Anda di halaman 1dari 9

Media Islam Salafiyyah, Ahlussunnah wal Jama'ah almanhaj.or.

id

PERISTIWA-PERISTIWA DI ALAM KUBUR

Cerita Alam Kubur Keadaan Anak Kecil Di Alam Barzah Kisah Alam Kubur Kehidupan Di Alam Barzah
Keadaan Alam Kubur

PERISTIWA-PERISTIWA DI ALAM KUBUR

Oleh

Ustadz Abu Isma’il Muslim Al-Atsari

Allâh Azza wa Jalla berfirman:

‫ت ۗ نوإئنننماَ تكنوفنفونن أككجونرككفم ينفونم اَفلقئنياَنمئة ۖ فننمفن كزفحئزنح نعئن اَلنناَئر نوأكفدئخنل اَفلنجننةن فنقنفد نفاَنز ۗ نونماَ اَفلنحنياَةك اَللُدفننياَ إئنل نمنتاَ ك‬
‫ع اَفلكغكروئر‬ ‫س نذاَئئقنةك اَفلنمفو ئ‬
‫ككلُل ننفف س‬

Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan
pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga maka sungguh ia telah
beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan. [Ali Imrân/3:185]

Allâh Azza wa Jalla memberikan pemberitaan umum kepada seluruh makhluk, bahwa setiap jiwa akan
merasakan kematian. Hanya Allâh Yang Maha Hidup, tidak akan mati. Adapun jin, manusia, malaikat,
semua akan mati.

Kematian merupakan hakekat yang menakutkan. Dia akan mendatangi seluruh orang yang hidup dan
tidak ada yang kuasa menolak maupun menahannya. Maut merupakan ketetapan Allâh Azza wa Jalla . Ini
adalah hakekat yang sudah diketahui. Maka sepantasnya kita bersiap diri menghadapinya dengan iman
sejati dan amal shalih yang murni.

Di dalam tulisan ini insya Allah akan kami sampaikan beberapa peristiwa yang terjadi di alam kubur
sehingga menjadikan kita lebih waspada dalam menjalani kehidupan dunia ini agar selamat di alam
kubur.

ALAM KUBUR MENAKUTKAN

Hani’ Radhiyallahu anhu , bekas budak Utsmân bin Affân Radhiyallahu anhu , berkata, “Kebiasaan
Utsman Radhiyallahu anhu jika berhenti di sebuah kuburan, beliau menangis sampai membasahi
janggutnya. Lalu beliau Radhiyallahu anhu ditanya, ‘Disebutkan tentang surga dan neraka tetapi engkau
tidak menangis. Namun engkau menangis dengan sebab ini (melihat kubur), (Mengapa demikian?)’
Beliau, ‘Sesungguhnya Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, (yang artinya) ‘Kubur adalah
persinggahan pertama dari (persinggahan-persinggahan) akhirat. Bila seseorang selamat dari
(keburukan)nya, maka setelahnya lebih mudah darinya; bila seseorang tidak selamat dari
(keburukan)nya, maka setelahnya lebih berat darinya.’ Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam juga
bersabda, ‘Aku tidak melihat suatu pemandangan pun yang lebih menakutkan daripada kubur.’” [HR. At-
Tirmidzi dan Ibnu Mâjah; dihasankan oleh syaikh al-Albâni]

Karena fase setelah kubur lebih mudah bagi yang selamat, maka ketika melihat surga yang disiapkan
Allâh Azza wa Jalla dalam kuburnya, seorang Mukmin mengatakan, “Ya Rabb, segerakanlah kiamat agar
aku kembali ke keluarga dan hartaku.” Sebaliknya, orang-orang kafir, ketika melihat adzab pedih yang
disiapkan Allâh Azza wa Jalla baginya, ia berseru, “Ya Rabb, jangan kau datangkan kiamat.” Karena yang
akan datang setelahnya lebih pedih siksanya dan lebih menakutkan.

