El Respeto de los Sahabas por la Persona

y las Reliquias del Profeta (sws)

PREGUNTA:

¿Cuál fue el verdadero punto de vista de Sayyidina Umar (r) y otros

Sahabas con respecto a Tabarruk (buscar Baraka con el Profeta Muhammad
(sws) ?

RESPUESTA:
Preguntamos, ¿por qué Sayyidina Abu Bakr y Sayyidina Umar pidieron ser
sepultados al lado de la tumba del Profeta Muhammad (sws) en su casa,
mientras que todos en Medina fueron sepultados en el Jannatul Baqi?
Porque sabían que había Baraka (bendiciones) en la tumba del Profeta y la
querían.

El respeto de Sayyidina Umar por las reliquias y objetos del Profeta (sws)
puede ser determinado del siguiente incidente narrado en Kanzul Ummal
(Vol.7 p.166) e Ibn Qudamah (al-Mughni, vol.4, p.554)
“En una ocasión mientras se dirigía a la Mezquita para conducir la Oración
en Congregación, Umar paso junto a un canal (Mizab) el cual se encontraba
en el camino, y el agua sucia del canal estropeo su ropas limpias. Se enojo
y eliminó el canal del camino, se devolvió a su casa y se vistió de nuevo y
fue a la Mezquita.

En la Mezquita, el tío del Profeta, Sayyidina Abbas, lo confrontó y le dijo:

“Ese canal fue puesto ahí por el Mensajero de Allah, lo vi con mis propios
ojos.”

Cuando Sayyidina Umar oyó eso, inmediatamente dejo la mezquita con

Abbas y fueron a donde estaba el canal, dobló su cuerpo como en posición
de Rukuk y dijo a Abbas:

“Tío del Mensajero de Allah, súbete a mi espalda y devuelve a su sitio el

canal donde el Mensajero de Allah lo puso.”

ESTE ERA EL AMOR Y RESPETO DE SAYYIDINA UMAR POR LAS COSAS

RELACIONADAS CON EL MAESTRO DE TODOS LOS CREYENTES, SAYYIDINA
MUHAMMAD (sws)
AQUELLOS SIN AMOR EN SUS CORAZONES PUEDEN DECIR Y HACER LO
QUE QUIERAN.

Hoy día algunas personas lo llaman Shirk. Que Allah los guíe a la Baraka de
su Profeta (sws)>

Es narrado en el Sahih Bukhari (Kitab al-Libas) que el Profeta Muhammad

(sws) tenía un anillo, después el anillo lo tuvo Sayyidina Abu Bakr (r.a.),
luego Sayyidina Umar y luego Sayyidina Uthman. Claramente ellos usaron
el anillo para recibir la Baraka del Profeta Muhammad (sws)

Es narrado en el Sahih Bukhari (Kitab al-Maghazi) que lo mismo se sostiene

cierto para la lanza del Profeta Muhammad (sws) Ella pasó a Sayyidina Abu
Bakr (r.a.) y luego a Sayyidina Umar (r.a.) y luego a Sayyidina Uthman
(r.a.) y finalmente a Sayyidina Ali (r.a.)

Buscar Baraka rezando donde el Profeta (sws) rezaba

Se narra también en el Sahih Bukhari que cuando Sayyidina Ibn Umar (r.a.)
estaba viajando entre Mecca y Medina no rezaba en las mezquitas
construidas por la gente, sino que rezaba en los sitios donde el Profeta
Muhammad (sws) rezaba. ¿Acaso no son las mezquitas importantes? Claro
que lo son, pero Sayyidina Ibn Umar deseaba recibir la Baraka del Profeta
Muhammad (sws)

Esta fue la también la práctica de Sayyidina Abu Musa al-Ashari como es

narrado por Nasai. Por lo tanto, los compañeros buscaban los lugares donde
el Profeta Muhammad rezaba y ellos rezaban ahí.
Buscar Baraka a través de la ropa bendita del Profeta (sws)

En el Sahih Muslim (Kitab al-Libas vol.3, p.140) es narrado que Asma, la

hija de Abu Bakr (r.a.) tenía un prenda del Profeta Muhammad (sws) que
ella había recibido de Aisha (r.a.) El agua con la que lavaba esa prenda se la
daba a los enfermos. Ellos bebían de esta agua y se curaban. Los sahabas
habían aceptado el hecho de que el agua tenía baraka y podía curar. ¿Acaso
eran estos sahabas musrhiks (politeístas)?

Buscar Baraka a través del toque bendito del Profeta (sws)

Tabarani narra que Sayyidina Abu Mahzura una vez removió su turbante,
revelando una largo mechón de cabello sobre su cabeza. La gente le
preguntó al respecto. Explicó que el Profeta Muhammad (sws) una vez lo
había tocado en esa parte de su cabeza y no pudo después cortarse ese
cabello.

