HUKUM JANAZAH DALAM 4 MAZHAB11

MAZHAB HANAFI MAZHAB MALIKI MAZHAB SHAFI’I MAZHAB HANBALI

PENDAHULUAN

1. Sepakat 4 Mazhab mengingati mati adalah sunnah Nabi s.a.w.

2. Wasiat – Memegang amanah.
3. Hukum mengarapkan kematian.
4. Tanda-tanda husnul khatimah

Hukum Menghadapkan Disunatkan memimpin bacaan kalimah syahadah pada orang yang hampir meninggal dunia.
Orang Hampir [Disunatkan menghadapkan orang yang telah meninggal dunia ke arah kiblat].2 Berselisih
Meninggal Dunia Ke pendapat pada hukum menghadapkan orang yang hampir meninggal dunia ke arah kiblat?
Arah Kiblat
Disunatkan. (1) Disunatkan. Disunatkan. Disunatkan.
(2) Tidak – Ini juga
pendapat Imam Said
Al-Musayyib.

Mengebumikan Orang Umumnya, disunatkan mempercepatkan pengebumian orang mati. Bagaimana dengan orang
Mati Lemas mati lemas?

Ya. Tidak. Tidak. Ya.

MEMANDIKAN
JANAZAH

1. Sepakat wajib memandikan janazah yang tidak mati di medan peperangan.

2. Sepakat lelaki memandikan janazah lelaki dan begitu juga sebaliknya.
3. Sepakat isteri harus memandikan janazah suaminya.
4. Sepakat isteri yang ditalak bain tidak memandikan suaminya.
5. Sepakat disunatkan memandikan janazah dengan air dicampur daun bidara dan kapur.

Hukum Memandikan Sepakat ianya disyariatkan. Berselisih pendapat tentang hukumnya?

Janazah
Fardu Kifayah. (1) Fardu Kifayah. Fardu Kifayah. Fardu Kifayah.
(2) Sunat Kifayah.

[Adakah Janazah Ya. Disucikan dengan Tidak – Masyhur. (1) Tidak. (1) Tidak [Masyhur].
Manusia Najis Apabila mandi. (2) Ya. Disucikan (2) Ya. Disucikan
Meninggal Dunia?]3 dengan mandi. dengan mandi.

Tidak dimandikan.

1
Rujukan:
1. Al-Wazir Yahya ibn Muhammad ibn Hubayrah, Ijma’ Al-Aimmah Al-Arbaah wa Ikhtilafihim.
2. Imam Ibn Rushd, Bidayah Al-Mujtahid wa Nihayah Al-Muqtasid (Tahqiq: Dr. Abd Allah Al-Abadi).
3. Shaykh Muhammad ibn Abd Al-Rahman Al-Dimaysq, Rahmah Al-Ummah fi Al-Ikhtilaf Al-Aimmah (Sharh: Ibrahim Amin
Muhammad).
4. Alawi Abbas Al-Maliki dan lain-lain, Ibanah Al-Ahkam Sharh Bulugh Al-Maram.
5. Khatib Al-Sharbini, Mughni Al-Muhtaj.
1
MOHAMMAD HIDIR BAHARUDIN (013-2223513)
 Memandikan Janazah Imam Said Al-Musayyib, Imam Hasan Al-Basri, Imam Abdullah ibn Hasan Al-Anbari
Syahid Di Medan Perang berpendapat syahid di medan perang dimandikan.
Dibunuh Orang Musyrik
Orang Beriman Sepakat tidak wajib orang beriman memandikan janazah kafir samadan zimmi atau selainnya.
Memandikan Janazah Berselisih pendapat jika orang kafir itu adalah saudara orang beriman?
Kafir
Boleh. Tidak dimandikan Boleh – Ini juga Tidak dimandikan atau
atau dikebumikan pendapat Imam Abu dikebumikan
melainkan ditakuti Thawr. Imam Ibn melainkan ditakuti
terabai begitu saja. Munzir menyebut terabai begitu saja.
tiada sunnah tertentu.

Lelaki Memandikan Tayamum. Tayamum. (1) Tayamum – Tayamum.