GELAPNYA ALAM KUBUR

Hal iniditunjukkan oleh hadits shahih :

‫صنلىِ اك نعلنفيئه نونسلننم فننسأ ننل نعفننهاَ – أنفو نعفنهك – فننقاَكلواَ نماَ ن‬
‫َ نقاَنل‬.‫ت‬ ‫ائ ن‬ ‫ت تنقكلُم اَفلنمفسئجند – أنفو نشاَةبباَ – فنفنقنندنهاَ نركسوكل ن‬
‫نعفن أنئبىِ هكنرفينرةن أننن اَفمنرأنةة نسفونداَنء نكاَنن ف‬
‫صنلىِ نعلنفينهاَ ثكنم نقاَنل » إئنن هنئذئه اَفلقككبونر‬
‫َ فنندلُلوهك فن ن‬.« ‫صنغكرواَ أنفمنرنهاَ – أنفو أنفمنرهك – فننقاَنل » كدلُلوئنىِ نعنلىِ قنفبئرئه‬‫َ نقاَنل فننكأ نننهكفم ن‬.« ِ‫» أنفنلن ككفنتكفم آنذفنتككموئنى‬
‫صلنئتىِ نعلنفيئهفم‬ ‫ان نعنز نونجنل يكننووكرنهاَ لنهكفم بئ ن‬ ‫» نمفمكلونءةة ظكفلنمةة نعنلىِ أنفهلئنهاَ نوإئنن ن‬.

Dari sahabat Abu Hurairah Radhiyallahu anhu bahwa seorang wanita hitam -atau seorang pemuda- biasa
menyapu masjid Nabawi pada masa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi
wa sallam tidak mendapatinya sehingga beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menanyakannya. Para
sahabat menjawab, ‘Dia telah meninggal’. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Kenapa kalian
tidak memberitahukan kepadaku?’ Abu Hurairah berkata, ‘Seolah-olah mereka meremehkan urusannya’.
Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Tunjukkan kuburnya kepadaku’. Lalu mereka
menunjukkannya, beliau pun kemudian menyalati wanita itu, lalu bersabda, “Sesungguhnya kuburan-
kuburan ini dipenuhi kegelapan bagi para penghuninya, dan sesungguhnya Allâh Subhanahu wa Ta’ala
menyinarinya bagi mereka dengan shalatku terhadap mereka.” [HR. Bukhari, Muslim, dll]

HIMPITAN ALAM KUBUR

Setelah mayit diletakkan di dalam kubur, maka kubur akan menghimpit dan menjepit dirinya. Tidak
seorang pun yang dapat selamat dari himpitannya. Beberapa hadits menerangkan bahwa kubur
menghimpit Sa’ad bin Muadz Radhiyallahu anhu , padahal kematiannya membuat ‘arsy bergerak, pintu-
pintu langit terbuka, serta malaikat sebanyak tujuh puluh ribu menyaksikannya. Dalam Sunan an-Nasâ’i
diriwayatkan dari Ibn Umar Radhiyallahu anhuma bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda :

‫ضنمةة ثكنم فكورنج نعفنهك‬ ‫ب اَلنسنماَئء نونشئهندهك نسفبكعونن أنفلةفاَ ئمنن اَفلنملنئئنكئة لنقنفد ك‬
‫ضنم ن‬ ‫ت لنهك أنفبنواَ ك‬ ‫ك لنهك اَفلنعفر ك‬
‫ش نوفكتئنح ف‬ ‫هننذاَ اَلنئذىِ تننحنر ن‬

Inilah yang membuat ‘arsy bergerak, pintu-pintu langit dibuka, dan disaksikan oleh tujuh puluh ribu
malaikat. Sungguh ia dihimpit dan dijepit (oleh kubur), akan tetapi kemudian dibebaskan.” [Dishahihkan
oleh syaikh al-Albâni rahimahullah ; Lihat Misykâtul Mashâbîh 1/49; Silsilah ash-Shahîhah, no. 1695]
Dalam Musnad Ahmad diriwayatkan dari ‘Aisyah bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda :

‫طةة نولنفو نكاَنن أننحةد نناَئجياَ ة ئمفننهاَ نننجاَ ئمفننهاَ نسفعكد فبكن كمنعاَسذ‬ ‫إئنن لئفلقنفبئر ن‬
‫ضفغ ن‬

