Dewan Masjid Indonesia

Kabupaten Mojokerto
Biro Peribadatan dan Hukum


Khutbah Jum’at
3 Januari 2020
Muhasabah Awal Tahun

ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ٰ ُ ْ َْ َ
Khutbah Pertama
ٌَْ ‫اء‬ َ َ ْ َ ََ َ َ َ ََ ْ َ
ِ ‫ وخذل ٌَ ش‬،ِّ ٌِ ‫اّلي وذق ٌَ شاء ٌَِ خي ِل ِّ بِفض ِي ِّ وكر‬ ِ ‫لِل‬
ِ ِ ‫الٍد‬
َ َ َ َ َ َ َ َ َُ ْ َ ُ َ
َ َٰ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ
‫ َول ش ِبيّْ َول‬،‫َيْم ُِل‬ ِ َ ‫ل‬ ‫ه‬‫د‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ِ ‫ِل‬
ِ ِ ِ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫د‬ ٓ ‫ش‬ ‫أ‬‫و‬ . ‫ِل‬
ِِ ‫د‬ ‫غ‬‫و‬ ّ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫خي‬
‫ج‬‫ئ‬‫ي‬‫ش‬ ٍ ‫ب‬ ّ ‫ل‬
َ‫ َوأَ ْش َٓ ُد أ َن َسيّ َدَُا َو َحبيْبَ َِا َو َغظيْ ٍَِا‬.‫اء َ ُِل‬ َ َ‫ َو َل َح َد َو َل ُُ َث َة َو َل أَ ْغض‬،‫ٌثْ َو َو َل ُ َد َ ُِل‬
ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ََ ََ ََ ّ َ َ ُ ُ ْ َ َ ُ ُّ َ َ ُ ُ ْ ُ َ َ ُ ُ ْ َ ً َ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ
‫ارك‬ ِ ‫ امهلل ص ِو وسيً وب‬.ّ‫ وص ِفيّ وح ِبيب‬،‫وكائِدُا وكرة أخينِِا مٍدا خبده ورسِٔل‬
ََ َ ْ ْ َُ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ََ َ ْ‫َع َس ّيدَُا ُمَ ٍَد بَْ َخب‬ ََ
‫ان َِل‬ ٍ ‫س‬ ‫ح‬ ‫إ‬
ِِ ‫ب‬ ً ٓ ‫ػ‬ ‫ب‬
ِ ‫ث‬ َ ٌ ‫و‬ ، ‫ه‬‫ال‬ ‫و‬ َ ٌ ‫و‬ ّ
ِِ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ِل‬
ِ ِ ‫آ‬ ‫َع‬ ‫و‬ ، ‫ل‬
ِ ِ ‫ا‬ ‫د‬ ِ ِ ِِ
َ ََُ ََ َْ َ ََ َ َ ْ َْ
.‫ل‬ِ ‫ ول حٔل ول كٔة ِِل بِا‬،‫ئمِ اى ِلياٌ ِة‬
َ ُْ ْ َْ ْ َْ ّ َْ َ َْ ْ ََْ ْ ُ ْ ُْ ّ َ ُ َْ ََ
ًِ ‫ل اىػ ِ ِل اىػ ِظي ًِ اىلائِ ِو ِف مك‬ ِ ‫ ف ِإ ِن أو ِصيكً وجف ِس ِبجلٔى ا‬،‫أٌا بػد‬
‫ﱙ ﱛ ﱜﱝ‬ ‫ﱖﱘ ﱚ‬ ‫ ﱡﭐﱍﱎﱏﱐﱑﱒﱓﱔﱕ ﱗ‬:ِّ ِ‫نجاب‬
َ
ِ
)٨١ :‫ﱞﱟﱠﱠ (سٔرة الرش‬

ُ َ َ َْ ْ ُْ َ َ َ
ُ ًُ ‫ك‬
‫ال‬ ‫اَ الٍس ِي ٍِْي ر ِِح‬
ِ ‫ٌػ‬
Hari berganti hari. Bulan berganti bulan. Tahun berganti tahun. Tidak
terasa, kita sekarang sudah berada di awal tahun 2020. Waktu berjalan
terasa sangat cepat. Jatah umur kita semakin menipis. Ajal kita semakin
dekat. Maut ibarat pedang terhunus yang setiap saat bisa saja menebas
batang leher kita. Kita tidak tahu kapan kita meninggalkan dunia yang
fana’ ini. Kita juga tidak tahu di mana kita akan mengakhiri hayat kita.

