ِ ‫ لِتَ علُّ ِق حاج ِة اإلْنْس‬، ‫ض ِيو‬

ِ‫ان بِما فِي يد‬ ِ َ‫ْح ْكمةَ تَ ْقت‬ِ ‫ألن ال‬

َّ
َ َ َ َ َ َ َ
ِ ٍ ِ ِ َّ ِ ِ
‫ادلَة إال بع َوض غَالبًا‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ‫ َوالَ َسبيل إلَى ال ُْمب‬، ‫صاحبو‬ َ
Hikmah menghendaki adanya jual beli disebabkan
karena kebutuhan manusia terhadap milik orang
lain, dan tidak ada jalan pergantian (haknya),
kecuali kebanyakannya dengan cara pertukaran
(jual beli).
 ‫ك‬ ِ
‫ل‬ ‫ذ‬ ‫س‬ ‫ْم‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ِ ‫ن‬ ‫ا‬‫ط‬ ‫ي‬ َّ
‫الش‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ِ
‫ذ‬ َّ
‫ل‬ ‫ا‬ ‫وم‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ال‬َّ ِ
‫إ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫وم‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫ب‬‫الر‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ْ
‫أ‬ ِ َّ
َ
َ ِّ َ َ ُ َ ْ ُ َ ََ ُ َّ ُ َ َ ُ َ َ ُ
ُ َ َ َ ِّ َ ُ ُ َ َ ‫ال‬
‫ي‬ ‫ين‬ ‫ذ‬
‫اءهُ َم ْو ِعظَةٌ ِم ْن َربِِّو‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف‬
َ ‫ا‬‫ب‬‫الر‬
ِّ
َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َْ ُ ‫م‬‫ر‬َّ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ْب‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ َّ
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ل‬
َّ ‫َح‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ب‬‫الر‬
َ َ َ ُ ُ َْ َِّ ‫ل‬ ْ‫ث‬ ِ
‫م‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ْب‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫م‬ َّ
‫ن‬ ِ
‫إ‬ ‫وا‬ ‫ل‬
ُ ‫ا‬‫ق‬
َ ‫م‬ُْ ‫ب‬
‫ه‬ َّ
‫َن‬‫أ‬ِ
‫اب النَّا ِر ُى ْم فِ َيها َخالِ ُدو َن‬ ُ َْ‫ح‬ ‫َص‬ ‫أ‬ ‫ك‬َ ِ
‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬
‫أ‬ ‫ف‬
َ ‫اد‬
َ ‫ع‬
َ ‫ن‬ ‫م‬
ْ ََ‫و‬ ِ
‫و‬ َّ
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ل‬
َ ِ
‫ف َوأ َْم ُرهُ إ‬ َ َ‫فَانْ تَ َهى فَ لَوُ َما َسل‬
Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti
berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila[175].
Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata
(berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah
menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai
kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba),
maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan
urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang kembali (mengambil riba), maka
orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.
(Al Baqarah: 275)
 ‫ن‬‫ع‬ ‫و‬ َّ
َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ‫يم بْ ِن‬
‫ال‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ
‫ض‬ ‫ر‬ ٍ
‫ام‬ ‫ز‬ ‫ح‬ِ ِ ‫ث َرفَ َعوُ إِلَى َح ِك‬ ِ ‫َعن َع ْب ِد اللَّ ِو ب ِن الْحا ِر‬
َ ْ ْ
‫ال‬ ِ ‫ان بِال‬
َ َ‫ْخيَا ِر َما لَ ْم يَتَ َف َّرقَا أ َْو ق‬ ِ ‫ول اللَّ ِو صلَّى اللَّوُ َعلَي ِو وسلَّم الْب يِّ ع‬ ُ ‫ال َر ُس‬ َ َ‫ق‬
َ َ َ ََ ْ َ
‫ت‬ ‫ق‬ ِ
‫ح‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ك‬‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ت‬‫ك‬ ‫ن‬ ِ
‫إ‬‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ِ
‫ه‬ ِ
‫ع‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ِ
ْ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ ‫ص َدقَا َوبَيَّ نَا بُوِر َك لَ ُه َما‬
‫ف‬ ِ
َ َ َ َ ْ َ َ‫َحتَّى يَتَ َف َّرقَا ف‬
‫ن‬
ْ ‫إ‬
‫) وفٌ مسلم برقم‬4917( ‫ وىو فٌ البخارً برقم‬.‫ متفق علَو‬:‫كةُ بَ ْي ِع ِه َما ]صذَخ‬ َ‫بَ َر‬
.[)1531(
Dari 'Abdullah bin Al Harits yang dinisbatkannya kepada Hakim bin Hizam
radliallahu 'anhu berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Dua
orang yang melakukan jual beli boleh melakukan khiyar (pilihan untuk
melangsungkan atau membatalkan jual beli) selama keduanya belum berpisah",
Atau sabda Beliau: "hingga keduanya berpisah. Jika keduanya jujur dan
menampakkan dagangannya maka keduanya diberkahi dalam jual belinya dan
bila menyembunyikan dan berdusta maka akan dimusnahkan keberkahan jual
belinya". (Bukhari No. 4917, Muslim No. 1531)
‫وقد أجمعت االمة على جواز البيع والتعامل بو من عهد رسول‬
‫ إلى يومنا ىذا‬،‫ صلى اهلل عليو وسلم‬،‫اهلل‬
Ummat telah bersepakt tentang bolehnya jual beli dan bermua’malah
dengannya semenjak zaman Nabi shollallohu ‘alaihi wasallam hingga saat ini
(Fiqh Sunnah: 3/89)
 ‫ٍجب علي كل مه تصذى للكسب أن ٍكون عالما بما‬
‫ وتصرفاتو بعَذة‬،‫ٍصذذو وٍفسذه لتقع معاملتو صذَذت‬
‫عه الفساد‬

