FACULTAD DE CIENCIA Y TECNOLOGIA Fecha:

LICENCIATURA EN DISEÑO TECNOLÓGICO Nov./10

ALUMNO: OSCAR JAVIER BALLESTEROS URREA
CÓDIGO: 2007201006
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PRESENTADO POR:
OSCAR JAVIER BALLESTEROS URREA

PRESENTADO A:
OSCAR HOLGUIN
Docente

FACULTAD DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
BOGOTÁ/Noviembre 2010
 FACULTAD DE CIENCIA Y TECNOLOGIA
LICENCIATURA EN DISEÑO TECNOLÓGICO
ALUMNO: OSCAR JAVIER BALLESTEROS URREA
CÓDIGO: 2007201006
INTRODUCCIÓN.
INSULAR. (Del lat. insulāris). adj.
Natural de una isla. U. t. c. s. || 2.
Perteneciente o relativo a una isla.
PENÍNSULA. (Del lat. paeninsŭla). f.
Tierra cercada por el agua, y que solo
por una parte relativamente estrecha
está unida y tiene comunicación con
otra tierra de extensión mayor.
El hombre en su desarrollo,
transformación y evolución natural la
cual ha sido testigo del
Australopithecus (3-2 millones de
años), Homo erectus (750 millones de
años), Homo neanderthalensis
(100000 a 40000 años), Homo
(sapiens) sapiens (40000 años hasta
hoy) se ha desarrollado socialmente
en diferentes grupos sociales.
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Así de su comportamiento nómada,
pasa al sedentarismo y comenzó el
cultivo de sus capacidades primero
psicomotrices, físicas, psicológicas y
comportamentales y luego de las
intelectuales. Convive con la
naturaleza amigablemente y se
considera parte de ella, obtiene la
solución a sus necesidades en la
sana convivencia con los recursos
que de ella obtiene. Cuando da giro a
su manera de observarse y pensarse
dentro del mundo, comienza a
transformar el ambiente natural hasta
entonces aceptado; y da lugar a
modificaciones serias que
desencadenan en ambientes
artificiales. En ese instante el hombre
se reconoce como controlador del
mundo que habita. Inspecciona y
reflexiona sobre sus quehaceres y
proyecta sus capacidades con sus
fines, metas y alcances. Todo ello es
progresivo dentro del terreno de la
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abundancia de recursos. Nunca se
piensa, como antes si lo hacía, de la
necesidad de mantener en buen
estado ese ambiente natural, para
lograr el ambiente artificial que va da
lugar al cumplimiento de las
necesidades básicas, como la de
protección del medio exterior y las
inclemencias del clima y la variación
del tiempo atmosférico.
En este olvido, en esta permanente y
constante amnesia el género humano
se desarrolla una insensibilidad, una
falta de concienciación sana y en su
afán de control del mundo pasa
primeramente por encima de los
recursos naturales, hídricos, y luego
por los recursos de tipo humano.
Monta su propia isla y piensa que
está en el desarrollo de la espacio-
temporalidad eterna en la cual puede
controlar todas las variables. Genera
incluso guerras de tipo mundial, con
masacres sin sentido, sin compasión,
salidas precisamente de su misma
naturaleza como SER HUMANO.
Los conflictos sociales se agrandan,
los recursos naturales escasean,
algunos animales son extinguidos por
la acción torpe del avance humano.
Pero esta “estupidez” colectiva
aunque es perceptible por todos y
cada uno de los actores de la
metamorfosis del globo terráqueo, no
ha sido aún frenada ni en un 5%. El
medio ambiente es afectado y un
ejemplo es el daño por medio de la
contaminación provocada por
acumulación de basuras, vehículos
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(terrestres, marítimos, o aéreos)
carros, empresas, fábricas e
industrias de todo tipo que emanan
gases tóxicos al aire, al agua y a los
suelos, y que son los provocadores
del calentamiento global.
Parece ser que al interior de la isla de
la quimera creada por el ser humano
ya no existe lugar ni siquiera para el
mismo.
El humano no es supraanimal (la
Vulgata antropológica), ni como
animal (la Vulgata pop-biológica) es
un sr vivo más de la evolución. Se
debe comprender el sano manejo de
las dos oportunidades de desarrollo.
La neguentropología busca los
fundamentos en la lógica de la
complejidad y de la autoorganización.
LA TOTALIDAD
ANTROPOLÓGICA.
Se despliega elaborando un mapa de
los cuatro polos sistémicos,
complementarios, competitivos y
antagónicos con base en las
interacciones, las interferencias y la
actividad fenoménica (praxis):
Sistema Genético.
Genético Cerebro.
Praxis.
Ecosistema. Cultura-
Cultura-Sociedad.
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Todas las actividades humanas son