Sesungguhnya kubur memiliki himpitan yang bila seseorang selamat darinya, maka (tentu) Saad bin
Muâdz telah selamat. [HR. Ahmad, no. 25015; 25400; Dishahihkan oleh Syaikh al-Albâni di dalam
Shahîhul Jâmi’ 2/236]

Himpitan kubur in akan menimpa semua orang, termasuk anak kecil. Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda :

‫ضنمئة اَفلقنفبئر لننننجاَ هننذاَ اَل ن‬


‫صبئلُي‬ ‫ت أننحةد ئمفن ن‬
‫لنفو أنففلن ن‬

Seandainya ada seseorang selamat dari himpitan kubur, maka bocah ini pasti selamat [Mu’jam ath-
Thabrani dari Abu Ayyub Radhiyallahu anhu dengan sanad shahih dan riwayat ini dinilai shahih oleh
Syaikh al-Albani rahimahullah dalam Shahihul Jâmi, 5/56]

FITNAH (UJIAN) KUBUR

Jika seorang hamba telah diletakkan di dalam kubur, dua malaikat akan mendatanginya dan memberikan
pertanyaan-pertanyaan. Inilah yang dimaksud dengan fitnah (ujian) kubur. Dalam hadits shahih riwayat
Imam Ahmad rahimahullah dari sahabat al-Barro bin ‘Azib Radhiyallahu anhu , Rasûlullâh Shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda :

ِ‫ِ نماَ هننذاَ اَلنركجكل اَلنئذي‬:‫ِ ئدينئني اَ ف ئلفسنلكم فنينكقونلئن لنكه‬:‫ك ؟ فنينكقوكل‬ ‫ِ نماَ ئدينك ن‬: ‫اك فنينكقونلئن لنهك‬ ‫ِ نربوني ن‬:‫ك ؟ فنينكقوكل‬ ‫ِ نمفن نرلُب ن‬: ‫ِفنينكقونلئن لنهك‬:‫فنينأفئتيئه نملننكاَئن فنيكفجلئنساَنئئه‬
‫ت فنيكنناَئديِ كمنناَسد ئفي‬‫صندفق ك‬
‫ت بئئه نو ن‬‫ائ نفآَنمفن ك‬ ‫ب ن‬ ‫ت ئكنتاَ ن‬‫ِ قننرفأ ك‬:‫ك ؟ فنينكقوكل‬ ‫ِ نونماَ يكفدئرفي ن‬: ‫اك نعلنفيئه نونسلننم فنينكقونلئن لنهك‬ ‫صنلىِ ن‬ ‫ائ ن‬ ‫ث ئفيككفم ؟ فنينكقوكل هكنو نركسوكل ن‬ ‫بكئع ن‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ِ فينأئتيئه ئمن نرفوئحنهاَ نوئطيبئنهاَ نويكفنسكح لهك ئفي قبئرئه‬:‫ قاَنل‬, ‫ق نعبئديفأفئرشوهك ئمنن اَلنجنئة )نوألبئكسوهك ئمنن اَلنجنئة(ِ نواَفتكحواَ لهك نباَةباَ إئلىِ اَلنجنئة‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫صند ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ِ أن قد ن‬:‫اَلنسنماَئء‬
,‫ت‬ ‫ِ نمفن أنفن ن‬: ‫ فنينكقوكل لنهك‬, ‫ت كتونعكد‬ ‫ك اَلنئذيِ ككفن ن‬ ‫ك هننذاَ ينفوكم ن‬ ‫ِ أنفبئشفر ئباَلنئذيِ ينكسلُر ن‬: ‫ح فنينكقوكل‬ ‫ري‬
‫و‬ ‫اَل‬ ‫ب‬
‫ك‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ط‬ ‫ب‬
‫ئ‬ َ‫يا‬
‫ن‬ ‫و‬ ‫ث‬ ‫اَل‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ح‬‫ن‬ ‫ه‬
‫ئ‬ ‫ف‬
‫ج‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫ل‬ َ‫ا‬ ‫ك‬
‫ن‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ح‬
‫ن‬ ‫ل‬
‫ة‬ ‫ج‬
‫ك‬ ‫ر‬
‫ن‬ ‫ه‬‫ئ‬ ‫تي‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫أ‬‫صئرئه نقاَنل نوين‬‫نمند بن ن‬
‫ئ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ب أقئئم اَلنساَنعةن نحتىِ أفرئجنع إئلىِ أفهئلي نونماَئلي‬ ‫ن‬ ‫ك‬
‫ِ نر و‬:‫ فنينقوكل‬,‫صاَلئكح‬ ‫ك اَل ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ف‬
‫ِ أنناَ نعنمل ن‬:‫ فنينقوكل‬,‫ك اَلنوفجهك ينئجيكء ئباَلنخفيئر‬ ‫ف‬ ‫فننوفجهك ن‬

