PRAKTIK AKUNTANSI MANAJEMEN BISNIS BESI TUA BERBASIS BUDAYA

PERSAUDARAAN MADURA
Nurhalimah
Achdiar Redy Setiawan
Bambang Haryadi

Universitas Trunojoyo Madura, Jl. Raya Telang, Kamal, Kabupaten Bangkalan, Jawa Timur 69162
surel: achdiar.redy17@gmail.com

http://dx.doi.org/10.18202/jamal.2019.04.10001

Abstrak: Praktik Akuntansi Manajemen Bisnis Besi Tua Berbasis Bu­

daya Persaudaraan Madura. Penelitian ini bertujuan untuk mengung-
kap pengelolaan keuangan pada sebuah entitas bisnis di bidang jual beli
besi tua, serta nilai-nilai budaya yang terkandung di dalamnya. Etnome­
todologi digunakan sebagai metode analisis. Hasil riset menunjukkan
bahwa modal usaha diperoleh dari pihak lain dalam bentuk pinjaman
berdasarkan ikatan kekeluargaan dan saling percaya yang tinggi. Selain
itu, pro­
ses transaksi, baik pembelian maupun penjualan, didasarkan
atas na­luri, pengalaman, dan keberanian menanggung risiko kerugian.
Pada sisi lainnya, pencatatan dilakukan cukup hanya dengan pengingat
terbatas dan menjaga rasa saling percaya antarpihak terkait.
Jurnal Akuntansi Multiparadigma
JAMAL
Abstract: Scrap Metal Management Accounting Practice Based on
Volume 10 Maduranese Brotherhood Culture. This study aims to reveal the finan­
Nomor 1 cial management of a business entity in the field of buying and selling
Halaman 1-21 scrap metal, as well as the cultural values contained in it. Ethnomethodo­
Malang, April 2019
ISSN 2086-7603
logy is used as an ana­lytical method. Research results show that business
e-ISSN 2089-5879 capital is obtained from other parties in the form of loans based on family
ties and high mutual trust. Also, the transaction process, whether buying
Tanggal Masuk: or selling, is based on instincts, experience and courage to risk loss. On the
04 Februari 2019 other hand, the recording is done only with limited reminders and main­
Tanggal Revisi: taining mutual trust between the parties concerned.
24 April 2019
Tanggal Diterima: Kata kunci: risiko, saling percaya, persaudaraan, transaksi
30 April 2019

“Untuk mencari tahu manakah satu
di antara sekumpulan pemuda yang
berdarah Madura, lemparkan saja
bekas besi tua. Yang menoleh lebih
dulu, itulah pemuda Madura…” (Presi-
den RI kelima, KH. Abdurahman Wahid).
Kalimat bernada canda yang terlontar
dari Presiden kelima yang karib disapa Gus
Dur di atas begitu populer. Tanpa bermaksud
untuk merendahkan, ungkapan re­ nyah ini
menemukan pembenarannya dalam meng-
gambarkan bagaimana keuletan dan kemam-
puan orang Madura dalam melihat peluang
bisnis. Orang Madura tersohor sebagai per-
sonalitas yang memiliki karakter etos kerja
yang tinggi. Kerja keras merupakan bagian
dari harga diri mereka. Banyak kisah suk-
ses orang Madura bisa bertahan hidup, bah-
kan meraih sukses di perantauan, apa pun
jenis usaha yang digeluti. Banyak profesi
unik yang ditekuni oleh orang Madura khu-
susnya di daerah perantauan. Sebut saja di
antaranya penjual sate, tukang cukur ram-
but, pelaut, pedagang asongan, pengusaha
warung makan, dan bahkan menjadi pemu-
lung. Salah satu profesi lainnya yang iden-
tik dengan orang Madura yaitu usaha besi
tua, atau dikenal juga sebagai “bisnis scrap”.
Usaha besi tua merupakan salah satu
jenis bisnis tertua di Indonesia. Awal mula
bisnis ini muncul tidak diketahui pasti. Na-
mun, yang jelas eksistensinya telah lama
sekali. Hal ini dapat dilihat dari bertebaran-
nya lapak-lapak atau juga gudang-gudang
besi tua yang tersebar di Indonesia. Bisnis
besi tua dapat dikatakan sebuah bisnis yang
cukup menggiurkan dengan keuntung­ an

1
2 Jurnal Akuntansi Multiparadigma, Volume 10, Nomor 1, April 2019, Hlm 1-21
yang menjanjikan. Meskipun bisnis ini ter-
kesan dengan barang rongsokan yang ku-
muh dan kotor, rumah dan kantor peng­
usaha besi tua yang sukses seringkali
membuat mata yang melihatnya terpesona.
Data Kementerian Perindustrian tahun 2015
menunjukkan bahwa produksi baja nasio­nal
7 juta ton. Jika bahan baku dua kali lipat
dari produksi, diprediksi kebutuhan bahan
baku besi tua mencapai 14 juta ton. Kebutu-
han atas bahan baku besi tua tersebut mem-
berikan indikasi peluang atas bisnis besi
tua di Indonesia masih sangat besar, terle-
pas dari kebijakan pemerintah yang sempat
mempersilakan industri peleburan baja un-
tuk mengimpor langsung dari luar negeri.
Bisnis, bagaimanapun merupakan se-
buah keniscayaan dalam kehidupan komu-
nitas manusia. Artinya semua makhluk ma-
nusia, apa pun strata sosialnya, di mana pun
dan kapan pun mereka hidup tidak mungkin
lepas dari aktivitas bisnis sebagai instru-
men untuk memenuhi kebutuhan hidupnya
(Bay, 2018; Fogarty & Jones, 2014; Wouters
& Sandholzer, 2018). Dalam dunia bisnis
akuntansi kerap disebut sebagai bahasa
bisnis (business language). Informasi akun-
tansi memiliki pengaruh yang sangat kru-
sial bagi pencapaian keberhasilan sebuah
usaha, termasuk bagi usaha kecil ataupun
menengah (Ahmad & Zabri, 2015; Samuels-
son, Andersén, Ljungkvist, & Jansson, 2016;
Stone, 2011). Zuhdi (2011) juga menekankan
pentingnya informasi akuntansi pada usaha
kecil dan menengah. Sebenarnya apa pun je-
nis usaha mereka, dan bagaimanapun uku-
ran usaha mereka, akuntansi selalu melekat
di dalamnya meskipun sebatas diterapkan
secara sederhana. Sejumlah peneliti menya-
takan bahwa terdapat nilai-nilai lain teruta-
ma budaya yang sangat erat dengan praktik
akuntansi yang dijalankan oleh sebuah peru-
sahaan yang sukses yang terkadang nilai itu
tidak ter-cover dalam sebuah teori akuntan-
si (Combs, Samy, & Myachina, 2013; Hary-
adi, 2012; Khlif, 2016; Russell, Milne, & Dey,
2017; Mulawarman & Kamayanti, 2018).
Demikian pula dalam usaha bisnis
besi tua. Para pelaku usaha ini menggu-
nakan “akuntansi” dengan cara mereka.
Sistem “akuntansi” mereka kembangkan
dan jalankan sesuai dengan apa yang me­
reka ketahui dan pahami secara sederha-
na. Identitas kemaduraan dan budaya yang
melekat pada dirinya membuka kemung­
kinan untuk memberi andil dan mempe­
ngaruhi semua tindakan bisnis dan pola
“akuntansi” yang mereka terapkan dalam
pengelolaan keuangan bisnisnya. Budaya
dan pengelolaan keuangan (termasuk akun-
tansi di dalamnya) adalah dua aspek yang
menurut peneliti sangat menarik untuk di-
riset. Budaya merupakan aspek kehidupan
yang sangat erat kaitannya dengan perilaku
dan karakter individu dalam menjalani ke-
hidupannya. Budaya yang merupakan aspek
sosial yang juga melekat pada individu di-
yakini berkait erat degan bagaimana sebuah
bisnis dijalankan pelakunya. Hal tersebut
merupakan salah satu hal yang juga mampu
membuat peneliti tertarik untuk melakukan
penelitian terhadap pengusaha atau juragan
besi tua yang sangat identik dengan orang
Madura yang tentunya tidak dapat dipung­
kiri adanya unsur budaya yang melekat di
dalamnya. Fenomena di lapangan di mana
pengusaha besi tua dapat dikatakan sukses
di dunia bisnis dengan kekayaan materi di
atas rata-rata merupakan suatu hal yang
menarik untuk diteliti. Selain itu, jika dilihat
dari kontribusi bisnis besi tua ini terhadap
perekonomian negara, misalnya dari segi pa-
jak dan penyerapan tenaga kerja, penelitian
ini cukup penting dilakukan. Tingginya nilai
ekonomi bisnis besi tua ini walaupun (ber-
dasar survei awal) tidak mengikuti “praktik”
pengelolaan keuangan ala manajemen bisnis
modern, termasuk pencatatan “akuntansi”
nya adalah sesuatu yang menarik untuk
diketahui lebih mendalam alasan yang me-
latarinya. Terlebih lagi, popularitas bisnis
besi tua yang sangat identik dengan suku
Madura adalah fakta tak terelakkan yang
menarik untuk diangkat ke permukaan.
Riset terkait praktik pengelolaan bisnis
dalam skala kecil dan menengah beser-
ta praktik “akuntansi”-nya telah banyak
dilakukan. Mengambil situs penelitian pada
sebuah usaha perikanan, Rohma (2015)
menemukan bentuk pengelolaan keuangan
yang diklaimnya sebagai mewarisi nilai Pan-
casila. Ada pula penelusuran Arena, Herawa-
ti, & Setiawan (2017) yang menggali praktik
“akuntansi” yang dilakukan oleh pengra-
jin batik di Tanjung Bumi dalam mengelola
keuangan usahanya. Kedua riset tersebut
memunculkan fenomena praktik pengelo-
laan keuangan (termasuk “akuntansi” di da-
lamnya) yang tak lazim di hadapan prinsip
bisnis modern. Terdapat unsur budaya para
pelaku bisnis tersebut yang menjadikan
praktik pengelolaan usahanya masih “tra-
disional” tetapi secara ekonomi melesat ta-
jam. Praktik pengelolaan usaha lainnya yang
 Nurhalimah, Setiawan, Haryadi, Budaya Persaudaraan Khas Madura dalam...
tak lepas dari aspek budaya lokalitas setem-
pat dapat dibaca pada riset Rizaldy (2012)
yang mengangkat biological asset pada u­
saha pertanian apel. Penelitian terkait de­
ngan unsur budaya yang melatarinya dapat
dirujuk dari riset Amaliah (2016), Amaliah
& Sugianto (2018), Velasquez, Suomala, &
Järvenpää (2015), dan Venieris, Naoum,
& Vlismas (2015) seputar penentuan har-
ga jual di sebuah entitas usaha tertentu.
Beberapa rujukan riset terdahulu beserta
keunikan-keunikan yang merubung bisnis
besi tua yang tak lepas dari aspek budaya
pelaku bisnis ini menjadikan peneliti ingin
meng­ ungkapkannya dalam sebuah riset
mendalam. Fokus pertama penelitian ini yai-
tu bagaimanakah pengelolaan keuang­an da-
lam usaha besi tua serta praktik “akuntansi”
yang dijalankan. Selanjutnya, rumus­an ma-
salah berikutnya adalah nilai-nilai budaya
(organisasi) apakah yang melatari praktik
pengelolaan keuangan bisnis yang sangat
identik ditekuni oleh suku Madura ini. De­
ngan demikian, tujuan penelitian ini adalah
mengangkat ke permukaan pola pengelolaan
keuangan dalam usaha besi tua termasuk di
antaranya pengelolaan mo­ dal usaha, tran-
saksi jual beli, sampai pada pencatatan yang
dipraktikkan dalam usaha besi tua beserta
nilai-nilai budaya (orga­nisasi) yang melekat
di baliknya yang dite­ ngarai sangat erat
dipengaruhi unsur budaya kesukuan para
aktor pelaku bisnis ini.
METODE
Riset ini bertujuan untuk menggali pola
pengelolaan keuangan, termasuk “akuntan­
si” di dalamnya yang diterapkan dalam
bisnis besi tua. Pendekatan kualitatif meru­
pakan pilihan paling tepat untuk mengkaji
dan membaca fenomena-fenomena yang ter-
jadi secara natural dan apa adanya. Untuk
itulah, etnometodologi dikaryakan sebagai
alat analisis penelitian ini. Pilihan etnome­
todologi didasarkan pertimbangan bahwa
secara etimologis berasal dari dua kata yai-
tu etno dan metodologi. Etno mengacu pada
etnis dan metodologi berarti cara, prinsip,
dan prosedur suatu etnis dalam memahami,
menafsirkan, dan menyikapi hal-hal sosial
dan budaya dalam kehidupan keseharian
mereka. Oleh karena itu, etnometodologi
merupakan ungkapan reguler suatu adat
beserta ekspresi-ekspresi indeksikal yang
muncul di tingkat interaksi sangat penting
(Neyland & Whittle, 2018; Samra-Fredericks,
2010; Trace, 2016). Dengan nada hampir
3
serupa Franco & Greiffenhagen (2018) dan
Kamayanti (2016) menekankan bahwa seo-
rang etnometodologis (orang yang melaku-
kan etnometodologi) yang sedang memaha-
mi keseharian suatu kelompok, meskipun
menurut norma ataupun agama kelompok
tersebut salah, akan menganggap semua be-
nar. Hal itu hanya perlu dipahami dan tidak
perlu dikritisi atau dibenahi. Etnometodologi
menekankan pencarian alasan-alasan rasio­
nal dan praktis, yang dipahami para anggo-
ta suatu kelompok yang membuat mereka
terus memproduksi aktivitas tertentu dalam
kesehariannya. Hal tersebut yang kemu-
dian membedakan etnometodologi dengan
etnografi yang lebih mencari tema budaya
yang melandasi suatu kegiatan atau keja­
dian tertentu. Etnometodologi menganalisis
bagaimana individu-individu menciptakan
dan memahami kehidupan sehari-hari me­
reka, serta bagaimana cara menyelesaikan
pekerjaan. Pelbagai argumentasi tersebut
menjadikan etnometodologi sebagai metode
analisis guna mengungkapkan bagaima-
na keseharian pengelolaan keuangan oleh
pelaku bisnis besi tua dalam menjalan­
kan usahanya, dan kemudian menafsirkan
bagaimana nilai-nilai budaya yang melanda-
si gaya berbisnis tersebut. Penggunaan et-
nometodologi dalam riset di ranah keilmuan
akuntansi pernah dilakukan oleh O’Grady
& Akroyd (2016) dan Gamar & Djamhuri
(2015). Ada pula riset Siskawati, Ferdawati,
& Surya (2016), yang secara khusus meng­
angkat pengelolaan keuangan di masjid,
khususnya pada dimensi akuntabilitasnya.
Situs penelitian ini berlokasi di Keca-
matan Semampir, Surabaya bagian utara.
Kawasan Surabaya Utara ini sangat unik se-
bab hampir sebagian besar warganya adalah
perantau asal Madura. Mereka sudah mene-
tap di daerah tersebut sejak bertahun-tahun
lamanya. Bahasa sehari-hari dan budaya
yang berlaku di beberapa tempat di Sura-
baya Utara terutama di daerah Semampir
ini tak ubahnya seperti kampung-kampung
di pulau Madura. Di beberapa titik di ka-
wasan Kecamatan Semampir ini tak pelak
juga banyak ditemukan usaha besi tua yang
sudah tersohor sebagai pelaku utama bisnis
yang sangat identik dengan orang Madura
ini, sebut saja daerah Sidotopo, Wonosari,
Bulak Banteng, dan beberapa tempat lain­
nya. Deretan gudang-gudang besi tua berje-
jer rapat di daerah tersebut. Hasil penyisir-
an peneliti, usaha besi tua ini juga menyebar
di sepanjang Jalan Demak, Jalan Kalianak,
4 Jurnal Akuntansi Multiparadigma, Volume 10, Nomor 1, April 2019, Hlm 1-21

