e s p e c i a l

Jauá

r e v i s t a

ponto
movel
cidade do
saber
nº
6
 Sumário LÁ VEM
HISTÓRIA 26

1 ano
AÇÃO
GOVERNAMENTAL
28

SABERES E 14
FAZERES

SABOR DA TERRA 18
DICAS
30
CULTURAIS
gente
que faz 20

JAUÁ 06
Para consolidar as práticas de democratização do acesso a bens culturais e esportivos, a Cidade QUEM CONTA
UM CONTO
24 PAINEL
32
do Saber agora tem o seu Ponto Móvel, que prioriza o atendimento às localidades da orla e zona CRIATIVO
rural de Camaçari, por estarem mais distantes, geograficamente, da sede da instituição, no centro
da cidade. Assim, desde julho de 2009, mais de 4.000 pessoas, de 12 diferentes localidades, já
foram beneficiadas por este projeto, nos espaços próprios do caminhão adaptado (biblioteca,
brinquedoteca e mini-lan house) ou nas oficinas que ocorrem nas dependências de Associações
NOSSA
12
LAZER 34
www.cidadedosaber.org.br GENTE
71 3644.1631
Comunitárias, grandes parcerias deste trabalho!

3
 Jaua
jaua
’
Editorial Distrito de
Monte Gordo
Sejamdos
bem vin

Camaçari
1 Barra do Pojuca

Continuamos nossa viagem a bordo
do caminhão-baú do Projeto Ponto
Móvel da Cidade do Saber, que leva arte,
esporte e lazer à população dos distritos
de Camaçari. Dessa vez, o destaque é
para os escantos das pessoas e das belas
paisagens de Jauá, praia tão cobiçada por
moradores, veranistas e turistas.
Como parte da nossa proposta de
contribuir para preservar o histórico e
fortalecer as tradições de cada localidade
visitada, mergulhamos nesse universo
e registramos um pouco dos costumes,
crenças e do dia-a-dia desses habitantes
que, diariamente, ajudam a escrever os
capítulos da história do lugar.
As habilidades do artista plástico Monal
e as brincadeiras de criança de Dona
Euzébia estão contempladas nesta edição,
que integra uma coletânea de publicações
produzidas pela Cidade do Saber –
Instituto Professor Raimundo Pinheiro,
para valorizar e divulgar a riqueza e a
2 Monte Gordo
diversidade da cultura de Camaçari.
Como já fizemos em Barra do Pojuca,
Monte Gordo, Barra do Jacuípe, Arembepe
e Areias, convidamos você a pegar essa 3
carona e, agora, visitar Jauá. Nossas
Barra do Jacuípe
próximas paradas estão programadas para
Vila de Abrantes e o povoado de Cordoaria
(remanescente quilombola), além de dois
novos destinos a integrarem a coleção:
Parafuso e a sede de Camaçari. Até lá.
Cidade do Saber
Sede Camaçari

Boa leitura! 4 Arembepe

Parafuso
9 Cordoaria
8 5 Areias

Distrito de
Abrantes 6 Jauá
7 Vila de Abrantes
Esta publicação segue as normas do Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa, assinado em 1990, em vigor desde janeiro de 2009.

4 5
 ’
especial
Jaua
jaua
Praia cobiçada por moradores e turistas
Pertencente ao distrito de Abrantes, Jauá
é a localidade da orla de Camaçari com as
praias mais frequentadas pela população
da sede do município. Seu nome faz
menção a uma espécie de papagaio, típica
do litoral da Bahia e também chamada de
Acumatanga ou Camutanga.
Rica em belezas naturais formadas,
também, por dunas e lagoa, Jauá foi
originalmente uma vila de pescadores e,
pela proximidade com a capital baiana, foi
uma das primeiras a ser frequentada por
veranistas na região em que está localizada,
na Estrada do Coco. Mas ainda hoje é
possível se reportar aos tempos do vilarejo,
ao se observar na praia, em determinados
horários do dia, a chegada de barcos
carregados de peixes, que são a base da
alimentação na região.
6 7
Em Jauá, muitas mães criaram seus
filhos com uma alimentação baseada
em nutrientes dos frutos do mar. Elas
alternavam a atividade de marisqueiras
com a de lavradoras, plantando
principalmente a mandioca. Margarida
Maria da Conceição foi uma dessas
mulheres que proviam tudo para os filhos
com o suor do próprio trabalho. Parteira
famosa na região, ajudou muitas crianças
a virem ao mundo, de Abrantes a Areias.
Dona Margarida, como boa parte das
parteiras, gostava de rezar para vários
santos, mas, depois das orações nas casas
das comadres, dançava a noite inteira o
samba-de-roda que ajudava a organizar.
Por conta dos hábitos festeiros, Maria
dos Santos de Freitas, 65 anos, filha de
Dona Margarida, diz que herdou da mãe
Praias são boa
opção para
crianças
a animação e chegou a reunir um grupo
pra fazer um terno de boi em Jauá. Além
disso, todo final de ano, Maria saía pelas
ruas com amigos e parentes para fazer um
ritual que, segundo ela, trazia prosperidade:
“Antigamente, no Ano Novo, a gente saía
em grupo com umas latas e uns galhos
de pau, cantando pelas ruas de Jauá, até
chegar ao rio, em Areias. Ali, a gente jogava
os ramos na água e enterrava o Ano Velho”.
Indê, indê, indê
Indê, indê, indá
Enterrar o Ano Velho que o Novo vai chegar!
Meu sogro e minha sogra,
Escutem o que eu vou dizer Dona Maria,
Carro não anda sem boi moradora da
E eu canto sem beber Rua da Paz
 ’
especial

