o n t a m o s c o n u n a d e l a s c u e s t i o n e s f ilo
s ó f ic a s f u n d a m e n t a l e s , a s a b e r , l a i n f i n i t a d iv i s i b i l i d a d d e
la m a te r ia y la im p o s ib ilid a d h u m a n a d e p e n s a r la in f in i
d a d . L as p a r a d o j a s d e Z e n ó n , p a r t i c u l a r m e n t e l a l l a m a d a
^ p a r a d o j a d e l a d i c o t o m í a w ( t o d o lo q u e s e m u e v e d e b e l l e
g a r a l a m i t a d d e s u c a m in o a n t e s d e l l e g a r a s u d e s t i n o ) ,
t r a t a n e s e n c i a l m e n t e e s t e p r o b l e m a q u e d u r a n t e s ig lo s y
e n r e p e t i d a s o c a s io n e s f iló s o f o s , f ís ic o s y m a t e m á t i c o s h a n
i n t e n t a d o r e s o lv e r .
LO T R A N S H U M A N O
L o s c o n c e p t o s m a t e m á t i c o s d e lo d i s c r e t o y lo c o n t i n u o
s o n u n a r e f o r m u l a c i ó n m o d e r n a d e e s t a m is m a p a r a d o j a . S i
l a m a t e r i a e s i n f i n i t a m e n t e d iv is ib le , ¿ p o r q u é e x p e r i m e n
ta m o s la s c o sa s m a te ria le s co m o u n c o n tin u o ? No e x is te
re a lm e n te u n a re s p u e s ta a e s ta p re g u n ta , p o rq u e la e x p e
r i e n c i a e x i s t e n c i a l y e l p e n s a m i e n t o ló g ic o n o p e r t e n e c e n
a l m is m o d o m in i o d e l s e r. M ie n tr a s q u e e l p e n s a m i e n t o l ó
g ic o e s a t e m p o r a l , l a e x p e r i e n c i a s e d a e n e l t i e m p o .
En Gödel Escher, Bachr D o u g la s H o fs ta d te r r e fle x io n a
s o b r e l a i n t e l i g e n c i a a r t i f i c i a l y s o b r e l a r e l a c i ó n e n t r e lo
d i s c r e t o y lo c o n t i n u o , u t i l i z a n d o c o n s t r u c c i o n e s m e n t a
le s q u e s o n ló g ic a m e n te im p o s ib le s , p e ro q u e s in e m b a rg o
e x i s t e n , c o m o lo s d i b u j o s d e E s c h e r . E n l a i n t r o d u c c i ó n d e l
lib r o , H o f s ta d te r p l a n t e a e l p r o b le m a d e la r e la c ió n e n t r e
la c o n c ie n c ia y e l in c o n s c ie n te d e la s c o m p u ta d o ra s y a fir
m a q u e e l p r i n c i p a l o b j e t i v o d e s u li b r o s e r á c u e s t i o n a r e l
a b i s m o i n s o n d a b l e e n t r e lo f o r m a l y lo i n f o r m a l .
I
·
Por su misma naturaleza, las computadoras son los animales más
inflexibles, los más privados de deseos, los más seguidores de re
glas. Pese a su gran rapidez, son el epítome de la inconsciencia.
¿Cómo programar entonces la conducta inteligente? Una de las
tesis principales del presente libro es que no hay contradicción
alguna, y uno de los principales objetivos es lograr que el lector
se anime a afrontar la contradicción sin ningún miedo, a sabo
rearla, a darle vueltas, a desmenuzarla, a revolcarse en ella, para
que!al terminar la lectura se vea dueño de nuevas ideas sobre
el abismo al parecer insalvable entre lo formal y lo informal, lo
animado y lo inanimado, lo flexible y lo inflexible.19
El p r o b le m a q u e K u rz w e il n o h a e l a b o r a d o e s t á a q u í s o
b r e l a m e s a . ¿C óm o p o d e m o s c o n s t r u i r lo a n i m a d o a p a r t i r
19. Douglas Hofstadter, Gödel Escher, Bach: un eterno y gran bucle (1979),
Barcelona, Tusquets, 2009, p. 30.
d e lo i n a n i m a d o ? ¿C óm o p o d e m o s c o n s t r u i r lo f le x ib le a p a r
t i r d e lo i n f le x ib le ? Z e n ó n n o s d i r í a q u e e s t o e s im p o s ib le ,
a u n q u e e n n u e s t r a v i d a d i a r i a c a m in e m o s y n o s m o v a m o s .
El s a l t o d e lo d i s c r e t o a lo c o n t i n u o e s p o s ib l e a u n q u e s e a
im p e n s a b le . ¿ C u á l s e r á e l s a l t o c u a l i t a t i v o q u e p e r m i t i r á l a
tr a n s f o r m a c i ó n d e u n e n s a m b l a je d e n a n o d i s p o s i t i v o s e n u n
o r g a n is m o s e n s ib le ? Yo d i r í a q u e e s t e s a l t o c u a l i t a t i v o , e s t a
t r a n s f e r e n c i a d e u n a d im e n s i ó n a o t r a , e s l a s e n s i b i l i d a d , l a
f a c u l t a d d e s e n t i r lo q u e u n o s i e n t e . ¿ P e ro a c a s o p u e d e u n
c o n s tru c to a r tific ia l s e n tir s e s in tie n d o ?
La r e s p u e s ta d e H o fs ta d te r a la p r e g u n ta a c e rc a de si
u n c o n s tru c to a rtific ia l p u e d e s e n tirs e s in tie n d o es o b
v ia m e n te sí y n o . Sí e n te o r ía , d a d o q u e s u im p o s ib ilid a d
ló g ic a p u e d e s e r s u p e ra d a p o r e l s a lto c u a lita tiv o d e la
s e n s i b i l i d a d . P e ro n o e n l a p r á c t i c a , p o r q u e l a s e n s i b i l i d a d
e x is te e n u n c o n te x to , y e n c a d a c o n te x to p o s ib le s ie n te
d e m a n e r a d if e r e n te . E n s u v id a u n o rg a n is m o s e e n f r e n ta
a m illo n e s d e s itu a c io n e s c o m p le ta m e n te d iv e rs a s , e s p o r
e so q u e c o n s tr u ir u n a r te f a c to q u e p u e d a s e r t a n fle x ib le y
s e n s i b l e c o m o u n o r g a n i s m o v iv o s e r í a u n a t a r e a i n f i n i t a .
Y la s ta r e a s in f in it a s n o p u e d e n s e r lo g ra d a s .
A u n q u e e l s a l t o d e lo d i s c r e t o a lo c o n t i n u o e s i m
p e n s a b le , y a p e s a r d e q u e e s ta m o s c o m p u e s to s d e m a
te ria d is c re ta , d e á to m o s d e m a te r ia n o -v iv a , a u n así
LO T R A N S H U M A N O
v iv im o s , p e n s a m o s y s e n tim o s d e m a n e r a c o n t in u a . ¿P o r
q u é ? P o rq u e la s d im e n s io n e s d e la e x p e r ie n c ia e x is te n c ia l
y d e l p e n s a m i e n t o ló g i c o o c u r r e n e n d i f e r e n t e s n i v e l e s y
n o p u e d e n tr a d u c ir s e c o m p le ta m e n te o v o lv e rs e c o m p a
tib l e s . C om o a f ir m a u n o d e lo s a r g u m e n to s q u e e l p r o p io
T u rin g c o n s id e r a c o n tr a d ic to r io a s u o p in ió n e n s u fa m o s o
a r t í c u l o ^ M a q u i n a r ia c o m p u t a c i o n a l e i n t e l i g e n c i a w: wEl s i s
te m a n e rv io s o n o e s , p o r c ie r to , u n a m á q u in a d e e s ta d o s
d i s c r e t o s . [ . . . ] S ie n d o a s í , p u e d e s o s t e n e r s e q u e n o c a b e
c o n fia r e n l a p o s ib ilid a d d e im i ta r e l c o m p o rta m ie n to d e l
s is te m a n e rv io s o m e d ia n te u n s is te m a d e e s ta d o s d is c re
t o s " . 20 P o d r ía m o s d e s c r i b i r e l s i s t e m a n e r v i o s o e n t é r m i -
n o s d e p a r tí c u la s , d e c o m p o n e n te s d is c r e to s (la s n e u r o
n a s ), q u e d a n n a c im ie n to a p ro c e s o s c o g n itiv o s a tra v é s
d e la c o n c a te n a c ió n ; p e ro e s ta d e s c rip c ió n s e ría m e n o s
a p ro p ia d a q u e u n a e n té rm in o s de o n d a s , in te r a c c io n e s y
re c o n fig u ra c io n e s e n re la c ió n c o n e l c o n te x to . La s in a p s is
p u e d e s e r d e s c r ip ta co m o c o n e x ió n , p e ro e s to n o s e ría
d e l to d o c o r r e c to , y a q u e la s in a p s is e s tá c o m p u e s ta p o r
p ro c e s o s v ib r a to rio s q u e se a p ro x im a n a u n a e s ta b ilid a d
in a lc a n z a b le . La a c tiv id a d c o g n itiv a n o d e b e r ía d e fin irs e
e n té r m in o s d e c o n e c tiv id a d , s in o e n té r m in o s d e c o n j u n
c i ó n v i b r a t o r i a . E s te e s p o s i b l e m e n t e e l s i g n i f i c a d o d e l a
e x p r e s i ó n yye l s e n t i r i n t e r n o ^ (the inner touch), c o n la q u e
H e l l e r - R o a z e n d e f i n e l a c o n c i e n c i a . 21
S e g ú n D ia n e A c k e r m a n n , l a c o n c i e n c i a e s e s e n c i a l m e n
t e l a p r o p i o c e p c i ó n , l a p e r c e p c i ó n d e n o s o t r o s m is m o s e n
u n s e n t i d o f ís ic o , c o r p o r a l . 22 E n m i o p i n i ó n , l a c o n c i e n c i a
es v ib ra to ria p o rq u e e s la p e rc e p c ió n d e u n a c o n c a te n a c ió n
c o n j u n t i v a e n c o n t i n u o c a m b io : l a c o n j u n c i ó n d e l c e r e b r o y
A lg o e s e n c i a l a l a i n t e r i o r i d a d e s e l t i e m p o , l a p e r c e p
c i ó n d e c o n t i n u i d a d , l a d i s o l u c i ó n ir r e v e r s i b l e d e l
H e id e g g e r l l a m a a e s t o e l " s e r p a r a l a m u e r t e " y h a b l a d e
l a a n g u s t i a q u e v i e n e a s o c i a d o a e l l o . E s ta a n g u s t i a , q u e
n o t i e n e o b j e t o , n o e s l a p e r c e p c i ó n d e u n p e l i g r o , s in o
la c o n c ie n c ia c o n s ta n te d e u n p ro c e s o d e a u to -c o n s u m o .
J u n to a e s ta a n g u s tia (q u e n o es m e n o s c o n d ic ió n d e a le
g ría q u e d e d o lo r), re s id e la f u e n te d e l d e s e o e s té tic o .