Perempuan Dan Sahih.
Sebaliknya (2) Dimandikan
dengan pakaian.
Dimandikan diatas pakaian. Ini pendapat Imam Al-Hasan, Imam Ishaq dan Imam Al-Nakhaie.
Imam Al-Layth ibn Saad berpendapat tidak dimandikan dan ditayamumkan. [Imam Al-Awzai
berpendapat dikebumikan tanpa dimandikan dan tanpa ditayamumkan].4

Hukum Memandikan Tayamum. (1) Dimandikan di Dimandikan di atas Tayamum.

Janazah Mahram atas pakaian. pakaian.
(2) Tayamum.
(3) Perempuan
mahram boleh
memandikan dan
sebaliknya tidak.

Suami Isteri Sepakat isteri boleh memandikan janazah suami. Berbeza pendapat adakah suami boleh
Memandikan Janazah memandikan janazah isteri?
Masing-Masing
Tidak. Ya. Ya. Ya.

Isteri Ditalak Dengan Sepakat isteri yang ditalak bain tidak memandikan suaminya. Berselisih pendapat pada talak
Talak Raj’i Memandikan raj’i?
Suami
Ya. Ya. Tidak. Ya.
Hukum Mandi Bagi Tidak wajib. (1) Tidak wajib. Tidak wajib. Tidak wajib.
Orang Yang (2) Wajib.
Memandikan Janazah

Manakah Lebih Utama: Sepakat haram melihat aurat janazah dan wajib menutup aurat janazah. Manakah lebih utama:
Memandikan Janazah memandikan janazah dengan pakaian ditanggalkan atau tidak?
Dengan Pakaian
Ditanggalkan Atau Ditanggalkan. Hanya Ditanggalkan. Hanya (1) Ditanggalkan (Al- (1) Ditanggalkan
Tidak? aurat ditutup. aurat ditutup. Majmu’). (Masyhur).
(2) Tidak (Al-Umm). [(2) Memakai
Pakaian].5

[Adakah Diwajibkan Tidak. Ianya Ya. (1) Tidak – Sahih. Ya.

Niat Mandi Janazah?]6 merupakan syarat. (2) Ya.

2
MOHAMMAD HIDIR BAHARUDIN (013-2223513)
 [Cara Penggunaan Sepakat disunatkan memandikan janazah dengan air dicampur daun bidara dan kapur.
Campuran Air Daun
Semua siraman. Hanya salah satu Hanya salah satu Semua siraman.
Bidara Dan Kapur]7
sahaja. sahaja.

[Air Sejuk (Biasa) Atau Memandikan dengan air sejuk (biasa) lebih utama kecuali pada musim sejuk dan di badan
Panas]8 janazah banyak kotoran. Mazhab Hanafi berpendapat memandikan dengan air panas lebih utama.

Hukum Mewudukkan (1) Tidak. Ya. Ya. Ya tanpa perlu

Janazah (2) Ya – diriwayatkan berkumur dan
Abu Yusuf. memasukkan air ke
dalam hidung (Al-
Mughni).

Hukum Memandikan Sepakat wajib mandikan janazah 1 kali. Berselisih pendapat hukum memandikan janazah
Janazah Berkali-Kali berkali-kali?

Sunat.
Mazhab Zahiri berpendapat wajib memandikan berkali-kali.

Berapa Kali? Sepakat 4 mazhab sunat memandikan berkali-kali. Berselisih pendapat pada bilangan?

Maksimum 3 kali Asalkan ganjil, tiada Sekurang-kurang 3 (1) Maksimum 7 kali

sahaja. had terbanyak – Ini kali. Tiada had sahaja – Masyhur.
juga pendapat Imam terbanyak. (2) Sekurang-kurang 3
Ibn Sirin. kali. Tiada had
terbanyak.

Hukum Memandikan Sepakat disyariatkan mandi. Sepakat diwajibkan mandi janazah sekali sahaja dan disunatkan
Janazah Lagi Jika Keluar memandikan berkali-kali. Sepakat tidak wajib memandikan lagi jika keluar sesuatu selepas
Sesuatu Daripada dikafankan.
Perutnya Selepas Mandi
Tidak. Tidak – Masyhur. (1) Tidak – Sahih Wajib dimandikan lalu
(Al-Majmu’). diwudukkan.
(2) Diwudukkan.
(3) Dimandikan.

