PENGARUH PEMAHAMAN MAHASISWA TENTANG

RADIKAL BERDASARKAN MATIUS 2:12-16

TERHADAP SIKAP MEREKA

Suhandri Simanullang
Rolan Tua Simanullang

Abstrak
Radikal merupakan sikap ekstrim terhadap prinsip yang fundamental, yang bisa saja berdampak
kepada tindakan kekerasan namun juga sebagai sikap yang kokoh dan teguh terhadap sebuah
pandangan sehingga mempertahankannya. dalam kekristenan sikap radikal timbul bukanlah
dari diri mereka sendiri akan tetapi karena kuasa perkataan firman Tuhan dan kuasa Roh Allah
yang bekerja di hati manusia. Berdasarkan Matius 2:12-16 adalah bahwa pemahaman
radikalisme seorang mahasiswa adalah bahwa ia harus berani mengambil resiko atas tindakan
yang berdasar pada firman dan mengutamakan Allah atas setiap tugas-tugas pelayanan dan
mengebelakangkan kepentingan diri sendiri. Sehingga sikap seseorang sebagai mahasiswa
adalah tanggung jawab atas perintah Allah, tidak berbantah-bantah, bersikap siap dan sigap,
kesadaran akan perintah Allah yang mendesak.

Kata kunci: Radikal, Ekstrim, Sikap, Mahasiswa, Fundamental, Allah, Perintah

PENDAHULUAN matian suatu kepercayaaan keyakinan agama

Menurut KBBI Radikal merupakan
paham atau aliran yang radikal dalam
politik; paham atau aliran yang
menginginkan perubahan atau pembaharuan
sosial dan politik dengan cara kekerasan
atau drastis; sikap ekstrem dalam aliran
politik1
Pendapat Ahli:
Radikalisme menurut Sarito Wirawan
merupakan afeksi atau perasaan yang positif
terhadap segala sesuatu yang bersiat ekstrem
sampai kekar-akarnya yang mendorong
perliaku individu membela secara mati-
1
https://kbbi.web.id/radikalisme, diakes
pada 20 November 2019
atau ideologi yang dianutnya.
Nawang Wulan, yaitu perbuatan kasar yang
menentang dengan perbuatan kasar.
Dewasa ini, kekerasan atas nama
agama semakin banyak dijumpai. Fenomena
kekerasan agama dapat dilihat melalui
media elektronik maupun media cetak.
Berbagai demonstrasi, apakah itu bermuatan
politik, sosial, ekonomi, dan budaya
mewarnai kehidupan masyarakat.
Merebaknya interaksi antar umat beragama,
pluralisme dan hubungan lintas agama.
Radikalisme terkhusunya di Indonesia kerap
kali kaitkan dengan agama Islam, namun
sebenarnya radikalisme tidak hanya ada
pada agama Islam, namun juga dengan
agama-agama lainnya seperti Kristen,
Yahudi, Hindu, Buddha, atau agama
lainnya. Berdasarkan fenomena historis,
radikalisme merupakan gejala yang terjadi
di hampir semua agama, baik yang dapat
menimbulkan kekerasan ataukah tidak.
Kekerasan dalam agama hindu dapat
dijumpai dalam kasus kkerasan agama di
India Selatan, yaitu antara kaum Sikh haluan
keras dengan Islam. Di Israel juga dijumpai
antara kaum Yahudi Ultra dengan umat
Islam. Di jepang kekerasan agama Shinto
dalam betuk penyimpanga agama yang
mencedereai lainnya. Demikian pula dengan
agama kristen seperti halnya di Amerika
Serikat dan juga belahan Eropa lainnya, dan
khusunya agama islam yang dikaitkan
dengan pengeboman gedung WTC (World
Trade Center) Amerika Serikat.2 Dan
sampai sekarang radikalisme yang
bersinggungan dengan agama-agama tidak
kunjung selesai dan mungkin tak akan
selesai.
Penjelasan diatas merupakan tindakan-
tindakan radikal yang berujung kepada
kekerasan, akan tetapi sesuatu hal yang
radikal tidak hanya menjelaskan sesuatu aksi
yang berkonotasi negatif akan tetapi juga
keradikalan bisa terjadi ketika oknum
penganut agama tertentu mempertahankan
sebuah prinsip tertentu dalam sebuah
keyakinan secara keras, tak terbantahkan,
tak tergoyahkan, dan tidak boleh digugat.
Latar Belakang:
2
Hasan M. Noor, Islam, Terorisme dan
Agenda Global, Vol V/No.0/202. hlm. 4-5
1. Fenomena kekejaman yang terjadi
dalam PL tidak terlepas dari
ketidaktaan total bangsa Israel,
kepada kitab Talmud atau Torah. Hal
ini dapat terlihat pertama kali dari
ketidaktaan adam dan Hawa dalam
Kejadian pasal 3.
2. Secara psikologis menyebabkan
orang melakukan pembunuhan
didasari oleh rasa cemburu untuk
mendapatkan perkenanan Allah