Aquí el sistema genético es el código
genético, el genotipo; el cerebro
como epicentro fenotípico; el sistema
sociocultural en su concepción
fenoménico-generativo; y el
ecosistema como medio ambiente y
ecológico.
Los sistemas se trabajan para
mejores resultados de análisis desde
el mismo hecho de
coorganización, coautoría
autocontrol.
A través de la cultura el hombre en su
proceso evolutivo a conocido y
desenvuelto la adaptabilidad a la
solución de sus necesidades.
La capacidad heterónoma del ser
humano frente a otros actores que
componen el medio
desenvolvimiento social, cultural, etc.;
siempre se ha tratado de superar.
Pero la interdependencia que se
presenta en el anterior diagrama,
logra facilitar el vivir y convivir de los
seres vivos desde la visión
humanizadora-evolutiva de
selección natural.
La diáspora o dispersión de grupos
humanos que abandonan su lugar de
origen, permite unas vitrinas de
evolución totalmente abiertas y
desplegadas en todo orden
geográfico y espacio-temporal.
conocidas y reconocidas dentro de su
práctica, es así como estas unidades
de comportamiento humano son
genético-cerebral-sociocultural-
ecosistémica.
Aparece el policentrismo definido
como pluralidad o abundancia. La
multiplicidad biológica de
componentes de la vida humana ha
sido expresada desde su
estructuración genética, ADN (ácido
su desoxirribonucleico), desde el
y sistema reproductivo humano y sus
interrelaciones. Son variadas las
ilustraciones desde otras áreas del
conocimiento pero realmente lo
importante, es saber que la
interacción e interferencia de los
campos científicos dan como eje de
sus investigaciones el ser humano
de como especie en proceso incesante
de evolución.
Se abre un interesante enigma dentro
de la complejidad de la raza humana.
EL CEREBRO.
la Es considerado como…”el epicentro
organizativo de todo el complejo Bio-
antropo-sociológico”… (Morín).
Permite la comunicación al organismo
individual, el sistema genético, el
medio ambiente ecosistémico y el
sistema sociocultural.
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LA UNIDAD DE LA
Ecosistema. DIVERSIDAD.

La unidad y la diversidad en el
Cultura-
Cultura- Cerebro. Sistema estricto desarrollo humano son de
Sociedad. Genético.
Genético carácter complementario. Permiten
tener un eje común a la especie
humana como en el carácter como en
Individuo. el estudio del sapiens, el cual se
desarrollo gracias a las aptitudes de
su cerebro que permiten el cambio, la
El cerebro en el ser humano es un adaptación, la diversificación y la
sistema central de organización. transformación, dentro de unas
Maneja y contiene información de tipo fronteras muy permisivas en su
vivencial, asociativo, genético, variabilidad.
numérico, hereditario en lo social, lo
cultural, etc. permite la hominización LO GENERATIVO Y LO
del sapiens. FENOMÉNICO.

EL HOMBRE PSICO-
Genotipo. (Del lat. genus y typus).

SOCIOCULTURAL.
Los fenómenos humanos bordean
desde todo aspecto la racionalidad y
la irracionalidad es por ello que se
hace complejo su estudio. Las
estructuras sociales han ido de la
mano con la evolución humana, no
pretenden negar su historicidad; y es
allí donde las ciencias sociales, la
antropología la sociología, la
geografía, la historia universal en
particular el hombre, entrevén el
poder de la interdisciplinariedad
investigativa.
m. Biol. Conjunto de los genes de
un individuo, incluida su
composición alélica.

Fenotipo. (Del gr. φαίνειν, mostrar,
aparecer, y τύπος, tipo). m. Biol.
Manifestación visible del genotipo
en un determinado ambiente.
La biología ha sido de vital
importancia en el desarrollo de otras
ciencias debido a su carácter
investigativo de la especie humana.
Por ello al estudiar lo generativo
(genético) frente a lo fenoménico
(fenotipo) es imposible dejarse ir solo
bajo una mirada, un punto de vista
predeterminado y mejor orientar la
investigación que compete a unas
finalidades, metas, objetivos
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específicos previamente señalados interesante y genera mejores

pero enmarcados dentro de la
flexibilidad objetiva que la espacio-
temporalidad permiten tanto al
desarrollo del ser humano como
especie (es decir dentro de la unidad
social y evolutiva de la que hace
parte), como de la posibilidad de
diferenciación puesta en marcha
dentro de las posibilidades de
individualidad.
SCIENZA NUOVA.
Dentro de las posibilidades
visionarias de las ciencias sean
exactas o sociales, el estudio del
saber seguirá encuadrado dentro de
lo evolutivo y por ello se suele
planificar un método científico que
permita el abordaje del objeto de
estudio. La complejidad expresada
dentro de la suma de simplicidad de
la recolección de elementos
componentes, da la oportunidad de
observar una posible reestructuración
al interior de las formas
interdisciplinares de las disciplinas
articuladas y abiertas sobre los
fenómenos complejos.
cosechas intelectuales y prácticas en
el saber especialmente el científico-
técnico.
La epistemología debe ser un área a
la cual apostar por grandes retos con
fundamentación filosófica en su base;
la bioética, la aplicabilidad para
mejorar, el reconocimiento de los
efectos negativos del saber hallado y
reconocido propenden por un futuro
de evolución no solo del ser humano
como unidad y diferencia sino como
un subconjunto dentro del gran
campo de los seres vivos y en los
social es una gran responsabilidad
pero al mismo tiempo una gran
oportunidad de lograr desarrollos
intelectuales en sana convivencia con
el medio en el que se habita.

Ad hoc (Loc. lat.; literalmente, 'para

esto'). Expr. U. para referirse a lo que
se dice o hace solo para un fin
determinado. || 2. loc. adj. Adecuado,
apropiado, dispuesto especialmente
para un fin.
BIBLIOGRAFÍA.
La complementariedad al definir un
camino que permita el converger El Paradigma Perdido. MORÍN,
dentro del conocimiento hace más Edgar. Editorial Kairos. 1973.