Bismillahirrahmanirrahiim o Mekah adalah negara kesatuan yang berbentuk republik tradisional.

Sunnah perjuangan Rasulullah Mereka menerapkan dasar-dasar demokrasi dalam menjalankan roda
pemerintahannya.
Apa bedanya?  Ideologi / Falsafah
o Mereka menganut ketuhanan ganda. Lihat Q.S. 39:3!
Tarikh  Kebudayaan
Sirah 17/1, 60/1, 26/52 o Dekadensi Moral : judi, minuman keras, pencurian, freesex,
Sejarah 48/18, 14/24-26
perkelahian, kekotoran dalam hal makanan/minuman, dll.
Hadits 33/53, 39/23, 51/24, 79/15
Sunnah 18/55, 17/77, 33/38, 35/43 o Olimpiade Nasional : seni tari, sastra, puisi, dll.
o Dukun / Kahin : takhayul dan khurafat
Urgensi Sunnah  Politik
‫ه‬ ُ ‫ضل ُّ ْوااَبَ ًداكِتَابَ هللاُ و‬
ُ ‫َس َّن َةر‬
ِ ِ‫َس ْول‬ ِ َ‫ن ت‬ ْ ‫َس ْك ُت‬
ْ َ‫م بِ ِهمَا ل‬ َ ‫ن مَا ا ِ ْن تَم‬ ْ ‫ت فِ ْي ُك‬
ِ ‫م ا َ ْم َر ْي‬ ُ ‫تَر َْك‬ o Mereka hidup memecah belah, diktator, membunuh anak laki-laki dan
“Telah kutinggalkan kepadamu dua pedoman, jika kamu tetap berpegang teguh kepada membiarkan hidup anak perempuan. Atau sebaliknya.
keduanya, kamu takkan tersesat selama-lamanya, yaitu kitabullah (Al-Qur’an) dan sunnah  Konstitusi
Rasulullah.”
o Mereka mempertahankan konstitusi para leluhur mereka, nenek
moyang. Lihat QS. 5:104!
Masa Jahiliyah  Pemegang Kekuasaan
o Qushayyi -> Abu Dar -> Hasyim -> Muthalib Al Faiz -> Abdul Muthalib ->
PERADABAN Abu Thalib
 Menjalin hubungan dagang dengan Habsyi, Mesir, Syam, dll.  Badan Lembaga Tinggi Negara
 Mendirikan gedung-gedung yang besar. o Dalam menata masyarakatnya, Mekah sudah memiliki pemerintahan
 Membuat kebun-kebun yang luas dan teratur. yang terstruktur rapih.
 Mendirikan bangunan-bangunan yang indah. o Qushayyi (dikenal sebagai Quraisy) adalah orang yang pertama kali
 Memperbaiki kota-kota. mendirikan rumah di sekitar ka’bah dan menjadikannya sebagai tempat
 Menggali tambang-tambang. berkumpul bagi para petinggi negara.
 Mengatur kota-kota dengan tertib disertai dengan penjagaan tentara dan polisi
untuk keamanan.
TAHUN GAJAH
Pada saat itu, terdapat dua kekuatan besar di Jazirah Arab.
 Bendungan air Ma’rib yang termasyhur dibangun pada abad ke-2 sebelum masehi.
 Kemajuan lainnya yang dimiliki oleh Bangsa Arab pada saat itu adalah dalam hal
sulam-menyulam, menenun, memintal, dan kesusastraan. Selain itu, mereka juga Wilayah Hijaz Yaman
memiliki kemampuan dalam bidang pengetahuan bintang-bintang (astronomi), Ibukota Mekah Shan’a
meramu obat-obatan, pengetahuan hitung-menghitung, pengetahuan untuk
mengetahui rahasia rupa orang. Pemimpin Abdul Muthalib Abrahah
 Mekah memang tidak dilirik oleh penjajah karena kondisi geografisnya tidak Ajaran yang Milah Ibrahim Nasrani
menguntungkan. dianut
 Padahal, teknologinya sudah sangat maju.
 Bendungan Ma’arib sudah dapat mengairi sekitar 70 perkebunan. Mereka sudah
bisa menenun pakaian. Bahkan, perhiasan pun sudah mereka kenakan. Tata Sehingga, Abrahah melakukan ekspansi. Ia ingin Shan’a ramai seperti Mekah, ingin Shan’a
interior rumah sudah sangat rapi. menjadi pusat peribadatan juga.

ILUSTRASI PEMERINTAHAN MEKAH Abrahah mengirimkan pasukan bergajah. Tentara yang berjalan kaki di bawah
 Bentuk Negara pimpinannya berjumlah lebih dari 60.000 orang. Ia ingin menghancurkan ka’bah.
