AL-QUR'AN >

0204. MEMEGANG ALQURAN

TANPA KEADAAN SUCI
PERTANYAAN :
Maya Puspita
Assalamu'alaikum. Dalam membaca kitab suci al qur'an ataupun memegangnya
apakah wanita harus dalam keadaan suci ( tidak sedang haid-menstruasi ) dan
mestikah harus berkeadaan belum batal dari wudhu kita ? Jazzakallah khoer.
JAWABAN :
Masaji Antoro
Wa’alaikumsalam wr wb. HUKUM MEMEGANG ALQURAN TANPA KEADAAN SUCI
‫از ْوا‬ ُ ‫ َك َما أ َ َج‬،‫س ِّه‬ِّ ‫آن أ َ ِّو النَّ َظ ُر إِّلَ ْي ِّه د ُْونَ لَ ْم‬ َ َّ‫علَى ُأَن‬
ِّ ‫غي َْر ا ْل ُمت َ َو ِّض ِّئ يَ ُج ْو ُز لَهُ تِّ ََل َوةُ ا ْلقُ ْر‬ َ ‫َواتَّفَقَ ا ْلفُقَ َها ُء‬
‫س‬ َّ ‫ َوقَ ْد َح َّر َم ا ْل َما ِّل ِّكيَّةُ َوالشَّافِّ ِّعيَّةُ َم‬.ُ‫ض ُل اَلت َّ َوضؤ‬ َ ‫ َو ْاِل َ ْف‬، ٍ‫غي ُْر ُم َكلَّف‬َ ُ‫آن ِّللتَّعَل ِّم؛ ِِّلَنَّه‬
ِّ ‫س ا ْلقُ ْر‬ َ ‫صبِّي ِّ لَ ْم‬َّ ‫ِّلل‬
ِّ َ ٍ َ
‫سه بِّ َحائِّ ٍل أ ْو ع ُْود طا ِّه َري ِّْن‬ ُ ُ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ
َّ ‫ َوأ َجاز ال َحن ِّفيَّة َوال َحنابِّلة َم‬،ٍ‫صغ ِّر َول ْو بِّ َحائِّ ٍل أ ْو ع ُْود‬ َ َ َ ْ
ْ ‫ث اِل‬ ْ
ِّ ‫آن بِّال َح َد‬ ِّ ‫ا ْلقُ ْر‬.
"Para Ulama Ahli Fiqh (Hanafiyah, Syafi’iyyah, malikiyyah dan hanabilah) sepakat
membolehkan membaca alQuran atau sekedar melihatnya meskipun tanpa wudhu
tapi tidak menyentuhnya, mereka juga sepakat bagi anak-anak kecil juga dibolehkan
memegang al Quran untuk belajar karena mereka masih belum mukallaf namun
yang utama tetap memakai wudhu. Kalangan Malikiyyah dan Syafi’iyyah
mengharamkan memegang al Quran saat seseorang menanggung hadats kecil
meskipun memakai sarana ha`il (penghalang) atau kayu (tidak menyentuhnya
secara langsung) namun kalangan Hanafiyyah dan Hanabilah membolehkannya
asalkan penghalang dan kayunya suci dari najis." (Fiqhul Islamy, 1/395). Sumber
Kitab : Al Fiqhul Islaamy wa Adillatuhuu 1/395. Sumber Link:
http://www.ea4nt.com/fkhislami/taharawsalah9.php
DALIL DARI AL QURAN
َ‫ب ا ْلعَالَ ِّم ْين‬ ٍ ‫) فِّ ْي ِّكتَا‬77( ‫إِّنَّهُ لَقُ ْرآَنٌ ك َِّر ْي ٌم‬
ِّ ‫) ت َ ْن ِّز ْي ٌل ِّم ْن َر‬79( َ‫) ََل يَ َمسهُ إِّ ََّل ا ْل ُم َط َّه ُر ْون‬78( ‫ب َم ْكنُ ْو ٍن‬
80(
“Sesungguhnya Al-Quran ini adalah bacaan yang sangat mulia, pada kitab yang
terpelihara, tidak menyentuhnya kecuali orang-orang yang disucikan, diturunkan dari
Rabbil ‘alamiin” (QS Al Waqiah 77-80). Dalam Tafsir Jalalain diterangkan:
ِّ ‫سه ْم ِّم ْن ْاِلَحْ دَا‬
"‫ث‬ َ ُ‫ََل َي َمسهُ" َخبَ ٌر ِّب َم ْع َنى النَّهْي " ِّإ ََّل ا ْل ُم َط َّه ُر ْونَ " الَّ ِّذ ْينَ َط َّه ُر ْوا أ َ ْنف‬
“LAA YAMASSUHUU” berupa khabar dengan makna larangan, sedang “ ILLAL
MUTHAHHARUUN” adalah orang-orang yang mensucikan dirinya dari hadats.
Sumber kitab: Tafsir Jalalain (bersama Hasyiyah Showi juz IV halaman 166, cetakan
Daar Ihyaa al Kutub al ‘Arabiyyah) / halaman 717, maktabah syamilah. Sumber Link
: http://islamport.com/d/1/tfs/1/35/1753.html.