E s te n o e s u n a a u s e n c i a , u n a c a r e n c i a , s in o e l s u r g i m i e n t o
v ib ra to rio d e u n a s in to n ía , u n a c o n ju n c ió n .
-αε
. La historia de la civilización occidental es la historia de un
,
lento y subrepticio aumento de la abstracción. [...] Ahora
nuestra vida es un derivado. La función original de la
ecuación ha desaparecido. El valor ha quedado completamente
desvinculado, desemparejado, apartado del trabajo, del tocho
y el cemento, de las manos y la tierra. Diariamente, en los
mercados financieros de Tokio, San Pablo, Londres, Nueva
York y Johannesburgo se realizan transacciones por un valor
equivalente a cincuenta veces el pbi mundial. Si hay algo que
puede enseñarnos el actual delirio económico mundial es que el
capitalismo es incapaz de autocontrolarse. Funciona según su
propia lógica. Solo puede pensar a corto plazo. Y ahora vivimos
en una civilización a corto plazo [...]. Hace diez años, Atenas
era el centro de la celebración global de los Juegos Olímpicos.
Mira cómo está hoy. La heroína, la droga de la depresión, ha
inundado las calles. La cocaína, la droga del éxito, se. desplaza
hacia el sur y el este [...].
¿Y qué decir de una civilización en la que los vertidos
de petróleo pueden generar ganancias, y la presencia de
bosques vírgenes resulta perjudicial para el crecimiento
económico? ¿Qué decir de un mundo en el que la respuesta
a la disminución dé los bancos de pesca es u tilizar redes y
barcos más grandes? En una época de riqueza hum ana sin
precedentes, nos enfrentam os a la am enaza, tam bién sin
precedentes, del colapso ecológico. Deberíamos preguntarnos
por qué nuestra idea de la gestión del hogar se ha abstraído
ta n to de la realidad,
Adbusters, ju nio de 2013
La a m e n a z a q u e h e e sta d o a n a liz a n d o e n e s ta o b ra es
la m u ta c ió n de la se n sib ilid a d e n u n a e ra de p ro g re siv a
a b s tra c c ió n , y la d is o n a n c ia y d o lo r q u e e lla a c a rre a . Sin
e m b a rg o , q u is ie ra asim ism o o fre c e r a lg u n a s clav es p a ra
im a g in a r u n a lín e a de e sc a p e , c o m e n z a n d o p o r ta re la c ió n
de la p e rc e p c ió n e s té tic a co n la p ro d u c c ió n y la e s tr a te
g ia p o lític a .
No es n ecesario v in c u la r la e s té tic a y la p o lític a por
m edio de u n acto de d ecisió n y v o lu n ta d , com o lo p la n te ó
la filosofía c o m p ro m etid a de la M odernidad ta rd ía . Ambas
y a e s tá n v in cu lad as p o rq u e la m u ta c ió n te c n o -c u ltu ra l co n
te m p o rá n e a e s tá a fe c ta n d o a la co g n ició n , los afe c to s y la
sen sib ilid ad , y p o rq u e e l a rte se e n c u e n tra e n v u e lto e n el
p a n o ra m a m ed iá tic o . Por c o n sig u ie n te , ta m b ié n se e n c u e n
tr a e n v u e lto e n la b ú sq u e d a de form as de a u to n o m ía d e n tro ;'
de ese p a n o ra m a m e d iático (colonizado).
La h is to ria d el a r te d e l siglo xx h a lid iad o e x p re sa m e n - ゾ
t e co n la a b stra c c ió n . A veces, los a r tis ta s se h a n alin ead o
co n e s te p ro ceso , o tra s v eces h a n in te n ta d o a p a rta rs e de
él, o b ie n h a n reaccio n ad o fe ro z m e n te y h a n reclam ado í
el c u e rp o , e l e ro tism o , la irre g u la rid a d y lo s su e ñ o s como t
p o sib les a n tíd o to s a n te el frío v e n e n o de la a b stra c c ió n . El '
sem io cap italism o c a p tu ró y ex p lo tó la e n e rg ía p ro v e n ie n te ;
de la se n sib ilid a d y del a r te reb eld e, p ero s im u ltá n e a m e n te
EL H O R I Z O NT E DE MUTACI ÓN
s
•l
afirm án d o se e n su e se n c ia , la Edad M oderna exige, g racias
.
m
a su e se n c ia , u n a lcan ce y u n a o rig in a rie d a d de la m e d i
ta c ió n p a ra la s q u e t a l vez e ste m o s p re p a ra n d o y a algo los
que viv im os, p ero q u e n o p o d em o s lle g a r a d o m in a r to -
davía^.1 La m u ta c ió n deb e s e r in te r p r e ta d a de m a n e ra t a l
q u e e l o rg an ism o c o n sc ie n te y se n sib le p u e d a e n c o n tra r
n u e v o s cam in o s h a c ia la a u to n o m ía y s u p ro p io d e sp lie g u e
e n los cam pos de la e s té tic a , la é tic a y la p o lític a .
La ta r e a c u ltu ra l y p o lític a del f u tu ro es re a v iv a r la
in te n s id a d de la se n sib ilid a d c o rp o ra l y d e sv in c u la r la p o
te n c ia d e l general intellect d el a p a ra to te c n o -e c o n ó m ic o ,
re a lid a d e s q u e h o y se e n c u e n tr a n e s tre c h a m e n te lig a d a s.
¿Cómo p odem os re a liz a r co n é x ito ta le s ta re a s ? ¿Cómo
p o d em o s re a c c io n a r a n te e s te p an o ram a?
En la ú ltim a p á g in a d e l n ú m e ro de v e ra n o de 2013
d e Adbusters, h a y u n a h e rm o sa im a g e n co n u n te x to de
二
¿Y e n to n c e s qué?
Los e fe c to s del ab so lu tism o c a p ita lis ta y a so n v isib les
1ε
_
b ajo el m odo de u n a c a tá s tro fe m ú ltip le ; e n el m ed io am -
b ie n te , e n e l b ie n e s ta r so cial y e n la ed u c a c ió n y a e sta m o s
e x p e rim e n ta n d o u n a d e v a sta c ió n in im a g in a b le y u n in d e s
c rip tib le su frim ie n to .
"E n to n c e s som os e s tú p id o s y m o rire m o s’V d ic e P ris,
u n o de lo s c u a tro a n d ro id e s de Blade Runner qne e s c a
pó de la c o lo n ia e x tr a te r r e s tr e y v in o a la T ie rra p a ra
c o n o c e r a la ú n ic a p e r s o n a q u e p o d ía e x te n d e r s u v id a ,
el d io s de la b io m e c á n ic a , e l d ir e c to r e je c u tiv o d e la
c o rp o ra c ió n T yrell, q u e creó e l c u e rp o y e l c e re b ro d e la
g e n e ra c ió n N exus·
Al co m ienzo de su a rtíc u lo , titu la d o ^ E sté tic a acele-
ra c io n ista : in e fic a c ia n e c e s a ria e n tie m p o s de su b su n c io n
re a l ” , S tev en S haviro c ita a M allarm é: nTout se résumé
dans Vesthétique et Veconomie politiqueé Todo se re s u
m e e n la e s té tic a y la e c o n o m ía p o lític a . El afo rism o de
M allarm é es m i p u n to de p a r tid a p a ra e x a m in a r la e s té tic a
a c e le ra c io n ista . Creo q u e la e s té tic a e x iste e n u n a re la c ió n
e sp e c ia l co n la e c o n o m ía p o lític a , p re c isa m e n te , p o rq u e es
irre d u c tib le a e s ta w.3 E ste es u n p u n to de v is ta in te r e s a n
te , y q u isie ra ex p lo rarlo .
La e s té tic a converge y e n tra e n c o n flicto co n la eco n o
m ía. M ientras el cu erp o so cial sea in c a p a z de d esh acerse del
proceso de a b stra c c ió n e n c o n s ta n te e x p a n sió n , la in v e s ti
gación e s té tic a c o m p a rtirá u n a fro n te ra co n la p sico p ato -
lo g ía y se re fe rirá a l e stré s, la a celeració n y e l su frim ie n to .
P re v ia m e n te e n e s te lib ro , tra c é u n a g e n e a lo g ía e s
té tic a de la e c o n o m ía ;A hora, in te n ta r é e x a m in a r el o tro
lado d e l p ro b le m a , es decir, la in c o m p a tib ilid a d e n tr e e s
to s dos á m b ito s. M ien tras q u e la e c o n o m ía a c tu a l es la
a b stra c c ió n , la e s té tic a se refiere al c o n o c im ie n to se n si
b le, a la e x p e rie n c ia c o n c re ta de la m e n te s e n sitiv a . E sta
es la ra z ó n p o r la c u a l la e s té tic a o frece u n a lín e a de
e sc a p e (no de re s is te n c ia ). h‘
LA EXPERIENCIA EN LO TECNO-MAYA4
A un asceta ilustre llamado Náradar que había ganado por sus inf·. ^
numerables austeridades la gracia de Visnu, se le apareció el Dios 45
le prometió realizar cualquier voto que hiaese. "'Enséñame el podefel
mágico de tu maya^, le pide Närada. Visnu asiente, y le hace signpb;
de que lo siga. Poco tiempo después, hallándose ambos en un cambíe
丨
por encontrar al pequeño, pero es demasiado tarde: él torrente se lo
6 1
ha llevado muy lejos. Mientras busca al pequeño, las aguas se han
ε—
tragado a los otros dos niños, y poco tiempo después a la .mujer.
El mismo Närada cae, y el torrente lo arrastra sin sentido como
a un pedazo de madera. Cuando se recobra, depositado sobre una
roca por el agua, recuerda sus desgranas y se echa a llorar. Pero de
pronto oye una voz fainiliár:、Híjo! ¿Dónde está el agua íjüe debías
traerme? Te espero desde hace más de media hora^^Nárada vuelve
ta cabeza y mira. En lugar det torrente que todo lo había destñiido,
vio los campos desiertos, brillantes bajo el sol. ''¿Comprendes ahora
el secreto de mi maya?,,/ le pregunta el Dios.
la s p a n ta lla s de la p e rc e p c ió n c o m p a rtid a . Es a te n c ió n ,
p ero ta m b ié n in te n c ió n . Im p lic a a b rir n u e s tro s ojos y v e r
e l m u ndo q u e e x iste , p ero ta m b ié n im p lic a la n o c ió n de
/n ay a, la p ro y e c c ió n de u n m u n d o .
La etim ología de la p alab ra experienría se relacio n a con
el acto de atravesar, p er-íre, que ta m b ié n significa "perecer".
Asim ism o, podem os decir que ex-períre significa "en say ar”.