Buscar Baraka a través del Pulpito del Profeta (sws)

Se narra en al-Shifa de al-Qadi Iyad que Sayyidina Ibn Umar (r.a.) tenía
puestas sus manos en el minbar (pulpito) del Mensajero de Allah y se
pasaba sus manos sobre su cara. Claramente estaba buscando Tabarruk. Si
los sahabas estaban claramente necesitados de Baraka, ¿no lo estamos
nosotros?

Buscar Baraka a través de la taza del Profeta(sws)

El Imam Ahmad ibn Hanbal narra que el Profeta Muhammad (sws) visitó la
madre de Anas bin Malik y bebió media taza de brebaje. Ella cortó y
conservó la parte de la taza que había tocado los labios del Profeta
Muhammad (sws) para propósitos de Baraka.

Buscar Baraka a través de los cabellos del Profeta(sws)

Uthman ibn Abdullah dijo: “Mi esposa me envió con Umm Salama con una
taza con agua [aquí el sub-narrador Isra’il cerró tres dedos para mostrar su
medida) en la cual meter un mechón conteniendo algunos cabellos del
Profeta (sws) Cada vez que una persona sufría del mal de ojo o de una
enfermedad, le enviaban a ella una vasija con agua (en la cual Umm
Salama metía el cabello dentro, para tratar la enfermedad al beber de ella o
lavándose con ella) Miré a la campana de metal (sosteniendo el mechón de
cabello) y vi algunos cabellos rojos.” (Bukhari)

Anas dijo: Cuando el Profeta rasuró su cabeza (después de la

peregrinación), Abu Talha fue el primero en tomar de su cabello.” (Bukhari).

Anas también dijo: “El Profeta arrojó piedras en al-Jamra, luego sacrificó,
luego le dijo al barbero que rasurara primero su cabeza del lado derecho,
entonces comenzó a obsequiar el cabello a la gente.”(Muslim).

Buscar Baraka a través del cuerpo del Profeta (sws)

En un hadith sahih, es narrado por Abu Dawud, Tabarani y el Imam Hakim

que durante la preparación para la batalla de Uhud, uno de los sahaba se
puso fuera de línea. El Profeta Muhammad le pegó con una vara para que
regresara a la línea. El hombre estaba triste por ello y se quejo con el
Profeta. El Profeta Muhammad (sws) le dio la opción de tomar venganza
exactamente en la misma forma. El hombre insistía en que el Profeta
Muhammad (sws) descubriera su piel en la forma en que el Profeta
Muhammad (sws) lo había golpeado sobre su piel desnuda.

El Profeta Muhammad (sws) levantó su camisa y el hombre rápidamente

besó al Profeta Muhammad (sws) en su estomago. El Profeta Muhammad
(sws) sonrió y le pidió una explicación de su acción. El hombre respondió
que si moría en batalla quería estar seguro de que había hecho contacto
físico con el Profeta Muhammad (sws) al menos una vez en su vida.

El Respeto y el buscar Baraka a través del Tío del Profeta (s)

Se narra por Bukhari en al-Adab al_mufrad p.144 que Sayyidina `Ali (r)
solía besar las manos y pies de Sayyidina Abbas (r.a.)
Hoy día esto es Shirk, pero durante la época de los Sahabas era Iman (Fe)
y estaba bien.

Buscar Baraka a través de la Fuente del Camello del Profeta Salih

(as)

Es narrado en el Sahih Muslim (Kitab al-Zuhd) que el Profeta Muhammad

(sws) estaba viajando con sus compañeros a través de la tierra de Thamud
(la tierra del pueblo del profeta Salih) Mientras viajaban, los compañeros
recolectaron agua de las fuentes en la tierra. El Profeta Muhammad (sws)
ordenó a los compañeros arrojar esa agua lejos, ya que esas eran las
fuentes de los incrédulos en la época del profeta Salih. El Profeta Muhmmad
(sws) luego permitió beber de cierta fuente donde el camello del Profeta
Salih bebió.
El Imam Nawawi (Sharh Muslim vol.8 p.118) comenta sobre este hadith que
debemos tratar de obtener bendiciones con cosas relacionadas con gente
piadosa (wa min fawaid hadhal hadith at-tabarruk bi Aathaar as-Saliheen)
Es importante notar aquí que la baraka es recibida del camello de una
persona piadosa (hace 4000 años). ¿Qué hay entonces con las tumbas de
los Awliya de Allah?

En el Sahih Muslim se narra que Utbaan siempre le pedía al Profeta

Muhammad (sws) rezar en cierta parte de su casa, para que él pudiera
rezar allí también y recibir bendiciones por ello.

El Imam Nawawi sobre el buscar Baraka

El Imam Nawawi dice en Sharh Muslim vol.5, p.161 que hay tres cosas
principales que aprendemos de este hadith:

1.- Se permite obtener baraka de la gente piadosa y objetos relacionados

con ellos.

2.- Se recomienda rezar en los lugares donde los piadosos solían rezar.

3.- Se recomienda buscar baraka de los lugares donde los piadosos

residían.