Pendahuluan
Kami merasa malu, karena masjid itu juga didirikan dengan meminta
sumbangan di jalan-jalan. Sungguh tidak amanah, itulah yang ada dalam
pikiran kami. Sebagian besar sibuk dengan pekerjaannya, atau disibukkan
dengan tidurnya, atau disibukkan dengan kemalasannya. Semua itulah yang
menghalanginya untuk melangkahkan kaki ke masjid.
Kondisi yang sangat tampak juga bisa disaksikan ketika bulan Ramadhan
berakhir. Ketika bulan Ramadhan, shalat jamaah sangat ramai, bahkan
terkadang masjid itu tidak cukup menampung jamaah. Akan tetapi, ketika
bulan Ramadhan berakhir, bahkan ketika tanggal 1 Syawwal, masjid-masjid
pun kosong ditinggal pergi jamaahnya. Tidak perlu menunggu sampai bulan
Syawwal berakhir, masjid pun langsung sepi.
Padahal, shalat jamaah bagi muslim lelaki adalah disyariatkan tanpa ada
perselisihan di kalangan para ulama, baik ketika bulan Ramadhan atau pun
di luar bulan Ramadhan. Selain itu, menunaikan shalat jamaah di masjid
memiliki banyak keutamaan dan merupakan suatu ibadah yang paling
agung di sisi Allah Ta’ala. Meskipun para ulama berbeda pendapat tentang
status hukum shalat jamaah di masjid itu sendiri, apakah fardhu ‘ain (wajib
bagi masing-masing individu), atau fardhu kifayah, atau sunnah muakkad.
Sebagian ulama yang lain, misalnya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dan
muridnya, Ibnu Qayyim Al-Jauziyah rahimahumallah, bahkan berpendapat
bahwa shalat jamaah di masjid merupakan fardhu ‘ain dan merupakan
2
syarat sah shalat.
3
Dalilnya adalah sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,
لسوبلعةة يهظظللهههم ل
ِ يلوولم لل ظظلل إظلل ظظللهه،اه ظفيِ ظظللظه
”Terdapat tujuh golongan yang akan mendapatkan naungan dari Allah, pada
hari tidak ada naungan kecuali naungan-Nya … ”
4
Sesungguhnya Allah Ta’ala menetapkan pahala bagi orang yang berangkat
menuju masjid dan kembali lagi ke rumahnya
Sesungguhnya ada seorang lelaki dari kaum Anshar yang berkata kepada
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
ِ لوهرهجوظعيِ إظلذا،ي إظللىَ اوللموسظجظد ِ إظلنيِ أهظريهد ألون يهوكتل ل،ب اوللموسظجظد
ب ظليِ لموملشاَ ل لماَ يلهسلرظنيِ أللن لمونظزظليِ إظللىَ لجون ظ
ِت إظللىَ ألوهظلي
لرلجوع ه
”Aku tidak ingin rumahku berada di dekat masjid. Aku ingin agar
ditetapkan pahala bagiku dari langkahku ke masjid dan dari langkahku saat
kembali ke keluargaku.”
ك هكللهه
ك لذلظ ل
قلود لجلملع اه لل ل
ِ فللذلظهكهم،صللظة
صللظة بلوعلد ال ل ِ لواونتظ ل،طاَ إظللىَ اوللملساَظجظد
ظاَهر ال ل ِ لولكوثلرةه اولهخ ل،ضوظء لعللىَ اوللملكاَظرظه غ اولهو ه إظوسلباَ ه
ِ فللذلظهكهم اللرلباَطه،ط
اللرلباَ ه
Yang dimaksud langkah dalam hadits ini adalah pada waktu berangkat dan
pulang dari masjid. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
Bahkan yang lebih hebat lagi adalah sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam,
6
langkahnya ke masjid. Dan orang yang duduk (menunggu shalat) untuk
memelihara shalatnya, dia seperti orang yang melaksanakan ketaatan dan
dicatat sebagai orang yang mengerjakan shalat ketika keluar dari rumahnya
sampai kembali lagi.“ (HR. Ahmad dan Ibnu Hibban. Di-shahih-kan oleh
Syaikh Albani).