Solo al a tra v e sa r las p ru e b a s y los lu g ares q u e n o s p re
s e n ta la vida, u n o se c o n v ie rte e n u n e x p erto . La e x p e rie n
cia es el proceso p or el cual vivim os cosas que no sabíam os
p rev iam en te, de m odo que podam os e n c o n tra r su significado
sin g u lar. La sin g u larid ad es u n a de sus c a ra c terístic a s e se n
ciales, y a que la ex p erien cia es el acto de p e rso n alizació n
y sin g u larizació n de u n lu g a r que u n o conoce p o r el h ech o
de h a b e r pasado po r allí. wLa exp erien cia no es c u e stió n de
h a b e r nad ad o rea lm e n te el H elespontó, o bailado con los
丨 1丨
d erv iches, o dorm ido e n u n refugio. Es u n a c u e stió n de s e n
sib ilid ad e in tu ic ió n , de ver y oír las cosas sig n ificativ as, de
-
p re s ta r a te n c ió n e n los m om entos adecuados, de co m p ren
d er y coordinar. La ex p erien cia no es lo que le sucede a u n
ho m b re; es lo que u n hom bre h ace con lo que le su c e d e d 8
La ex p erien cia no es el sim ple acto de ex p o n er la p ie l y la
m e n te al flujo de estím u lo s p ro v e n ie n te s del e n to rn o , sino
q ue ta m b ié n im plica a d a p ta r la m e n te y la p iel al e n to rn o y
su p o n e u n a proyección a ctiv a de las e x p e c ta tiv as de q u ien
e x p erim en ta. En e ste se n tid o , es la sin g u larizació n del e n
to rn o , la configuració n p e rso n a l del m undo.
La e x p e rie n c ia , p o r lo ta n to , n o solo im p lic a u n a p e r
ce p c ió n a te n ta , sino ta m b ié n u n a in te n c io n a lid a d .
M erleau -P o n ty h a b la de la in te n c io n a lid a d com o u n
acto de id e n tific a c ió n q u e p ro v ie n e d e l m u n d o vivo d el
su je to y se p ro y e c ta e n e l m u n d o , e l ob-jecto q u e e s tá
arro jad o a h í e n el afu e ra :
8. Aldous Huxley, Texts and Pretexts, Londres, Chato & Windus, 1932, p .12.
Toda conciencia es "conciencia de algo", no es algo nuevo. Kant
evidenció, en la Refutación del idealismo, que la percepción in
terior es imposible sin percepción exterior; que el mundo, como
conexión de fenómenos, se anticipa a la conciencia de mi uni
dad, es para mí· el medio de realizarme como conciencia. Lo que
distingue lá intencionalidad respecto de la relación kantiana
con un objeto posible es que la unidad del mundo, antes de ser
planteada por el conocimiento y en un acto de identificación
expresa, se vive como estando ya hecha, como estando ya ahí."
Y ta m b ié n : /vEl m u n d o n o es lo q u e yo p ie n s o , sin o lo
q u e yo vivo A s im is m o /H u sse rl, e n Experiencia y
juicio, e sc rib e : y/El re tro c e s o al m u n d o de la e x p e rie n c ia
es u n re tro c e s o a l 'm u n d o v i t a r , o s e a , a l m u n d o e n q ue
sie m p re h e m o s v iv id o y q u e o fre c e e l te r r e n o p a ra to d a
fu n c ió n c o g n o s c itiv a y p a ra to d a d e te r m in a c ió n c ie n
tífic a "·9011 Y a d e m á s: "A sí, l a e x p e rie n c ia e n su s e n tid o
p rim a rio y m ás p re c iso se d e fin e com o re fe re n c ia d ire c ta
a lo in d iv id u a r ,. 12 Por e llo , e l p ro p io c o n c e p to de e x p e
r ie n c ia d eb e s e r re e x a m in a d o a la lu z de la a c tu a l m u ta
c ió n te c n o ló g ic a .
El fo rm a to d ig ita l de la e x p e rie n c ia co n su c re c ie n te
v elo cid ad e in te n s id a d a fe c ta , a n te to d o , a la reacció n
p síq u ic a fre n te a los e stím u lo s de in fo rm a c ió n , la re la c ió n
e m p á tic a e n tre lo s o rg an ism o s c o n sc ie n te s y se n sitiv o s,
y la co g n ic ió n , es decir, la m em oria, la im a g in a c ió n y el
le n g u a je . La e x p e rie n c ia e n c u a n to a te n c ió n e in te n c ió n
e s tá so m e tid a a u n in te n s o e stré s, cuyo re su lta d o es la
m u ta c ió n d e l o rg an ism o c o g n itiv o .
CAPTURAR LA ATENCION
-ε
tardío y el fin del sueño, el re su lta d o de la n e c e sid a d c a
丨
p ita lis ta de e x p a n d ir lo s m ercad o s es la in c e s a n te e s tim u
la c ió n de la a te n c ió n so cial co n el fin de in c re m e n ta r el
tie m p o d e l e sta d o de a le rta . E sta c o n tin u a a g re sió n a la
a te n c ió n e s tá cau san d o la c o n tra c c ió n d e l tie m p o d is p o n i
b le p a ra la e la b o ra c ió n e m o c io n a l d el e stím u lo in fo rm á tic o
y p a ra la to m a de d e c isio n ra c io n a l, q u e es la co n d ic ió n
de la p o lític a . E sta es la ra z ó n p o r la c u a l, t a n a m en u d o ,
la s d e c isio n e s p o lític a s p a re c e n e s ta r d e sp ro v ista s de ra
c io n a lid a d , y las re la c io n e s so ciales se v u e lv e n b ru ta le s y
a g resiv as. El tie m p o de e la b o ra c ió n ra c io n a l y em o cio n al
se h a lla ta n in te n s a m e n te re d u c id o q u e la so c ie d a d p arece
a c tu a r com o e n u n to rb e llin o , t a l com o les su ced e a a q u e
llos q u e d u e rm e n m u y poco y se m a n tie n e n d e sp ie rto s
g racias a la s d ro g as.
El lib ro de Crary se c e n tra p rin c ip a lm e n te e n la re d u c
ció n del tie m p o de su e ñ o com o e fe c to d e l a ta q u e ecoíióm i-
co so bre el tie m p o de a te n c ió n . yíNo es s o rp re n d e n te que
a h o ra h a y a u n a e ro sió n d el su e ñ o e n to d a s p a rte s . En el
tra n s c u rs o d e l siglo x x h u b o u n e sfu e rz o c o n s ta n te c o n tra
el tie m p o de su e ñ o : e n la a c tu a lid a d , el a d u lto p ro m ed io
e sta d o u n id e n s e d u e rm e , p o r la n o ch e, a p ro x im a d a m e n te :
seis h o ra s y m ed ia, u n a e ro sió n de la s ocho h o ra s de la
g e n e ra c ió n a n te rio r, y de las d iez h o ra s de p rin c ip io s d el
siglo xx (c a n tid a d d ifíc il de cre e r a h o ra )f,.13 D orm ir, de
h e c h o , p u e d e s e r co n sid erad o wu n a in tr a n s ig e n te i n t e
rru p c ió n e n el tie m p o q u e n o s ro b a e l c a p ita lis m o ^ 14 U na
so c ie d a d de in so m n e s no es p a ra n a d a u n lu g a r ag rad ab le
y el in c re m e n to de p ro d u c tiv id a d se p a g a co n la p é rd id a
de ra c io n a lid a d y de re sp e to p o r la v id a . La e x u b e ra n c ia
irra c io n a l de los a g e n te s fin a n c ie ro s q u e co n su m e n d ro g as
p a ra re a liz a r tra n s a c c io n e s d ía y n o c h e e n su s c o m p u ta d o
ras y a h a co n d u cid o a l m u n d o al b o rd e de u n abism o y lo
se g u irá h a c ie n d o u n a y o tra vez.
Como c o n c lu sió n , Crary su g ie re q u e ^Et su e ñ o , e n t a n
to p rin c ip a l o b stá c u lo q u e q u e d a e n p ie p a ra la re a liz a
c ió n d e l c a p ita lism o 2 4 /7 y ú ltim a in s ta n c ia de lo que
M arx llam ó 'b a rre ra s n a tu ra le s 。 no p u e d e se r elim in ad o "·15
P e rm íta n m e re v isa r e s ta afirm ació n . E xiste o tra co n d ic ió n
n a tu r a l p e rd u ra b le q u e el cap ita lism o no p u e d e elim in ar,
o tra p e r s is te n te b a rre ra n a tu r a l c o n tra la in tru s iv a hybris
fin a n c ie ra , q u e es la m u e rte . El su icid io se e s tá p ro p a
g ando p o r to d o s la d o s com o e fe c to d e l e stré s so cial, el
em p o b re c im ie n to e m o c io n a l y la c o n s ta n te a g re sió n q u e
se ejerce so b re la a te n c ió n .
S egún la O rganización M undial de la S alud, e n los ú lti
m os c u a re n ta y cinco años el ín d ic e m u n d ia l de su icid io se¡
h a in crem en tad o e n u n s e s e n ta p o r c ie n to . Estos h a n sido1
lo s a ñ o s de la im p le in e n ta c ió n to ta l del cap italism o global
13. Jonathan. Crary, 24/7: El capitalismo tardío y elfin del sueño, Buenos
Aires, Paidós, 2015, p. 38.
14. Ibíd-, p . 10. ^
15. Ibíd., p. 44.
EL H O R I Z O N T E DE MU T A CI ÓN
_ ".ε
co n el fin de in c re m e n ta r el v alo r y la p ro d u c tiv id a d . En
la c a rre ra p o r cre a r la m á q u in a de d re n a je de a te n c ió n
m ás re fin a d a , la c o m p u ta d o ra h a sido re le g a d a g racias a la
a p a ric ió n de la ú ltim a g e n e ra c ió n de te lé fo n o s c e lu la re s,
lo s s m a ríp h o n e s, p o r m edio de los cu ales el acceso a la
Web se h a v u e lto tra n s p o rta b le , in v a d ie n d o cad a m o m en to
d el d ía y la n o ch e. E ste acceso m óvil h a ex p a n d id o o b
v ia m e n te la c a n tid a d de tie m p o de a te n c ió n c a p tu ra d o y
h a so m e tid o n u ev as d im e n sio n e s de la v id a p e rs o n a l a la
in c e s a n te b ú sq u e d a de se m io -b e n e fic io s. 7/La in fo rm á tic a
u b ic u a e n la e ra de los p rim ero s smartphones se c e n tró
e n la p e rfe c ta in te g ra c ió n , es decir, e n la n a tu ra liz a c ió n
d e fa c to re s so c io té c n ic o s e n á m b ito s la b o ra le s q u e t r a s
c e n d ie ra n la g e o g ra fía y el tie m p o , p re sa g ia n d o N iv eles
sin p r e c e d e n te s ' de p ro d u c tiv id a d , así com o ta m b ié n de
in e v ita b le 'so b re c a rg a de in te ra c c ió n "'·16
16. Gary Génosko, When Technocultures Collide: Innovation from Below and
the Struggle for Autonomy, Waterloo, Universidad de Laurier, 2013, p . 149.