Jalan Bubutan, Jalan Margomulyo, serta Ja­
lan Bagong Surabaya. Seluruhnya dimiliki
atau juragannya merupakan orang Madura.
Berdasarkan pertimbangan peneliti seperti
akses lokasi dan keunikan yang mungkin
ditemukan, peneliti akhirnya memutuskan
untuk menetapkan sebuah usaha bisnis
besi tua yang beralamat di Jl. Wonosari Lor
nomor-90, Wonosumo Surabaya sebagai
situs penelitian. Usaha ini menamakan di-
rinya CV. Jaya Bersama. Usaha ini meru­
pakan salah satu gudang yang memiliki
aktivitas paling padat dan selalu terlihat ra-
mai setiap harinya di kawasan ini. Gudang
ini, menurut pengakuan pemiliknya, juga
satu-satunya gudang di daerah Wonoku-
sumo yang memiliki jembatan timbang­
an dan menerima jasa timbangan umum.
Informan penelitian ini adalah bebe­
rapa juragan dan karyawan yang terlibat
langsung dalam pengelolaan besi tua pada
CV. Jaya Bersama. Informan dipilih sesuai
ruh etnometodologi dalam menjawab rumus­
an masalah penelitian. Etnometodologi ini
digunakan untuk mengkaji berbagai aktivi-
tas individu dalam menciptakan realitas ter-
hadap berbagai situasi dan kondisi dengan
cara-cara mereka yang apa adanya. Mere-
ka juga aktor yang akan menafsirkan dan
mewujudkan situasi mereka lewat aktivitas
kreatif mereka sendiri (Kamayanti, 2016;
Whittle & Wilson, 2015). Dengan demikian,
syarat yang harus dipenuhi oleh informan
adalah beberapa karyawan yang terlibat
langsung dan dirasa memiliki pengetahuan
yang cukup mengenai usaha besi tua yang
mereka jalankan. Adapun nama dari infor-
man-informan tersebut tertera pada Tabel 1.
Metode pengumpulan data riset ini ter-
diri dari, pertama peneliti melakukan obser-
vasi partisipatif dengan cara melihat aktivi-
tas dan perilaku keseharian yang dilakukan
oleh aktor-aktor dalam bisnis besi tua (khu-
susnya di CV Jaya Bersama) dengan beker-
ja di usaha ini selama lebih dari enam bu-
lan. Pada saat terlibat bekerja inilah, proses
penelitian dilakukan. Wawancara kepada
informan di CV Jaya Bersama dilakukan
cenderung tidak terstruktur dan spontan-
itas di sepanjang interaksi keseharian. Hal
ini dilakukan untuk menangkap jawaban
apa adanya dari informan. Beberapa waw-
ancara juga dilakukan dalam keadaan ke-
tika informan terlihat memiliki waktu luang
dan santai untuk mencari jawaban yang
lebih dalam dan berkualitas. Teknik lain-
nya yaitu dengan dokumentasi beberapa
aktivitas dan dokumen pendukung lain-
nya. Sekumpulan catatan, gambar, atau
rekaman yang diperoleh selama penelitian
membantu penulisan hasil penelitian ini.
Guna memperoleh keyakinan memadai
serta pemahaman yang komprehensif, proses
triangulasi juga dilakukan. Triangulasi riset
ini dengan membandingkan hasil wawancara
dan kesesuaian dengan keseharian atau ak-
tivitas yang mereka lakukan setiap harinya.
Selain itu, peneliti juga membandingkan ha-
sil wawancara antara satu informan dengan
informan lainnya yang memiliki keterkaitan.
Wawancara yang dilakukan peneliti terha-
dap juragan CV cenderung dilakukan ketika
ketiga juragan berkumpul dan berada dalam
suatu ruang yang sama. Beberapa wawan-
cara juga dilakukan pada juragan dan infor-
man lain dalam beberapa situasi yang berbe-
da untuk melihat konsistensi dari jawaban
yang dilontarkan oleh informan. Triangulasi
lainnya juga dilakukan dengan melihat hasil
wawancara atau pernyataan dari beberapa
informan dengan kesesuaian dengan tindak­
an yang secara umum berlaku di CV ini.