Dalam Tafsir Ibn Katsier:
ُ ‫ث قَالُ ْوا َولَ ْف‬
‫ظ ْاْل َي ِّة َخ َب ٌر َو َم ْعنَا َها‬ ِّ ‫َوقَا َل آ َخ ُر ْونَ " ََل َي َمسهُ ِّإ ََّل ا ْل ُم َط َّه ُر ْونَ " أ َ ْي ِّم ْن ا ْل َجنَا َب ِّة َوا ْل َح َد‬
ُ‫صلَّى للا‬ َ ِّ‫س ْو َل للا‬ ُ ‫ع َم َر أَنَّ َر‬ ُ ‫س ِّل ٌم ع َْن اِّب ِّْن‬ ْ ‫ف َك َما َر َوى ُم‬ ُ ‫ص َح‬ ْ ‫آن َه ُهنَا ا ْل ُم‬ ِّ ‫ب قَالُ ْوا َوا ْل ُم َرا ُد ِّبا ْلقُ ْر‬ َّ ‫ال‬
ُ َ‫طل‬
‫ض ا ْل َعد ُِّو َم َخافَةَ أ َ ْن َينَالَهُ ا ْل َعدُو‬ ِّ ‫آن ِّإلَى أ َ ْر‬ ِّ ‫سافَر ِّبا ْلقُ ْر‬ َ ُ‫سلَّ َم نَ َهى أ َ ْن ي‬ َ ‫علَ ْي ِّه َو‬ َ . ‫َواحْ تَج ْوا ِّفي ذَ ِّلكَ ِّب َما‬
ِّ ‫ع ْم ِّرو ب ِّْن َح ْز ٍم أَنَّ ِّفي ا ْل ِّكتَا‬
‫ب‬ َ ‫ع ْب ِّد للاِّ بْن أ َ ِّبي َبك ِّْر ب ِّْن ُم َح َّم ِّد ب ِّْن‬ َ ‫طئِّ ِّه ع َْن‬ َّ ‫اْل َما ُم َما ِّلكٌ ِّفي ُم َو‬ ِّ ْ ‫َر َوا ُه‬
‫س ا ْلقُ ْرآنَ إِّ ََّل َطا ِّه ٌر " َو َر َوى‬ َّ ‫سلَّ َم ِّلعَ ْم ِّرو ب ِّْن َح ْز ٍم " أ َ ْن ََل يَ َم‬ َ ‫علَ ْي ِّه َو‬َ ُ‫صلَّى للا‬ َ ُ‫س ْو ُل للا‬ ُ ‫ِّي َكتَبَهُ َر‬ ْ ‫الَّذ‬
‫ص ِّح ْيفَ ٍة ِّع ْن َد أَبِّ ْي بَك ِّْر ب ِّْن ُم َح َّم ِّد ب ِّْن ع َْم ِّرو ب ِّْن‬ َ ‫ث الز ْه ِّري ِّ قَا َل قَ َرأْتُ فِّي‬ ِّ ‫س ْي ِّل ِّم ْن َح ِّد ْي‬ ِّ ‫َاود فِّ ْي ا ْل َم َرا‬ ُ ‫أَبُ ْو د‬
‫سلَّ َم قَا َل " َو ََل يَ َمس ا ْلقُ ْرآنَ إِّ ََّل َطا ِّه ٌر " َو َه ِّذ ِّه ِّو َجا َدةٌ َجيِّ َدةٌ قَ ْد‬ َ ‫علَ ْي ِّه َو‬ َ ُ‫صلَّى للا‬ َ ِّ‫س ْو َل للا‬ ُ ‫َح ْز ٍم أَنَّ َر‬
‫َّللا‬
َّ ‫عبْد‬ َ ‫َّارقُ ْطنِّي ع َْن ع َْمرو بْن َح ْزم َو‬ َ ‫سنَ َدهُ الد‬ ْ َ ‫غي ُْرهُ َو ِّمثْ ُل َهذَا يَ ْنبَ ِّغي ْاِل َ ْخذُ بِّ ِّه َوقَ ْد أ‬ َ ‫قَ َرأ َ َها الز ْه ِّري َو‬
‫سنَا ِّد ك ٍُل ِّم ْن َهما نَ َظ ٌر وللاُ أ َ ْعلَ ُم‬ ْ ِّ‫اص َوفِّي إ‬ ِّ َ‫عثْ َمان بْن أَبِّي ا ْلع‬ ُ ‫ع َمر َو‬ ُ ‫بْن‬
"Ulama lain mengatakan : LAA YAMASSUHUU ILLAL MUTHAHHARUUN,
Maksudnya (orang-orang yang suci) dari janabah dan dari hadats. Mereka berkata
bahwa yang dikehendaki al Quran disini adalah al Mushaf sebagaimana hadits yang
diriwayatkan oleh Muslim dari Ibnu ‘Umar bahwasanya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi
melarang membawa Al Qur'an ke negeri musuh, karena beliau khawatir apabila
nantinya akan diambil musuh. Mereka berhujjah dengan hadits yang diriwayatkan
oleh Imam Malik dalam kitab Muwaththa` dari ‘Abdullah ibn Abi Bakr ibn Muhammad
ibn ‘Amr ibn Hazm, bahwasanya didalam kitab (surat) yang ditulis Rasulullah
shallallaahu ‘alaihi wasallam kepada ‘Amr ibn Hazm: “Tidak boleh menyentuh al
Quran kecuali orang yang suci.”