EL MAPA CAPTURA EL TERRITORIO:
CODIFICAR LA ORIENTACION
17. Jean Piaget y Bärbel Inhelder, The Childrs Conception of Space: A Study
of the Development oflmaginal Representation, Nueva York, W.W. Norton &
Co., 1967.
E し H O R I Z O N T E DE MUTACI ÓN
[… ]
Vivo entre formas luminosas y vagas
que no son aún la tiniebla.
Buenos Aires,
que antes se desgarraba en arrabales
hacia la llanura incesante,
ha vuelto a ser la Recoleta, el Retiro,
las borrosas calles del Once
y las precarias casas viejas
que aún llamamos el Sur.
[…]
Esos caminos fueron ecos y pasos,
mujeres, hombres, agonías, resurrecciones,
días y noches,
entresueños y sueños,
cada ínfimo instante del ayer
丨-ε丨
y de los ayeres del mundo
18. Jorge Luis Borges, Elogio de la sombra, Buenos Aires, Emecé, 1969, pp,
155 y 156.
19. Franco La Ceda, Perdersi, Barí, Laterza, 1988, p. 43.
la de d ib u ja r u n m a p a . La e x p e rie n c ia de la o rie n ta c ió n
c o n siste e n p e rd e rse e n e l te r r ito r io e n e l q u e n o s e n c o n
tra m o s y e n h a lla r n u e s tro ru m b o n u e v a m e n te , crean d o
u n a p e rc e p c ió n s in g u la r d e l esp acio .
La Cecla ta m b ié n e x a m in a lo s e fe c to s de d e s o rie n ta
ció n q u e la e s ta n d a riz a c ió n m o d e rn a d el esp acio u rb a n o
h a in d u c id o e n lo s h a b ita n te s de la ciu d ad .
Si b ie n la a r q u ite c tu r a m o d e rn a y el d ise ñ o u rb a n o
h a n c o n trib u id o a la e s ta n d a riz a c ió n d el te r r ito r io , la p ro
p a g a c ió n de lo d ig ita l h a se n ta d o las b a se s p a ra u n n u e
vo cam bio q u e co n d u ce a la to t a l d e s-sin g u la riz a c ió n de
la o rie n ta c ió n . El m a p a e s tá c a p tu ra n d o el te r r ito r io y,
a m e d id a q u e m ás p e rso n a s u s a n h e rra m ie n ta s de n a v e
g ació n g u ia d a s, b a sa d a s e n la te c n o lo g ía de e tiq u e ta d o
geográfico d e l S iste m a de P o sic io n a m ie n to G lobal (gps), la
o rie n ta c ió n se c o n v ie rte e n m era n a v e g a c ió n fu n c io n a l.
Se u tiliz a n lo s smartphones p a ra a cced er a u n a c a rto g ra fía
- 62 ε,
g e o -re fe re n c ia l, lo q u e c o n d u c e a u n a in v o lu c ió n de la
o rie n ta c ió n e n m era h a b ilid a d p a ra re la c io n a rse co n u n
m a p a d ig ita l in te ra c tiv o .
En 1973, los m ilita re s e sta d o u n id e n se s h ic ie ro n el p ri
m er in te n to p o r d e sa rro lla r u n siste m a de p o sic io n a m ie n to
global bajo el nom bre de S istem a de D efensa de N avegación
p o r S a té lite (dnss), q u e m ás ta rd e se den o m in ó S istem a de
P o sicio n am ien to G lobal. Un re c e p to r gps c alcu la su po sició n
m e d ia n te u n a sin cro n izació n p recisa de se ñ a le s en v iad as
p o r s a té lite s que se h a lla n p o r en cim a de la T ierra. Cada
s a té lite tra n s m ite c o n tin u a m e n te m en sajes q u e in c lu y e n la
h o ra e n la que fu e ro n e n v iad o s y la p o sició n del s a té lite e n
ese m om en to . Al u sa r la v elocidad de la lu z , el re c e p to r gps
c o m p u ta la d ista n c ia h a s ta el s a té lite y a ju s ta la p o sició n
d el re c e p to r a la su p erficie de u n a esfera. Al fijarla a p a rtir
2 1 .Rainer Maria Rilke, Cartas desde Muzotr citado en Martin Heidegger, ;<¿Y
para qué poetas?w, en Caminos de bosque, ob. d t., p. 216.
d e c u a tr o s a té l ite s d if e r e n te s , s e p u e d e c a lc u la r u n a p o s i
c ió n tr id im e n s io n a l. L u e g o , e s t a u b ic a c ió n s e v is u a liz a e n
u n m a p a e n m o v im ie n to .
C o n e s t o e n m e n t e , e s f á c il p r e d e c i r u n a r á p i d a a t r o f i a
d e l s e n tid o d e la o r ie n ta c ió n a m e d id a q u e e s r e e m p la z a
d o p o r la te c n o lo g ía d e p o s ic io n a m ie n to . P u e d e q u e , e n e i
tr a n s c u r s o d e la p ró x im a g e n e r a c ió n , e l p ro c e s o m e n ta l q u e
c o n s is te e n e l m a p e o in te r n o d e u n te r r ito r io s e a d e le g a d o
a l a f ia b i l i d a d e n l a s m á q u i n a s d e e t i q u e t a d o g e o g r á f ic o y
q u e la h a b ilid a d p a ra id e n tif ic a r n u e s tro lu g a r e n e l m u n d o
y s in g u la r iz a r e l p a is a je q u e n o s ro d e a se d e s v a n e z c a y q u i
z á p r á c tic a m e n te d e s a p a re z c a d e n u e s tr a m e n te c o n e c tiv a .
J u n to c o n la e x p e rie n c ia d e p e rd e rs e , la e x p e rie n c ia
d e r e c o n o c e r u n l u g a r d e s a p a r e c e r á o , a l m e n o s , s e v o lv e r á
a lg o m u y i n s í p i d o . P o d e m o s e n t e n d e r e s t a p é r d i d a d e l a
fa c u lta d d e o rie n ta c ió n com o u n p a so d e n tro d e l p ro c e so de
re c o n fig u r a c ió n c o n e c tiv a d e la e x p e r ie n c ia co m o u n to d o .
M ie n t r a s t a n t o , h a a p a r e c i d o u n n o v e d o s o d i s p o s i t i v o , u n a
in te r f a z p o r tá til e n tr e la m e n te y e l m u n d o q u e r e p r e s e n ta
u n n u e v o s a l t o e n l a m u t a c i ó n c o g n i t i v a . G o o g le , l a c o r
p o ra c ió n m á s re v o lu c io n a ria y e l c o lo n iz a d o r m á s p e rfe c to
d e t o d o s lo s t i e m p o s , h a s e n t a d o l a s b a s e s p a r a l a d e s t r u c
c i ó n d e f i n i t i v a d e l a e x p e r i e n c i a i n d i v i d u a l y , p o r lo t a n t o ,
p a r a la e lim in a c ió n d e p ro c e s o s s in g u la r iz a d o s d e v id a e n
el mundo (Lebenswelt).
D u r a n t e l a p r i m e r a d é c a d a d e e s t e s ig l o , G o o g le a c tu ó
c o m o u n a b o m b a u n i v e r s a l d e d r e n a j e d e s ig n i f ic a d o . A l
c a p t u r a r y r e c o l e c t a r m il lo n e s d e a c t o s i n d i v i d u a l e s d e a t r i
b u c i ó n d e s ig n i f ic a d o q u e p a r t e n d e i n n u m e r a b l e s u s u a r i o s
p o r to d o e l m u n d o , e s ta e m p re s a h a c re ad o la m á q u in a m á s
f le x i b le d e d e s - s i n g u l a r i z a c i ó n j a m á s c o n c e b i d a . L o s r e s u l
t a d o s d e l a s b ú s q u e d a s e n G o o g le e s t á n i n f l u e n c i a d o s p o r
EL H O R I Z O N T E DE MU T A CI ÓN
l a s b ú s q u e d a s y r e s u l t a d o s p r e v io s d e s u s u s u a r i o s . G o o g le
s a b e lo q u e u n o n e c e s i t a , y u n o s a b e q u e G o o g le s a b e lo
q u e u n o n e c e s i t a , y G o o g le s a b e q u e u n o s a b e q u e G o o g le
s a b e lo q u e u n o n e c e s i t a . D e e s t e m o d o , e l r e s u l t a d o c o i n
c id e e x a c t a m e n t e c o n t u s n e c e s i d a d e s : G o o g le r e f i n a c o n
tin u a m e n te t u s c o n s u lta s , h a s t a q u e e l p ro p io m o to r d e
b ú s q u e d a s e v u e lv e c a d a v e z m á s p e r s o n a liz a d o s e g ú n tu s
n e c e s i d a d e s . El r e s u l t a d o f i n a l e s q u e e l m u n d o d e l u s u a r i o
es c o n fe c c io n a d o a p a r ti r d e u n s is te m a d e feedback e n tre
l a s b ú s q u e d a s y r e s p u e s t a s d e l a i n t e r f a z G o o g le - u s u a r i o .
M ie n t r a s e s c r i b o e s t a s p á g i n a s e n e l a ñ o 2 0 1 3 , l a c o r
p o r a c i ó n m á s f le x i b le , m á s l i b r e ( y m á s t o t a l i t a r i a ) e s t á
l a n z a n d o l a s G o o g le G la s s , u n p r o d u c t o q u e p r o m e t e s e r
e l m a y o r c o d ific a d o r (y d e c o d if ic a d o r ) d e la e x p e r ie n c ia
h u m a n a . E n u n f u t u r o n o m u y l e j a n o , lo s u s u a r i o s q u e
u s e n l a s G o o g le G la s s r e c i b i r á n i n f o r m a c i ó n a c e r c a d e l o s
二
o b je to s d e n tro d e s u c a m p o d e v is ió n d ir e c ta m e n te e n la
εε_
p a n t a l l a a n t e s u s o jo s , e n e l e s p a c i o e n t r e e l l o s y e s o s
o b je to s . E n o tr a s p a la b ra s , e s ta s g a fa s s e rá n u n a c o m p u ta
d o ra a d o s a d a a l c u e rp o / c o n u n a in te r fa z ó p tic a q u e p ro
y e c ta in f o r m a c ió n a c e r c a d e lo s o b je to s q u e s e e n c u e n t r a n
f r e n te a l s u je to .
S u p o n g am o s q u e u n o e s tá e n R om a, p ara d o fre n te a l
C o lis e o . P u ls a m o s l a s G o o g le G la ss y r e c ib im o s i n f o r m a c i ó n
a c e rc a d e l m o n u m e n to q u e te n e m o s e n f r e n te . D ado q u e la
i n f o r m a c i ó n q u e G o o g le p o n e a d is p o s i c i ó n e s t á c o m p u e s
t a p o r la in f o rm a c ió n e s tá n d a r s u b id a p o r s u s u s u a rio s , la
e x p e r i e n c i a d e lo s q u e u t i l i c e n e s t a s g a f a s s e h a r á c a d a v e z
m á s u n ifo rm e .