ُ َ َ
Jama’ah Jumat ‫ح ِفظك ًُ ال‬
Dalam akidah Ahlussunnah wal Jama’ah, para ulama mengajarkan
kepada kita bahwa yang mengalami pergantian waktu, peredaran masa
dan perubahan zaman adalah makhluk. Sedangkan Allah ta’ala tidak
berlaku bagi-Nya peredaran masa, karena Dia ada tanpa permulaan dan
ada tanpa akhir serta Maha Suci dari segala sifat perubahan. Imam Abu

ٌ َ َ َْ َ ْ َْ ََ ٌ َ َ ْ َْ َ َ َ َ َ َ َ ََ ْ ُ َْ ََ
Manshur al-Baghdadi mengatakan dalam al-Farq bain al-Firaq:
‫وأجػٔا َع أن ال تػاَل لي ِٔي ِّ ٌكن ول َ ِري غيي ِّ زٌان‬
Maknanya: “Golongan Ahlussunnah sepakat menyatakan bahwa Allah
tidak diliputi tempat dan tidak dilalui oleh peredaran masa.”

ُ َ َ
Jama’ah Jumat ‫ح ِفظك ًُ ال‬
Dalam kesempatan khutbah di awal tahun kali ini, khatib akan mengajak
kita semua untuk bermuhasabah dan merenungkan sabda Baginda

َْ‫اٌة َح ََّت ي ُ ْسأَ َل َخ َْ أَ ْر َبع َخ َْ ُخ ٍُره ذيْ ٍَا أَ ْذَِ ُاه َو َخ‬
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:
َ َ ْ ََْ َْ َ ََ ُ َ َ
ِ ِِ ٍ ِ ‫ل ث ُز ْول كدٌا خب ٍد ئم اى ِلي‬
َ‫انتَ َسبَ ُّ َوذيٍْا‬ْ َ َْ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ َ ُ ََْ َْ َ
ِ َ‫اِل ٌَِ أح‬ِ ِ ٌ َ‫ُ َس ِدهِ ِذيٍا أبله وخَ ِغي ٍِ ِّ ٌاذا غ ٍِو ِذي ِّ وخ‬
ُّ ْ ّ َ َ َ ُ ْ ُ ََ ُ َ ََْ
)‫اىِت ٌِ ِذي‬ِ ‫أجفلّ (رواه ابَ ِحبان و‬
“Kedua kaki seorang hamba tidaklah beranjak dari tempat hisabnya pada
hari kiamat hingga ia ditanya mengenai empat hal: (1) umurnya, untuk
apakah ia habiskan, (2) jasadnya, untuk apakah ia gunakan, (3) ilmunya,
apakah telah ia amalkan, (4) hartanya, dari mana ia peroleh dan dalam hal
apa ia belanjakan” (H.R. Ibnu Hibban dan at-Tirmidzi).

ُ َ َ
Jama’ah Jumat ‫ح ِفظك ًُ ال‬
Perkara pertama yang akan kita pertanggungjawabkan pada hari kiamat
kelak adalah umur kita. Sejak kita menginjak usia baligh, seluruh apa yang
kita yakini, kita ucapkan dan kita perbuat, akan kita
pertanggungjawabkan kelak di akhirat. Jika kita telah melakukan seluruh
kewajiban dan menjauhkan diri kita dari semua yang diharamkan, maka
kita akan selamat dan bahagia. Sebaliknya, jika tidak, maka kita akan
binasa dan merana.