Jaua
jaua
Ternos de reis
A cultura local é um ponto forte.
No passado, os ternos de reis eram
as manifestações mais comumente
encontradas em Jauá. Dona Euzébia
de Souza Santos, 83 anos, foi uma das
brincantes mais animadas dos ternos em Pé
de Areias (uma das comunidades de Jauá).
Junto com as amigas Maria, Noca e Binha,
ela saía pelas portas das casas cantando
as quadras dos reis. Uma das brincadeiras
que ela mais gostava de participar era a da
Maria Angélica.
“Uma das moças do terno representava
a Maria Angélica, que dançava com um
balaio na cabeça, ficava escondida e
quando a gente cantava a música ela
entrava sambando e o pessoal batia palma”,
lembra. “Depois, era a parte dos homens,
que vinham com uma burrinha. Tinha
também o Pica Pau, que vinha na cabeça
de algum rapaz que dançava e cantava a
música dele”, completa.
Maria Angélica, cadê Simão?
Maria Angélica, cadê Simão?
Tá no limoeiro catando limão
Maria Angélica, adeus, adeus, adeus
Segundo dona Euzébia, no Dia de Reis tinha
um encontro de ternos que vinham até de
Areias, como era o caso do Terno do Peixinho
Dourado, do qual ela gostava muito.
Esporte Radical
Sobre as dunas de Jauá é possível assistir
ao nascer e ao pôr-do-sol com uma visão
panorâmica de toda a orla do local. As
dunas são consideradas um parque
recreativo natural e fazem parte da Área
de Proteção Ambiental do Parque das
Dunas de Abrantes. São procuradas para
o sandboard, um esporte que teve início
em Florianópolis, Santa Catarina. Muito
semelhante ao snowboard (na neve), o
esporte é praticado em dunas de areia,
usando uma prancha de fibra ou madeira
com comprimento entre 1,20m e 1,70m. Dona Euzébia:
Suas manobras são adaptações de outros lembrança
esportes como surf, skate e snowboard. dos ternos
Fonte: pt.wikipedia.org/wiki/sandboard