ABRAHAH MENYERANG MEKAH
Utusan dari Abrahah datang kepada Abdul Muthalib, dan mengatakan kepada Abdul
Muthalib, bahwa jika penduduk Makkah dan sekitarnya hendak mencoba mengadakan
perlawanan, silakan, dan hendaknya pada hari itu siapkanlah untuk melawannya. Tetapi
kalau penduduk Makkah mengadakan perlawanan, dalam sebentar waktu akan dapat
dimusnahkan seluruhnya, dan tidak akan ada lagi seorangpun yang hidup di atas dataran
bumi Makkah.
Mendengar perkataan yang sesombong dan secongkak itu, Abdul Muthalib tidak menjawab
sepatah katapun, hanya beliau mengatakan akan segera mendapatkan Abrahah bersama
para utusannya itu.
Abdul Muthalib berangkat dari kota Makkah dengan seorang anak lelakinya yang bernama
Harits untuk pergi mendapatkan Abrahah, bersama seorang utusan Abrahah yang baru
datang menghadap kepadanya. Di luar pintu kota Makkah, kedatangan Abdul Muthalib
diterima dan disambut dengan baik oleh Abrahah, lalu dihormatinya dan dimuliakannya
serta didudukannya di tempat duduk Abrahah sendiri. Kemudian ia menyampaikan maksud
kedatangannya itu kepada Abrahah dan menyatakannya, bahwa kedatangannya hanya
hendak meminta dikembalikannya unta-unta kepunyaan orang Quraisy dan kepunyaannya
sendiri, yang telah dirampas oleh bala tentara Abrahah.
Abrahah : Tidakkah kau pikirkan, bahwa kedatanganku ini hendak
merobohkan Ka'bah, Ka'bah qiblat pengabdianmu dan rumah suci
yang selalu dihormati serta dimuliakan oleh ahli familimu dan
segenap bangsa Arab? Mengapa kau tidak meminta, agar aku
melindungi kemuliaan Ka'bahmu itu, agar aku suka mengurungkan
niyatku hendak menumbangkannya itu, tetapi yang kau minta
hanya barang yang serendah-rendahnya saja? Kau hanya meminta
dua ratus ekor unta kepunyaanmu supaya dikembalikan
kepadamu, padahal sebenarnya aku menanti darimu permintaan
yang besar. Permintaan supaya aku melindungi Ka'bah yang kamu
puja-puja itu.
Abdul Muthalib : Yah tentu saja. Karena dua ratus ekor unta itu kepunyaanku, dan
aku wajib memeliharanya. Adapun Ka'bah yang akan
ditumbangkan atau dihancurbinasakan itu bukan urusanku, itu
urusan yang mempunyainya dan memeliharanya pula, yaitu Allah.
Abrahah : Dapatkah Allah yang mempunyai Ka'bahmu itu menghalang-
halangi keinginanku hendak merobohkannya itu? Tanya Abrahah
dengan agak menghina.
Abdul Muthalib : Itu bukan urusanku, tapi urusan Allah. Allah yang mempunyainya,
dan Dia-lah yang memeliharanya.
Abrahah : Jadi engkau tidak mengharapkan sesuatu yang mengenai dengan
niatku akan menghancurbinasakan Ka'bah itu? Demikianlah kata
Abrahah selanjutnya.
Abdul Muthalib : Tidak!
Pulangnya Abdul Muthalib ke Mekkah membawa kabar yang jelas, bahwa kedatangan
Abrahah dengan angkatan perangnya itu memang sengaja hendak menghancurbinasakan
Ka'bah.
Untuk menjaga jangan sampai timbul pertempuran dan peperangan antara penduduk kota
Makkah dengan angkatan perang Abrahah, maka Abdul Muthalib memberitahukan dan
mengizinkan kepada segenap penduduk supaya pergi keluar kota saja, mencari tempat
berlindung di gunung-gunung atau bukit-bukit yang berdekatan dengan kota Makkah.
Abdul Muthalib selaku wali negeri dan yang memegang kunci Ka'bah, sebelum berangkat
keluar dari kota makkah, ia datang lebih dulu ke masjidil Haram dan mengerjakan Thawaf
mengelilingi Ka'bah serta menyerahkannya kepada Tuhan semata-mata.