ُ َ َ
Jama’ah Jumat ‫ح ِفظك ًُ ال‬
Kedua, kita akan ditanya mengenai jasad kita. Jika seluruh anggota badan
kita, kita gunakan untuk berbuat taat kepada Allah, maka kita akan
senang dan beruntung. Sebaliknya, jika kita menggunakannya untuk
bermaksiat kepada Allah, maka kita akan merugi dan buntung.

Ketiga, kita akan ditanya mengenai ilmu kita. Kita akan ditanya, apakah
kita telah mempelajari bagian ilmu agama yang fardlu ain untuk kita
pelajari atau tidak. Dan jika kita telah mempelajarinya, apakah sudah kita
amalkan ataukah tidak. Ilmu agama yang hukum mempelajarinya fardlu
ain adalah seperti dasar-dasar ilmu akidah, hukum-hukum dasar terkait
bersuci, shalat, zakat bagi yang mampu, puasa, kewajiban hati, maksiat-
maksiat anggota badan dan lain sebagainya. Dalam sebuah hadits
diriwayatkan:
ُ َْ َ ُ ٌ ََْ َ ٌ
‫ َو َو ْيو ل ِ ٍَ َْ َغ ِي ًَ ث ًَ ل حػ ٍَو‬،ًُ ‫َويْو ل ِ ٍَ َْ ل حػي‬
“Sungguh sangat celaka orang yang tidak belajar (ilmu agama yang fardlu
ain), dan sungguh sangat celaka orang yang mempelajarinya tapi tidak
mengamalkannya.”

Keempat, kita akan ditanya mengenai harta, dari mana kita

memperolehnya dan untuk apa kita belanjakan. Dalam masalah harta,
manusia terbagi menjadi tiga golongan, dua celaka dan satu yang
selamat. Dua golongan yang celaka pada hari kiamat adalah mereka yang
mengumpulkan harta dengan cara yang haram atau dari sumber yang
haram, dan mereka yang mengumpulkan harta dengan cara yang halal
tapi membelanjakannya untuk hal-hal yang diharamkan. Sedangkan
golongan yang selamat adalah mereka yang mengumpulkan harta
dengan jalan yang halal dan membelanjakannya untuk perkara-perkara

ْ َ ُ ََ
yang halal. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
َ ْ ُ ُ َ َ ‫ير ُُو‬
)‫الصا ِى ِح (رواه أِحد ِف مسِ ِد ِه‬ َ ‫ُ ْػ ًَ ال ْ ٍَ ُال‬
َ ِ ‫الصا ِى ُح ل‬
ِ ِ
‫‪“Sebaik-baik harta adalah harta milik orang yang shalih.” (H.R. Ahmad‬‬
‫)‪dalam al-Musnad‬‬

‫‪Karena orang yang shalih akan mencari harta dengan cara yang halal dan‬‬
‫‪membelanjakannya untuk hal-hal yang dihalalkan oleh Allah ta’ala.‬‬

‫‪Demikian khutbah yang singkat ini, mudah-mudahan bermanfaat dan‬‬

‫‪dapat menuntun kita menuju kehidupan yang lebih baik dan pernuh‬‬
‫‪barokah. Amin.‬‬

‫اسجَ ْغف ُر ْو ُه‪ َٔ ُْ ُّ َُِ ،‬اىْ َغ ُف ْٔ ُر َ‬

‫الر ِحيًُْ‬ ‫َُُْ َْ ْ ٰ َ ََ ْ َْ ُ َ ْ ََ ُ‬
‫ك ًْ‪ ،‬فَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أكٔل كٔ ِِل ْذا وأسجغ ِفر ال ِِل وى‬