Orang yang mencari nafkah/terjun ke dunia usaha,

wajib baginya mengetahui segala perkara yang akan
menjadikan sah dan rusaknya usaha tsb, agar
mu’amalahnya benar serta segala tindakannya jauh
dari kerusakan/perkara haram. (Fiqh Sunnah: 3/88)
 ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu:

‫ارتَطم‬
ْ ‫ ثم‬،‫الربا‬ ْ ‫مه اتَّ َجر قبل أن ٍَتَفَقَّو فقذ‬
ِّ ٌ‫ارتطم ف‬
‫ارتَطم‬
ْ ‫ثم‬
Barangsiapa yang melakukan perniagaan sebelum ia
memahaminya (mempelajari fiqih mualamat), maka
sungguh ia akan terjerumus ke dalam riba, dia akan
terjerumus, akan terjerumus.
[Jami’ ghoribil hadits: 1/356]
 ‫ كان يطوف بالسوق ويضرب‬،‫ رضي اهلل عنو‬،‫روي أن عمر‬
‫ وإال‬،‫ (ال يبع في سوقنا إال من يفقو‬:‫ ويقول‬،‫بعض التجار بالدرة‬
)‫ شاء أم أبى‬،‫أكل الربا‬
Diriwayatkan bahwasanya ‘Umar radhiyallohu’anhu
berkeliling di pasar dan memukul sebagian pedagang
dengan tongkat dan berkata “Orang yang tidak faham
(ilmu tentang jual beli) tidak boleh berjualan di pasar
kami, karena jika tidak memahaminya, sadar atau tidak
ia akan memakan riba”. [Fiqh Sunnah: 3/88]
‫ مأخوذ من الباع ألن كالً من‬، ‫أخذ شيء وإعطاء شيء آخر‬
‫املتبايعني ميد باعو لألخذ واإلعطاء‬
Mengambil sesuatu & memberikan sesuatu
yang lain. Kata ini berasal dari kata "baa’a" (depa),
Karena kedua belah pihak (penjual dan pembeli) saling
mengulurkan depanya untuk menerima dan memberikan.
(Muqoddimah fii mu’aamalatil maaliyah, Yusuf Syubaili)
 ‫اح ٍة ( َك َم َمِّر الدَّا ِر َمثَالً ) ِِبِثْل‬‫ب‬ ‫م‬ ٍ ‫ أَو مْن َفع‬- ‫الذ َّم ِة‬
‫ة‬
َ َُ َ َ ْ ِّ ‫ِف‬ ِ ‫و‬ ‫ل‬
َ‫و‬
ِْ َ - ٍ ‫مب َادلَةُ م‬
‫ال‬ َ ِ َُِ
/ 3 ‫ وكشاف القناع‬، 2 / 4 ‫ض (المغنٌ والشرح الكبَر‬ ٍ ‫َحدِهَا َعلَى التَّأْبِيد َغ ِْْي ِربًا َوقَ ْر‬َ ‫أ‬
)146
Menukar harta -walaupun harta itu masih dalam tanggungjawab-
atau sebuah manfaat (seperti membeli manfaat jalan untuk
melewati rumah) dengan sesuatu yang semisal dengan
keduanya untuk selamanya, selain riba dan pinjaman. (Al Mughni
Was Syarhul Kabir: 4/2 dan Kasyful Qina’: 3:146)
 :‫فمن حيث موضوع العقد ينقسم إلى‬