------
Ketika angkatan perang gajah Abrahah tadi hendak berangkat serentak menyerbu kota
Makkah, gajah mereka masing-masing di kala itu sudah tidak mau berangkat, hendak
mundur, tetapi mereka memaksa harus maju. Kemudian dengan mendadak seketika itu
datanglah burung-burung berbondong-bondong, masing-masing membawa batu yang hitam
bertanah rupanya tetapi berapi, seolah-olah barisan burung, manakala burung-burun itu
sampai di atas mereka, lalu menjatuhi dan melontari mereka itu dengan batu-batu hitam
tadi. Apabila mereka masing-masing telah kejatuhan batu itu, maka seketika itu terasalah
gatal, dan siapa yang menggaruk gatalnya itu, maka gugur dan jatuhlah dagingnya.
NABI MUHAMMAD
Nabi Muhammad saw. adalah keturunan para penguasa di tanah Hijaz, yang merupakan
keturunan Nabi Ibrahim as.. Beliau dilahirkan dari pasangan Abdullah dengan Aminah.
Ayah beliau, Abdullah, adalah orang yang pernah hendak disembelih oleh kakek beliau
sendiri, Abdul Muthalib. Beliau lahir dalam keadaan yatim. Ayahnya meninggal di Yatsrib
saat beliau berusia 3 bulan dalam kandungan. Beliau dilahirkan pada tanggal 12 Rabi’ul
Awwal tahun Gajah, bertepatan dengan 20 April 571 Masehi (1439 tahun yang lalu).
Pada usia 12 tahun, Nabi Muhammad saw. ikut berniaga ke Syam. Pada saat kafilah
mereka sampai di kota Basrah, mereka bertemu dengan seorang pendeta Nasrani,
Bakhira. Bakhira berkata kepada Abu Thalib bahwa anak yang dibawanya adalah seorang
calon nabi. Ia berpesan agar Abu Thalib menjaganya baik-baik. Apabila orang Yahudi
melihatnya, sekurang-kurangnya mereka akan menyakitinya. Abu Thalib tidak banyak
mendapat keuntungan karena menjual dagangannya dengan terburu-buru. Ia selalu ingat
pesan yang diucapkan oleh Bakhira.
Pada usia 15 tahun, Nabi Muhammad saw. ikut terlibat dalam perang Fijar. Perang Fijar
merupakan pertempuran antara keturunan Quraisy dengan keturunan Kinanah. Muhammad
kecil turut membela keturunan Quraisy bersama paman-pamannya. Ini menunjukkan
bahwa beliau sudah memiliki tingkat kepedulian yang tinggi. Jiwa nasionalisme dalam diri
beliau kecil sudah tumbuh. Perang Fijar menunjukkan bahwa bangsa Quraisy sudah tidak
dipandang lagi sebagai bangsa yang disegani. Apabila perang tidak diakhiri dengan
perdamaian, Quraisy pasti kalah.
Pada usia 20 tahun, Nabi Muhammad saw. ikut aktif dalam gerakan kemasyarakatan,
Hilful Fudhul, yang dibentuk atas hasil permusyawaratan beberapa orang Quraisy. Tujuan
organisasi tersebut adalah untuk memulihkan keamanan dan menegakkan keadilan bagi
seluruh lapisan masyarakat Mekah dan sekitarnya.
Mereka ingin agar semua orang, termasuk pendatang dari luar negeri atau budak belian
sekalipun, mendapat perlindungan hukum. Siapa saja yang bebrbuat aniaya, maka dia
harus dihukum. Jangan ada orang yang kebal dari hukum. Kelak, pergerakan ini menjadi
awal mula pergerakan Islam. Orang-orang yang kelak menegakkan Baitul Arqom berasal
dari sini. Inilah cikal bakal Daulah Islam.
“Sesungguhnya aku telah menyaksikan sumpah yang terjadi di rumah Abdullah bin
Jud’an. Aku tidak akan suka menerima pergantian unta yang lebih baik guna menyalahi
perjanjian dalam sumpah itu. Dan jika Islam mengajak dengan perjanjian itu tentu aku
menurut.”
Pada usia 25 tahun, Muhammad bin Abdullah menikah dengan Siti Khadijah, seorang
hartawati janda berusia 40 tahun. Keluarga yang beliau bina benar-benar jauh dari
keburukan masyarakat jahiliyah. Malah beliau banyak melakukan aktivitas sosial sambil
menyandang gelar Al Amin.
Pada usia 35 tahun, Ka’bah roboh akibat bencana air bah yang menimpa Mekah. Beliau
ikut merenovasinya. Pada momen ini, terjadi peristiwa Hajar Aswad yang menjadikan
beliau semakin dipercaya dan dipandang sebagai tokoh masyarakat yang bijaksana.
Demikianlah Muhammad bin Abdullah memainkan perannya di dalam masyarakat
jahiliyah.