Tabel 1. Daftar Nama Informan

Nama Informan Bagian
H. Ribut Juragan
H. Hosen Juragan
Hisyam Juragan
Hj. Maryam Juragan
Wasik Pengawas dan pencatat di gudang
Faris Pengawas dan pencatat di gudang
H. Noval Bagian survei barang dagangan/lelang
Pendik Bagian survei barang dagangan/lelang
Shinta Salah satu pegawai dan keponakan salah satu juragan
Toip Pekerja, supir
 Nurhalimah, Setiawan, Haryadi, Budaya Persaudaraan Khas Madura dalam...
Metode analisis dilakukan untuk me-
mahami proses pengelolaan keuangan ter­
masuk praktik (pencatatan) “akuntan-
si” yang dijalankan oleh pemborong besi
tua yaitu oleh CV Jaya Bersama. Analisis
dilakukan berdasarkan data yang diperoleh
dari informan baik itu dari hasil observa-
si, wawancara, maupun dari dokumentasi.
Proses analisis data dilakukan baik selama
maupun setelah tahap pengumpulan data
melalui observasi, wawancara dan doku-
mentasi. Mengikuti arahan Garfinkel (1967),
terdapat tiga tahap analisis yang dikaryakan
dalam penelitian ini. Pertama, analisis in-
deksikalitas. Pada tahap ini penelliti mencari
simbol-simbol atau ungkapan dalam kese­
harian bisnis besi tua, yang kemudian men-
cari atau menganalisis maksud dan makna
dari simbol tersebut. Tahap kedua yaitu
analisis refleksivitas. Refleksivitas di sini
mengacu pada pernyataan yaitu “uninterest­
ing essential reflexivity of account” (Due &
Lange, 2018; Gibson, Webb, & Lehn, 2011).
Peneliti berusaha mengungkap hal-hal yang
mungkin menurut informan tidak menarik
untuk dijelaskan, tetapi, harus mengubah
itu menjadi hal yang dapat dilihat menarik
untuk diketahui dari informan. Tahap tera-
khir yakni analisis aksi kontekstual. Tahap
ini mengangkat ke permukaan aksi-aksi
pada lingkup waktu dan tempat tertentu
dan membuatnya “terlihat” (Morriss, 2016;
Mueller, Whittle, Gilchrist, & Lenney, 2013).
HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan penelitian awal peneliti,
usaha besi tua merupakan sebuah mata ran-
tai bisnis yang mengaitkan beberapa pelaku
atau pihak terkait. Ada beberapa fungsi
seperti mediator atau broker, pengepul ke-
cil, pengepul besar atau pemborong, serta
pemasok atau supplier. Penelitian ini fokus
pada fungsi pengepul besar atau pemborong
yang melekat pada CV Jaya Bersama. Akti-
vitas bisnis utamanya adalah pencincangan
kapal tongkang yang teronggok di Pelabuhan
Kamal, Madura. Proyek-proyek lainnya juga
dilakukan tetapi tidak sebesar kapal tong-
kang ini.
Seluruh orang yang terlibat dalam CV
Jaya Bersama, baik dari segi manajemen
maupun para pekerja, merupakan orang-
orang yang memilki ikatan saudara dengan
para juragan di CV ini. Bisa dikatakan pe-
neliti merupakan satu-satunya orang luar
yang bekerja di tempat tersebut. Pendedah­
an pengelolaan keuangan secara garis besar
5
akan terbagi dalam dua bahasan besar yaitu
seputar permodalan usaha dan pelaksanaan
transaksi bisnis.
Modal awal diperoleh dari “kongsi/
urunan” yang maknanya lebih dari seka­
dar materi. Sebuah usaha bisnis membu-
tuhkan modal untuk memulai dan menjalan­
kan usahanya. Kerangka Dasar Penyusunan
dan Penyajian Laporan Keuangan (2007)
Paragraf 102 menyebutkan bahwa modal
keuangan berwujud aktiva fisik dan dinilai
berdasarkan kemampuan produktivitasnya.
Pada intinya modal awal bisa beru-
pa aset tetap seperti tanah, peralatan, dan
kendaraan yang biasanya dapat digunakan
dalam jangka panjang. CV Jaya Bersama
sebagai unit usaha yang bergerak dalam
jual beli besi tua secara borongan tentunya
membutuhkan modal besar untuk langkah
awal memulai dan menjalankan kegiatan
bisnisnya. Pembangunan CV Jaya Bersama
bermula pada awal tahun 2015 dari kong-
si pertama antara H. Ribut, H. Hosen, dan
Hj. Maryam. Tiga perantau asal Madura ini
urunan untuk membeli lahan dan memba­
ngunnya menjadi sebuah kantor dan gudang.
Mereka juga memasang jembatan timbang­
an yang kemudian disepakti untuk menjadi
sumber pendapatan sampingan. Dana awal
ini sebesar 60% berasal dari Hj. Maryam.
Besaran urunan awal untuk modal ke-
tiga karib ini tidak sama. Hal ini merupakan
kesepakatan dari ketiganya yang notabene
adalah teman yang berasal dari satu daerah
yang sama di Kabupaten Sampang Madura.
Hj. Maryam hanya urun modal materi, se-
mentara H. Ribut dan H. Hosen menyum-
bangsihkan tenaga dan kemampuannya
untuk menjalankan operasional bisnis besi
tua. Hj. Maryam tidak perlu ikut terjun
langsung ke lapangan, tetapi mendapat-
kan bagian yang proporsional ketika bisnis
besi tua mendapatkan keuntungan atau-
pun kerugian. Di pertengahan tahun 2015
Hj. Maryam memutuskan untuk fokus pada
bisnisnya sendiri dan hanya menjadi sekutu
pasif. Shinta, keponakan sekaligus keper-
cayaan Hj. Maryam menjelaskan kejadian ini.
“....Umik Maryam kalowar dhari
kongsi besi tua reya polana awal­
la rowakan e dhinna’ sering rogi.
Ban pole Mik Maryam rowa sibuk
ngurus gudangnga dibhi’. Kan an­
dhi’ gudang tello’ Mik Maryam…”
(Shinta).
6 Jurnal Akuntansi Multiparadigma, Volume 10, Nomor 1, April 2019, Hlm 1-21
“...Ummi Maryam keluar dari
kongsi besi tua ini karena awalnya
kan di sini sering rugi. Lagi pula
Ummi Maryam itu sibuk mengu-
rus tiga gudang usahanya sendi-
ri...” (Shinta).
Keputusan Hj. Maryam untuk mening-
galkan kongsi besi tua tersebut tidak memu-
tuskan jalinan silaturahmi ketiganya.Tidak
terhitung berapa kali H. Hosen atau H. Ribut
acap bertandang ke rumah Hj. Maryam. Dari
pengamatan peneliti, paling tidak sebulan
dua kali H. Hosen dan H. Ribut pergi ke ru-
mah Hj. Maryam untuk sekedar silaturah-
mi. Tidak jarang CV ini juga meminjam uang
dalam jumlah tertentu kepada Hj. Maryam.
Dalam perjalanan usaha ini, CV Jaya
Bersama kemudian membeli beberapa truk
dan ratusan tabung oksigen untuk men-
dukung aktivitas bisnis yang mereka jalan­
kan. Beberapa truk yang dibeli dari peng­
usaha lainnya juga menggunakan sistem
utang. Pada akhir tahun 2015 bergabunglah
Bapak Hisyam ke dalam CV Jaya Bersama.
Bapak Hisyam ini bergabung tanpa harus
menyetor sejumlah modal ke dalam CV ini.
Dia hanya urun tenaga dan pikiran untuk
operasional bisnis. Kongsi ketiganya yaitu H.
Ribut, H. Hosen dan Bapak Hisyam berjalan
hingga sekarang.
Modal kerja mengandung rasa sa­
ling-percaya, persaudaraan, dan harga di­
ri. Paul & Mitra (2018) dan Wasiuzzaman
(2015) mendefinisikan modal kerja sebagai
modal yang digunakan untuk melakukan
kegiatan operasi perusahaan. Modal ker-
ja berupa investasi yang ditanamkan da-
lam aset lancar atau jangka pendek, seperti
kas, bank, surat-surat berharga, piutang,
persediaan, dan aktiva lancar. Salah satu
titik perhatian menarik adalah bagaima-
na sebuah perusahaan mendapatkan mo­
dal tersebut agar usahanya dapat berjalan
lancar. Pembelian barang dagangan seperti
kapal-kapal besar membutuhkan dana yang
cukup besar.Harga kapal bekas bisa men-
capai miliaran rupiah. Belum lagi adanya
biaya-biaya operasional yang akan dikeluar-
kan setiap hari untuk proses pencincangan
kapal dan pendistribusian ke pabrik-pabrik.
Modal kerja atau dana yang dibutuhkan
CV Jaya Bersama diperoleh dengan pinjaman
ke pihak lain. Usaha ini tidak mengandal-
kan pinjaman dari bank yang hanya terbatas
dengan jumlah dan waktu tertentu. CV Jaya
Bersama mencari dana dengan meminjam
uang dalam jumlah besar kepada sesama
orang Madura yang sudah sukses terlebih
dahulu. Dalam bisnis besi tua hal ini sudah
menjadi sebuah kebiasaan yang membu-
daya. Pinjam meminjam antar sesama peng­
usaha Madura untuk bisnis yang mereka
jalankan sudah menjadi sebuah tradisi. Tra-
disi meminjam modal kerja ke sesama orang
Madura dinilai lebih cepat dan lebih mudah
daripada meminjam pada bank atau lemba-
ga sejenisnya. Selain terbilang cepat, ketika
butuh selalu ada dan juga mampu memberi-
kan pinjaman dalam jumlah besar. Pinjaman
ini juga tanpa memerlukan agunan atau ja-
minan apa pun. Seperti halnya yang diung-
kapkan oleh salah satu juragan, H. Ribut.
“Oreng Madure tanpa jaminan tan­
pa apa bisa ngenjam 5 M (miliar)
areya bisa. Areya kakuaddanna
oreng Madure bisa maju karena
todhus. Mon tak abali pesse 5 M
gu epate’e bareng oreng se andhi’
pesse, keng karo todus, kalaenna
tak paju” (H. Ribut).
“Orang Madura, tanpa jaminan
atau tanpa apa pun bisa pin-
jam (utang) 5 miliar. Ini kekuat­
an orang Madura sehingga bisa
maju, yaitu karena “malo/todhus”
(harga diri). Kalau tidak kembali
uang 5 miliar itu sebenarnya tidak
mengapa, tidak mungkin dibunuh
sama orang yang punya uang, tapi
diri ini cuma malu sendiri karena
ke lainnya akhirnya tidak laku (ti-
dak dipercaya)” (H. Ribut).
Intonasi dan ekspresi H. Ribut saat
mengungkapkan pernyataan tersebut begitu
lugas. Karakter pribadinya yang tegas dan
bijaksana serta yang tercermin dari kese­
harian perilakunya menunjukkan apa yang
dikatakannya adalah benar dan apa adanya.
Modal kerja bisnis besi tua yang dijalankan
oleh CV Jaya Bersama ini sepenuhnya ber-
asal dari kepercayaan dan harga diri sebagai
orang Madura. Jika ditinjau dari sikap hi­
dup alias falsafah Madura “lebbi bagus pote­
tolang atembeng pote mata”, maka pernyata-
an H Ribut tersebut merupakan peneguhan
harga diri sebagai harga mati bagi orang
Madura. Ali (2010) dan Rokhyanto & Mar-
suki (2015) menjelaskan bahwa malo sangat
erat kaitannya dengan harga diri (martabat)
orang Madura. Bagi mereka, tindakan tidak
 Nurhalimah, Setiawan, Haryadi, Budaya Persaudaraan Khas Madura dalam...
menghargai, tidak mengakui, atau meng-
ingkari peran serta status sosial sama arti­
nya dengan memperlakukan dirinya sebagai
orang yang tadha’ ajina (tidak berharga lagi)
dan pada gilirannya melahirkan rasa malo.
Situasi yang teruraikan dapat dimak-
nai bahwa modal kerja yang diperoleh dari
pinjaman mempersyaratkan keteguhan hati
untuk komitmen mengembalikannya sesuai
kesepakatan. Hal ini merupakan jawaban
atas kesaling-percayaan (trust) yang ter-
jalin. Harga diri seorang sebagai manusia
Ma­dura dipertaruhkan pada hal ikhwal pin-
jam meminjam ini. Ketika seseorang tidak
bisa menepati janjinya sendiri, sulit di wak-
tu yang datang untuk memperoleh keper-
cayaan dari seseorang ataupun kolega. Ja-
minan harga diri seorang Madura lebih dari
aset atau ja­minan material lainnya. Hal yang
mendukung terjadinya pinjam meminjam
yang begitu mudah ke sesama orang Madura
ini disebabkan ikatan kental persaudaraan
orang Madura yang settong dhara (satu da­
rah). Ikatan kekerabatan yang tercipta men-
jadi sebuah jembatan dalam jalinan bisnis
yang mereka buat. Alhasil modal besar yang
dibutuhkan CV ini bisa diperoleh dengan
mudah tanpa prosedur berbelit. Berikut ini
adalah pernyataan H. Ribut mengenai pro­
ses pinjaman.
“Kakeh ngenjam ka bank 20 juta
bai sorat riya’-riya’ esoro sambi
kabbi, se bedha e romana rowa
esoro giba kabbi. Mon ngenjam ka
padha Madhuranah tak athe’ ri­
ya-riya” (H. Ribut).
“Kamu pinjem uang ke Bank 20
juta saja semua surat yang kamu
punya disuruh bawa semua, yang
ada di rumah itu disuruh bawa
semua. Kalau pinjam ke sesama
Maduranya tidak ada ini-itu” (H.
Ribut).
Untuk memperoleh pinjaman dalam
jumlah yang besar, CV Jaya Bersama ti-
dak harus menyerahkan jaminan harta
ke­­
kayaan yang dimiliki. Jaminan satu-sa­
tunya hanyalah harga diri para juragan CV.
Harga diri ini adalah harta kekayaan yang
tidak dapat ditukar dengan apa pun. Modal
yang diperoleh dari pinjaman kepada sesa-
ma pengusaha Madura terlihat mudah dan
sangat cepat. Ketika CV menemukan barang
7
borongan dan sepakat membelinya, semen-
tara pada saat yang sama dana yang ada ti-
dak memungkinkan, maka pada waktu itu
pula biasanya para juragan CV ini mencari
pinjaman dana kepada sesama orang Madu-
ra. Pencairan pinjaman ini juga cepat seka-
li karena penggawa CV Jaya Bersama tidak
pernah melenceng dari waktu yang dijanji­
kan untuk masa pengembalian.
Juragan CV Jaya Bersama membuat
kesepakatan waktu pengembalian pinjaman
ketika proyek yang menggunakan uang pin-
jaman tersebut selesai, atau juga bentuk
pengembalian dalam waktu bulan tertentu.
Ketika CV ini memperoleh pinjaman dana
untuk modal, juragan selalu menuliskan
tanggal pengembalian utang yang disepakati
bersama di kalender kantor. Kecemas­an le-
wat dari tanggal perjanjian menjadi hal yang
paling fatal dalam pinjaman ke sesama orang
Madura, karena harga diri dan kepercayaan
yang dijaminkan menjadi pertaruhannya.
Ketika seorang pengusaha luput dari apa
yang mereka janjikan, martabat dan harga
dirinya akan lenyap.
Terdapat pula kesepakatan pengem-
balian utang ke sesama juragan besi tua
dengan cara menyetor barang tertentu yang
diinginkan dalam jangka waktu yang ti-
dak terbatas dengan ketentuan harga yang
ditetapkan oleh si pemberi pinjaman. Dalam
kasus ini misalkan terdapat satu pengusa-
ha besi tua yang akrab dipanggil H. Toha
memberikan utang ke CV ini. Beliau lantas
meminta agar untuk jenis logam yang terdiri
dari tembaga, kuningan, bron, dan alumi­
nium dijual kepada H. Toha tersebut dengan
harga yang ditentukan H Toha. Harga jual
tersebut akan dipotongkan langsung dengan
utang CV ini. Cerita ini dituturkan Wasik
melalui kutipan berikut.
“Mon engko’ ngerem logam ka H
Toha, aruwa epotong langsung ka
otangnga dhinna...” (Wasik).
“Kalau saya ngirim logam ke H
Toha itu dipotong langsung ke
utangnya sini...” (Wasik).
Untuk beberapa utang lainnya CV Jaya
Bersama akan memberikan hasil ketika pin-
jaman tersebut harus dikembalikan. Pernah
dalam suatu pagi H Hosen melingkari se-
buah tanggal di bulan Juli, ditulisnya pula
sebuah nama dan angka. Ternyata tanggal
8 Jurnal Akuntansi Multiparadigma, Volume 10, Nomor 1, April 2019, Hlm 1-21
tersebut adalah sebuah tanggal pengem-
balian utang yang dipinjam dari sesama
pengusaha Madu­ra.
Bagi juragan-juragan ini ketepatan
wak­ tu pengembalian utang atau pinjaman
adalah hal penting yang harus diperhatikan
tatkala waktu yang dijanjikan sudah tiba.
Apa pun dan bagaimanapun caranya, janji
itu harus ditepati meskipun terkadang ha-
rus mencari atau memutar uang dari pin-
jaman lainnya. Pinjaman itu tidak sekedar
pokoknya, tetapi disertai tanda terima kasih
sebagai sebuah kelaziman yang berlaku
umum. Tidak ada angka pasti berapa kisar­
an uang tanda terima kasih. Pernah suatu
pagi Hosen menelepon pengusaha besi tua
lainnya yaitu H. Muhammad untuk memin-
jam uang untuk membayar kekurangan bi-
aya dalam suatu proyek. Tidak lama kemu-
dian datanglah H. Muhammad dengan satu
kresek uang di tangannya yang kemudian
diakui sebesar “hanya” Rp230 juta. Sedetik
kemudian H. Hosen menyuruh peneliti un-
tuk menuliskan sebuah cek untuk diberikan
ke H Muhammad atas pinjaman yang diberi-
kannya sebesar Rp238 juta tertanggal sebu-
lan dari tanggal tersebut.
CV Jaya Bersama ini kerap kali melaku-
kan pinjaman kepada H Muhammad untuk
nilai tertentu tatkala kekurangan dana.
Situasi ini hanya salah satu momen yang
sempat terekam oleh peneliti. Ketika CV
ini meminjam senilai Rp230 juta, satu bu-
lan kemudian CV ini mengembalikan senilai
Rp238 juta. Selisih Rp8 juta (delapan juta)
merupakan tanda terima kasih CV karena
telah diberi pinjaman. Peristiwa tersebut
terjadi tanpa adanya sebuah akad tertentu
ataupun perjanjian di atas kertas.
Bentuk “modal lain” dalam CV Jaya
Bersama: unsur kepercayaan yang di­
pegang kuat. Banyak orang beranggapan
bahwa modal uang menjadi kunci dalam
membangun usaha. Pada praktiknya ba­
nyak elemen lainnya yang dibutuhkan untuk
membangun sebuah usaha khususnya usa-
ha besi tua. Mental, keberanian akan risiko,
pengalaman, dan kejujuran juga menjadi
salah satu modal dasar yang penting dimili-
ki oleh pelaku usaha besi tua. Dalam sebuah
bisnis besi tua dibutuhkan relasi yang luas
dan hubungan baik antara sesama pengu-
saha besi tua. Semakin luas relasi yang di-
miliki semakin luas pula kesempatan kesuk-
sesan dalam bisnis besi tua yang dijalankan.
Begitu pula dengan CV Jaya Bersama. Relasi
yang cukup luas membuat CV ini masih ber-
tahan sampai saat ini di tengah harga besi
tua yang relatif tidak stabil.
Selama lebih enam bulan bekerja di CV
ini peneliti mengamati semua aktivitas yang
dilakukan CV Jaya Bersama ini. Modal se-
cara materi tidak cukup untuk melakukan
usaha besi tua. Hampir di setiap komuni-
kasi atau percakapan yang dilakukan para
juragan di CV ini selalu menekankan keju-
juran kepada setiap kolega bisnisnya. Pen-
dik, salah satu kepercayaan juragan dan
biasanya ditugasi untuk survei barang da-
gangan menegaskan hal ini.
“Kuncina dalam bisnis reya reh
kodu teppa’ oca’en, manusia reya
polanah eteggu’ colo’na” (Pendik).
“Kuncinya dalam bisnis ini (besi
tua) harus tepat ucapannya, ma-
nusia itu dipegang mulutnya”
(Pendik).
Jika ditarik common understanding,
pernyataan tersebut menyimbolkan sebuah
ketegasan dan penekanan tentang penting-
nya sebuah kejujuran dalam bisnis besi tua.
Kejujuran menjadi kunci utama dalam men-
jalankan bisnis (besi tua). Tindakan harus
sesuai dengan apa yang diucapkan. Dalam
pandangan para aktor di CV ini ketika apa
yang diucapkan sudah tidak sesuai dengan
kenyataan yang ada, hancurlah harga diri
orang tersebut. Ketika harga diri tersebut
telah jatuh, dia tidak akan lagi dipercaya
oleh para rekan bisnisnya. Alhasil bisnisnya
pun akan hancur.
Penyertaan modal bersama juga tidak
diukur dengan seberapa besar uang yang
disetor masing-masing juragan untuk usaha
bersama. Setiap juragan memiliki kemam-
puan dan kelemahan masing-masing yang
kemudian bersinergi dan saling melengkapi.
Bapak Hisyam memiliki kemampuan men-
cari dan menaksir barang dagangan dengan
cepat dan tepat. Bapak Hisyam juga memi-
liki jaringan yang luas serta memiliki pe­
ngalaman yang mumpuni dalam pengurusan
pembelian kapal-kapal tongkang. Berikut ini
merupakan pernyataan H. Ribut mengenai
penyertaan modal.
“Awalla engko’ rowa tak bisa nga­
tur pesse. Boros. La san akongsi
bi’ Ji Hosen reya baru bisa teratur
kabbi” (H. Ribut).
 Nurhalimah, Setiawan, Haryadi, Budaya Persaudaraan Khas Madura dalam... 9

