Creative Worship - INtensif
Creative Worship - INtensif
Apa insting dalam diri kita yang menyebabkan kita ingin ibadah, bagaimana ibadah ingin
mengekspresikan dirik kita sebagai rang kristen, bagaimana teologi di ekspresikan dalam ibadah kirta.
Pertama, kita akan mendefinisikan makan kata ibadah: Anglosakson yg artinya memberikan
nilai/kelayakan. Memberikan nilai/kelayakan kepada Tuhan. Allah layak menerima pujian penyembahan
kita.
Ibadah tidak hanya kata2, tp aksi kita. Proskunesis adalah yg dilakukan orng majus di hadaopan bayi
yesus. Yg dilakukan murid2 Yesus yg udah bangkit. Dari wahyu kita mengetahui itu adalah hal yang
dilakukan malaikat2 di hadapan tahata Allah. Tp proskunesis, adalah hal yg iblis minta jga dari Yesus,
untuk sujud beribadah menyembah iblis dan dunia kan jadi milk Yesus. Kita perlu lihat ini arna ada
ibadah yg benar dan salah.
Ada kata lain dari yunani PB, yg biasa di paai buat worship. latrea, latreoe : kata ini dlm alkitab bhs
yunani yg artinya melayani dlm ranah relijus, Roma –paulus memberitau org kiirsten untuk memberikan
tubuhnya sbg [ersembahan yg hidup. Dlm alkitab Inggris biasa pakai worship. Tp dlm frasa persembahan
yg hidup akanlebih tepat sbg pelayanan dalam hal rohani. Tp dlm alkitab indo, pakai kata ibadah –
mempraktikan ibadah kita.
Biasnya kita pakai ata ibadah untuk menjelaskan keselururhan ibadah kita (kotbah, hym, sakramen dll)
tapi dlm ibadah kontemporer kata ibadah hanya merujuk pada bagian pujian2, tdk dgunakandalam
bagian kotbah. Ini adalah yg kita dapati dari konteks pentakosta, dalam produksi lagu2 rohani mereka.
Beberapa orang2 pentakosta membatasi kata ibadah hanya untuk lagu2 pujian untuk Allah, lagu tentang
Allah. Ada beberpa alagu ppujian yg tdk dianggap sbg lagu worship. Sya raya pengertian init terlalu
sempit. Tetapi benar ibadah adalah apa yang kita berikan pada Allah.
Leit|turgia
Loos ergon
People work
Liturgia dalam yunani kuno adalah pelayanan publik-bisa dalam bentuk proyek membangun jembatan
untuk pemerintah, bangun kuil untuk dewadewi, org yg melalkukan perkerjakaan ini td untuk diri
sendiri tai untuk tanggung jawab komunitas. Paulus juga lakuin ini memwakili jemaat di yesrusalem.
Karna dia akirnya juga akan kembali ke sana, itu lah lliturgi pada waktu itu (hal yanng dilakukan diwakili
sebuah komunitas)
Tapi liturgi juga dapat diartikan dalam onteks keagamana; contoh dr zakaria ayah yoh.pembaptis. dia
mendapatkan giliran untuk melakukan pelayanan di bait allah selama dua minggu untuk mewakili
komunitasnya. Ada juga contoh dari surat ibrani, Yesus lakukin iliturgia2 seperti ini. Liturgi yg dilakukan
Yesus ini memwakili umat sebagai imam, ada satu contoh lagi kisah 13: liturgia digunakan untuk
menjelaskan yg orang kristen lakukan yg sering kits sebut sebagai ibadah.
Kata bahasa yunaninya yg artinya: mereka melayani Tuhan. Dalam konteks ini orang kristen mewakili
dunia. Di dalam penggunaan kata liturgi di abad awal, ada bbrp arti yg kita dapa t pelajari, salah satu
atyinya dalah penyembahan yg kita persembahakan pada Allah, tp bisa juga diartikan Allah memberi
anugerah nya pada kita.
Kita memikirkan bersama ibadah sebagai kepercayaan dalam kelas ini. Makanya burtuh teologi badah.
Kita juga belajar melakukan teoologi liturgika. Untuk mencari makana teologi dari makan tindakan2
ibadah kita. I ni adalah dua pendekatan yg berbeda. Antara teologi ibadah dan
Bagaimana ibadah berkontribusi dalam pengertinaan kita, hubungan Allah dengan manusia dan
penciptaanya. Teologi ibadah harusnya dapat tempat di teologi dokmatika.
Bagaimana liturgi itu memiliki arti? Liturgi memiliki arti hanya dengan kita melakukannya.
Sebenarnya otak kita secra alamiah sudah memiliki liturgi secara alami.
Pukul 13:00
Menjelaskan bebrapa teolog dan buku yang mempengaruhi pakdosen.
SEPERTI hamba sara di usir, paulus juga mengusir mereka yg mau kembali diperbudah di jaman
persunatan (alegori)
Sarah-hagar
Ishak ismail