Kemudian dua malaikat mendatanginya dan mendudukannya, lalu keduanya bertanya, “Siapakah
Rabbmu ?” Dia (si mayyit) menjawab, “Rabbku adalah Allâh”. Kedua malaikat itu bertanya, “Apa
agamamu?”Dia menjawab: “Agamaku adalah al-Islam”.

Kedua malaikat itu bertanya, “Siapakah laki-laki yang telah diutus kepada kamu ini?” Dia menjawab,
“Beliau utusan Allâh”.

Kedua malaikat itu bertanya, “Apakah ilmumu?” Dia menjawab, “Aku membaca kitab Allâh, aku
mengimaninya dan membenarkannya”.

Lalu seorang penyeru dari langit berseru, “HambaKu telah (berkata) benar, berilah dia hamparan dari
surga, (dan berilah dia pakaian dari surga), bukakanlah sebuah pintu untuknya ke surga.

Maka datanglah kepadanya bau dan wangi surga. Dan diluaskan baginya di dalam kuburnya sejauh mata
memandang. Dan datanglah seorang laki-laki berwajah tampan kepadanya, berpakaian bagus, beraroma
wangi, lalu mengatakan, “Bergembiralah dengan apa yang menyenangkanmu, inilah harimu yang engkau
telah dijanjikan (kebaikan)”. Maka ruh orang Mukmin itu bertanya kepadanya, “Siapakah engkau,
wajahmu adalah wajah yang membawa kebaikan?” Dia menjawab, “Aku adalah amalmu yang shalih”.
Maka ruh itu berkata, “Rabbku, tegakkanlah hari kiamat, sehingga aku akan kembali kepada istriku dan
hartaku”.

Pertanyaan ini juga dilontarkan kepada orang kafir, sebagaimana yang dijelaskan oleh Nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam :

َ‫ِ نهاَفه نهاَفه نل أنفدئريِ فنينكقونلئن لنهك نماَ هننذا‬: ‫ك ؟ فنينكقوكل‬ ‫ِ نماَ ئدينك ن‬:‫ِ نهاَفه نهاَفه نل أنفدئريِ فنينكقونلئن لنكه‬: ‫ك؟ فنينكقوكل‬ ‫ِ نمفن نرلُب ن‬: ‫نوينأفئتيئه نملننكاَئن فنيكفجلئنساَنئئه فنينكقونلئن لنهك‬
‫ب نفاَففئركشواَ لنهك ئمنن اَلنناَئر نواَففتنكحواَ لنهك نباَةباَ إئنلىِ اَلنناَئر فنينأفئتيئه ئمفن‬ ‫ِ نهاَفه نهاَفه نل أنفدئريِ فنيكنناَئديِ كمنناَسد ئمنن اَلنسنماَئء أنفن نكنذ ن‬:‫ث ئفيككفم ؟ فنينكقوكل‬ ‫اَلنركجكل اَلنئذيِ بكئع ن‬
َ‫ك هننذا‬‫ِ أنفبئشفر ئباَلنئذيِ ينكسوكء ن‬:‫ب كمفنتئكن اَلوريحئ فنينكقوكل‬ ‫ضنلكعهك نوينأفئتيئه نركجةل قنئبيكح اَفلنوفجئه قنئبيكح اَلثونياَ ئ‬ ‫ف ئفيئه أن ف‬ ‫ق نعلنفيئه قنفبكرهك نحنتىِ تنفختنلئ ن‬
‫ضي ن ك‬
‫نحورنهاَ نونسكموئمنهاَ نويك ن‬
‫ب نل تكقئئم اَلنساَنعةن‬ ‫ث فنينكقوكل نر و‬ ‫ك اَفلنخئبي ك‬ ‫ِ أننناَ نعنملك ن‬:‫ك اَفلنوفجهك ينئجيكء ئباَلنشور فنينكقوكل‬ ‫ت فننوفجهك ن‬ ‫ِ نمفن أنفن ن‬:‫ فنينكقوكل‬,‫ت كتونعكد‬ ‫ك اَلنئذيِ ككفن ن‬‫ينفوكم ن‬