S u p o n g a m o s q u e c o n o c e s a u n e x tr a ñ o . E s ta s g a fa s
t e d irá n q u ié n es e s ta p e rs o n a , d e m a n e ra q u e p u e d a s
i n te r a c t u a r c o n é l o e lla d e a c u e rd o c o n la s s u g e re n c ia s
y c o n c lu s io n e s q u e h a y a s p o d id o e x tr a e r a p a r ti r d e la
in fo rm a c ió n p r o p o rc io n a d a .
Poco a poco, el m undo e n te ro (y a c o m p le ta m e n te
c a r t o g r a f i a d o p o r G o o g le M a p s ) s e r á r e c o d i f i c a d o p o r l a s
G o o g le G la s s , p a r a q u e p o d a m o s a c c e d e r a a q u e l l a s e x p e
r i e n c i a s p r e v i a m e n t e e x p e r i m e n t a d a s q u e G o o g le p o n g a a
n u e s tr a d is p o s ic ió n .
E s to i m p l i c a q u e u n o y a n o e x p e r i m e n t a r á e l m u n d o ,
s in o q u e , m á s b i e n , s i m p l e m e n t e u s a r á ( r e c i b i r á o a c c e d e r á
a ) d a t o s d e e x p e r i e n c i a s p r e v ia s a c e r c a d e u n o b j e t o q u e
y a n o s e r á e l r e s u l t a d o d e l a e x p e r i e n c i a p r o p i a , s in o u n a
m e ra r e f e r e n c ia a u n m u n d o p r e - e n v a s a d o . D ado q u e la r e a
l i d a d e s e l p u n t o d e i n t e r s e c c i ó n d e n u e s t r a s p r o y e c c io n e s ,
y q u e la e x p e rie n c ia e s n u e s tro ac ce so s in g u la r a l m u n d o
d e l a v i d a y l a c r e a c i ó n d e s ig n i f ic a d o c o m p a r t i d o , e s t a t e c -
n o - m u t a c i ó n t e r m i n a r á a f e c t a n d o l a r e a l i d a d e n s í m is m a .
El m u n d o , e n c u a n to e x p e rie n c ia y p ro y e c c ió n , s e rá
v a c ia d o y r e e m p l a z a d o p o r ú n a e x p e r i e n c i a u n i f o r m e y s i
m u la d a : la e x p e r ie n c ia d e l e n ja m b r e .
NEURQTQTALITARISMO EN POTENCIA
S e g ú n G io v a n n i G e n t i l e , e l f iló s o f o d e l f a s c is m o i t a l i a n o ,
e l to ta lita r is m o e s u n ré g im e n p o lític o e n e l c u a l to d o ,
d e s d e la e c o n o m ía , e l s is te m a e d u c a tiv o , h a s t a e l c o m p o r
t a m i e n t o é t i c o , e s t á s o m e t i d o a l a a c c i ó n d e l E s ta d o . El
p ro c e so d e c re a c ió n c o n e c tiv a d e l e n ja m b re n o tie n e n a d a
q u e v e r c o n la fo rm a fa s c is ta d e to ta lita r is m o , p e ro p u e d e
s e r d e s c rip to co m o u n a e s ta n d a riz a c ió n d e la c o g n ic ió n ,
la p e rc e p c ió n y e l c o m p o rta m ie n to , b a s a d a e n la in s e rc ió n
d e a u to m a tis m o s te c n o lin g ü ís tic o s d e n tro d e la c o m u n ic a
c ió n h u m a n a y, p o r e n d e , d e la m e n te c o n e c tiv a .
E s ta f o rm a d e te c n o - to ta lita r i s m o e s e l r e s u lta d o d e
t r e s p a s o s c o n s e c u tiv o ^ ·
E l p r i m e r o e s e l c a b le a d o c o n e c t i v o p e r m a n e n t e d e l a s
in te ra c c io n e s h u m a n a s .
El p r o c e s o d e " c e b i l a r i z a c i ó n " h a s id o e l v e h i c u l i z a d o r
p e r f e c t o d e e s t a m u t a c i ó n s o c i o c o g n i t i v a . El t e l é f o n o c e l u
l a r , m á s i n v a s iv o q u e l a c o m p u t a d o r a , h a c r e a d o f i n a l m e n t e
EL H O R I Z O N T E DE MU T A CI ÓN
u n a in f r a e s tr u c tu r a d e in te r c o n e x ió n g lo b a l y h a s e n ta d o
la s b a s e s p a r a la d e f in itiv a d e s te r r ito r ia liz a c ió n y u b ic u id a d
d e la in fo rm a c ió n .
El e f e c t o s o c i a l d e e s t e p r o c e s o d e d e s t e r r i t o r i a l i z a
c i ó n y c o n e x i ó n , e l c u a l y a h a s id o v a s t a m e n t e i m p t e m e n -
ta d ö , p u e d e o b s e rv a rs e s im u ltá n e a m e n te e n l a g lo b a liz a -
c ió n d e l m e rc a d o la b o ra l y e n la p re c a riz a c ió n d e l tr a b a jo ,
p e ro ta m b ié n , p a ra d ó jic a m e n te , e n la e x tre m a in d iv id u a li
z a c ió n y e n la in e v ita b le c o le c tiv iz a c ió n d e n u e s tr a s v id a s
p e rs o n a le s . La id e o lo g ía n e o lib e r a l e n f a tiz a e l in d iv id u a
l is m o , p e r o e l i n d i v i d u o c o n s u m i s t a c o m p e t i t i v o s e h a l l a
e x tre m a d a m e n te e s ta n d a riz a d o e n su s m e ta s , g u s to s y d e
s e o s . El in d iv id u a lis m o y l a s in g u la r id a d t i e n e n p o c o e n
c o m ú n . C o n tra ria m e n te a l in d iv id u a lis m o , la s in g u la r id a d
n o es c o m p e titiv a , in te rc a m b ia b le o e s ta n d a riz a d a .
L a c e l u l a r i z a c i ó n h a l le v a d o a c a b o e l p r o c e s o q u e
H a b e r m a s d e s c r i b i ó c o m o we l d e s a c o p l a m i e n t o d e s i s t e m a
y m u n d o d e l a v i d a - , l a s e p a r a c i ó n d e l l e n g u a j e v iv o ( l a
v o z , l a s i n g u l a r i d a d d e l a c t o d i s c u r s i v o ) y l a —p e r f e c c i ó n
d e l s is te m a te c n o - lin g m s tic o d e in te rc a m b io p e r m a n e n te
e n tr e in te r lo c u to r e s q u e s o n c a d a v e z m e n o s a c to re s d e su
p ro p ia in te r a c c ió n , y q u e a c tú a n c a d a v e z m á s e n c o rre s
p o n d e n c i a c o n u n a i n t e r a c c i ó n t e c n o - l i n g ü í s t i c a . 22
La c e lu la riz a c ió n , a s a b e r, la c o n e x ió n d e c a d a a g e n te
d e e n u n c ia c ió n e n la r e d , e s e l m a rc o g e n e r a l d e la s u b s u n -
c i ó n (o c a p t u r a ) d e l a c o m u n i c a c i ó n s o c i a l e n e l e n j a m b r e
e l e c t r ó n i c o . P o r lo t a n t o , r e p r e s e n t a l a c o m p l e t a i m p l e m e n -
t a c i ó n d e lo q u e H e id e g g e r U a m ó " e l l e n g u a j e d é l a t e c n o
l o g í a " , e s d e c ir , q u e l a t e c n o l o g í a e s e l s u j e t o d e l e n g u a j e ,
y q u e e l le n g u a je e s h a b la d o p o r e l s is te m a te c n o ló g ic o .
El s e g u n d o p a s o e n e l p r o c e s o d e e s t a b l e c i m i e n t o d e l
n e u r o to ta lita r is m o e s e l a c tu a l re e m p la z o d e la e x p e r ie n c ia
p e r m itir la e x p e r im e n ta c ió n c o n fo rm a s lib r e s d e c o n c a te
n a c i ó n n e u r o p s í q u i c a , q u e c o r r e s p o n d e n a l p r o c e s o s o c ia l
d e a u to o r g a n iz a c ió n d e l tr a b a jo c o g n itiv o .
^RESISTIR LA MUTACIÓN?
¿ D e b e r ía m o s p l a n e a r r e s i s t i r l a a c t u a l m u t a c i ó n e n c u r s o ?
E s ta s e r í a u n a e l e c c i ó n r e a c c i o n a r i a y t e c n o f ó b i c a y , p o r
o tr a p a i t e , u n a t a r e a im p o s ib le . N o c re o q u e s e a p o s ib le
r e s is tir la m u ta c ió n .
La in n o v a c ió n te c n o ló g ic a g e n e ra h e r r a m ie n ta s q u e
r e c o n f ig u r a n n u e s tr o e n to r n o s o c ia l, e m p o d e r a n d o a lo s
in d iv id u o s q u e se a d h ie r e n a e lla y r e le g a n d o a a q u e llo s
q u e l a r e s i s t e n . E s ta e s l a r a z ó n p o r l a c u a l s e r í a i n ú t i l
c u a lq u ie r tip o d e r e s is te n c ia . L os in d iv id u o s n o p u e d e n
_ss ·
e v a d irs e d e la c a p tu r a q u e o c u r r e c u a n d o t i e n e lu g a r im
c a m b io e n e l c a m p o d e lo s d i s p o s i t i v o s d e c o m u n i c a c i ó n .
Y, a d e m á s , l a p r o p a g a c i ó n d e l a s t e c n o l o g í a s d e r e d a c e l e r a
e l ritm o d e in te g r a c ió n .
A c e p t a r e l d e s a f í o r e s u l t a , p o r lo t a n t o , i n e v i t a b l e , y
s o lo a l h a c e r l o s e r e m o s c a p a c e s d e v i s l u m b r a r u n a p o s i b l e
a lte r n a tiv a p a ra e l fu tu ro ·
E s ta a l t e r n a t i v a q u e d e b e r e m o s a f r o n t a r r e s u l t a h o y e n
d ía e v id e n te : e s la e le c c ió n e n t r e e l s o m e tim ie n to t o t a l i
ta r io d e l s is te m a n e rv io s o a la g o b e r n a n z a s e m io fin a n c ie -
r a d e l c a p ita lis m o f r e n te a la d e s v in c u la c ió n d e la e n e r g ía
n e rv io s a (y d e la a c tiv id a d d e l general intellect, q u e e s la
e x p r e s ió n o r g a n iz a d a d e la e n e r g ía n e rv io s a ) d e la s re g la s
s e m io fin a n c ie ra s in te g r a d a s e n la g o b e r n a n z a d e l s is te m a .