Dan Abu Dawud meriwayatkan dalam al Maraasil dari haditsnya az Zuhri, berkata:
“Aku membaca di dalam Shahifah (lembaran) disisi Abu Bakr ibn Muhammad ibn
‘Amr ibn Hazm sesungguhnya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda:
WA LAA YAMASSU AL QUR`AANA ILLAA THAAHIRUN.” (dan tidak boleh
menyentuh al Quran kecuali orang yang suci). Ini adalah penemuan tertulis yang
bagus, yang telah dibacakan oleh Az Zuhri dan yang lainnya. Seperti inilah yang
seyogyanya diambil (diamalkan). Imam Daraquthni mengambil sanad hadits tersebut
dari 'Amr bin Hazm, dan Abdullah bin Umar, dan Utsman bin Abi al-'Ash. Setiap jalur
sanad dari Abu Dawud dan Daraquthni ini perlu ditinjau ulang." (Tafsir Ibnu Katsir,
7/545). Sumber Kitab: Tafsir Ibnu Katsier juz VII halaman 545, maktabah syamilah.
Sumber Link: http://www.mtwer.com/Quran/t-56-1-79.html
Catatan:
Dalam Tafsir Ibnu Katsir, ada dua versi pada kalimat
‫سنَا ِّد ك ٍُل ِّم ْن ُه َما نَ َظ ٌر‬
ْ ِّ‫َوفِّي إ‬
Pertama,
‫سنَا ِّد ك ٍُل ِّم ْن ُه َما نَ َظ ٌر‬
ْ ِّ‫َوفِّي إ‬
Sesuai dengan redaksi:
- maktabah shamela dalam satu versi
- maktabah marji'ul akbar
- http://www.mtwer.com/Quran/t-56-1-79.html
- http://ar.wikisource.org/wiki/ via http://goo.gl/o33z5
Kedua,
‫وفي إسناد كل منها نظر‬
Sesuai dengan redaksi:
- maktabah shamela dalam versi yang lain
- http://maktabah.jundumuhammad.net/read.php?vcid=8&vbid=41&vtocid=4519
-
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1811&idto=1811&bk_
no=49&ID=1869
Imam Ibnu Abi Syaibah dan Imam Addaara Quthni meriwayatkan : (sanad dan
matannya Ibnu Abi Syaibah):
َ ‫ ُكنَّا َم َع‬: ‫ َقا َل‬، ‫الرحْ َم ِّن ب ِّْن َي ِّزي َد‬
َ‫س ْل َمان‬ َ ‫ عَن‬، ‫ ع َْن ِّإب َْرا ِّهي َم‬، ‫ ع َِّن اِل َ ْع َم ِّش‬، َ‫َح َّدثَنَا أَبُو ُم َعا ِّويَة‬
َّ ‫ع ْب ِّد‬
ٍ ‫سأَلَك ع َْن آي‬ َ ‫ َيا أ َ َبا‬، ْ ‫ ت َ َوضَّأ‬: ُ‫ فَقُ ْلنَا لَه‬، ‫ب فَقَضَي َحا َجتَهُ ث ُ َّم َر َج َع‬
ْ َ‫ع ْب ِّد للاِّ لَ َعلَّنَا أ َ ْن ن‬ َ ‫ فَذَ َه‬، ‫ِّفي َحا َج ٍة‬
‫ قَا َل‬، َ‫ط َّه ُرون‬ َ ‫ ِّإنَّهُ َلَ َي َمسهُ ِّإَلَّ ا ْل ُم‬، ُ‫ فَ ِّإ ِّني َلَ أ َ َمسه‬، ‫سأَلُوا‬ ْ ‫ فَا‬: ‫ قَا َل‬: ‫آن ؟ قَا َل‬ ِّ ‫ ِّمنَ ا ْلقُ ْر‬: َ ‫ فَقَ َرأ‬، ‫سأ َ ْلنَا ُه‬ َ َ‫ف‬
َ ‫ضأ‬
َّ ‫علَ ْينَا قَ ْب َل أ َ ْن َيت َ َو‬َ .
"Telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah dari A'masy dari Ibrahim dari
Abdurrahman bin Yazid, berkata: kami bersama Salman dalam suatu hajat. Dan
beliaupun pergi untuk buang hajat dan beliau kembali. Kamipun berkata kepada
beliau,: “Berwudhulah Wahai Abu Abdillah, agar kami bisa bertanya kepadamu
tentang ayat-ayat al Qur’an”. Abdurrahman bin Yazid berkata, beliau (Salman)
berkata: “Silakan bertanya akan tetapi aku tidak akan menyentuhnya.
“Sesungguhnya tidaklah menyentuhnya melainkan orang-orang yang disucikan”.
Kami pun mengajukan beberapa pertanyaan kepada beliau dan beliau membacakan
beberapa ayat kepada kami sebelum beliau berwudhu.” (HR. Ibnu Abi Syaibah).
Sumber Kitab: Mushannaf Ibnu Abu Syaibah juz I halaman 103, hadits nomor 1106,
maktabah syamilah, dan Sunan Addaara Quthni juz I halaman 124, maktabah
syamilah. Sumber Link:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=10&ID=96 dan
http://islamport.com/d/1/mtn/1/56/2045.html
Addaara Quthni berkata:
ٌ‫كُل ُه ْم ثِّقَات‬
Semua rawinya tsiqoh.