3. Jabatan merupakan masalah yang
terjadi masa saat ini sama seperti saat
masa PL dimana seseorang dapat
membunuh saudara
4. Kejahatan manusia tidak mematahui
perintah Allah dalam hal perkawinan
campur
5. Penyembahan berhala,
perselingkuhan
6. Keinginan untuk menyamai Allah
(Babel) sehingga Allah murka
7. Dampak dari maraknya LGBT saat
in imengakibatkan pemerintah
mengesahkan tidak diijinkan dan
diijinkna bagi negara tertentu untk
memeberi hak pernkahan sejenis
8. Terjadinya bencana di bumi ini yang
diakibatkan oleh dosa manusia yaitu
dari kaum LGBT dan penyembahan
berjala sama seperti yang terjadi di
Kejadian 19:5-29 dimana banyaknya
perkawinan sejenis dan keinginan
daging hidup berpoligami.
PENGARUH PEMAHAMAN
MAHASISWA TENTANG RADIKAL
BERDASARKAN KEJADIAN 19:5-29
TERHADAP SIKAPNYA
Dx1.
Dx2.
Dx.3
Dx.4
Radikalisme dalam Bingkai Kekristenan
Sesungguhnya dalam
mempertahankan sebuah prinsip teologi
yang bersumber dari Firman Tuhan, para
teolog begitu keras dalam memberikan
pembelaan atau biasa disebut sebagai
apologet. Sepanjang sejarah perkembangan
doktrin dan teologi Kristen banyak sekali
tokoh kristen misal bapak-bapak gereja
terdahulu yang memberi kontribusi untuk
menekankan prinsip alkitabiah yang
dianggap terancam dan tidak sesuai dengan
kebenaran firman Tuhan yang bersumber
dari pihak gereja ataupun dari luar gereja. Di
proklamir oleh tokoh-tokoh reformasi yang
begitu gigih misalnya Martin Luther yang
menentang indulgensi (surat penghapusan
dosa) dan kebebasan untuk membaca
Alkitab, Zwingli yang menentang kebejatan
gereja Roma, John Calvin secara jelas
membahas konsep dosa, pemilihan dan
penetapan Allah bagi takdir manusia, John
Wesley yang begitu gigih dalam
menekankan kekudusan hidup, para penafsir
seperti John Wycliffe dan Matthew Henry
yang berusaha membahas dan menggali
kebenaran yang fundamental Alkitab
sekalipun sangat banyak serangan-serangan
yang menentang mereka baik dari gereja
sendiri atau dari luar gereja.
Dan tidak terlupakan ketika misi
keseluruh dunia mulai disebarkan oleh
orang-orang percaya karena begitu melekat
dan tidak terelakkannya kebenaran firman
Tuhan tersebut sehingga akhirnya gereja-
gereja pun mulai lahir dimana-mana. Semua
ini hanya dapat dilakukan oleh orang-orang
yang radikal terhadap dunia yang gelap ini.
Seperti sebuah cahaya kecil yang tidak akan
mungkin bisa disembunyikan di dalam
kegelapan yang paling gelap sekalipun,
begitulah mencuatnya otoritas Firman
Tuhan.
Dasar Firman Tuhan Matius 2:12-16
Berdasarkan penggalian dari Matius
2:12-16 yang mengisahkan tentang tindakan
beberapa tokoh dalam menjaga kerahasiaan
Sang Agung yang masih terbaring lemah
dan terancam, akan di jelaskan dibawah ini.
Keberanian Orang Majus Mengambil
Resiko (Ayat 12)
Dalam ayat 12 dituliskan orang
majus pulang ke negerinya melalui jalan
lain. Setelah mereka memberi penghormatan
kepada raja yang mereka nanti-natikan
tersebut, tindakan selanjutnya mereka berani
mengambil resiko. Seharunya mereka
mengabarkan kepada Herodes tempat
dimana Mesias berada, dan mereka tidak
tahu sebenarnya mereka sedang diperalat
oleh Herodes. Sikap yang pertama dari
orang majus ini adalah mereka merupakan
orang yang tulus dan bermaksud baik dan
menengarkan himbauan Herodes, akan
tetapi tampaknya Tuhan tahu bagaimana
menyelamatkan orang-orang saleh dari
pencobaan. Akhirnya kisah ini dilanjutkan
dengan tindakan beresiko orang Majus
terhadap Herodes mereka justru dengan
pemberitahuan dari Tuhan untuk tidak
kembali kepada Herodes, ataupun ke
Yerusalem tempat asal mereka, merekapun
tidak di tentukan oleh Allah untuk
memberikan laporan menyangkut diri
Kristus kepada orang jahat.
Tafsiran Matthew Henry menyatakan
hal ini bahwa tindakan tersebut
mengisyaratkan bahwa mereka meminta
nasihat dari Allah, dan bahwa itulah
jawabannya. Perhatikanlah, orang yang
bertindak dengan hati-hati, takut pada dosa
dan perangkap, akan mendapat bimbingan