‫َ َْ ْ َ ٰ َ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ ْ ُ ُ ُ َ َ ُ ْ ُ‬
‫‪Khutbah Kedua‬‬
‫ل ٌِ َْ‬ ‫لِل ْحٍده وسسجغ ِفره وسسج ِػيِّ وسسجٓ ِدي ِّ وسشهره‪ ،‬وجػٔ ِ ِ‬
‫ا‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ِِن الـٍد ِ ِ‬
‫ُ ََ ُ َ َُ َ َ ْ ُ ْ ْ ََ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ْ َُْ‬
‫ات أخٍ ِاِلا‪ ٌَ ،‬حٓ ِد ال فل م ِضو ِل وٌَ يض ِيو فل‬ ‫َو ِر أجف ِسِا و ٌَِ س ِيئ ِ‬
‫ٰ ْ‬ ‫َ‬
‫َْ ْ ْ ْ‬ ‫َع َسيّدَُا ُمَ ٍَد َ‬ ‫َ َ َُ َ َ َ ُ َ َ َ ُ َ ٰ‬
‫ْي‪َ ،‬و ََع ِِخ َٔاُِ ِّ‬ ‫ِ ِ ِ‬‫ٌ‬ ‫اْل‬ ‫د‬ ‫غ‬ ‫ٔ‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫ِ ِ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫الص‬ ‫ِ ِن‬ ‫ِِ‬ ‫ْا ِدي ِل‪ ،‬والصلة والسلم‬
‫اىطاْريْ ََ‪َ ،‬و َخَْ‬ ‫اْليْت َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ْ ُ‬ ‫ْي‪َ ،‬و َ‬ ‫ْي َوال ْ ٍُ ْر َسي ْ َ‬ ‫اِلبيّ ْ َ‬‫َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫آل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ْي‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫ؤ‬ ‫ٍ‬ ‫ال‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫ٓ‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫َ‬
‫ِض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ََ َ َُْ َ‬ ‫ُْ َ َ‬
‫َع َو َغَ ْاْلئِ ٍَ ِة ال ْ ٍُ ْٓجَ ِد ْح ََ‪ ،‬أِبْ‬ ‫ان َو َ ّ‬ ‫اش ِدحَ‪ ،‬أ ِِب بك ٍر وخٍر وخثٍ‬ ‫َ‬
‫اْليفا ِء الر ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْي‪.‬‬ ‫الصال ْ َ‬ ‫ِح َد َو َغَ ْاْل ْوِلَاء َو َ‬ ‫ع َوأ ْ َ‬ ‫الشا ِف ّ‬ ‫َ َ‬
‫و‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ٌ‬ ‫َحِيْ َف َة َو َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫َْ ْ‬ ‫ُ‬
‫َ َ ْ ُ َ َ ُّ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ل اى َػ ِظيْ ًِ‬ ‫ل اىػ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫س بجَ ْل َ‬
‫ٔ‬ ‫ك ًْ َو َج ْف ِ ْ‬ ‫أٌا بػد‪ ،‬ذيا أحٓا الٍس ِئٍن‪ ،‬أو ِصي‬
‫َ ِِ‬ ‫ِ‬
‫َع َُبيّّ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ُْ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ََ َ ُ ْ َْ‬
‫ِِِ‬ ‫فاتلٔه‪ ،‬واغئٍا أن ال أمركً بِأم ٍر غ ِظي ًٍ‪ ،‬أمركً بِالصل ِة والسلمِ‬
‫ْ َ ْ ََ َ‬
‫اىه ِري ًِ ذلال‪ :‬ﱡﭐ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧﱨ ﱩ ﱪ ﱫ‬
‫َ‬ ‫ّ ٰ‬ ‫َ ٰ‬