صللةة لموكهتوبلةة فلأ لوجهرهه لكأ لوجظر اوللحاَلج اولهموحظرظم لمون لخلرلج ظمون بلويتظظه همتل ل
طهلعرا إظللىَ ل
Orang yang berangkat untuk shalat mendapatkan jaminan dari Allah Ta’ala
ضاَظمةن لعللىَ ل
اظ لعلز لولجلل ثلللثلةة هكللههوم ل
ِ ألوو ليجهرلدهه بظلمجاَ لنجاَلل ظمجون ألوججةر،اظ لحلتىَ يلتللولفاَهه فلهيجودظخللهه اوللجلنجلة ِ فلههلو ل،لولرهجةل لرالح إظللىَ اوللموسظجظد
ضاَظمةن لعللىَ ل
7
لولغظنيلمةة
“.. dan seorang yang berangkat menuju masjid maka dia mendapatkan
jaminan dari Allah, Dia mewafatkannya, lalu memasukkannya ke dalam
surga atau mengembalikannya ke rumah dengan membawa pahala dan
keberuntungan.” (HR. Abu Dawud, di-shahih-kan oleh Syaikh Albani).
Jaminan siapa yang lebih dapat dipercaya daripada jaminan dari Allah?
Orang yang berangkat untuk shalat sama dengan menunaikan shalat sampai
dia kembali
ِ ثهلم لخلرلج لعاَظمعدا إظللىَ اوللموسظجظد فللل يهلشبللكلن يللدويظه فلإ ظنلهه ظفيِ ل،ضولءهه
صللةة ضأ ل أللحهدهكوم فلأ لوحلسلن هو ه
إظلذا تللو ل
Kabar gembira dengan cahaya yang sangat terang pada hari kiamat bagi
orang-orang yang berjalan ke masjid dalam kegelapan
8
”Berikanlah kabar gembira bagi orang-orang yang berjalan ke masjid dalam
kegelapan dengan cahaya yang sangat terang pada hari kiamat.” (HR. Abu
Dawud dan Tirmidzi, di-shahih-kan oleh Syaikh Albani).
Cahaya yang sangat terang pada hari kiamat itu mengisyaratkan cahaya
wajah kaum mukminin di hari kiamat. Allah Ta’ala berfirman,
َهنوهرههوم يلوسلعىَ بلويلن ألويظديظهوم لوبظأ لويلماَنظظهوم يلهقوهلولن لربللناَ ألوتظموم لللناَ هنولرلنا
Kabar gembira apa yang lebih membahagiakan daripada kabar gembira ini?
Allah menyediakan jamuan dari surga bagi orang yang berangkat ke masjid
pada pagi dan sore hari. Dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau
bersabda,
”Barangsiapa yang pergi ke masjid pada pagi atau sore hari, maka Allah
akan menyediakan an-nuzul (jamuan) dari surga untuknya setiap kali dia
pergi pada pagi dan sore hari.” (Muttafaq ‘alaih)
9
Allah Ta’ala bergembira karena kehadiran hamba-Nya di masjid untuk
menunaikan shalat di dalamnya
ش ل
اه إظللويظه ِ إظلل تلبلوشبل ل،صللةل ظفيظه ِ ثهلم يلأوظتيِ اوللموسظجلد لل يهظريهد إظلل ال ل،ضولءهه لويهوسبظهغهه
ضأ ه أللحهدهكوم فليهوحظسهن هو ه
لل يلتللو ل
ب بظطلوللعتظظه
ش ألوههل اوللغاَئظ ظلكلماَ يلتلبلوشبل ه
”Salah seorang di antara kalian yang duduk untuk menunggu shalat, maka
dia dalam keadaan shalat selama tidak berhadats. Malaikat mendoakannya,
’Ya Allah, ampunilah dia, Ya Allah rahmatilah dia.’” (HR. Muslim)
10
Keutamaan shaf pertama
ِ ثهلم للوم يلظجهدوا إظلل ألون يلوستلظههموا لعللويظه للوستلهلهموا،ف الللوظل للوو يلوعللهم اللناَ ه
س لماَ ظفيِ النللداظء لوال ل
ص ل
12
صللولن لعللىَ لملياَظمظن ال ل
صهفو ظ
ف إظلن ل
ال لولمللئظلكتلهه يه ل
”Yang terbaik di antara kalian adalah yang paling mudah diatur untuk