Aktivitas yang dilakukan menunjukkan bahwa betapa pedulinya beliau terhadap
lingkungannya. Beliau ingin manusia hidup di bawah suatu keadilan. Namun, upaya yang
dilakukan beliau tidak pernah membuahkan hasil sesuai harapan. Penindasan terhadap
orang kecil kian marak. Beliau seperti hidup di tengah lautan manusia yang berperilaku
binatang.
Pada usia 40 tahun, Muhammad bin Abdullah sudah semakin merasa jenuh dengan
keadaan masyarakat Mekah. Akhirnya, beliau memutuskan untuk mengasingkan diri dari
keramaian kota. Beliau pergi untuk berkhalawat ke Gua Hira, 5 km sebelah utara Mekah.
Yang beliau lakukan bukanlah melarikan diri dari masalah, melainkan berpikir untuk
mencari solusi atas masalah yang dihadapinya.
WAHYU TURUN
96/1-5  Pergantian misi  atas nama/misi pribadi  atas nama/misi allah.
68/1-7, 73/1-9, 74/1-10, 1/1-7
Wahyu-wahyu yang turun pada tahun ketiga berisi perintah agar Nabi Muhammad saw.
mulai bergerak. Sejak saat itu, beliau mulai menyeru orang-orang terdekatnya. Beliau
berda’wah secara sembunyi-sembunyi. Beliau melakukan gerakan bawah tanah ini selama
3 tahun. Karena, apabila maksud Nabi Muhammad saw. Untuk mendirikan kerajaan Allah
terbaca, sudah tentu gerakan ini akan ditumpas oleh kekuasaan yang ada. Padahal,
kekuatan Islam pada masa itu hanya segelintir orang saja.
Da’wah beliau selama 3 tahun berhasil merekrut 39 orang. Meskipun perjuangan sudah
berwatak risalah, orang masih memandang bahwa gerakan Nabi Muhammad saw. sebagai
gerakan kemasyarakatan. Setelah Allah swt. memerintahkan beliau untuk berda’wah
secara terang-terangan, Baitul Arqom diubah menjadi Darul Arqom. Ini bertujuan untuk
memperlihatkan diri bahwa wadah yang sekarang dibawa oleh beliau berbentuk
kekuasaan.
ALI TASLIM
Pada suatu hari Nabi sedang sholat bersama Khadijah di dalam rumah, tiba-tiba Ali datang
masuk rumah. Dilihatnya mereka berdua ruku’ dan sudjud serta membaca bacaan-bacaan
ayat-ayat Quran yang telah diturunkan pada masa itu. Dengan diam dan tenang ia berdiri
melihat dan menanti sampai selesai sembahyang kedua beliau itu. Sehabis keduanya
sholat, Ali memberanikan diri bertanya.
Ali : Kepada siapa kamu berdua bersujud?
Muhammad : Tidak lain kami bersujud itu melainkan kepada Allah, yang telah
membangkitkan aku menjadi Nabi dan telah memerintahkan aku
supaya aku menyeru dan mengajak manusia mengabdi
kepadaNya.
Ketika itu beliau lalu mengajak anak pamannya itu supaya mengabdi kepada Allah, jangan
menyekutukannya dan mengikut diin yang telah dibawa oleh NabiNya. Selanjutnya beliau
lalu membacakan beberapa ayat Quran. Kemudian oleh Ali semua seruan Nabi itu
didengarkan benar-benar dengan tenang, dan akhirnya ia bertangguh, karena hendak
minta pertimbangan ayahnya. Pada malam harinya sebelum menjumpai ayahnya, ia
berpikir dan agak kebingungan, tetapi lalu mengambil keputusan sendiri pada pagi harinya
dengan tegas melahirkan imannya kepada Nabi
Ali : Allah telah menciptakan aku dengan tidak bermusyawarah dengan
Abu Thalib, maka mengapa aku harus bermusyawarah dengannya
untuk mengabdi kepada Allah ?
IDZHARUL HAQ
Muhammad SAW : Bagaimanakah menurut pendapat kamu, jikalau aku
memberitakan kepada kamu, bahwasanya ada seekor kuda keluar
dari dalam gunung ini lalu ia berkehendak merubah kamu
sekalian, adakah kamu membenarkan aku?
Hadirin : Ya, kami percaya, kami tidak pernah mengetahui engkau bahwa
engkau itu dusta
Muhammad SAW : Sesungguhnya aku ini pengancam kepada kamu di hadapan siksa
Tuhan yang sangat keras.
Abu Lahab : Celakalah bagimu Muhammad! Apakah hanya untuk ini sadja
kamu kumpulkan kami semua?