“Awalnya saya itu tidak bisa
meng­atur uang, dalam artian bo-
ros. Nah setelah kongsi dengan
Haji Hosen ini baru bisa teratur
semua” (H. Ribut).
Berdasarkan pengamatan peneliti dan
jika ditarik common understanding dari be-
berapa pernyataan, ketiga juragan yang ada
di CV Jaya Bersama ini saling melengkapi
satu sama lain. H Ribut merupakan pribadi
yang tegas dan selalu memecahkan ma­salah
kongsi dengan bijak. Beliau juga memili-
ki kemampuan komunikasi yang baik dan
meyakinkan untuk mencari rekan kerja dan
mencari pinjaman dana. H Hosen memili-
ki kemampuan dalam mengatur keuangan
dan mengalokasikan dana yang ada pada
proyek yang tepat. Beliau juga pintar men-
cari pembeli dan menaksir barang lelangan
dan proyek lainnya. Bapak Hisyam memiliki
kemampuan mencari barang dagangan de­
ngan cepat terutama untuk pencarian kapal
tongkang. Namun, ketiganya selalu berdis­
kusi dan saling meminta pendapat untuk
memutuskan hal apa pun dalam bisnis yang
mereka jalankan atas nama CV Jaya Ber-
sama. Perbedaan kepemilikan modal ketiga
juragan tersebut juga tidak mempengaruhi
besaran pembagian keuntungan atau keru­
gian yang akan didapat oleh CV ini. Mere-
ka sepakat membagi secara proporsional
jika terdapat keuntungan ataupun kerugian
yang dialami CV.
Peneliti melakukan analisis indeksika-
litas, kemudian dilakukan studi refleksifitas
dengan cara merasionalisasi ekspresi dari
oraganisasi besi tua dan selanjutnya melihat
aksi indeksikalitas organisasi besi tua terse-
but dalam hal ini CV Jaya Bersama. Sampai
akhirnya peneliti menyimpulkan tema harga