menata shaf. Tidak ada langkah yang lebih besar pahalanya daripada
langkah seorang menuju shaf yang masih renggang, kemudian dia
menutupinya.” (HR. Thabrani, di-hasan-kan oleh Syaikh Albani)
13
”Barangsiapa yang menutupi shaf yang renggang, maka Allah akan
meninggikannya satu derajat dan akan membangun sebuah rumah di surga
untuknya.” (HR. Thabrani, di-shahih-kan oleh Syaikh Albani)
[Bersambung]
ِ لواوللجججلوالز،ِ لواللروحلمجلة،ضظملن اه لعلز لولجلل لظلمون لكاَلن اوللملسجاَظجهد بههيجوتلهه الجلروولح اوللموسظجهد بلوي ه
ِ لوقلود ل،ِت هكلل تلقظفي
لعللىَ ال ل
صلراظط
”Masjid adalah rumah bagi setiap orang yang bertakwa. Dan Allah
menjamin orang-orang yang menjadikan masjid sebagai rumahnya dengan
kegembiraan, rahmat, dan kemudahan melintasi shirath.” (HR. Thabrani
14
dan Al-Bazaar. Al-Bazaar berkata, ”Sanadnya hasan”. Al-Mundziri berkata
sebagaimana perkataan Haitsami, ”Perawi hadits yang diriwayatkan oleh
Al-Bazaar semuanya adalah perawi yang digunakan dalam kitab shahih”.
Hadits ini di-shahih-kan oleh Syaikh Albani)
: آظميلن؛َ فلإ ظلن اوللمللئظلكججةل تلقهججوهل:[ فلهقوهلوا7 :ضاَلليلن{َ ]الفاَتحة ب لعللويظهوم لولل ال لضو ظ إظلذا لقاَلل ا و ظللماَهم }لغويظر اوللموغ ه
ق تلأوظمينههه تلأوظميلن اوللمللئظلكةل هغفظلر للهه لماَ تلقللدلم ظمون لذونبظظه
ِ فللمون لوافل ل، آظميلن:ِ لوإظلن ا و ظللماَهم يلهقوهل،آظميلن
”Shalat jamaah lebih utama dua puluh tujuh derajat dibandingkan shalat
sendirian.” (HR. Bukhari)
”Sesungguhnya shalat seorang lelaki bersama satu orang lelaki lebih baik
daripada shalat sendirian. Shalatnya bersama dua orang lelaki lebih baik
daripada shalat bersama seorang lelaki. Makin banyak itu makin dicintai
oleh Allah ‘Azza wa Jalla.” (HR. Abu Dawud dan An-Nasa’i)
Barangsiapa yang shalat jamaah ikhlas karena Allah selama 40 hari dan
selalu mendapatkan takbir pertama bersama imam, akan terbebas dari dua
perkara
17
”Barangsiapa yang shalat berjamaah selama 40 hari dan selalu mendapati
takbir pertama, maka dia akan terbebas dari dua perkara, (yaitu) terbebas
dari neraka dan terbebas dari nifak.” (HR. Tirmidzi, di-hasan-kan oleh
Syaikh Albani)
اظ أللكبلهه ل
اه لعللىَ لووجظهظه ظفيِ اللناَظر ِ فللمون ألوخفللر ظذلمةل ل،ا
صوبلح فيِ جماَعة فلههلو ظفيِ ظذلمظة ل ظ
صللىَ ال ل
لمون ل
ِ ثهججلم يلوعججهرهج،صججظر
صللظة اللع و صللظة الفلوجظر لو ل ِ لويلوجتلظمهعولن ظفيِ ل،يلتللعاَقلهبولن ظفيهكوم لمللئظلكةة ظباَلللويظل لولمللئظلكةة ظباَلنللهاَظر
ِ،صججللولن لكويجج ل:ِ فليلوسججأ للهههوم لوههججلو ألوعللججهم بظظهججوم،اللظذيلن لباَهتوا ظفيهكوم
تللروكنلججاَههوم لوههججوم يه ل:ف تللروكتهججوم ظعبلججاَظدي؟ِ فليلهقولهججولن
لوألتلويلناَههوم لوههوم يه ل
صللولن
”Shalat di masjidku ini (Masjid Nabawi) lebih utama daripada seribu shalat
di masjid lainnya kecuali Masjidil Haram. Sedangkan shalat di Masjidil
Haram lebih utama daripada seratus ribu shalat di masjid lainnya.” (HR.