Kemudian ruhnya dikembalikan di dalam jasadnya. Dan dua malaikat mendatanginya dan
mendudukannya. Kedua malaikat itu bertanya, “Sipakah Rabbmu?” Dia menjawab: “Hah, hah, aku tidak
tahu”.

Kedua malaikat itu bertanya, “Apakah agamamu?” Dia menjawab, “Hah, hah, aku tidak tahu”.

Kedua malaikat itu bertanya, “Siapakah laki-laki yang telah diutus kepada kamu ini?”Dia menjawab:
“Hah, hah, aku tidak tahu”.

Lalu penyeru dari langit berseru, “HambaKu telah (berkata) dusta, berilah dia hamparan dari neraka, dan
bukakanlah sebuah pintu untuknya ke neraka.” Maka panas neraka dan asapnya datang mendatanginya.
Dan kuburnya disempitkan, sehingga tulang-tulang rusuknya berhimpitan.

Dan datanglah seorang laki-laki berwajah buruk kepadanya, berpakaian buruk, beraroma busuk, lalu
mengatakan, “Terimalah kabar yang menyusahkanmu ! Inilah harimu yang telah dijanjikan (keburukan)
kepadamu”. Maka ruh orang kafir itu bertanya kepadanya, “Siapakah engkau, wajahmu adalah wajah
yang membawa keburukan?” Dia menjawab, “Aku adalah amalmu yang buruk”. Maka ruh itu berkata,
“Rabbku, janganlah Engkau tegakkan hari kiamat”. [Lihat Shahîhul Jâmi’ no: 1672]

Dari hadits yang telah dikemukakan di atas menunjukkan bahwa pertanyaan dalam kubur berlaku untuk
umum, baik orang Mukmin maupun kafir.

ADZAB DAN NIKMAT KUBUR

Banyak sekali hadits yang menjelaskan keberadaan adzab dan nikmat kubur. Hal ini telah disepakati oleh
Ahlus Sunnah wal Jamâ’ah. Imam Ibnu Abil ‘Izzi rahimahullah , penulis kitab al-Aqîdah ath-Thahâwiyah,
berkata, “Telah mutawatir hadits-hadits dari Rasûlullâh tentang keberadaan adzab dan nikmat kubur bagi
orang yang berhak mendapatkannya; Demikian juga pertanyaan dua malaikat. Oleh karena itu, wajib
meyakini dan mengimani kepastian ini. Dan kita tidak membicarakan bagaimana caranya, karena akal
tidak memahami bagaimana caranya, karena keadaan itu tidak dikenal di dunia ini. Syari’at tidaklah
datang membawa perkara yang mustahil bagi akal, tetapi terkadang membawa perkara yang
membingungkan akal. Karena kembalinya ruh ke jasad (di alam kubur) tidaklah dengan cara yang
diketahui di dunia, namun ruh dikembalikan ke jasad dengan cara yang berlainan dengan yang ada di
dunia.” [Kitab Syarah al-Aqîdah ath-Thahâwiyah, hlm.450; al-Minhah al-Ilâhiyah fii Tahdzîb Syarh ath-
Thahâwiyah, hlm. 238]

Kalangan atheis dan orang-orang Islam yang mengikuti pendapat para filosof mengingkari adanya adzab
kubur. Mereka beralasan bahwa setelah membongkar kubur, mereka tidak melihat sama sekali apa yang
diberitakan oleh nash-nash syariat. Mereka semua tidak mempercayai apa yang di luar jangkauan ilmu
mereka. Mereka mengira bahwa penglihatan mereka dapat melihat segala sesuatu dan pendengaran
mereka dapat mendengar segala sesuatu, padahal kita saat ini telah mengetahui beberapa rahasia alam
yang oleh penglihatan dan pendengaran kita tidak dapat menangkapnya.