Bersamaan dengan itu dia mengambil batu dan hendak melempar Nabi SAW
Abu Lahab : Sama sekali belum pernah aku melihat seorang yang datang pada
keturunan orang tuanya dan kaumnya yang lebih keji daripada
apa yang engkau datangkan itu.
Wahyu : Tabbat yadaa abii lahabiwwatabb. Celakalah kedua tangan Abu
Lahab dan sangat celakanya!
Abu Lahab : Jika apa yang dikatakan Muhammad itu benar (nyata), maka
tebus saja diriku dengan harta bendaku dan anakku.
Wahyu : Maa aghna ‘anhu maaluhu wa maa kasab. Tidaklah berguna
daripadanya harta bendanya dan segala usahanya.
Nabi Muhammad mengadakan pertemuan lagi yaitu pertemuan yang kedua kalinya.
Muhammad SAW : Bahwasanya orang yang memelihara itu tidak akan berdusta
kepada ahlinya (orang yang dipelihara); Demi Allah! Jika aku akan
berdusta kepada manusia, sungguh aku tidak akan berdusta
kepada kamu, dan jika aku suka menipu manusia, tentulah aku
tidak akan sampai hati menipu kamu. Demi Allah! Yang tidak ada
ilah melainkan Dia. Sesungguhnya aku ini utusan Allah kepada
kamu khususnya dan kepada seluruh manusia umumnya. Sungguh
kamu akan mati, sebagaimana kamu tidur; dan sungguh kamu
akan dihidupkan kembali sesudah mati, sebagaimana kamu
bangun dari tidur; dan sungguh kamu akan diperiksa tentang apa-
apa yang kamu kerjakan; dan sungguh kamu akan menerima
balasan yang seksama, yang baik akan dibalas dengan kebaikan
dan yang jahat akan dibalas dengan kejahatan; dan sesungguhnya
pembalasan itu mestilah ada, di surge selamanya atau neraka
selamanya.
Muhammad SAW : demi Allah, wahai keturunan Abdul Muthalib! Tidaklah aku
ketahui ada seorang pemuda yang datang kepada kaumnya yang
lebih utama daripada apa yang telah aku datangkan kepada
kamu.. sesungguhnya aku telah datang kepada kamu dengan
membawa urusan dunia dan akhirat.
Muhammad SAW : Hai sekalian kaum Quraisy, hendaklah kamu menyelamatkan
dirimu dari api neraka; karena sesuangguhnya aku tidaklah akan
mamu sedikitpun di hadirat Allah kelak, untuk kamu.
Sesungguhnya aku ini hanya pengancam yang nyata kepada kamu
di hadapan siksa Tuhan yang sangat keras kelak!
PERLAWANAN KAUM QURAISY
 Kaum Kafir Quraisy
o Celakalah kamu hai Muhammad, apakah hanya untuk ini saja kamu
kumpulkan kami semua?
o Sama sekali belum pernah aku melihat seorang ynang datang pada
keturunan orang tuanya dan kaumnya yang lebih keji daripada apa yang
engkau perlihatkan itu.
o “Hai orang-orang keturunan Abdul Muthalib! Demi Allah, dan demi Latta
dan Uzza! Sungguh Muhammad itu jahat! Cobalah kamu menariknya!
Tariklah tangan Muhammad itu ke sini! Tangkaplah Muhammad itu!
Kamu semua hendaknya melarang di berkata-kata seperti itu! Lebih baik
dia dipenjarakan saja, sebelum dia ditangkap dan dipenjarakan oleh
seluruh bangsa lain! Maka lebih baik sekarang kita tanakap bersama-
sama, lalu kita penjarakan! Dia orang muda yang telah berubah
ingatannya! Jika kamu mengikuti dia, kamu menjadi orang yang hina
 dina; jika kamu menuruti dia, kamu akan menjadi bangkai, kamu akan
diperangi oleh bangsa lain kelak! Hem, kurang ajar!”
Demikianlah seorang yang menentang kebenaran. Dia berusaha menghalangi kebenaran
dengan sekuat tenaga tanpa melihat lagi bahwa yang membawanya adalah keluarganya
sendiri. Baik dengan cara lembut maupun kasar, kafirin Quraisy tidak menyurutkan
perkembangan Islam. Bahkan, mereka sampai kebingungan mencari istilah yang tepat
untuk memberikan julukan kepada nabi. Hingga pada akhirnya, atas keputusan
musyawarah di Darun Nadwah, mereka mengirim seorang utusan untuk berunding dengan
nabi. Yang terpilih adalah Utbah bin Rabi’ah. Mereka berusaha membujuk nabi agar
berhenti mengajak manusia kepada kepemimpinan Islam.