DALIL DARI AL HADITS:
- Al Muwaththa:
َ‫س ا ْلقُ ْرآن‬ ِّ ‫َباب ْاِل َ ْم ِّر ِّبا ْل ُوض‬
َّ ‫ُوء ِّل َم ْن َم‬
Bab Perintah wudhu bagi orang yang menyentuh al Quran
680 - ِّ‫َّللا‬
َّ ‫سو ُل‬ ِّ ‫َّللاِّ ب ِّْن أ َ ِّبي بَك ِّْر ب ِّْن َح ْز ٍم أَنَّ فِّي ا ْل ِّكتَا‬
ُ ‫ب الَّذِّي َكتَبَهُ َر‬ َ ‫َح َّدثَنِّي يَحْ يَى ع َْن َما ِّلك ع َْن‬
َّ ‫ع ْب ِّد‬
َّ ‫سلَّ َم ِّلعَ ْم ِّرو ب ِّْن َح ْز ٍم أ َ ْن ََل يَ َم‬
‫س ا ْلقُ ْرآنَ إِّ ََّل َطا ِّه ٌر‬ َ ‫علَ ْي ِّه َو‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ُ‫َّللا‬ َ
"Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari Abdullah bin Abu Bakr bin
Hazm bahwa di antara isi surat Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam yang beliau
tulis untuk 'Amru ibn Hazm adalah, bahwasanya: "Tidak ada yang boleh menyentuh
al Quran kecuali yang bersuci.". Sumber Kitab: Tanwiirul Hawaalik juz I halaman
203-204, cetakan Toha Putera Semarang / Muwaththa`u Maalik juz II halaman 278,
maktabah syamilah. Sumber Link:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=77&ID=3304.
Dalam kitab al Muntaqa, Syarh Muwathta Maalik:
( ‫ث َو ِّب َهذَا َقا َل‬
ٌ ‫س ا ْلقُ ْرآنَ ُمحْ ِّد‬َّ ‫وز أ َ ْن يَ َم‬ ُ ‫س ا ْلقُ ْرآنَ ِّإ ََّل َطا ِّه ٌر َظا ِّه ٌر فِّي أَنَّهُ ََل يَ ُج‬
َّ ‫ص ٌل ) َوقَ ْولُهُ أ َ ْن ََل يَ َم‬
ْ َ‫ف‬
َ‫ص َحابَ ِّة َو َم ْن بَ ْع َد ُه ْم ِّم ْن التَّا ِّب ِّعين‬ ُ َ
ِّ ‫أَبُو َحنِّيفَة َوالشَّافِّ ِّعي َو َج َماعَة ا ْلفُقَ َه‬
َّ ‫اء ِّم ْن ال‬
"Fasal. Sabda Nabi, yaitu: “Tidak boleh menyentuh al Quran kecuali orang yang
suci” adalah zahir bahwasanya orang yang berhadats tidak boleh menyentuh al
Quran. Dengan pendapat ini berkata Abu Hanifah, Asy Syafi’i dan sejumlah Fuqaha
dari shahabat dan yang lainnya dari tabi’in." (al-Muntaqa, 1/475). Sumber kitab: al
Muntaqa, Syarh Muwathta Maalik juz I halaman 475, maktabah syamilah. Sumber
link: http://www.yanabi.com/Hadith.aspx?HadithID=57964.
Dalam Kitab Sunan Ad Daaraquthni :
ِّ ‫ث ع َْن َم ِّس ا ْلقُ ْر‬
‫آن‬ ِّ ‫اب فِّ ْي نَ ْهي ِّ ا ْل ُمحْ ِّد‬
ٌ َ‫ب‬
Bab larangan orang berhadats menyentuh al Quran
‫ع ْب ِّد للاِّ ب ِّْن أ َ ِّب ْي بَك ٍْر‬
َ ‫اق أ َ ْخبَ َر َنا َم ْع َم ٌر ع َْن‬ ِّ ‫الر َّز‬َّ ‫ع ْب ُد‬ َّ ‫سنُ ْبنُ أ َ ِّبي‬
َ ‫الر ِّبي ِّْع َنا‬ َ ‫َح َّدثَنَا ُم َح َّم ُد ْبنُ ُم َخلَّ ٍد نَا ا ْل َح‬
‫علَى‬ َ ‫س ا ْلقُ ْرآنَ إِّ ََّل‬ َّ ‫سلَّ َم ِّلعَ ْم ِّرو ب ِّْن َح ْز ٍم أ َ ََّل ت َ َم‬
َ ‫علَ ْي ِّه َو‬
َ ُ‫صلَّى للا‬ ِّ ‫ كَانَ فِّ ْي ِّكتَا‬: ‫ع َْن أ َ ِّب ْي ِّه قَا َل‬
َ ِّ ‫ب النَّ ِّبي‬
ٌ‫س ٌل َو ُر َواتُهُ ثِّقَات‬ َ ‫طه ٍْر ُم ْر‬ ُ
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Mukhallid, telah menceritakan
kepada kami Hasan bin Abi ar-Rabi', telah menceritakan kepada kami Abdur Razaq,
telah mengkhabarkan kepada kami Ma'mar, dari Abdullah bin Abu Bakar, dari
bapaknya, berkata: Adalah terdapat di dalam surat Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam
kepada ‘Amr ibn Hazm: “Engkau tidak boleh menyentuh al Quran kecuali dalam
keadaan suci.”. (Hadits) Mursal, semua rawinya tsiqoh. (HR. Daraquthni). Sumber
Kitab: Sunan Addaara Quthni juz I halaman 121. Sumber Link:
http://islamport.com/d/1/mtn/1/56/2045.html
Dalam Shahih Ibn Hibban:
‫َو ََل َي َمس ا ْلقُ ْرآنَ ِّإ ََّل َطا ِّه ٌر‬
"Jangan menyentuh al Quran kecuali orang yang suci." (HR. Ibnu Hibban). Sumber
Kitab: Shahih Ibnu Hibbaan juz 14 halaman 501, hadits nomor 6559, maktabah
syamilah. Sumber Link: http://islamport.com/d/1/mtn/1/71/2647.html
Dalam Kitab al Mustadrak:
‫َو ََل َي َمس ا ْلقُ ْرآنَ ِّإ ََّل َطا ِّه ٌر‬
"Jangan menyentuh al Quran kecuali orang yang suci." (HR. Hakim)
‫ص ِّح ْي ٌح‬ ٌ ‫َهذَا َح ِّدي‬
َ ‫ْث‬
ini Hadits Shahih. Sumber Kitab: Al Mustadrak juz III halaman 479, hadits nomor
1399, maktabah syamilah. Sumber Link: http://islamport.com/d/1/mtn/1/21/406.html.