Adapun orang-orang yang beriman kepada Allâh Subhanahu wa Ta’ala akan membenarkan berita-Nya.

Di dalam al-Qur’ân terdapat isyarat-isyarat yang menunjukkan adanya adzab kubur. Antara lain adalah
Firman Allâh Azza wa Jalla tentang Fir’aun dan kaumnya :

‫ضونن نعلنفينهاَ كغكد بةواَ نونعئشةبياَ ۖ نوينفونم تنكقوكم اَلنساَنعةك أنفدئخكلواَ آنل فئفرنعفونن أننشند اَفلنعنذاَ ئ‬
‫ب‬ ‫ق ئبآَئل فئفرنعفونن كسوكء اَفلنعنذاَ ئ‬
‫﴾ اَلنناَكر يكفعنر ك‬٤٥﴿ ‫ب‬ ‫نونحاَ ن‬

Fir’aun beserta kaumnya dikepung oleh adzab yang amat buruk. Kepada mereka dinampakkan neraka
pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya kiamat. (dikatakan kepada malaikat), “Masukkanlah
Fir’aun dan kaumnya ke dalam adzab yang sangat keras”. [al-Mukmin/40: 45-46]

Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata tentang ayat ini, “Fir’aun beserta kaumnya dikepung oleh adzab
yang amat buruk”, yaitu tenggelam di lautan, kemudian pindah ke neraka Jahim. “Kepada mereka
dinampakkan neraka pada pagi dan petang”, sesungguhnya ruh-ruh mereka dihadapkan ke neraka pada
waktu pagi dan petang sampai hari kiamat. Jika hari kiamat telah terjadi ruh dan jasad mereka
berkumpul di neraka. Oleh karena inilah Allâh Azza wa Jalla berfirman (yang artinya), “dan pada hari
terjadinya kiamat. (dikatakan kepada malaikat), “Masukkanlah Fir’aun dan kaumnya ke dalam adzab yang
sangat keras”, yaitu kepedihannya lebih dahsyat dan siksanya lebih besar. Dan ayat ini merupakan fondasi
yang besar dalam pengambilan dalil Ahlus Sunnah terhadap adanya siksaan barzakh di dalam kubur,
yaitu firmanNya ‘Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang’. [Tafsir surat al-Mukmin/40:
45-46]

Imam al-Qurthubi t mengatakan, “Mayoritas Ulama menyatakan bahwa penampakan nereka itu terjadi
di barzakh, dan itu merupakan dalil penetapan adanya siksa kubur”. [Fathul Bâri 11/233]

SEBAB-SEBAB SIKSA KUBUR[1]

Sebab-sebab yang menjadikan seseorang mendapatkan siksa kubur ada dua bagian, mujmal (global) dan
mufash-shal (rinci). Sebabnya secara mujmal (global), yaitu kebodohan terhadap Allâh Azza wa Jalla ,
menyia-nyiakan perintah-Nya, dan menerjang larangan-Nya. Sedangkan sebabnya secara mufash-shal
(rinci), adalah perkara-perkara yang dijelaskan oleh nash-nash sebagai sebab siksa kubur.

Di sini akan kami sebutkan di antara sebab mufash-shal sehingga kita bisa menjauhinya:
1. Namimah, yaitu menyampaikan perkataan seseorang kepada orang lain untuk merusak hubungan
mereka.

2. Tidak menutupi diri ketika buang hajat.

3. Ghulul, yaitu mengambil harta rampasan perang sebelum dibagi oleh imam.

4. Dusta.

5. Memahami al-Qur’ân namun tidak mengamalkannya.

6. Zina

7. Riba

8. Mayit yang ditangisi keluarganya, jika mayit tersebut tidak melarang sebelumnya.

HAL-HAL YANG MENYELAMATKAN DARI SIKSA KUBUR

Perkara yang akan menyelamatkan seseorang dari adzab kubur adalah orang yang mempersiapkan diri
sebelum menghadapi kematian yang datang tiba-tiba. Di antara persiapan menghadapi maut adalah
segera bertaubat, menunaikan kewajiban syariat, memperbanyak amal shalih, memperbaiki akidah,
berjihad, berbuat baik pada orang tua, menyambung silaturahim, dan amal-amal shalih lainnya. Dengan
amalan tersebut Allâh Azza wa Jalla memberinya jalan keluar dari tiap kesulitan dan kesusahan.

Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata dengan mengutip hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu yang
diriwayatkan oleh Abu Hâtim dalam shahih-nya, “Sesungguhnya orang mati dapat mendengar suara
langkah kaki orang-orang yang pergi meninggalkannya. Jika ia seorang Mukmin, maka shalat berada di
dekat kepalanya, puasa berada di sebelah kanannya, zakat disebelah kirinya, perbuatan baik seperti
berkata benar, silaturahim, dan perbuatan baik kepada manusia berada di dekat kaki. Ia lalu didatangi
(oleh malaikat) dari arah kepalanya, maka shalat berkata, ‘Di arahku tidak ada jalan masuk.’ Kemudian ia
didatangi dari sebelah kanan, maka puasa berkata, ‘Di arahku tidak ada jalan masuk.’ Kemudian ia
didatangi dari sebelah kiri, maka zakat berkata, ‘Di arahku tidak ada jalan masuk.’ Kemudian ia didatangi
dari arah kedua kakinya, maka perbuatan baik, seperti berkata benar, silaturahim, dan berbuat baik
kepada manusia, berkata, ‘Di arahku tidak ada jalan masuk.’ Lalu dikatakan kepadanya, ‘Duduklah.’ Ia pun
duduk. Kepadanya ditampakkan bentuk serupa matahari yang hampir terbenam. Ia ditanya, ‘Siapa lelaki
ini yang dulu bersama kalian? Apa pendapatmu tentangnya?’ Ia menjawab, ‘Tinggalkan aku, aku ingin
shalat.’ Mereka menyahut, ‘Sungguh kamu akan melakukannya, tetapi jawablah pertanyaan kami.’ Ia
berkata, ‘Apa pertanyaan kalian?’ Mereka menanyakan, ‘Apa pendapatmu tentang lelaki ini yang dulu
bersama kalian? Apa persaksianmu terhadapnya?’ Ia menjawab, ‘Aku bersaksi bahwa ia adalah utusan
Allâh, dan dia membawa kebenaran dari Allâh.’ Lalu dikatakan kepadanya, ‘Dengan dasar keimanan
itulah kau telah hidup, dan dengan dasar itu kau telah mati, dan dengan dasar itu pula kau akan
dibangkitkan, insya Allâh.’ Kemudian dibukakan baginya pintu surga, lalu dikatakan kepadanya, ‘Ini
tempat tinggalmu di surga dan segala yang telah Allâh siapkan untukmu.’ Ia bertambah senang dan
gembira. Kemudian dibukakan pintu neraka, dan dikatakan, ‘Itu adalah tempat tinggalmu dan segala
yang telah Allâh siapkan untukmu (jika kau mendurhakai-Nya).’ Ia bertambah senang dan gembira.
Kemudian kuburnya diluaskan seluas tujuh puluh hasta dan diterangi cahaya, jasadnya dikembalikan
seperti semula, dan ruhnya dijadikan di dalam penciptaan yang baik, yaitu burung yang bertengger di
pohon surga.”

MEMOHON PERLINDUNGAN KEPADA ALLAH DARI FITNAH DAN ADZAB KUBUR

Fitnah (ujian) dan adzab kubur adalah masalah besar, sehingga Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam
memohon perlindungan dari hal itu, baik dalam shalat maupun di luar shalat. Beliau pun sangat
menekankan kepada umatnya untuk memohon perlindungan kepada Allâh dari segala fitnah dan azab
kubur.