Tabel 2. Ringkasan Analisis Temuan 1

Indeksikalitas Rasionalisasi (Refleksifitas) Aksi Kontekstual
Kongsi Usaha bersama atas nama CV Kerja sama dalam satu u­
Jaya Bersama oleh beberapa ju- saha
ragan
Urunan Modal awal CV diperoleh dari Permodalan awal
urunan dari setiap juragan.
Sataretanan (kerabat/ Sesama Madura merasa memiliki Kekerabatan sebagai jem­
saudara) ikatan kekerabatan antara satu ba­­tan permodalan
dengan yang lain
Kompak (kompak) Orang Madura ketika sudah Dasar terbentuknya modal
me­ rasa memiliki ikatan kekera­
batan antara sesama orang Ma­
dura maka kekompakan pun ter-
jalin
Nginjam (pinjam) tanpa Melakukan pinjaman sesama Cara Pendananan - Kemu­
jaminan o­rang Madura. Pinjaman tersebut dah­an permodalan
terjadi tanpa adanya akad atau-
pun jaminan aset
Teppa’ (keseuaian Hal yang paling dipegang teguh Prinsip dalam permodalan
omongan) oleh orang Madura adalah kese-
suaian apa yang diucapkan de­
ngan apa yang dilakukan (kete-
patan janji)
Etegghu’ colo’na (di- Karena pada dasarnya manusia Prinsip dalam permodalan
pegang omongannya) itu dipegang omongannya
Todus/malo (martabat) Sebuah rasa todus/malo yang Todus/malo dari tindakan
men­jadi alasan terciptanya bu- yang­salah akan berakibat
daya pinjam-meminjam pada harga diri.
Harga diri Harga diri kemudian menjadi hal Harga diri sebagai jaminan
yang akan dipertaruhkan jika apa permodalan
yang telah dijanjikan
Hasel (hasil) Sebuah tradisi yang dianggap se- Tanda terima kasih atas
bagai rasa terima kasih atas se- pin­
jaman yang tak ber­
buah pinjaman syarat
10 Jurnal Akuntansi Multiparadigma, Volume 10, Nomor 1, April 2019, Hlm 1-21
diri sebagai modal utama. Tabel 2 menyaji­
kan ringkasan tahapan analisis ini.
Tabel 2 menunjukkan bahwa prinsip
permodalan pada usaha tersebut tidak ha­
nya terletak pada unsur materi. Modal usa­
ha diraih dan dikelola dengan mengedepan­
kan unsur persaudaraan. Selain itu, harga
diri menjadi suatu pengingat supaya modal
dapat dikelola dengan baik.
Pembelian dengan bhuk-rembuk dan
mengandalkan feeling sebagai keberanian
serta kepasrahan kepada sang pencipta.
Proses pembelian kapal bekas atau barang
objek bisnis lainnya dimulai dari adanya in-
formasi yang mereka terima dari rekan kerja
yang ada di seluruh Indonesia. Setelah infor-
masi diterima, mereka akan bhuk-rembhuk
(musyawarah bersama). Setelah disepakati
bersama atas kemungkinan menguntung-
kannya barang yang hendak ditawar terse-
but, mereka memutuskan siapa yang hendak
dikirim untuk mengecek keadaan barang
dalam sebuah lokasi yang diinformasikan.
Kadangkala dalam beberapa proyek
para juragan ini tidak harus menyurvei
langsung ke lokasi. Mereka dapat menentu-
kan harga beli untuk sebuah scrap tertentu
hanya berdasarkan pengalaman me­ reka
pada proyek sebelumnya serta informasi
yang diterima dari informan terpercaya. Foto
barang dan keterangan-keterangan lainnya
yang biasanya mereka terima melalui komu-
nikasi telepon genggam ataupun dari akun
sosial yang mereka miliki membantu peng­
ambilan keputusan itu.
Pada awal CV ini berdiri operasi bisnis­
nya cenderung kepada bongkaran gedu­ ng-
gedung dan pabrik-pabrik besar. Namun,
akhir-akhir ini CV Jaya Bersama lebih fokus
untuk mencincang kapal-kapal bekas wa-
lau masih mengerjakan proyek lainnya. Para
juragan CV ini mengaku lebih puas ketika
mereka menggarap kapal dibanding dengan
menggarap proyek-proyek lainnya. Hal yang
unik kemudian ketika juragan di CV Jaya
Bersama memutuskan hal yang besar seper-
ti menaksir harga kapal untuk dibeli dilan-
dasi dengan keyakinan, insting, dan pen-
galaman. H Ribut menceritakan prosesnya.
“...mon nabhar argana kapal rowa,
Nak, san la tao tonase-na baram­
pa ban survei ka tempat, pas ebel­
li manorot keyakinan ruwa, Nak.
Mon melle rowa, Nak, payakin bai
ja’ kakeh olleyah ontong, ja’ mek­
ker rogina gallu…” (H. Ribut).
“…kalau nawar harganya kapal
itu, Nak, setelah tahu beratnya
berapa dan survei ke lokasi, lalu
dibeli menurut keyakinan. Kalau
beli itu, Nak, yakinkan saja ka-
lau kamu akan dapat untung, ja­
ngan mikir ruginya dahulu...” (H.
Ribut).
Tantangan terbesar dalam menjalani
bisnis besi tua adalah kemampuan menaksir
barang dagangan seperti kapal bekas atau-
pun bangunan bekas. Ketika penaksir salah
dalam menaksir barang dagangan, kerugian
yang akan diterima akan besar. Begitu pula
ketika penaksir tepat dalam menaksir har-
ga, keuntungan yang akan diperoleh sangat
menjanjikan. Tiga juragan besar CV Jaya
Bersama H. Hosen, H. Ribut, dan Hisyam,
adalah para penaksir jitu. Namun, dengan
ketatnya persaingan, kerapkali para juragan
ini terpaksa harus mengambil harga yang
lebih dari penawar lainnya meskipun harus
menerima keuntungan yang minim, malah
harus pak pok (tidak untung dan tidak rugi).
Dalam penawaran pembelian kapal,
pertimbangan berat kapal atau tonase yang
tertera di dokumen kapal atau spek kapal
yang diterima dari penjual atau informasi
lelang adalah info awal. Selanjutnya para
juragan memperkirakan berat yang tersisa
setelah menjadi scrap. Untuk mencari berat
bersih yang akan didapatnya biasanya jura-
gan akan menaksir dengan melihat DWT dari
spek kapal. Untuk menaksir berapa kira-ki-
ra berat sebuah kapal setelah menjadi scrap,
terdapat sebuah trik khusus yang dilakukan
oleh juragan CV ini. H. Noval, putra salah
anak juragan yang sering ikut langsung da-
lam menaksir sebuah kapal bekas menceri-
takannya begini.
“Bik engko’ ebeleena kakeh ye..
Mon ra-ngera berradda kapal juwa,
kakeh bisa ajelling dhari DWT nah..
DWT ruwa berraddeh muatan se
bisa etampong kapal. Misal DWT-
nah 2.000 (ton), le juwa bik kakeh
ebegi tello’. Le jiya perkiraan ollen­
ah bessena” (H. Noval).
“Aku kasih tau ke kamu ya. Ka-
lau ngira-ngira beratnya kapal
itu, kamu bisa lihat dari DWT-
nya. DWT itu beratnya muatan
yang bisa ditampung oleh kapal.
Misal DWT-nya 2.000 (ton), itu
 Nurhalimah, Setiawan, Haryadi, Budaya Persaudaraan Khas Madura dalam...
kamu bagi tiga. Hasilnya itulah
perkiraan besi yang didapat” (H.
Noval).
Dead Weight Tonnage (DWT) merupa-
kan jumlah bobot/berat yang bisa termuat
oleh kapal sampai batas yang diizinkan,
di­
nyatakan dalam long ton atau metrik-
ton. DWT diketahui dari surat resmi kapal
yang akan dijual. Setelah membaca berkas
atau dari spek kapal dan memperkirakan
tonase yang akan diperoleh setelah pencin-
cangan kapal, CV Jaya Bersama akan me­
ngirim orang untuk melihat keberadaan
barang di tempat yang diinformasikan, dan
selanjut­nya mengikuti lelang. Ketika lelang
dimenangkan, tinggal pengurusan surat-su-
ratnya dan menarik kapal tersebut ke tem-
pat pencincangan.
Untuk menentukan harga beli para ju-
ragan hanya memperkirakan dengan tonase
yang kemungkinan akan diperoleh dari se-
buah kapal, yang kemudian dikalikan de­
ngan kemungkinan harga besi tua terendah
di pasaran industri peleburan. Lebih lanjut
Hj. Maryam menjelaskan cara menaksir har-
ga sebuah kapal.
“....na san kakeh la mareh ngera­
agi bharampa tonasena pas ka­
keh kaleagi bareng arga besi tua e
pabrik. La jiya ra-kera ollena pesse
dhaggi’. Pas padaddi kapal gella’
rowa e bhabhana perkiraan ollena
pesse mon ejuwal” (Hj. Maryam).
“...nah setelah kamu kira-ki-
ra berapa beratnya (kapal), lalu
kamu kalikan dengan harga besi
tua di pabrik. Nah, itu kira-kira
dapatnya uang nanti (dari penjual­
an). Kemudian beli kapal tadi di
bawah perkiraan dapatnya uang
kalau dijual” (Hj. Maryam).
Penetapan sebuah harga beli untuk
memastikan mendapat keuntungan ketika
barang tersebut dijual merupakan sebuah
tantangan yang besar. Butuh pengalaman
dan keberanian akan risiko untuk bisa
melakukannya. Orang Madura yang sudah
dikenal dengan karakternya yang berani
risiko dan tegas terlihat pada tiap juragan
di CV Jaya Bersama. Berikut pernyataan H.
Ribut mengenai kebiasaan juragan dalam
menaksir barang.
11
“....oreng Madureh acanggien be­
reng oreng se asakolah. Mon lel­ ­
angruwa se asakolah ngitong gita’
mareh, bi’ ji Hosen riya langsung
“Jadi”. Loh jadi ke siapa? ini su­
dah jadi ke H. Hosen…” (H. Noval).
“…orang Madura itu lebih canggih
dari orang yang sekolah. Kalau
di waktu lelang itu yang sekolah
menghitung belum selesai, oleh H.
Hosen ini (menunjuk ke H. Hosen)
langsung dibilang “jadi”. Lho, jadi
ke siapa? Ini sudah jadi ke H. Ho-
sen…” (H. Noval).
Mekanisme pembelian besi tua yang
mengandalkan musyawarah bersama juga
melibatkan insting dan kepasrahan kepada
Tuhan adalah nilai utama yang menyembul.
Adapun tahapan analisis dalam subtemuan
ini disajikan dalam Tabel 3.
Tabel 3 menunjukkan bahwa pengam-
bilan keputusan dalam CV ini justru tidak
dilakukan berdasarkan perhitungan rasio­
nal. Mereka justru mengedepankan penggu-
naan insting dalam pembelian besi tua. Hal
ini justru menjadi suatu bentuk lain dalam
pengambilan keputusan karena akuntansi
konvensional justru mengedepankan per-
hitungan rasional (Gray & Milne, 2018; Nar-
tea & Cheema, 2014).
Prinsip kelancaran bisnis adalah
restu orang tua dan sedekah. Memutus-
kan dengan cepat dan berani mengambil
risiko atas kemungkinan terburuk yang bisa
terjadi menjadi salah satu kunci menjalan­
kan usaha besi tua. Dalam perjalanan CV
ini tidak semua proyek berjalan lancar dan
mendapatkan keuntungan yang besar. Be-
berapa kerugian pun sempat dialami, teta-
pi tidak ada rasa putus asa untuk melaku-
kannya lagi. Prinsip pertama yang melatari
usaha CV ini yaitu bahwa semuanya terja-
di karena kehendak Allah SWT. Terjadinya
jual beli dalam CV ini seakan terlihat cepat
dan sangat berani dalam menentukan harga
dalam tempo singkat. Namun, di sana ada
penyerahan diri kepada Allah melalui prin-
sip bahwa semuanya terjadi dengan adanya
kepastian Allah. Salah satu pernyataan ju-
ragan besi tua yang dikutip peneliti berikut.
“...sebab kabbi-kabbi rowa Nak,
tak melolo ngangguy otak… kun­
cinah rowa hormat dha’ reng
12 Jurnal Akuntansi Multiparadigma, Volume 10, Nomor 1, April 2019, Hlm 1-21

Tabel 3. Ringkasan Analisis Temuan 2

Indeksikalitas Rasionalisasi (Refleksifitas) Aksi Kontekstual
Peyaken (yakin) Hal pertama yang dilakukan juragan Dasar pengambilan kepu-
CV ini dalam menawar harga yaitu tusan dalam pembelian (in-
dengan sebuah keyakinan sting)
Pengalaman Butuh jam terbang yang cukup di Dasar pengambilan kepu-
lapangan untuk bisa menaksir harga tusan dalam pembelian (in-
kapal ataupun bongkaran gedung. sting)
Ra-kera (mengi- Hal yang kemudian dilakukan juragan Dasar pengambilan kepu-
ra-ngira) CV ini hanya dengan mengira-ngira tusan dalam pembelian (in-
dengan harga berapa sebuah kapal sting)
atau sebuah bongkaran gedung akan
dibeli.
Ta’ ngangguy otek Ketika harus memutuskan untuk Dasar pengambilan kepu-
(tidak pakai otak) mem­beli atau tidak sebuah kapal tusan dalam pembelian (in-
ataupun gedung bekas tidak semua sting)
hal dapat diprediksi dan diputuskan
dengan perhitungan.
Ontong-rogi (un- Dalam bisnis besi-tua para juragan Keberanian akan risiko un-
tung-rugi) sudah tidak takut dengan keuntung­ tung atau rugi.
an ataupun kerugian ditanggung.