Praias de Jauá
encantam
visitantes

8 9
 ’
especial
Jaua
jaua
Apesar de muitas tradições já estarem
extintas, durante todo o ano é possível
acompanhar manifestações populares,
dentre as quais as mais famosas são a
festa do padroeiro de Jauá, Bom Jesus dos
Navegantes (a lavagem, no final de janeiro);
a Festa de Iemanjá; a festa do padroeiro de
Pé de Areias, São Miguel (em setembro);
e o carnaval (fevereiro). Estes festejos têm
como característica principal o sincretismo
religioso, reunindo contribuições do
catolicismo e do candomblé, entre outras.
Dona Maria Freitas conta que, há algumas
décadas, a festa em homenagem aos
padroeiros era bastante diferente da
que acontece nos dias atuais, quando
ganhou grandes proporções, ao estilo das
micaretas. “Não tinha festa profana, tinha
o dia do baile dançante. No mais, só missa
e procissão”. Já o carnaval de Jauá, ao
contrário da folia na capital baiana, é uma
festa tranquila, marcada pela presença
de blocos carnavalescos tradicionais e
10
também blocos formados por homens
travestidos de mulheres.
Encantos das praias
Com inúmeras barreiras de corais, na maré
baixa a Praia de Jauá oferece formação
de piscinas naturais propícias ao banho
de mar, sobretudo de crianças, e à prática
do mergulho. São cerca de 2,5km de orla,
divididos em quatro praias e com mais de
50 barracas que servem bebidas, frutos do
mar e acarajé.
A Pedra da Baleia, por exemplo, é uma das
praias protegidas por recifes e localizada
no centro urbano. A Praia do Grilo é outra
opção para os banhistas e está ao norte de
Jauá, perto da praia da Pedra da Baleia.
Ao sul de Jauá, a Praia do Japonês é
excelente para prática do surf. A Praia do
Sororoca é mais afastada do centro urbano
e também é procurada para a prática de
esportes, como surf, kitesurf e outros.
CURIOSIDADES
* A Praia do Japonês tem esse nome
por conta do seu primeiro morador, que
era um japonês.
* A Praia do Grilo é chamada assim porque antes havia
uma grande quantidade de grilos no lugar.
* Conta-se que, antigamente, para se chegar a Jauá havia
um caminho pelo mar e outro pelo rio. O acesso por terra
só se deu pela necessidade de dar socorro a vítimas de um
navio naufragado em sua costa.
* Entre os moradores de Camaçari, a localidade de
Jauá é carinhosamente chamada de “praia do oi”, Barracas
porque é muito comum encontrar amigos oferecem
e conhecidos por lá, ocasionando a petiscos e
repetição do cumprimento “oi”. bebidas
Águas
tranquilas
atraem
banhistas
11
 Nossa
Jaua
jaua
’ fiz um concurso para a área. Fiquei sabendo
Gente
“Tive que passar por poucas e boas
para ser a Mônica Bispo de hoje”
Mônica Bispo Azevedo, com 17 anos na área de educação, trabalhou com diversos níveis de ensino, da alfabetização ao
ginásio. Hoje é diretora da Escola Tancredo Neves, a mesma em que estudou na infância. Nativa de Jauá, encontrou na
educação a saída para enfrentar preconceitos e garantir sua cidadania.
Revista Ponto Móvel Cidade do Saber:
Você pode nos contar um pouco da sua
trajetória até se tornar a diretora da
Escola Tancredo Neves?
Mônica: Eu nasci em Jauá e sou filha de
uma família com cinco irmãos. Minha
mãe, meus avós, todos nasceram aqui.
Minha mãe estudou até a 4ª série do
ensino fundamental, porque ela casou e
o marido não queria que estudasse mais.
Quando ele faleceu, ela ficou responsável
pela nossa criação sozinha. Muito tempo
depois, ela conseguiu uma pensão a que
tinha direito, mas, até receber, passamos
12
por dificuldades. Por conta disso, fui morar
com minha tia Maria, que tinha barraca de
praia.
Revista Ponto Móvel: Foi quando você
começou a trabalhar?
Mônica: Sim, aos 7 anos comecei a
trabalhar na barraca de minha tia. Lá
eu servia as mesas, mas nunca deixei
de estudar. Minha mãe sempre teve
preocupação com meus estudos. Aos 11
anos fui trabalhar num lugar chamado
Torrão, na casa de Dona Pureza. Ela era
professora de matemática e me ajudou
Entrevista:
Mônica
Bispo
muito, porque eu já estava na 5ª série, mas
não sabia direito nem as quatro operações.
Agradeço muito a ela por isso. Aos 15 anos
fui morar com minha mãe novamente, lá em
São Cristóvão.
Revista Ponto Móvel: E você deu
continuidade aos estudos?
Mônica: Sim, eu passei a estudar durante
a semana e, só nos finais de semana,
trabalhava em casa de família. Pela minha
dedicação, fui convidada diversas vezes para
trabalhos fixos em Salvador mas minha mãe
nunca deixou, por conta dos meus estudos.
Assim, eu conclui o curso de Magistério e
que tinha uma vaga aqui em Jauá, na Escola
Tancredo Neves, e me interessei muito
porque foi a escola em que eu estudei. Fiquei
como prestadora de serviço durante dois
anos, depois fiz outro concurso e passei.
Revista Ponto Móvel: Seu objetivo era voltar
para Jauá?
Mônica: Sim, minha prioridade era voltar
para cá, por isso fiz este outro concurso em
1992, para que fosse efetivada no cargo.
Trabalhei durante muitos anos como
professora primária. Depois fiz adicionais
para ensinar 5ª e 6ª séries, fui professora
de ciências. Depois, fiz Letras Vernáculas
na Universidade Católica do Salvador e,
em seguida, fiz uma pós-graduação na
Faculdade Visconde de Cairu. Há pouco
tempo, prestei vestibular para Direito e
passei, mas não estou cursando por falta de
tempo. Quero ter outra profissão, além de ser
professora.
Revista Ponto Móvel: E como você chegou à
direção da Escola Tancredo Neves?
Mônica: Com a implementação da Lei nº
10.639 em Camaçari, que torna obrigatório o
ensino da cultura afro-brasileira nas escolas,
fui convidada para ser coordenadora geral
de um projeto nas escolas do município. Meu
trabalho foi bastante elogiado por conta da
minha vivência, pois sempre me colocava
como mulher, cidadã, negra, que passou
por inúmeras dificuldades para se firmar
na sociedade, a qual muitas vezes foi
preconceituosa comigo. Tive que passar
por poucas e boas para ser a Mônica
Bispo de hoje. Voltando à questão do
cargo de direção, esse foi mais um
desafio que aceitei depois do trabalho
de treinamento junto à Secretaria de
Educação. Fui convidada a trabalhar
nesta escola, que, na época, tinha alguns
problemas por conta da indisciplina de
alunos. Fiz um trabalho de ir à casa dos
estudantes que não estavam indo para
as aulas e isso surtiu um ótimo efeito.
Ganhei o respeito dos pais e desses
alunos também.
Revista Ponto Móvel: Como você
conseguiu driblar o racismo?
Mônica: Meu cabelo foi a primeira
marca da minha identidade, comecei
a usar ‘blackão’. Embora minha mãe
trabalhasse espichando cabelo e eu