Ahmad dan Ibnu Majah, di-shahih-kan oleh Syaikh Albani).
”Bergembiralah. Rabb kalian telah membuka salah satu pintu langit seraya
membanggakan kalian di hadapan para malaikat dan berkata,’Lihatlah
hamba-Ku, mereka yang telah melaksanakan shalat wajib dan mereka
menunggu shalat wajiban berikutnya.” (HR. Ibnu Majah. Mundziri berkata,
”Perawinya dapat dipercaya”. Di-shahih-kan oleh Syaikh Albani)
22
Keutamaan dan Kewajiban Shalat Berjamaah (Bag. 4)
Perintah Allah Ta’ala untuk ruku’ bersama-sama dengan orang yang ruku’
لوألظقيهموا ال ل
صللةل لوآهتوا اللزلكاَةل لواورلكهعوا لملع اللراظكظعيلن
23
ك لووليلأوهخهذوا ألوسلظلحتلههوم فلإ ظلذا لسججلجهدوا فلوليلهكونهججوا ظمججون صللةل فلولتلقهوم ل
طاَئظفلةة ظمونههوم لملع ل ت للهههم ال ل ت ظفيظهوم فلأ لقلوم ل لوإظلذا هكون ل
ك لووليلأوهخهذوا ظحوذلرههوم لوألوسججلظلحتلههوم لولد اللججظذيلن لكفلججهروا للججوو
صللوا لملع ل صللوا فلوليه ل طاَئظفلةة أهوخلرىَ للوم يه ل
ت ل لولرائظهكوم لوولتلأو ظ
طججةر تلوغفههلولن لعون ألوسلظلحتظهكوم لوألومتظلعتظهكوم فليلظميهلولن لعللويهكوم لمويللةع لواظحلدةع لولل هجلناَلح لعللويهكوم إظون لكاَلن بظهكوم ألعذىَ ظمججون لم ل
َال أللعلد لظوللكاَفظظريلن لعلذاعباَ همظهيعنا
ضهعوا ألوسلظلحتلهكوم لوهخهذوا ظحوذلرهكوم إظلن ل ضىَ ألون تل ل ألوو هكونتهوم لمور ل
24
Larangan untuk keluar dari masjid setelah adzan dikumandangkan
ِ ثهلم لل يلورظجهع إظللويظه إظلل هملناَفظ ة،ِ إظلل لظلحاَلجةة،لل يلوسلمهع النللدالء ظفيِ لموسظجظدي هللذا ثهلم يلوخهرهج ظمونهه
ق
Buta.
25
Umurnya yang sudah tua dan tulang-tulangnya tidak lagi sekuat dulu ketika
muda.