(3/479)
Dalam kitab Sunan Kubra lil Baihaqi
5- َ‫ف َوَلَ ت َ ْق َرأ ُ ا ْلقُ ْرآن‬ َ ‫ص َح‬ ْ ‫ض َلَ ت َ َمس ا ْل ُم‬ ِّ ‫باب ا ْل َحا ِّئ‬.
Bab Wanita Haid tidak boleh menyentuh al Quran
1534- ُ‫ع ْم ُرو ْبنُ َم َط ٍر َح َّدثَنَا أَحْ َم ُد ْبن‬ َ ‫ع َم َر ب ِّْن َقتَا َدةَ أ َ ْخبَ َر َنا أَبُو‬ ُ ‫يز ب ِّْن‬ ِّ ‫ع ْب ِّد ا ْلعَ ِّز‬
َ ُ‫ع َم ُر ْبن‬ ُ ‫أ َ ْخبَ َر َنا‬
ُ ‫سلَ ْي َمانَ ب ِّْن د‬
‫َاو َد‬ ُ ‫سى َح َّدثَنَا يَحْ يَى ْبنُ َح ْم َزةَ ع َْن‬ َ ‫ع ْب ِّد ا ْل َجبَّ ِّار الصوفِّى َح َّدثَنَا ا ْل َح َك ُم ْبنُ ُمو‬ َ ‫س ِّن ب ِّْن‬ َ ‫ا ْل َح‬
‫صلى‬- ِّ‫َّللا‬ َّ ‫سو َل‬ ُ ‫ أَنَّ َر‬: ‫ع ْم ِّرو ب ِّْن َح ْز ٍم ع َْن أ َ ِّبي ِّه ع َْن َج ِّد ِّه‬ َ ‫َح َّدثَنِّى الز ْه ِّرى ع َْن أ َ ِّبى بَك ِّْر ب ِّْن ُم َح َّم ِّد ب ِّْن‬
‫ع ْم ِّرو ب ِّْن‬
َ ‫ث ِّب ِّه َم َع‬ َ َ‫ َوبَع‬، ُ‫الديَات‬ِّ ‫ض َوالسنَنُ َو‬ ٍ ‫ب ِّإلَى أ َ ْه ِّل ا ْليَ َم ِّن ِّب ِّكتَا‬
ُ ِّ‫ب فِّي ِّه ا ْلفَ َرائ‬ َ َ ‫ َكت‬-‫للا عليه وسلم‬
‫َّللاُ أ َ ْعلَ ُم‬ َ ‫ أ َ ْر‬.» ‫« َوَلَ يَ َمس ا ْلقُ ْرآنَ ِّإَلَّ َطا ِّه ٌر‬: ‫ِّيث َوفِّي ِّه قَا َل‬
َ ُ‫سلَه‬
َّ ‫غي ُْرهُ َو‬ َ ‫ َح ْز ٍم فَذَك ََر ا ْل َحد‬.
Telah mengkhabarkan kepada kami Umar bin Abdul Aziz bin Umar bin Qatadah,
telah mengkhabarkan kepada kami Abu 'Amr bin Mathar, telah menceritakan kepada
kami Ahmad bin al-Hasan bin Abdul Jabar ash-Shufi, telah menceritakan kepada
kami Hakam bin Musa, telah menceritakan kepada kami Yahya bin Hamzah, dari
Sulaiman bin Dawud, telah menceritakan kepadaku Zuhri dari Abu Bakr ibn
Muhammad ibn ‘Amr ibn Hazm, dari bapaknya, dari kakeknya: “Sesungguhnya
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam menulis kepada penduduk Yaman dengan
surat yang didalamnya ada fardhu, sunnah dan diyat. Beliau mengutus dengan
membawa surat bersaqma ‘Amr ibn Hazm. Rawi menuturkan hadits, dan
didalamnya, beliau bersabda: “Dan jangan menyentuh al Quran kecuali orang yang
suci." Rawi lainnya meriwayatkannya dalam bentuk hadits mursal. (HR. Baihaqi).
Sumber Kitab: As Sunan al Kubra lil Baihaqi juz I halaman 344, hadits nomor 1354.