Hukum Memotong Kuku Sepakat keduanya adalah fitrah orang yang masih hidup. Berselisih pendapat hukum keduanya
Dan Rambut/Bulu pada janazah?
Janazah
Tidak. Tidak. (1) Tidak dipotong – Sunat dipotong kuku
Qaul Qadim dan tidak disunatkan
(Mazhab). dipotong rambut.
(2) Sunat dipotong –
Qaul Jadid.

Mengusap Perut Janazah Dengan usapan Dengan usapan Dengan usapan keras. Dengan usapan ringan.
Sebelum/Ketika Mandi ringan. ringan.

Al-Dhahhak ibn Mazahim berpendapat tidak diusap perut janazah kerana ia bukannya sunnah

3
MOHAMMAD HIDIR BAHARUDIN (013-2223513)
 [Kepangan Rambut 2 bahagian diletakkan 3 kepangan rambut diletakkan di belakang badan.
Janazah Perempuan]9 di dada.

MENGKAFANKAN
JANAZAH
Bilangan Lapisan Kain Sepakat mengkafankan janazah adalah fardu kifayah. Sepakat sekurang-kurangnya adalah
Kafan menutup aurat. Berselisih pendapat tentang bilangan lapisan kain kafan yang disunatkan?

[Disunatkan memakai Tiada had dan yang Disunatkan lelaki 3 Disunatkan lelaki 3
kain dan gamis].10 disunatkan adalah lapisan kain dan lapisan kain dan
bilangan ganjil. perempuan 5 lapisan perempuan 5 lapisan
[Disunatkan memakai kain. [Tidak terdapat kain.
kain, gamis, dan gamis dan serban
serban berhujung satu dalam kain kafan].12
hasta].11
Kain Kafan Dicelup Tidak Makruh. Tidak Makruh. Makruh. Makruh.
Dengan Usfur Atau
Za’faran Dan Sutera
Untuk Janazah
Perempuan13
Biaya Kain Kafan Isteri14 Menggunakan harta Menggunakan harta Harta suami samada Menggunakan harta
sendiri jika sendiri jika isteri berharta atau sendiri jika
mempunyai harta. mempunyai harta. tidak. mempunyai harta.
Imam Abu Yusuf Harta suami jika tidak Suami tidak wajib
berpendapat mempunyai harta. membiayai kain kafan
menggunakan harta isteri jika dia miskin.
suami jika tidak isteri
tidak punyai harta.
Sebaliknya Imam
Muhammad Hasan
berpendapat
menggunakan harta
Baitulmal jika isteri
tidak punyai harta.

Status Orang Yang Tidak. Ya.

Sedang Berihram Mati

Menutup Kepala Janazah Ya. Tidak.

Yang Berihram Dan
Mewangikan

SOLAT JANAZAH

1. Sepakat disyariatkan Solat Janazah. Sepakat Solat Janazah tiada rukuk dan sujud.
2. Sepakat syarat sah Solat Janazah adalah berdiri.
3. Sepakat disunatkan mengangkat tangan ketika takbiratul ihram Solat Janazah.
4. Sepakat selepas takbir kedua membaca selawat ke atas Nabi, selepas takbir ketiga
berdoa ke atas janazah dan selepas takbir keempat memberi salam.
5. Sepakat disyariatkan memberi salam pertama – keluar daripada solat – dalam Solat
Janazah.
6. Sepakat bahawa Solat Janazah tetap sah di mana sahaja kedudukan imam pada janazah.

4
MOHAMMAD HIDIR BAHARUDIN (013-2223513)
 7. Sepakat harus untuk lelaki dan perempuan Solat Janazah bersendirian.
8. Sepakat disolatkan janazah orang Islam dan tidak disolatkan janazah orang kafir dan ahli
bid’ah yang kafir dengan bid’ahnya.
9. Sepakat 4 Mazhab akan disolatkan janazah bayi yang dilahirkan hidup kemudian
meninggal dunia.

Bilangan Takbir 4 4 4 4

Imam Ibn Abi Layli dan Zayd ibn Arqam berpendapat takbir 5 kali
[Jika Imam Bertakbir Tidak diikuti. (1) Boleh diikuti
Lebih Daripada 4 Kali] hingga takbir ke 5.
(2) Boleh diikuti
hingga takbir ke 7.