 Utbah bin Rabi’ah:
o “Apakah tujuan diin barumu itu? Apa yang engkau kehendaki darinya?”
o Hartakah?
o Kemuliankah (pangkat)?
o Kekuasaankah?
o Perempuankah, yang cantik-cantik?
o Kamu ingin diobati saat sakit?
 Nabi Muhammad :
o 3/14-15
 Utbah bin Rabi’ah :
o “Hai Muhammad, hendaklah engaku menjaga persatuan dan kesatuan
bangsa!”
o “Lebih baik kita maju bersama, setahun kita sama-sama mengabdi
Tuhanmu, setahun kita sama-sama mengabdi Tuhan kami, demikianlah
silih berganti.”
 Nabi Muhammad
o Al Kafirun
PERTEMUAN KEDUA
 Nabi Muhammad
o 39/64-66
o “Hendaklah engkau jangan menyangka bahwa aku akan mengikuti
kehendak atau keinginan kamu supaya aku mempersekutukan Allah!
Amat jauhlah aku dari perbuatan semacam itu.”
 Utbah bin Rabi’ah :
o “Hai Muhammad, hendaklah engaku mengganti perkataan-perkataan
yang biasa engkau ucapkan! Karena apa yang senantiasa engkau ucapkan
itu menusuk hati kami.”
o “Engkau selalu memenghina orang tua kami.
o Engkau pula yang selalu menganggap bodoh orang-orang pandai kami.
o Sudilah kiranya engkau mengganti ucapan-ucapanmu itu,
o demi kepentingan bangsa dan negara.”
 Nabi Muhammad :
o 10/15-16
 Utbah pulang tanpa hasil.
o “Aku tidak sanggup menaklukkan Muhammad. Jangankan disuruh
menaklukkan, membantah perkataan Muahammad saja aku tidak
sanggup lagi.”
Demikianlah upaya Kaum Quraisy membujuk nabi. Tak sedikitpun beliau bergeming dalam
menerima tawaran mereka. Tidaklah mungkin kekuasaan yang haq bercampur-baur
dengan kekuasaan kafir, walau hanya satu detik saja.
Penindasan Fisik
Abu Bakar
Setelah memeluk Islam, Abu Bakar memohon ijin kepada Nabi untuk berda’wah di muka
umum. Rasulullah saw. mulanya tidak mengijinkannya. Namun, ia terus mendesak
Rasulullah saw..
Akhirnya, Rasulullah saw. mengijinkannya. Ia pun berda’wah dengan suara lantang.
Rupanya, apa yang dilakukan Abu Bakar tidak disenangi oleh kaum kafir Quraisy. Ia pun
dipukuli sehebat-hebatnya. Ketika hendak lari, Utbah bin Rabi’ah menangkapnya dan
membantingnya hingga terjatuh. Setelah itu, ia diinjak-injak.
Akhirnya penyiksaan berhenti setelah keluarga keturunan Taimi datang menolong.
Utsman bin Affan
Setelah memeluk Islam, Utsman bin Affan ra. Dibelenggu oleh pamannya, Hakam bin Abil-
Ash. Ia berkata,
“Apakah engkau sekarang membenci agama orang tuamu dahulu? Adakah agama
Muhammad itu lebih baik daripada agama nenek moyangku? Engkau celaka! Demi Allah
dan demi Latta dan Uzza! Aku tidak akan melepaskan engkau dari belenggu ini selama-
lamanya, kecuali jika engkau meninggalkan agama Muhammad dan kembali mengikuti
agamamu yang lama, agama yang dipeluk oleh orang-orang tuamu dahulu!”
Utsman menjawab, “Demi Allah! Aku tidak akan meninggalkan agama Muhammad selama-
lamanya!”
Selama dianiaya, ia tetap dalam keyakinannya. Setelah pamannya melepaskannya, ia
tidak lagi diakui sebagai anggota keluarga oleh pamannya. Ia tetap memeluk Islam sampai
kelak manjadi seorang khalifah.
Bilal bin Rabah
Bilal adalah budak Umayyah bin Khalaf. Bilal disiksa setelah tuannya tahu bahwa Bilal
mengikuti Islam.
Lehernya diikat dengan tali yang panjang. Kemudian ikatan yang panjang itu diberikan
kepada anak-anak yang sedang bermain di jalan untuk dipermainkan.
Karena pendiriannya yang tetap teguh, penyiksaan pun semakin kejam. Ia ditidurkan di
padang pasir yang panas. Di atas dadanya diletakkan batu besar.