Sumber Link:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=71&ID=1409
Dalam Kitab al Muwaththa:
128 - ‫س ْع ِّد ب ِّْن‬ َ ‫ب ب ِّْن‬ ْ ‫اص ع َْن ُم‬
ِّ َ‫صع‬ ٍ َّ‫س ْع ِّد ب ِّْن أ َ ِّبي َوق‬ ْ ‫و َح َّدث َ ِّني ع َْن َما ِّلك ع َْن ِّإ‬
َ ‫س َم ِّعي َل ب ِّْن ُم َح َّم ِّد ب ِّْن‬
َ‫ست‬
ْ ‫س‬ ٍ َّ‫س ْع ِّد ب ِّْن أ َ ِّبي َوق‬
َ ‫اص فَاحْ ت َ َك ْكتُ فَقَا َل‬
ِّ ‫س ْع ٌد لَ َعلَّكَ َم‬ َ ‫علَى‬ َ ‫ف‬ َ ‫ص َح‬ ْ ‫اص أَنَّهُ قَا َل ُك ْنتُ أ ُ ْمسِّكُ ا ْل ُم‬
ٍ َّ‫أ َ ِّبي َوق‬
ُ‫ذَك ََركَ قَا َل فَقُ ْلتُ نَ َع ْم فَقَا َل قُ ْم فَت َ َوضَّأ ْ فَقُ ْمتُ فَت َ َوضَّأْتُ ث ُ َّم َر َجعْت‬
"Telah menceritakan kepadaku dari Malik, dari Ismail bin Muhammad bin Sa'ad bin
Abi Waqash, dari Mush’ab bin Sa’ad bin Abi Waqqash, bahwasanya dia berkata:
“Aku memegang mushfah di hadapan Sa’ad bin Abi Waqqash lalu aku menggaruk-
garuk kemaluanku”. Beliau lantas berkata, “Engkau menyentuh kemaluanmu?”.
“Benar”, jawabku. Beliau berkata, “Berdirilah lalu berwudhulah”. Aku lantas bangkit
berdiri dan berwudhu lalu aku kembali.”. Sumber Kitab: Tanwiirul hawaalik juz I
halaman 64, cetakan Toha Putera Semarang / Muwaththa Maalik juz II halaman 58,
hadits nomor 128, maktabah syamilah. Sumber link:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=77&ID=185.
DERAJAT HADITS:
‫ََل يَ َمس ا ْلقُ ْرآنَ إِّ ََّل َطا ِّه ٌر‬
- Dalam Kitab Majma’uzzawaa`id:
ِّ ‫اب فِّي َم ِّس ا ْلقُ ْر‬
(‫آن‬ ٌ َ‫)ب‬
Bab Menyentuh al Quran
َّ ‫ " ََل يَ َم‬:َ‫سلَّ َم قَال‬
1512 ‫س ا ْلقُ ْرآنَ إِّ ََّل َطا ِّه ٌر‬ َ ‫علَ ْي ِّه َو‬
َ ُ‫صلَّى للا‬
َ ِّ‫َّللا‬ ُ ‫ع َم َر أَنَّ َر‬
َّ ‫سو َل‬ ُ ‫َّللاِّ ب ِّْن‬ َ ‫" ع َْن‬.
َّ ‫ع ْب ِّد‬
"Dari ‘Abdullah ibn ‘Umar, sesungguhnya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam
bersabda: “Jangan menyentuh al Quran kecuali orang yang suci.”
َ‫ َو ِّر َجالُهُ ُم َوثَّقُون‬،‫ير‬
ِّ ‫ص ِّغ‬ ِّ ِّ‫طبَ َرانِّي فِّي ا ْل َكب‬
َّ ‫ير َوال‬ َّ ‫َر َواهُ ال‬
HR. Ath Thabarani didalam (al Mu’jam) al Kabir dan ash Shaghir. Rawi-rawinya
tsiqoh semua (Majma Az-Zawaid, 1/276). Sumber Kitab: Majma’uzzawaa`id lil Hafizh
al Haitsami juz I halaman 276, maktabah syamilah. Sumber Link:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=87&ID=1523
Dalam Kitab At Talkhiish al Habir:
‫َّارقُ ْطنِّي َوا ْل َحا ِّك ُم‬
َ ‫ف َّإَل َطا ِّه ٌر الد‬ َ ‫ص َح‬ ْ ‫يم بن ِّح َز ٍام ََل يَ َمس ا ْل ُم‬ ِّ ‫َّللاُ عليه وسلم قال ِّل َح ِّك‬ َّ ‫ِّيث أَنَّهُ صلى‬ ُ ‫َحد‬
‫طبَ َرانِّي من حديث َح ِّكي ٍم قال لَ َّما بَعَثَنِّي رسول‬ َّ ‫ت َوال‬ ْ ‫في ا ْل َم ْع ِّرفَ ِّة من ُم‬
ِّ ‫ستَد َْر ِّك ِّه َوا ْلبَ ْي َه ِّقي في ا ْل ِّخ ََلفِّيَّا‬
‫س َو ْي ٌد أبو َحاتِّ ٍم‬ ْ ‫س ا ْلقُ ْرآنَ َّإَل َوأ َ ْنتَ َطا ِّه ٌر وفي إ‬
ُ ‫سنَا ِّد ِّه‬ َّ ‫َّللاُ عليه وسلم إلَى ا ْليَ َم ِّن قال ََل ت َ َم‬ َّ ‫َّللاِّ صلى‬ َّ
َ
ُ‫سنا َده‬ ْ
ْ ‫سنَ ال َح ِّاز ِّمي إ‬ َ َّ َ
َّ ‫س ِّط أنهُ تَف َّر َد بِّ ِّه َو َح‬ َ ْ َّ
َ ‫يف َوذك ََر الطبَ َرانِّي في اِل ْو‬َ ٌ ‫ض ِّع‬ َ ‫وهو‬
"Hadits bahwasanya Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda kepada Hakim ibn