صججةة ألون أه ل
ِصججلللي ضظريهر اولبل ل
ِ لوظليِ لقاَئظةد لل يهللئظهمظنيِ فلهلول لظججيِ هروخ ل،صظر لشاَظسهع اللداظر لياَ لرهسولل ل ظ
ِ إظلنيِ لرهجةل ل،ا
ِظفيِ بلويظتيِ؟
26
Dalam hadits yang lain dari ‘Abdullah bin Ummi Maktum radhiyallahu
‘anhu, beliau berkata,
Jika orang yang memiliki enam halangan ini saja tidak mendapat
keringanan (untuk meninggalkan shalat jamaah di masjid, pent.), maka
bagaimana lagi dengan orang yang terbebas dari halangan-halangan
tersebut?
Orang yang meninggalkan shalat jamaah tanpa ada uzur, maka shalatnya
tidak sempurna
”Tidak ada shalat bagi tetangga masjid kecuali jika melaksanakan shalat di
dalam masjid.”
28
menunaikan shalat melainkan di akhir waktu karena penuh rasa sombong.
Hati mereka tidak melunak dan tidak bisa dibuat lunak. Tidur di malam hari
dan berteriak-teriak di siang hari.” (HR. Ahmad. Syaikh Ahmad Syakir
berkata,”Sanadnya hasan”)
Yang dimaksud dengan “tidur di malam hari” (khusyubun bil lail) adalah
adalah tidur dan tidak mengerjakan shalat di malam hari.
ِ لوللوو يلوعللهمولن لماَ ظفيظهلماَ لللتلووههلماَ لوللوو لحوبعوا،صللةة ألوثقللل لعللىَ الهملناَفظظقيلن ظملن الفلوجظر لوالظعلشاَظء للوي ل
س ل
”Tidak ada shalat yang lebih berat bagi orang munafik melebihi shalat
subuh dan isya’. Seandainya mereka mengetahui keutamaan yang terdapat
dalam kedua shalat tersebut, niscaya mereka akan mendatanginya meskipun
dengan merangkak.” (HR. Bukhari)
Setan akan menguasai suatu kampung yang tidak ditegakkan shalat jamaah
di dalamnya
”Tidaklah ada tiga orang yang berada di suatu kampung atau pedalaman
yang shalat berjamaah tidak ditegakkan di dalamnya, kecuali setan akan
menguasai mereka. Maka hendaklah kalian senantiasa melaksanakan shalat
berjamaah karena serigala itu hanya memakan kambing yang sendirian.”
29
(HR. Abu Dawud dan An-Nasa’i, dinilai hasan oleh Al-Albani)
”Pada hari betis disingkapkan dan mereka dipanggil untuk bersujud, maka
mereka tidak kuasa, (dalam keadaan) pandangan mereka tunduk ke bawah,
lagi mereka diliputi kehinaan. Dan sesungguhnya mereka dahulu (di dunia)
diseru untuk bersujud, dan mereka dalam keadaan sejahtera.” (QS. Al-
Qalam : 42-43)
Ka’ab Al-Ahbaar radhiyallahu ‘anhu berkata, ”Demi Allah, tidaklah ayat ini
diturunkan kecuali tentang orang-orang yang meningalkan shalat jamaah.”
ت بظظهججوم ظعللججةة
صللولن فظججيِ بهيهججوتظظهوم للويلسجج و
ِ ثهلم آتظليِ قلووعماَ يه ل،ب ت ألون آهملر فظوتيلظتيِ فليلوجلمهعوا هحلزعماَ ظمون لح ل
ط ة للقلود هللموم ه
فلأ هلحلرقللهاَ لعللويظهوم
31
”Sungguh aku memiliki keinginan untuk memerintahkan para pembantuku
agar mereka mengumpulkan satu ikat kayu bakar, kemudian aku akan
mendatangi orang-orang yang shalat di rumah-rumah mereka padahal
mereka tidak mempunyai udzur, dan aku akan membakar rumah-rumah
mereka itu.”