Hukum Mengangkat Tidak disunatkan. Tidak disunatkan. Disunatkan. Disunatkan.

Tangan Ketika Takbir-
Takbir Dalam Solat
Janazah
Bacaan Selepas Takbir Berdoa ke atas janazah. [Membaca Surah Al- Membaca Surah Al-Fatihah.
Pertama Solat Janazah Fatihah bukan syarat sah Solat Janazah. Ini juga pendapat Imam Dawud.
Selepas takbir pertama boleh memuji Allah
s.w.t.].15
Hukum Salam Kedua Sunat. Tidak disunatkan. Sunat (Mazhab Tidak disunatkan.
Dalam Solat Janazah seperti yang
diriwayatkan Imam
Al-Muzani).

Kedudukan Imam Pada Di bahagian dada (1) Tidak ditentukan (1) Bahagian kepala Bahagian dada janazah
Janazah Yang janazah lelaki dan bahagian tertentu. janazah lelaki dan lelaki dan di bahagian
Disunatkan Ketika Solat perempuan. Ini juga [(2) Bahagian tengah bahagian tengah tengah janazah
pendapat Imam Ibn badan janazah lelaki janazah perempuan perempuan (Masyhur).
Al-Qasim Al-Maliki. dan bahagian bahu (Sahih).
janazah perempuan].16 (2) Tidak ditentukan
bahagian tertentu
(Imam Al-Shafi’i).

Sebahagian ulama, antaranya Imam Ibn Rafi’ berpendapat di bahagian tengah samada janazah
lelaki atau janazah perempuan

Waktu Makmum Selepas imam (1) Boleh di mana- Boleh di mana-mana (1) Boleh di mana-
Masbuk Masuk bertakbir. mana waktu (Riwayat waktu. mana waktu (Asah).
Bertakbir Solat Janazah Imam Asyhab). (2) Selepas imam
(2) Selepas imam bertakbir.
bertakbir (Riwayat
Imam Ibn Al-Qasim)

Solat Di Kubur Selepas Tidak melainkan wali Tidak. [Makruh].17 Harus.

Pengebumian Bagi sahaja.
Ini juga pendapat Imam Dawud dan Imam Ibn
Orang Yang Belum Solat
Wahab.
[Batasan Waktu Antara 3 hari sahaja. Tidak - Hingga 1 bulan. [(1) Selagi tubuh
Pengebumian Dan Solat lagi disolatkan janazah masih belum
Janazah Di Kubur]18 selepas 3 hari.
5
MOHAMMAD HIDIR BAHARUDIN (013-2223513)
 hancur. (2) Tidak ada
batasan tertentu].19

[Kaifiat Solat Janazah Berjemaah dan imam Solat sendiri-sendiri. Berjemaah dan imam
Lelaki Jika Yang Hadir berdiri di tengah. berdiri di tengah.
Hanya Perempuan]20
Solat Janazah Ke Atas Ya. Disolatkan.
Yang Membunuh
Dirinya/[Mencuri Umar Abd Al-Aziz dan Imam Al-Awza’i berpendapat tidak disolatkan orang yang membunuh
Ghanimah]21 dirinya.
Pemimpim Solat Janazah Ya kecuali hukum Tidak solatkan Ya. Tidak solatkan janazah
Ke Atas Janazah Yang hudud kerana janazah bunuh diri yang mencuri
Meninggal Dunia Kerana kesalahan merompak atau dibunuh kerana ghanimah dan bunuh
Hukuman Hudud Dan dan memerontak. hukum hudud. diri. [Makruh].25
Ahli Bid’ah Yang Tidak [Mereka juga tidak [Makruh].24
Kafir Kerana Bid’ahnya dimandikan].23 Imam
[Mencuri Ghanimah Dan Ibn Hubayrah
Bunuh Diri]22 berkomentar supaya
ini memberi
pengajaran kepada
perompak dan
pemberontak yang
masih hidup.

[Mengulang Solat Tidak boleh diulang. Boleh.

Janazah]26 [Fatwa Al-Nawawi]

Solat Ke Atas Syahid Di Ya. Tidak. Tidak. (1) Tidak.

Medan Perang (2) Ya.