‫ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱠ (سٔرة اْلحزاب‪ ،)65 :‬الي ُٓ ًَ َص ِو ََع َس ِيّ ِدُا‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ َ ََُ َ َ َ َْ َ ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫َُ‬
‫ت ََع َس ِيّ ِدُا ِِبْ َرا ِْيْ ًَ َو ََع آ ِل َس ِّي ِدُا ِِبْ َرا ِْيْ ًَ‬ ‫م ٍَ ٍد َو ََع آ ِل س ِي ِدُا مٍ ٍد نٍا صيي‬
‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ َ ََُ َ َ َ َْ َ ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َُ‬ ‫ََ ْ ٰ‬
‫ت ََع َس ِيّ ِدُا ِِبْ َرا ِْيْ ًَ َو ََع‬ ‫ارك ََع َس ِّي ِدُا م ٍَ ٍد َو ََع آ ِل س ِي ِدُا مٍ ٍد نٍا بارك‬ ‫وب ِ‬
‫ْي َوال ْ ٍُ ْسي َ‬ ‫اغف ْر ليْ ٍُ ْسيٍ ْ َ‬ ‫َ ّ َ َْ َْ ْ َْ َ َْ َ َ َ ٌْ َ ٌْ َ ُٰ َ ْ‬
‫ات‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ميد‪ .‬اليًٓ ِ ِ‬ ‫ِحيد ِ‬ ‫آ ِل س ِي ِدُا ِِبرا ِْيً‪ِ ،‬ف اىػال ٍِْي ُِِم ِ‬
 ‫ُّ ْ َ َ َ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ َ َْْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ َْ َ ُْ ْ‬
‫َو ِف‬ ‫ات‪ ،‬ربِا آثِِا ِف ادجيا حسِة‬ ‫ات اْلحيا ِء ًٌِِٓ واْلمٔ ِ‬ ‫والٍؤ ٌِ ِِْي والٍؤ ٌِِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ًَ َ َ َ َ َ َ َ ُٰ َ ْ َ َْ ُ َ ً ُ َْ ْ َ َ َْ ٰ‬
‫ضاىّ ْ َ‬
‫َول‬ ‫ْي‬ ‫ِ‬ ‫ار‪ ،‬اليًٓ اُػيِا ْداة مٓج ِدحَ دْي‬ ‫ِ‬ ‫ال ِخر ِة حسِة و ِكِا غذاب اِل‬
‫ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ‬ ‫ْي‪ ،‬ا َليٰ ُٓ ًَ ْ‬
‫اس ُ ْ‬ ‫ُمضيّ ْ َ‬
‫ِت َغ ْٔ َراثَِِا وآ ٌَِ روَعثِِا وان ِفِا ٌا أٍِْا وكِِا َ ٌا ججخٔف‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ُْ ْ ٰ َْ ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ُُ َْ ْ َ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫ويِٰ َغ َِ‬ ‫ان َو ِإحجَا ِء ِذي اىلرب‬ ‫ِ‬ ‫س‬‫ح َ‬ ‫ل‪ِ ،‬ن ال يأمر بِاىػد ِل واْل‬ ‫ِغباد ا ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ ُ َ َ ُ ََ َ َ َ ُ‬ ‫َ ُْ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ ٰ‬
‫ال اى َػ ِظيْ ًَ‬ ‫ْغ‪ ،‬يَ ِػظك ًْ ى َػيك ًْ ثذن ُر ْون‪ .‬فاذن ُروا‬ ‫ِ‬ ‫اْل‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬‫ٍ‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫اىفح‬
‫َُ َْ ْ‬ ‫َ ْ ُْ ُ‬ ‫َ‬
‫َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ ُ ُ ُْ َ ٰ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ‬
‫اسأل ْٔ ُه ٌِ َْ فض ِي ِّ حػ ِطك ًْ َواتل ْٔ ُه َ َػو‬ ‫يذنركً واشهروه َع ُِػ ٍِ ِّ ي ِزدكً و‬
‫ّل ْن ُر ال أَ ْك ََب‪ُ.‬‬ ‫َ ُ ْ ْ َْ ُ ْ ََْ ً ََ‬
‫ىكً ٌَِ أم ِركً َمرُا‪ ،‬و ِ‬
‫ِ‬