dari Allah.”3 adapun tafsiran Wyclife
menuliskan bahwa “Diperingatkan oleh
Allah, merupakan suatu penyataan ilahi
yang khusus menyuruh orang-orang majus
itu menghindari Herodes ketika mereka
pulang.”4
Yusuf yang Mengutamakan Allah (13-16)
Dalam ayat 13-16 menjelaskan
bagaimana aksi Yusuf dalam situasi yang
kemelut berupaya melindungi diri Yesus.
Dan esensinya bukan hanya diri Yesus
sebagai Anak yang diliindungi, akan tetapi
tanggung jawab Yusuf sebagai seorang yang
dipercayakan oleh Tuhan untuk melakukan
tindakan radikal dan ini berkaitan dengan
setiap rencana Allah dan nubuatan para nabi.
Menariknya dalam cerita ini
kepatuhan Yusuf pada perintah tersebut,
perjalanan tersebut tidak mengenakkan dan
berbahaya bagi sang Anak maupun ibu-Nya.
Mereka tidak dibekali dengan baik, dan
mungkin akan disambut dingin atau orang
asing saja di Mesir. Akan tetapi Yusuf
mengutamakan Allah dibandingkan diri
mereka sekalipun dan tetap saja taan pada
penglihatan dari sorga itu. Yusuf tidak
3
Tafsiran Matthew Henry
4
Tafsiran Wyclife
keberatan ataupun sengaja menunda-nunda
waktu. Segera setelah menerima perintah
itu, Yusuf-pun bangunlah dan berangkat
malam itu juga. Sama seperti tindakan
bapanya Abraham dengan hanya
mengandalkan Allah semata (Ibrani 11:8).
Menurut tafsiran Mattew Henry, fakta yang
bisa kita dalam kronologis kisah mereka
yaitu Yusuf dan Isterinya memang tidak
memilki banyak barang, tidak berkemas
lama-lama, lagi pula mereka hanya
sementara disana. Dan tampak disana bahwa
para pengamat meneliti bahwa yang paling
ia utamakan dalam pengusian tersebut
adalah Anak itu dan ibuNya.
KESIMPULAN
Pemahaman mahasiswa terhadap
radikalisme berdasarkan Matius 2:12-16
adalah bahwa sesuatu prinsip yang membuat
kita menjadi radikal, tak terbantahkan, dan
tak tergoyahkan bukanlah dari diri kita
sendiri. Akan tetapi otoritas Firman Tuhan
dan kuasa Roh-Nyalah yang membuat kita
menjadi radikal untuk mempertahankan
kebenaran Firman Tuhan, yang apabila kita
di frontasi dari paham, ajaran, atau teologi
yang menentang prinsip-prinsip Firman
Tuhan yang kita pegang tentu dasar yang
kita miliki tidak akan mungkin terkalahkan
oleh argumen-argumen manapun. Sekalipun
secara manusia kita bisa saja teranianya baik
fisik maupun mental akan tetapi Kebenaran
Firman Tuhan tetaplah kebenaran tanpa
harus dibela, hingga taruhan nyawa
sekalipun.
(APLIKASI) SIKAP MAHASISWA
Sebagai mahasiswa yang sudah
diperlengkapi untuk mampu menggali
Firman Tuhan terkhususnya berkenaan
dengan radikal, beberapa sikap yang harus
kita miliki adalah:
Pribadi:
- Tidak keberatan dan tidak berbantah-
bantah melakukan setiap pelayanan
apapun yang diberikan.
- Tidak termotivasi dengan imbalan tetapi
percaya kepada janji Allah, motivasi
imbalan tentu berbeda dibandingkan
apabila kita percaya kepada janji Allah
untuk menyertai dan mencukupkan
kebutuhan kita seturut rencanaNya.
Pelayanan:
- Rasa Tanggung Jawab untuk ikut serta
dalam perkembangan teologi, misi,
maupun pelayanan. Seharunya
mahasiswa teolog harus memilki
kesadaran untuk beperan dalam
menjalankan tugas-tugas panggilannya
secara gesit.
Masyarakat:
- Keberanian mengambil resiko dalam
menerapkan perintah praktis ataupun
wacana, seperti Yesus adalah Tuhan,
Tak ada keselamatan diluar Yesus,
berani membenarkan/mengoreksi
tuduhan-tuduhan yang salah dalam
prinsip dasar teologi.
- Kesadaran bahwa perintah Tuhan
adalah mendesak, keradikalan muncul
akibat sesuatu yang dianggap harus dan
tidak boleh menunggu, karena apabila
kita lengah, menunda-nunda waktu, atau
lambat maka kita justru kalah bersaing
melawan setiap kejahatan-kejatahan
dunia ini.
BILIBIOGRAPY
Hasan M. Noor. Islam, Terorisme dan
Agenda Global, Vol V/No.0/202.
Dr. Ioanes Rakhmat, Radikalisme Kristen di
Indonesia Adakah?. Jakarta: Minahasa
Network Community. 2011
Jurnal: Prof. Dr. Nur Syam, M.Si,
Radikalisme dan Masa Depan
Hubungan Agama-Agama
Tafsiran Matthew Henry
Tafsiran Wyclife
https://kbbi.web.id/radikalisme,