PROYECTOS EDUCATIVOS Y RELACIONES SOCIALES

En el presente texto se hace referencia a que el ser humano es un ser natural y es

también un ser social, refiere dicho autor que el tamaño del cerebro y la manera
como está organizado da la posibilidad al ser humano de distinguirse de los otros
animales, dandole esa cualidad de la que carecen otros animales y que es la
racionalidad.

Por otra parte se manifiesta que la conciencia viene establecida por la forma en
que el ser humano reconoce su estado, distingue, relaciona, se percata de lo que
hace, sabe porque lo hace, se reconoce como miembro de un grupo, en una sola
palabra reflexiona, analiza, distingue su entorno, su situación dentro de este
mundo y en especifico dentro de la sociedad.

Considero por una parte que como en una clase lo exprese, independientemente
de que carezca de los resultados de un experimento o de un analisis científico de
mis afirmaciones, la razón no es propia ni exclusiva de los seres humanos, creo
que también los animales dentro de su estructura animal, cuentan con la razón,
tal vez no como nosotros los seres humanos la concebimos, pero si pienso que los
animales tienen razón, piensan, deciden, distinguen, muchos piensan que
únicamente los animales cuentan con el instinto, difiero de esa forma de pensar,
muchos animales también transmiten de unos a otros de su misma especie, la
experiencia adquirida ya sea para cazar o para evadir a los cazadores, tienen
estructuras sociales, familiares, se organizan para cazar, en una sóla palabra a mi
juicio tienen razón de lo que hacen, del porque lo hacen, del fin que persiguen y
de la forma en que lo pueden lograr, si tomamos en cuenta las palabras
establecidas por el autor para definir a la razón, ¿no estamos muy cerca o
practicamente definiendo la razón de los animales?.

Por otra parte también se establece en este texto la finalidad del ser humano,
entendida o concebida esta desde el aspecto contenido en la autodeterminación
del ser humano y condicionado objetivamente por un mundo material que se le
enfrenta como objeto y que condiciona su actuar.

Pienso que la libertad del ser humano y su libre autodeterminación, no es del todo
libertad que pueda llevar a cabo su autodeterminación plena en este mundo
material, ya que si tomamos en cuenta que la libertad del ser humano esta
condicionada y restringida por los intereses de la sociedad en la que se
desenvuelve dicho sujeto, en el cual tiempo, lugar, época, sociedad, cultura,
aspectos económicos, dicha libertad entendida como la disposición del ser
humano a disponer y a autodeterminarse como mejor le convenga y le agrade no
importando los intereses de una tercera persona, pienso que dicha libertad
entendida asi, no podria existir dado que vivimos en una sociedad, en donde los
demás sujetos que la integran también desean disponer de su libertad, que caos
sería si todos dispusieramos a nuestros libre albedrio de nuestra libertad,
considero que sería una anarquía este mundo, para lo cual el ser humano en aras
de una convivencia armonica con sus semejantes establece lo que Rousseau en el
Contrato Social, el hombre establece un contrato con la sociedad en la que vive,
otorgando parte de su libertad en aras de una convivencia armónica, y para el
caso de que algún sujeto vulnere las estipulaciones de ese contrato social, la
misma sociedad por acuerdo explicito de sus integrantes, cuenta con los organos
de autoridad para hacer valer dicho contrato social, y aún en el caso de que no se
quiera cumplir voluntariamente dicho acuerdo, el estado como organo de
representación política de la sociedad puede por medio de la coacción hacer
cumplir dicho contrato social a los sujetos, por tal motivo considero que la libertad
comprendida en su aspecto absoluto no existe dentro de una sociedad en la que
se llegue a desenvolver algun sujeto, sino que estará limitada esa libertad por los
intereses que previamente la sociedad acuerde con sus sujetos en aras de la
convivenciar armonica de todos, llegando a influir dicha libertad en la
autodeterminación que tenga el sujeto, porque sólo podra hacer lo que le este
previamente permitido y no podrá ir más alla de sus anhelos o intereses cuando
contravenga el pacto social de su sociedad.

Respecto a los fines que el ser humano fija para sí estos estaran en concordancia
con el conocimiento de la naturaleza y de las sociedad asi como de las
posibilidades de transformación de éstas, por tal razón el ser humano de acuerdo
a sus fines fijará su plan de acción para la consecución de estos.

Por lo que respecta los conceptos de actitudes y creencias como lo establece el

texto que en este momento se reflexiona la actitud puede referirse al factor
afectivo evaluativo de la disposición a actuar y la creencia esta implicada con la
creencia al factor cognoscitivo.

Y asimismo la intención se encuentra vinculada con los dos conceptos antes

mencionados, por lo que podemos decir que está será el resultado de querer un
objeto o acción posibles y de una creencia.

Decimos que el interés de una clase estarán representada por los intereses
propios de una clase en especifíco, las cuales asumen como actitudes propias de
dicha clase dominante quienes imponen a otras clases dichas creencias o
actitudes, ya sean estas justificadas o injustificadas solo que se llegan a presentar
por la clase dominante como justificadas creando con ello una falsa
generalización, cuyo único fin es seguir en la relación de dominación hacia la
clase dominada, con lo cual las clases dominadas siguen creyendo las creencias o
actitudes injustificadas siguiendo una adherencias a dichos valores o actitudes.

Sino es que la mayoria de los proyectos educativos, sí, muchos de ellos convellan
o tienen implicito una forma de dominación por parte de las clases dominantes
que van a responder directamente a sus intereses y a como ellos perciben dicha
realidad, ya sea económica, social, política, todo esto con el único fin de seguir en
el umbral de clase dominante respecto de las clases dominadas, valiéndose en
muchas de las ocasiones sino es que en todas de falsas ideológias y de la
mistificación que logre imponer a las clases dominadas, surgiendo con esto una
lucha de clases entre los dominantes y los dominados, una lucha de clases a
todas luces desigual regida por el poder económico y político de la clase
dominante.