32
”Maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yang jelek) yang menyia-
nyiakan shalat dan memperturutkan hawa nafsunya, maka mereka kelak
akan menemui ghay.” (QS. Maryan : 59)
ِ لولمون للوم يهلحاَفظ و،ِ لونللجاَةع يلوولم اولقظلياَلمظة،َِ لوبهورلهاَعنا،ت للهه هنوعرا
ِ لولل،ظ لعللويلهاَ للوم يلهكون للهه هنججوةر ظ لعللويلهاَ لكاَنل و
لمون لحاَفل ل
ِ لوأهبلليِ وبظن لخلل ة،ِ لولهاَلماَلن،ِ لوفظورلعوولن،ِ لولكاَلن يلوولم اولقظلياَلمظة لملع لقاَهرولن، ِ لولل نللجاَةة،بهورلهاَةن
ف
Tidak dikutip dari seorang pun dari para shahabat bahwasanya mereka
memberikan keringanan, yaitu boleh untuk tidak shalat berjamaah. Di
antara perkataan mereka adalah:
ق لموعهلوهم النللفاَ ظ
ق لوللقلود لرألويتهلناَ لولماَ يلتللخلل ه
ف لعونلهاَ إظلل هملناَفظ ة
”Kami ingat bahwa dulu (di masa Nabi) tidak ada yang meninggalkannya
(shalat jamaah, pent.) kecuali orang munafik dengan terang-terangan.” (HR.
Muslim)
لن تمتلئ أذناَ ابن آدم رصاَصاَ مذاباَ خير له من أن يسمع حيِ عليِ الصلة حججيِ علججىَ الفلح ثججم لججم
يجب
”Sungguh dua telinga anak Adam yang dituangi timah cair itu lebih baik
baginya daripada dia mendengar ‘hayya alash shalat, hayya alal falaah’
kemudian dia tidak datang ke masjid.”
‘Ali bin Abi Thalib, Ibnu Mas’ud, Abu Musa Al-Asy’ari, dan Hasan bin Ali
radhiyallahu ‘anhum berkata,
35
Imam Asy-Syafi’i rahimahullah berkata,
”Aku tidak memberikan keringanan bagi orang yang mampu shalat jamaah
di masjid untuk meninggalkannya.”
”Tidak ada dosa setelah syirik yang lebih besar daripada (dosa)
mengakhirkan shalat (sampai keluar) dari waktunya.”
أن من ترك صلة فرض واحدة متعمدا حتىَ يخرج وقتهاَ فهو كاَفر مرتد
36
”Sesungguhnya shalat jamaah adalah syarat (sah shalat), shalat tidak sah
tanpa dilakukan secara berjamaah.”
Hal ini juga merupakan pendapat Ibnul Qayyim, madzhab Dzahiriyyah, dan
salah satu pendapat Imam Ahmad. [1]
Semoga Allah Ta’ala menjadikan kita termasuk orang-orang yang suka
mendengarkan penjelasan, kemudian mengikuti dan melaksanakan
penjelasan yang paling bagus.
Penutup (dari penerjemah)
Demikianlah apa yang dapat kami terjemahkan dari kitab kecil ini. Semoga
hal ini dapat menjadi motivasi bagi kita dan juga sebagai pengingat,
terutama kepada kaum muslimin (laki-laki), tentang berbagai keutamaan
shalat berjamaah dan juga kewajiban melaksanakannya. Semoga Allah
Ta’ala memberikan hidayah kepada kita, untuk meringankan langkah kaki
kita menuju masjid dalam rangka mendirikan shalat jamaah bersama kaum
muslimin. Karena yang menjadi masalah bukanlah jauh dan dekatnya
masjid, akan tetapi yang menjadi masalah adalah keimanan yang ada di
dalam dada.
Catatan kaki:
[1] Pendapat yang lebih kuat dalam masalah ini adalah bahwa shalatnya
sah, namun dia berdosa karena meninggalkan kewajiban shalat berjamaah.
Pendapat Ibnu Taimiyyah dan Ibnul Qayyim dan yang lainnya
rahimahumullah ini penting kita sebutkan untuk menunjukkan bahwa shalat
berjamaah bukanlah perkara remeh, sampai-sampai sebagian ulama
mengatakan bahwa shalat berjamaah adalah syarat sah shalat.
37