tuwa dhuwa’ ban pabennya’ asa­
dekah…” (H. Hosen).
“…sebab semua itu tidak selalu
pakai otak...kuncinya itu horma-
ti kedua orang tua dan perbanyak
sedekah...” (H. Hosen).
Sehebat apa pun seseorang dalam ber-
hitung dan menaksir besi tua, jika tidak
diimbangi dengan keberanian dan keya-
kinan dalam mengambil keputusan tidak
dapat dipastikan keberhasilannya. Usaha
pun hanya akan jalan di tempat. Dalam
menjalankan usaha bisnisnya para juragan
selalu memperhatikan elemen lain yang se-
cara tidak langsung sebenarnya menjadi
faktor pendukung kesuksesan dalam bisnis
yang mereka jalankan.
Sebegitu percaya dan pasrahnya, per-
sediaan barang dagangan yang menumpuk
di Pelabuhan Kamal dan yang berada di gu-
dang terlihat dibiarkan begitu saja menum-
puk tanpa ada yang menjaga ataupun meng-
hitung berapa sisa barang yang tersedia.
Ketika ditanya berapa jumlah atau sisa per-
sediaan besi tua yang dimiliki CV ini, mereka
hanya akan memperkirakan de­ngan kemam-
puan menaksir mereka. Mereka tidak terla-
lu mempedulikan apakah barang dagangan
mereka ada yang hilang dan sebagainya.
Penjualan besi tua terjadi secara
kekeluargaan dan melalui pencatatan ala
kadarnya. Besi tua yang dikirimkan CV
Jaya Bersama ke pabrik diperoleh dari besi
yang dihasilkan dari proses pencincangan
kapal di Pelabuhan Kamal. Potongan-po-
tongan kapal tersebut kemudian diangkut
oleh truk ke pabrik peleburan baja setelah
mampir sejenak ke gudang perusahaan un-
tuk ditimbang bobot sekaligus mengambil
surat jalan. Untuk memasuki pabrik CV
harus melalui supplier sehingga surat jalan
dari CV dise­rahkan ke supplier untuk diganti
dengan surat jalan dari supplier. Truk kemu-
dian menuju ke pabrik seperti PT ISPAT, PT
API, dan PT HKA. Sesampai di pabrik truk
harus mengantri dengan barisan truk lain-
nya. Namun, besi tua yang berasal dari plat
kapal biasanya dapat prioritas karena kua­
litasnya bagus, sehingga biasanya truk mi-
lik CV Jaya Bersama diprioritaskan untuk
proses timbang dan bongkar. Pada proses
penimbang­an di pabrik tujuan sudah bersia-
ga agen dari supplier yang mengawasi dan
kemudian menuliskan tonase bersih di surat
jalan yang dibawa sopir. Berikut pernyataan
Toip, sopir truk yang biasanya mengangkut
besi tua ke pabrik.
“...e pabrik rowa mon keng seket
(50) truk bai badha se antri. Gu la
truk se ne’-kene’ ruwa. Ja’ kadhi’
tronton,treler kabbi. Le neng pabrik
ruwa, etembeng esakseen oreng­
nga Ji Hoddin (supplier). San mare
etembeng kosongan kan la etemmo
berradda pas etoles e sorat jalan­
na…” (Toip).
 Nurhalimah, Setiawan, Haryadi, Budaya Persaudaraan Khas Madura dalam...
“…di pabrik itu kalau cuma 50
truk itu ada yang antri. Bukan
truk yang kecil-kecil itu, ya seper­
ti tronton, trailer semua. Nah di
pabrik itu ditimbang disaksikan
orangnya H Hoddin (supplier yang
digandeng CV). Setelah ditimbang
kosongan kan sudah ketemu be-
ratnya, kemudian ditulis...” (Toip).
Surat jalan tersebut selanjutnya akan
dibawa oleh sopir ke gudang CV Jaya Bersa-
ma untuk diserahkan kepada bagian pem-
bukuan seperti Faris dan Wasik. Tonase dari
pabrik tersebut kemudian akan dicatat dan
dikurangi potongan tonase yang diinfokan
oleh agen supplier melalui pesan pendek
ponsel. Potongan yang dimaksud dise-
but dengan ‘duksen’ yang diberikan pabrik
setelah melihat kualitas besi dan memper-
timbangkan kemungkinan adanya unsur
tanah yang lengket atau ikut pada potong­
an-potongan besi kapal tersebut. Untuk
plat kapal umumnya potongan dari pabrik
sebesar 150 kg sampai 250 kg. Gambar 1
menampilkan catatan ala kadarnya yang
biasanya dilakukan oleh bagian pencatatan
(Wasik dan Faris).
Berhubung melalui supplier harga un-
tuk besi yang dikirim ke pabrik akan diten-
tukan oleh pihak supplier. Jika misal harga
dari pabrik sebesar Rp3.200,00/kg, maka
harga yang diberikan oleh pabrik kepada CV
bisa Rp3.150,00/kg. Selisih tersebut yang
kemudian menjadi pendapatan bagi suppli­
er. Namun, selain dari potongan harga yang
dimulai dari Rp20,00/kg sampai dengan
Rp50,00/kg, CV Jaya Bersama akan mem-
Gambar 1. Pencatatan Transaksi Penjualan ke Pabrik
13
bayar sejumlah fee kepada supplier setiap
bulannya. Hj. Maryam menuturkan berikut
ini.
“...sengko’ rowa majar 5 juta ban
bulan ka supplier. Arowa tetep
banbulan mangko ngerema baram­
pa bai. Aslina ngerema gan 5 fuso
ka pabrik ban arena bisa…” (Hj.
Maryam).
“...aku itu bayar 5 juta setiap bu-
lannya ke supplier. Itu tetap setiap
bulan meskipun mau mengirim
berapa pun (ke pabrik). Sebenar­
nya mengirim 5 fuso (lebih besar
dari truk) ke pabrik setiap harinya
itu bisa...” (Hj. Maryam).
Ada beberapa alasan CV Jaya Bersa-
ma tidak langsung saja mengirim ke sebuah
pabrik tanpa harus melalui supplier. Alasan
pertama, pabrik akan lebih percaya kalau
besi tua yang dikirim ke pabriknya melalui
supplier tertentu merupakan besi tua de­
ngan kualitas bagus sehingga dihargai de­
ngan kualitas bagus. Kedua, jika CV kirim
ke pabrik tanpa melewati supplier (langsung)
maka pembayarannya akan cenderung lama
(diutang). Namun, apabila melewati supplier
pembayarannya langsung dilakukan ketika
barang sudah ditimbang di pabrik, karena
sebenarnya supplier yang akan menang­gung
pembayaran kepada CV. Supplier harus me­
nunggu untuk mendapatkan pembayaran
dari pabrik sehingga supplier harus memili-
ki modal yang besar untuk menjadi supplier
yang sukses. Wasik menceritakan hal ini
14 Jurnal Akuntansi Multiparadigma, Volume 10, Nomor 1, April 2019, Hlm 1-21
“...mon langsung setor ka pabrik
bisa, keng abit pessenah eotang…”
(Wasik).
“…kalau langsung setor ke pabrik
bisa, cuman lama uangnya diu­
tang...” (Wasik).
Proses ini tidak hanya dilakukan oleh
Wasik. Faris juga turut melakukannya, se­
perti pada kutipan berikut ini.
“...padha bereng kakeh supplier,
pas engko’ pabrik. Engko’ la kenal
abit bi’ kakeh. Daddi engko’ par­
caja apa se e koca’ kakeh” (Faris).
“...sama seperti (misal) kamu sup­
plier, kemudian aku pabrik. Aku
sudah kenal lama sama kamu.
Jadi aku percaya apa yang dika-
takan kamu...” (Faris).
Pernyataan di atas sama seperti yang
peneliti lihat di lapangan. Seperti halnya
dengan tanggal transferan uang dari supplier
yang sama persis dengan tanggal pengirim­
an barang ke pabrik. Peneliti juga melihat
CASH
CV JAYA BERSAMA-
PEMBORONG BESAR
CASH
CARRY
PEMILIK/PENJUAL
BARANG AWAL
Gambar 2. Alur Pembayaran dan Distribusi Besi-Tua
perbedaan harga dari pabrik yang tertera di
surat jalan dan harga yang ditetapkan dan
dibayarkan oleh supplier.
Dari pengamatan peneliti pemilihan
supplier oleh CV ini cenderung tidak tetap.
CV biasanya akan memilih tawaran yang
lebih menarik dari beberapa supplier. Ter-
kadang pada pabrik yang berbeda, suppli­
er-nya berbeda pula. Misal, ketika mengirim
besi tua ke pabrik ispat, CV menggunakan
supplier CV Hanil, ketika kirim ke pabrik
NIM, CV menggunakan supplier CV Barokah.
Gambar 2 menampilkan sketsa dari alur
pembayaran dan distribusi besi tua.
Adapun untuk penjualan di gudang
seperti jangkar kapal, alat-alat kapal, alu-
minium, kayu dan barang dagangan yang
dapat dijual sebagai material atau barang
second, penentuan harganya berdasarkan
kesepakatan kembali antara kedua pihak.
Setiap harinya para pelanggan keluar masuk
gudang untuk mencari barang yang sekira­
nya mereka butuhkan. Ada ataupun tidak
ada juragan di gudang, para pembeli akan
melihat-lihat sendiri barang yang mereka
cari. Ketika menemukan barang yang dicari,
selanjutnya mereka akan menanyakan ke-
CARRY
SUPLLIER PABRIK
 1 MINGGU
DEBT
 Nurhalimah, Setiawan, Haryadi, Budaya Persaudaraan Khas Madura dalam...
pada Wasik ataupun Faris yang setiap hari
bertugas melayani pelanggan dan sekaligus
mencatat ketika barang tersebut sudah laku.
Sebelum terjadi transaksi jual beli, ter-
jadilah tawar menawar antara calon pembeli
dan Wasik ataupun Faris. Sebelum memu-
tuskan berapa harga yang akan disepakat­i
Wasik ataupun Faris akan menanyakan
terlebih dahulu ke salah satu juragan. Pen-
jualan alat atau barang dagang lainnya bi-
asanya akan dijual dengan harga per kilo
(ditimbang), tetapi ada pula yang langsung
dijual berdasarkan hitungan unit. Ketika ba-
rang tersebut terjual, tugas Faris dan Wasik
adalah mencatatnya.
Tidak seperti harga barang-barang yang
dijual di toko-toko yang diberi label harga
pada setiap barang dagangan, dalam usaha
besi tua untuk menentukan harga alat-alat
bekas yang akan dijual seperti sudah men-
galir di luar kepala. Secara common under­
standing bahwa proses transaksi jual beli di
CV Jaya Bersama ini terlihat seperti percaka-
pan biasa yang dilakukan dua teman atau
keluarga. Terdapat kesempatan yang luas
bagi kedua pihak dalam menentukan harga
jadi sebuah barang yang akan dibeli. Har-
ga dalam besi tua yang sifatnya material ini
tidak dapat dipatok dengan harga tertentu.
Tawar menawar antara pembeli dan penjual
(CV) seakan terlihat seperti gu­ yonan saja,
padahal harga dari barang bekas tersebut ti-
dak main-main. Umumnya pembeli merupa-
kan langganan CV dan sesama orang Mad-
ura meskipun tidak jarang pula pembelinya
juga orang keturunan Cina. Ketika barang
yang dimaksud pembeli sudah jadi, pembeli
melakukan pembayaran de­ ngan cara uang
tunai atau transfer langsung ke rekening
juragan. Adakalanya pembeli juga berutang
barang yang sudah dibeli de­ ngan berjanji
membayar pada tanggal tertentu atau be-
berapa hari setelah barang diambil, asalkan
sudah memberi persekot atau uang muka di
awal perjanjian. Dalam hal persekot tersebut
juga tidak dibuat tanda terima atau kuitan-
si dan semacam­ nya. Ketika calon pembeli
memberikan uang muka di awal pembelian,
langsung diterima Wasik atau juragan dan
hanya akan diingat tanpa dilakukan pen-
catatan.
Aktivitas jual beli yang terjadi antara
CV ini dengan para pembeli langganannya
berlangsung sangat sederhana dan terjadi
secara kekeluargaan. Harga pasaran besi
tua atau alat-alat bekas lainnya hanya se-
15
bagai pertimbangan untuk menentukan
harga jual suatu barang. Meskipun demiki-
an, harga tetap bisa ditawar dan disepakati
kedua pihak. Proses tawar menawar antara
CV dan pembeli berlangsung secara sederha-
na dan kekeluargaan. Tidak ada bukti nota
atau kuitansi yang harus ditulis dan dikelu-
arkan. Ketika terdapat barang yang laku ter-
jual Faris dan Wasik hanya akan langsung
mencatat penjualan tersebut ke dalam buku
catatan mereka tanpa ada bukti nota dan
sebagainya. Kadangkala ketika barang yang
terjual memiliki tonase yang cukup besar,
Wasik hanya akan menyimpan slip timbang­
an dari barang tersebut.
Di beberapa situasi ketika pembeli me­
rupakan langganan tetap CV, juragan CV ti-
dak ragu-ragu untuk memberikan potongan
harga atau potongan tonase barang, bahkan
dalam beberapa kesepakatan CV memberi-
kan toleransi pembayaran dalam waktu ter-
tentu. Seperti pada transaksi atas semua ba-
rang atau alat-alat mesin yang ada di gudang
CV ini yang diborong Rp 3,5 M atas nama H.
Sahid. Harga tersebut kemudian mengoper-
nya lagi ke pihak lain yaitu H Mohammad
yang juga merupakan pengusaha besi tua.
Dalam kesepakatan harga yang cukup be-
sar tersebut dilakukan seperti menawar ba­
wang di pasar saja. Terlihat main-main teta-
pi kemudian jadi dengan harga yang tidak
main-main.
H Sahid adalah teman bisnis yang su-
dah sering bekerja sama dalam pembelian
ataupun penjualan barang dagangan de­
ngan CV ini. Tidak jarang juga CV ini kadang
memborong barang dari sahid ataupun se-
baliknya. Namun, pembelian kali ini dengan
harga Rp3,5 Miliar disepakati akan diutang
selama tiga bulan. Bagi CV Jaya Bersama,
hal semacam ini bukanlah masalah. Jika
dihitung-hitung dengan harus menunggu
barang tersebut untuk habis membutuhkan
waktu yang lama. Jika habis pun dipredik-
si CV akan mengalami kerugian maksimal
sampai Rp1 Miliar. Hal ini juga dilakukan
CV ketika ingin menutup pembukuan atau
modal yang membengkak. Dengan demikian,
CV dapat memulai proyek baru, juga pem-
bukuan baru. Pendik menjelaskan hal ini.
“Ye timbang e dhinna’ se rogi,
makeh eotang 3 bulan tak arapa.
Yeh sambi’na ajiya mon ta’ ejual
ka Sahid rogi dhinna’. Mon keng 1
M bai rogi pola” (Pendik).
16 Jurnal Akuntansi Multiparadigma, Volume 10, Nomor 1, April 2019, Hlm 1-21

“Ya, daripada di sini yang rugi, akuntansi konvensional yang mengedepan­

meskipun diutang 3 bulan tidak
masalah. Ya, lagi pula itu kalau
tidak dijual ke Sahid rugi sini. Ka-
lau 1 M pun kemungkinan bisa
rugi” (Pendik).
Proses penjualan besi tua yang ber-
langsung secara kekeluargaan dan saling­ -
-percaya ini (terlihat pula pada bentuk
pen­catatannya yang sederhana alias ala
kadarnya) adalah nilai yang menyeruak
pada fase ini. Tabel 4 menyajikan ringkasan
tahapan analisis dalam subtemuan ini.
Tabel 4 menunjukkan bahwa sikap sa-
ling percaya sudah menjadi landasan dalam
proses penjualan besi tua. Hal ini justru
menjadi berbeda dengan sistem informasi
kan keketatan pengendalian internal (Ber-
lingieri, 2015; Mitra, Jaggi, & Hossain, 2013;
Sun, 2016). Meskipun demikian, usaha ini
tetap berlangsung walaupun tanpa pengen-
dalian internal yang kuat.
Totalan/bagi hasil dari usaha besi tua.
Proses pembagian hasil akan dilakukan jika
mereka merasa sudah cukup waktu dan ba-
rang dagangan dirasa sudah mulai habis.
Dalam pengamatan peneliti selama bekerja
di tempat tersebut, biasanya waktunya ti-
dak tetap tetapi cenderung tidak lebih lama
dari tiga bulan. Proses pembagian tersebut
disebut dengan totalan. Sebuah kondisi yang
dapat menggambarkan proses totalan terse-
but terjadi di suatu sore, tepatnya pada hari
Sabtu. Tiga juragan secara kebetulan berada