ORANG-ORANG YANG TERPELIHARA DARI UJIAN DAN SIKSA KUBUR

Sebagian kaum Mukmin yang melakukan amal-amal besar atau tertimpa musibah besar akan terjaga dari
fitnah atau ujian dan azab kubur, Diantara mereka :

Pertama : Orang yang mati syahid.

an-Nasâ’i rahimahullah meriwayatkan dalam Sunan-nya bahwa seorang lelaki bertanya kepada
Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam , “Ya Rasûlullâh, mengapa kaum Mukmin diuji dalam kubur
kecuali yang mati syahid?” Beliau menjawab, “Cukuplah baginya ujian kilatan pedang di atas kepalanya.”
[Dishahihkan oleh syaikh al-Albâni rahimahullah. Lihat Shahîhul Jâmi’ 4/164]

Kedua : Seseorang yang gugur ketika bertugas jaga di jalan Allah

Fadhdhalah ibn Ubaid meriwayatkan dari Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam , bahwa beliau
bersabda, “Setiap orang yang meninggal amalnya ditutup, kecuali yang meninggal ketika bertugas jaga di
jalan Allâh. Amalnya terus tumbuh sampai hari kiamat dan ia akan aman dari fitnah kubur.” [HR. Tirmidzi
dan Abu Dawud; dishahihkan oleh syaikh al-Albâni rahimahullah. Lihat Misykâtul Mashâbîh 2/355]

Ketiga : Seseorang yang meninggal hari Jum’at

Dalam hadits Abdullah ibn Amru, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Setiap Muslim yang
meninggal pada hari Jum’at akan dijaga oleh Allah dari fitnah kubur.” [HR. Ahmad dan Tirmidzi;
Dinyatakan kuat oleh syaikh al-Albâni rahimahullah dalam Ahkâmul Janâiz, hlm. 35]

Keempat : Seseorang yang meninggal karena sakit perut

Abdullah bin Yasar Radhiyallahu anhu berkata, “Aku pernah duduk bersama Sulaiman bin Shard dan
Khalid ibn ‘Urafthah. Mereka menceritakan bahwa ada seorang lelaki yang meninggal karena sakit perut.
Keduanya ingin menyaksikan jenazahnya. Salah satunya mengatakan kepada yang lain, ‘Bukankah
Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Orang yang meninggal karena sakit perut tidak akan
diadzab di dalam kubur.’ Yang satunya menjawab, ‘Engkau benar.’ [HR. an-Nasa’i dan Tirmidzi;
dishahihkan oleh syaikh al-Albâni rahimahullah]
(Sumber: al-Qiyâmah Shugra, hlm. 41-72, karya Dr. Umar Sulaiman al-Asyqar, dengan beberapa
tambahan dari rujukan yang lain)

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 08/Tahun XV/1433H/2012M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah
Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-
858196]

_______

Footnote

Lihat al-Qiyâmah Shughra, hlm. 57

Di Alam Kubur Tentang Alam Kubur Kehidupan Dialam Kubur Apa Yang Terjadi Di Alam Barzah Alam
Barzah Dalam Islam

1 Februari 2014 editor Fiqih : Jenazah & Kematian Leave a Comment

← Tuntunan Menjalankan Agama IslamTawakkal Kepada Allâh Subhanahu Wa Ta’ala →

CATEGORY

ARCHIVES

META

Masuk

RSS Entri

RSS Komentar

WordPress.org
Almanhaj.or.id | ISDN | BisaQu | Isyhadu

91200 (tM 100%), 997215 (jM), 4560 (jP), 1126 (urt), 20 (mR), InQueue, 2017-11-22 20:59:51 (Last
Updated) Waktu Solat Isya Sampai Jam Berapa, Renungan Untuk Kematian, 3 Wasiat Nabi Muhammad
Saw, Dzikir Sayyidul Istighfar, Hadits Larangan Bercanda Berlebihan, Ujian Manusia, Santet Dalam Islam,
Jangan Berprasangka, Hadis Tentang Wasiat, Hadits Tentang Kejujuran Dan Artinya, Hadist Sholat Dhuha,
Hadist Tentang Saudara, Siapa Penulis Al Quran, Hukum Membaca Sadaqallahulazim, Khurofat,
Bersetubuh Menurut Syariat Islam, Dalil Teman Yang Baik, 7 Golongan Yg Dilindungi Allah, Mencukur Alis
Mata, Fadhilah Sholat Sunnah

Sumber: https://almanhaj.or.id/3830-peristiwa-peristiwa-di-alam-kubur.html