já tivesse espichado o meu também,
resolvi assumir a minha identidade
a partir do meu cabelo. Aos 11 anos,
quando eu estudava em Abrantes,
um aluno da escola me chamou de
petróleo, de escuridão, em plena aula
de matemática e todo mundo sorriu. Me
senti arrasada, mas, a partir dali, comecei
a me interessar e estudar os grupos
étnicos, buscando minhas origens. Por
uma questão de consciência, a primeira
coisa que fiz foi parar de espichar
meu cabelo. Mas junto com a minha
conscientização ficou evidenciado
o preconceito e a discriminação da
sociedade. Não foi nada fácil.
Por que ensinar a África
na escola brasileira?
Os países considerados mais desenvolvidos
são os que investiram maciçamente na
educação de qualidade para jovens. A
questão é saber que tipo de educação o
Brasil precisa para sair da situação em que
se encontra. Uma educação que visa não
somente o domínio das teorias e novas
tecnologias (imprescindíveis, porém não
suficientes) mas também, e sobretudo, uma
educação cidadã, orientada na busca da
construção e consolidação dos princípios de
solidariedade e equidade. Uma educação
que considere as questões relacionadas
com a construção de nossas identidades
individuais e coletivas, fazendo delas fonte
de riqueza e de desenvolvimento.
A educação habitualmente dispensada aos
jovens é focada numa visão eurocêntrica,
que, além de ser monocultural, não respeita
as diversidades de gêneros, sexos, religiões,
classes sociais, “raças” e etnias, as quais
contribuíram para a construção do Brasil, um
país diverso em todos os sentidos.
*Trecho da conferência de Kabengele
Munanga (diretor do Centro de Estudos
Africanos da Universidade de São Paulo –
USP) proferida no Teatro da Cidade do Saber,
na ocasião da comemoração do dia da África
(30/05/2008).
Texto completo: http://terreirodejaua.files.
wordpress.com/2009/07/kabengele1.pdf
13
 Jaua
jaua
’ Saberes
e Fazeres
A história de Jauá nas telas de Monal
Faz tempo que o artista plástico Uilson de
Oliveira dos Santos resolveu assinar o nome
Uilson Monal em suas telas. Há 23 anos
exercendo seus dotes como pintor, Monal
conta que, desde os 7 anos, seu talento
era notado, tanto que, no colégio, era
muito requisitado pelos colegas para fazer
ilustrações em trabalhos escolares. “Tudo
começou quando um pescador, amigo
de meu pai e que também era pintor, me
emprestou alguns pincéis e tinta. Em um
pedaço de madeira eu pintei a minha
primeira tela, que até consegui vender”.
Nessa época, Monal trabalhava como
jardineiro na casa de arquitetos, onde
14
teve a oportunidade de folhear livros que
aumentaram o seu conhecimento sobre
artes plásticas. Em 1992, ele fez um curso
profissionalizante de Desenho Artístico e
Publicitário. Depois, teve a oportunidade
de levar seu trabalho para Salvador, onde
logo teve seu talento reconhecido e foi
convidado para trabalhar como marchand
(agenciador de obras de arte), ficando por
quatro anos na Galeria Paulo Robatto.
Desde então, Monal vem participando de
exposições. “A minha temática preferida é a
marinha. Como filho de pescador, conheci
bastante o mar. O que mais gosto de pintar
são os arrecifes de Jauá, minha fonte de
Aulas e
encomendas
de telas:
Uilson Monal:
(71) 8783-2910
inspiração, tão rica em detalhes”, revela.
Como bom filho de Jauá, Monal já
retratou em diversas telas a bucólica vila
de pescadores que vivenciou na infância.
Seu talento como retratista também é
admirável e grande parte das encomendas
que recebe é para atender a clientes que
querem ter seus retratos pintados em casa.
Monal
Em maio de 2010, o artista representou descobriu o
Camaçari na Bienal Internacional de Arte talento com
Contemporânea, na cidade de Rieti, na apenas 7 anos
Itália. Uilson Monal dá aulas particulares
para alunos de 8 a 80 anos, em Salvador e
em Jauá.
15
 Jaua
jaua
’ Saberes
e Fazeres
Comunidade Capoeira
Reconhecida como patrimônio cultural da
humanidade, a capoeira tem, em Jauá, um
representante que é motivo de orgulho da
comunidade. Rogério da Conceição Santos,
28 anos, tem uma história de amor com a
capoeira e o ensino dessa arte. Instrutor,
discípulo do mestre Grandão, de Vila de
Abrantes, realiza trabalho voluntário em
Jauá e Pé de Areias.
“O primeiro contato que tive com a
capoeira foi com o mestre Grandão, em
1997. O trabalho que faço é a realização
de um sonho para mim. Dar aulas
gratuitamente para a comunidade sempre
foi um plano na minha vida”, conta Gia,
como ficou conhecido no meio da capoeira.
Ele lembra que, quando adolescente,
queria muito praticar a modalidade, mas
16
teve que ir até Abrantes para ter aulas. “Eu
iniciei esse trabalho em Pé de Areias há um
ano e seis meses, sendo que, em Jauá, já
tenho mais de três anos. A finalidade do
projeto é atender as crianças, porque eu
tive essa necessidade quando tinha a idade
delas”.
A modalidade ensinada por Gia é a
capoeira contemporânea, que, segundo
ele, é uma mescla da capoeira-mãe, a
Angola, e a Regional, criada por mestre
Bimba, em 1928. O projeto que ele fundou
em 2008 chama-se Comunidade Capoeira,
que atende a todas as faixas etárias,
buscando também dar noções de cultura e
cidadania aos alunos.
“Eu tenho alunos de 5 a 44 anos e todo
mundo faz aula junto, sem distinção de
Você sabia?
A capoeira é o maior
instrumento de divulgação
da língua portuguesa pelo
mundo. Atualmente, a
modalidade é ensinada
Apresentações em diversos países do
de capoeira, globo terrestre. Através
samba-de-roda e
maculelê das ladainhas e corridos
Gia: (músicas) deste esporte-
(71) 8891-2473 arte, o idioma tem sido
falado nos quatro cantos do
planeta. O nome capoeira
vem de origem tupi-guarani
e significa vegetação
idade. Para eles, procuro sempre mostrar costeira.
a importância da capoeira na história do
Brasil, chamando a atenção para fatos
como a participação de capoeiristas na Fontes:
Guerra do Paraguai”. pt.wikipedia.org/wiki/Capoeira
portalcapoeira.com
O batizado do projeto acontece
anualmente, com a coordenação do
mestre Grandão, que é responsável pelo
trabalho do instrutor Gia. Durante o
evento, que conta com a ajuda de alguns
comerciantes locais, os alunos trocam de
cordel (graduação) e participam de uma
extensa programação durante cinco dias.
São oferecidos cursos, palestras e um aulão.
Gia, que tem mais de 150 alunos em Jauá
e Pé de Areias, traz para eles o melhor
da capoeira durante os dias do batizado.
“A gente sempre traz mestres de outros
lugares do Brasil e do mundo”, conta.
17
 Jaua
jaua
’ Sabor Moqueca de Talaia
da Terra Por Maria dos Santos de Freitas