Tabel 4. Ringkasan Analisis Temuan 3

Indeksikalitas Rasionalisasi (Refleksifitas) Aksi Kontekstual
Naber (Nawar) Dalam jual beli terutama untuk penjualan Proses penjualan
alat yang dijual di gudang pelanggan bebas secara kekeluargaan
dapat menawar harga yang ditetapkan oleh
CV
Wes la gibha (Su- Kata-kata yang sering keluar dari para ju- Proses penjualan
dah bawa saja) ragan ketika menjual barang dagangannya secara kekeluargaan
kepada pelanggan yang maknanya juragan
telah sepakat dengan harga yang ditawar
oleh pelanggan tersebut
Langghanan Ketika pelanggan sering beli barang di CV to­ Proses penjualan
(Langganan) leransi dalam beberapa hal dalam transaksi secara kekeluargaan
jual beli dapat terjadi.
Ye tak arapah (Ya Kata-kata yang sering muncul dari juragan Proses penjualan
tidak apa-apa) ketika juragan setuju dengan harga tawaran secara kekeluargaan
dari pelanggan.
Timbang bayar Sebuah tradisi dalam bisnis besi-tua keti- Proses penjualan
ka besi sudah ditimbang dan diketahui secara kekeluargaan
tonasenya maka pada saat itu pula ha-
rus dilakukan pembayaran. Namun di CV
ini penjualan alat kepada pelanggan tetap
sistem pembayarannya dapat dipertimbang-
kan
Persekot Persekot merupakan uang muka atau pan­ Proses penjualan
jher yang diberikan oleh calon pembeli secara kekeluargaan
un­tuk barang tertentu agar barang tersebut
tidak dibeli oleh calon pembeli lain.
Potongan Portongan dalam penjualan dapat diberikan Proses
kepada pelanggan yang sudah langganan ke-
pada CV ini. Potongan tergantung dari kese-
pakatan antara pembeli dan juragan CV
Besi-tua Komponen dari kapal bekas ataupun dari Material penjualan
bongkaran gedung yang kemudian akan di­
kirim langsung ke pabrik
Alat Komponen kapal yang bersifat material atau Material penjualan
dapat dijual kembali material atau dapat
di­­jual kembali sebagai alat bekas.
 Nurhalimah, Setiawan, Haryadi, Budaya Persaudaraan Khas Madura dalam...
lengkap di kantor. Salah satu juragan berte-
riak memanggil nama Wasik yang pada saat
itu sedang di luar mengecek kehadiran para
kuli di gudang. Tak lama kemudian Wasik
masuk kantor mendengar kerasnya panggil­
an juragan yang tidak kalah dengan suara
pengeras suara. Terdapat instruksi H Hosen
kepada Wasik untuk menghitung total pen-
jualan beserta seluruh biayanya guna total­
an keesokan harinya.
Ahad pagi esoknya salah satu jura-
gan datang. Tak lama kemudian dua jura-
gan lainnya datang bersamaan. Tak lama
berbincang-bincang di langgar akhirnya me­
reka pun masuk kantor. Pada totalan kali
ini peneliti juga ikut dalam situasi tersebut
dikarenakan peneliti ditugaskan merekap
semuanya dan mem-print out-kan laporan-
nya.
Perhitungan mencari keuntungan atau
kerugian dalam usaha mereka yang sudah
dijalankan selama satu bulan sebelum­ nya
dilihat dari selisih semua penjualan de­ngan
semua modal pembelian ditambah biaya ra-
jah atau besar (biaya yang langsung dike­
luarkan oleh para juragan langsung dari
rekeningnya untuk memperoleh barang da-
gangan tersebut) serta biaya kene’ alias kecil
(biaya yang terjadi di gudang dan cenderung
lebih kecil dan dikeluarkan oleh Wasik di gu-
dang).
Cara mereka membagi hasil sebenar­nya
sungguh rumit sebenarnya untuk dipahami
oleh awam. Uang yang mereka gunakan un-
tuk modal dan untuk biaya-biaya yang besar
bukanlah uang milik mereka sendiri melain-
kan hasil utang bersama. Namun, peneliti
mencoba untuk memahami dengan mende­
ngarkan dan duduk langsung di dalamnya.
Selama kurang lebih setengah jam duduk
bersama untuk membagi keuntungan atau-
pun kerugian peneliti masih kebingungan
untuk mengerti alur pembicaraan mereka.
Dalam totalan kala itu didapatkan ha-
sil sejatinya mereka masih mengalami keru-
gian. Besarnya modal dan biaya yang dike-
luarkan masih lebih besar dibandingkan
dengan hasil penjualan. Hal ini disebab-
kan harga besi tua pada saat itu mengala-
mi penurunan lagi, sedangkan pada waktu
pembelian, harga masih stabil. Tidak hanya
keuntungan saja yang mereka bagi. Ketika
mengalami kerugian seperti saat itu mereka
juga membaginya secara rata. Artinya keru-
gian itu menjadi tanggung jawab ketiganya.
Di luar itu semua hal yang dapat pe-
neliti lihat dari sikap dan perilaku para jura-
17
gan tersebut masih terlihat ambisi besar dan
tidak jera untuk terus melakukan aktivitas
bisnis dan terus mencari barang dagangan
lagi. Dengan wajah kekecewaan yang sedi­
kit tampak, mereka kemudian mengalihkan
pembicaran kepada pembelian barang yang
ditawarkan berikutnya. Tidak ada kekagetan
yang berarti ketika kemungkinan buruk ter-
jadi.
Pada dasarnya pada totalan tersebut
CV Jaya Bersama belum dapat dikatakan
rugi. Selama tiga bulan terakhir, menurut
persepsi para juragan, mereka masih meng­
alami kerugian. Hal ini karena mereka me-
lihat dari besarnya pengeluaran baik itu
harga pembelian maupun biaya yang dike­
luarkan sampai pada barang tersebut terjual
lebih besar dari hasil penjualan. Mereka ti-
dak memperhitungkan berapa persediaan
barang yang masih tersisa dan berapa nilai
dari persediaan barang yang mereka peroleh
dari modal atau biaya yang mereka keluar-
kan.
Totalan dilakukan setidaknya dalam
waktu satu bulan dan semua pengeluaran
dan pemasukan akan di-cutoff pada tanggal
tersebut. Ketika ada selisih di mana “mo­dal”
lebih besar dari penjualan mereka kemu-
dian mencatat selisih tersebut pada buku
yang baru sebagai sisa modal. Hal tersebut
berlangsung secara berulang pada totalan
berikutnya sampai di suatu titik barang per-
sediaan mereka habis diborong oleh pembo-
rong lainnya. Baru pada saat itulah CV ini
akan memperoleh dan mencatat keuntung­
annya.
Ketika barang dagangan mereka baik
yang berupa besi tua maupun berupa alat-
alat sudah ludes terjual baik itu ke pabrik
maupun juga dibeli secara borongan, rasa
lega seperti terlihat di wajah para juragan
CV ini. Setelah proses totalan selesai, para
juragan berkomitmen dan gigih mencari ba-
rang dagangan kembali. Rasa semangat dan
tak kenal lelah tercermin di setiap perjalan­
an mereka ke beberapa tempat luar pulau
untuk mencari dan membeli kapal-kapal
bekas untuk menjadi objek pencincangan­
nya. Hisyam mengatakan hal berikut kepada
H Hosen dan H. Ribut seusai totalan.
“Wes areya la ganteng, ayok mang­
kat bai nyare kapal pole” (Hisyam).
“Ini sudah bagus, ayo berangkat
saja cari kapal lagi” (Hisyam).
18 Jurnal Akuntansi Multiparadigma, Volume 10, Nomor 1, April 2019, Hlm 1-21

Tabel 5. Ringkasan Analisis Temuan 4

Indeksikalitas
Nyatet (Pencatatan)
Ban areh (Setiap hari)
Etanya agih (ditanyakan)
Cocogan (Pencocokan)
Akompol (Berkumpul)
Min (Minus)
Hasel (Hasil)
Rasionalisasi (Refleksifitas) Aksi Kontekstual
Proses pencatatan baik untuk pen- Totalan
jualan maupun biaya setiap harinya
Pencatatan dilakukan langsung ke- Totalan
tika terjadi transaksi
Pencatatan yang dilakukan sebagai Totalan
bentuk pertanggungjawaban kepa-
da para juragan sewaktu-waktu di-
tanyakan
Antara satu pencatat dan penca­ Totalan
tat yang lain harus memiliki catatan
yang sama
Ketika para juragan akan totalan, Totalan
ketiga juragan harus lengkap da-
lam satu ruangan.
Ketika mengalami kerugian para ju- Totalan
ragan menyebutnya min
Ketika mendapatkan keuntungan/ Totalan
laba para juragan menyebutnya ha-
sil