E s te s e r á e l m a y o r j u e g o q u e e n f r e n t a r e m o s e n l a s d é
c a d a s v e n i d e r a s . T o d o o t r o j u e g o d e p o d e r y a h a s id o j u g a
d o , y to d o s se h a n p e rd id o . P ero e l d e la n e ü ro p la s tic id a d
e s tá a p e n a s c o m e n z a n d o . A p u n ta a d e s v in c u la r la a u to
n o m ía d e l general intellect d e s u ja u la n e u r o to ta lita r ia , la
c u a l se c o rre s p o n d e c o n la s n e c e s id a d e s , d e l c a p ita lis m o
a b s o l u t o . L le g a d o s a e s t e p u n t o , a h o r a t a n s o lo p o d e m o s
e n tre v e r l a p o s ib ilid a d d e d e s v in c u la c ió n d e la a c tiv id a d
m e n ta l d e l h e c h iz o te c n o - m a y a .
El general intellect o b ie n s e r á c o d ific a d o p o r la matrix
s e m ió tic a d e la s e m io e c o n o m ía y la a c tiv id a d s o c ia l s e rá
c o n v e rtid a e n u n e n ja m b re c o n e c ta d o a n iv e l te c n ó n e u ro -
n a l , o b i e n s e r e u n i r á c o n s u c u e r p o s e n s i b l e p a r a c r e a r la s
c o n d ic io n e s d e in d e p e n d e n c ia d e l c o n o c im ie n to re s p e c to a
la matrix y d e s in g u la r id a d d e la e x p e rie n c ia .
¿C óm o e m e rg e u n a n u e v a f o rm a a p a r t i r d e l m a g m a d e m a
t e r i a e i n f o r m a c i ó n ? E s ta p r e g u n t a e s c r u c i a l s i q u e r e m o s
im a g in a r la p o s ib ilid a d d e d e s v in c u la c ió n d e la p o te n c ia
s o c ia l y d e l general intellect d e l y/d o b le v í n c u l o w q u e r e p r e
s e n ta e l c a p ita lis m o .
El s u rg im ie n to d e u n a n u e v a fo rm a s e m ió tic a se d a e n
e l e s p a c io q u e e x is te e n t r e e l neuromagma y la m o rfo g é
n e s is v ib ra to ria .
El c a p ita lis m o e s , e s e n c ia lm e n te , u n m a rc o s e m ió tic o ,
u n a f o r m a q u e s e m i o t i z a ( c o d if ic a ) c o n t e n i d o s d e a c u e r d o
c o n c ie r to s in te r e s e s y d e a c u e rd o c o n e l p a r a d ig m a d e la
a c u m u la c ió n . L a fo rm a q u e c o n s tr iñ e (e l c a p ita l) e s e l c o
d if ic a d o r s e m i ó t i c o q u e s o m e t e lo s c o n t e n i d o s ( h a b i l i d a d e s
s o c ia l e s , i n t e l i g e n c i a c o l e c tiv a ) y p e r v i e r t e s u p o t e n c i a l e n
l a r e p e t i c i ó n d e l m o d e lo e c o n ó m ic o d e l a a c u m u l a c i ó n . ;
El p ro c e so c o n tin u o d e tra n s fo rm a c ió n d e la m e n te
g lo b a l p u e d e s e r d e s c r ip to co m o u n m a g m a , u n a e f e r v e s
c e n c i a c a ó t i c a d e l a s r e d e s s i n á p t i c a s i n t e r s u b j e t i v a s : la s
c o n ju n c io n e s y la r e p e n tin a p ro life ra c ió n d e n e u r o n a s q u e
e s c a p a n a lo s p a tr o n e s c o n e c tiv o s e x i s te n te s .
El n e u ro m a g m a c o n tie n e in fin ita s p o s ib ilid a d e s de
e v o lu c ió n , a u n q u e la s fo rm a s e x i s te n te s d e c a b le a d o n e u
r o n a l e s tá n fo rz a n d o a la s r e d e s n e u r o n a le s a a d e c u a rs e a
EL H O R I Z O N T E DE MUTACI ÓN
c ir c u ito s c o n e c tiv o s p r e e n v a s a d o s . ¿C óm o p o d e m o s d e s
v in c u la r la s d iv e rg e n te s p o s ib ilid a d e s d e c o n ju n c ió n d e la
a c t i v i d a d n e u r o n a l d e l a m e n t e g lo b a l?
L a m o r fo g é n e s is ( la c r e a c ió n y e l s u r g im ie n to d e n u e
v a s fo rm a s ) p ro v ie n e d e la v ib ra c ió n d e l n e u ro m a g m a q u e
e x c e d e e l c a b le a d o d e l a c o n e c t i v i d a d a l p u n t o d e r o m p e r
(d e s c o n e c ta r) e l c irc u ito e x is te n te . L as fo rm a s, s u r g e n d e
la in te ra c c ió n e n tre la e s tru c tu r a in te r n a d e la c o n e c ti
v id a d y e l a m b ie n te e x te r n o d e l n e u ro m a g m a , c u y a s m á
q u in a s p u e d e n a l te r a r la s e s tr u c tu r a s c o n e c tiv a s y d a r
n a c im ie n to a d in á m ic a s v ib r a to ria s e n b u s c a d e n u e v a s
s e m io tiz a c io n e s , n u e v a s fo rm a s.
La in te ra c c ió n v ib r a to ria d e u n s is te m a c o n su e n to rn o
m a rc a e l c o m ie n z o d e u n a n u e v a fo rm a . E n u n a r tíc u lo
tit u la d o ^ S o b re e l o r ig e n y la n a tu r a le z a d e la n e u r o g e o -
m e t r í a ,,/ A l e s s a n d r o S a r t i y G i o v a n n a C i t t i i n t e n t a n c o m
_ ζεε
p r e n d e r e l p ro b le m a d e la in d iv id u a c ió n d e s d e e l p u n to d e
v is ta d e la n e u ro g e o m e tría y, p a r tic u la rm e n te , d e s d e el
_
p u n to d e v is ta d e la n e u ro fis io lo g ía d e l p ro c e s o d e v is ió n .
E x p lic a n q u e l a s c é l u l a s v i s u a l e s a c t i v a d a s p o r l o s e s t í m u
lo s d e la s im á g e n e s e n t r a n e n c o m u n ic a c ió n a tr a v é s d e
u n a c o n e c tiv id a d h o riz o n ta l.
S a r t i y C i tti e s c r i b e n : y/L a p l a s t i c i d a d d e l c e r e b r o , e s
d e c ir , s u h a b i l i d a d p a r a r e o r g a n i z a r l a s r e d e s n e u r o n a l e s
s o b r e l a b a s e d e n u e v a s e x p e r i e n c i a s p o r m e d io d e p r o c e
d im ie n to s d e a p r e n d iz a je , g a r a n tiz a u n a f u e r te c o n e x ió n
e n t r e e l d is e ñ o d e n u e s t r o s i s t e m a p e r c e p t i v o y l a s p r o
p i e d a d e s d e l e n t o r n o f ís ic o e n e l q u e v iv im o s ff. 23 E n c o n d i
c i o n e s d e a m p l i a c r i t i c i d a d y v a s t a c o m p l e j i d a d ( m ill o n e s
d e c é l u l a s p r o p a g á n d o s e y c o l i s i o n a n d o , o m il l o n e s d e s e
re s h u m a n o s s ig u ie n d o d if e r e n te s p r o y e c to s , e n tr a n d o e n
c o n flic to y lu c h a n d o p o r la v id a ), e s ta lla u n a to p o lo g ía
23. Alessandro Sarti y Giovanna Citti, Λ0η the Origin and Nature of Neuro-
geometry'en ¿a iíuova Cn’tica 2010, pp. 55 す 56.
m o rfo stá tic a . Podem os decir, p o r lo ta n to , que la g eo m e tría
in e r te (q u ie ta e inm óvil) e n tr a e n u n a d in ám ica v ib ra to ria .
La caosxnosis24 es e l p ro ceso q u e sig u e a la e x p lo sió n
de la to p o lo g ía m o rfo s tá tic a y q u e tie n e com o re su lta d o el
su rg im ie n to de u n a n u e v a form a.
¿Cómo e n tra e n vibración u n te rrito rio colectivo , u n a
m u ltitu d , u n a sociedad o u n a red? Sucede p o r m edio de la
rev erb eración o reso n an cia. Podem os in te n ta r e n te n d e r la
re so n a n c ia e n té rm in o s de la relació n e n tre u n ritm o y u n
refrán . Un ritm o es la relació n de u n flujo subjetivo de signos
m usical, p o é tic o o g e stu a l con el e n to rn o cósm ico, te rre s tre
o social. Es sin g u la r y colectivo. S ingulariza e l sonid o del
m undo a tra v é s de u n a configuración p a rtic u la r del sonido
am b ie n ta l. Pero p u ed e d e se n c a d e n ar u n proceso de a g lu ti
n ació n y de com u n id ad se n sitiv a y sensible. Por ejem plo,
cuando las p e rso n a s co m ien zan a c a n ta r la m ism a can ció n
y b a ila r e l m ism o b aile. Esto p u ed e ser peligroso cuan d o el
se n tid o de com unidad e s tá basado e n el su p u e sto arb itra rio
de la p e rte n e n c ia n a tu ra l. La su b jetiv ació n fa sc ista e sta b a
b a sa d a , po r ejem plo, e n ta l h o m ogeneidad o b lig ato ria. Pero
esto ta m b ié n p u e d e o cu rrir de m an era iró n ic a y nomádica.
La g e n te com ienza a crear u n a n u ev a can ció n y lo h acen
ju n to s . No lo h a c e n po rq u e co m p a rta n u n a id e n tid a d o p o r
que p ie n se n que p e rte n e c e n al m ism o te rrito rio o d estin o .
Lo h a c e n p o rq u e les g u sta el sonido de sus voces vib ran d o al
u n íso n o . Esto es lo que yo llam o u n movimiento. ¿Qué es u n
m ovim iento? Es u n ev en to que abre u n nuevo pan o ram a. En
e l cam po del a rte o las p o líticas sociales, p or ejem plo, c u a n
do surge u n m ovim iento (literalm ente,, u n d esp lazam ien to ),
som os capaces de ver cosas que a n te s no veíam os·
Un re frá n es u n ritu a l obsesivo que le p e rm ite a uim sin-
g u larid ad , u n organism o co n scien te e n c o n tin u a variación,
e n c o n tra r p u n to s de a u to id e n tific a ció n , te rrito ria liz a rse y
丨
_mm
do; lo im p o rta n te so n e s to s m ó d u lo s p a rc ia le s d e te m -
6
p o ra liz a c ió n q u e o p e ra n e n d iv erso s d o m in io s (b io ló g ico ,
e to ló g ic o , so c io c u ltu ra l, m a q u ín ic o , có sm ico ), y fu e ra de
lo s cu ales los re fra n e s com plejos c o n s titu y e n sin c ro n ía s
e x iste n c ia le s e x tre m a d a m e n te re la tiv a s .25
Lo q u e co m p o n e u n re frá n es, e se n c ia lm e n te , el ritm o .
Los q u e so n sin g u la re s p u e d e n cre a r u n esp acio co m ú n de
re so n a n c ia , p a ra q u e de cad a ritm o n u ev o e m e rja u n a n u e
v a fo rm a . Es e l n u ev o ritm o e l q u e h a c e p o sib le v islu m b ra r
u n n u ev o p a n o ra m a .