Meskipun dipaksa murtad, ia tetap mengatakan, ‫أحد أحد أحد‬,,,
Akhirnya penyiksaan berhenti setelah Abu Bakar menebus Bilal dengan uangnya. Setelah
itu, Abu Bakar memerdekakannya, setelah ia sembuh dari sakit akibat penyiksaan
Umayyah.
Ammar bin Yasir
Keluarga ini adalah budaknya Abu Jahal bin Hisyam. Masing-masing dipanggang di atas api
yang menyala. Rasulullah saw. yang melihat kejadian ini bersabda kemudian brdoa,
“Sabarlah wahai keluarga Yasir! Sabarlah wahai keluarga Yasir! Karena sesungguhnya yang
dijanjikan kepada kalian adalah surga.”
“Ya Allah berilah ampunan untuk keluarga Yasir!”
Yasir (ayah Ammar) dan Anis atau Abdullah (saudara Ammar) meninggal. Sementara
Samiyyah (ibu Ammar) dibebaskan. Lalu Samiyyah disuruh untuk murtad namun menolak.
Akhirnya, Abu Jahal mengikat dan menelanjanginya lalu dibawa ke padang pasir. Di
sanalah kemaluannya dilukai dengan senjata tajam hingga terbelah, meninggal dengan
mengerikan.
Sementara itu, Ammar terus dipanggang saat ibunya dibebaskan. Sehingga Rasulullah saw.
berdoa,
“Hai api! Jadilah kamu dingin lagi selamat, sebagaimana keadaan kamu dahulu atas Nabi
Ibrahim.”
Menurut riwayat, apinya tidak lagi terasa panas oleh Ammar. Namun, setelah ia terbebas
dari api, ia dipaksa memakai baju besi di tengah teriknya matahari. Akhirnya Ammar
berpura-pura murtad namun hatinya tetap teguh memegang Islam.
Para sahabat terperanjat atas keputusan Ammar. Ada yang mengatakan bahwa Ammar
telah murtad. Sehingga Rasulullah saw. bersabda,
“Ammar! Allah telah mencampur imannya di antara ujung tulang kepalanya (ujung
rambutnya) sampai ujung telapak kakinya dan Allah telah mencampur imannya dengan
dagingnya dan darahnya.”
‫من كفر باهلل من بعد إيمانه إال من أكره وقلبه مطمئن باإليمان ولكن من شرح بالكفر‬
‫صدرا فعليهم غضب من هللا ولهم عذاب عظيم‬
Barang siapa yang kafir kepada Allah sesudah dia beriman (dia mendapat kemurkaan
Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang dalam beriman (dia
tidak berdosa), akan tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekafiran, maka
kemurkaan Allah menimpanya dan baginya adzab yang besar.
Hijrah Pertama ke Habasyah
Sampai tahun kelima bi’tsah, pengikut Nabi Muhammad saw. semakin banyak, semakin
banyak pula ujian yang dihadapi.
Para pengikut beliau banyak yang mengalami penganiayaan dari kaum musyrikin, Bahkan
ada yang sampai mengembuskan nafas terakhir.
Karena pemerintahan yang dibangun oleh beliau belum bisa memberikan perlindungan
sepenuhnya, beliau memerintahkan para pengikutnya untuk berhijrah ke Habasyah.
Pada bulan Rajab tahun ke-5 bi’tsah, 10 orang muslimin dan 5 orang muslimat hijrah ke
Habasyah. Mereka sampai di sana dengan selamat.
Namun, tersiarlah berita bohong yang mengatakan bahwa kaum musyrikin Quraisy yang
selalu melakukan penindasan telah takluk. Semuanya mengikuti seruan nabi.
Baru saja 3 bulan di Habasyah, mereka bergegas kembali ke Mekah karena telah
mendengar berita bohong tersebut, ditambah lagi karena mereka tidak bisa bergaul
dengan penduduk setempat, tidak mengerti bahasa mereka.
Boikot Syi’ib
Memasuki tahun ketujuh bi’tsah, kaum kafirin Quraisy semakin benci terhadap Nabi
Muhammad saw.. Mereka sudah ingin membunuh nabi.
Namun, Abu Thalib mengumpulkan Bani Hasyim dengan Bani Muthalib untuk mengadakan
pembelaan terhadap nabi.
Semuanya sepakat untuk membela nabi sekalipun harus berperang dengan seluruh kaum
Quraisy, kecuali Abu Lahab. Sekalipun ia termasuk dalam Bani Muthalib, ia lebih senang
memusuhi nabi.