Solat Janazah Ke Atas [Sepakat tidak disolatkan janin keguguran yang usianya belum mencapai 4 bulan (120 hari)].27
Janin Yang Keguguran Berselisih pendapat pada Solat Janazah ke atas janin keguguran yang usianya sudah mencapai 4
bulan (120 hari).

Tidak. Melainkan jika terdapat tanda hidup Tidak. Pun begitu, ia Ya - Ini juga pendapat
yang jelas seperti bergerak dan bersin, maka dimandikan. Jika Imam Ibn Abi Layli.
hendaklah dimandikan dan disolatkan. terdapat tanda hidup,
maka ia dimandikan
dan disolatkan
menurut Qaul Jadid.

[Perempuan Hamil Dibedah perutnya Seperti pendapat Dibedah perutnya Tidak perlu dibedah
Menginggal Dunia]28 agar janin dapat Mazhab Shafie dan agar janin dapat perutnya.
dikeluarkan. Mazhab Hanbali. dikeluarkan.

[Solat Janazah Ke Atas Sepakat bayi yang dilahirkan dan kanak-kanak disamakan seperti orang dewasa.
Kanak-Kanak]
Said ibn Jabayr tidak mensolatkan janazah kanak-kanak melainkan sudah mencapai usia baligh.

Orang Yang Lebih Pemimpin Pemimpin (1) Wali – Qaul Pemimpin

Utama Menjadi Imam Jadid.
Dalam Solat Janazah (2) Pemimpin – Qaul
Qadim.
6
MOHAMMAD HIDIR BAHARUDIN (013-2223513)
 Solat Janazah Ghaib Khusus kepada Nabi s.a.w. Tidak sah Ia disyariatkan. Sah.
Iaitu Janazah Tiada Di melakukannya.
Hadapan
Solat Janazah Pada Tidak. Ya.
Sebahagian Anggota
Badan
Solat Janazah Pada Sepakat tiga waktu yang dilarang untuk solat padanya (dengan perincian masing-masing) iaitu
Waktu Dilarang waktu terbit matahari, waktu terbenam matahari dan tempoh waktu selepas Subuh hingga terbit
matahari. Berselisih pendapat tentang keharusan solat janazah pada waktu-waktu larangan
tersebut.

Tidak. Ya. Tidak.

Solat Janazah Di Dalam Sepakat disyariatkan Solat Janazah secara berjemaah. Sepakat Solat Janazah sah dilakukan di
Masjid dalam atau di luar masjid. Berselisih pendapat tentang keharusan Solat Janazah di dalam masjid.

Makruh. Makruh [Masyhur]. Harus. Harus.

Solat Janazah Di Kubur Makruh. Harus. Makruh. Harus.

Sebelum Pengebumian

Bertayamum Untuk Sepakat syarat sah Solat Janazah adalah menghadap kiblat. Sepakat 4 mazhab bahawa suci
Solat Janazah Apabila daripada hadas adalah syarat sah Solat Janazah. Berselisih pendapat tentang keharusan
Takut Ketinggalan bertayamum untuk Solat Janazah apabila takut ketinggalan.

Harus – Ini juga Tidak.

merupakan pendapat
Imam Sufyan dan
Imam Al-Awzai’

Imam Al-Sya’bi mengharuskan Solat Janazah tanpa bersuci kerana Solat Janazah adalah doa dan
bukannya solat seperti yang difahami kerananya tidak mempunyai rukuk dan sujud.

PENGKEBUMIAN
JANAZAH
Tempat Yang Afdal Tidak ada khilaf di kalangan ulama akan disunatkan orang lelaki bersama janazah ke kubur
Mengiringi Janazah Ke menghadiri pengebumian. Tidak ada khilaf bahawa akan disunatkan mempercepatkan urusan-
Kubur urusan tersebut. Ulama berselisih pendapat tentang tempat afdal mengiringi janazah: di hadapan
atau di belakang?
Di belakang. Di hadapan. Di hadapan. [Di hadapan jika
pengiring janazah
berjalan kaki. Di
belakang jika
pengiring janazah
berkenderaan].29
[Boleh kanan atau
kiri].30

[Wanita Mengiringi [Majoriti ulama berpendapat makruh. Hukum haram bersifat mendatang].32
Janazah]31