Hizam “Jangan menyentuh al Mushaf kecuali orang yang suci”. HR. Addaara
Quthyni, al Hakim dalam al Ma’rifah dari Mustadraknya, al Baihaqi dalam al
Khilaafiyyaat, dan ath Thabaranai, dari haditsnya hakiim, berkata: “ Ketika
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam mengutusku ke Yaman, beliau bersabda:
“Jangan engkau menyentuh al Quran kecuali engkau orang yang suci.”. Di dalam
isnadnya ada Suwaid Abu Hatim, dia dha’if. Ath Thabarani menuturkan bahwa dia
(Suwaid) menyendiri. Dengan hadits tersebut. Al Hazimi menghasankan isnad hadits
tersebut." (At-Talkhis al-Habir, 1/131). Sumber Kitab: At Talkhiis al Habiir lil Hafizh
Ibn Hajar juz I halaman 131, maktabah syamilah. Sumber Link:
http://www.kl28.com/knol2/?p=view&post=163262
DALAIL DARI KITAB FIQH
Dalam kitab al Majmu’, Syarh al Muhadzdzab:
‫ف َو َح ْم ِّل ِّه َم ْذ َهبُ َنا تَحْ ِّر ْي ُم ُه َما ِّوبِّه قَاَل أَبُ ْو َحنِّ ْيفَةَ َو َم ِّالٌك َوأَحْ َم ُد‬ ْ ‫اء فِّ ْي َم ِّس ا ْل ُم‬
ِّ ‫ص َح‬ ِّ ‫ب ا ْلعُلَ َم‬ِّ ‫فِّ ْي َمذَا ِّه‬
ِّ ‫َو ُج ْم ُه ْو ُر ا ْلعُلَ َم‬
‫اء‬
"Didalam Madzhab Ulama tentang menyentuh dan membawa Mushaf. Madzhab
kami keduanya haram, dan dengan pendapat ini berkata Abu Hanifah, Malik, Ahmad
dan jumhur ulama." (Al-Majmu', 2/72). Sumber Kitab: Dalam kitab al Majmu’, Syarh
al Muhadzdzab juz II halaman 72, maktabah syamilah. Sumber Link:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=14&ID
Dalam Kitab al Haawi Lil Maawardi:
ٌ‫سأَلَة‬
ْ ‫ َم‬: ‫س ِّه‬
ِّ ‫ف َو َم‬ ْ ‫ار ِّة ِّل َح ْم ِّل ا ْل ُم‬
ِّ ‫ص َح‬ َّ ‫وب ال‬
َ ‫ط َه‬ ُ ‫ُو ُج‬
"Masalah : Wajibnya bersuci untuk mebawa dan menyentuh Mushaf.
‫ف َو ََل يَ َمسهُ إِّ ََّل َطا ِّهر‬ ْ ‫ َو ََل يَحْ ِّم ُل ا ْل ُم‬: ُ‫ع ْنه‬
َ ‫ص َح‬ َّ ‫قَا َل الشَّافِّ ِّعي َر ِّض َي‬
َ ُ‫َّللا‬
Imam Syafi’i radhiyallaahu ‘anhu berkata: “Jangan membawa dan menyentuh al
Mushaf kecuali orang yang suci.” (Al-Hawi lil Marwadi, 1/143). Sumber Kitab: Al
Haawi lil Mawardi juz I halaman 143, maktabah syamilah. Sumber Link:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=69&idto=78&bk_no=9
4&ID=50.
Dalam Kitab Majmuu’ul Fatawa:
‫سئِّ َل‬
ُ ‫و‬:َ ‫اب‬ َ ‫ فَأ َ َج‬. ‫ضوءٍ أ َ ْم ََل ؟‬ ُ ‫ف بِّغَي ِّْر ُو‬ِّ ‫ص َح‬ ْ ‫وز َمس ا ْل ُم‬ ُ ‫ َه ْل يَ ُج‬:
‫صلَّى‬ َ ِّ‫َّللا‬
َّ ‫سو ُل‬ ُ ‫ب الَّذِّي َكتَبَهُ َر‬ ِّ ‫ف َّإَل َطا ِّه ٌر َك َما قَا َل فِّي ا ْل ِّكتَا‬ َ ‫ص َح‬ ْ ‫ب ْاِلَئِّ َّم ِّة ْاِل َ ْربَعَ ِّة أَنَّهُ ََل يَ َمس ا ْل ُم‬ ُ ‫َم ْذ َه‬
‫س ا ْلقُ ْرآنَ َّإَل َطا ِّه ٌر‬ َّ ‫ { أ َ ْن ََل يَ َم‬: ‫سلَّ َم ِّلعَ ْم ِّرو ب ِّْن َح ْز ٍم‬َ ‫علَ ْي ِّه َو‬ َّ } . ‫ ََل شَكَّ أَنَّ النَّ ِّب َّي‬: ‫اْل َما ُم أَحْ َمد‬
َ ُ‫َّللا‬ ِّ ْ ‫قَا َل‬
َ ‫ع َم َر َو‬
‫ َو ََل يُ ْعلَ ُم‬. ‫غي ِّْر ِّه َما‬ ُ ‫َّللاِّ ب ِّْن‬
َّ ‫ع ْب ِّد‬َ ‫سي ِّ َو‬ َ ‫سلَّ َم َكتَبَهُ لَهُ َو ُه َو أَيْضا قَ ْو ُل‬
ِّ ‫س ْل َمانَ ا ْلفَ ِّار‬ َ ‫علَ ْي ِّه َو‬ َ ُ‫َّللا‬ َّ ‫صلَّى‬ َ
‫ف‬ٌ ‫ص َحابَ ِّة ُم َخا ِّل‬ َّ ‫ لَ ُه َما َم ْن ال‬.