- m丨
m á tic a u n iv e rsa l q u e p e n e tr a e n to d o s lo s n iv e le s de la
a c tiv id a d h u m a n a . El le n g u a je se d efin e y lim ita s e g ú n su
in te rc a m b ia b ilid a d eco n ó m ica.
La red u c c ió n del le n g u a je a in fo rm a c ió n y la in c o rp o
ració n de a u to m a tism o s te c n o lin g ü ístic o s e n su circu lació n
so cial g a ra n tiz a n la su je c ió n del le n g u a je a la eco n o m ía
fin a n c ie ra . S in em bargo, m ie n tra s la co m u n icació n so cial
es un. p ro ceso lim ita d o , el le n g u a je no tie n e lím ite s, su
p o te n c ia lid a d v a m ás a llá de la s fro n te ra s d el sig n ificad o .
La p o e sía es el exceso de le n g u a je , e l sig n ific a n te d e sv in
cu lado de lo s lím ite s d e l sig n ificad o . La iro n ía , la fo rm a
é tic a de e s te p o d e r excesivo del le n g u a je , es el ju e g o in
fin ito realizad o p o r las p a la b ra s p a ra p a sa r p o r a lto los
sig n ificad o s e sta b le c id o s, p a ra m ezclarlos y cre a r n u ev as
c o n c a te n a c io n e s se m á n tic a s.
l\J
-
3 ,ε
EL DETERMINISMO COMO DESCRIPCIÓN Y ESTRATEGIA
El d e te rm in ism o es u n a te o r ía filosófica b a sa d a e n e l s u
p u e s to de q u e cad a e v e n to físico p u e d e s e r re d u c id o a u n a
c a d e n a de c a u sa lid a d e s. D u ra n te e l tra n s c u rs o d el ú ltim o
sig lo, la v isio n d e te rm in is ta g anó y, a l m ism o tie m p o , p e r
dió te rre n o .
Ganó te rre n o gracias al re fin a m ie n to de las h e rra m ie n
ta s de in v e stig a c ió n m icrofísica y al d e sc u b rim ie n to de
p a tro n e s de c au salid ad y d e te rm in a c ió n e x tre m a d a m en te
com plicados e n el cam po de la b io g e n é tic a . Pero p erdió
te rre n o , ta n to e n la física com o e n la b io lo g ía , desde que
e l p rin cip io de in d e te rm in a c ió n de H eisenberg desd ib u jó el
v ín cu lo e n tre los fen ó m en o s físicos y e l observador.
la ú ltim a década del siglo pasado, se fundó el Proyecto
Genom a H um ano bajo el p re su p u e sto de que los genes d e te r
m in a n la v id a de u n organism o de la m ism a m an era e n que
u n código p erm ite la in te rp re ta c ió n de u n m ensaje. Para la
co n cep tu alizació n de e ste p royecto, fu e c e n tra l la red u cció n
d e te rm in ista , que p la n te a b a que el desarrollo de u n orga
nism o e stá c o n ten id o e n la e stru c tu ra in fo rm acio n al de su
código g en ético . Sin em bargo, u n a vez que se cartografió el
genom a, los científicos y filósofos disiparon las im plicacio
n es d e te rm in ista s del m apeo bio g en ético , al d e stacar la im
p o rta n c ia de la epigénesis e n la form ación de los organism os
vivos. La epigénesis es el efecto aleato rio e im predecible que
ejerce el e n to rn o e n el despliegue del código inform ativ o
del organism o, a medidéi que e ste tra n s ita de u n a dim ensión
cero a u n cuerpo m ultidim ensional.
En e fe c to , se g ú n la te o ría e p ig e n é tic a , el código solo es
la p a le ta (o rango de p o sib ilid ad ) sobre la cu al tie n e lu g a r
el proceso de g e n eració n , que se p ro d u c e al se leccio n ar u n a
p o sib ilid ad e n tre m uchas. Un organism o v iv ie n te no debe
se r e n te n d id o com o el desarrollo p redecible de la in fo rm a
ció n c o n te n id a e n su código. Más b ie n , debe se r v isto como
u n a n eg o ciació n in fin ita m e n te com pleja e n tre el código y
el e n to rn o , e n tre las p o sib ilid ad es c o n te n id a s e n el código
y el re su lta d o del desarrollo e p ig e n é tic o . La e p ig é n e sis es la
oscilación v ib ra to ria del flujo de in fo rm ació n g e n é tic a que
e n tr a e n c o n ta c to co n el e n to rn o y que cam bia de direcció n
y fo rm a de acuerdo con los ev en to s del m ed io am b ien te.
La te o r ía e p ig e n é tic a re v e la e l e rro r del d e te rm in ism o .
B asado e n e l su p u e s to de q u e los. fe n ó m e n o s so n el d e s
p lie g u e p re d e c ib le de p ro ceso s de g e n e ra c ió n codificados>
e l d e te rm in ism o p a sa p o r a lto los p ro ceso s de v ib ra c ió n
a le a to rio s q u e c o n d u c e n a la im p le m e n ta c ió n de u n a p o
sib ilid a d e n tr e m u ch as. Al fin y a l cabo, e s ta es la ra z ó n
p o r la cu al deb e se r a b a n d o n a d o com o m e to d o lo g ía p a ra
d e sc rib ir la re a lid a d . Pero el d e te rm in ism o n o es sim p le
m e n te u n a d e sc rip c ió n , ta m b ié n es u n p ro y e c to y, d esd e
e s te p u n to de v is ta , d eb eríam o s a n a liz a rlo de u n a m a n e ra
d ife re n te . De h e c h o , p u e d e se r v isto com o u n a e s tra te g ia
p a ra in s e r ta r h e rra m ie n ta s d e te rm in is tic a s e n e l o rg a n is
mo vivo y e n su cereb ro , co n la a u to m a tiz a c ió n c o g n itiv a
com o la te c n o lo g ía q u e h ace e sto p osible.
C O N C I E N C I A Y E VOL UCI ÓN
AUTOMATIZACIÓN COGNITIVA
-
ss .
tra n sfo rm a n d o el organism o social e n u n enjam bre.
En la s a c tu a le s c o n d ic io n e s de h ip e rc o m p le jid a d (la
elev ad a in te n s id a d y ex cesiv a v elo cid ad de in fo e stim u la -
ció n q u e a fe c ta a l c e re b ro ), la a cció n so cial es cad a vez
m en o s el re su lta d o de e le c c io n es c o n s c ie n te m e n te o rg a n i
zad as y cad a vez m ás el re s u lta d o de c a d e n a s a u to m a tiz a
d as de e la b o ra c ió n c o g n itiv a e in te ra c c ió n social.
En la p re s e n te tra n sfo rm a c ió n (n e o h u m a n a ), b a sa d a
e n la m a n ip u la c ió n d ig ita l d e l le n g u a je y la v id a , e s tá
re su rg ie n d o u n a esp e c ie de d e p e n d e n c ia te o ló g ic a de la
acció n h u m a n a . Los a u to m a tism o s te c n o lin g ü ís tic o s e s tá n
a c tu a n d o , de h e c h o , com o u n dios p o s h u m a n is ta , cu y a
fu e rz a o p e ra c io n a l es in e s c ru ta b le y s u p e rio r a la aeeió n y
la v o lu n ta d h u m a n a s . 、
No r e s u lta s o rp re n d e n te q u e lo n e o h u m a n o e m erja e n
e l e s p a d o c u ltu ra l e s ta d o u n id e n s e . D esde c o m ie n z o s d e la
c o lo n iz a c ió n , la civ ilizació n e sta d o u n id e n s e e stu v o m a r
cad a p o r la s u p re sió n de su o rig e n . El leg ad o c u ltu ra l y
relig io so del p asad o e u ro p e o fu e b o rra d o p o r la d ecisió n
p u r ita n a de a b a n d o n a r e l v iejo c o n tin e n te , c o n ta m in a d o
p o r la c o rru p c ió n re lig io sa y p o lític a . El e x te rm in io de
los p u e b lo s in d íg e n a s (e l m ás p e rfe c to g e n o c id io d e t o
dos lo s tie m p o s) lim p ió el esp acio n o rte a m e ric a n o de to d á
tr a z a de c u ltu ra lo cal. En u n te rrito rio p u rificad o de las
h u e lla s h is tó ric a s y c u ltu ra le s d el p a sa d o , lo s p u rita n o s
c o n stru y e ro n u n a n u e v a civ ilizació n , q u e e s ta b a e se n c ia l-
m e n te b a s a d a e n u n a re la c ió n v e rb a l con Dios.
El len g u aje p u rita n o fu n c io n a a trav és del sí y del no.
No h a y m atices n i am bigüedad, solo la p e rfe c ta alternativa::
cero o u n o . Su relación con Dios no se basó en im ág en es ;
rep resen tacio n es im puras e in d efin id as. Solo las palab ras h i
ciero n posible la relación e n tre Dios y las p erso n as elegidas.
Los c a tó lic o s in v a d ie ro n e l esp acio c u ltu ra l m exicano
m e d ia n te la c irc u la c ió n de u n im a g in a rio y b a s a ro n e l p ro
ceso de e v á n g e liz ac ió n e n la am b ig ü e d a d de las im á g e n e s ,:
cu y a in te r p r e ta c ió n e ra in f in ita y e s ta b a c o n s ta n te m e n te
a b ie rta a la n e g o c ia c ió n se m á n tic a . Los p u rita n o s an g lo sas
jo n e s , p o r e l c o n tra rio , s e n ta ro n las b a se s p a ra u n a in fo e s-
fe ra b in a ria q u e no c o n tu v ie ra a m b ig ü e d a d , e n la q u e to d a
p r e g u n ta p o d ía te n e r solo u n a re s p u e s ta : sí o n o .
E sta es la co n d ic ió n e p isté m ic a y e s té tic a de la civm n
zació n n e o h u m a n a q u e co n d u jo a la c u ltu ra o c c id e n ta l a
cre a r te c n o lo g ía s de c o m p u ta c ió n y a d ig ita liz a r la in fo es;-
fe ra , y q u e se e s tá d irig ie n d o a h o ra h a c ia la u to p ía de la
a u to m a tiz a c ió n to ta l de la v id a in te lig e n te .
El p ro y ecto tra n sh u m a n o se b a sa e n la in sc rip c ió n de
a u to m a tisin o s d e te rm in ista s e n la ac tiv id a d co g n itiv a; Al
a su m ir que e l co m p o rta m ie n to c o n sc ie n te es e l e fecto de
u n a cad en a cau sal d e te rm in is ta , el objetivo de e s te proyec^
to es im p le m e n ta r u n a a u to m a tiz a c ió n té c n ic a que actú e
como u n a rép lica p e rfe c ta del ser h u m an o : e l an droid e.