7
MOHAMMAD HIDIR BAHARUDIN (013-2223513)
Hukum Bangun Apabila Tidak wajib.
Janazah Dibawa Lalu
Sebahagian sahabat mewajibkan.
[Sepakat harus mengebumikan janazah pada waktu malam tetapi lebih afdal siang hari. Sepakat
mengebumikan dalam keranda tidak disunahkan lelaki atau perempua. Sepakat yang disunahkan
adalah lahad dan bukannya syaq.33

[Memasukkan Janazah Sepakat harus dengan cara-apa cara. Berselisih pendapat tentang cara yang paling utama.
Ke Dalam Kubur]34
Dari arah kiblat. Dari arah kedua-dua kaki akan diletakkan.

[Membentangkan Kain Sunat untuk janazah perempuan sahaja. Sunat untuk janazah Seperti Mazhab Hanafi
Penutup Pada Mulut lelaki dan janazah dan Mazhab Maliki.
Kubur Ketika perempuan.
Dimasukkan Janazah Ke
Dalamnya]35

Hukum Talqin36 Sunat. Makruh. Sunat. Tidak disyariatkan.

Hukum Duduk Di Atas Makruh. Harus Kecuali Untuk Makruh. Makruh.
Kubur Melepaskan Hajat.

Duduk Ketika Janazah Sepakat 4 mazhab tidak diwajibkan bangun apabila janazah dibawa lalu. Afdal berdiri ketika
Sedang Dikebumikan janazah sedang dikebumikan. Berselisih pendapat tentang hukum jika duduk ketika janazah
sedang dikebumikan?

Menyelisihi sunnah. Tidak menyelisih sunnah. Menyelisihi sunnah.

Membuat Gundukan Disunahkan membuat Disunahkan membuat Disunahkan Disunahkan membuat
Tanah Di Atas Kubur gundukan sejengkal. gundukan sejengkal. meratakan. Imam gundukan sejengkal.
Shayrazi menukilkan
pendapat Imam Abu
Ali Al-Tabari yang
menyatakan bahawa
yang lebih utama
adalah membuat
gundukan kerana
meratakan kubur
adalah syiar orang
Rafidah.
TAKZIYAH
[Waktu Takziyah]37 Sepakat sunnah mengucapkan takziyah kepada keluarga janazah. Berselisih pendapat tentang
waktunya.

Sebelum Sebelum dan selepas pengebumian.

dikebumikan.

[Duduk Untuk - Makruh.

Takziyah]38
[Menangisi Janazah]39 Harus sebelum dan selepas. Harus sebelum Harus sebelum dan
dikebumikan dan selepas.

8
MOHAMMAD HIDIR BAHARUDIN (013-2223513)
 makruh selepas
dikebumikan.

[Kirim Pahala Kepada Sepakat amalan memohon ampun, pahala sedekah, pahala memerdekan hamba, pahala haji akan
Janazah]40 sampai kepada janazah. Berselisih pendapat pada pahala membaca Al-Quran.

[Perempuan Menziarahi
Kubur]41

1 Imam Ibn Rushd, Bidayah Al-Mujtahid wa Nihayah Al-Muqtasid (Tahqiq: Dr. Abd Allah Al-Abadi)
2 Al-Wazir Yahya ibn Muhammad ibn Hubayrah, Ijma’ Al-Aimmah Al-Arbaah wa Ikhtilafihim (IH)
3 IH
4 Shaykh Muhammad ibn Abd Al-Rahman Al-Dimaysq, Rahmah Al-Ummah fi Al-Ikhtilaf Al-Aimmah (Sharh: Ibrahim Amin Muhammad) (RU)
5 RU
6 IH
7 IH
8 RU
9 Alawi Abbas Al-Maliki dan lain-lain, Ibanah Al-Ahkam Sharh Bulugh Al-Maram (IA)
10 IA
11 IA
12 IA
13 IH
14 IH
15 IH
16 IH
17 IA
18 IH
19 IA
20 IH
21 IH
22 IH
23 IH
24 IA
25 IA
26 IH
27 IH
28 IH
29 IH
30 IA
31 IA
32 IA
33 IH
34 IA
35 IA
36 IA
37 IH
38 IH
39 IH
40 IH
41 IA

9
MOHAMMAD HIDIR BAHARUDIN (013-2223513)