Ingredientes: Modo de preparo:

- ½ kg de talaia (marisco) Afervente o marisco e depois
- alho tempere com sal, pimenta, alho,
- cebola tomate, cebola, limão e coentro.
Coloque tudo na frigideira e
- coentro acrescente o azeite de dendê e
- tomate o leite de coco bem grosso. Em

Delícias que vêm do mar

- limão seguida, adicione o mamão verde,
- mamão verde cortado em cubos cortado em cubos pequenos. A
- azeite de dendê moqueca pode ser servida com
arroz e farofa de “fere boca”, feita
- leite de coco
Qualquer atividade extrativista deve estar submetida às regras de preservação com o camarão seco, triturado e
ambiental. No caso da pesca artesanal, muito praticada na orla de Camaçari, é
- sal e pimenta a gosto torrado na manteiga.
comum, até pela questão cultural (valores transmitidos entre gerações), a integração
dos agentes com a natureza e o respeito à mesma, o que revela uma consciência da
interdependência do homem com o seu meio.

Diferente da atividade de caráter essencialmente comercial, a pesca artesanal

está mais relacionada à fonte de alimento das famílias. Em Jauá, por exemplo, as
marisqueiras catam um marisco encontrado nas pedras chamado “talaia”. O “fere
boca”, um tipo de camarão bem pequeno, também incrementa a alimentação de
muitas famílias da comunidade, dando origem a deliciosos e típicos pratos, como o
da receita a seguir:

18 19
 Jaua
jaua
’ Gente
que Faz
Associação Beneficente
Casa de Oxalá
Realizadora de diversos projetos sociais e
culturais, a Associação Beneficente Casa de
Oxalá (Assobeco) é a ONG responsável pelos
projetos do Terreiro de Jauá (tombado como
patrimônio cultural da Bahia). A associação
fomenta atividades de manutenção
do repertório cultural e histórico oriundo
das contribuições dos povos africanos.
Independentemente da religião, também
oferece serviços e atividades à população
circunvizinha à área da sua sede.
Em 2008, foi reconhecida como Ponto
de Cultura pela Secretaria de Cultura
do Estado da Bahia e pelo Ministério da
Cultura. Desse modo, se potencializou
para o desenvolvimento de ações que
visam a melhoria da qualidade de vida das
comunidades, a exemplo de reforço escolar,
20
Oficinas
desenvolvem
habilidades da
comunidade Contatos:
(71) 3623-2598/
3623-3861
inclusão digital, capacitação em artesanato,
oficinas de corte e costura, bordado, 
cineclube e gastronomia baiana. Segundo
Laércio Messias do Sacramento, Tata de
Nkisi do Terreiro de Jauá, os projetos são
desenvolvidos há cinco anos e atendem,
em média, a 200 pessoas.
Dentre os projetos administrados pela
Assobeco está o “Família de Artesãos”,
que, a partir da formação de cooperativas,
capacita para a produção de peças
artesanais com o reaproveitamento do
material disponível na mata localizada
dentro da área da instituição e na região.
Em paralelo, as famílias contam com
a alfabetização de jovens, educação
ambiental e educação preventiva contra
doenças sexualmente transmissíveis.
21
 Jaua
jaua
’ Gente
que Faz
Outro projeto gerenciado pela associação
é o “Roupas de Sinhá”, que agrega oficinas
de corte, costura e bordados, além de
aulas de História e Modismo, e Gestão
de Negócios. O trabalho prático deste
projeto é permeado pelo resgate da
história do Brasil dos séculos XVII, XVIII e
XIX, com ênfase no estudo das vestimentas
do período das sinhás. Esses trajes eram
recriados pelas escravas negras africanas
com os tecidos e retalhos. Mais tarde,
seriam reutilizados e atualizados pelos
terreiros de candomblé, como forma de
reverenciar o poder dos antepassados
africanos. Essas vestes ritualísticas romperam
as fronteiras do sagrado, partindo para o
22
Terreiro de Jauá
sedia atividades da
Assobeco
Mata existente
na área é fonte
de recursos para
oficinas
ambiente comercial, estando presentes em
restaurantes, pontos turísticos e centros
históricos, como forma de atrativo e
reafirmação da identidade cultural.
A Assobeco também promove o
“Comunidade Cidadã”, com atendimento
médico, assistência jurídica, reforço escolar,
alfabetização de adultos, alfabetização
digital e empréstimo de livros. Ainda para
2010, a associação tem novas propostas.
“Vamos inaugurar o CDC (Comunidade
Digital Cidadã) e disponibilizar a biblioteca
ao público”, diz Laércio.   
                    