Ditinjau dari sisi obyek akadnya, bentuk

Jual Beli dibagi menjadi:
‫بعرض (كل ماليس بنقد كالثياب واألطعمة واألجهزة‬ َ ‫نقد‬ ‫مبادلة‬ .1
‫ ومثالها بيع سيارة‬.‫ و ىذا ىو البيع عند إطالقو‬.)‫وغير ذلك‬
.‫برياالت‬
1. Tukar-menukar uang dengan barang. Ini
bentuk bai' berdasarkan konotasinya.
Misal:
Tukar-menukar mobil dengan rupiah.
 ‫ ومثالها بيع كتاب‬،)‫بعرض و تسمى (المقايضة‬
َ ‫عرض‬ ‫مبادلة‬ . 2
.‫بساعة‬
Tukar-menukar barang dengan barang,
disebut juga dengan muqaayadhah (barter).
Misal:
Tukar-menukar buku dengan jam tangan.
‫‪ .3‬مبادلة نقد بنقد و تسمى الصرف‪ .‬مثل مبادلة رياالت بدوالرات‪.‬‬
‫العرض كل ماليس بنقد كالثياب واألطعمة واألجهزة وغير ذلك‪.‬‬
‫(مقذمت فٌ المعامالث المالَت وبعض التطبَقاث المعاصرة)‬
‫‪Tukar-menukar uang dengan uang, disebut‬‬
‫‪dengan sharf.‬‬
‫‪Misal:‬‬
‫‪Tukar-menukar Real dengan Dolar.‬‬
 Ba’i Mutlaq Contoh?

Jenis Jual Beli

Berdasarkan Ba’i …? Contoh?
Akadnya

Ba’i …? Contoh?
 : ‫وينقسم من حيث وقت التسليم إلى أربعة أقسام‬
Ditinjau dari sisi waktu serah-terima,
bai' dibagi menjadi 4 macam:
‫ وىذا ىو األصل‬.‫ أن يكون كل من الثمن و المثمن معجال‬.1
‫في البيوع‬

1. Barang dan uang diserah-terimakan

dengan cara tunai (Mu’ajjal). Ini bentuk asal
bai'.
 .‫ يعجل الثمن و يؤخر المثمن و ىذا ىو السلم‬.2

Uang dibayar dimuka dan barang menyusul

(Fii Dzimmah) pada waktu yang disepakati,
ini dinamakan salam.
 ‫ ومنو بيع‬، ‫ يعجل المثمن و يؤخر الثمن و ىو بيع األجل‬.3
.‫التقسيط‬
Barang diterima dimuka dan uang menyusul
(Fii Dzimmah), disebut juga dengan bai‘ ajal
(jual-beli tidak tunai).
Misalnya: Jual-beli Taqsith/kredit.
‫ أو يكون كل منهما مؤجال وىو بيع الدين بالدين (الكالىء‬.4
)‫بالكالىء‬
4. Barang dan uang tidak tunai, disebut juga
bai‘uddain biddain (jual-beli hutang dengan
hutang).
‫ أما الرابع فهو محرم‬، ‫واألنواع الثالثة األولى مباحة‬
Jenis jual beli pada tiga jenis yang
pertama hukumnya boleh, namun
untuk yang keempat hukumnya
haram.
ِ‫ود والَ ع َدم لِ َذاتِو‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ٌ َ َ ٌ ُ ُ ُ ُ ْ ُ َْ َ َ َ ُ َ َ َ َ ْ ‫َما يَ ْلَزُم‬
‫ج‬‫و‬ ‫ه‬ ‫ود‬‫ج‬‫و‬ ‫ن‬‫م‬ ‫م‬‫ز‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫م‬‫د‬ ‫ع‬‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫م‬

Segala hal yang mengakibatkan sesuatu

menjadi tiada karena ketiadaannya. Dan
sebaliknya, meski syarat itu ada, belum
tentu sesuatu itu menjadi terwujud atau
tidak terwujud secara zatnya.
(Taudhihul Ahkam:
3/79)
‫التراضي بين البائع والمشتري‬
 ِ ‫(يا أَيُّها الَّ ِذين آمنوا َال تَأْ ُكلُوا أَموالَ ُكم ب ي ن ُكم بِالْب‬
‫اط ِل إَِّال أَ ْن تَ ُكو َن‬َ ْ َ َْ ْ َ ْ َُ َ َ َ
.]29 :‫اض ِم ْن ُك ْم) [النساء‬ ٍ ‫تِ َج َارًة َع ْن تَ َر‬
Hai orang-orang yang beriman, janganlah
kamu saling memakan harta sesamamu
dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan
perniagaan yang berlaku dengan suka sama-
suka di antara kamu. (An Nisa: 29)
 2. Penjual &
Pembeli adalah
‫ كون العاقذ‬.2 yang
،‫جائز التصرف‬ dibolehkan
bertransaksi,
ً ‫بأن ٍكون بالغا‬ yaitu Baligh,
ً‫عاقالً درا‬ berakal,
merdeka, dan
ً‫رشَذا‬ Rasyid