Tal proyecto im plica la in serció n de cadenas d eterm i
n ista s e n el propio proceso ep ig en ético ; p re te n d e estre c h a r
el espacio de la ep ig en ética y so m eter e ste tip o de eventos
a u n a d eterm in ació n de series algorítm icas in sc rip ta s e n el
cuerpo y e n la m en te. Pero el proyecto tra n sh u m a n ista se
C O N C I E N C I A Y E VOL UC I O N
■
lo g ía tr a n s h u m a n is ta no d e b e ría s e r v is ta com o u n a d e s
c rip c ió n de lo re a l, sin o com o u n p ro y e c to y u n a e s tra te g ia
p a ra re p ro g ra m a r el cereb ro h u m a n o .
EL DILEMA DE LA NEUROPLASTICIDAD
La su b su n c ió n es in te rm in a b le debido a ta d is ta n c ia in s a l
v ab le q u e e x iste e n tr e la d im e n sió n cero y la in fo rm a c ió n
a te m p o ra l y e l c u erp o com o algo m u ltid im e n sio n a l que
e v o lu c io n a e n el tie m p o . El ju e g o te rm in ó , p ero a u n así se
re n u e v a c o n tiim a m e n te .
La n e u ro p la s tic íd a d p u e d e d ar lu g a r a la a d a p ta c ió n
d el cereb ro a u n e n to rn o q u e re s u lta cada vez m ás in to
lerab le p a ra la m e n te p sico ló g ica, e s té tic a y é tic a fo rja d a
p o r la h is to ria de la c iv ilizació n h u m a n a . La a d a p ta c ió n
n e o h u m a n a al m odo co n ectiv o de c o m u n icació n , a la f e
ro cid ad de la c o m p e te n c ia , a la b a rb a rie y el h o rro r del
so m e tim ie n to de la v id a y la a te n c ió n a la a b stra c c ió n fi
n a n c ie ra p o d ría n to m a r la fo rm a de u n a esp e c ie de lo b o to -
m ía social: la e lim in a c ió n farm acológica o q u irú rg ic a de lo
q ue e n p sico lo g ía h u m a n a es in c o m p a tib le co n el do m in io
de la a b stra c c ió n .
Sin em b arg o , u n a a lte r n a tiv a p o sib le re sid e e n la c a
p a c id a d de autoplasmación d el cerebro c o n sc ie n te . Esto
im p lica la re c o m p o sic ió n a u tó n o m a de la s fu e rz a s v iv as
d e l general intellect, u n p ro ceso de o rg a n iz a c ió n so cial
de lo s tra b a ja d o re s c o g n itiv o s y la re c o m p o sic ió n de su
c u e rp o so cial y e ró tic o .
Para p o d e r c o n c e p tu a liz a r el d e sp la z a m ie n to de las
fo rm as p a sa d a s de a cció n p o lític a , a h o ra d e sp ro v ista s de
e fe c tiv id a d , h a c ia el h o riz o n te e v o lu tiv o de la c o n c ie n c ia
n e u ro n a l, p rim ero debem os re sp o n d e r a lg u n a s p re g u n ta s :
¿cu ál es la re la c ió n e n tr e c o n c ie n c ia y e v o lu ció n ?, ¿ p o d e
m os co n c e b ir u n a a c tiv id a d in te n c io n a l cuyo o b jetiv o sea
la a d a p ta c ió n n o d e te rm in is ta d el cereb ro a la e v o lu ció n
d el e n to rn o ? , ¿podem os im a g in a r u n a a c tiv id a d c o n sc ie n
te p a ra o rie n ta r la ev o lu c ió n del cereb ro ?, ¿podem o s g o
b e rn a r c o n s c ie n te m e n te la e v o lu ció n n e u ro n a l?
Para re sp o n d e r e s ta s p re g u n ta s d eb eríam o s p rim ero
c o n sid e ra r la re la c ió n e n tr e la se n sib ilid a d e s té tic a y los
fu n d a m e n to s e p isté m ic o s de la acció n so cial. Solo e n to n
ces p o d rem o s c o n c e n tra rn o s e n la cre a c ió n de p la ta fo rm a s
so ciales, c u ltu ra le s, in s titu c io n a le s , a rtís tic a s y de n e u -
ro in g e n ie ría p a ra la a u to o rg a n iz a c ió n del general intellect
y p a ra la re c o m p o sic ió n de la a c tiv id a d e n re d de m illo
n e s de tra b a ja d o re s c o g n itiv o s p o r to d o e l m u n d o co n sus
c u e rp o s so ciales, e ró tic o s y p o é tic o s.
π EL FIN
¿ ε ·
MALINCHE
• ε,
n o s y de los curas a la p o b lació n n á h u a tl.
En la novela Malincher Laura Esquivel im ag in a a M alinalli
-
a tra p a d a e n tre sus p ro p ia s c re e n c ias, a p re n d id a s de las
le y e n d a s p o p u la re s y d e l im a g in a rio vivido q u e le tr a n s
m itió su a m ad a a b u e la , y la s c reen cias c ris tia n a s a las
q u e la in tro d u jo su m a e stro y a m a n te .1 ¿Cómo h iz o p a ra
tra d u c ir la m ito lo g ía y c o n c e p to s é tic o s c ristia n o s a la m i
to lo g ía d el Q u e tz a lc ó atl y e l H u itz ilo p o c h tli? ¿Qué tip o de
tra n sfo rm a c ió n sim b ó lica y re e la b o ra c ió n in v o lu c ra ro n sus
tra d u c c io n e s? D esde co m ien zo s de la c o n q u is ta , e n México
y e n A m érica d el S ur e n g e n e ra l, la c u ltu r a c ris tia n a y
la m ito lo g ía se re c o n fig u ra ro n de m a n e ra sin c ré tic a y la
a m b ig u e a a d fu e a c e p ta d a com o u n a c a ra c te rís tic a e s e n
cial d e l in te rc a m b io re lig io so . La tr a d u c to ra M alinche fu e
d o b le m e n te tra id o ra . No solo tra ic io n ó a su p ro p io p u e
b lo , a l c re a r u n v ín cu lo co n lo s in v a so re s, sin o q u e ta m
b ié n tra ic io n ó a lo s c o n q u ista d o re s y a su p ro p io a m a n te .
丨ss
fin de u n m undo, así como ta m b ié n de la form ación de u n
m
nuevo espacio sem iótico e n la in te rse c c ió n e n tre dos códigos
丨
d iferen tes. Ella es capaz de tra n sfo rm a r e l colapso de su civi
lización e n la creación de u n nuevo len g u aje y, p o r lo ta n to ,
de u n nuevo m undo que no es n i la c o n tin u ació n d el an tig u o
n i la m era trad u cció n del de los conquistadores.
Solo cu a n d o u n o es ca p a z de v e r e l co lap so com o la
e lim in a c ió n de la m em o ria, la id e n tid a d y com o e l fin del
m u n d o , es p o sib le im a g in a r u n o n u e v o . E sta es la le c c ió n
q u e debem os a p re n d e r de M alinche.
¿ ε·
la s c o m p e te n c ia s c o g n itiv a s h u m a n a s y la s s o m e te rá a sus
re g la s. Por e sto , e l fu tu ro q u e te n d re m o s q u e e n f r e n ta r
n o se rá la dulce a lia n z a tra n s h u m a n a e n tr e a m isto sa s m á
q u in a s h ip e rin te lig e n te s y se re s h u m a n o s, sin o q u e m ás
b ie n se tr a ta r á del so m e tim ie n to t o ta l de los h u m a n o s a
la s re g la s de la in te lig e n c ia in o rg á n ic a d el a u tó m a ta , cuyo
c o m p o rta m ie n to e s ta rá re g u la d o se g ú n lo s c rite rio s e n él
in s c rip to s p o r su creador, e l c a p ita lism o b io fin a n c ie ro .
Seguram ente, el au tó m ata será capaz de evolucionar. Pero
su creador h ab rá inscripto el paradigm a de su evolución en su
código infogenético. Y el creador coincide con las corporacio
nes m ás avanzadas del capitalism o biofinanciero, como Google.
En el p a n o ra m a global a c tu a l, lu eg o de la d esap arició n
de la s c u ltu ra s ig u a lita ria s , t a n solo h a y dos a cto res: el
prim ero es la fu e rz a o m n ip re se n te de la a b stra c c ió n fin a n
ciera; el seg u n d o , la p ro life ra c ió n de c u erp o s id e n tita rio s
rencorosos y reaccio n ario s.
La ab stracció n fin an ciera se b asa e n la o p erativ id ad sin
rostro de los a u to m atism o s in te g ra d o s e n dinám icas sociales
desalm adas. Nadie e s tá a cargo realm en te, n ad ie e s tá to m a n
do decisiones co n scien tem en te. En las operaciones económ i
cas las im plicaciones lógicas m atem áticas h a n reem plazado
a los que d ecidían, y el algoritm o del c a p ita l se h a hecho
in d e p e n d ie n te de las v o lu n ta d e s individuales de sus dueños.
La im p e rso n a lid a d de la a b stra c c ió n fin a n c ie ra escap a
a c u a lq u ie r in te n to de tra n sfo rm a c ió n p o lític a c o n sc ie n te ,
y así la g e n te q u e h a p e rd id o e l c o n tro l sobre su s v id as
se a fe rra p ro fu n d a m e n te a u n s e n tim ie n to de p e rte n e n c ia
ilu so rio . La n a c ió n , la fe re lig io sa y la e tn ic id a d o to rg a n
p ro te c c ió n fre n te a la in s e g u rid a d y la so le d a d , y sirv e n
com o h e rra m ie n ta s p a ra a ta c a r a los c o m p e tid o re s.
Las e n e rg ía s c o n e c tiv a s de la n u e v a g e n e ra c ió n h a n
sido rec o m b in a d a s p o r e l a u tó m a ta te c n o fin a n c ie ro y re
d u cid as a u n a co n d ic ió n de p re c a rie d a d . El p e rte n e c e r
agresivo es la ú n ic a fo rm a de c o h e sió n .
¿S erá e l general intellect c a p a z de a u to d e sv in c u la rse
d el a u tó m a ta ? ¿P uede la c o n c ie n c ia a c tu a r e n la e v o lu
ció n n e u ro ló g ica? ¿S erán cap aces los h u m a n o s de e n c o n
t r a r u n n u ev o le n g u a je c o n ju n tiv o e n el rein o co n ectiv o
del código d ig ita l? ¿ E n c o n tra rá n el placer, los a fe c to s y la
e m p a tia m a n e ra s de re s u rg ir fu e ra de su m arco c o n ju n ti
vo? ¿Serem os cap aces de tra d u c ir a u n le n g u a je h u m an o
el le n g u a je co n ectiv o de la se m io m á q u in a a u to m a tiz a d a ,
cuyo zum bido e s tá crecien d o e n n u e s tra s m e n te s?
E stas so n p re g u n ta s que solo M alinche p u e d e in te n ta r
resp o n d er, p o r h a b e rse a b ie rto al o tro in co m p ren sib le, tr a i
cio nado a su pueblo y re in v e n ta d o u n le n g u a je p a ra p o d er
e x p re sa r lo inefable.
A gosto de 2014
FUAUROS PRÓXIMOS