"Ibnu Taimiyyah ditanya: "Apakah boleh menyentuh Mushaf tanpa wudhu ?". Beliau
menjawab : “Pendapat imam mazhab yang empat, mushaf al Qur’an tidak boleh
disentuh melainkan oleh orang yang suci sebagaimana dalam surat yang dikirimkan
oleh Rasulullah kepada ‘Amr bin Hazm,
َّ ‫أ َ ْن ََل يَ َم‬
‫س ا ْلقُ ْرآنَ َّإَل َطا ِّه ٌر‬
“Tidak boleh menyentuh mushaf kecuali orang yang suci”. Imam Ahmad
mengatakan, “Tidaklah diragukan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah
menuliskan surat tersebut kepada ‘Amr bin Hazm.”. Dan ini juga pendapat Salman al
Farisi, Abdullah bin Umar dan yang lainnya. Tidak diketahui adanya sahabat lain
yang menyelisihi pendapat dua sahabat ini”. (Majmu' Al-Fatawa li Ibni Taimiyah,
21/266). Sumber Kitab: Kitab:Majmu’ul Fatawa juz 21 halaman 266. Sumber Link:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=22&ID=1452&idfrom=
2241&idto=2282&bookid=22&startno=18
Kalau kita membawa al Qur`an saat bepergian terus dimasukkan kedalam tas saat
membawanya boleh nggak ? Boleh bila niatnya semata-semata membawa TAS. Bila
niatnya membawa alquran yang di dalamnya atau membawa TAS dan alqurannya
maka haram..
‫س أ َ ْو َنحْ ِّو ذَ ِّلكَ َف ِّإنَّهُ ََل يَ ِّحل‬
َ ‫ق أ َ ْو َم ََل ِّب‬
ٍ ‫ص ْند ُْو‬ُ ‫ فِّ ْي‬. ‫ف َم ْوض ُْوعا فِّ ْي أ َ ْمتِّعَ ِّة ا ْل َم ْن ِّز ِّل‬ ُ ‫ص َح‬ ْ ‫َو ِّإذَا كَانَ ا ْل ُم‬
‫ف‬ِّ ‫ص َح‬ ْ ‫ص ْودَة ِّبا ْل َح ْم ِّل َوحْ َد َها فَ ِّإذَا قُ ِّص َد َح ْم ُل ا ْل ُم‬ ُ ‫َح ْم ُل َه ِّذ ِّه ْاِل َ ْمتِّ َع ِّة ِّبد ُْو ِّن ُوض ُْوءٍ ِّإ ََّل ِّإذَا كَانَتْ ِّه َي َم ْق‬
ٍ‫َم َع َها أ َ ْو قُ ِّص َد َح ْملُهُ َوحْ َد ُه َح ُر َم ذَ ِّلكَ ِّبد ُْو ِّن ُوض ُْوء‬
"Bila Mushaf diletakkan pada sebuah peralatan-peralatan rumah dalam kotak atau
pakaian atau lainnya maka tidak boleh membawa peralatan ini tanpa wudhu kecuali
bila peralatannya yang menjadi tujuannya dalam membawanya, bila tujuannya
membawa alquran yang ada didalamnya atau bertujuan membawa quran dan
peralatannya maka haram membawanya tanpa wudhu." (Al-Fiqhu 'ala Madzahib al-
Arba'ah, 1/48). Sumber Kitab: Al Fiqhu ‘Alal Madzaahibil Arba’ah juz I halaman 48,
maktabah syamilah. Sumber Link: http://islamport.com/d/2/fqh/1/29/309.html.
ٌ‫فَائِّ َدة‬: ‫ قَا َل ب ر‬، ‫صغُ َر ِّجدًّا‬ َ ‫ف َم َع ا ْل َمتَاعِّ َوإِّ ْن‬ ْ ‫ يَ ُج ْو ُز َح ْم ُل ا ْل ُم‬: ِّ‫ص ِّد ا ْل َمتَاع‬
ِّ ‫ص َح‬ ْ ‫َو َل ْو َخ ْي َط إِّب َْر ٍة َل ِّك ْن ِّب َق‬
ْ ‫ص ِّد ِّه َما ِّع ْن َد (م ر) اهـ ك ُْرد‬
‫ِّي‬ َ
ْ َ‫ بَ ْل أ ْو ِّبق‬، ‫ق ِّخ ََلفا ِّللتحْ فَ ِّة‬ ِّ ْ ‫ َو َكذَا َم َع‬، ‫فَقَ ْط‬
ِّ ‫اْل ْط ََل‬
"Faidah: Diperbolehkan membawa mushaf besertaan di dalam kotak meskipun
berukuran sangat sempit. Imam al-Barmawi berkata: Meskipun berupa tidak lebih
dari barang hasil jahitan jarum tapi dengan kondisi hanya dikehendaki membawa
kotak tersebut, begitu juga bila tanpa tujuan apapun, berlainan dengan pendapat
dalam kitab Tuhfah, bahkan boleh ketika dikehendaki membawa keduanya (mushaf
dan kotaknya) menurut pendapat Imam Ramli. Selesai fatwa Sulaiman al-Kurdi."
(Bughyah al-Mustarsyidin: 26). Sumber Kitab: Bughyatul Mustarsyidin halaman 26,
cetakan al ‘Alawiyyah Semarang / halaman 52, maktabah syamilah. Sumber Link:
http://www.kl28.net/knol6/?p=view&post=1046746&page=12. Wallaahu A’lamu
bishshawaab. [ UZ ]