Saiba mais: terreirodejaua.wordpress.com/
projetos
23
 Jaua
jaua
’ Quem conta A Rua da Paz
um conto Por Maria dos Santos de Freitas
A Rua da Paz chamava-se Rua de
Trás. Quando eu era menina, meu
pai contou que aqui passava um
cavaleiro, sempre à meia-noite,
arrastando latas até uma cancela que
tinha perto de uma ponte. Eu mesma
vi, certa noite, as latas arrastarem.
24
Identidade
Poesia por Mônica Bispo
Sou mulher e sou negra
Mas me chamavam de jambo, chocolate, mulata, parda
Que nada! Eu sou negona,
Tiraram isso de mim pelo fato d’eu ter tido dona
Resquícios da escravidão que massacrou meus irmãos
Agora que assumi vi que a liberdade não tem idade
É assim que me sinto, livre,
Após assumir a minha verdadeira identidade negra
Mônica Bispo, muito prazer
Sou de Jauá, Camaçari, onde nasci e cresci,
Mas muito sofri para chegar aqui
Sendo mulher, negra e pobre tive sempre que gritar:
Me respeitem, sou um ser humano!
Quero apenas batalhar pelo meu lugar
Mas isso não me fez lamentar, diminuir ou inferiorizar
Muito pelo contrário, me fez lutar
Se você tem um ideal, a vitória é real!
25
 Jaua
jaua
’ Lá vem
História
Aldeia guarda primeiros registros
A Aldeia do Divino Espírito Santo, fundada
em 1558 pelos jesuítas nas margens do
Rio Joanes, é um dos primeiros marcos
referenciais da história de Camaçari,
cidade cujo nome de origem tupi-guarani
(Camassary) significa “árvore que chora”.
A aldeia sediava a missão dos jesuítas de
catequizar os índios tupinambás, através da
Companhia de Jesus.
Foi somente em 28 de setembro de 1758
que se deu a emancipação da cidade, através
do decreto do Marquês de Pombal que
alterava o nome do povoado para Vila de
Nova Abrantes do Espírito Santo. O marquês
também expulsou os jesuítas daquelas terras,
que, em seguida, passaram a ser chamadas
de Vila de Abrantes.
Antes de ser denominado Camaçari, em
1938, o município teve outros nomes, a
exemplo de Montenegro, pela influência
política de um dos herdeiros de suas terras,
o desembargador Tomaz Garcez Paranhos
Montenegro.
26
Até o final dos anos 60, a economia de
Camaçari girava em torno da pecuária e da
agricultura de subsistência. Na década de 70,
no entanto, o início da implantação do maior
complexo industrial integrado do Hemisfério
Sul muda sensivelmente a economia. A partir
daí, Camaçari passa a ter um novo perfil
econômico, garantindo à indústria o papel de
protagonista.
Força religiosa
A religiosidade de Camaçari é secular e
remonta ao povoamento original. Possui
influências culturais dos antigos donos
da terra, os índios, com seus cultos aos
antepassados e à natureza; do catolicismo,
desde a chegada dos primeiros jesuítas com
os colonizadores portugueses e da matriz
africana, trazida pelos negros vindos de
diversas partes da África.
Em 1558, com a chegada dos primeiros
jesuítas em Vila de Abrantes, inicia-se o
processo de catequese dos índios. Vale
ressaltar que os Tupinambás, primeiros
habitantes do lugar, já cultuavam seus
antepassados e a natureza. O catolicismo é a
religião ainda hegemônica e que demonstra
mais influência nas manifestações do
município, devido à sua participação na vida
da população camaçariense desde o período
colonial. Isso também acontece devido ao
forte processo de conversão de índios e
negros escravizados, promovido pela Igreja.
Em Camaçari, além das comemorações
no Natal e no São João, comemora-se o
Divino Espírito Santo, sob a evocação da
qual foi iniciada a colonização da orla; São
Francisco de Assis, assumido como padroeiro
pelos pescadores; Maria, mãe de Jesus, sob
as denominações de Nossa Senhora da
Conceição, Nossa Senhora do Parto, Nossa
Senhora de Fátima, Nossa Senhora de Boa
Viagem; Senhora Santana, Mãe de Maria;
e, ainda, São Bento, São Sebastião e São
Thomaz da Cantuária, sendo este último o
padroeiro da cidade.
Fonte: Câmara Municipal de Camaçari (calendário 2006).
27
 Jaua
jaua
’ Ação
Governamental
Cuidar de toda gente e de cada lugar
É elemento norteador da política pública
de Camaçari, desde 2005, o cuidado
com as pessoas e com os patrimônios
públicos, culturais e naturais de cada
lugar. Em Jauá, assim como ocorreu nas
diversas outras localidades do município,
as melhorias para a qualidade de vida
chegaram e priorizam os aspectos
do desenvolvimento social, como a
educação, a segurança e a prática
esportiva.
O Centro Educacional Tancredo Neves,
por exemplo, foi reformado, o que
possibilitou a ampliação da capacidade
de atendimentos para, praticamente, o
dobro de alunos. A nova unidade segue
o padrão de qualidade estabelecido
pela política municipal de educação,
baseado em sete eixos: educação
28
inclusiva, informática, robótica, educação
ambiental, arte-educação, ciências
experimentais e esporte.
Também passou por reforma o Posto da
Polícia Militar, que recebeu novo telhado,
pintura, locação de antenas, instalação
de grades de proteção, jardinagem
e sinalização. Segundo os próprios
moradores do local, a readequação do
espaço é garantia de maior bem-estar para
a comunidade e turistas que visitam o local
durante o ano inteiro, ao oferecer melhores
condições de trabalho aos policiais.
Ainda no aspecto da revitalização de
equipamentos, para torná-los mais
acessíveis e aptos para a realização das
atividades, foi recuperado o campo
de futebol de Jauá, com o propósito
Obras para a
melhoria da
qualidade de
vida
principal de fomentar o lazer e a
integração comunitária.
A orla de Camaçari, justamente pelo
princípio de fortalecer a sua inclusão às
ações do governo e incentivar a relação
de pertencimento da sua população
à esfera municipal, tem uma gestão
especial para o encaminhamento
e providências das suas demandas,
principalmente as mais emergenciais.
Trata-se da Coordenação da Orla de
Camaçari, responsável, dentre outros
resultados, pela reforma das Agências de
Correios, onde se inclui a da localidade
de Jauá.
Em Camaçari é assim: onde estão as
pessoas, estão as práticas para tornar
melhores a vida e a relação com o meio.
29
 Jaua
jaua
’ Dicas
Culturais
Bom Jesus dos Navegantes
A Lavagem de Jauá ocorre na última semana do
mês de janeiro, período mais festivo do local. O
evento corresponde à festa do padroeiro de Jauá,
Bom Jesus dos Navegantes. Uma mistura de fé e
devoção, que reúne milhares de pessoas durante
o final de semana. Além da procissão, há também
uma festa popular de rua com trios elétricos, carro
pipa e presença de bandas locais.
A parte religiosa começa com o tradicional
cortejo, que sai de Gajirus e vai até a igreja, no
Largo do Papagaio. No percurso de cerca de cinco
quilômetros, mais de 80 baianas se misturam a
músicos e cavaleiros, num verdadeiro cortejo
cultural. Às 15h, tem início a festa profana com
grupos musicais, no palco montado próximo
ao largo. Os shows prosseguem sábado e
domingo com apresentações de artistas locais. As
festividades terminam segunda-feira, com o Baile
dos Coroas, às 20h, na praça principal.
30
Baianas prontas
para o cortejo
que vai de Gajirus
até a igreja
São Miguel Arcanjo
A Lavagem de Pé de Areias acontece todos os
anos na última semana de setembro e tem como
padroeiro São Miguel Arcanjo. As homenagens ao
padroeiro incluem missa, procissão e muita música.
A comemoração integra o calendário de festas
populares de Camaçari e começa com o cortejo
das baianas que sai da entrada de Jauá e vai até a
Rua Direta de Pé de Areias. No sábado, bandas se
apresentam na sede da Associação dos Moradores.
Domingo, a festa continua. Para quem aprecia uma
boa seresta, a programação de segunda-feira conta
com o tradicional Baile dos Coroas, também no
espaço da Associação dos Moradores. Na terça-feira,
há uma procissão pelas ruas. À noite, às 19h, há missa
solene em homenagem ao padroeiro. Construída
há 80 anos por padres católicos alemães e pela Artistas locais
comunidade local, a Igreja de São Miguel Arcanjo participam da
Lavagem de Jauá
pertence à Paróquia de Vila de Abrantes.
31
 Jaua
jaua
’
Painel
Criativo
Talentos de Pé de Areias
O segundo ciclo de atividades do Ponto Móvel Cidade
do Saber, entre novembro de 2009 e fevereiro de
2010, também contemplou a comunidade de Pé de
Areias, em Jauá, levando à população cultura, arte,
entretenimento e esporte.
A programação foi desenvolvida na Associação
Comunitária e incluiu oficinas de criação literária,
futebol, patchwork (arte em retalhos) e percussão.
Além disso, no caminhão baú adaptado, que serve de
apoio ao projeto, estavam disponíveis uma mini lan
house, brinquedoteca e biblioteca.
Integrantes das atividades educativas e familiares
participaram, em março de 2010, do encerramento
deste período de trocas de conhecimentos e
aprendizados entre educadores e educandos. No
Teatro Cidade do Saber foram realizadas exposições
32
Alunos apresentam
trabalhos das
oficinas no Teatro
da Cidade do Saber
e apresentações artísticas, resultado do que foi
desenvolvido em três meses de atuação do projeto
em Pé de Areias e em outras três comunidades da orla
camaçariense (Buris de Abrantes, Cordoaria e Fonte das
Águas).
Outra iniciativa da Cidade do Saber, o Palco da Cidade
também mudou a rotina dos moradores de Pé de
Areias, que contou com representantes neste festival
de talentos. Foi a banda Inimigos Públicos que se
apresentou na seletiva realizada na sede de Camaçari.
Elimar Pinheiro, um dos músicos do grupo, deixa o
seu depoimento sobre a participação: “Adoramos a
iniciativa! Foi uma ótima oportunidade de mostrar
o nosso trabalho, de divulgar a nossa arte, nossas
composições. Esperamos que este trabalho continue
para dar visibilidade a outros artistas que não têm
oportunidade de se apresentar”.
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 Jaua’
Lazer
jaua
Expediente
CIDADE DO SABER