Suara-suara keras khas para juragan
ini menyimbolkan karakter pantang menye­
rah. Selalu bekerja keras dan menjaga ke-
kompakan untuk mencapai kesuksesan
demi hasil lebih baik. Bagi yang belum tahu
dan mengenal para juragan di CV ini mung­
kin akan terlihat sangat arogan dan keras.
Namun, sebenarnya hal itu hanyalah seba-
gian karakter orang Madura yang sebenarn-
ya merupakan sebuah ketegasan bersikap
dan apa adanya. Hal ini mendukung pen-
gelolaan bisnis yang mereka jalankan yaitu
bisnis besi tua. Tabel 5 menyajikan ring-
kasan tahapan analisis dalam subtemuan
ini.
Temuan pada Tabel 5 memberikan ref­
leksi pada pengembangan dunia akuntansi
modern. Sistem pencatatan akuntansi mo­
dern yang mengedepanan ego individual
tentu tidak sejalan dengan budaya Madu-
ra dalam perusahaan ini. Selain itu, sikap
kekompakan antar pengelola juga menjadi
cerminan dalam pengembangan akuntan-
si yang masih terbatas kepada kepentingan
beberapa pihak.
SIMPULAN
Pengelolaan bisnis besi tua pada CV
Jaya Bersama kental dengan karakteristik
individu para penggawanya yang seluruhnya
berdarah Madura. Sebuah budaya, karakter,
dan nilai-nilai Madura yang melekat dalam
usaha besi tua yang pelaku usahanya adalah
orang Madura sangat tercermin dalam pe­
ngelolaan keuangan termasuk bentuk “akun-
tansi” (baca: catatan transaksi) yang diterap-
kan dalam menjalankan usahanya. Terdapat
beberapa simpulan besar yang dapat ditarik
dari penelitian ini. Pertama, modal yang ter-
dapat dalam CV Jaya Bersama ini dari modal
awal usaha sampai dengan modal kerja dan
operasional diperoleh dari pihak lain dalam
bentuk pinjaman ke sesa­ma orang Madura
yang dilandasi dengan ikatan kekerabatan
dan rasa kepercayaan dengan jaminan har-
ga diri. Kedua, dalam proses transaksi baik
itu transaksi pembelian maupun penjualan,
tumpuan pertama yang dijadikan landasan
adalah insting, pengalaman, dan juga ikatan
kekeluargaan yang kental. Keberanian akan
risiko kegagal­an ataupun kerugian menjadi
kunci utama dalam setiap transaksi yang
dilakukan. Ketiga, pencatatan yang dilaku-
kan secara sederhana ala kadarnya hany-
alah sebatas pengingat dan menjaga kekom-
pakan antara satu juragan dengan juragan
lain­
nya. Pantang menyerah dan optimisme
juga menjadi salah satu kunci agar usaha
yang mereka jalankan atas nama kongsi ber-
tahan lama.
Keterbatasan penelitian ini berkisar
pada tidak tersentuhnya seluruh pihak pem-
beri pinjaman (sesama pengusaha Madura)
ke CV Jaya Bersama. Pemberian pinjaman
dalam jumlah besar (ratusan juta) tanpa
agunan atau jaminan, juga tanpa dokumen
tertulis (hitam di atas putih) yang memadai
menarik untuk ditelaah lebih jauh kepada
 Nurhalimah, Setiawan, Haryadi, Budaya Persaudaraan Khas Madura dalam...
semua kreditur yang juga berdarah Madu-
ra itu. Penelitian selanjutnya dapat mengga-
li nilai-nilai lain yang belum tersentuh oleh
peneliti dalam penelitian ini. Pengungkapan
objek terkait bisnis besi tua pada beberapa
lingkup profesi lainnya seperti para suppli­
er dan pemasok juga dapat menjadi agenda
riset berikutnya.
DAFTAR RUJUKAN
Ahmad, K., & Zabri, S. M. (2015). Factors Ex-
plaining the Use of Management Ac-
counting Practices in Malaysian Medi-
um-Sized Firms. Journal of Small Busi­
ness and Enterprise Development, 22(4),
762-781. https://doi.org/10.1108/JS-
BED-04-2012-0057
Ali, M. (2010). Akomodasi Nilai-Nilai Budaya
Masyarakat Madura mengenai Penyele-
saian Carok dalam Hukum Pidana. Ius
Quia Iustum Law Journal, 17(1), 85-102.
https://doi.org/10.20885/iustum.vol
17.iss1.art4
Amaliah, T. (2016). Nilai Budaya Tri Hita
Karana dalam Penetapan Harga Jual.
Jurnal Akuntansi Multiparadigma, 7(2),
189-206. https://doi.org/10.18202/ja-
mal.2016.08.7016
Amaliah, T., & Sugianto, S. (2018). Konsep
Harga Jual Betawian Dalam Bing-
kai Si Pitung. Jurnal Akuntansi Multi­
paradigma, 9(1), 20-37. https://doi.
org/10.18202/jamal.2018.04.9002
Arena, T, Herawati, N., & Setiawan, A. R.
(2017). Akuntansi Luar Kepala” dan
“Sederhana” ala UMKM Batik Tanjung
Bumi yang Sarat Nilai Religiusitas dan
Kesalingpercayaan (Sebuah Studi Et-
nografis). Jurnal Infestasi, 13(2), 309-
320. http://dx.doi.org/10.21107/in-
festasi.v13i2.3510.g2581
Bay, C. (2018). Makeover Accounting: Inves-
tigating the Meaning-Making Practices
of Financial Accounts. Accounting, Or­
ganizations and Society, 64, 44-54.
https://doi.org/10.1016/j.aos.2017.12
.002
Berlingieri, C. (2015). Employee Benefit Plans
Require Strong Internal Controls. Com­
pensation & Benefits Review, 47(3),
134–139. https://doi.org/10.1177/088
6368715615010
Combs, A., Samy, M., & Myachina, A. (2013).
Cultural Impact on the Harmonisation
of Russian Accounting Standards with
the International Financial Reporting
Standards: A Practitioner’s Perspec-
19
tive. Journal of Accounting & Organiza­
tional Change, 9(1), 26-49. https://doi.
org/10.1108/18325911311307195
Fogarty, T., & Jones, D. A. (2014). Between
a Rock and a Hard Place: How Tax Prac-
titioners Straddle Client Advocacy and
Professional Responsibilities. Quali­
tative Research in Accounting & Ma­
nagement, 11(4), 286-316. https://doi.
org/10.1108/QRAM-06-2013-0024
Franco, L. A., & Greiffenhagen, C. (2018).
Making OR Practice Visible: Using Eth-
nomethodology to Analyse Facilitated
Modelling Workshops. European Jour­
nal of Operational Research, 265(2),
673-684. https://doi.org/10.1016/j.
ejor.2017.08.016
Gamar, N., & Djamhuri, A. (2015). Auditor In-
ternal sebagai “Dokter” Fraud di Peme­
rintah Daerah. Jurnal Akuntansi Multi­
paradigma, 6(1), 107-123. https://doi.
org/10.18202/jamal.2015.04.6009
Garfinkel, H. (1967). Studies in Ethnometho-
dology. New Jersey: Prentice Hall Inc..
Gibson, W., Webb, H., & Lehn, D. V. (2011).
Re Constituting Social Praxis: An Eth-
nomethodological Analysis of Video
Data in Optometry Consultations. In­
ternational Journal of Social Research
Methodology, 14(3), 207-218. https://
doi.org/10.1080/13645579.2011.5636
18
Gray, R., & Milne, M. J. (2018). Perhaps the
Dodo Should Have Accounted For Hu-
man Beings? Accounts of Humanity
and (Its) Extinction. Accounting, Audit­
ing & Accountability Journal, 31(3), 826-
848. https://doi.org/10.1108/AAAJ-
03-2016-2483
Haryadi, B. 2012. Menggali Nilai Lain Prak-
tik Akuntansi Manajemen Perspektif
Sosiologis Interpretif (Studi Pada PT.
Ttrm – Mdn). Jurnal Infestasi, 8(2), 145-
156. https://doi.org/10.21107/infes-
tasi.v8i2.1261.g1086
Kamayanti, A. (2016). Metodologi Penelitian
Kualitatif Akuntansi: Pengantar Religi­
ositas Keilmuan. Jakarta: Yayasan Ru-
mah Peneleh.
Khlif, H. (2016). Hofstede’s Cultural Dimen-
sions in Accounting Research: A Review.
Meditari Accountancy Research, 24(4),
545-573. https://doi.org/10.1108/ME
DAR-02-2016-0041
Mitra, S., Jaggi, B., & Hossain, M. (2013). In-
ternal Control Weaknesses and Ac-
counting Conservatism: Evidence from
20 Jurnal Akuntansi Multiparadigma, Volume 10, Nomor 1, April 2019, Hlm 1-21
the Post–Sarbanes–Oxley Period. Jour­
nal of Accounting, Auditing & Finance,
28(2), 152–191. https://doi.org/10.11
77/0148558X13479057
Morriss, L. (2016). Dirty Secrets and Being
‘Strange’: Using Ethnomethodology to
Move Beyond Familiarity. Qualitative
Research, 16(5), 526–540. https://doi.
org/10.1177/1468794115598194
Mueller, F., Whittle, A., Gilchrist, A., & Len-
ney, P. (2013). Politics and Strategy
Practice: An Ethnomethodologically-In-
formed Discourse Analysis Perspective.
Business History, 55(7), 1168-1199.
https://doi.org/10.1080/00076791.20
13.838037
Mulawarman, A. D., & Kamayanti, A. (2018).
Towards Islamic Accounting Anthro-
pology: How Secular Anthropology Re-
shaped Accounting in Indonesia. Jour­
nal of Islamic Accounting and Business
Research, 9(4), 629-647. https://doi.
org/10.1108/JIABR-02-2015-0004
Nartea, G. V., & Cheema, M. A. (2014). Bub-
ble Footprints in the Malaysian Stock
Market: Are They Rational? Internatio­
nal Journal of Accounting & Information
Management, 22(3), 223-236. https://
doi.org/10.1108/IJAIM-11-2013-0063
Neyland, D., & Whittle, A. (2018). Garfinkel
on Strategy: Using Ethnomethodology
to Make Sense of “Rubbish Strategy”.
Critical Perspectives on Accounting, 53,
31-42. https://doi.org/10.1016/j.cpa.
2017.03.008
O’Grady, W., & Akroyd, C. (2016). The MCS
Package in a Non-Budgeting Organi-
sation: A Case Study of Mainfreight.
Qualitative Research in Accounting &
Management, 13(1), 2-30. https://doi.
org/10.1108/QRAM-09-2014-0056
Paul, P., & Mitra, P. (2018). Analysis of the
Effect of Working Capital Management
on Profitability of the Firm: Evidence
from Indian Steel Industry. Asia-Paci­fic
Journal of Management Research and
Innovation, 14(1–2), 32–38. https://doi.
org/10.1177/2319510X18812142
Rohma, F. F. (2015). Bercermin pada Usaha
Perikanan UD Putra Baru: Pengelolaan
Keuangan Berjiwa Pancasilais (Masih)
Ada. Universitas Trunojoyo.
Rizaldy, N. (2014). Menemukan Lokalitas Bi-
ological Assets: Pelibatan Etnografis
Petani Apel. Jurnal Akuntansi Multi­
paradigma, 3(3), 404-423. https://doi.
org/10.18202/jamal.2012.12.7171
Rokhyanto, & Marsuki. (2015). Sikap Masya-
rakat Madura terhadap Tradisi Carok:
Studi Fenomenologi Nilai-Nilai Budaya
Masyarakat Madura. El Harakah: Jur­
nal Budaya Islam, 17(1), 71-83. https://
doi.org/10.18860/el.v17i1.3086
Russell, S., Milne, M. J., & Dey, C. (2017).
Accounts of Nature and the Nature of
Accounts: Critical Reflections on Envi-
ronmental Accounting and Propositions
for Ecologically Informed Accounting.
Accounting, Auditing & Accountability
Journal, 30(7), 1426-1458. https://doi.
org/10.1108/AAAJ-07-2017-3010
Samra-Fredericks, D. (2010). Ethnomethod-
ology and the Moral Accountability of
Interaction: Navigating the Concep-
tual Terrain of ‘Face’ and Face-Work.
Journal of Pragmatics, 42(8), 2147-
2157. https://doi.org/10.1016/j.prag-
ma.2009.12.019
Samuelsson, J., Andersén, J., Ljungkvist, T.,
& Jansson, C. (2016). Formal Account-
ing Planning in SMEs: The Influence of
Family Ownership and Entrepreneurial
Orientation. Journal of Small Business
and Enterprise Development, 23(3), 691-
702. https://doi.org/10.1108/JSBED-
12-2015-0167
Siskawati, E., Ferdawati, F., & Surya, F.
(2016). Pemaknaan Akuntabilitas Mas-
jid: Bagaimana Masjid dan Masyarakat
Saling Memakmurkan? Jurnal Akuntan­
si Multiparadigma, 7(1), 70-80. https://
doi.org/10.18202/jamal.2016.04.7006
Stone, G. (2011). Let’s Talk: Adapting Ac-
countants ‘ Communications to Small
Business Managers ‘ Objectives and Pre­
ferences. Accounting, Auditing & Account­
ability Journal, 24(6), 781-809. https://
doi.org/10.1108/09513571111155546
Sun, Y. (2016). Internal Control Weakness
Disclosure and Firm Investment. Jour­
nal of Accounting, Auditing & Finance,
31(2), 277–307. https://doi.org/10.11
77/0148558X15598027
Trace, C. B. (2016). Ethnomethodology: Fo
undational Insights on the Nature and
Meaning of Documents in Everyday Life.
Journal of Documentation, 72(1), 47-64.
https://doi.org/10.1108/JD-01-2015-
0014
Velasquez, S., Suomala, P., & Järvenpää, M.
(2015). Cost Consciousness: Concep-
tual Development from a Management
Accounting Perspective. Qualitative Re­
search in Accounting & Management,
 Nurhalimah, Setiawan, Haryadi, Budaya Persaudaraan Khas Madura dalam...
12(1), 55-86. https://doi.org/10.1108/
QRAM-07-2013-0029
Venieris, G., Naoum, V. C., & Vlismas, O.
(2015). Organisation Capital and Sticky
Behaviour of Selling, General and Ad-
ministrative Expenses. Management Ac­
counting Research, 26, 54-82. https://
doi.org/10.1016/j.mar.2014.10.003
Wasiuzzaman, S. (2015). Working Capital
and Profitability in Manufacturing Firms
in Malaysia: An Empirical Study. Glo­
bal Business Review, 16(4), 545–556.
https://doi.org/10.1177/0972150915
581098
Whittle, A., & Wilson, J. (2015). Ethnome-
thodology and the Production of Histo-
21
ry: Studying ‘History-in-Action’. Busi­
ness History, 57(1), 41-63. https://doi.
org/10.1080/00076791.2014.977871
Wouters, M., & Sandholzer, M. (2018). How
an Industry Standard May Enhance
the Mediating Capacity of Calculations:
Cost of Ownership in the Semiconduc-
tor Industry. Management Accounting
Research, 49, 47-63. https://doi.org/
10.1016/j.mar.2017.09.001
Zuhdi, R. (2011). Makna Informasi Akuntan-
si sebagai Dasar Pengambilan Kepu-
tusan Bisnis di Usaha Kecil dan Mikro
(UKM). Jurnal Akuntansi Multiparadig­
ma, 2(3), 446-458. https://doi.org/10.
18202/jamal.2011.12.7132