Akhirnya, tidak hanya nabi yang mendapat getah semua ini. Seluruh keluarganya pun
mendapatkan permusuhan dari bangsa Quraisy. Mereka diisolasi di syi’ib yang letaknya di
sebuah celah bukit di luar kota Mekah.
hijrah ke Habasyah. Pada saat itu kaum muslimin yang berhijrah berjumlah 101 orang, 83
laki-laki dan 18 perempuan, di bawah pimpinan Ja’far bin Abi Thalib.
Rupanya, kepergian mereka diketahui oleh kaum Quraisy. Amr bin Ash dan Amrah bin
Walid mengejar mereka ke Habasyah. Sesampainya di Habasyah, mereka berdua berusaha
untuk menghasut Raja Habasyah. Dengan penuh kejujuran, Ja’far bin Abi Thalib
menjelaskan posisinya.

Kaum musyrikin Quraisy membuat undang-undang pemboikotan. Kemudian ia membacakan Q.S. Maryam : 1-36. Pada saat itu, Raja Habasyah memeluk
Islam.
Undang-undang Boikot Syi’ib

 Muhammad, kaum keluarganya, dan pengikutnya tidak diperbolehkan menikah

Tahun dukacita
dengan orang-orang Quraisy yang lain.
Tak lama setelah umat Islam terbebas dari pemboikotan, orang yang sangat berjasa bagi
perjuangan Islam, Siti Khadijah, dipanggil oleh Allah swt. Siti Khadijah meninggal pada
 Kaum Quraisy tidak diperkenankan melakukan jual beli dengan Muhammad,
usia 65 tahun.
keluarganya, dan pengikutnya.
Tak lama setelah Siti Khadijah meninggal, Abu Thalib pun dipanggil oleh Allah swt.,orang
 Kaum Quraisy tidak diperkenankan menjalin persahabatan atau pergaulan dengan
yang sangat berjasa bagi perjuangan Islam, walaupun mati dalam kekafiran.
Muhammad, keluarganya, dan pengikutnya.
Itulah sebabnya tahun ini disebut sebagai tahun dukacita.
 Kaum Quraisy tidak diperkenankan mengasihi dan menyayangi Muhammad,
keluarganya, dan pengikutnya.
Penyokong dana perjuangan sudah pulang. Penjaga keamanan atas diri Rasulullah saw.
pun sudah pergi. Betapa sedihnya hati beliau pada saat itu. Kaum Quraisy pun semakin
 Setelah ditulis dan digantung di dalam ka’bah, undang-undang ini ditetapkan
berani untuk menghalangi da’wah beliau.
sebagai undang-undang yang suci kaum Quraisy dan keluarga Muhammad serta
pengikutnya.
Oleh karena itu, Nabi Muhammad saw. pergi ke Thaif.
 Undang-undang ini berlaku selama keluarga Bani Hasyim dan Bani Muthalib belum
Beliau hendak menghubungi sanak saudara yang tinggal di sana. Mungkin saja mereka mau
menyerahkan Muhammad kepada kaum Quraisy untuk dibunuh. Undang-undang
menerima seruan Islam. Beliau langsung berbicara dengan pemimpin Bani Tsaqif,
ini tidak berlaku lagi apabila Muhammad sudah diserahkan.
penguasa di Thaif. Namun, ajakan beliau disambut dengan marah dan cacian. Beliau
disambut dengan kata-kata yang kasar. Beliau langsung memohon agar kedatangannya itu
Kaum muslimin dan keluarga nabi sampai memakan dedaunan dan kulit-kulit pohon yang
tidak disiarkan kepada penduduk Thaif.
tipis karena tidak mendapat makanan. Pemboikotan ini ditujukan untuk menghambat
da’wah umat Islam.
Namun, mereka langsung memerintahkan anak-anak dan budak-budak mereka untuk
berteriak dan memaki beliau.
Namun, da’wah justru semakin berkembang. Isu tentang aliran sesat terus berkembang.
Tapi, orang tidak tahu apa yang diisukan sesat itu seperti apa. Sehingga, bahasa da’wah
Orang-orang keluar dari rumahnya berbondong-bondong untuk mengeroyok beliau. Kaki
bisa diterima dengan mudah.
Rasulullah saw. berdarah hingga akhirnya beliau merangkak.

Hijrah kedua ke Habasyah Melihat kejadian ini, mereka tertawa sambil mengejek dengan perkataan kasar.

Kaum Muslimin sangat menderita akibat pemboikotan yang dilakukan oleh kaum Quraisy Sementara itu kepala Zaid bin Haritsah berdarah-darah.
Rasulullah sangat menyayangi umatnya sehingga beliau memerintahkan umatnya untuk