Diretora geral: Ana Lúcia Silveira

Diretor de infraestrutura: Utilan Coroa
Diretor do saber: Arnoldo Valente
Diretora do teatro: Osvalda Moura

COORDENAÇÃO DO PROJETO
REVISTA PONTO MÓVEL CIDADE DO SABER
Assessoria de Comunicação da Cidade do Saber
(Ascom)
Responsável: Carolina Dantas
Pesquisa: Bárbara Falcón
Textos: Carolina Dantas e Bárbara Falcón
Fotos Ascom: Daniel Quirino, Clemente Júnior e
Elba Coelho
Equipe Ascom: Carolina Dantas, Bárbara Falcón,
Clemente Júnior, Daniel Quirino, Elba Coelho,
Bruno Macedo e Camila Mandarino

REALIZAÇÃO

AG Editora
Diretora executiva: Ana Lúcia Martins
Executiva de Projetos: Júlia Spínola
Edição: Ana Cristina Barreto
Fotos: Paulo Macedo
Revisão: José Egídio
Endereço: Rua Coronel Almerindo Rehem, 82, sala
1207, Ed. Bahia Executive Center, Caminho das
Árvores. CEP 41.820-768 - Salvador-BA Tel: (71)
3014-4999

Projeto gráfico: Metta Comunicação

Editoração: João Soares
Ilustrações e arte: Jean Ribeiro e Pablo Antonio

Tiragem: 2.000 exemplares - distribuição gratuita

Agradecimento: ASCOM - Prefeitura Municipal de

Camaçari
Fotos: Agnaldo Silva e Carol Garcia

34
e s p e c i a l

Jauá

Executor do Projeto

Parceiros Cidade do Saber: Mantenedor: