Fekah tanpa tasauf fasik,Tasauf tanpa fekah zindiq Thursday, June 30, 2011 Fatihatul Kitab : al

Fatihah dan beberapa huruf yang ada di dalamnya ASSALAMU'ALAIKUM

WARAHMATULLAH............. ISTI'AZATI BILLAH, WABTIDAIE BISMILLAH,
WASSOLATU WASSAALAMU 'ALA RASULILLAH, WA 'ALA ALIHI WA ASHABIHI
WA MAN WALAH............. Surah al Fatihah mengandungi 7 ayat yang dimulakan dengan
kalimah bismillahir rahmanir rahim. Surah ini juga dinamakan “sab’ul mathani” iaitu 7 ayat yang
diulang-ulang bacaannya. Jika hendak dikaji, banyak hikmat atau rahsia yang terdapat di
dalamnya. Bahkan ada juga ulama yang telah mengkaji tentang beberapa huruf yang ada di
dalamnya. Dan ada juga ulama yang menerangkan bahawa di dalam surah tersebut tidak ada
tujuh huruf hijaiyah, iaitu ianya menggambarkan keadaan manusia di dalam neraka. Sebelum
diterangkan mengenai maksud tujuh huruf tersebut, perlu juga kita ketahui terlebih dahulu
ringkasan huruf di awal surah al Baqarah seperti alim-lam-mim. Mengikut pendapat Ibnu Abbas
radhiyallahu ‘anhu bahawa alif-lam-mim itu adalah ringkasan “anallahu a’lam” iaitu Aku (Allah)
sahaja yang tahu(berilmu). Dan ada juga yang berpendapat bahawa “alif” itu adalah kenyataan
adanya zatullah (laisa kamithlihi syai-un) iaitu tidak boleh diumpamakan dengan sesuatu dan
ianya tidak dapat dikenal melainkan dengan adanya sifat-sifat itu. Sebaliknya, sifat-sifat ini juga
tidak akan zahir melainkan Allah ta’ala menjadikan wujud segala makhlukNya khasnya jasad
segala manusia, dan tidak akan dapat nama-nama yang ada pada manusia melainkan dengan
adanya roh yang akan menjadi rahsia bagi sifat-sifatNya iaitu hayyun, ilmun, qudrah, iradah,
sama’, basar dan kalam. Maka inilah yang dimaksudkan huruf-huruf yang ada pada kalimah alif-
lam-mim iaitu bagi menyatakan segala sifat ma’nawiyah; hayyan, ‘aliman, qadiran, muridan,
sami’an, basiran dan mutakalliman, dengan kalimah takbir ALLAHU AKBAR. Ada pun Allah
ta’ala menjadikan jasad manusia beserta ‘hududNya’ iaitu untuk menyatakan wujudNya,
sifatNya dan af’alNya. Bagi istilah ahli sufi dinamakan a’yan thabitah iaitu kenyataan yang sabit.
Ada ulama yang mentakrifkan bahawa wahdatul wujud pada zatNya ialah tiada wujud yang lain
melainkan sekaliannya adalah kenyataan bagi wujud zatullah yang Maha Esa. Wahdatus sifat
pula ialah segala sifat yang nyata pada sekalian makhlukNya itu adalah bagi menyatakan sifat
yang Maha Esa. Dan begitu juga dengan wahdatul af’al iaitu segala perbuatan atau kuasa yang
bersandar pada makhlukNya itu adalah kenyataan bagi zatullah yang empunya perbuatan dan
kuasa. Lantaran itu hendaklah kita kenal antara huruf-huruf hijaiyah yang tiada di dalam al
Fatihah, iaitu mensabitkan keyakinan kita dengan lebih sempurna lagi. Dan huruf-hurufnya
adalah seperti berikut; Tha, Jim, Kha, Zai, Shim, Dza dan Fa. a) Tha – yang mengandungi tiga
titik dengan maksud sabit bahawa tiada wujud sifat dan af’al yang lain melainkan wujud Allah,
sifat Allah dan af’al Allah. Barangsiapa yang menafikannya dan mengaku bahawa mereka yang
wujud serta mengaku dirinya yang hidup, tahu, berkuasa, berkehendak, mendengar, melihat dan
berkata-kata, dengan berkuasa mempunyai ikhtiar dan usaha, maka masuklah mereka ke pintu
neraka yang pertama iaitu neraka Thawiah. b) Jim – dengan maksud Allah ta’ala menjadikan
makhluk terutama jasad manusia beserta dengan hidupnya, adalah semata-mata bagi menyatakan
sifat jalal dan jamal zatullah yang Maha Esa. Setitik pada Jim itu ibarat tandanya hidup yang ada
pada diriNya, adalah nyata bagi kezahiran sifat kebesaran dan kesempurnaanNya. Bagi sesiapa
yang tidak mengenal Allah yang tertakluk pada dirinya, maka terhimpunlah di dalam neraka
Jahannam. c) Kha – yang diertikan khaliq atau Maha Pencipta. Allah ta’ala menzahirkan sifat-
sifat hidupNya, tahuNya, kuasaNya dan kehendakNya yang tajalli kepada semua makhlukNya
itu adalah semata-mata zatullah hendak menyatakan kekuasaanNya. Dia Maha Pencipta, dan
kemudian tiba-tiba kita berkuasa pula dengan mempunyai ikhtiar dan usaha, dan mengaku kita
yang hidup, tahu, berkuasa, berkehendak, mendengar, melihat dan berkata-kata, maka masuklah
mereka menerusi pintu neraka Khalidin. d) Zai – yang diertikan zaka atau suci iaitu sifat-sifat
hidup, tahu, berkuasa, berkehendak itu adalah sifat yang suci bagi zatullah, yang tidak boleh
dinodai dengan kekotoran. Kemudian daripada sifat-sifat tersebut Allah menyatakan zakat, dan
sifat rahmanNya pada diri manusia. Lantaran kita tidak dapat mengenaliNya dan mengaku segala
amalan kita yang punya sehingga beramal kerana pahala, bukan kerana Allah, maka masuklah
mereka ke dalam neraka Zabaniyah. e) Shim – yang diertikan syahadah atau alam kenyataan.
Dengan maksud tiga titik itu ialah tanda ibarat zatullah hendak menyatakan wujudNya, sifatNya
dan af’alNya yang ada pada langit, bumi dan di antara langit dan bumi, maka sekaliannya itu
menjadi syahadah wajah zat wajibal wujud. Kemudian, barang siapa yang menafikannya atau
tidak mengenal ‘alam syahadah’ dan tidak dapat bermusyahadah di dalamnya, masuklah mereka
ke dalam neraka Syaqawah. f) Dza – yang diertikan zahir, dengan maksud wujudNya, sifatNya,
asmaNya dan af’alNya itu zahir, dapat dilihat menerusi ‘ainul basirah’ atau ‘haqqul basirah’ atau
dengan hidup, tahu, berkuasa dan berkehendak yang ada pada diriNya. Kemudian, dengan sifat-
sifat kemuliaan ini juga, maka zahirlah segala kekuasaanNya dan sifat keagunganNya di dalam
alam sejagat ini. Barang siapa yang menafikan atau tidak mahu mengenalNya, maka masuklah
mereka ke dalam neraka Dzulmah, iaitu sentiasa di dalam hal kegelapan. g) Fa – yang diertikan
dengan fana atau binasa, dengan maksud hendaklah diri kita sentiasa di dalam hal keadaan fana
atau yang dikatakan ‘fana bisifatillah’ iaitu binasakan hidup kita di dalam hidup Allah, dengan
ilmu, kehendak, kuasa, mendengar, melihat dan berkata-kata yang ada pada diri kita ini,
binasakanlah ia di dalam ‘ilmullah, qudratullah, iradatullah, sam’ullah, basrullah dan kalamullah.
Maka barang siapa yang tidak mengenal dan tidak dapat memfanakan dirinya sebagaimana yang
telah diterangkan tadi, masuklah mereka ke dalam neraka Firqah, iaitu bercerai dirinya dengan
Allah. Sebahagian ulama berpendapat bahawa mengenal Allah adalah mengenal diri. Dan oleh
itu, diri kitalah yang utama yang menjadi dalil akan wujud Allah. Sebagai pengetahuan kita
bersama, bahawa diri kita (jasad) dijadikan oleh Allah, asalnya dari alam yang tiada, kemudian
diadakan dan ditiupkan pula rohullah ke dalamnya beserta dengan sifat hidupNya, ilmu, iradah,
qudrah, termasuk juga sama’, basar dan kalamNya. Hikmahnya adalah semata-mata Allah
hendak menyatakan kekayaanNya, kemurahanNya dan kekuasaanNya. Sebagai dalil jika
direnung pada huruf di dalam perkataan Makkah; Mim – bermaksud makhluk atau jasad manusia
Kaf – bermaksud karamah iaitu tujuh sifat ma’ani adalah sifat kemuliaan bagi Allah. Dan sifat
inilah tempat kezahiran Allah menurunkan segala kurniaNya, kemurahanNya dan kebesaranNya.
Dan huruf kaf itu bertasydid adalah bagi mentasdiqkan segala kekuasaan yang nyata pada segala
wujud makhlukNya itu adalah kekuasaan zatullah yang wajibal wujud. Ta – (marbutah) bererti
tajalli wujudNya dan sifatNya dengan menetapkan bahawa yang sebenarnya jasad kita mati. Dan
segala perbuatan makhluk itu adalah bagi menyatakan af’alullah yang Maha Berkuasa. Dan
begitu juga dengan huruf-huruf yang terdapat pada perkataan Madinah; Mim – bererti jasad kita
adalah makhluk Allah Dal – iaitu sebagai dalil adanya zatullah Ya – maksudnya hendaklah kita
yakin dengan sepenuhnya bahawa wujud diri kita dan sifat kita ini adalah sebagai nur atau
cahaya wujudNya dan sifatNya. Nun – yang bererti nur hayatillah, nur ‘ilmillah, nur qudratillah
dan nur iradatillah yang menyinari seluruh anggota kita dan meliputi sekalian alam. Ta -
(marbutah) bererti tajalli wujudNya dan sifatNya dengan menetapkan bahawa yang sebenarnya
jasad kita mati. Dan segala perbuatan makhluk itu adalah bagi menyatakan af’alullah yang Maha
Berkuasa. Di dalam masalah mengenal diri, terdapat beberapa kaedah yang boleh dijadikan
panduan, tetapi yang paling utama ialah mengenal melalui segala sifat 20 yang wajib, mustahil
dan harus bagi Allah. Di samping itu juga, Allah menempatkan kedudukan atau maqam rasulNya
yang akan membawa amanah daripada Allah untuk disampaikan atau dikembalikan kepadaNya.
Sewaktu kita dilahirkan, diri kita di dalam hal keadaan yang belum mengenal roh dan sifat-sifat
yang ada pada roh. Di sini ia dinamakan fitrah yakni suci atau Islam kerana dirinya waktu itu
belum ditakluk oleh syarak. Kelahirannya itu adalah membawa amanah Allah antaranya seperti
azan dan iqamah. Dan jasad bayi yang dilahirkan itu pula, ianya diiktibarkan sebagai bumi atau
tanah suci Makkah kerana di dalamnya ada sebuah rumah iaitu ‘baitullah’ atau tempat Allah
ta’ala menurunkan segala rahmatNya.

Invested $100 in Cryptocurrencies in 2017...You would now have $524,215:

https://goo.gl/efW8Ef
====================================================================================

Fekah tanpa tasauf fasik,Tasauf tanpa fekah zindiq Tuesday, June 21, 2011 ALAM AJSAM.
DAN MARTABAT MANUSIA ALAM AJSAM.MARTABAT MANUSIA SETELAH
ADANYA DUNIA Alam Ajsam (Martabat Manusia setelah adanya dunia) Allah menciptakan
manusia (Adam) dengan menyuruh Malaikat turun ke alam dunia guna mengambil sari/aci dari
sari Api, Sari Angin, Sari Air, Sari Bumi, kemudian melalui proses menjadi : Saripati BUMI
menjadi Kulit Bulu Adam Saripati Api menjadi Darah Daging Adam Saripati AIR menjadi Urat
Balung Adam Saripati ANGIN menjadi Otot Sumsum Adam Dengan kuasanya Allah terjadilah
Lafadz MUHAMMAD, Mim, Ha, Mim, Dal yaitu CAHAYA : Hitam menjadi hakikat lafadz
Mim awal Putih menjadi hakikat lafadz Ha Kuning menjadi hakikat lafadz Mim Akhir Merah
menjadi hakikat lafadz Dal Jauhar Awal menjadi hakikat lafadz Tasjid Secara syariat menjadi
lafadz Muhammad, atau sebaliknya menjadi lafadz Allah. Mim Awal dari lafadz MUHAMMAD
menjadi KEPALA Adam Ha dari lafadz MUHAMMAD menjadi DADA Adam Mim Akhir dari
lafadz MUHAMMAD menjadi PUSAR Adam Dal dari lafadz MUHAMMAD menjadi KAKI
Adam Ketika itu masih belum bisa bergerak, tergeletak, seperti wayang golek. Kemudian diberi
lubang sebanyak empat yaitu: Lubang Mata, Lubang Telinga, Lubang Hidung dan Lubang
Mulut. Kemudian lubang-lubang itu dimasukkan SINAR NUR MUHAMMAD. Kejadian itu
menyebabkan berfungsinya indra dan bergerak hidup. Jelasnya hidupnya manusia itu syariatnya
dengan adanya Cahaya. Begitu juga matinya dengan tidak adanya cahaya. Bila sudah tidak ada
Cahaya, si jasad/jasmani atau jagad saghir, sudah tidak ada lagi kekuatannya terbukti gampang
ambruknya jadi lemah dan mati. Begitu juga dengan sinar Nur Muhammad di jagad kabir yaitu
di alam dunia yang paling kuat. Tidak ada daya kalau tidak adanya cahaya yaitu Matahari, bulan,
bintang tentu saja akan rusak alam dunia ini yang tinggal hanya gelapnya, api tinggal panasnya,
air tinggal dinginnya, angin tinggal hawanya. Lalu siapa yang akan mengisinya atau
penghuninya neraka neraka ini tidak lain Idajil la’natullah dan semua ruh manusia yang tidak
bisa kembali lagi kepada Allah ta’ala disebabkan waktu didunia terkena godaan syaitan lantaran
tidak beriman kepada Allah dan Rasulullah. Sebetulnya Idajil itu adalah Malaikat kekasih Allah.
Sebabnya ia dimurkai Allah, dia disuruh turun ke dunia sebelum adam tercipta sampai dengan
tiga ribu tahun dan tidak kembali ke surga lagi. Dia kerasan tinggal di dunia. Maka Allah
menetapkan tempatnya Idajil nanti di neraka paling bawah. Karena membangkangnya Idajil
menerima saja. Tetapi dengan permohonan izin untuk menggoda anak cucu Adam yang akan
dijadikan temannya di dunia dan di neraka; Allah mengijinkannya kecuali hamba Allah yang
beriman kepada Allah dan Rasulullah saja yang tidak bisa menjadi temannya. Kita kembali
kepada diciptakannya Adam Majazi itu dari sari pati Api, Angin, Air, dan Bumi tanpa ada
keempat unsur ini tidak akan tumbuh dan berkembang hidup baik berupa kehidupan tumbuh-
tumbuhan, binatang bahkan manusia sekalipun.......renungkanlah baik-baik. Bahwa semua yang
hidup ini saling berkaitan bersirkulasi, berkorelasi menjadi sistem yang diterapkan Allah di alam
semesta ini. Selanjutnya setelah ada Adam dan Babuhawa atau ibu bapak / orang tua kita, buah-
buahan, daging dan lain sebagainya yang dimakan lebih dahulu oleh kita menjadi wodi, modi,
mani, manikem, bertemu kontak dengan sinarnya Nur Muhammad cahaya yang empat perkara
tadi, terjadilah jabang bayi di dalam rahim ibu (mengandung). Bila ada yang tidak jadi, karena
tidak bertemu kontaknya dengan Nur (Roh) dengan kuasanya Allah yang berwenang
menjadikannya, kita sebagai manusia tidak ada kekuasaan, tidak ada daya dan upaya hanya
sekedar menjadikan sebab untuk itu ditempati Ruh-Nya. Ketika byi di dalam kandungan belum
ada nyawa, baru ada hidup saja yaitu ruh suci karena itu tidak ada rasa apa-apa, ketika lahir dari
perut ibu, ruh suci kontak artinya bertemu dengan hawa alam dunia ini yaitu dari Bumi, Api,
Angin, Air. Kemudian bernafaslah dia dengan sifatnya nyawa. Hakikatnya nyawa ialah rasa
jasmani, pada waktu itu mata terbuka belum bisa melihat, kuping belum bisa mendengar, hidung
belum bisa mencium, mulut belum bisa bicara hanya ada suaranya saja. Setelah diberi air susu
atau makanan apa saja yang berasal dari saripati Bumi, Angin, Api dan Air tadi, saripati yang
empat ini menjadi Darah yang ada empat macam: 1.Darah yang hitam dari saripati Bumi, adanya
pada kulit, membesarkan kulitnya bayi, hawanya keluar melalui telinga hingga bisa berbicara.
2.Darah yang merah dari saripati Api, adanya pada daging, membesarkan dagingnya bayi,
hawanya keluar melalui telinga hingga bisa mendengar. 3.Darah yang Putih dari saripati Air,
adanya pada tulang, membesarkan tulang bayi, hawanya keluar melalui mata hingga bisa
melihat. 4.Darah yang Kuning dari saripati Angin, adanya pada sumsum, membesarkan sumsum
bayi, hawanya keluar melalui hidung hingga bisa mencium dan merasa. Setelah bayi membesar
kulitnya, membesar dagingnya, membesar tulangnya, membesar (banyak) sumsumnya, maka
keluarlah hawanya yaitu nafsu yang ada empat yaitu: 1. Nafsu Amarah; 2. Nafsu Lawamah; 3.
Nafsu Sufiah; 4. Nafsu Mutmainah. Semuanya itu adalah bukti dari adanya segala keinginan
yang buruk dan keinginan yang baik. Begitulah bukti tumbuh dan berkembangnya jasad ini,
walaupun ada tenaga, akal pikiran, beserta penglihatan, pendengaran, ucapan dan penciuman
juga rasa, tidak ada kemampuan kecuali dengan pertolongan ruh api, air, angin dan bumi. Apa
sebabnya itu bisa terjadi? Tidak lain segala apa yang terjadi darinya itu, supaya peralatan itu
harus digunakan dan dimanfaatkan untuk kehidupan. Peralatan-peralatan tadi harus digunakan
untuk menge-tahui kepada asalnya yaitu Allah ta’ala supaya nanti kita bisa sempurna
membawanya pulang/kembali kepada Allah ta’ala. “Innalillahi wa inna ilaihi raji’un”. Hanya
manusia yang mempunyai ilmunya saja yang mampu menyempurnakan ruh-ruh sealam dunia
yang membawa balik kepada Allah ta’ala. Makanya ruh-ruh sealam pada masuk ke dalam diri
manusia, apalagi ruh bumi, api, air dan angin itulah yang sehari-harinya bersama kita baik yang
halal maupun yang haram, yang bersih dan yang kotor, yang najis dan yang mubah semuanya
ikut masuk. Walaupun pada kenyataannya tidak dimakan, tapi apabila ada anjing, babi yang mati
di air, tentu bangkainya di makan ikan, lalu ikan di makan manusia. Kalau mati didarat jadi
pupuk diserap oleh tumbuh-tumbuhan, lalu buahnya di makan manusia. Jelaslah sudah bahwa
manusia ini menjadi tempat lalulintas menyebrangnya ruh-ruh se alam dunia kembali kepda
Allah ta’ala. Keterangan lainnya : Ruh Api akan menjadi neraka panas Ruh Air akan menjadi
neraka dingin Ruh Bumi akan menajdi neraka gelap Ruh Angin/Hawa akan menajadi neraka
sengatan neraka yang menggigit/menyengat nyawa manusia. Al Qur'an Dalam Pandangan
Hakikat Perlu diketahui bahwa Qur’an itu ada empat perkara : 1.Qur’anul Majid 2.Qur’anul
Karim 3.Qur’anul Hakim 4.Qur’anul ‘Adhim Qur’an yang empat ini diartikan oleh salah seorang
Ulama Syara demikian : 1.Qur’anul Majid ialah Qur’an yang ada hurufnya yang umum, dibaca
dan dikaji oleh umat sedunia. 2.Qur’anul Karim ialah Qur’an yang mulia, tegasnya yang
namanya Qur,anul karim itu, buktinya tangan berikut jari-jarinya, karena sudah jelas huruf itu
hasil karya jalannya dari karya tulis tangan berserta jari-jarinya. Nah itulah yang jadi mulia
tangan dan jari-jarinya. 3.Qur.anul Hakim ialah Qur’an yang agung. Buktinya penglihatan,
karena penglihatan, tangan dan jari-jarinya dapat menulis. Tegasnya yang Agung itu penglihatan
yang mulia yang mengadakan Qur’an. 4.Qur’anul ‘Adhim ialah Qur’an suci lagi Abadi.
Buktinya ialah hidup, karena penglihatan, tangan dan jarinya tidak akan menjadikan atau
terwujud kalau tidak ada hidup. Jelasnya hidup yang mulia pertama mengadakan Qur’an itu.
Oleh sebab itu kita mengaji harus sampai kepada sucinya, bila ingin sampai kepada yang
sempurna. Yaitu Qur’an yang ke empat diatas tadi, jadi kita harus mengkaji keempat-empatnya.
Dari awal kita harus memiliki kemauan untuk membaca Qur’anul Majid, Yaitu Qur’an yang ada
hurufnya. Nah itulah bagian syariatnya setelah dibaca harus dikaji yaitu diartikan apa
maksudnya. Setelah mengerti maksud-maksudnya lekas cari dan amalkan tarekatnya supaya
terasa. Sebab Qur’anul Majid itu petunjuk jalan mengenal Allah dan Rasul-Nya. Sedang
Qur’anul Karim artinya mengkaji pekerjaan tangan dan jari kita yang sekiranya bakal sampai
kepada Allah dan Rasul-Nya. Karena Allah memberi tangan dan jari kepada manusia, bukan
untuk berkarya barang dunia yang kena rusak saja. Tetapi haruslah dipakai dengan membuat
jalan untuk mengenal Allah dan Rasul-Nya supaya tangan kita menjadi mulia. Dalilnya: “Asa
bi’ahum fi adanihim minassowaiki hadarotil mauti wallahi muhitun bil kafirin” Kalau tangan dan
jari kamu tidak dipakai jalan mati, tetap tangan dan jari kamu bermartabat tangan dan jari hewan,
neraka bagiannya (Kafir). Dari Qur,anul Karim harus naik lagi kepada Qur’anul Hakim bagian
hakikat. Yaitu harus mengkaji pekerjaan penglihatan kita yang sekiranya belum hakim. Jelasnya
sidiq bukti pada barang langgeng/abadi itu. Hakikatnya Allah dan Muhammad. Karena Allah
memberikan awas penglihatan itu, bukan untuk dipakai melihat barang baru yang kena rusak
saja, tetapi harus dipakai untuk melihat hakikat Allah dan Rasulullah. Yang disebut Qur’anul
‘Adhim yang abadi atau sifatnya hidup, bibitnya tujuh bumi dan tujuh langit beserta isinya. Nah,
dari sini juga asal kita. Jadi yang namanya Ma’rifat kepada Allah ialah yang sudah kenal dan
yakin kepada hakikatnya Allah dan Muhammad (Jauhar Awal), tetapi jangan keliru menetapkan
Jauhar awal dengan terangnya matahari yang terlihat oleh mata kepala. Kalau yang seperti itu
jauhar pirid bagian sawarga loka (Dewa) tempatnya ada di Himalaya. Perkara jauhar awal yang
sejati, yaitu yang disebut Latif. Tegasnya ghaib tidak akan bisa dilihat oleh mata kepala, dalilnya
juga demikian: “Ru’yatullahi ta’ala fi dunya bi’ailin qolbi” Melihat hakikat Allah ta’ala di dunia
oleh awasnya hati. Tegasnya dengan hakikatnya Rasulullah, sebab sifat manusia itu tidak akan
bisa ma’rifat sampai kesitu karena manusia hanya sekedar dipakai tempat untuk melihat
Rasululluahnya kepada Allah ta’ala. Bila wujud kita sudah bisa dipakai untuk tempat melihat
Rasulullah kepada Allah ta’ala tentu jari kita bisa bercerita. Bahwa mengaku sudah kenal kepada
Allah ta’ala. Karena sudah diberitahu oleh Rasulullah, kita bisa merasakan mendapat nikmat oleh
Rasulullah dari dunia sampai di akhirat. Sudah tidak salah lagi. Sebab kita sudah tetap menjadi
umatnya. Sebab dari sekarang juga sudah tidak merasakan berpisah dengan Rasulullah, lantaran
wujud itu. Siang dan malam dipakai tempat oleh Rasulullah untuk melihat Allah ta’ala. Bilamana
sudah merasa berbarengan, bersama-sama siang dan malam dengan yang Maha Suci, insya Allah
tekad dan tingkah laku kita itu lama-lama juga terbawa suci. Setan-setan akan menjauh, tapi yang
begitu harus yang ma’rifatnya beserta tauhidnya. Bila tidak dengan tauhidnya, akan sia-sia saja.
Walaupun sudah punya tarekatnya tidak merasa takut dan malu, bisa saja tekad dan lakunya
seenaknya. Kalau begitu susah di dunia, mendapat murka dari yang Maha Suci, ibarat lampu
tempel ditutup dengan semprong kaca yang penuh debu yang kotor, tentu sangat kusam dan juga
gelap. Oleh karena haruslah kita pelihara hingga suci sesuci-sucinya. Suci kulitnya, suci juga
dalam isinya. Baru kita mendapat kenikmatan di dunia maupun di akhirat. Karena itu hati-hati
sekali, hai ikhwan-ikhwan yang sudah mempunyai jalan ma’rifat. Tekad dan laku yang jelek
harus dijaga betul. Jangan sampai hanya tahu dan kenal saja, tapi harus denga laku dan tekad
yang baik. Sebab jika kita melakukan maksiat melanggar hukum syara. Tentu kita cepat kena
murka yang Maha Suci itu lebih berat dari hukuman kepada yang belum tahu dan kenal. Seperti
di dunia juga, semisal orang kampung mencuri ayam, dihukumnya mungkin di denda atau di
penjara beberapa hari saja. Lain lagi dengan camat atau lurah yang mencuri ayam, tentu lebih
berat lagi hukumnya, karena sudah tahu aturab hukum. Apalagi yang sudah tahu dan kenal
kepada Allah ta’ala, bisa kita bayangkan. Kita diingatkan pada perjanjian Guru Mursyd, ibadah
berbarengan dengan perbuatan dosa masing-masing menyimpang dari hal-hal yang telah
ditentukan tidak akan dipertanggungjawabkan, semua perbuatan itu menjadi urusannya masing-
masing.

Invested $100 in Cryptocurrencies in 2017...You would now have $524,215:

https://goo.gl/efW8Ef
===========================================================================

Fekah tanpa tasauf fasik,Tasauf tanpa fekah zindiq Tuesday, June 21, 2011 9 JENIS ROH
MANUSIA 9 JENIS ROH MANUSIA Menurut ilmu batin pada diri manusia terdapat sembilan
jenis Roh. Masing-masing roh mempunyai fungsi sendiri-sendiri. Ke sembilan macam roh yang
ada pada manusia itu adalah sebagai berikut : 1. Roh Idofi (Roh Ilofi) : adalah roh yang sangat
utama bagi manusia. Roh Idofi juga disebut ”JOHAR AWAL SUCI”, karena roh inilah maka
manusia dapat hidup. Bila roh tersebut keluar dari raga, maka manusia yang bersangkutan akan
mati. Roh ini sering disebut ”NYAWA”. Roh Idofi merupakan sumber dari roh-roh lainnya pun
akan turut serta. Tetapi sebaliknya kalau salah satu roh yang keluar dari raga, maka roh Idofi
tetap akan tinggal didalam jasad. Dan manusia itu tetap hidup. Bagi mereka yang sudah sampai
pada irodat allah atau kebatinan tinggi, tentu akan bisa menjumpai roh ini dengan
penglihatannya. Dan ujudnya mirip diri sendiri, baik rupa maupun suara serta segala sesuatunya.
Bagai berdiri di depan cermin. Meskipun roh-roh yang lain juga demikian, tetapi kita dapat
membedakannya dengan roh yang satu ini. Alamnya roh idofi berupa nur terang benderang dan
rasanya sejuk tenteram (bukan dingin). Tentu saja kita dapat menjumpainya bila sudah mencapai
tingkat “INSAN KAMIL”. 2. Roh Rabani : Roh yang dikuasai dan diperintah oleh roh idofi.
Alamnya roh ini ada dalam cahaya kuning diam tak bergerak. Bila kita berhasil menjumpainya
maka kita tak mempunyai kehendak apa-apa. Hatipun terasa tenteram. Tubuh tak merasakan apa-
apa. 3. Roh Rohani : Roh inipun juga dikuasai oleh roh idofi. Karena adanya roh Rohani ini,
maka manusia memiliki kehendak dua rupa. Kadang-kadang suka sesuatu, tetapi di lain waktu ia
tak menyukainya. Roh ini mempengaruhi perbuatan baik dan perbuatan buruk. Roh inilah yang
menepati pada 4 jenis nafsu, yaitu : • Nafsu Luwamah (aluamah) • Nafsu Amarah • Nafsu
Supiyah • Nafsu Mulamah (Mutmainah). Kalau manusia ditinggalkan oleh roh rohani ini, maka
manusia itu tidak mempunyai nafsu lagi, sebab semua nafsu manusia itu roh rohani yang
mengendalikannya. Maka, kalau manusia sudah bisa mengendalikan roh rohani ini dengan baik,
ia akan hidup dalam kemuliaan. Roh rohani ini sifatnya selalu mengikuti penglihatan yang
melihat. Dimana pandangan kita tempatkan, disitu roh rohani berada. Sebelum kita dapat
menjumpainya, terlebih dulu kita akan melihat bermacam-macam cahaya bagai kunang-kunang.
Setelah cahaya-cahaya ini menghilang, barulah muncul roh rohani itu. 4. Roh Nurani : Roh ini
dibawah pengaruh roh-roh Idofi. Roh Nurani ini mempunyai pembawa sifat terang. Karena
adanya roh ini menjadikan manusia yang bersangkutan jadi terang hatinya. Kalau Roh Nurani
meninggalkan tubuh maka orang tersebut hatinya menjaid gelap dan gelap pikirannya. Roh
Nurani ini hanya menguasai nafsu Mutmainah saja. Maka bila manusia ditunggui Roh Nurani
maka nafsu Mutmainahnya akan menonjol, mengalahkan nafsu-nafsu lainnya. Hati orang itu jadi
tenteram, perilakunya pun baik dan terpuji. Air mukanya bercahaya, tidak banyak bicara, tidak
ragu-ragu dalam menghadapi segala sesuatu, tidak protes bila ditimpa kesusahan. Suka, sedih,
bahagia dan menderita dipandang sama. 5. Roh Kudus (Roh Suci) : Roh yang di bawah
kekuasaan Roh Idofi juga. Roh ini mempengaruhi orang yang bersangkutan mau memberi
pertolongan kepada sesama manusia, mempengaruhi berbuat kebajikan dan mempengaruhi
berbuat ibadah sesuai dengan kepercayaan yang dianutnya. 6. Roh Rahmani : Roh dibawah
kekuasaan roh idofi pula. Roh ini juga disebut Roh Pemurah. Karena diambil dari kata
”Rahman” yang artinya pemurah. Roh ini mempengaruhi manusia bersifat sosial, suka memberi.
7. Roh Jasmani : Roh yang juga di bawah kekuasaan Roh Idofi. Roh ini menguasai seluruh darah
dan urat syaraf manusia. Karena adanya roh jasmani ini maka manusia dapat merasakan adanya
rasa sakit, lesu, lelah, segar dan lain-lainnya. Bila Roh ini keluar dari tubuh, maka ditusuk
jarumpun tubuh tidak terasa sakit. Kalau kita berhasil menjumpainya, maka ujudnya akan sama
dengan kita, hanya berwarna merah. Roh jasmani ini menguasai nafsu amarah dan nafsu hewani.
Nafsu hewani ini memiliki sifat dan kegemaran seperti binatang, misalnya: malas, suka setubuh,
serakah, mau menang sendiri dan lain sebagainya. 8. Roh Nabati : ialah roh yang mengendalikan
perkembangan dan pertumbuhan badan. Roh ini juga di bawah kekuasaan Roh Idofi. 9. Roh
Rewani : ialah roh yang menjaga raga kita. Bila Roh Rewani keluar dari tubuh maka orang yang
bersangkutan akan tidur. Bila masuk ke tubuh orang akan terjaga. Bila orang tidur bermimpi
dengan arwah seseorang, maka roh rewani dari orang bermimpi itulah yang menjumpainya. Jadi
mimpi itu hasil kerja roh rewani yang mengendalikan otak manusia. Roh Rewani ini juga di
bawah kekuasaan Roh Idofi. Jadi kepergian Roh Rewani dan kehadirannya kembali diatur oleh
Roh Idofi. Demikian juga roh-roh lainnya dalam tubuh, sangat dekat hubungannya dengan Roh
Idofi.

Invested $100 in Cryptocurrencies in 2017...You would now have $524,215:

https://goo.gl/efW8Ef
==================================================================================

Fekah tanpa tasauf fasik,Tasauf tanpa fekah zindiq Sunday, June 26, 2011 Nikah Batin Nikah
Batin : Penyatuan jasad dan Roh. Nikah batin : iaitu penyatuan antara jasad dan roh. Jasad yg
punyai hati(kalbu) sentiasa mengingati allah, disayangi roh nafsu mutmainnah. Pernikahan
mengakrabkan hubungan yg terbentuk di kalbun(batin hati) akan memperoleh kesempurnaan
penyaksian terhadap kalimah kemuliaan allah.. bila dah bersatu, barulah jadi manusia.... jasad
terpelihara dunia akhirat..kalau ikut hati(kalbi)-lalai jadilah haiwan, dapat kerugian.. Jasad
manusia + roh haiwan=xsah. Jasad manusia+roh syaitan=xsah. Jasad manusia + jasad manusia
(secara batin) = xsah. jsad manusia + roh manusia, baru lah sah...roh dan malaikat itu makhluk
yg boleh dikenal. Allah itu sendiri tidak boleh dikenal melainkan kemuliaan, sifat, zat, asma dan
felinya shaja....maka carilah yg boleh dikenali dulu.. jadi dikehendakkan kita peratikan dalam
diri kita, adakah roh yg didalam itu roh manusia, roh haiwan atau roh syaitan.. nak kenal roh
syaitan, ialah bila dalam diri itu mengajak berbuat kemungkaran, malas solat, niat nak menipu
org, niat nak curi tulang, atau kalau ajak kebaikan mesti nakkan ganjaran.. tolong org kerna
maukan sesuatu, sedekah, harapkan balasan, solat, harap kan pahala, puasa, harapkan pahala.
pahala itu ganjaran..bukan mengharap. selalu ingat dunia..fikikan harta, anak2 dan sbgainya. Roh
haiwan pula, asyik teringat nak makan, tamak, ingat nak berpasang-pasangan, tidak fikir
kepayahan org lain, harta orang, harta kita, dan ada kebaikan roh haiwan, kasih sayang, tolong
menolong, selalu ingat ciptaan allah, menghargai pemberian allah, tapi tak mau sebut nama
kemuliaan allah dihati. asyik ingat makluk ciptaan allah, tapi tidak mahu ingat allah. banyak
amalan luaran, kaki, tangan, lidah, tetapi berat nak lakukan amalan hati. Roh manusia : amalan,
kerja, kehendak, kelakuan yg dilakukan jasad, sentiasa disertakan ingatan kepada Allah tidak
lalai sedikit pun. Tidak cintakan dunia, selalu memikirkan kehidupan akhirat berbanding dunia,
beramal mendapat keseronokan, ...beramal mendapat hasil, terbuka hijab2, kenal siapa syaitan,
kenal siapa malaikat, kenal siapa roh. kenal dengan pengalaman, bukan dengan bacaan, atau
penceritaan orang lain. hidup dipelihara allah, sentiasa tenang, tidak gentar melainkan gentar
kepada allah sahaja, hidup dengan satu tanda iaitu kalimah kemuliaan didada.. Posted by Jalan
Menuju Kesejahteraan Rosak hati, rosak lah jasad.. HATI manusia mengawal pergerakan
jasadnya. Jika hati seseorang bersih, jasadnya juga turut melakukan kebaikan, sebaliknya hati
yang kotor akan membawanya membuat perkara-perkara yang ditegah agama. Keadaan hati,
sama ada bersih atau kotor mempunyai pertalian rapat dengan keimanan dan ketakwaan individu.
Dari Nu'man bin Basyir diriwayatkan oleh Al-Imam Al-Bukhari Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam mengingatkan mengenai kepentingan menjaga hati, yang bermaksud : "Ingatlah
sesungguhnya di dalam jasad manusia itu ada seketul darah, jika ia baik, maka baiklah jasad. Jika
ia rosak, maka rosaklah seluruh jasad. Itulah dia hati." Rosak disini bermaksud rosak semasa
hidup, dan rosak setelah mati. Jasad pula bermaksud dari segi fizikal dan amalannya. Rosak
fizikal artinya binasa oleh musuh, rosak amalannya pula menggambarkan amlan-amalan yg
terbatal. Jasad org yg bersih suci hatinya akan dipelihara oleh Allah di dunia, kubur dan ahkhirat.
Hadis ini memberi gambaran bahawa hati manusia yang rosak boleh diibaratkan sebuah
komputer yang mempunyai virus. Ia mengganggu sistem komputer dan mencacatkan
penggunaannya. Begitulah hati, jika ia dijangkiti, seluruh badan akan rosak. Di dalam Al-Quran
ada ayat yang menyentuh mengenai hati dengan pelbagai istilah. Melalui ayat-ayat itu juga
diterangkan, hati dapat dijaga dan diubati hanya dengan bertakwa atau beriman kepada Allah
Subhanahu Wataala. Tanda-tanda takwa atau takut kepada Allah itu dapat dilihat dalam tujuh
perkara. Pertama, seseorang itu menjaga semua amalannya dengan melakukan kerana ALlah.
Seseorang yang takut kepada allah akan mengingatiNya dimana sahaja dia berada, kerana
mengetahui allah melihat apa yg sedang dikerjakan. Kedua, dia menjaga hati agar bersih
daripada sifat hasad yang memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu. jauh daripada
Ghibah seperti membuat fitnah, mengumpat, mengadu domba dan sebagainya. Selain itu,
pandangan juga dipelihara daripada melihat perkara-perkara haram yang boleh menggelapkan
hati. Sebab itu berpalinglah daripada melihat perkara-perkara terlarang untuk mendidik hati.
Bagaimanapun diharuskan kita memandang dengan penuh keinsafan atau untuk mengambil
iktibar. Keempat, menjaga perut agar tidak diisi dengan yang haram, kerana malaikat akan
melaknat selagi barang yang haram berada di dalam tubuh kita. Orang yang menjaga hati,
nafsunya kan tunduk. Kelima, menjaga kedua-dua tangan supaya tidak digunakan untuk
melakukan pekerjaan-pekerjaan haram. Begitu juga kedua-dua kaki dipelihara supaya sentiasa
melangkah untuk taat kepada Allah Subhanahu Wataala. Seeloknya bila melangkah keluar
disertai dengan zikrullah kekal dalam ingatan kepada Allah kerana allah berfirman "sudah
menjadi tugas kami untuk memelihara org-orag yang beriman". (sentiasa ingat allah) Yang
terakhir, ketaatan dapat dilihat apabila seseorang melakukan sesuatu semata-mata untuk mencari
keredaan Allah Subhanahu Wataala serta takut kepada sifat-sifat riak, ujub, takkabbur menunjuk-
nunjuk dan sebagainya. Seseorang yg hatinya baik dapat dilihat dari sifat kerendahannya. Hati
dan hubungan kita dengan ketaatan terhadap Allah Subhanahu Wataala amat rapat. Sebab itu kita
hendakah sentiasa mengingati allah dan berdoa meminta-Nya memberi hidayah kepada hati kita
agar sentiasa taat kepada-Nya. Hati amat penting kerana apabila rosak, ia menggambarkan
pegangan agama kita juga turut rosak. Jika seseorang bersungguh-sungguh melaksanakan
saranan memelihara anggota-anggota di atas, dia termasuk di dalam golongan orang muttaqin
yang dijanjikan Allah Subhanahu Wataala dengan Syurga. Hati yang bersih tidak lalai dari
zikrullah memberi gambaran seseorang dapat menepis godaan syaitan. Di dalam diri manusia
kita menghadapi dua bisikan iaitu bisikan syaitan dan bisikan malaikat. Bisikan syaitan
menggoda manusia. Jika syaitan berjaya menguasai hati, ia akan menguasai seluruh jiwa dan
manusia menjadi tidak takut kepada Allah Subhanahu Wataala. Seterusnya lahirlah manusia
yang kejam, tidak berperikemanusiaan, pembohong, pembuat fitnah dan sebagainya. Sebaliknya
jika jiwa dipelihara allah, akan dikuasai dengan unsur-unsur kemalaikatan, dengan sendirinya
syaitan terhindar dan jadilah kita orang yang bertakwa kepada Allah Subhanahu Wataala, warak,
sentiasa mengingati-Nya dan bersyukur. Di dalam Surah Al-A'raaf ayat 200-201 Allah berfirman
yang tafsirnya : "an jika engkau dihasut oleh sesuatu hasutan dari syaitan, maka mintalah
perlindungan kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." "
Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa, apabila mereka disentuh oleh sesuatu imbasan
hasutan dari syaitan, mereka ingat allah, maka dengan itu mereka nampak (jalan yang benar)."al-
araf 201 Tuhan memilih Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam untuk membawa urusan-
Nya. Maka semestinya utusan Allah Subhanahu Wataala mempunyai sifat-sifat istimewa,
antaranya hati yang bersih. Walaupun hati yg telah bersih, rasullullah masih menunjukkan
baginda sendiri sentiasa berzikirullah mengingati allah, kerana hanya dengan zikrullah, hati
menjadi bersih. Dengan hatinya yang bersih itu, orang-orang kafir dan Quraisy tertawan.
Kesabaran, keikhlasan dan kemuliaan akhlaknya berpunca daripada hati Baginda yang bersih.
Malah orang-orang kafir sendiri mengakui kemuliaan hati Baginda. Umar Al-Khattab yang
dikenali seorang yang keras hati dapat dilembutkan hatinya, bukan dengan kekerasan, tetapi
apabila mendengar bacaan Al-Quran, hatinya tertawan dan akhirnya mengubah pegangan serta
corak hidupnya. Berzikir dan mengingati kembali hakikat kejadian manusia (perjanjian ketika
didalam perut bu - mengenai zikrullah dikalbu)adalah antara cara mengubat hati supaya beriman
kepada-Nya. Dengan berzikir contohnya, hati-hati yang keras sekalipun dapat dilembutkan.
Tidak perlulah membaca ayat-ayat Al-Quran yang panjang. Cukuplah sekadar mengingati Allah
Subhanahu Wataala kerana Dia telah berjanji akan mengingati-Nya. Dan allah berfirman,
banyak2 sebut namanya. Untuk mendidik hati dan menaikkan taraf kepada golongan muttaqin
pula, kita hendakah mencari ilmu bab iman, menguatkan zikrullah dan menyerahkan diri kepada
Allah Subhanahu Wataala. Mulakan dengan bertaubat secara bersungguh-sungguh,
perbanyakkan ingatan kepada allah. Taubat sebenar datang daripada hati dan memberi kesan
mendalam sehingga dapat merasa diri hampir dengan Tuhan, seterusnya mengubah sikap. Hati
yang insaf dan kuat akan menimbulkan rasa takut serta dapat menahan kesabaran dan hawa
nafsu. Jika keimanan dapat ditingkatkan melalui hati, alhamdulillah, kita akan menjadi seorang
yang bertakwa. Petikan asal dari ukhwah.com dikemaskini oleh Rabiatul Adawiyah@jalan
menuju kesejahteraan..

Invested $100 in Cryptocurrencies in 2017...You would now have $524,215:

https://goo.gl/efW8Ef
================================================================================

Ringkasan Sejarah Empat Anasir Kejadian Manusia Tanah Air api Angin 31.Ringkasan sejarah
empat anasir Nur Muhammad Mengunjungi empat Anasir Alam Yang Nyata Selepas Allah s.w.t
menjadikan Rohani maka Allahpun jadikan empat sumber alam yang nyata yang terdiri dari
Tanah Nurani, Air Nurani, Angin Nurani dan Api Nurul 'Adhom, anasir ini seperti yang di
nyatakan pada mengenal diri yang ke 72, selepas saja anasir yang empat ini di cipta oleh Allah
maka Allah perintahkan kepada Nur Muhammad (Hakikatul Muhammadiyah) pergi melawat ke
empat-empat anasir tersebut (ketika ini tiada satu alam nyatapun yang ujud) Ada juga pandangan
yang menyatakan bahawa ketika ini manusia jasmani belum lagi di jadikan Allah seperti yang di
nyatakan dalam quran Al Insan ayat 1 kemudian di sambung pada ayat Al Baqarah 29 dan
pandangan quran Fi Zilalil Quran terjemahan syed Qutub Kunjungan Nur Muhammad
Kunjungan Nur Muhammad (Jangan kaitkan dengan Muhammad saw) pada peringkat ini,
kunjungan pertama kepada anasir angin nurani dan salam di beri, lalu salam di sambut, ketika ini
angin nurani memperlihatkan sikap dan sifatnya kepada Nur Muhammad, dia menjangkakan
tiupannya yang kecang serta egonya dapat mempersonakan Nur Muhammad, lalu Nur
Muhammad berkata " Adakah engkau menyedari akan kelemahanmu ? Jawab angin nurani
"Engkau lihat aku kuat, aku hebat dan aku akan di tempatkan di langit dan juga bumi" Jawab Nur
Muhammad " Adakah engkau menyedari bahawa engkau akan di pergunakan oleh manusia,
jawab angin " jika demikian engkau rupanya lebih baik daripada aku, jawab Nur Muhammad
"Aku adalah makhluk Allah yang di jadikan sama seperti kamu hanya Allah sahaja yang terlepas
dari serba kekurangan Selepas Nur Muhammad mengunjungi angin maka dia pergi pula
mengunjungi Api Nurul Adhom yang pada ketika ini sedang memperlihatkan sikap dan sifatnya,
lalu Nur Muhammad memberikan salam kepadanya lalu Api menyahut salamnya, kemudian dia
terus memperlihat sikapnya yang di anggap kuat dan hebat apabila aku di sentuh atau menyentuh
nescaya musnahlah sesuatu itu, lalu Nur Muhammad berkata " Adakah engkau menyedari
bahawa satu hari nanti manusia akan mempergunakan kamu ? Jawab Api jika demikian engkau
lebih baik daripada aku, jawab Nur Muhammad aku adalah hamba yang Tuhan jadikan sama
seperti kamu juga, hanya Tuhan saja yang tiada cacat celanya Selepas mengunjungi Api maka
Nur Muhammad pun pergi mengunjungi Air, ketika ini Air sedang memperlihatkan sikap dan
sifatnya, lalu Nur Muhammad memberikan salam kepadanya, lalu salam itu di sambut, Air
berkata tidakkah engkau melihat kehebatanku ? Aku ganas, aku kuat, Aku pemusnah, tiada
siapapun yang menandingi aku, lalu Nur Muhammad berkata " Tidakkah engkau tahu satu hari
nanti kamu akan di pergunakan dan di perintah oleh manusia ? Jawab Air " Jika demikian kamu
lebih baik daripada aku "jawab Nur Muhammad "Aku adalah hamba Tuhan sama seperti kamu
hanya Allah saja yang tiada cacat celanya Akhirnya Nur Muhammad pergi pula berjumpa
dengan Tanah Nurani lalu memberikan salam kepadanya, salam itu di sambut oleh Tanah dengan
baiknya, ketika ini tanah sedang memperlihatkan sikap dan sifatnya yang tenang, dia tidak
bongkak, sombong, ego, malah dia sentiasa merendahkan dirinya, lalu Nur Muhammad
memperkenalkan dirinya yang di perintah Allah untuk mengunjungi Angin, Api, Air dan dia
sendiri lalu Nur Muhammad berkata " Engkau sesungguhnya akan menjadi kekasih kepada Allah
(Muthmainnah) Jawab Tanah "Engkau rupanya lebih baik daripada Aku, lalu jawab Nur
Muhammad " Sesungguhnya aku sama seperti kamu iaitu hamba kepada Tuhan yang menjadikan
aku, hanya Tuhan yang tiada cacat dan celanya Selepas Nur Muhammad mengunjungi le empat-
empat anasir tersebut maka Nur Muhammadpun melaporkan kepada Allah hasil selidiknya, lalu
Allah berfirman : Sesungguhnya Aku telah memakluminya dari ilmuKu sesungguhnya Aku akan
menjadikan manusia (jasmani) dari Empat anasir tersebut kerana Aku tidak mahu bersikap tidak
adil terhadap empat anasir yang Aku jadikan serentak (KUN) itu, sejarah anasir ini di padankan
dengan firman Allah dalam surah al anbiya ayat 30 dan 32 dan surah al fussilat ayat 9 hingga 12
serta surah qaf ayat 38 Demikianlah rengkasan cerita asal usul alam yang nyata yang Allah
jadikan dari empat anasir tersebut yang mempunyai berbagai ragam makhluknya untuk renungan
kita bersama dan melihat perangai setip daripada kita dan alam yang lain 32.Perangai Manusia
Mengikut Sifat Unsur Tanah, Air, Api Dan Angin Asal tanah daripada air, asal air daripada angin
dan asal angin daripada api, ke empat-empat anasir ini berasal daripada Nur, tanah yang di sebut
oleh Allah asal kejadian manusia (jasad) yang berbagai perangai dan sikap adalah asas ujudnya
air, angin dan api sebagai pengimbang ketahanan diri jasmani apabila Rohani di tempatkan
padanya Di dalam sebuah hadis yang di riwayatkan oleh Tarmizi menyebut begini: Maksudnya:
Sesungguhnya Allah "Azza Wajalla telah menciptakan Adam dari segenggam tanah dari unsur
semua zat tanah, maka telah terbentuk keturunan Adam menurut sifat unsur itu, di antaranya
berkulit merah,hiam,sawo matang ada yang berkulit halus dan kasar dan ada yang baik dan ada
yang jahat Ibnu Abbas dan Ibnu Mas'ud serta sahabat yang lain menyatakan Allah telah
memerintahkan kepada Malaikat Jibrail turun ke bumi untuk mengambil tanah pilihan,
sesampainya ke bumi tanah tidak mengizinkan ia di ambil kerana menganggap ia suatu
perbuatan membuat kerosakan lalu ia berkata "'Auzubillahi minka" jangan engkau merosakan
aku, lalu Jibrail naik berjumpa Tuhan dan berkata " Ya Tuhanku tanah tidak membenarkan dan
ia berlindung atas namaMu dan tanah takut Adam akan membuat kerosakan, lalu Allah
memerintahkan malaikat Mikail turun kebumi untuk mengambil tanah, sampai ke bumi masalah
yang sama berlaku yang mana tanah berkata A'uzubillahi minka, kemudian Allah perintahkan
kepada malaikat Israfil pula turun ke bumi juga masalah yang sama berlaku yang mana tanah
tidak mengizinkan ia di ambil, akhirnya Allah utuskan pula malaikat 'Izroail pula turun ke bumi
untuk mengambil tanah pilihan, tanah tetap juga dengan pendiriannya namun malaikat 'Izroil
berkata pada bumi sama ada kamu bagi atau tidak aku tetap juga akan mengambilnya kerana ini
adalah perintah daripada Allah, jika engkau engkar maka derhakalah engkau kepada Allah Tanah
tiada pilihan lain melainkan membenarkan malaikat 'Izroil mengambil tanah untuk mencipta
manusia (Adam yang awal) yang menjadi keturunan manusia, maka sejak dari peristiwa tersebut
maka bermulalah malaikat 'Izroil memegang amanah Tuhan untukmengambil nyawa segala
makhluk Allah tanpa mengenal belas kasihan atas perintah Allah kepadanya kerana itulah nyawa
setiap manusia tidak akan dapat di lambatkan atau di percepatkan walau dalam keadaan apa
sekalipun ROHANI BERKUASA TINGGI Sifat dan sikap Rohani adalah berkuasa tinggi yang
tiada tolak bandingnya kerana itu dia sentiasa beserta Allah dan menjadikannya menjalankan
urusan Allah iaitu Ammar Rabbi, andainya kejadian manusia awal (jasad) itu di bentuk oleh
Allah hanya dengan satu anasir sahaja maka sudah tentu anasir yang hanya satu itu akan musnah,
kerana itulah ketahanan jasad manusia mesti di selaraskan dengan kuasa yang ada pada kuasa
Rohani tersebut, bab ini perlu di bincangkan dengan para doktor dalam hal anatomi yang
melibatkan istilah ilmu sain dan bab ini juga ada di dalam ilmu sifat 20 pada bab Iftiqar, ertinya
ilmu sifat 20 bukan hanya untuk mengenal diri Rohani, jasmani dan Tuhan saja akan tetapi ia
juga melibatkan ilmu kedoktoran bagi tamadun manusia 33.Penciptaan Adam Manusia Pertama
Sebelum Allah s.w.t menjadikan Adam sebagai manusia yang pertama, terlebih dahulu Allah
s.w.t telah memaklumkan kepada para malaikat bahawa Dia akan menjadikan manusia untuk
menjadi pengganti makhluk yang terdahulu daripadanya (Khalifah) Dalam sebuah firman Allah
(Al Baqarah ayat 30) menyatakan yang bermaksud: Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman
kepada malaikat "Sesungguhnya Aku akan menjadikan se orang khalifah di muka bumi"
Khalifah di sini bermaksud pengganti, iaitu manusia khalifah yang akan mengantikan bangsa Jin
yang terlebih dahulu di tugaskan sebagai khalifah di planet bumi, Jin telah membuat kerosakan
di bumi kerana anasirnya tidak sesuai dengan planet bumi, lalu Allah telah mengirim bala tentera
dari malaikat yang di ketuai oleh Azazil yang pada ketika itu masih patuh dengan perintah Allah,
rujuk juga firman Allah Al An'am ayat 165 Rujuk juga pandangan Ibnu Abbas r.a dalam tafsir
quran Ibnu Katsir Seterusnya saya ceritakan mengikut soal dan jawab untuk kemudahan semua
pihak Soalan: Apakah reaksi malaikat apabila Tuhan hendak jadikan khalifah ? Jawapan: Reaksi
pertama malaikat tidak bersetuju kerana dia tidak mengetahui sebab dia tidak tahu manusia
khalifah itu makhluk jenis apa dan adakah nanti manusia khalifah ini sama perangainya dengan
jin yang telah di peranginya yang di ketuai oleh Azazil Soalan: Mengapa malaikat bimbang
tentang manusia khalifah ? Jawapan: Kerana sangkaan malaikat nanti manusia akan membuat
kerosakan dan bertumpah darah, walaupun manusia khalifah belum terbukti melakukan sebarang
kerosakan dan bertumpah darah Soalan: Kemudian apa jawapan Allah ? Jawapan: Jawapan Allah
sesungguhnya Aku lebih mengetahui dari apa yang kamu tidak mengetahuinya Soalan: Mengapa
Tuhan mengatakan malaikat tidak mengetahi rahsia manusia khalifah ? Jawapan: Kerana
malaikat hanya di beritahu tentang ilmu bidang tugasnya sahaja, ini bermaksud pengetahuan
malaikat adalah terhad tentang rahsia Tuhan jadikan manusia Soalan: Apakah akhirnya malaikat
bersetuju tentang penciptan Adam ? Jawapan: Malaikat akhirnya tidak membantah kerana
terbukti Adam telah menerangkan segala benda di syurga (taman) sedangkan malaikat tidak
mengetahuinya Soalan: Setelah Tuhan mengatakan malaikat tidak mengetahui dari apa yang di
rancangkan oleh Nya, Apakah terjadi selepas itu ? Jawapan: Selepas itu Allahpun pergi
mengunjungi Rohani di alam Roh untuk di ambil kesaksiannya seperti firman Allah dalam surah
Al A'araf 172 Soalan: Kemudian Apakah yang terjadi selepas itu ? Jawapan: Selepas Rohani di
ambil kesaksian maka Allah perintahkan empat malaikat mengambil Zat tanah dari bumi Soalan:
Mengapa Allah tugaskan malaikat mengambil Zat tanah daripada bumi ? Jawapan: Kerana rahsia
tanah bumi sesuai untuk menempatkan Adam menjadi manusia khalifah di planet bumi dan
penciptaan bagi persediaan menjadikan Adam ini bukan hanya tanah bumi sahaja bahkan tanah
syurga juga sebab manusia bakal akan mendiami di syurga juga Soalan: Di manakah manusia
khalifah akan di ciptakan oleh Tuhan ? Jawapan: Manusia pertama di jadikan oleh Tuhan di
jannatul khuldi, bukan di bumi, syurga ataupun jannah adalah juga di kenali sebagai tempat
balasan anak cucu Adam yang soleh dan soleha Soalan: Adakah semasa Tuhan memaklumkan
pada malaikat Rohani telah di cipta ? Jawapan: Benar ! Rohani telah di cipta oleh Allah lebih
awal daripadanya cuma belum lagi dapat bertugas sebagai manusia khalifah sebab lembaga
Adam (jasmai) belum lagi di jadikan Tuhan Soalan: Mengapakah Rohani belum boleh bertugas
sebagai hamba sehingga manusia pertama di cipta ? Jawapan: Rohani tidak boleh bertugas
kepada Tuhan tanpa jasmani sebab jasmanilah akan menjadi saksi atas perbuatan Rohani itu dan
Rohanilah sebenarnya diri manusia tersebut lihat al qiyamah 14

Invested $100 in Cryptocurrencies in 2017...You would now have $524,215:

https://goo.gl/efW8Ef
=====================================================================================

Tharekat Sufi dan Tasawuf

Senin, 14 Desember 2015
HAKEKAT LAFADZ BASMALAH PADA DIRI dan ALAM
A. Tafsiran Basmalah

Dalam kitab-kitab tafsir mu'tabarah, basmalah (singkatan dari Bismillahirrahmanirrahim)

secara panjang dibahas aspek fikihnya.
Assalamualaikum warohmatullah hiwabarokatuh, kepada pembaca yang budiman,
sebelum membaca artikel ini elok ana berpesan dahulu, mungkin artikel ini akan
mengelirukan anda semua kerana ianya memerlukan pemahaman yang tinggi dan
pemikiran yang tajam. Artikel ini asalnya dalam bahasa indonesia, jadi ana terjemahkan
dalam bahasa Melayu, maaf jika ada yang tersalah alih bahasa atau ada yang ana
tertinggal atau ada yang ana sendiri tau tau nak terjemahkan dalam melayunya
bagaimana, harap maklum...

Copy the BEST Traders and Make Money : http://bit.ly/fxzulu

Assalamualaikum warohmatullah hiwabarokatuh, kepada pembaca yang budiman,

sebelum membaca artikel ini elok ana berpesan dahulu, mungkin artikel ini akan
mengelirukan anda semua kerana ianya memerlukan pemahaman yang tinggi dan
pemikiran yang tajam. Artikel ini asalnya dalam bahasa indonesia, jadi ana terjemahkan
dalam bahasa Melayu, maaf jika ada yang tersalah alih bahasa atau ada yang ana
tertinggal atau ada yang ana sendiri tau tau nak terjemahkan dalam melayunya
bagaimana, harap maklum...

Copy the BEST Traders and Make Money : http://bit.ly/fxzulDalam kitab-kitab tafsir
mu'tabarah, basmalah (singkatan dari Bismillahirrahmanirrahim) secara panjang dibahas aspek
fikihnya.

Apakah itu menjadi bagian dari Surah Al-Fatihah atau bukan? Bagaimana hukum
membaca atau tidak membacanya? Apakah harus dibaca keras (jahr) atau sunyi di
dalam shalat bersama ayat-ayat lainnya atau cukup dibaca dalam hati, atau boleh
sama sekali tidak dibaca karena dianggap bukan bagian Surah Al-Fatihah?
Namun, di dalam kitab-kitab tafsir sufi (isyari) basmalah tidak ditonjolkan aspek
fikihnya melainkan aspek spiritualnya.

Para sufi memang jarang menafsirkan Alquran secara tahlili sebagaimana halnya
ulama-ulama fikih. Ulama tasawuf membahas secara tematis dan terperinci ayat-
ayat yang masuk kategori ayat tasawuf.

Salah satu ayat yang mempunyai porsi pembahasan luas ialah basmalah. Bagi para
sufi, pembahasan basmalah diurai secara panjang dan lebih menekankan aspek
dan makna spiritual di dalamnya.

Sejumlah tafsir Syi'ah membahas ta'awwuz (A'udzu bi Allah min al-syaithan al-
rajim) dan basmalah di dalam satu jilid tersendiri karena sedemikian dalam makna
dan kandungan kedua kalimat tersebut.

Basmalah adalah substansi Alquran. Jika Alquran yang terdiri atas 6.666 ayat, 114
surah, dan 30 juz dipadatkan maka pemadatannya ialah basmalah itu. Bahkan,
menurut riwayat dari Al-Hafiz bin Sulaiman bin Ibrahim Al-Qunduzy, bahwa
sesungguhnya seluruh rahasia kitab-kitab samawi tersimpul di dalam Alquran.

Rahasia keseluruhan Alquran tersimpul di dalam Surah Al-Fatihah dan rahasia

keseluruhan Surah Al-Fatihah tersimpul di dalam basmalah (Bi ism Allah al-Rahman
al-Rahim), dan rahasia basmalah terletak pada sebuah titik di bawah huruf ba (?)
di awal kalimat.

Pembahasan rahasia titik di bawah huruf ba mengingatkan kita pada penciptaan

awal yang dikaitkan dengan teori dentuman awal (the big bang) oleh para filsuf
Platonisme.

Para filsuf dan kalangan sufi mempunyai kesamaan logika bahwa asal usul kejadian
makrokosmos (dan dengan sendirinya mikrokosmos) berasal dari sebuah titik yang
maha padat ciptaan Tuhan.

Karena sedemikian padatnya maka kemudian mengalami ledakan dan partikel-

partikel pecahannya kemudian mengalami proses pembesaran (expanding
universe) yang dalam bahasa Alquran diistilahkan dengan wa inna lamusi'un (lalu
Kami meluaskannya) QS Al-Dzariyat ayat 47).

Partikel-partikel itu dihubungkan dengan galaksi bimasakti (milky way) dengan

seluruh famili planet yang ada di dalam kawasannya. Dalam wacana tasawuf
partikel-partikel utama disebut dengan syajaratul baidha', yang menjadi asal-usul
dari segala ciptaan. Ibnu Arabi menghubungkannya dengan entitas-entitas luar
(external entities/al-a'yan al-kharijiyyah).

Yang membedakan antara filsuf dengan sufi secara mendasar ialah asal-usul
penciptaan alam semesta. Kalangan filsuf berpendapat, asal-usul alam semesta
(universe) ialah terjadi dengan sendirinya (creatio ex nihilo).

Namun, asumsi ini tidak memuaskan kalangan filsuf lainnya karena memang susah
dinalar secara logika murni bagaimana ada sesuatu tanpa ada yang
mengadakannya, bagaimana sebuah ciptaan (makhluq/creation) bisa tercipta tanpa
ada pencipta (khaliq/creator). Pertanyaan ini masih tetap menjadi misteri di
kalangan filsuf.

Bagi para sufi, terjadinya al-a'yan al-kharijiyyah adalah kelanjutan dari ta'ayyun
awwal, yaitu proses dari Ahadiyah ke Wahidiyyah¸ yakni dari sisi Tuhan sebagai
Sirr al-Asrar/the Secret of the Secred/ kemudian ingin mengenal diri-Nya lalu
memperkenalkan diri-Nya melalui Sifat-sifat dan Nama-nama-Nya.

Sisi Tuhan yang pertama disebut Ahadiyyah dan sisi yang terakhir disebut
Wahidiyyah (supaya tidak bingung lihat artikel terdahulu tentang Ahadiyyah dan
Wahidiyyah dan al-A'yan al-Tsabitah).

Sifat-sifat dan nama-nama Allah SWT yang ada di dalam al-A'yan al-Tsabitah
menuntut konsekuensi, maka proses entitas terus berlanjut dan tidak hanya
berhenti di al-A'yan al-Tsabitah.

Sulit memahami Allah sebagai Rabb dan Ilah tanpa marbub dan ma'luh yang
menyembahnya. Sulit dipahami Tuhan sebagai Maha Pencipta (al-Khalik) tanpa
makhluk.

Sulit memahami Allah Maha Pemberi (al-Wahhab) tanpa objek yang diberi
(mauhub) dan seterusnya. Konsekuensi inilah yang melahirkan alam semesta yang
merupakan kelanjutan proses dari al-A'yan al-Tsabitah.

Beda antara keduanya ialah al-A'yan al-Tsabitah, entitasnya permanen atau biasa
disebut wajib al-wujud. Sedangkan alam semesta, termasuk manusia, adalah
entitas baharu (al-a'yan al-hawadits) atau biasa disebut dengan mumkin al-wujud.

Baik yang pertama maupun yang kedua, asal-usulnya terlacak dan jelas, semuanya
dari Allah. Allah disebut Ibnu Arabi sebagai al-Haqq dan makhluk-Nya disebut al-
khalq.

Dalam kitab tafsir Isyari, penciptaan alam raya dihubungkan dengan sumpah
pertama Allah dalam Alquran yaitu, Nun wa al-Qalam wa ma yasthurun (Demi Pena
dan apa yang dituliskannya). Di antara mereka ada yang memahami secara
semiotik, bahwa nun adalah botol tinta dan al-qalam adalah pena penciptaan.

Akan tetapi jika membaca terjemahan pertama (Atas nama Allah), tanggung jawab
manusia sebagai khalifah di bumi, sebagai representasi Allah, akan selalu
terbayang.
Kita tidak boleh main-main di dalam hidup ini, karena semua yang kita lakukan di
muka bumi ini adalah 'mewakili' Allah, karena manusia adalah representasi-Nya,
sebagaimana firman-Nya: "Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para
malaikat, 'Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi.'

Mereka berkata, 'Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang
yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami
senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan menyucikan Engkau?' Tuhan
berfirman, 'Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui," (QS. Al-
Baqarah ayat 30).

Ayat ini memberi arti penting posisi manusia sebagai khalifah di muka bumi, akan
tetapi juga mengisyaratkan Allah tidak akan terlibat langsung, paling tidak dalam
pandangan visual manusia, karena Ia telah menunjuk representatif-Nya.

Sebagai representasi Tuhan, maka wajar kalau tanggung jawab yang diemban
manusia sungguh amat luar biasa beratnya. Inilah makna basmalah, "Atas nama
Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang".

Secara gramatikal bahasa Arab, terjemahan "Atas nama Allah" atau "Dengan nama
Allah" keduanya dimungkinkan. Jika dalam suatu acara presiden berhalangan
datang untuk membuka sebuah acara lalu didisposisikan kepada wakil presiden
atau salah seorang menterinya, kalimat yang digunakan wapres atau menteri ialah
"Bi ism al-rais al-jumhuriyyah … " (Atas nama Allah Swt…). Dengan demikian,
makna basmalah menjadi amat penting dalam eksistensi kehidupan manusia.

Tidak adanya huruf alif sebelum kata ism, yakni huruf ba langsung menempel kata
ism (bism Allah), sebagai wujud kedekatan antara pemberi amanah dan yang
diamanati, antara perbuatan dan pembuatnya, dan antara sifat dan yang disifati.
Dari segi ini cukup berdasar jika kalangan ulama tasawuf, ulama Syiah, dan
kecenderungan ulama Sunni memberi bobot lebih penting terhadap lafal
basmalah.

Mereka yakin bahwa semua perbuatan yang diawali dengan basmalah pasti
mendatangkan berkah. Mari kita memulai seluruh perbuatan kita dengan basmalah
(Atas nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang).

B. Awal Penciptaan Basmalah

Sebutir debu serta kesekejapan hidup diubah melalui tradisi menjadi sebuah
bintang di cakrawala, yang diberkahi Alloh dengan kemapanan dan merefleksikan
keabadian Al-ilah. Menurut doktrin tradisional, realitas batin alam semesta
mengungkapkan diriNYA senDIRI melalui mata batin atau penglihatan
intelektual“karena mata batin merupakan alat persepsi yang berdasarkan
keselarasan, semesta raya”.
Dalam makrokosmos, keselarasan alam semesta terwujud pada taraf realitas yang
lebih tinggi dan menjadi suram serta semakin samar dalam tingkat kosmos yang
semakin rendah, karena jauh sebelum Tuhan menciptakan manusia pertama, yakni
Adam As (Abul Basyar) AL-Ilah yang Maha Agung lebih dulu menciptakan suatu alam
yang disebut ”ALAM LAHUT / alam tanpa batas yang di huni oleh NUR MUHAMMAD
lalu di terus kan ke “Alam Jabbarut & Malaakut”, dan dihuni oleh para malaikat-
malaikat Allah yang tak terbilang banyaknya. Sebagian dari kelompok para
Malaikat-Malaikat Allah tersebut adalah kelompok Malaikat Muqarrabin, Malaikat
Kurubiyyin, Malaikat Kiraman Katibin, Malaikat Arsyi, Malaikat Hafadzah dan
Malaikat Aran Jabaniyyah, Malaikat Arsyi. Dan masih banyak lagi golongan
Malaikat-malaikat lainnya yang tidak dapat disebutkan disini. Para malaikat-
malaikat ini masing-masingnya mempunyai sayap, yang sayapnya saja secara
langsung melambangkan “Hakikat realitas penerbangan dan pendakian melawan
seluruh hal yang merendahkan derajat serta menurunkan kekuatan atas dunia ini,
yang akhirnya mengantar pada kebebasan dari kungkungan duniawi yang serba
terbatas”. Seperti tersebut didalam Firman-Nya : “ Segala puji bagi Allah pencipta
langit dan bumi yang menjadikan malaikat sebagai utusan-utusan (untuk mengurus
berbagai urusan) yang mempunyai sayap masing-masing (ada yang) dua, tiga
empat. Allah menambahkan pada ciptaan-Nya apa yang dikehendaki-Nya,
sesungguhnya Allah Maha Kuasa Atas Segala Sesuatu”.
(QS. Fathir ayat 1).

“Alam Jabbarut & Malakut” terdiri dari tujuh lembah pegunungan kosmik “Qaf”
yang pada puncaknya terdapat singgasana Al-Ilah (Al-Arsy). Alloh yang
menciptakan singgasana (Al-Arsy) dari jambrud hijau dan keempat tiangnya
terbuat dari batu merah delima, yang dibawa oleh delapan Malaikatul Arsy, yang
selalu bertasbih memuji Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya. Ketujuh
lembah “Qaf” itu sendiri, adalah Lembah Thalab (pencarian), Lembah Isyq (cinta),
Lembah Istighna (kepuasan), Lembah Hayrat (kekaguman), Lembah Faqr
(kemiskinan), Lembah Ma’rifah (gnosis), dan Lembah Fana (lebur). Dimasing-
masing ketujuh lembah pegunungan kosmik “Qaf” ini terdapat (tersimpan) tujuh
buah huruf Al-Hijaiyyah, yakni huruf-huruf yang ada pada kalimah suci
“Bismillah”. Pegunungan kosmik “Qaf” merupakan pesona spiritual dari keindahan
dan keAgungan Tuhan, yang selalu menjadi pintu gerbang untuk masuk kedalam
lautan rahasia Tuhan, yang dimulai dengan kerinduan kepada-Nya, dan bergerak
secara perlahan menuju penyingkapan “hakikat Bismillah” yang suci dan
mensucikan, dan akhirnya mencapai peleburan (Fana) dengan melintasi horizon
esoterisme “Qaf” yang sangat luas dan tanpa batas. “Qaf, demi Al-Qur’an yang
sangat mulia” (QS. Qaaf ayat 1).
Ekspresi universal kehidupan “Alam Jabbarut & Malaakut” dan jalan inisiatik,
dimungkinkan oleh tingginya tingkatan spiritual (maqam) yang sekaligus menjadi
awal cikal bakal penciptaan langit dan bumi yang pada waktu itu (di alam jabbarut
malakut), langit masih berupa asap, asap yang keluar dari ketujuh lembah “Qaf”,
kemudian Allah satukan dan dari asap tersebut dijadikannya tujuh lapis langit.
Seperti tersebut dalam firman-Nya: “ Yang menciptakan tujuh lapis langit “ (QS.
Al-Mulk ayat 3).

Dan firman-Nya lagi : “Kemudian Dia menuju kepada penciptaan langit yang kala
itu masih berupa asap” (QS. Al-Fusilat ayat11).

Setelah tujuh lapis langit terbentuk, kemudian Allah Swt menciptakan tujuh lapis
bumi yang diambil dari pegunungan kosmik “Qaf” pula. “ Allah-lah yang
mnciptakan tujuh langit dan seperti itu pula bumi” (QS. Ath-Thalaaq ayat 12).

Catatan : Pengertian mengenai penciptaan langit dan bumi ini adalah “langit
akhirat dan bumi akhirat”, karena setelah penciptaan langit dan bumi akhirat ini,
Allah Swt menciptakan tujuh surga dan tujuh neraka, barulah langit dan bumi
dunia Allah ciptakan dalam masa yang pada saat itu bumi masih dalam keadaan
gelap gulita.
Seperti yang Allah Swt firmankan didalam Al-Qur’an : “Dan sesungguhnya telah
Kami ciptakan langit dan bumi, dan apa yang ada antara keduanya dalam enam
masa, dan kami sedikitpun tidak ditimpa kelelahan “ (QS. Qaaf ayat 38).
Al-ilah Yang Maha Esa menciptakan dunia setelah DIA (Allah) menciptakan surga
dan neraka berikut wildan dan bidadari. Dunia saat itu masih dalam keadaan gelap
gulita, dan setelah Nabi Adam As dan Siti Hawa terusir dari surga, kemudian turun
ke dunia, barulah Allah Swt menciptakan cahaya yang menerangi dunia (matahari-
bulan-dan bintang), walau sebenarnya penciptaan cahaya (cahaya Muhammad) ini
lebih dulu dari pada penciptaan Alam Jabbarut Malaakut, yakni “Nur Muhammad”

Al-haq adalah “cahaya langit dan bumi”. Demikian penegasan Al-Qur’an yang
kemudian dimensi kosmogonis dan kosmologisnya diperkuat oleh Rasul Saw.
Dengan sabdanya : “Yang pertamakali diciptakan oleh Alloh adalah cahaya / Nur
muhammad” yang menjadi awal dari tajallinya (tanpak) alam dan menjadi awal
mulanya kehidupan serta menjadi RATU nya RUH dan di sebut dg RUH idlofi.
“Cahaya bagaikan kutub-kutub spiritual yang menyala, laksana norma dan teladan-
teladan yang hidup dan menjadi perhatian para pencari kebenaran dimana dan
kapanpun yang sekaligus merupakan realitas surgawi dibalik bentuk keduniawian”.
“Hakikat Bismillah adalah gema panggilan Al-haq kepada manusia untuk kembali
ke sumber spiritualnya“ .
Sebenarnya seluruh manifestasi berasal dari ketujuh huruf ini (Ba Sin Mim Alif Lam
Lam Ha), karena bagaimana mungkin Yang “Esa” melambangkan sesuatu yang lain
dari huruf-huruf yang akan mengakui keEsaan-Nya, apalagi penggabungan dari
ketujuh huruf-huruf ini jika berbentuk huruf Arab yang memanjang dari kanan ke
kiri, akan merupakan lambang penerimaan prinsip material dan pasif, dalam arti
kata “ketaqwaan mutlak” serta dimensi keindahan yang menyempurnakan ke-
Agungan diri-Nya, dan sekaligus melambangkan pusat teragung yang dari-Nya
segala sesuatu itu berasal dan kemana segala sesuatu itu kembali.

“Manusia harus percaya kepada yang suci dan terlibat didalamnya, kalau tidak,
maka Yang Suci akan menyembunyikan dirinya dibelakang selubung yang tidak
dapat diraba dan dilalui, yang pada hakikatnya adalah, selubung jiwa rendah
manusia “. Kesucian “Bismillah” mampu menciptakan sesuatu yang bersifat
spiritual sekaligus sensual, menyingkap keindahan dunia ini beserta sifat fananya,
dan menjelma dalam bentuk alam transendental yang indah melalui teofani Tuhan,
karena hakikat Bismillah masih suci dan dicari oleh sebagian masyarakat Islam, dan
menjadi nilai universal bagi seluruh dunia pada saat kebodohan mengancam untuk
mencekik “spirit Bismillah” itu sendiri. Nama “Allah” adalah kunci khazanah
misteri Tuhan dan pintu gerbang menuju Yang Gaib dan Yang Nyata. Itulah realitas
yang berdasarkan identitas esensial Tuhan dan kesucian nama-Nya. Itulah alasan
mengapa para Ahlul Hukama selalu merenungi dan menyebutkan bahwa ; “Huruf-
huruf didalam “Bismillah” turun dari dunia spiritual ke dunia fisikal dan memiliki
substansi spiritual batin ketika mengenakan selubung dunia gaib yang mampu
menembus kedalam makna batinnya, dan dapat merenungkan simbol prinsip-
prinsip realitas maupun pedoman yang terwujud”. “Al’Qur’an bagaikan sepercik
cahaya yang menyinari kegelapan eksistensi manusia di dunia ini”. Misteri Zat yang
menyatakan identitas, yang sekaligus merupakan sifat Tuhan yang mutlak dan juga
transendensi, mencakup seluruh aspek ketuhanan yang mungkin termasuk dunia
dengan pembiasan pembiasan dari-Nya yang mengindividualisasi tak terkira
banyaknya. Maka dari itu orang yang mencintai Tuhan akan selalu “mengosongkan
hatinya dari segala sesuatu selain-Nya” (ini terapi yang sangat ampuh untuk
mencapai puncak kekhusyuan didalam shalat); karena “ Alif Lam Lam Ha” akan
menyerbu hatinya dan tidak menyisakan ruang sedikitpun untuk sesuatu yang lain,
karena seseorang hanya perlu mengetahui dan menyelami hakikat “Bismillah” ini
untuk mengetahui semua yang dapat diketahui. Hal ini pernah disinggung dalam
salah satu Hadits Rasul Saw, yang menyebutkan, bahwa “Barang siapa yang
melakukan sesuatu pekerjaan dengan tanpa diawali “Bismillah”, maka tidak akan
ada keberkahan didalam pekerjaannya itu”. Karena didalam makan dan minumnya
manusia, Iblis akan turut andil didalamnya, jika tidak diawali dengan ucapan
“Bismillah”.

Sedangkan mengenai huruf “Ha” (Ha, marbutoh), yang melambangkan realitas

lingkaran kosmos sebagai wahyu primordial Tuhan yang merupakan hasil dari
pengejawantahan keEsaan pada bidang keanekaragaman. Keempat buah huruf suci
ini merefleksikan kandungan prinsip keEsaan ilahi, kebergantungan seluruh
keanekaragaman kepada Yang Esa, kesementaraan dunia dan kualitas-kualitas
positif dari eksistensi kosmos atau makhluk, sebagaimana difirmankan oleh Allah
Swt didalam Al-Qur’an: Yaa Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan ini dengan
sia-sia”
Keempat huruf ini jika digabungkan menjadi kalimat “Allah”. Itulah alasan
mengapa “Alif” menjadi sumber abjad dan huruf pertama dari nama “Tuhan Yang
Maha Kekal” ini, Allah, yang bentuk visualnya benar-benar menyampaikan seluruh
doktrin metafisik Islam mengenai alam realitas. Karena dalam bentuk tulisan dari
nama “Allah” dalam bahasa Arab, kita melihat dengan jelas suatu garis horizontal,
yakni gerak penulisannya, kemudian garis tegak lurus dari “Alif” dan “Lam”
semacam garis melingkar, yang secara simbolis dapat disamakan dengan suatu
lingkaran “Tauhid” yang mengelilingi jiwa orang Islam, “ dan sekaligus merupakan
suatu teofani dan refleksi dari ketakterbatasan kekayaan khazanah Tuhan yang
tercipta setiap saat tanpa pernah kehabisan kemungkinan-kemungkinannya”. Hal
ini pula yang menegaskan peran kitab suci Al-Qur’an sebagai petunjuk (Al-Huda),
jalan menuju Al-Haq. Kesucian “Bismillah” membantu manusia untuk menembus
selubung eksistensi material sehingga memperoleh jalan masuk ke “Barakah” yang
terletak didalam firman illahi dan untuk mengenyam suatu “rasa”, bahwa setiap
jiwa akan mengenyam sesuai dengan kapasitas, keterbatasan, dan
keabadiannya.***

Huruf “Alif” didalam kalimat “Bismillah” dengan vertikalitasnya melambangkan

kekuatan Tuhan dan prinsip transenden yang darinya segala sesuatu itu berasal,
sedangkan dua huruf “Lam” dalam bentuk kail (mata kail), yang melambangkan
suatu peringatan agar hamba Allah berhati-hati dalam pancingan Iblis atau setan
dan sekaligus merupakan pengejawantahan yang dapat dilihat dari firman ilahi,
untuk membantu kaum muslim menembus kedalam dan ditembusi oleh kehadiran
ilahi yang sesuai dengan kapasitas spiritual setiap orang Islam. Bagi mereka yang
mengikuti jalan menuju “haqiqah”, kalimat suci ini merupakan pembantu pertama
yang sangat diutamakan untuk merenungkan ke-Esaan Ilahi Rabbi, karena huruf
“Ba” yang dilambangkan oleh titik pengenal kesucian horizontal “Sin” dengan
wujud lengkungan vertikal yang menghadap langit dan “Mim” yang berporos pada
suatu tiang kepasrahan. Tiga huruf-huruf suci ini secara keseluruhan
melambangkan eksistensi universal untuk menuntun manusia dalam pembauran
kualitas, kekuatan, dan aliran berbagai elemen agar setiap muslim mengingatkan
ajaran Tuhan, yaitu dalam bentuk alam semesta, yang benar-benar muslim atau
tunduk kepada kehendak Al-haq dengan mematuhi sifat dan hukum alamnya
sendiri-sendiri. Kalimat suci “Bismillah” yang terucap saat berdzikir, berarti sang
pendzikir telah kembali kepusat alam, bukan secara eksternal melainkan melalui
hubungan batin yang menghubungkan dirinya dengan prinsip-prinsip dan irama-
irama alam primordial yang sakral dan teramat luas sekaligus merupakan suatu
perumpamaan dialog suci antara seorang Hamba dengan Khaliqnya, yang
menenangkan dan sekaligus mensucikan jiwanya, begitupun “Bismillah” yang
terucap disaat manusia hendak melakukan suatu pekerjaan-pekerjaan yang halal,
maka kesadaran dirinya akan terbangkit dari keterlenaan, dalam dirinya melalui
kesadaran akan realitas Yang Maha Esa.
"Sebuah kesadaran yang sesungguhnya merupakan substansi dari manusia
primordial dan sebab terbentuknya eksistensi manusia “.Hati serta jiwa seluruh
muslim disegarkan oleh “keagungan, keselarasan dan kesucian” kalimat
“Bismillah” dalam pada bentuk-bentuk huruf Al-Hijaiyyah yang terdiri dari tujuh
huruf (Ba Sin Mim Alif Lam Lam Ha), yang mengelilingi kaum muslim yang hidup
didalam masyarakat Islam tradisional dan yang mengungkapkan keindahannya pada
setiap lembaran-lembaran suci Al-Qur’an. Oleh karenanya “Bismillah” sebagai
induk suci Islam yang merupakan karunia dari “Haqiqah” yang terletak dalam hati
wahyu Islam. Kalimat suci ini akan tetap demikian bagi seluruh muslim, tak peduli
apakah diri mereka sadar akan haqiqah ataukah mereka yang sudah puas dengan
bentuk-bentuk luarnya saja (kalimat Bismillah yang tersurat). Kesadaran ini
diperkuat dengan tata cara “shalat” yang secara naluriah mengembalikan manusia
pada keadaan haqiqat kesadaranNYAdengan menjadikan seluruh alam sebagai
tempat ibadah. Begitu pula halnya kalimat “Bismillah” yang terucap saat bersujud
menyentuh bumi (shalat), adalah ; untuk mengembalikan manusia ke-kesucian
pada kemurnian (al-fithrah) saat Yang Maha Esa menghadirkan DIRINYA secara
langsung didalam diri manusia dan menjadi mutajalliyahNYA Al-haq
“mengumandangkan sebuah simfoni abadi dalam keselarasan yang ada pada alam
yang suci”.‫ نفسه علي يسبح سبح‬mensucikan DIRI-NYA sendiri dengan kesucianNYA
bukan untuk mahluk ..!!!

Bismillah diilhami oleh spiritualitas Islam secara langsung yang diwahyukan oleh
Allah Swt kepada Nabi, sedangkan wujudnya tentu saja dibentuk oleh
karakteristik-karakteristik tertentu dari tempat penerima wahyu Al-Qur’an, yaitu :
“Qalbu” (hati), yang nilai-nilai positifnya diuniversalkan Islam. Bentuk wahyu Islam
yang pertama ini (Bismillah) tidaklah mengurangi kebenaran, bahwa sumber
religius dari “Bismillah” ini berasal dari kandungan batin dan dimensi spiritual
Islam pula. Hanya bagi orang yang yang trpanggil oleh-NYA yg mampu melihat
relitas-realitas tersebut ataupun orang yang telah dipilih untuk memperoleh
penglihatan “Al’Bashirah” (penglihatan batin) dan di jauhkan dari sifat basyariyah
(kemanusiaan) atas sesuatu yang tersembunyi dibalik rahasia “Bismillah”, dan
dikarenakan “Bismillah” ini merupakan pula pesan dari ruang inti perbendaharaan
yang gaib (khaza’in al-ghoybi), maka siapapun yang menerima pesan kalimat suci
ini didalam hatinya ia seakan menikmati alunan nyanyian alam rahim yang
membawa jiwanya sebelum episode perjalanan duniawinya yang singkat. Agama
Islam tidak berdasarkan ketegangan dramatis antara langit dan bumi, atau
pengorbanan diri dan penyelamatan melalui penyerahan diri kepada Al-haq semata
, akan tetapi Agama Islam bertindak untuk mengembalikan kesadaran manusia,
bahwa alam semesta adalah kalam ilahi (al-qur’an qodim) dan pelengkap ayat-ayat
suci tertulis (al-furqon) yang diwahyukan dalam bahasa Arab. Bismillah membantu
manusia untuk menembus selubung eksistensi material, sehingga memperoleh
jalan masuk ke barakah yang terletak didalam firman ilahi dan untuk mengenyam
hakikat alam spiritual, karena Bismillah itupun adalah suatu pengejawantahan dari
kristalisasi realitas-realitas spiritual (Al-Haqa’iq) yang terkandung didalam wahyu
Islam pertama :
“Iqraa bismirabbikaal ladzii khalaq” : Dengan menyebut nama Tuhanmu yang
menciptakan (QS. Al-Alaq ayat 1).
Kalimat “Bismillah” merupakan hasil dari pengejawantahan ke-Esaan pada bidang
keanekaragaman. Kalimat suci ini merefleksikan kandungan prinsip keEsaan ilahi,
kebergantungan seluruh keanekaragaman kepada Yang Esa, kesementaraan dunia
dan kualitas-kualitas positif dari eksistensi kosmos atau makhluk, sebagaimana
difirmankan oleh Allah Swt didalam Al-Qur’an: “Yaa Tuhan kami, tidaklah Engkau
menciptakan ini dengan sia-sia” (QS. Ali Imran ayat 191).
Allah Swt menurunkan kalimat suci “Bismillah” dalam wujud fisik (yang tersurat)
pada sebuah kitab suci Al-Qur’anul Kariim yang secara langsung dapat dipahami
oleh pikiran yang yang telah tidak bersandar pada selain alloh . Karena kalimat
suci “Bismillah” itu sendiri, memiliki realitas-realitas dasar dan perbuatan-
perbuatan sebagai tangga bagi pendakian jiwa dari tingkat yang dapat dilihat dan
di dengar menuju ke Yang Maha RUH (sirru al-rbubiyah) , yang juga merupakan
keheningan diatas setiap bunyi. Wujud fisik (Bismillah) inipun didasarkan pada
ilmu pengetahuan tentang dunia batin yang tidak hanya berkaitan dengan
penampakan lahir semata, tetapi juga dengan realitas-realitas batin “Bismillah”
itu sendiri (yang tersirat)
Karena adanya suatu kehadiran ilahi dalam teks Al-Qur’an , yakni Bismillah
(Basmallah), maka kalimat Bismillah inipun merupakan pengejawantahan yang
dapat dilihat dari firman ilahi itu, untuk membantu kaum muslim menembus
kedalam dan ditembusi oleh kehadiran ilahi yang sesuai dengan kapasitas spiritual
setiap orang Islam…!!!

Oleh sebab itu, siapa pun yang meraih Tajalli asma,Af’aal,sifat, dan tajalli dzat
Allah dengan sirnanya tirai dunia & akhirat , maka ia akan tawakkal. Sedangkan
siapa yang meraih TajalliNYA dengan sirnanya diri kehamba’an (asma,af’al,sifat
&dzat) maka terbukalah ia akan Ridha dan Pasrah. Dan siapa yang meraih
Tajallinya Dzat dengan terbukanya tirai Sifat, ia akan fana dalam kesatuan. Maka
ia pun akan meraih Penyatuan Mutlak. Ia berbuat, tapi tidak berbuat. Ia membaca
tapi tidak membaca “Bismillahirrahmaanirrahiim”. Tauhidnya af’aal mendahului
tauhidnya Sifat, dan ia berada di atas Tauhidnya Dzat. Dalam trilogi inilah Nabi
saw, bermunajat dalam sujudnya, “Tuhan, Aku berlindung dengan ampunanmu
dari siksaMu, Aku berlindung dengan RidhaMu dari amarah dendamMu, Aku
berlindung denganMu dari diriMu”.
Penjelmaan duniawi dari pola dasar ilahi, yang disebut didalam Al-Qur’an dengan
penulisan pena dan tempat tinta, memiliki suatu pokok spiritual. Dapat dikatakan,
bahwa Al-Qur’an merupakan suara dari firman Tuhan yang diembuskan ke hati
Nabi dan kemudian kepada para sahabat dan generasi-generasi selanjutnya.
Sayyidina Ali Karamallahu Wadz’hahu mengatakan : “ Bahwa seluruh Al-Qur’an itu
terkandung didalam surat Al-Fatihah”, sedangkan surat Al-Fatihah itu sendiri
terkandung di dalam Bismillah (basmallah)…

Tiga Alif yang tersembunyi yang merupakan pelengkap terhadap dua puluh dua
huruf ketika dipisah-pisah, merupakan perunjuk pada Alam Ilahi Yang Haq,
menurut pengertian Dzat. Sifat dan Af ‘aal. Yaitu tiga Alam ketika dipisah-pisah,
dan Satu Alam ketika dinilai dari hakikatnya. Sementara tiga huruf yang tertulis
menunjukkan adanya manifestasi alam-alam tersebut pada tempat penampilannya
yang bersifat agung dan manusiawi. Dan dalam rangka menutupi Alam Ilahi, ketika
Rasulullah saw, ditanya soal Alif yang melekat pada Baa’, “dari mana hilangnya Alif
itu?” Maka Rasulullah saw, menjawab, “Dicuri oleh Syetan”.

Diharuskannya memanjangkan huruf Baa’nya Bismillah pada penulisan, sebagai

ganti dari Alifnya, menunjukkan penyembunyian Ketuhanannya predikat
Ketuhanan dalam gambaran Rahmat yang tersebar. Sedangkan penampakannya
dalam potret manusia, tak akan bisa dikenal kecuali oleh ahlinya. Karenanya,
dalam hadist disebutkan, “Manusia diciptakan menurut gambaran Nya”
Dzat sendiri tersembunyikan oleh Sifat, dan Sifat tersembunyikan oleh Af’aal.
Af’aal tersembunyikan oleh jagad-jagad dan makhluk. Disebutkan, bahwa Wujud
ini muncul dari huruf Baa’ dari Basmalah. Karena Baa’ tersebut mengiringi huruf
Alif yang tersembunyi, yang sesungguhnya adalah Dzat Allah. Disini ada indikasi
terhadap akal pertama, yang merupakan makhluk awal dari Ciptaan Allah, yang
disebutkan melalui firman-Nya, “Aku tidak menciptakan makhluk yang lebih
Kucintai dan lebih Kumuliakan ketimbang dirimu, dan denganmu Aku memberi.
denganmu Aku mengambil, denganmu Aku memberi pahala dan denganmu Aku
menyiksa”. (Al-hadits).

Huruf-huruf yang terucapkan dalam Basmalah ada 18 huruf. Sedangkan yang

tertera dalam tulisan berjumlah 19 huruf. Apabila kalimat-kalimat menjadi
terpisah. maka jumlah huruf yang terpisah menjadi 22. Delapan belas huruf
mengisyaratkan adanya alam-alam yang dikonotasikannya dengan jumlahnya. 18
ribu alam. Karena huruf Alif merupakan hitungan sempurna yang memuat seluruh
struktur jumlah. Alif merupakan induk dari seluruh strata yang tidak lagi ada
hitungan setelah Alif. Karena itu dimengerti sebagai induk dari segala induk alam
yang disebut sebagai Alam Jabarut, Alam Malakut, Arasy, Kursi, Tujuh Langit., dan
empat anasir, serta tiga kelahiran yang masing masing terpisah dalam bagian-
bagian tersendiri. Sedangkan makna sembilan belas, menunjukkan penyertaan
Alam Kemanusiaan. Walau pun masuk kategori alam hewani, namun alam insani itu
menurut konotasi kemuliaan dan universalitasnya atas seluruh alam dalam bingkai
wujud, toh ada alam lain yang memiliki ragam jenis yang prinsip. Ia mempunyai
bukti seperti posisi Jibril diantara para Malaikat. kalimat-kalimat merupakan
hakikat-hakilkat wujud dan kenyataannya. Sebagaimana Isa as, disebut sebagai
Kalimah dari Allah, sedangkan keparipurnaan akhlak adalah predikat dan
keistimewaannya. Predikat itulah yang menjadi sumber perbuatan-perbuatan yang
terkristal dalam jagad kemanusiaan. Memahaminya sangat halus. Di sanalah para
Nabi – alaihimus salam – meletakkan huruf-huruf hijaiyah dengan menggunakan
tirai struktur wujud. Kenyataan ini bisa djtemukan dalam periode! Isa as, periode
Amirul Mukminin Sayyidina Ali Karromallahu Wajhah, dan sebagian masa sahabat,
yang secara keseluruhan menunjukkan kenyataan tersebut.
C. Rahasia Basmalah dengan Ruh

AL-RUH AL-IDHAFI, menurut salah seorang Ulama Tasawuf Al-Marhum Syeikh Naem
As-Saufi dalam kitab Mengenal Ruh : Bermula ada pun Ruh Idhafi itu maka
daripadanya asalnya Jawahir. Ada pun Ruh Idhafi itu ialah Nuktah. Yang
mengadakan Nuktah itu Zat Allah yang Maha Suci. Maka Nuktah itu adalah Titik.
Maka Titik itu didalam BA, maka bernamalah ia Bismillah. Maka dari huruf Bismillah
itulah asalnya kejadian alam semesta dan segala isi–isinya. Apabila BA itu terbalik
ianya dinamakan NUN. Maka Roh Idafi itulah izin Allah di dalam diri kita. Maka Ruh
Idhafi itulah dinamakan Ujud Idhafi. Maka Ruh Idhafi itulah dinamakan Nyawa
Muhammad, Nyawa Adam, Nyawa orang-orang Mukmin dan Nyawa kepada Ruhani.
Maka kenyataan Ruh Idhafi itu lah Ruhul Quddus. Maka kenyataan Ruhul Quddus
itu ialah Ruhani. Kenyataan Ruhani itu ialah Nafas kita. Maka ada pun Ruh Idhafi
itu didalam diri. Maka Hakeqat itu diri, dan diri itu didalam Idhafi. Pasal Nabi Musa
AS tidak kenal apa itu Idhafi, maka sebab itu Nabi Musa AS tidak kenal siapa itu
Nabi Khidir AS. Maka sebab itu Nabi Musa tidak sanggup mengikuti perjalanan Nabi
Khidir AS sampai pada edahnya…
Wallahu’alam…

1. Qarin jin pendamping manusia

Qarin adalah jin yang dicipta oleh Allah sebagai pendamping atau kembar kepada
setiap insan yang dilahirkan (manusia). Dia dikatakan sebagai “syaitan” kepada
manusia itu. Setiap manusia yang dilahirkan ke dunia ini pasti ada qarin nya
sendiri. Rasulullah s.a.w. tidak terkecuali. Cuma bezanya, qarin Rasulullah adalah
muslim. Manakala yang lain-lainnya adalah kafir. Pada umumnya qarin kafir ini
mendorong “dampingan”nya membuat kejahatan. Dia membisikkan was-was,
melalaikan ibadah seperti solat, membaca al-Quran dan sebagainya. Malah ia
bekerja sekuat tenaga untuk menghalang manusia dampingannya melakukan
ibadah dan kebaikan. Untuk mengimbangi usaha qarin ini Allah utuskan malaikat
(Maha Adil Allah). Malaikat ini akan membisikkan hal-hal kebenaran dan mengajak
membuat kebaikan. Maka terpulanglah kepada setiap manusia membuat pilihan.
Walau bagaimanapun orang2 Islam mampu menguasai dan menjadikan pengaruh
qarinnya lemah tidak berdaya. Caranya ialah dengan membaca “Bismillahir
Rahmanir Rahim” (basmalah) sebelum melakukan sebarang pekerjaan, banyak
berzikir, membaca al-Quran, melakukan kebaikan dan taat melaksanakan perintah
Allah. Secara tidak langsung manusia itu akan meninggalkan nafsu syahwat dan
sifat-sifat tercela. Membersihkan dirinya bersesuaian dengan martabat malaikat
tersebut. Pernah satu ketika dulu para ‘ustadz” pendakwah menceritakan bahawa
apabila kita makan berserta Bismillah…. syaitan akan kelaparan dan kurus tetapi
jika sebaliknya ia semakin gemuk. Pada awalnya memang mengelirukan dan sukar
difahami bagaimana syaitan itu boleh kurus kerana bukan kita seorang sahaja
manusia di muka bumi ini. Bukan semuanya baca basmalah bila hendak makan dan
minum. Setelah dibangkitkan soal qarin ini baharulah kita faham kedudukan
sebenarnya. Syaitan yang dimaksudkan ialah jin qarin ini (sifatnya berlawanan
dengan sifat malaikat – sebab itu disebut syaitan) dan ia khusus untuk setiap
individu.

Sabda Rasulullah s.a.w. daripada Abdullah Mas’ud r.a. maksudnya: “Setiap kamu
ada Qarin daripada bangsa jin, dan juga Qarin daripada bangsa malaikat. Mereka
bertanya: “Engkau juga ya Rasulullah.” Sabdanya: “Ya aku juga ada, tetapi Allah
telah membantu aku sehingga Qarin itu dapat kuislamkan dan hanya menyuruh aku
dalam hal kebajikan sahaja.” (Riwayat Ahmad dan Muslim).
Kewujudan qarin ialah untuk menggoda manusia, menampakkan hal-hal yang
buruk dan hal-hal yang jahat-jahat seolah-olah baik pada anggapan manusia, lalu
akhirnya manusia terpengaruh atau terpesong.
Firman Allah: “Dan demikianlah kami jadikan bagi setiap nabi itu musuh dari jenis
manusia dan jin, sebahagian daripada mereka membisikkan kepada yang lain
perkataan yang indah-indah untuk menipu”. (Q.S. Al-An'am ayat 112)
Ath-Thabarani mengisahkan riwayat dari Syuraik bin Thariq. Ia berkata, Rasululloh
Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda, yang artinya: “Tidak ada seseorang di
antara kalian melainkan ada baginya seorang syaitan.” Mereka bertanya, “Juga
bagimu, ya Rasulullah?” “Ya, juga bagiku, tetapi Allah melindungiku sehingga aku
selamat .”(HR. Ibnu Hibban).

Jin ini, menurut para alim ulama’, bukanlah dari kalangan jin yang biasa. Jin ini
tugasnya hanya untuk menyesatkan ‘tuan’nya, yang didampingi dari awal
kelahiran hingga kematian manusia tersebut. Ada juga qaul yang menyatakan
bahawa jin ini dilahirkan bersama-sama kita, akan tetapi ianya tidak mati apabila
kita meninggal dunia kerana hayat mereka dipanjangkan Allah, dan mereka hanya
dimatikan menjelang hari Qiamat. Ketika manusia mati sama ada dalam keadaan
beriman kepada Allah atau mati dalam keadaan murtad, syirik atau kufur hasil
daripada tipu helah iblis dan syaitan yang sentiasa berada di samping manusia,
menemani manusia ke mana dia pergi, ataupun mati dalam Islam tetapi
bergelumang dalam maksiat. Qarin akan berpisah dengan “kembar”nya apabila
manusia meninggal dunia. Roh manusia akan ditempatkan di alam barzakh,
sedangkan qarin terus hidup kerana lazimnya umur jin adalah panjang. Walau
bagaimanapun, apabila tiba hari akhirat nanti maka kedua-duanya akan
dihadapkan ke hadapan Allah untuk diadili.
Tetapi qarin akan berlepas tangan dan tidak bertanggungjawab atas kesesatan atau
kederhakaan manusia.

2. HAKIKAT MUHAMMAD
Dalam bahasa tasawuf/sufi hakikat muhammad berhubungan dengan roh al quddus
dengan roh al-muhammadiyah. dibawah ini penulis kemukakan analis hal tsb dalam
perspektif wali agung Syeikh Abdul Qodir al-Jaelani dan juga dalam perspektif wali
di tanah jawa , yang sebagian perjalanan pemahaman tentang tasawufnya banyak
di pengaruhi oleh wali agung Syeikh al-Jaelani. Anda mungkin pernah bertanya-
tanya mengapa wajah rasulullah tidak bisa atau tidak boleh di gambarkan? ..
alasan yang muncul kadang karena pada saat itu belum ada fotografi sehingga
gambarnya tidak mungkin tepat, kalau hanya itu alasannya, kurang tepat bagi
saya, karena pasa masa nabi-nabi yang lain juga belum ada tekhnik foto, dan tidak
dipermasalahkan gambar-gambar para nabi dan wali yang ada. Kalau kita melihat
banyak kitab dan buku yang ada, pengambaran Allah dan Nabi Muhammad
diilustrasikan dengan dengan cahaya yang terang benderang. inspirasi dari ilustrasi
cahaya tsb sebenarnya berasal dari QS:Al-Nur:35 tentang nur illahi. Sementara
Muhammad adalah personalisasi di dunia nur tsb, maka dalam hal sosok
Muhammad yang harus di perhatikan bukan person historisnya ,akan tetapi
essensinya dalam bentuk substansi nur muhammad, cahaya pilihan dalam bentuk
manusia yang terpuji (Sempurna), karena justru dengan nur muhammad itulah,
maka person historis Nabi Muhammad bermakrifat secara musyahadah dan dengan
mata telanjang(Ibn Arabi:26) dan dengan cahaya makrifat Nabi Muhammad maka
seluruh makhluk dapat mengenali, dan melalui keutamaannya mengungguli
seluruh makhluk, mereka memberi pengakuan. Jelas menurut Syeikh al-Jaelani,
Nur Muhammad ciptaan pertama dan utama Allah,yang di cipta dari nur Allah
(esensi) sendiri, atau memang cahaya khusus yang di karuniakan Allah sendiri,
untuk merujuk pada keutamaan dan kemuliaanya sebagai prototipe al-insan al-
kamil(al-jaelani:121).

Dalam kaitan bahwa Nabi Muhammad Hakikatnya bukan sosok historisnya yang
harus di rujuk, maka asma’ Muhammad bukanlah nama asal dari rasulullah yang
agung ini. Muhammad adalah nama dunianya, di mana nama aslinya sejak kecil
adalah “Ahmad”, sosok yang penuh dengan keterpujian, sementara secara
sepiritualnya, dan dalam posisinya terhadap Allah, Rasulullah mengemukakan
dirinya sendiri bahwa: Ana Ahmadun bi-la mim”. Artinya pada dirinya tidak lain
penyandang nama “Ahad” dia adalah pengejawentahan dari Yang Esa. Inilah yang
juga di sebut Roh Al- Quds, roh suci untuk meneruskan penzahiran yang paling
sempurna dalam peringkat alam lahut(Al-jaelani:27) dalam hal ini para wali kuno
tanah jawa memberikan penjelasan secara tepat sbb:
‘…. Muhammad itu pada hakikatnya Nur Allah, yang dalam bentuk lahir ialah
muhammad “… persis ungkapan Al Ghazali: bahwa Muhammad yang seorang
nabi/rasul dengan Muhammad yang seorang arab mesti kita harus bisa
membedakan walaupun memang kenyataanya Nabi Muhammad lahir di jazirah
arab. Di sinilah rahasia dari menyatunya syahadat rasul ke dalam syahadat tauhid,
dan inilah jawaban mengapa sejak Nabi Adam AS menghuni surga, digerbangnya
sudah terdapat tulisan syahadat rasul ini. Ya Nur Muhammada selalu menyertai roh
dari semua jiwa yang akan dan pernah ada di alam semesta ini. Ini pula kunci
rahasia mengapa para nabi yang pernah ada memohon kepada Allah agar di jadikan
sebagai umat Nabi Muhammad saw.(Al-jaelani :121). Nur muhammad dalam
perspektih Syaikh Abdul Qodir Al-Jaelani di sebut dengan sebutan Roh Muhammad,
yang diciptakan dari cahaya ketuhanan (nurun ala nurin) nur Muhammad
merupakan realitas ghaib yang menjadi inti segala penciptaan. Oleh karenanya
kadang ia disebut Nur, Roh, Qalam (tercipta dari perkataan kun). Ia merupakan
realitas yang memiliki banyak nama menurut fungsi dan dari mana sudut mana kita
memandang (al-jaelani:7). Maka realitas batin seperti inilah yang diberikan kepada
orang-orang sufi sebagai Hakikat Al-Muhammadiyah. Jika disebut dengan nur tau
cahaya karena ia memang bebas dan bersih dari segala kegelapan, karena adanya
cahaya tsb. Realitas dalam fungsinya di dunia tampak pada gelarnya sebagai ‘Aql
al-kull(Akal semesta) karena pengetahuanya tentang segala sesuatu. Ia mendapat
gelar Qalam, karena dari pengetahuannya dalam akal semesta ia menyebarkan
ilmu dan hikmah dan menzahirkan ilmu dalam bentuk huruf dan perkataan, ia
disebut roh karena menjadi esensi kehidupan, dan memunculkan yang hidup.

Maka menurut Al-Jaelani, Muhammad adalah nama insan dalam alam gaib, di mana
roh berkumpul, yang menjadi sumber dan asal segala sesuatu. Di sinilah letak dari
logika bahwa Allah menciptakan alam, karena akan menciptakan person dari
muhammad utk keperluan alam ini. Dari kelahiran Nur Muhammad inilah diikuti
oleh penciptaan makhluk-makhluk yang lain serta Arsy-nya. Dalam
pengejawentahannya, menurut al Jaelani dan para tokoh sufi lainya, Allah
kemudian menurunkan nur dari tempat kejadiannya, yaitu alam lahut ke alam
asma’ Allah, yaitu alam penciptaan sifat-sifat Allah dan alam akal roh semesta.
Kemudian di turunkan lagi ke alam malaikat utk di pakaikan pakaian kemalaikatan.
Lalu diturunkan lagi ke alam ajsam yang terjadi unsur api, udara, air dan tanah,
disitulah roh diberikan jasmaniah beserta nafsu-nafsunya(al-jaelani:9). Setelah roh
mengalami badanisasi inilah ia mulai mengalami kehilangan nur, dan lupa akan asal
serta perjanjian azalinya dengan Allah. Namun Allah juga tetap memberikannya
bekal untuk kembali dalam bentuk mata hati atau bashirah yang menjadi gerbang
bagi gerak bebas roh al -idhafi sebagai mursyid setiap jiwa. Hanya saja, basirah ini
akan berfungsi optimal kalau seseorang selalu berada dalam taqarrubnya kepada
Allah. Dengan bashirahnya inilah ia akan sanggup menembus kabut alam ghaib, dan
menyingkap segala hijab yang menjadi penghalangnya untuk kembali kepada Allah.
Orang sudah dapat memfungsikan bashirahnya dan mendayagunakan Roh Al-
Muhammad-nya sebagai pusat perjalanan sepiritualnya. maka ia akan bisa
menembus semesta, karena letak nur muhammad itu sendiri berada di langit tujuh
berada dalam arsy-nya yang menyatu dan menyanding dengan Allah itu sendiri. Ia
akan dapat kembali terserap dalam kesatuan nur essensial, sehingga ia dapat
melihat apa yang belum pernah dilihat, dan mengatasi semua penglihatan dan
benda yang dapat dilihat...

Menurut Al-Jaelani, hal yang di perlukan orang awam utk membuka bashirahnya
adalah dengan mencari orang yang bashirohnya sudah terbuka dan sudah di daya
gunakan secara optimal. Hanya melalui orang yang sudah mata hatinya sudah di
fungsikan secara semestinya, orang awam dapat memasuki dunia sufisme, serta
menunggu giliranya untuk terbukanya mata bashirohnya kepada Allah, karena
hanya dengan terbukanya pintu bashirohnya inilah, maka ia dapat menjalani fungsi
utamanya di ciptakan di dunia, yakni untuk bermakrifatullah. Yang harus di ingat
adalah bahwa bahwa posisi Roh Al-Muhammadiyah ini hanya dapat bertahan dan
berfungsi pada pribadi rasul, nabi, auliya’ dan kekasih-kekasihnya. Maka tidak ada
pilihan lain bagi diri kita masing-masing untuk semaksimal mungkin agar dapat
menjadi hamba dan kekasih Allah. Tentu sempat muncul pertanyaaan , mengapa
roh suci ini di turunkan ke dunia yang fana’ ini ? Ia di hantarkan ketempat yang
paling terendah supaya ia dapat kembali ke asalnya yaitu berpadu dan
berdampingan dengan Allah saja atau “innal lillahi wa inna ilahi rajiun”. seperti
ketika ia berada dalam pakaian daging, darah, dan tulang itu. melalui mata hati
Yang ada di dalam wadag-nya, ia dapat selalu menanam, memelihara dan
memupuk benih kesatuan dan ke-esaan, serta berusaha menyuburkan rasa
“berpadu” dan berdampingan” dengan Allah. Demikian menurut Syaikh Abdul
QodirAl-Jaelani (al-jaelani:28). Inilah hakikat roh suci. Adapun ganjaran bagi roh
suci, menurut al-jaelani, adalah melihat makhluk yang pertama dilahirkan. Ketika
itu, ia akan dapat melihat keindahan Allah. Kepadanya di perlihatkan rahasia
illahiah. penglihatan dan pendengaranya menjadi satu. tidak ada perbandingan,
tidak ada persamaan, dengan sesuatu apapun. Dilihatnya kesatuan Jalal
(kegagahan, kemurkaan)dengan sifat Jamal (keindahan, kecantikan) Allah. Sifat
Jalal dan Jamal menjadi satu dalam pandanganya (al-jaelani:27). Inilah kunci
kearifan dirinya sebagai buah makrifat dan hakikat yang telah disaksikan dan
dialami oleh roh suci. Ia mendapat karunia kebeningan dan kesucian batinya
berupa shafa’ al-asror (rahasia-rahasia suci). Dan pengalaman parawali inilah yang
menjadikan benar-benar hidup di sisi tuhannya, walaupun jasad kita kembali
kepada zatnya masing. Inilah kehidupan sejati yang perlu kita capai hidup penuh
dengan kesempurnaan di sisi illahi rabbi………………….
9 JENIS RuH menurut ilmu batin pada diri manusia terdapat sembilan jenis Roh.
Masing-masing roh mempunyai fungsi sendiri-sendiri. Ke sembilan macam roh yang
ada pada manusia itu adalah sebagai berikut :

1. Ruh Idofi (Ruh Ilofi) : Adalah ruh yang sangat utama bagi manusia. Ruh Idofi juga
disebut "JAHAR AWAL SUCI", karena ruh inilah maka manusia dapat hidup. Bila ruh
tersebut keluar dari raga, maka manusia yang bersangkutan akan mati. Ruh ini
sering disebut "NYAWA". Ruh Idofi merupakan sumber dari ruh-ruh lainnyapun
akan turut serta. Tetapi sebaliknya kalau salah satu ruh yang keluar dari raga,
maka ruh Idofi tetap akan tinggal di dalam jasad. Dan manusia itu tetap hidup. Bagi
mereka yang sudah sampai pada irodat Allah atau kebatinan tinggi, tentu akan bisa
menjumpai ruh ini dengan penglihatannya. Dan ujudnya mirip diri sendiri, baik
rupa maupun suara serta segala sesuatunya. Bagai berdiri di depan cermin.
Meskipun ruh-ruh yang lain juga demikian, tetapi kita dapat membedakannya
dengan ruh yang satu ini. Alamnya ruh idofi berupa nur terang benderang dan
rasanya sejuk tenteram (bukan dingin). Tentu saja kita dapat menjumpainya bila
sudah mencapai tingkat "INSAN KAMIL".
 2. Ruh Rabbani : Ruh yang dikuasai dan diperintah oleh ruh idofi. Alamnya ruh ini
ada dalam cahaya kuning diam tak bergerak. Bila kita berhasil menjumpainya
maka kita tak mempunyai kehendak apa-apa. Hatipun terasa tenteram. Tubuh tak
merasakan apa-apa.

3. Ruh Ruhani : Ruh inipun juga dikuasai oleh ruh idofi. Karena adanya ruh Rohani
ini, maka manusia memiliki kehendak dua rupa. Kadang-kadang suka sesuatu,
tetapi di lain waktu ia tak menyukainya. Ruh ini mempengaruhi perbuatan baik
dan perbuatan buruk. Ruh inilah yang menepati pada 4 jenis nafsu, yaitu :
· Nafsu Luwamah (aluamah)
· Nafsu Amarah
· Nafsu Supiyah
· Nafsu Mulhamah (Mutmainah)

Kalau manusia ditinggalkan oleh ruh ruhani ini, maka manusia itu tidak mempunyai
nafsu lagi, sebab semua nafsu manusia itu ruh ruhani yang mengendalikannya.
Maka, kalau manusia sudah bisa mengendalikan ruh ruhani ini dengan baik, ia akan
hidup dalam kemuliaan. Ruh rohani ini sifatnya selalu mengikuti penglihatan yang
melihat. Di mana pandangan kita tempatkan, di situ ruh ruhani berada. Sebelum
kita dapat menjumpainya, terlebih dulu kita akan melihat bermacam-macam
cahaya bagai kunang-kunang. Setelah cahaya-cahaya ini menghilang, barulah
muncul ruh ruhani itu.

4. Ruh Nurani : Ruh ini di bawah pengaruh ruh-ruh Idofi. Ruh Nurani ini
mempunyai pembawa sifat terang. Karena adanya ruh ini menjadikan manusia
yang bersangkutan jadi terang hatinya. Kalau Ruh Nurani meninggalkan tubuh
maka orang tersebut hatinya menjadi gelap dan gelap fikirannya. Ruh Nurani ini
hanya menguasai Nafsu Mutmainah saja. Maka bila manusia ditunggui Ruh Nurani
maka nafsu Mutmainahnya akan menonjol, mengalahkan nafsu-nafsu lainnya. Hati
orang itu jadi tenteram, perilakunyapun baik dan terpuji. Air mukanya bercahaya,
tidak banyak bicara, tidak ragu-ragu dalam menghadapi segala sesuatu, tidak
protes bila ditimpa kesusahan. Suka, sedih, bahagia dan menderita dipandang
sama.

5. Ruh Kudus (Ruh Suci): Ruh yang di bawah kekuasaan Ruh Idofi juga. Ruh ini
mempengaruhi orang yang bersangkutan mau memberi pertolongan kepada sesama
manusia, mempengaruhi berbuat kebajikan dan mempengaruhi berbuat ibadah
sesuai dengan kepercayaan yang dianutnya.

6. Ruh Rahmani : Ruh di bawah kekuasaan ruh idofi pula. Ruh ini juga disebut Ruh
Pemurah. Karena diambil dari kata "Rahman" yang artinya pemurah. Ruh ini
mempengaruhi manusia bersifat sosial, suka memberi.
7. Ruh Jasmani : Ruh yang juga di bawah kekuasaan Ruh Idofi. Ruh ini menguasai
seluruh darah dan urat syaraf manusia. Karena adanya ruh jasmani ini maka
manusia dapat merasakan adanya rasa sakit, lesu, lelah, segar dan lain-lainnya.
Bila Ruh ini keluar dari tubuh, maka ditusuk jarumpun tubuh tidak terasa sakit.
Kalau kita berhasil menjumpainya, maka ujudnya akan sama dengan kita, hanya
berwarna merah. Ruh jasmani ini menguasai nafsu amarah dan nafsu hewani.
Nafsu hewani ini memiliki sifat dan kegemaran seperti binatang, misalnya: malas,
suka setubuh, serakah, mau menang sendiri dan lain sebagainya.

8. Ruh Nabati : Ialah ruh yang mengendalikan perkembangan dan pertumbuhan

badan. Ruh ini juga di bawah kekuasaan Ruh Idofi.

9. Ruh Rewani : Ialah ruh yang menjaga raga kita. Bila Ruh Rewani keluar dari
tubuh maka orang yang bersangkutan akan tidur. Bila masuk ke tubuh orang akan
terjaga. Bila orang tidur bermimpi dengan arwah seseorang, maka ruh rewani dari
orang bermimpi itulah yang menjumpainya. Jadi mimpi itu hasil kerja ruh rewani
yang mengendalikan otak manusia. Ruh Rewani ini juga di bawah kekuasaan Ruh
Idofi. Jadi kepergian Ruh Rewani dan kehadirannya kembali diatur oleh Ruh Idofi.
Demikian juga ruh-ruh lainnya dalam tubuh, sangat dekat hubungannya dengan
Ruh Idofi.

D. Hakekat Basmalah Pada Diri

1. Manusia dengan Dzikirrullah = Allah Hu Akbar, Allah Hu, Hu Allah termasuk

Letak Nafas, Ampas, Tanapas dan Nufus (Tubuh, Kepala, Hati, Nur Kalbu dan Nyawa).

2. Manusia dengan Ma'rifattullah = Islam, Iman dan Kalbu termasuk Dzikir Allah Hu dan
Hu Allah. Pengerak Dzikirrullah pada Allah Hu dan Hu Allah ialah Dzikir Nafas (Hakekat
Insan Kamil).
Cara berzikir HU ALLAH hendaklah kita mulai dengan lafaz HU dari pusat kita, tarik
nafas keatas hingga ke kepala tengadahkan kepala ke langit-langit kemudian hembuskan
kuat dgn lafaz ALLAH dengan tenaga kearah pusat dan biarkan menular ke jantung,
sebut kalimah HU ALLAH dengan jelas, perlahan (jangan cepat) serta ikuti mahrajnya
dgn betul, selama melafazkan HU hendaklah panjang 2 Alif (4 harakat) dan hembuskan
dengan lafaz ALLAH pun dengan panjang yang sama, saat sampai di pusat tahan nafas
sehingga dapat menyebut seberapa banyak HU ALLAH didalam satu nafas. Pada awal
permulaan zikir hendaklah dibuat secara nyaring di mulut tetapi kemudian diperlahankan
secara beransur-ansur sehingga tertutup mulut (tidak kedengaran dilafazkan di mulut)
dan berzikirlah HU ALLAH didalam hati saja, berzikir sebanyak yang kita mampu dan
buat secara istiqomah.
Cara zikir ALLAH HU dimulai dengan lafaz ALLAH dengan panjang 2 Alif (4 harakat)
dari pusat naik ke kepala, tengadahkan kepala ke langit-langit, kemudian lafazkan HU
dengan bertenaga hembuskan ke pusat hingga terasa mengalir di jantung kita, saat sampai
kepusat tahan nafas hingga kita dapat menyebut ALLAH HU seberapa kali dalam satu
nafas. Cara buat sama dengan yang diatas.

3. Manusia dengan Tajalil dan Thariq = 4 Anasir (Api, Air, Tanah dan Udara) dinafikan
melalaui Alam Insan. Termasuk pada Jasad, Nyawa dan Ruh.

Tajalil menurut ke-imanan ialah Mengenal Tuhan, Mengenal Diri, Mengenal Iman,
Mengenal Akal, Mengenal Hati, Mengenal Dzikir, Mengenal Wasillah. Thariq pada diri,
meningkatkan ke-imanan pada Tajalil Allah Swt.

4. Manusia dengan Tauhid = Laillahaillallah (kalimat Tuhan) disambung

Muhammaddarrasullah (kalimat Rasul). Penjabaran Kalimah Tauhid Tuhan dan Kalimah
Tauhid Rasul =
Laillahaillallah-Muhammaddarrasullah, bersambung pada QS. Al-Fathihah dan Al-Ikhlas.
Penyaksian pada yang satu ialah Allah dan Muhammad (Dzat, Nur, Muhammad dan
Adam).

Pergerakan NUR KALBU: Ber-awal NUR itu keluar dari HATI yaitu PERASAAN
yang merupakan ISTANA MUHAMMAD di pancarkan-lah ke PIKIRAN menjadi
AKAL yang merupakan ISTANA ALLAH kemudian dari situ-lah keluar menjadi
suatu TINDAKAN dan tindakan atau PERBUATAN yang ber-ulang-ulang akan
menjadi suatu KEBIASAAN dari kebiasaan menjadi suatu KARAKTER selanjutnya
akan menentukan NASIB orang tersebut. Jadi semua ber-awal dari HATI, kita semua
bisa “mengatur” HATI atau PERASAAN kita untuk mengubah NASIB kita kearah
yang lebih baik.
Catatan: Ber-awal NUR itu keluar dari HATI yaitu PERASAAN yang merupakan
ISTANA MUHAMMAD di pancarkan-lah ke PIKIRAN menjadi AKAL yang merupakan
ISTANA ALLAH kemudian dari situ-lah keluar menjadi suatu TINDAKAN dan tindakan
atau PERBUATAN yang ber-ulang-ulang akan menjadi suatu KEBIASAAN dari
kebiasaan menjadi suatu KARAKTER selanjutnya akan menentukan NASIB orang
tersebut.

Gerakan Nur Kalbu, memancarkan = Otak, Akal, Ilham, Islam, Iman, Tauhid dan
Ma'rifat. Jadi semua ber-awal dari HATI, kita semua bisa “mengatur” HATI atau
PERASAAN kita untuk mengubah NASIB kita kearah yang lebih baik

MUHAMMAD + RASUL + ALLAH =

Muhammad itu menyatakan rahasia Allah

Perjalanan REINKARNASI

Aku pernah berada dalam keadaan AN-ORGANIK (Mineral), dan mulai menerima
Pertumbuhan. Kemudian aku mati sebagai TUMBUHAN dan menjadi HEWAN.

Aku mati sebagai HEWAN dan menjadi ADAM (MANUSIA), lalu kenapa aku harus
takut, ketika maut menjemput?

Pada perubahan berikutnya aku mati sebagai MANUSIA, hingga aku naik dan
menegadahkan wajah-ku bersama para MALAIKAT.

Dan aku harus melepaskan diri dari (keadaan) MALAIKAT : “SEGALA-NYA AKAN
MUSNAH KECUALI WAJAH-NYA”.
Sekali lagi aku harus ber-korban dan meninggal sebagai MALAIKAT, aku akan menjadi
SESUATU YANG TAK TERBAYANGKAN sebelumnya.

Kemudian aku menjadi KETIADAAN , ketiaadan membisikkan ditelinga-ku nyayian

merdu “SESUNGGUHNYA KEPADA-NYALAH KITA KEMBALI”.
INNALILLAHI WAINNAILLAIHI ROJIUN

Demikian-lah sebelum menjadi dan berada dalam Kerajaan Manusia terlebih dahulu kita
telah berada pada Dunia Mineral, Tunbuh-tumbuhan dan Hewan baru kemudian menjadi
Manusia.

INILAH NYAWA MANUSIA

(RO = Nafas, SYIN = Amfas, WAU = Tanafas, LAM = Nufus)

 BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

Ber-awal Manusia itu ditajallikan dari Adam a.s dengan empat anasir yaitu :

- Di
- Waddi
- Mani
- Manikam
Dalam proses mentajalikan Jasad manusia yang menanggung Rahasia Allah s.w.t. semua-
nya terkandung di dalam kalimat : BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM.

Kalimat BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM Adalah : membicarakan segala aspek

kejadian JASAD manusia, kaitannya dengan ZATULHAQ.
Ber-awal BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM mengandung 20 Huruf termasuk satu
huruf gaib yaitu huruf ALIF yang ada pada awal BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM, maka
disini boleh-lah ditulis :

Hal ini membawa arti kepada sifat Dua Puluh-Nya Allah s.w.t.
PENJABARAN HURUF YANG ADA PADA KATA BISMILLAH

- Huruf ALIF BATIN yang ada pada permulaan BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

itu menyatakan Hakekat daripada Rahasia Allah yang ditajalikan dari Alam Gaibul Gaib.
- Huruf BA pada BISMILLAH itu adalah hakekat dari Mani yang mengandungi Rahasia
Allah.
- Huruf SYIN pada BISMILLAH itu adalah Hakekat Sperma pada mani yang
mengandung diri Rahasia Allah.
- Huruf MIM pada BISMILLAH itu mengisyaratkan pada Af’al Mani (sperma).
- Huruf ALIF pada BISMILLAH itu adalah hakekat saluran Mani melalui batang
kemaluan lelaki.
- Huruf LAM LAM pada BISMILLAH itu mengisyaratkan kepada bekas Mani.
- Huruf HA pada BISMILLAH itu adalah hakekat kemaluan Perempuan.

20 SIFAT ALLAH DALAM KALIMAT ” BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM:

Adapun Hakekat BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM itu adalah Makrifat-nya antara

kemaluan lelaki dan perempuan yang menjadi penyampai Rahasia Allah untuk ditanggung
oleh umat manusia..
Penyampai-an atau pemindahan diri Rahasia Allah ke Hakekat manusia itu dibuat melalui
Proses Persetubuhan (sex) antara lelaki dan perempuan..

Ber-awal Hakekat Titik pada huruf BA itu adalah Hakekat Ulat Mani (sperma) yang
mengandung Diri Rahasia Allah s.w.t dan huruf HA itu adalah Hakekat kemaluan perempuan
(Burit).

Adapun huruf ALIF yang ada pada permulaan BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM itu

adalah letaknya pada martabat ZAT semata – mata yaitu pada LATA’YAN,

Huruf BA itu adalah letaknya martabat SIFAT yaitu martabat LATA’YAN AWAL atau
dinamakan juga martabat Noktah Awal,

Dan huruf SYIN itu adalah letaknya pada martabat ASMA yaitu pada martabat LATA’YAN
TANI atau martabat Noktah Dua.

Sedangkan huruf MIM itu letaknya pada martabat AFF’AL yaitu pada martaba ALIF yaitu
martabat INSANUL KAMIL atau martabat Hakekat sebenar-nya MANUSIA..

Selanjutnya “ALLAH” adalah hakekat kandungan yaitu Diri Rahasia yang lengkap pada
martabat KAMIL MULKAMIL maka terkandung-lah ia-nya akan ZAT, SIFAT, ASMA dan
AFF’AL.

(ZATUL-HAQ, SIFATUL-HAQ, ASMAUL-HAQ DAN AFFALUL-HAQ)

Firman Allah dalam Al-Qur’an

Surah Thoha ayat 55

MINHA KHOLAQNAKUM WAFIHA NU’IDUKUM WAFIHA NUKHRIJUKUM TAROTAN

UKHRO
MINHA KHOLAQNAKUM : Dari “HA” kamu diciptakan,
WAFIHA NU’IDUKUM : dan dari “HA” ini kamu dimasukan.
WAFIHA NUKHRIJUKUM TAROTAN UKHRO : dan dari “HA” ini juga kamu
dikeluarkan.

Tanda-tanda Kematian pada diri seorang manusia

Junjungan besar kita Nabi Muhammad s.a.w. pernah bersabda:

"Tiada seorang hambapun mengucapkan 'BISMILLAH HIRRAHMAN NIRRAHIM"

kecuali Allah s.w.t. perintahkan para malaikat yang bertugas mencatat amal manusia
untuk mencatat dalam buku amalnya empat ratus (400) kebaikan."
Basmallah sebuah kalimat yang tidak asing bagi seorang muslim. Basmallah diucapkan
ketika akan memulai setiap perkara yang bermanfaat. Rasulullah bersabda, “Setiap
perkara yang tidak dimulai dengan bismillah (dalam riwayat lain: dengan mengingat
Allah), maka amalan tersebut terputus (kurang) keberkahan-Nya.”

Dengan Basmalah kita mampu melindungidiri dari kejahatan memasuki arena kehidupan
kita, dengan basmalah kita mampu menarik segala kebaikan. Namun, Basmalah tidak
sekedar ucapan saja tapi ada substansi dasar yang harus dimengerti dan dipraktekkan.
Disitulah letak rahasianya.

Bismillah (Dalam Nama Allah) adalah awal dari segala sesuatu yang baik, jadi kita akan
mulai dengan itu. Frase ini terpujilah tanda Islam, satu terus-menerus dibacakan oleh
semua makhluk melalui lidah mereka disposisi. Jika Anda ingin melihat sumber yang tak
habis-habisnya kekuatan dan berkat, maka yakin dan manfaatkanlah power Basmalah ini.

Ini adaalah Rahasia terbesar dalam Islam yang pada saat ini para Umatnya belum mampu
memanfaatkannya. Ada energi besar yang terkandung Basmalah ini. Namun, kehingar-
bingaran dunia menjadikannya tak berampuh lagi tak bertuan. Seakan-akan
keberadaannya hanyalah sebuah simbolik dalam melafaskan ayat-ayat yang lain. Ini
hanyalah sebuah kritik bahwa Islam itu memiliki momen dan peluang energi yang besar
dalam bentuk real namun jadi begitu polemik dalam kalangan Islam sendiri. kita sibuk
mengkafirkan sesama.

D. Beberapa Keutamaan Bismillah

Junjungan besar kita Nabi Muhammad s.a.w. pernah bersabda:“Tiada seorang bambapun
mengucapkan ‘BISMILLAHHIRRAHMANNIRRAHIM”kecuali Allah s.w.t. perintahkan
para malaikat yang bertugas mencatat amal manusia untuk mencatat dalam buku
induknya empat ratus (400) kebaikan.”KHASIAT
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMBasmallah sebuah kalimat yang tidak asing bagi
seorang muslim.

Basmallah diucapkanketika akan memulai setiap perkara yang bermanfaat. Rasulullah

bersabda, “Setiap perkarayang tidak dimulai dengan bismillah (dalam riwayat lain:
dengan mengingat Allah), maka amalan tersebut terputus (kurang) keberkahan-
Nya.”Syekh Muhd.Abdul berkata didalam tafsirnya : “Al-Qur’an itu Imam dan
ikutankita,karena itu Al-Qur’an dimulai dengan kalimat ini,yaitu dengan Bismillah.Itu
satu petunjuk bagi kita agar sekalian perbuatan kita dimulai dengan membaca
Bismillah.”Dzikir kalimat basmalah ini mengandung keutamaan, diantaranya sebagai
berikut:Dilindungi Allah dari gangguan Jin dan SetanDan sabda Rasulullah: “Penghalang
antara mata jin dan aurat Bani Adam, apabila salahseorang dari mereka melepas
pakaiannya, ialah dengan membaca Bismillah.”“Apabila seorang masuk ke rumahnya dan
mengingat Allah (berdzikir) ketika masuknya dan ketika makan, maka setan berkata:
“Tidak ada tempat istirahat dan makan malam untuk kalian.” Dan apabila ia masuk dan
tidak mengingat Allah ketika masuk, maka setan berkata: “Kalian telah mendapatkan
tempat istirahat.” Dan apabila ia tidak mengingatAllah ketika makan, maka ia
berkata:”Kalian mendapatkan tempat istirahat dan makan malam”
Di riwayatkan didalam Tafsir Al-Kabir dari Abi Hurairah r.a, bahwasanya Rasulullah
SAW bersabda: “Ya Aba Hurairah jika engkau hendak berwudhu maka ucapkan
‘Bismillahir rahmanir rahim’ maka malaikat yang menjagamu tidak akan beristirahat
untuk terus mencatat kebaikan untukmu hingga engkau selesai berwudhu. Dan jika
engkau hendak mempergauli isterimu maka ucapkan ‘Bismillah’, sungguh malaikat yang
menjagamu akan terus menulis kebaikan untukmu hingga engkau janabah (mandi), dan
jika isterimu melahirkan seorang anak dari hasil pergaulanmu itu maka dituliskan bagimu
kebaikan sebanyak bilangan nafas anak itu dan sebanyak bilangan keturunannya sampai
tidak tersisa satu orangpun dari mereka”.

Dan juga di riwayatkan bahwasanya Nabi SAW bersabda: “Tidaklah salah seorang masuk
kedalam rumahnya kecuali diikuti oleh syetan, apabila dia masuk kedalam rumahnya
dengan mengucap ‘Bismillahir rahmanir rahim’ maka syetan berkata: Tidak ada celah
masuk untukku dirumah ini. Dan apabila dia hendak makan lalu mengucap ‘Bismillahir
rahmanir rahim’, syetan berkata: Tidak ada makanan untukku ditempat ini. Dan apabila
dia hendak minum mengucap ‘Bismillahir rahmanir rahim’ syetan berkata: Tidak ada
minuman untukku ditempat ini. Dan jika dia hendak berbaring mengucap ‘Bismillahir
rahmanir rahim’, syetan berkata: Tidak ada pembaringan untukku ditempat ini. Akan
tetapi jika dia tidak membaca ‘Bismillahir rahmanir rahim’ ketika masuk rumah maka
syetan akan ikut masuk bersamanya, jika dia tidak membacanya ketika hendak makan
maka syetan ikut makan bersamanya, jika dia tidak membacanya ketika hendak minum
maka syetan mendahului meletakkan mulutnya pada gelas itu, dan apabila dia hendak
bersetubuh dengan isterinya tanpa membaca ‘Bismillah’, maka syetan ikut bersetubuh
dengannya, sehingga lahirlah anak-anak yang kurang ajar, sebagian ada yang buta,
sebagian cacat, sebagian timpang/pincang, sebagian fasiq, dan sebagian lagi kafir, dan lain
sebagainya”.

1. Beberapa khasiat Bismillah ( ijazah umum )

Doa Penyembuh,Doa pengasihan,doa pelindung dan pembuka rejeki yang di
berikan dengan ijazah khusus dapat anda lihat di Doa mustajab
1.Menumbuhkan Wibawa yang Besar.

Bila kalimat bismillah (huruf arab) ditulis pada kertas sebanyak 600 kali dengan tatacara
yang benar. Kemudian dilipat dan dibawa kemana pun anda pergi, InsyaAllah tidak ada
orang yang akan mencelakai anda, pancaran aura anda akan terlihat berkali lipat lebih
berwibawa dihadapan kawan maupun lawan.

2. Menghindarkan dari sesuatu yang tidak diinginkan.

Bila kalimat bismillah (huruf arab) ditulis pada kertas atau kain sebanyak 113 kali pada
permulaan bulan Muharam disertai dengan tatacara yang benar kemudian dibawa
kemana saja anda pergi. InsyaAllah anda akan terhindar dari sesuatu yang anda benci.

3. Mendatangkan Bermacam Hajat.

Bacalah bacaan basmallah sebanyak 12000 kali dan setiap selesai 1000 kali baca
shalawat:”Allahumma sali wa sallim ala sayyidina Muhammad.” Lalu berdoalah pada
Allah apa yang diminta, InsyaAllah segera terkabul.

4. Melariskan Dagangan.

Karomah / khasiat basmallah dapat juga untuk tujuan melariskan dagangan, selama
barang dagang tersebut HALAL, dengan cara membaca kalimat basmallah sebanyak 786
kali, setiap hari selama 7 hari berturut-turut. InsyaAllah dagangan anda dalam waktu
cepat atau lambat akan semakin laris.

5. Mencerdaskan akal.

Bacakan kalimat basmallah pada segelas air yang biasa kita minum (banyaknya air sesuai
kebutuhan) sebanyak 786 InsyaAllah akan mudah menghafal sesuatu dan otaknya
bertambah cerdas. Lakukan ikhtiar ini selama 7 hari berturut-turut. Bisa untuk diri
pribadi, anak, atau orang lain. kali pada saat matahari sedang terbit atau menjelang terbit.
Kemudian minumkan pada orang yang dikehendaki

6. Aman dari gangguan setan.

Bacalah kalimat basmallah sebanyak 21 kali ketika akan menjelang tidur. Usahakan
jangan mengatakan sesuatu setelah membaca basmallah sampai akhirnya tertidur.
InsyaAllah tidur anda akan tenang dan aman dari gangguan setan / mimpi buruk.

7. Memperlancar Persalinan.

Caranya kalimat basmallah ditulis di dalam gelas, lalu dituang dengan air zam-zam atau
air tawar kemudian diminumkan kepada orang yang susah melahirkan. InsyaAllah akan
mempermudah melahirkan.

8. Dan diantara khasiat ‘BISMILLAHHIRRAHMANNIRRAHIM” dan ‘LA HAU

LAWALA QHU WATAILLA BILLAHI ALIYIL AZIM” maka ia dihindarkan daripada
tujuh puluh musibah diluar keperihatinan, kesusahan, penyakit akal .

9. Barangsiapa membaca ‘BISMILLAHHIRRAHMANNIRRAHIM” 21 kali ketika hendak

tidur maka ia aman dari syaitan laknatullah, kecurian, maut mendadak dan bala.

10. Barangsiapa membaca ‘BISMILLAHHIRRAHMANNIRRAHIM” ketika hendak

bersetubuh (jimak) maka anaknya kelak cerdas dan terbuka hatinya serta menjadi anak
yang soleh dan baginya kebajikan sejumlah tarikan nafas anaknya itu.

11. Barangsiapa membaca ‘BISMILLAHHIRRAHMANNIRRAHIM’ 41 kali pada telinga

orang yang pingsan maka ia akan segera siuman (sadar).

12. Barangsiapa membaca ‘BISMILLAHHIRRAHMANNIRRAHIM” 313 kali dan selawat

atas Nabi Muhammad s.a.w. 100 kali pada hari Ahad disaat matahari terbit dengan
menghadap kearah Kiblat maka Allah s.w.t. memberi rezeki tanpa diduga bersamaan
fadhal dan kemurahan Allah s.w.t.
13. Barangsiapa membaca ‘BISMILLAHHIRRAHMANNIRRAHIM” 786 kali lalu
ditiupkan pada air lalu diminumkan kepada orang yang bebal selama tujuh (7) hari disaat
matahari terbit maka sembuhlah kebebalannya dan ia akan hafal apa yang didengarnya.

14. Barangsiapa membaca ‘BISMILLAHHIRRAHMANNIRRAHIM” 50 kali dihadapan

orang yang zalim atau penguasa yang bengis maka ia akan tunduk atau ketakutan.

15. Terpelihara Dari Rasukan Jin Dan Syaitan – Tulis sebanyak 35 kali lalu pasangkan
pada pintu. InsyaAllah,makhluk gaib tidak akan berani masuk.

16. Barangsiapa menulis ‘BISMILLAHHIRRAHMANNIRRAHIM” 101 kali diatas kertas

lalu diletak disawah padinya maka sawahnya akan subur dan terpelihara dari bencana
dan kalau dituliskan pada kain kafan 70 kali maka mayatnya yang berselimutkan kain
kafan itu akan aman dari bahaya Munkar dan Nakir juga ia terlindung dari siksa kubur.

17. Barangsiapa menulis ‘ARRAHMANIRRAHIM’ sebanyak 50 kali khalimat tersebut

didalam bahasa Arab lalu dibawa dan pergi kehadapan orang yang zalim maka ia akan
aman dari keburukannya, dan saat menghadap itu bacalah
‘BISMILLAHHIRRAHMANNIRRAHIM’ sebanyak 50 kali.

18. Ikhtiar mohon anaknya hidup dan sehat: tulislah

‘BISMILLAHHIRRAHMANNIRRAHIM’ dengan huruf Arab lalu dipakaikan kepada
perut perempuan yang sedang hamil itu.

19. Mohon maju perniagaannya: bacalah ‘BISMILLAHHIRRAHMANNIRRAHIM’

sebanyak 786 kali dihadapan dagangannya lalu dihembuskan. Demikianlah dilakukan
selama 7 hari. (Is’adurrafiq)

20. Ikhtiar mendapat ikan dengan cepat: Tulislah

‘BISMILLAHHIRRAHMANNIRRAHIM’ diatas timah lalu diletakkan pada jaring atau
kail. Insyaallah berduyun-duyun datang ikan dari segala penjuru.
2. Macam macam bismillah

Ada sebagian orang yang memberi nama bagi bismillah yang disatukan dengan asma
asmaAllah lainnya ,diantaranya:

A. Bismillah Tunggal/Awal :

“Bismillaahil la-dzi laa ya-dhur-ru ma’asmihi syai-un fil ardhi walaa fis-samaa’i wahuwas samii’ul
aliim”

Artinya:

Dengan nama Allah, yang bersama namaNya, tidak ada sesuatu pun yang membahayakan, baik di
bumi maupun di langit dan Dia Maha Mendengar dan Maha Mengetahui

*Di baca 3x setiap pagi dan sore maka akan di hindarkan dari segala penyakit.insya allah

B. Bismillah lima ( 5 ):

“Bismillaahir rohmaanir rohiim, Bismillaahisy syafi, bismillaahil kaafi bismillaahil mu’aafi,

Bismillaahil la-dzi laa ya-dhur-ru ma’asmihi syai-un fil ardhi walaa fis-samaa’i wahuwas samii’ul
aliim”

Artinya :

Dengan nama Allah yang maha pemurah lagi maha penyayang

Dengan nama Allah yang menyembuhkan

Dengan nama Allah yang mencukupi

Dengan nama Allah yang memberi kesejahteraan

Dengan nama Allah, yang bersama namaNya, tidak ada sesuatu pun yang membahayakan, baik di
bumi maupun di langit dan Dia Maha Mendengar dan Maha Mengetahui

C. Bismillah enam ( 6 ):

Bismillaahis samii'il bashiir, alladzii laisa kamitslihii sya-un wahuwa bikulli syai-in 'alim.
Bismillahil khallaqil'aliim, alladzii laisa kamitslihii syai-un wahuwal fattaahul 'aliim.
Bismillaahil ladzii laisa kamitslihii syai-un wahuwal 'aliimul qaBiir
Bismillaahil ladzii laisa kamitslihii syai-un wahuwal 'aliimul qadiir.
Bismillaahil 'aziizil kariim, alladzii laisa kamitslihii syai-un wahuwal 'aziizul kariim.
Bismillaahil ghafuurir rahiim, alaadzii laisakamits lihii sya-un wahuwal ghafuurur rahiim. Fallaahu
khairun haafizhan wahuwa arhamur rahimiin.

Artinya:

1.Dengan nama Allah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat, Dzat yang tiada sesuatu pun yang
serupa denganNya, dan Dia Allah dengan segala sesuatu itu Maha itu Maha Mengetahui.

2.Dengan nama Allah Yang Maha Pencipta lagi Maha Mengetahui, Dzat yang tiada sesuatu pun
yang serupa denganNya, dan Dia Maha Pembuka rahmat lagi Maha Mengetahui.

3.Dengan nama Allah, Dzat yang tiada sesuatu pun yang serupa denganNya, dan Dia Maha
Mengetahui lagi Maha Teliti.

4.Dengan nama Allah, Dzat yang tiada sesuatu pun yang serupa denganNya, dan Dia Maha
Mengetahui lagi Maha Kuasa.

5.Dengan nama Allah Yang Maha Bijak sana lagi Maha Pemurah, Dzat yang tiada sesuatu pun
yang serupa denganNya, dan Dia Maha Bijaksana lagi Maha Pemurah.

6.Dengan nama Allah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang, Dzat yang tiada sesuatu pun
yang serupa denganNya, dan Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang, maka Allah itu sebaik
baik Tuhan yang memelihara dan Dia-lah Maha Rahim''

3. *KHASIAT BISMILLAH 6*

1.Makbul segala hajat dan cita-cita.

2.Luas rezkinya.
3.Jika ditiup kepada perempuan niscaya kasih ia kepada kita.

4.Menang dalam peperangan.

5.Penerang hati.

6.Dijauhkan dari segala penyakit.

7.Dibaca 70 kali tiap-tiap hari aman dari ancaman raja-raja dan pembesar yang zalim yang hendak
membunuhnya.

8.Dibaca ditempat yang suci niscaya dapat melihat malaikat, jin dan syaitan.

9.Dibaca dimalam jumaat 20 kali bisa melihat orang didalam kubur.

10.Aman dari binatang2 buas.

11.Air laut menjadi tawar.

12.aman dari pembunuhan.

13.Jika ditulis dan dijadikan azimat atau dibaca pada sawah aman daripada ancaman babi, tikus
atau burung.

14. selamat daripada bahaya musuh.

15.selamat dari tenggelam dilaut.

16.Jika dibaca pada minyak malam jumaat tiga kali memudahkan perempuan beranak jika
meminumnya.

17.Orang yang tuli jika dibaca pada telinganya selama 7 hari niscaya bisa mendengar.

18.Orang gila atau yang dirasuk oleh iblis apabila dibaca ditelinga tiga kali insyaallah lari iblisnya.

19.penawar segala jenis bisa termasuk bisa sengat binatang seperti lebah, ular dan ikan.

20.Penawar segala jenis racun ghaib buatan manusia

Sekian dulu dari saya,semoga ini bisa bermanfaat bagi kita semua.
bagi anda yang merasa mempunyai beberapa masalah dalam kehidupan anda bisa melihat

Doa Penyembuh,Doa pengasihan,doa pelindung dan pembuka rejeki yang di

berikan dengan ijazah khusus dapat anda lihat di Doa mustajab

Dengan harapan dari sekian banyak jenis doa yang saya ijazahkan secara khusus ada yang
sesuai dengan masalah anda...amiin

)~>Wassalam, Barakallahu Wafiikum <~(

Diposting oleh Tharekat Syattariyah di 2:00 AM

Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

1 komentar:

1.

mardhy maddi26 Juli 2017 19.19

Izin mengamalkannya

Balas

Muat yang lain...

Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
Langganan: Posting Komentar (Atom)

Arsip Blog
 ▼ 2015 (46)
o ▼ Desember (46)
 WASPADAI MISI ZIONIST DAN ANTEK-ANTEKNYA
 DISKUSI SEJARAH PERINGATAN MAULID NABI
 HAKEKAT LAFADZ BASMALAH PADA DIRI dan ALAM
 PENGERTIAN MELURUSKAN SHAF DALAM SHOLAT
 TABARRUK dan TAWASSUL ULAMA TASAWWUF
 MEMBUKA TABIR AQIDAH
 PEREDARAN BULAN dan MATAHARI (HILAL)
 MEMBEDAH KITAB TANWIRUL QULUB dan SEJARAH ULAMA
MI...
  PENJELAS AQIDAH SUNNI dan SYI'AH
 ILMU LADUNI DAN HIKMAH
 SEJARAH NABI SAW (ISRA" & MI"RAJ) dan ISLAM
 MENUJUH CAHAYA ILLAHI
 MEMPELAJARI KITAB SABITUL QULUB
 KEUTAMAAN ISLAM,, IMAN,, TAUHID dan MA'RIFAT
 HADIST-HADIST SHAHIH
 MUNGKINKAH SYI'AH dan SUNNI BERSATU
 HAKEKAT AWALLUDIN MA'RIFATULLAH
 BUYA HAMKA MEMBUNGKAM AQIDAH SALAFI WAHABI
 MENSIFATI KITAB SUCI AL-QUR'AN BAGI KAUM YANG BERA...
 KEUTAMAAN BULAN NIFSU SYA'BAN
 GOLANGAN MANUSIA dan MUNAFIK
 MAKNA IDUL FITRI dan HALAL BI HALAL
 AMAR MA'RUF NAHI MUNKAR
 TANDA-TANDA KEMUNCULAN MAHDI Al-MUNTADHAR AS-
SAJJA...
 PENGERTIAN SHOLAT JUM"AT dan DZUHUR
 HAKEKAT WAHDATUL WUJUD dan SYUHUD
 HAKEKAT MARTABAT dan WUJUD
 NURULLAH Swt dan NUR MUHAMMAD Saw
 JALAN MENEMPUH KEMENANGAN KAUM MUKMININ
 FADHILAH TAHLIL dan YASIN
 FADHILAH HUKUM dan PERSYARATAN BERZIARAH KUBUR
 TASYRI' FIQIH: ABAD KE 2 HIJRIYAH SAMPAI ABAD KE 4...
 MENGENAL ORANG INDONESIA MENJADI IMAM MASJIDIL
HAR...
 HUKUM MEMBACA BASMALAH MENURUT IMAM MAHZHAB
 KEBENARAN KITAB IHYA ULUMUDDIN
 SEJARAH DUA TOKOH ULAMA BESAR DI BUMI PERTIWI
 SEJARAH THAREKAT DIBUMI PERTIWI NKRI
 SEJARAH ISLAM NUSANTARA
 SEJARAH PERKEMBANGAN THAREQAT & TASAWUF DI
INDONES...
 SEJARAH THAREQAT SANUSIYAH
 SEJARAH THAREQAT KHALWATIYAH
 SEJARAH THAREQAT SYADZILIYAH
 SEJARAH THAREQAT SAMMANIYAH
 SEJARAH THAREQAT NAQSYABANDIYAH
 SEJARAH THAREQAT QODIRIYAH
 SEJARAH THAREQAT SYATTARIYAH

Mengenai Saya
Tharekat Syattariyah
Lihat profil lengkapku
Tema PT Keren Sekali. Diberdayakan oleh Blogger.
================================================================================

Doa doa Penyembuh

“ Jika Allah menimpakan sesuatu kemadaratan kepadamu,maka tidak ada yang dapat
menghilangkannya kecuali Dia.Dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu,maka tidak
ada yang dapat menolak karunia-Nya.” (QS Yunus (10):107 )

Alqur’an adalah samudera ilmu dan doa,dengan keyakinan yang kuat sorang muslim bisa
mendapatkan manfaat dari ayat ayat Alqur’an sebagai doa penyembuh,doa pelindung,doa
pembuka rejeki maupun doa pengasihan.walaupun fungsi utama dari Alqur’an adalah sebagi
landasan hidup seorang muslim.

Ustadz M. Yusuf Shandy, Lc dari KAUNEE Center mengatakan bahwa setiap orang sakit pasti
tidak menginginkan larut dalam deraan rasa sakit yang menimpanya, ia pasti menginginkan
dirinya segera sembuh. Maka, dalam rangkan menggapai kesembuhan, setiap orang sakit
dituntuk untuk banyak berdoa memohon kesembuhan kepada Allah SWT. Utsman bin Abul Ash,
pernah menderita suatu penyakit yang sangat mengganggunya. Maka diapun mendatangi
Rasulullah saw.
Ketika Rasulullah saw mengetahui sahabatnya itu sedang sakit, beliaupun mengajarinya doa
memohon kesembuhan. Beliau bersabda kepadanya, “Letakkanlah tangan kananmu di atas
anggota badan yang sakit lalu ucapkanlah: BISMILLAHI A’UUDZU BI ‘IZZATILLAH WA
QUDRATIHI MIN SYARRI MAA AJIDU WA UHAADZIRU (Dengan nama Allah, aku
berlindung dengan keagungan Allah dan kekuasaan-Nya dari keburukan yang aku rasakan dan
aku hindari), sebanyak tujuh kali (7 kali).” Apa yang terjadi kemudian? Alhamdulillah, dengan
izin dan kebesaran-Nya, orang tersebut pun sembuh dari penyakitnya. Utsman berkata, “Saya
mengucapkan do’a tersebut, sehingga (dengan itu) Allah menyembuhkanku” (HR. Ibnu Majah).

Ayat ayat Alqur’an juga bersifat sebagai penyembuh

Seorang muslim bisa memilih ayat-ayat yang sesuai untuk mengobati penyakit secara ghaib.
Sebagai contoh, jika merasa gelisah, maka fokuskan pada bacaan surat asy-Syarh. Dan jika sakit
kepala, maka bacalah ayat: “Kalau sekiranya Kami menurunkan Al Qur’an ini kepada sebuah
gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah disebabkan takut kepada Allah. Dan
perumpamaan-perumpamaan itu Kami buat untuk manusia supaya mereka berpikir” (al-Hasyr:
21).

Beberapa ayat sebagai landasan Alqur’an sebagai doa penyembuh:

1. “Dan Kami turunkan dari Al-Qur’an sesuatu yang menjadi penawar “ (QS Al-Isra (17): 82)
2. “Dan apabila aku sakit,Dialah yang menyembuhkanku.” (QS As-Syu’araa (26):80)
3. “ Maka Kami pun memperkenankan seruannya itu,lalu Kami lenyapkan penyakit yang ada
padanya.” (QS Al-Anbiya’(21):84)
4. “ Jalan Allah yang kepunyaan-Nya,segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di
bumi.Ingatlah,bahwa kepada Allah-lah kembali semua urusan.” (QS As-Syura (42):53)
5. “ Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu ke dalam kebinasaan.” (QS Al-Baqarah (2):195)
6. “ Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta,tetapi yang buta hati yang di dalam
dada.” (QS Al-Hajj (22):46)
7. “ Hanya kepada-Mu-lah kami beribadah dan hanya kepada-Mu kami meminta pertolongan.”
(QS Al-Fatihah (1):5)
8. “ Dan musibah apa saja yang menimpamu,maka adalah disebabkan tanganmu sendiri.” (QS
As-Syura (42):30 )
9. “ Jika Allah menimpakan sesuatu kemadaratan kepadamu,maka tidak ada yang dapat
menghilangkannya kecuali Dia.Dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu,maka tidak ada
yang dapat menolak karunia-Nya.” (QS Yunus (10):107 )

Doa doa Penyembuh ( ijazah umum )

Doa penyembuh,Doa pengasihan,doa pelindung dan pembuka rejeki yang di
berikan dengan ijazah khusus dapat anda lihat di Doa mustajab

1. Do’a untuk sakit stroke

” Bismillahirrahmanirrahim. Innama yastajiibul lohul ladzina yasma’una wal mauta

yab’atsuhumul lohu tsuma Ilaihi yarja’una ” 12x
” Audzubiwajhillahil ‘adhimi wa ‘izzatihil lati laturomu wa qodrotihil kati la yamtani’u minha
syai-un min syarri Ma hadzal waj’i wa min syarri ma fiihi wa man syarri ma ajidu minhu” 7x

Caranya : do’a-doa tersebut dibacakan pada air hujan yag di dapat pada malam jumat,kemudian
diminumkan pada orang yang sakit.

2. Doa sakit gigi

” Bismillahirrahmanirrahim. Subhana manihtajaba bijabaruuthi ‘an kholqihi fala ‘aina

taroo hu ladhiddunn wala Niddun siwahu ” 7x

Caranya : sediakan bawang putih, kemudian bawang putih tersebut dibakar setelah itu dibacakan
do’a tersebut kemudian dikunyah di gigi yang sakit atau bisa juga di bacakan pada air garam
kemudian dibuat kumur-kumur.

3.kesembuhan suatu penyakit/bala

"Bismillahirrahmanir Rahim
Wayasfi shuduro qawmim mu' minina wayudz hib ghoydho qulubihim
Ya ayyuhannasu qod jaa atkum mao 'idhotu mirrobbikum wa syifaa ul limaa fissuduu ri wa
hudaw warohmatullil mu'minin
Yakh ruju mimbuthuniha tsaroo buummukhtalifun alwaa nuhu fiihi syifaaullinnas.
Wanunassilu minalquraan ma huwa syifaa warahmatullilmu' minin
alladsi kholaqonii fahuwa yahdiin walladsii huwa yat'imunii wayasfiin. Waiddsa maridhtu
fahuwa yasyfiin.
Qul huwa lillasiina aamanuu hudawwa syifa".

Caranya: doa ini di baca setiap selesai shalat fardhu

4.Doa untuk penyakit dalam (jantung,paru2 dll)

”WA BIL HAQQI ANZALNAAHU, WA BIL HAQQI NAZALA ”

Tata cara menggunakannya, dibaca 7x sambil tahan nafas, kmudian di tiupkan ke telapak tangan,
lalu di usap2kan di bagian yg sakit. adapun sblm membaca tawassul dulu sbb:

1. ila hadrotinnabiyyil mustofa saw alfatihah…

2. ila hadroti abil ‘abbas alkhodiru alaihissalam alfatihah…
3. ila hadroti abil husaini ahmadabni abil khuwaaro alfatihah…

agar lebih berdaya guna sebaiknya tawassul di baca stiap hari sesudah shalat fardhu magrib.

5. Doa menjenguk orang yang sakit

"Allohumma Robbannaas azhibil ba’sa isyfihi wa antasy syaafi laa syifaa’an illa syifaa’uka
syifaa’an yaa yughoodiru saqoman"

(Ya Allah Robb sekalian manusia, hilangkanlah kesengsaraan ini dan sembuhkanlah ia. Karena
sesungguhnya Engkau Maha Penyembuh dan tidak ada kesembuhan melainkan hanya dari-Mu
yaitu kesembuhan yang tidak mennggalkan penyakit lagi.)

Caranya: bacakan pada tangan kanan dan di usapkan ke bagian yang sakit

6.a.Do'a Untuk Sakit Panas, Pening, atau Demam

Menurut riwayat Ibnu Sunni, Nabi Muhammad SAW mengajarkan do'a ini kepada para sahabat
untuk me-ruqyah pening atau demam:

"Bismillaahir Rahmaanir Rahiim, bismillaahil-kabir, na'uudzu billaahil adzhiimi min syarri

'irqin na"arin wa min syarri harrin-naari"

artimya:
Dengan menyebut nama Allah, Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Dengan nama Allah,
Yang Mahabesar, kami berlindung kepada Allah dari kejahatan peluh yang mendidihkan darah
dan dari kejahatan panasnya neraka."

Dan sebaiknya dibacakan lagi surah Al-Ikhlash dan Al-Mu'awwidzatain (surah al-Falaq dan An-
Naas), ditiupkan pada kedua belah telapak tangan, lalu disapukan ke badan orang yang sakit.

Do'a Untuk Sakit Panas, Pening, atau Demam

"BISMILLAHIRROHMANIRROHIM.ALLOHUMMA IRHAM JILDIR ROQIQI WA 'ADLMID DAQIIQI MIN
SYIDDATIL KHARIIQI YAA UMMA MALDAM IN KUNTI AMAANTI BILLAHIL ADLIMI FALAA
TASHDA'IR RO'SA WA LAA TADRIBIL FAMA WA LAA TA'KULIL LAHMA WA LAA TASYROBID
LADAMA WA TAHAWWALI'ANNI ILAA MANIT TAKHODZA MA'ALLOHI ILAAHAA AAKHORO".

caranya: baca 7 kali ke minyak kelapa lalu usapkan pada kening yg sdang sakit,mudah
mudahan bermanfaat amiin..

7. Sakit perut

a. sholawat thibbil qulub:

"Allohumma sholli 'alaa muhammad thibbil quluubi wa dawa'ihaa wa 'afiyatil abdaani wa

syifaa'ihaa wa nuuril abshori wa dhiyaa'ihaa wa 'alaa alihi wa shohbihii wasallam."

Adapun caranya adalah:

Untuk menyembuhkan penyakit perut dapat dilakukan dengan cara dibaca sholawat ini sebanyak
7 pada segelas air putih lalu diminumkan air tersebut. Insya Alloh dengan ijin-Nya akan sembuh

b.Doa untuk sakit perut/mules

” Bismillahirrahanirrahim. ‘Udzu bi’izzatihi waqod rotihi wa’adzomatihi inna dzalika la-

ayaatin likulli shobbarin Syakurin idzqolatim roatu’mirona robbi inni nadzartu laka ma
bathni muhar-roron fatakobbal minni innaka Antassamii’ul ‘alimu ” 7x

Caranya : dibaca 7x pada air hangat lalu diminumkan.

c.Dengan tanaman herbal

Ambillah daun sirih, temulawak dan kunyit serta garam, kemudian tumbuklah menjadi satu
sampai habis dan peraslah untuk diambil airnya untuk diminum. Sebelum minum air perasan
tersebut supaya membaca do’a dibawah ini :

"Bismillaahir Rohrnaanir Rohiimi.

A’uudzu Bi’lzzatillaahi Wa Jabaruutihi Wa Qudrotihi Wa Ishmatihi Inna Dzaalika La
Aayaatin Li Kulli Shobbaarin Syakuurin. Idz Qoolatimro’atu ‘Imroona Robbi
Tnniinadzartulaka Maafii Bathnii Muharroron Fa Taqobbal Minnii Innaka Antas Samiul
‘Alimu.
Bismillaahisy Syaafii. Bismillahil Mu’aafii. Allaahumma syfinii Wa ‘Aafinii.
"
Artinya
“Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Saya berlindung dengan
kemuliyaan Allah, kemegahan-Nya, Kekuasaan-Nya dan penjagaan-Nya. Sesungguhnya yang
demikian itu adalah merupakan tanda-tanda bagi orang yang sangat sabar dan banyak rasa terima
kasihnya. Ketika istri ‘Imron berkata : “Wahai Tuhanku, sesungguhnya saya bernadzar kepada
Mu apa yang ada didalam perutku menjadi hamba yang sholeh dan berhidnad. Karena itu,
terimalah nadzar dari pada saya. Sesungguhnya Engkau adalah Dzat yang Maha Mendengar lagi
Maha Mengetahui.”
Dengan nama Allah Dzat Yang Maha Menyembuhkan Dengan Nama Allah Dzat Yang Maha
Memberi Kesejahteraan. Wahai Allah, sembuhkanlah saya dan sejahterakanlah saya.”

Sekian dulu dari saya,semoga doa doa penyembuh yang diijazahkan secara umum ini bisa
bermanfaat bagi kita semua.
bagi anda yang merasa mempunyai beberapa masalah dalam kehidupan anda bisa melihat
==========================================================================

Doa doa pelindung diri

“Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di

muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah.
Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka
mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah
menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat
menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia”
(Al-Qur'an Surat Ar Ra'du ayat 11 )

Seringkali orang beranggapan bahwa ketika dirinya berada dalam kemelaratan maka dia
sedang diuji oleh Allah. Sebaliknya, ketika dia dikaruniai limpahan harta, maka dia sedang
kasihi oleh-Nya. Anggapan tersebut tidak sepenuhnya benar sebab sesungguhnya kondisi
kaya dan miskin merupakan ujian dari-Nya. Kemiskinan yang mendorong seseorang untuk
bersabar dan tetap beramal saleh adalah kondisi yang baik. Begitu pula kekayaan yang
mendorong seseorang untuk beramal dan selalu bersyukur. Sebaliknya, ketika kemiskinan
membawa seseorang berlaku kufur, maka itulah yang tidak baik. Pun demikian dengan
kekayaan yang menggiring seseorang berlaku tercela dan kufur nikmat.keyakinan akan
dikabulkannya sebuah doa sangatlah menentukan.

Doa doa pelindung diri ( ijazah umum)

Doa pelindung,pembuka rejeki,doa penyembuh dan doa pengasihan yang di

berikan dengan ijazah khusus dapat anda lihat di Doa mustajab

1.Doa Terhindar dari Berbagai Keburukan

Allahumma innii a'udzubika minalhammi walhuzni wal'ajzi walkasali

walbukhli waljunbi wa dhola'idaini wa gholabatirrijali

“Ya Allah! Sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari (hal yang) menyedihkan dan
menyusahkan, lemah dan malas, bakhil dan penakut, lilitan hutang dan penindasan orang.”

2.Minta Perlindungan Siksa Dan Fitnah :

“Allâhumma innî a’ûdzu-bika min ‘adzâbi Jahannam, wa min ‘adzâbil-qabri,

wa min fitnatil-mahyâ wal-mamâti, wa min syarri fitnatil-masîhid-Dajjâl”.
Artinya:
“Ya Allâh, sesungguhnya aku berlindung pada-Mu dari siksa Neraka Jahannam, dan dari
siksa kubur, dan dari fitnahnya kehidupan dan kematian, dan dari buruknya fitnahnya Masih
Dajjal”.

3.Minta Perlindungan Cobaan Dunia :

“Allâhumma innî a’ûdzu-bika min jahdil-balâ-i, wa darakisy-syaqâ-i, wa sû-il-

qadhâ-i, wa syamâtatil-a’dâ-i”.
Artinya:
“Ya Allâh, sesungguhnya aku berlindung pada-Mu dari beratnya cobaan, dan dari bertemu
kecelakaan, dan dari buruknya qadha (taqdir), dan dari gembiranya musuh”.

4.Minta Perlindungan Dari Kelemahan Batin :

“Allâhumma innî a’ûdzu-bika minal-hammi, wal-hazani, wal-‘ajzi, wal-kasali,
wal-jubni, wal-bukhli, wa dhala-‘id-daini, wa ghalabatir-Rijâli”
Artinya:
“Ya Allâh, sesungguhnya aku berlindung pada-Mu dari kesusahan dan kesedihan,dari
kelemahan dan kemalasan, dari sifat pengecut dan kebakhilan, dari keberatan hutang dan
dikalahkan (dipaksa) orang”.

5. Minta Perlindungan Dari Kelalaian :

“Allâhumma innî a’ûdzu-bika min qalbil-lâ yakhsya’, wa du’â-il-lâ yusma’, wa

min nafsil-lâ tasyba’, wa min ‘îlmil-lâ yanfa’ . A’ûdzu-bika min hâ-ulâ-il-arba’
“.
Artinya:
“Ya Allâh, sesungguhnya aku berlindung pada-Mu dari hati yang tidak khusyu’, dan do’a
yang tidak didengar, dan dari diri yang tidak kenyang, dan dari ilmu yang tidak
bermanfa’at. Aku berlindung pada-Mu dari 4 (Empat) perkara itu”.

6.Doa Perlindungan Dari Kemunafikan, Akhlaq Buruk Dan Sempitnya Rezeki :

“Allâhumma innî a’ûdzu-bika minan-nifâqi, wa sû-il-akhlâqi, wa dhaiqil-

arzâqi”.
Artinya:
“Ya Allâh, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari sifat munafik, dan dari akhlaq
(perangai) yang buruk, dan dari sempitnya rezeki”.

7. Minta Perlindungan Dari Syirik Yang Halus

“Allâhumma innî a’ûdzu-bika an-usyrika bika syai-an a’lamu, wa

astaghfiruka limâ lâ a’lamu”.
Artinya:
“Ya Allâh, sesungguhnya aku berlindung pada-Mu jika aku menyekutukan-Mu dengan
sesuatu yang aku tahu. Dan aku minta ampun kepada-Mu terhadap apa-apa yang aku tidak
tahu”.

8. Doa Perlindungan Dari Gangguan Syaithan

“Rabbi a’ûdzu-bika min hamazâtisy-syayâthîn wa a’ûdzu-bika rabbi an-

yahdhurûn”
Artinya:
 “Ya Rabbi, aku berlindung pada-Mu dari bisikan-bisikan syaithan, dan aku berlindung pada-
Mu dari kedatangan mereka kepadaku”.
(Surah Al-Mu’minûn (23) : 97 & 98)

9.Minta Perlindungan Dari Fitnahnya Kaya dan Fitnahnya Faqir ( Miskin)

“Allâhumma innî a’ûdzu-bika min fitnatil-ghinâ wa a’ûdzu-bika min fitnatil-

faqr, wa a’ûdzu-bika min an uradda ilâ ardzalil-‘ûmuri, wa a’ûdzu-bika min
fitnatid-dun-yâ wa ‘adzâbil-qabri”.
Artinya:
“Ya Allâh, sesungguhnya aku berlindung pada-Mu dari fitnahnya kaya, dan aku berlindung
pada-Mu dari fitnahnya faqir, dan aku berlindung pada-Mu daripada jika aku dikembalikan
kelanjutnya umur, dan aku berlindung pada-Mu dari fitnahnya dunia dan siksa kubur”.
(H.R. Bukhârî)

10.Do'a perlindungan dari syetan.

“ROBBI A'UDZUBIKA MIN HAMAZAATI SYAYAATHIINI WA A'UDZUBIKA

ROBBI AN YAHDDHURUN.”
Artinya:
"Ya Tuhanku aku berlindung kepada Engkau dari bisikan-bisikan syaitan. (97) Dan aku
berlindung [pula] kepada Engkau ya Tuhanku, dari kedatangan mereka kepadaku." (98)
(QS. Al mu'minuun 97-98)

11.Doa Mohon Perlindungan Dari Sikap Murtad

“Allaahumma innaa na’uudzubika an narji’a ‘alaa a’qaabinaa au nuftana

‘an diininaa”
Arti nya:
“Ya Allah, sesungguhnya kami berlindung kepada-Mu dari masalah yang dapat mengembalikan
kami ke masa lalu atau dapat mengacaukan kami. (HR Al-Bukhari, Muslim, dan Al-Thabarani)”

12.Perlindungan Diri dan Rumah dari Sihir dan Gangguan Jin

Membaca surat Al Ikhlas, Al Falaq, dan Surat An Naas

Dalil:
Dari Abdullah bin Khubaib t, Rasulullah r bersabda,
ٍ‫ت ت َ ْك ِفيكَ ِم ْن ُك ِ ِّل ش َْيء‬
ٍ ‫ث َم َّرا‬ ْ ُ ‫قُ ْل فَقُ ْلتُ َما أَقُو ُل قَا َل قُ ْل قُ ْل ُه َو هللا أ َ َح ٌد َوا ْل ُمعَ ِّ ِوذَتَي ِْن ِحينَ ت ُ ْمسِي َوت‬
َ َ‫صبِ ُح ثَال‬
“Ucapkanlah !” Mereka (para shahabat) berkata, “Wahai Rasulullah, apa yang mesti kami
ucapkan ?”
Nabi r bersabda, “Qul huwallaahu ahad (Surat al Ikhlas), surat An Naas, dan al Falaq sebanyak
tiga kali di kala pagi dan malam hari, itu cukup bagimu sebagai pelindung dari segala
sesuatu.” [HR Tirmidzi no 2499(kt)]
Al Ikhlas:
‫ َولَ ْْم ََيك ُْن لَّهُ ُكفُ ًوا أ َ َح ٌد‬.ُ‫ لَ ْْم َيَ ِل ْد َولَ ْْم َيُ ْولَد‬.ُ‫ص َمد‬
َّ ‫ اَهللُ ال‬.ٌ‫قُ ْل ُه َو هللاُ أ َ َحد‬
Katakanlah, “Dialah Allah, yang Maha Esa. Allah yang bergantung kepadaNya segala sesuatu.
Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu pun yang setara denganNya.
[QS Al Ikhlas: 1-4]
Al Falaq:
‫ت ِفي‬ ِ ‫ َو ِم ْن ش ِ َِّر النَّفَّاثَا‬.‫ب‬َ َ‫ق ِإذَا َوق‬
ٍ ‫س‬ ِ َ‫ب ا ْلفَل‬
َ ‫ َو ِم ْن ش ِ َِّر‬. َ‫ ِم ْن ش ِ َِّر َما َخ َلق‬.‫ق‬
ِ ‫غا‬ ِِّ ‫قُ ْل أَع ُْوذُ ِب َر‬
َ ‫س ٍد إِذَا َح‬
‫س َد‬ ِ ‫ا ْلعُقَ ِد َو ِم ْن ش ِ َِّر َحا‬
Katakanlah: “Aku berlindung kepada Rabb yang menguasai shubuh. Dari kejahatan makhluk-
makhluknya. Dan dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita. Dan dari kejahatan wanita
tukang-tukang sihir yang menghembus pada buhul-buhul. Dan dari kejahatan orang yang dengki
apabila ia dengki.” [QS Al Falaq: 1-5]
An Naas:
‫س فِي‬ ْ ‫ اَلَّذِي َيُ َو‬.‫اس‬
ُ ‫س ِو‬ ِ َّ‫اس ا ْل َخن‬ ْ ‫ ِم ْن ش ِ َِّر ا ْل َو‬.‫اس‬
ِ ‫س َو‬ ِ َّ‫ إِل ِه الن‬.‫اس‬
ِ َّ‫ َم ِل ِك الن‬.‫اس‬
ِ َّ‫ب الن‬ِِّ ‫قُ ْل أَع ُْوذُ بِ َر‬
ِ َّ‫ ِم َن ا ْل ِجنَّ ِة َوالن‬.‫اس‬
‫اس‬ ِ َّ‫صد ُْو ِر الن‬
ُ
Katakanlah: “Aku berlindung kepada Rabb manusia, Raja manusia, Sembahan manusia, dari
kejahatan setan yang biasa bersembunyi, yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia.
Dari (kalangan) jin dan manusia. [QS An Naas: 1-6]

13.Doa perlindungan pagi dan petang

‫س ِمي ُع ا ْل َع ِلي ُْم‬

َّ ‫اء َو ُه َو ال‬ ِ ‫س ِم ِه ش َْي ٌء فِي اْأل َ ْر‬
َّ ‫ض َوالَ فِي ال‬
ِ ‫س َم‬ ْ ‫س ِْم هللا الَّذِي الَ َيَض ُُّر َم َع ا‬
ْ ‫ِب‬
[Bismillaahil ladzii laa yadzurru ma'asmihi syai-un fil ardhi wa laa fis samaa-i
wahuwas samii'ul 'aliim.]
“Dengan nama Allah, tidak ada yang membahayakan bersama namaNya sesuatu pun yang ada di
bumi dan di langit, Dia Maha Mendengar dan Maha Mengetahui.”
Dalil:
Dari Utsman bin Affan t, Rasulullah r bersabda,
‫س ِم ِه ش َْي ٌء فِي‬ ْ ‫س ِْم هللا الَّذِي الَ ََيض ُُّر َم َع ا‬ ْ ِ‫اء ُك ِ ِّل لَ ْي َل ٍة ب‬
ِ ‫س‬ َ ‫صبَاحِ ُك ِ ِّل ََي ْو ٍم َو َم‬ َ ‫ع ْب ٍد َيَقُو ُل فِي‬
َ ‫َما ِم ْن‬ ََ
‫ت لَ ْْم ََيض َُّرهُ ش َْي ٌء‬ َ َ‫س ِمي ُع ا ْل َع ِلي ُْم ثَال‬
ٍ ‫ث َم َّرا‬ َّ ‫اء َو ُه َو ال‬ َّ ‫ض َوالَ فِي ال‬
ِ ‫س َم‬ ِ ‫اْأل َ ْر‬
“Barangsiapa di antara hambaNya yang mengucapkan di pagi hari atau petang: (artinya: Dengan
nama Allah, tidak ada yang membahayakan bersama namaNya sesuatu pun yang ada di bumi dan
di langit, Dia Maha Mendengar dan Maha Mengetahui.” ), tiga kali, tidak terganggu dari segala
sesuatu.” [HR Tirmidzi]

14.Mengucapkan sebanyak 100 kali tiap pagi dan petang:

ٌ ‫علَى ُك ِ ِّل ش َْيءٍ قَد‬
‫َِير‬ َ ‫الَ إِلَهَ إِالَّ هللاُ ُ َوحْ َدهُ الَ ش َِرَيكَ لَهُ لَهُ ا ْل ُم ْلكُ َولَهُ ا ْل َح ْم ُد َو ُه َو‬
[Laa ilaaha illallaoohu wahdahu laa syariika lah. Lahul mulku walahul hamdu wa
huwa 'alaa kulli syai-in qadiir.]
Tiada ilah selain Allah yang Maha Tunggal, tiada sekutu bagiNya. MilikNya segala kerajaan,
untukNya segala Puji, dan Dia berkuasa atas segala sesuatu.

Dalil:
ُ ُ‫سلَّ َْم قَا َل َم ْن قَا َل الَ ِإ َلهَ ِإالَّ هللا‬
َ ‫علَ ْي ِه َو‬
َ ُ‫صلَّى هللا‬ َ ِ‫سو َل هللا‬ ُ ‫ع ْنهُ أ َ َّن َر‬
َ ُ‫ع َْن أ َ ِبي ُه َر َْي َرةَ َر ِضي هللا‬
َ ُ‫َِير فِي َيَ ْو ٍم ِمائ َةَ َم َّر ٍة كَانَتْ لَه‬
‫ع ْد َل‬ ٌ ‫ش ْيءٍ قَد‬ َ ‫علَى ُك ِ ِّل‬ َ ‫َوحْ َدهُ الَ ش َِرَيكَ لَهُ لَهُ ا ْل ُم ْلكُ َولَهُ ا ْل َح ْم ُد َو ُه َو‬
ُ‫ان ََي ْو َمه‬ ِ ‫ط‬ َ ‫ش ْي‬
َّ ‫س ِيِّئَ ٍة َوكَانَتْ لَهُ ِح ْر ًزا ِم َن ال‬ َ ُ‫ع ْنهُ ِمائ َة‬ َ ْ‫سنَ ٍة َو ُم ِح َيت‬ َ ‫ب َلهُ ِمائَةُ َح‬ ٍ ‫عش ِْر ِرقَا‬
َ ‫ب َو ُك ِت‬ َ
ُ‫ض َل ِم َّما َجا َء إِالَّ َر ُج ٌل ع َِم َل أ َ ْكث َ َر ِم ْنه‬ َ ‫ت أ َ َح ٌد ِبأ َ ْف‬ِ ْ ‫ِي َولَ ْْم َيَأ‬
َ ‫ذَ ِلكَ َحتَّى َيُ ْمس‬
Dari Abu Hurairah t, Rasulullah r bersabda,
“Barangsiapa membaca: (doa di atas) sebanyak 100 kali sehari akan mendapatkan pahala senilai
membebaskan 10 budak dan tertulis 100 kebajikan dan dihapus 100 kejelekan serta bacaan
tersebut dijadikan perisai baginya dari setan, sejak pagi hingga sore hari. Dan tidak ada seorang
pun yang lebih mulia darinya kecuali orang yang mengamalkannya lebih banyak” [HR Bukhari,
Muslim]
Demikian beberapa doa perlindungan yang diberikan dengan bentuk pengijazahan umum,

Bagi anda yang mempunyai masalah dalam kehidupan,mungkin doa doa yang saya ijazahkan
khusus ada yang bisa membantu anda silahkan anda lihat
=========================================================================

Doa doa pengasihan

Bagi anda yang merasa sulit untuk mendapatkan orang yang di cintai,atau orang yang di
cintai diambil orang silahkan klik di

Pengasihan ampuh( Pengasihan pandang suhut )

Seseorang harus memahami benar apa itu doa, apa tujuan doa, apa hakikat doa, bagaimana etika
berdoa, dan apa doa yang cocok dengan diri-diri masing-masing, sehingga ia tidak keliru dalam
berdoa, atau salah posisi ketika berdialog dalam doa dengan Allah.sehingga akan menambah
keyakinan saat berdoa
Rabb bagi manusia maksudnya adalah Allah sebagai Pencipta, Pengatur, Penguasa, Pendidik ,
Pemilik ,Maha Kasih Sayang,Maha Pelindung,Maha Pemberi Rejeki bagi manusia. Posisi Allah
sebagai Rabb berlaku untuk kehidupan dunia ini. Untuk itu, manusia dituntut untuk selalu patuh
dan taat kepada Allah. Patuh dan taat maksudnya adalah agar manusia selalu mengikuti
ketentuan-ketentuan Allah (sunnatullah) di sepanjang hidupnya di dunia ini.
Segala sesuatu yang berlaku di dunia ini, semuanya menuruti sunnatulLah dan tak satupun yang
bisa keluar dari ketentuan tersebut Begitu juga dengan doa, dikabulkan atau ditolak tergantung
kepada mampu atau tidaknya seseorang memahami dan mematuhi ketentuan-ketentuan yang
telah ditetapkan Allah.

Doa doa Pengasihan

Doa doa pengasihan ( di ijazahkan secara umum )

Doa pengasihan,doa pelindung,pembuka rejeki dan doa penyembuh yang di
berikan dengan ijazah khusus dapat anda lihat di Doa mustajab

1.Doa Nabi Yusuf

Do’a Yusuf itu memiliki khasiat yang luar biasa lagi menakjubkan,yaitu barang siapa yang
membaca do’a Yusuf tersebut, maka orang laki-laki maupun perempuan akan menaruh sayang,
bila tidak merasa sayang,maka bacalah seratus kali lalu diusapkan pada muka,inya ALLAH
orang yang melihatnya akan menaruh sayang. Inilah do’anya yang dibaca:
“BISMILLAAH,ALLAAHUMMA,YAA ALLAH,YAA ALLAH,YAA
ALLAH,YAA MUHAMMAD,YAA MUHAMMAD,YAA MUHAMMAD”
2.Untuk wanita yang akan dinikahi

“ Alloohumma Yaa Robbi Anta Hasbii ‘Alaa Fulaanata Binti Fulaanata ‘Aththif
Qolbahaa ‘Alayya Wa Sakhkhirlii Qolbahaa Wa Dzallilhaa Lii Wa Habbibnii
Ilaihaa Hattaa Ta’ti Ilayya Khoodhi’atan Daliilatan Min Ghoiri Mahlatin
Wasygholhaa Bimahabbatii Innaka ‘Alaa Kulli Sya_in Qodiirun “
Artinya : “ Ya Allaah ya Robb-ku Engkaulah yang mencukupkan aku kepada fulanah anak
perempuan fulan ( sebutkanlah orang yang dituju) cenderungkanlah hatinya kepadaku, dan
paksakanlah hatinya untukku, dan kasihanilah ia untukku dan cintakanlah aku kepadanya
sehingga ia datang kepadaku dengan sopan lagi kasih sayang tanpa menunda-nunda. Dan
sibukkanlah ia dengan mencintaiku. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu “.

Keterangan :
-khusus laki laki
-Caranya yaitu berpuasa pada hari kamis benar-benar-benar karena Allaah, kemudian pada
sepertiga malam terakhirnya sekitar jam tiga malam bangun untuk mengerjakan shalat sunnah
hajat sebanyak dua rakaat
- Rakaat pertama setelah membaca Surat Al Fatihah membaca Surat Al Insyiroh “ Alam nasyroh
laka shodroka………… “ lalu pada rakaat keduanya setelah membaca Surat Al Fatihah membaca
Surat Al Kautsar “ Innaa a’ thoinaakal kautsar ……”
- setelah mengucapkan salam, lalu membaca do’a tersebut diatas sebanyak tiga kali.

3.surah yusuf

“ Idz Qoola Yuusufu Li_Abiihi Yaaa Abati Innii Roaitu Ahada ‘Asyaro Kaukaban
Wasy Syamsa Wal Qomaro Roaituhum Lii Saajidiina Wa Alqoitu ‘Alaika
Mahabbatan Minnii Walitushna’a ‘Alaa ‘Ainii”.

Artinya : “ Ingatlah ketika Yusuf berkata kepada ayahnya : “Wahai ayahku, sesungguhnya aku
bermimpi melihat sebelas bintang, matahari dan bulan, aku melihat semuanya bersujud
kepadaku. Dan aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datang dariku dan supaya
kamu diasuh dibawah pengawasanku “.

Keterangan :
Apabila ada seorang pemuda atau siapa saja yang baru dalam masa percintaan, maka untuk
menambah rasa cinta terhadap kekasihnya, hendaklah setiap ia berjumpa dengan kekasihnya
membaca ayat tersebut diatas.

4. al falaq dan an naas

Do'a Mahabah atau pengasihan ampuh dengan do'a kasiat surat Al-Muawidatain (surat al-falaq
dan surat An-Nas ) di dalam kitab Mujarobat Ad Dayroby Al-Kabir Menyatakan " ketika ingin
mengamalkan Surat Muawidatain dengan tujuan supaya di cintai orang yang kita cintai maka
berpuasalah dengan tidak memakan sesuatu yang bernyawa maupun terbuat dari sesuatu yang
bernyawa, kemudian bacalah Surat muawidatain tersebut 1000x dan setiap memperoleh bacaan
100x kemudian membaca Do'a ini :
"ajibuu wa tawakaluu aiyuhal waswasul khonasu biqolbi .........bil makhabati wal
mawaddati attifuu qolbahu alaiya" .
Demikianlah amalan yang akan jadi sebuah jembatan do'a memohon kepada Allah untuk
memenuhi hajat kita.

5.disayang banyak orang

‫ﺍﷲ ﺍﻠﻜﺎﻔﻲ ﺮﺒﻨﺎ ﺍﻠﻜﺎﻔﻲ ﻘﺼﺪﻨﺎ ﺍﻠﻜﺎﻔﻲ ﻮﺠﺪﻨﺎ ﺍﻠﻜﺎﻔﻲ ﻠﻜﻞ ﻜﺎﻔﻲ‬
‫ﻜﻔﺎﻨﺎ ﺍﻠﻜﺎﻔﻲ ﻮﻨﻌﻢ ﺍﻠﻜﺎﻔﻲ ﺍﻠﺤﻤﺪ ﷲ ﺍﻠﻠﻬﻢ ﻋﻄﻒ ﻗﻠﻮﺐ ﺍﻠﻌﺎﻠﻤﻴﻦ‬
. ‫ﺒﺄﺴﺮﻫﺎ ﻋﻟﻲ ﻮﺍﻠﺒﺴﻧﻰ ﺍﻠﻗﺒﻮﻞ ﺒﺸﻠﻤﻬﺖ‬
“ Alloohul Kaafi Robbunal Kaafii Qoshodnal Kaafii Wajadnal Kaafii Likullin
Kaafii Kafaanal Kaafii Wa Ni’mal Kaafii Alhamdu Lillaahi Allaahumma ‘Aththif
Quluubal ‘Aalamiina Bi_Asrihaa ’Alayya WaAlbisnil Qobuula Bisyalmahat “.

Artinya : “ Allaah Dzat yang Maha Mencukupkan, Robb kami yang Maha Mencukupkan, kami
bermaksud kepada Dzat yang Maha Mencukupkan, kami temukan Dzat yang Maha
Mencukupkan kepada setiap sesuatu yang mencukupkan telah mencukupkan kepada kami Dzat
yang Maha Mencukupkan dan Dia-lah sebaik-baik Dzat yang Maha Mencukupkan, segala puji
bagi Allaah, Ya Allaah condongkanlah semua hati makhluk alam ini seluruhnya kepadaku, dan
berilah pakaian penerimaan dengan ‘syalmahat’ “.

Keterangan :
Untuk mahabbah umum atau mahabbah agar dicintai oleh banyak orang ini selain bermanfa’at
bagi setiap orang terutama bermanfa’at bagi para pemimpin.

6.Pengasihan dengan Ayatul kursi

“Bismillahir Rahmanir Rahim

Allahumma shalli ‘ala Muhammad wa ali Muhammad
Allâhu lâilâha illâ Huwa. Al-Hayyul Qayyûm. Lâ ta’khudzuhu sinatuw wa
lâ naum. Lahû mâ fis samâwâti wa mâ fil ardhi. Man dzal ladzî yasyfa`u
`indahu illâ biidznih. Ya`lamu mâ bayna aydîhim. Wa mâ khalfahum wa lâ
yuhîthûna bisyay-in(m) min `ilmihi illâ bimâsyâ’. Wasi`a kursiyyuhus
samâwâti wal ardhi. Wa lâ yu’duhû hifzhuhumâ. Wa Huwal `Aliyyul
`Azhîm.”

Caranya:
Ayat ini (ayat Kursi, Al-Baqarah: 255) dibaca sebanyak 21 (dua puluh
satu) kali, selama 7 hari, ketika terbit fajar, menghadap ke kiblat,
sebelum berbicara dengan siapapun.
mereka banyak yang berhasil.

7.pengasihan dengan karomahnya para nabi.

Bismillahirrohmannirrohim.
“Allahumma layyin lii Qolba....binti......,kamaa sakhorta fira'una lii muusa
alihissalam.wa layyin lii Qolba.....................binti.......,kama sakhortal hadiida lii
dawuuda alaihissalam.wa layyin lii Qolba.....................binti.......,kama sakhotta
ahada asaro wasyamsa walkomaro lii yuusuufu alaihissalaam,birohmatika yaa
arhamarroohimiin.”
ket: bacaan tersebut boleh dibaca setelah bkda sholat 5waktu,dan apabila mendesak maka
ditambah pelaksanaannya dgn melaksanakannya ditengah malam sebakda sholat hajat.

8.Doa pengasihan dgn asma allah menurut hari.

sebelum anda melaksanakan aurod atu mewiridkan amaln ini,hendaklah mani kerams dula dan
berpuasa selama 7hari. selama menjalankan puasa pada saat tengah malamnya anda
melaksanakan terlebih dahulu sholat sunnah hajat 2rokaat,lalu kemudian mulai membacanya.
1 . pada malam senin tengah malam mengahadap kebarat laut membaca yaa
rohamanu, yaa.........., yaa rohiimu ya.........................444 x.
2. untuk mlm selasa mengahadap kebaratdaya membaca:
yaa maliku ,yaa...............,yaa Qudduusu yaa....................333 x.
3. utk malam rabu menghadap kebarat membaca:
yaa kabiiru, yaa.............,yaa muntahaa yaa......................777 x.
4. utk malam kemis menghadap ketenggara membaca;
yaa a'liimu, yaa.............,yaa mutaa'limu yaa....................888 x.
5. utk malam jumaa't menhadap ke utara,membaca:
yaa kaapi, yaa .............,yaa mughnii yaa.........................666 x.
6. utk malam sabtu menghadap ke selatan,membaca:
yaa fataahu,yaa................,yaa rojaaaqu yaa..................999 x.
7. utk malam minggu menhadap ke timur,membaca :
yaa hayyuu,yaa................,yaa Qoyyuumu yaa..............555 x.
keterangan : untuk titik-titik kosong setelah asma,di sebutkan nama orang yg kita tuju.
apabila dalam 7hari orang yg kita tuju tersebut blm datang juga atau belum mencintai anda,maka
anda harus mengulanginya lagi,karena kunci dalm suatu keberhasilan itu semua tergantung dari
upaya dn kesungguhan anda.

9. Doa pengasihan dengan surat Al-fatihah.

Bissmillahirrohmannirrohim.
Alhamdulillahirobbil a'lamiin,arrohman nirrohim,maaliki yawmiddin,iyyaaa kan'a
budu wa iyyaa kanasyta'iin,ihdinasyshiroothol mustakiim,shirootol ladziina
ana'mta a'laihim [ sebut nama orang yg kit tuju,sambil membayangkan
wajahnya],ghoiril maghdhuubi a'laihim waladdhooliiim,aamiiin.
Ket: di baca saat akan bertemu
Sekian dulu dari saya,semoga doa doa pengasihan yang diijazahkan secara umum ini bisa
bermanfaat bagi kita semua.bagi anda yang merasa mempunyai beberapa masalah dalam
kehidupan anda bisa melihat
=============================================================

Doa Doa Pembuka Rejeki

Di dalam kehidupan umat, doa adalah tumpuan hidup sehari-hari, maka tidak sedikit yang
menjadikan doa itu sebagai gantungan dalam hidupnya. Hal ini dapat kita lihat dan kita rasakan
di saat seseorang atau sekelompok orang akan memulai suatu usaha atau pekerjaan, hati mereka
secara spontanitas langsung berbisik dengan penuh keyakinan, semoga Tuhan memberikan
kemudahan,kasih sayang,perlindungan serta keberhasilan sebagaimana yang mereka harapkan.
Doa adalah harapan dan cita-cita, doa adalah target hidup yang harus dicapai oleh seseorang, doa
adalah taget hidup yang harus dicapai oleh seseorang, doa adalah kesadaran hidup yang harus
dipelihara dan ditumbuhkan terus di dalam diri seseorang.
Perhatikan ungkapan doa berikut yang selalu dimohonkan manusia, “Ya Allah… tambahlah ilmu
dan pemahaman kami tentang sesuatu. Berilah kami kehidupan yang layak di dunia dan di
akhirat kelak. Anugerahkan kepada kami anak-anak yang berguna bagi nusa dan bangsa dan
jadikanlah diri kami ini manusia-manusia yang berguna dan bermanfaat bagi orang lain”.
Doa atau ungkapan-ungkapan seperti itu, tidak mungkin dapat dicapai oleh seseorang tanpa
dibantu dengan usaha keras atau melalui perjuangan yang sungguh-sungguh untuk mencapai
nya. Allah SWT berfirman, “… Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum
sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri …” (QS. Ar-Ra’d [13]:
11).
Untuk itu menempatkan Allah adalah Rabb, kemudian kita ikuti segala ketentuan-ketentuan-Nya
(sunnatullah) adalah jalan yang harus dilalui dan diikuti dalam berdoa dan menempatkan Allah
adalah Ilah manusia satu-satunya, kemudian lebih mengutamakan perintah dan larangan-Nya,
adalah syarat mutlak untuk meraih kemenangan.

Doa doa pembuka rejeki

Doa doa pembuka rejeki ( di ijazahkan secara umum )

Doa Pembuka Rejeki,Doa pengasihan,doa pelindungdan doa penyembuh yang di
berikan dengan ijazah khusus dapat anda lihat di Doa mustajab

Memang benar
Kepastian semua di tanganNya
Namun dirimu punya kewajiban
Untuk selalu berusaha dan berdoa
Jadi saya bukan akan memberikan amalan yang bila diamalkan lantas akan mendapatkan uang
secara ghaib yang datang dari langit, walau bagi Allah itu mudah saja, tapi syariat tetap berlaku.
Kita perlu menyadari bahwa kita hanyalah manusia biasa yang tak luput dari dosa, bukan
waliyullah yang bila berdoa langsung terjadi.
Ada beberapa doa yang mungkin bisa anda amalkan sebagai pembuka pintu rejeki anda,doa ini
di ijazahkan secara umum kepada anda.

1. Diamalkan setelah shalat isya, Sebelum membaca amalan yang akan disampaikan di bawah
ini, terlebih dulu lakukan : Setelah shalat isya lakukan shalat sunat ba’diyah 2 rakaat, Shalat
tobat 2 rakaat , setelah selesai shalat tobat bacalah :

Istighfar /astaghfirullahal adhim 1000x

Laa ilaaha illa anta subhanaka inni kuntu minadhdholimin 100x
Terus Shalat hajat 2 rakaat , setelah selesai shalat hajat bacalah:
Sholawat : asholaatu wassalaamu ‘alaika yaa sayyidi rasullallah, hud bi yadii qolat hillati,
adrikni (1000x)
Yaa latif, yaa latif, yaa latif, sampai subuh (usahakan jangan kurang dari 41.000 x)
Catatan : amalan di atas cukup diamalkan sekali saja (tapi tiap malam lebih bagus) bila anda
sedang benar-benar mendapat kesulitan yang sudah tidak bisa diselesaikan lagi dengan cara
biasa.

2. Barang siapa setiap selesai solat subuh dan magrib mau membaca :

LAA ILAHA ILLA LLOOH AL MALIKUL HAQQUL MUBIIN. MUHAMMADUN

RASULLULAH. SHODIQUL WA'DUL AMIIN 100x

Maka Alloh akan memberi pada yang membaca tadi :

1. Insya Alloh mudah rizqinya

2. Insya Alloh hilang kesusahannya
3. Dibuka kunci(pintu)surga
4. Dilindungi dari siksa kubur
5. Di jadikan orang yang baik, lunak hatinya ramah tamah
6. Insya Alloh diampuni dosanya.

3.Banyak banyak membaca doa ini

A'uudzubillaahil aliiminassaythoonirojiim. Bismillaahirrohmaanirrohiim. Bismillaahi tawakkaltu

alallah, walahaula wala quwwata illa billaahil aliyyil adziim. Insya allaahu minal aaminiin

Tanamkan dalam hati:

1. Yakin Bahwa Allah lah yang memberi rezeki kemudian meminta hanya kepada_Nya
2. Selalu mendekat kepada_Nya dan selalu mengharapkan Rahmat turun kepada kita
3. Selalu membaca doa berikut ini dalam keadaan apapun dan situasi apapun, dengan keyakinan
penuh bahwa Allah akan menolongnya dan mempermudah jalannya

4. lakukan shalat sunat

• Lakukan Sholat Hajat 2 Rakaat

• Pada Rakaat pertama dan kedua setelah membaca Al-Fatihah, bacalah ayat dibawah ini
sebanyak 77X

Rabbana anzil 'alaynaa maa-idatam-minas-samaa-i takuunu lanaa 'iidan li-awwalina wa-

aakhirinaa wa-aayatan minka warzuqnaa wa-antaa khayrur-raaziqiin

artinya :
"Ya Tuhan Kami, turunkanlah kepada kami suatu hidangan dari langit (yang hari turunannya)
akan menjadi hari raya bagi kami, yaitu orang-orang yang bersama kami dan orang-orang yang
datang sesudah kami dan menjadi tanda kekuasaan-Mu dan berilah kami rezeki, Engkau adalah
pemberi rezeki paling utama" (QS Al-Maidah: 114)
Setelah salam bacalah shalawat dibawah ini 70.000X

Allahuma shalli wasallim 'alaa sayyidinaa Muhammadinil-aalifil-ma'luufi ujburnii haajatii

Artinya:
"Ya Allah, limpahkan rahmat dan keagungan serta keselamatan atas tuanku Nabi Muhamad yang
penyanyan dan disayangi, penuhilah hajatkku"

5. Doa untuk mendapatkan rezeki yang halal (dibaca 3x setelah sholat jumat/sholat
fardhu)
ALLAHUMMA YAA GHANIYYU YA HAMIIDU YAA MUBDI’U YAA MU’IIDU YAA
RAHIIMU, YAA WADUUDU AGHNINII BI HALAALIKA‘AN HARAAMIKA
WAKFINII BI FADHLIKA ‘AMMAN SIWAAKA WA SHALLALLAHU ‘ALAA
MUHAMMADIN WA AALIHI WA SALLAMA.

Artinya: “Wahai Allah, wahai Dzat Yang Maha Kaya, wahai Dzat Yang Maha Terpuji, wahai
Dzat Yang memulai, wahai Dzat yang mengembalikan, wahai Dzat yang mencintai. Cukupilah
kami dengan kehalalan-Mu dari keharaman-Mu. Cukupilah kami dengan anugerah-Mu dari
selain Engkau semoga Allah melimpahkan rahmat dan salam atas junjungan kita Nabi
Muhammad, keluarga dan sahabat beliau.”

6. Doa untuk mendapatkan rezeki yang melimpah (dibaca setelah sholat fardhu)

ALLAHUMMA YAA AHADU YAA WAAHIDU YAA MAUJUUDU YAA JAWWAADU

YAA BAASITHU YAA KARIIMU YAA WAH-HAABU YAA DZATH THOULI YAA
GHANIYYU YAA MUGHNII YAA FATTAHU YAA RAZAAQU YAA ‘ALIIMU YAA
HAYYU YAA QAYYUMU YAA RAHMAANU YAA RAHIIM YAA BADII’AS
SAMAAWAATI WAL ARDHI YAA DZAL JALAALI WAL IKRAANI YA HANNAANU
YAA MANNAANU INFAHNI MINKA NAFHATIN KHAIRIN TUGHNINII ‘AMMAN
SIWAAKA

Artinya: Wahai Allah, wahai Dzat Yang Maha Tunggal tidak memiliki bagian, wahai Dzat Yang
Maha Tunggal, tidak menyerupai makhluk dan tidak sekutu, wahai Dzat Yang Maujud, wahai
Dzat yang amat murah hati, wahai Dzat yang Melempangkan rezeki, wahai Dzat Yang memiliki
anugerah, wahai Dzat Yang maha kaya, wahai Dzat yang Maha membuka, wahai Dzat Yang
Maha member rizki, wahai Dzat Yang Maha Mengetahui, wahai Dzat Yang Maha Hidup, wahai
Dzat yang Maha berdiri sendiri, wahai Dzat Yang Maha Pengasih, wahai Dzat yang Maha
Penyayang, wahai Dzat Yang Menciptakan langit dan bumi, wahai Dzat Yang Memiliki
keagungan dan Kemuliaan, wahai Dzat yang Maha Memberi, semerbakkanlah aku dari-Mu
dengan semerbak yang bagus yang dapat memcukupi aku dari selain Engkau”
Sekian dulu dari saya,semoga doa doa pembuka rejeki yang diijazahkan secara umum ini bisa
bermanfaat bagi kita semua.bagi anda yang merasa mempunyai beberapa masalah dalam
kehidupan anda bisa melihat
============================================================

TUHAN & MANUSIA

‫أشهد أن ال اله اال هللا و أشهد أن محمدا رسول هللا‬

 ALLAH S.W.T
 Aplikasi Kitab
 LIR-ILIR
 Makkah & Madinah Live TV stream
 SILSILAH RIWAYAT KITAB-KITAB MADZHAB SYAFI’IYYAH

 Search
Pencarian..

 MENGENAL DIRI DI HADAPAN TUHAN NYA

Lir-ilir, Lir-ilir, Tandure wus sumilir, Tak ijo royo-royo tak senggo temanten anyar, Cah
angon-cah angon penekno blimbing kuwi, Lunyu-lunyu yo penekno kanggo mbasuh
dodotiro, Dodotiro-dodotiro, kumitir bedhah ing pinggir, Dondomono jlumatono kanggo
sebo mengko sore, Mumpung padhang rembulane, mumpung jembar kalangane, Yo
surako… surak hiyo. . .

TUHAN & MANUSIA

o alifbraja
 Facebook
Alifbraja | Buat Lencana Anda

 Pages
o ALLAH S.W.T
  Bukti Tuhan Adalah Allah Bagian 1
 Bukti Tuhan Adalah Allah Bagian 2
 Bukti Tuhan Adalah Allah Bagian 3
 Ma’na Ilah (Makna kata Tuhan)
 Penghalang Mengenal Allah
 Tauhidullah ( Mengesakan Allah )
o Aplikasi Kitab
 kamus-bahasa-arab-v2.0
 Kitab Akhbar Sibawaihi
 KITAB FIQIH
 KITAB KLASIK
 KITAB TAUHID
o LIR-ILIR
 SERAT DARMAGANDUL
 serat gatholoco
 serat kalatida
 serat sanasunu
 serat tripama
 serat wirawiyata
 serat wulangreh putri
o Makkah & Madinah Live TV stream
o SILSILAH RIWAYAT KITAB-KITAB MADZHAB SYAFI’IYYAH
 Tulisan Terkini
o (tanpa judul)
o SUMBER ILMU
o NASAB NABI MUHAMMAD SAW
o makna dari ayat berikut, “Tuhan akan memberikan hidayah kepada siapapun yang
Dia kehendaki dan akan menyesatkan siapapun yang Dia kehendaki”?
o Mengapa Tuhan tidak menggunakan mukjizat untuk mencegah terbunuhnya
Imam Husain As?
 Arsip Isi Blog
o April 2017 (1)
o Agustus 2013 (1)
o April 2013 (15)
o Januari 2013 (4)
o November 2012 (4)
o Oktober 2012 (102)
o September 2012 (107)
o Agustus 2012 (152)
o Juli 2012 (271)
o Juni 2012 (361)
 Kategori
Kategori
  Follow
Welcome to Our Blog

Bergabunglah dengan 293 pengikut lainnya

 Halaman
o ALLAH S.W.T
 Bukti Tuhan Adalah Allah Bagian 1
 Bukti Tuhan Adalah Allah Bagian 2
 Bukti Tuhan Adalah Allah Bagian 3
 Ma’na Ilah (Makna kata Tuhan)
 Penghalang Mengenal Allah
 Tauhidullah ( Mengesakan Allah )
o Aplikasi Kitab
 kamus-bahasa-arab-v2.0
 Kitab Akhbar Sibawaihi
 KITAB FIQIH
 KITAB KLASIK
 KITAB TAUHID
o LIR-ILIR
 SERAT DARMAGANDUL
 serat gatholoco
 serat kalatida
 serat sanasunu
 serat tripama
 serat wirawiyata
 serat wulangreh putri
o Makkah & Madinah Live TV stream
o SILSILAH RIWAYAT KITAB-KITAB MADZHAB SYAFI’IYYAH
 Author
o
 Blogroll
o BLOGSPOT Ketuhanan 0
o Discuss 0
o Get Inspired 0
o Get Polling 0
o Get Support 0
o Learn WordPress.com 0
o sites.google.com SEJATI TUHAN & CIPTAAN NYA 0
o Theme Showcase 0
 o WordPress Planet 0
o WordPress.com News 0
 Twitter
o Saya suka video @YouTube youtu.be/m-fR0Yi0PC8?a ANAK
GENIUSWelcome to our blog 5 months ago
o Saya suka video @YouTube youtu.be/_eBgDE_g1FU?a 1 Jam Sebelum Gempa
8,9 SR dan Tsunami AcehWelcome to our blog 5 months ago
o Saya suka video @YouTube youtu.be/m-fR0Yi0PC8?a ANAK
GENIUSWelcome to our blog 8 months ago
o ANAK GENIUS: youtu.be/m-fR0Yi0PC8?a via @YouTubeWelcome to our blog
8 months ago
o Saya suka video @YouTube youtu.be/akMOqVW60vI?a Smyths Toys - Power
Rangers Ninja Steel - Kids Parody with Toys!Welcome to our blog 8 months ago
 Tag Cloud

Ada agama islam alaihi wasallam alaihi wa sallam alam semesta alif ali imran Allah allah allah
allah swt al qur al quran Ayah bahasa arab bernama Bukan Chang'an Chania Choi Minho Dan Dan
(rank) Dari Dari (Persian) Duduk hadits hari kiamat hawa nafsu ilmu pengetahuan Imam Indonesia
Internal ISLAM jika tidak Jonghyun Kali Kami Kata KISAH TAULADAN KITAB Kung Fu
Languages Lee Taemin Maka makrifat Martial Arts mengenal allah Muhammad muhammad bin
Nabi nabi muhammad Nabi Muhammad S.A.W Pengetahuan Islam
Programming Pun Quran rahasia rasulullah RELIGI Religion and Spirituality Salah
Sejarah shalat SportsSufi Sufism SULUK Syariat,Thoriqot,Hakekat,Makrifat
Taeyeon tarekat tidak akan Tuhan umat islam Uncategorized Wali Songo (9) Waliyullah

 Meta
o Daftar
o Masuk
o RSS Entri
o RSS Komentar
o WordPress.com
 Kalender
April 2018
S S R K J S M
« Apr
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
 April 2018
S S R K J S M
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30

 Top Rated
Posts | Pages | Comments

All | Today | This Week | This Month

o 7 Kelebihan Setan Dibandingkan Manusia

5/5 (4 votes)
o HATI, DIRI, DAN JIWA
5/5 (3 votes)
o I’RAB “LAA ILAHA ILLALLAH”
5/5 (3 votes)
o HIKAM IBNU ARABI
5/5 (3 votes)
o MAKRIFAT SUNAN KALIJAGA
5/5 (2 votes)
o Hubungan Leluhur & Kembalinya Kejayaan Nusantara
5/5 (2 votes)
o Siapakah AKU & siapakah DIA
5/5 (2 votes)
o DZUNNUN AL-MISRI : TEORI MA’RIFAT
5/5 (2 votes)
o Thoriqoh Shiddiqiyyah
5/5 (2 votes)
o ORANG YANG DISESATKAN SYETAN
5/5 (2 votes)
o PERJALANAN RUH
5/5 (2 votes)
o Moksanya Prabu Siliwangi
5/5 (2 votes)
o SELINGKUH, DALAM HUKUM DAN PANDANGAN ISLAM
5/5 (2 votes)
o Al Muntahi (bag 13)
5/5 (2 votes)
o CARA ALLAH MEMBERI REZEKI
5/5 (2 votes)
o Mengenal Sifat Lahirah Batiniah
5/5 (2 votes)
 o Al Qur’an dibalik huruf Hijaiyah
5/5 (2 votes)
o dosa besar menurut Al-quran dan hadis
5/5 (2 votes)
o Keagungan Cahaya Allah
5/5 (2 votes)
o
5/5 (2 votes)
 alexa


 statcounter

View My
Stats

Posts tagged ‘al fatihah’

|
17 Agustus 2013

SUMBER ILMU
oleh alifbraja

Tafsir Surat Al Alaq Ayat 1-5

ْ‫) ا ْق َرأ‬2( ‫ق‬ ٍ َ ‫عل‬
َ ‫ان ِم ْن‬ َ ‫س‬ َ ‫ال ْن‬ َ َ‫) َخل‬1( ‫ق‬
ِْ ‫ق‬ ْ ‫ا ْق َرأْ ِبا‬
َ َ‫س ِْم َر ِبِّكَ الَّذِي َخل‬
‫ان َما لَ ْْم َيَ ْعلَ ْْم‬
َ ‫س‬ ِ ْ ‫علَّ َْم‬
َ ‫ال ْن‬ َ ‫) الَّذِي‬3( ‫َو َربُّكَ ْاألَ ْك َر ُم‬
َ )4( ‫علَّ َْم ِبا ْلقَلَ ِْم‬
)5(
Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu
Yang menciptakan,Dia telah menciptakan
manusia dari segumpal darah.Bacalah, dan
Tuhanmulah Yang Maha Pemurah,Yang
mengajar (manusia) dengan perantaraan
kalam. Dia mengajarkan kepada manusia
apa yang tidak diketahuinya.
Tentang Turunnya Ayat

Ayat ini adalah ayat yang pertama

kali di turunkan kepada Rasulullah saw
menurut sebagian besar ulama tafsir. Surat
ini diturunkan kepada Nabi saw melalui
malaikat Jibril as pada saat nabi sedang
berada di gua Hira. Pada awalnya Jibril
mengajarkan Nabi saw untuk menghafal
lima ayat dari surat ini.
Pendapat ini adalah pendapat yang paling
kuat, sebagaimana sebuah hadits yang
diriwayatkan Bukhari dan Muslim dari
‘Aisyah ra[1] bahwa wahyu yang pertama
ditunjukkan kepada Nabi saw adalah ru’ya
shadiqah (mimpi yang benar) datangnya
malaikat kepada beliau dan membaca 5 ayat
ini.
Pendapat lain mengatakan bahwa yang
diturunkan pertama kali adalah surat al
mudatsir[2]. Ada pula yang berpendapat
bahwa yang pertama kali diturunkan adalah
surat al fatihah.[3] Namun menurut as
suyuthi[4] pendapat pertamalah yang benar,
kemudian beliau mengemukakan alasan-
alasannya.
Keutamaan Ayat
Permulaan ayat yang diturunkan kepada
Rasulullah saw ini memberikan dalil bahwa
Allah adalah sumber segala sumber ilmu
serta memberikan penilaian tertinggi akan
pentingnya membaca dan menulis bagi
ummat Islam. Hingga pada saatnya Beliau
saw dengan pengajarannya memalingkan
wajah kehidupan manusia dari kejahiliyahan
khamar, maisir, menumpuk-numpuk harta
dengan segala macam cara, dusta dalam
berniaga serta syahwat wanita dan
kekuasaan kepada kerja besar membangun
peradaban dunia yang modern dengan
kekuasaan yang berkeadilan, penghormatan
akan hak laki-laki dan perempuan, serta
kecintaan akan kebaikan yang sesuai fitrah
kemanusiaan. Nilai-nilai yang bahkan hingga
saat ini menjadi pertanyaan besar bagi
budaya materialis yang kering kerontang
dari nilai.
Muhammad Abduh[5] menggambarkan
dalam tafsirnya betapa pentingnya ayat ini
bagi ummat Islam,
‫ون ِب َهذَا ال ُهدَى َو لَ ْْم َينبههْم النظر فيه الى‬ ْ َ‫ف‬
ْ ‫إن لَ ْْم َيَ ْهتَ ُد ال ُم‬
َ ‫س ِل ُم‬
‫النهوض الي تمزَيق تلك الحجب التى حجبت عن أبصار هْم‬
‫نور العلْم و كسر تلك األبواب التى غلقها عليهْم رؤساؤهْم و‬
‫حبسوهْم بها في ظلمات من الجهل و إن لْم َيسترشدوا بفاتحة‬
‫هذا المكتاب المبين و لْم َيستضيئوا بهذا لبضياء الساطع فال‬
‫أرشدهْم هللا أبدا‬
Jika ummat Islam tidak mendapat petunjuk
dengan ayat ini dan tidak memperhatikan
jalan-jalan untuk maju, merobek segala
macam hijab yang menutup penglihatan
mereka selama ini terhadap cahaya ilmu
pengetahuan atau memecahkan pintu yang
selama ini terkunci sehingga mereka
terkurung dalam bilik kegelapan, sebab
dikunci erat-erat oleh para pemimpin
mereka sampai mereka meraba-raba dalam
kegelapan kebodohan. Kalau ayat
pembukaan wahyu ini tidak menggetarkan
hati mereka, niscaya tidaklah mereka akan
bangkit (mencapai kejayaan) lagi selama-
lamanya.

Sumber Ilmu dalam al Qur’an

Berbeda dengan berbagai pemikiran filsafat,
Islam menegaskan bahwa Allah adalah
sumber ilmu dan kebenaran. Pada ayat-ayat
ini Allah menegaskan bahwa dirinya adalah
Rabb, pencipta serta pengajar manusia hal-
hal yang tidak mereka ketahui.
Allah memerintahkan manusia untuk
membaca dengan menyebut nama-Nya.
Membaca adalah pembuka cakrawala ilmu
pengetahuan. Melalui membaca kegelapan
kebodohan akan menjadi terang benderang
karena pengetahuan & rahasia-rahasia yang
terselubung akan terungkap.
Maha suci Allah yang memerintahkan
manusia untuk menyebut nama-Nya ketika
membaca, karena Dia lah sumber segala
bahan bacaan, Dia lah pencipta semesta.
Dengan demikian segala proses membaca —
pendekatan, observasi, penelitian dan uji
coba — untuk menjalani kehidupan di dunia
adalah karena hakikat yang tak
terbantahkan manusia yaitu Allah. Inilah
iman, ketika kita meyakini bahwa segala
sesuatu bermula, berjalan, tertuju dan
kembali kepada-Nya.
Sayyid Quthb berkata,[6] “ ‫ صلى هللا‬-‫توجه الرسول‬
‫ في أول لحظة من لحظات اتصاله‬،‫ أول ما توجه‬-‫عليه وسلْم‬
‫ وفي أول خطوة من خطواته في طرَيق الدعوة‬،‫بالمأل األعلى‬
‫توجهه إلى أن َيقرأ باسْم هللا‬..‫ ”التي اختير لها‬surat ini
mengarahkan Rasulullah saw untuk pertama
kalinya, pada detik pertama di antara saat-
saat hubungannya dengan Sang Penguasa
Tertinggi serta pada langkah awal diantara
langkah-langkahnya meniti jalan da’wah
yang dirinya dipilih untuk mengembannya
itu dengan mengarahkannya membaca
dengan menyebut nama-Nya.
Inilah awal mula perubahan besar dalam
peradaban manusia, pada saatnya kelak
sejarah yang menjadi romantisme milik para
raja-raja dan bangsawan itu mencatatkan
kegemilangan pembangunan peradaban
dunia yang modern namun kaya akan nilai-
nilai spiritual. Dan itu semua dimulai oleh
gerakan yang dipelopori seorang nabi yang
ummi dan sekelompok kecil sahabatnya yang
miskin dan tertindas pada masa itu. Karena
mereka melandasi langkah-langkahnya
dengan menyebut nama Allah.
Bacalah dengan menyebut nama Allah,
perintah ini mengisyaratkan pula bahwa
antara ilmu pengetahuan dan keimanan
kepada Allah haruslah seiring. Dr. Yusuf al
Qaradhawi[7] menegaskan pula pandangan
ini, bahwa iman adalah pembungkus ilmu “ ‫أن‬
‫ فالعالقة‬،‫العلم في اإلسالم إنما هو علم في حضانة اإليمان‬
‫ عالقة‬، ‫ ال التقاطع والتنافر‬، ‫بينهما عالقة التواصل والتالحم‬
‫ ال عالقة التعارض‬،‫التكامل‬.” Ilmu dalam Islam
terbungkus oleh keimanan, hubungan antara
keduanya merupakan hubungan langsung
dan senyawa, bukan hubungan yang terputus
dan terpisah, juga merupakan hubungan
yang saling melengkapi dan tidak
bertentangan.
Sebagai pencipta segala sesuatu, maka Allah
adalah Zat pemilik seluruh pengetahuan
tentang ciptaan-Nya. Demikian Sayyid
Quthb[8] menegaskan dalam tafsirnya,
‫ ومنه‬،‫ فمنه البدء والنشأة‬.‫ وهو الذي علْم‬.‫وهللا هو الذي خلق‬
..‫ وَيعلْم ما َيعلْم‬،‫ والنسان َيتعلْم ما َيتعلْم‬..‫التعليْم والمعرفة‬
.‫فمصدر هذا كله هو هللا الذي خلق والذي علْم‬
Dialah Allah yang mencipta dan yang
mengajarkan. Dari-Nyalah permulaan dan
pertumbuhan. Dari-Nyalah pengajaran dan
ilmu pengetahuan. Manusia bisa
mempelajari apa yang dipelajarinya dan
mengajarkan apa yang diajarkannya, namun
sumber semuanya adalah Allah yang
menciptakan dan mengajarkan.
Sa’id Hawwa mengutip perkataan al
wasithy[9] tentang makna kalimat rabb
yaitu “‫”هو الخالق ابتدا ًء و المربِّي غذا ًء و الغافر أنتها ًء‬
Rabb adalah Pencipta pada mulanya,
Pemelihara setelah itu dan Pengampun pada
akhirnya.
Dengan demikian sebagai Pencipta,
Pemelihara dan Pengampun, Dialah sumber
awal segala ilmu, karena-Nyalah
pengetahuan manusia meningkat secara
bertahap. Lihatlah bagaimana
pemberitahuan Allah atas penglihatan
manusia yang terbatas tentang gunung yang
disangkanya diam,
ِ َّ ‫ص ْن َع‬
‫َّللا‬ ُ ‫ب‬ َّ ‫ام َدةً َو ِه َي ت َ ُم ُّر َم َّر ال‬
ِ ‫س َحا‬ ِ ‫سبُ َها َج‬ َ ‫َوت َ َرى ا ْل ِجبَا َل تَ ْح‬
ٌ ‫الَّذِي أَتْقَ َن ُك َّل ش َْيءٍ إِنَّهُ َخ ِب‬
‫ير ِب َما ت َ ْفعَلُو َن‬
“Dan kamu lihat gunung-gunung itu, kamu
sangka dia tetap di tempatnya, padahal ia
berjalan sebagai jalannya awan. (Begitulah)
perbuatan Allah yang membuat dengan
kokoh tiap-tiap sesuatu; sesungguhnya Allah
Maha Mengetahui apa yang kamu
kerjakan.” An naml 88
Demikian pula koreksi Allah atas
fatamorgana kehidupan dunia yang menipu
yang manusia sangka adalah hakikat,
‫ق فَ َال تَغُ َّرنَّ ُك ُْم ا ْل َحيَاةُ ال ُّد ْنيَا َو َال‬ َّ ‫اس إِ َّن َو ْع َد‬
ٌّ ‫َّللاِ َح‬ ُ َّ‫َيَا أََيُّ َها الن‬
ُ ‫اَّللِ ا ْلغَ ُر‬
‫ور‬ َّ ‫َيَغُ َّرنَّ ُك ْْم ِب‬
“Hai manusia, sesungguhnya janji Allah
adalah benar, maka sekali-kali janganlah
kehidupan dunia memperdayakan kamu dan
sekali-kali janganlah syetan yang pandai
menipu, memperdayakan kamu tentang
Allah.” Fathir 5
Karunia Allah atas Manusia
Ayat-ayat ini juga menjelaskan bahwa Allah
telah memuliakan manusia dengan berbagai
karunia yaitu, menjadikannya ciptaan yang
sempurna dan berakal, berlaku lemah
lembut serta memuliakannya dengan
melimpahkan kepada manusia ilmu
pengetahuan.
Al Qurthubi[10] menjelaskan bahwa maksud
penyebutan manusia yang diciptakan dari
‘alaqah adalah wujud karunia Allah kepada
manusia. “ ‫ ِبأ َ ْن َخلَقَهُ ِم ْن‬،‫علَ ْي ِه‬ َ ُ‫أ َ َرا َد أ َ ْن َيُبَ ِيِّ َن قَد َْر نِ ْع َمتِه‬
‫ َوعَاقِ ًال مميزا‬،‫س ِوَيًّا‬ َ ‫ار بَش ًَرا‬ َ ‫ َحتَّى‬،ٍ‫علَقَ ٍة َم ِهينَة‬
َ ‫ص‬ َ ”
menjelaskan kadar kenikmatan yang
diberikan kepada manusia. Dari segumpal
darah yang hina, kemudian menjadi manusia
yang sempurna, berakal sempurna.
Lebih lanjut al Qurthubi[11] mengutip
pendapat al kalby yang menjelaskan bahwa
makna kata al akram adalah berasal dari
kata al Haliim “ ‫ فَلَ ْْم َيُعَ ِ ِّج ْل‬،ِ‫ا ْل َح ِلي ُْم ع َْن َج ْه ِل ا ْل ِعبَاد‬
‫ ” ِبعُقُوبَتِ ِه ْْم‬yaitu lemah lembut terhadap ketidak
tahuan hamba-Nya, hingga mereka tidak
disegerakan hukumannya ketika melakukan
kesalahan.
Karunia Allah selanjutnya adalah Allah
melimpahkan pengetahuan kepada manusia
dengan mengajarkan manusia segala yang
tidak diketahuinya melalui ilmu penulisan.
Al Qurthubi[12] menuliskan dalam tafsirnya
tentang keutamaan menulis, “ ‫َولَ ْو َال ِه َي َما‬
‫َِين َوال ُّد ْنيَا‬ ُ ‫ستَقَا َمتْ أ ُ ُم‬
ِ ‫ور ال ِّد‬ ْ ‫ ”ا‬tidak bisa tidak bahwa
segala perkara kehidupan agama dan dunia
tegak diatasnya.
Jika membaca merupakan pembuka
cakrawala ilmu pengetahuan maka menulis
adalah pengunci pengetahuan tersebut agar
tidak hilang dan menjadi dasar
pengembangan keilmuan selanjutnya.
Bahkan ilmu pengetahuan itu akan
bertambah-tambah jika di amalkan,
sebagaimana sebuah atsar yang
diriwayatkan dari Abdul Wahid bin
Zaid,[13] ia berkata,” ‫ع ِل َْم فَتَ َح هللاُ لَهُ َما َال‬
َ ‫َم ْن ع َِم َل ِب َما‬
‫ ”َيَ ْعلَ ُْم‬barang siapa yang mengamalkan
ilmunya maka Allah akam bukakan baginya
apa-apa yang belum diketahuinya.
Demikianlah ayat-ayat yang diturunkan
pertama kali ini merupakan pemberitaan
besar akan hakikat Sang Penguasa Tertinggi
sebagai sumber ilmu pengetahuan. Ia
melimpahkan kasih sayangnya kepada
manusia berupa pengajaran ilmu
pengetahuan agar mereka selamat menjalani
kehidupannya, yang dalam ayat-ayat lain
disebutkan sebagai hamba dan khalifah-Nya.
Hasbunallah wa ni’mal wakil

[1] Lihat Al Bukhari : Shahih al Bukhari, Daar Thuuq an

Najah, 1422 H, Juz 1, hlm 7 Lihat pula Muslim : Shahih
Muslim, Beirut: Daar Ihya at Turats al ‘Arabi, tt, Juz 1, hlm
139.
[2] Lihat Shahih al Bukhari, Juz 1, hlm 7. Lihat pula Shahih
Muslim, Juz 1, hlm 143.
[3] Abu Bakar al Baihaqi: Dalaail an Nubuwwah, Beirut:
Daar al Kutub al ‘Ilmiyyah, 1405 H, Juz 2, hlm 156.
[4] Lihat As Suyuthi : al Itqan fi Ulum al Qur’an, al Haiah
al Mishriyah al A’mmah lil Kitab, 1394 H, Juz 1, hlm 91-
100.
[5] Muhammad Abduh : Tafsir al Qur’an al Karim (juz
‘amma), Mesir : Mathba’atu Mishr, 1341 H, hlm 124.
[6]Sayyid Quthb : Fi Dzilal al Qur’an, Beirut : Daar asy
Syuruq, 1412 H, jilid 6, hlm 3938.
[7]Dr. Yusuf al Qaradhawi : al Hayat ar Rabbaniyyah wal
‘Ilm, Qahirah : Maktabah Wahbah, 1416 H, hlm 54.
[8] Fi Dzilal al Qur’an, hlm 3939.
[9] Sa’id Hawwa : al Asas fi Tafsir, Daar as Salam :
Yordania, 1405 H, Jilid 1, hlm 41.
[10]Syamsuddin al Qurthubi : al Jami’ li Ahkam al Qur’an,
Qahirah : Daar al Kutub al Mishriyyah, 1384 H, Juz 20, hlm
119.
[11] idem
[12]ibid, hlm 120.
[13] Abu Na’im al Ashbahany: Hilyatul Auliya wa Thobaqot
al Ashfiya, Beirut: Daar al Kitab al ‘Araby, 1394 H, juz 6,
hlm 163
Iklan
Report this ad
Report this ad

Beri peringkat:

7 Votes

Share this:

 Twitter
 Facebook14
 blogspot
 LinkedIn
 Google


Posted in Pengetahuan Islam | Leave a Comment »

Tag: al fatihah, berniaga, dusta, gua hira, malaikat jibril, syahwat wanita
25 Oktober 2012

Hakikat Basmalah Menurut Syekh Al-Akbar Ibnu ‘Arabi

oleh alifbraja

Dalam suatu hadits Nabi saw. Beliau bersabda, Setiap kandungan

dalam seluruh kitab-kitab Allah diturunkan, semuanya ada di dalam Al-Qur’an. Dan
seluruh kandungan Al-Qur’an ada di datam Al-Fatihah. Dan semua yang ada dalam Al-
Fatihah ada di dalam Bismillnahirrahmaanirrahiim.”

Bahkan disebutkan dalam hadits lain, “setiap kandungan yang ada dalam
Bismillahirrahmaanirrahiim ada di dalam huruf Baa’, dan setiap yang terkandung di
dalam Baa’ ada di dalam titik yang berada dibawah Baa’”.
Sebagian para Arifin menegaskan, “Dalam perspektif orang yang ma’rifat kepada Allah,
Bismillaahirrahmaanirrahim itu kedudukannya sama dengan “kun” dari Allah”.

Perlu diketahui bahwa pembahasan mengenai Bismillahirrahmaanirrahiim banyak

ditinjau dari berbagai segi, baik dari segi gramatikal (Nahwu dan sharaf) ataupun segi
bahasa (etimologis), disamping tinjuan dari materi huruf, bentuk, karakteristik,
kedudukan, susunannya serta keistemewaanya atas huruf-huruf lainnya yang ada dalam
Surat Pembuka Al-Qur’an, kristalisasi dan spesifikasi huruf-huruf yang ada dalam huruf
Baa’, manfaat dan rahasianya.

Tujuan kami bukan mengupas semua itu, tetapi lebih pada esensi atau hakikat makna
terdalam yang relevan dengan segala hal di sisi Allah swt, Pembahasannya akan saling
berkelin dan satu sama lainnya, karena seluruh tujuannya adalah Ma’rifat kepada Allah
swt.

Kami memang berada di gerbangNya, dan setiap ada limpahan baru di dalam jiwa maka
ar-Ruhul Amin turun di dalam kalbunya kertas. Ketahuilah bahwa Titik yang berada
dibawah huruf Baa’ adalah awal mula setiap surat dan Kitab Allah Ta’ala. Sebab huruf
itu sendiri tersusun darititik, dan sudah semestinya setiap Surat ada huruf yang menjadi
awalnya, sedangkan setiap huruf itu ada titik yang menjadi awalnya huruf. Karena itu
menjadi keniscayaan bahwa titik itu sendiri adalah awal dan pada setiap surat dan Kitab
Allah Ta’ala.

Kerangka hubungan antara huruf Baa’ dengan Tititknya secara komprehensfih akan
dijeaskan berikut nanti. Bahwa Baa’ dalam setiap surat itu sendiri sebagai keharusan
adanya dalam Basmalah bagi setiap surat, bahkan di dalam surat Al-Baqarah. Huruf
Baa’itu sendiri mengawali ayat dalam surat tersebut. Karena itu dalam konteks inilah
setiap surat dalam Al-Qur’an mesti diawali dengan Baa’ sebagaimana dalam hadits di
atas, bahwa seluruh kandungan Al-Qur’an itu ada dalam surah Al-Fatihah, tersimpul lagi
di dalam Basmalah, dan tersimpul lagi dalam Huruf Baa’, akhirnya pada titik.

Hal yang sama , Allah SWT dengan seluruh yang ada secara paripurna sama sekali tidak
terbagi-bagi dan terpisah-pisah. Titik sendiri merupakan syarat-syarat dzat Allah Ta’ala
yang tersembunyi dibalik khasanahnya ketika dalam penampakkan-Nya terhadap
mahlukNya.
Amboi, titik itu tidak tampak dan tidak Layak lagi bagi anda untuk dibaca selamanya
mengingat kediaman dan kesuciannya dari segala batasan, dari satu makhraj ke makhraj
lainya.

Sebab ia adalah jiwa dari seluruh huruf yang keluar dari seluruh tempat keluarnya huruf.
Maka,camkanlah, dengan adanya batin dari Ghaibnya sifat Ahadiyah.

Misalnya anda membaca titik menurut persekutuan, seperti huruf Taa’ dengan dua tik,
lalu Anda menambah satu titik lagi menjadi huruf Tsaa’, maka yang Anda baca tidak lain
kecuali Titik itu sendiri. Sebab Taa’ bertitik dua, dan Tsaa’ bertitik tiga tidak
terbaca,karena bentuknya satu, yang tidak terbaca kecuali titiknya belaka. Seandainya
Anda membaca di dalam diri titik itu niscaya bentuk masing-masing berbeda dengan
lainnya. Karena itu dengan titik itulah masing-masing dibedakan, sehingga setiap huruf
sebenarnya tidak terbaca kecuali titiknya saja. Hal yang sama dalam perspektif makhluk,
bahwa makhluk itu tidak dikenal kecuali Allah.

Bahwa Anda mengenal-Nya dari makhluk sesungguhnya Anda mengenal-Nya dari Allah
swt. Hanya saja Titik pada sebagian huruf lebih jelas satu sama lainnya, sehingga sebagian
menambah yang lainnya untuk menyempurnakannya, seperti dalam huruf-huruf yang
bertitik, kelengkapannya pada ttik tersebut. Ada sebagian yang tampak pada
kenyataannya seperti huruf Alif dan huruf-huruf tanpa Titik. Karena huruf tersebut juga
tersusun dari titik-titik. Oleh sebab itulah, Alif lebih mulia dibanding Baa’,karena
Titiknya justru menampakkan diri dalam wujudnya, sementara dalam Baa’ itu sendiri
tidak tampak (Titik berdiri sendiri). Titik di dalam huruf Baa’ tidak akan tampak, kecuali
dalam rangka kelengkapannya menurut perspektif penyatuan. Karena Titik suatu huruf
Merupakan kesempurnaan huruf itu sendiri dan dengan sendirinya menyatu dengan huruf
tersebut. Sementara penyatuan itu sendiri mengindikasikan adanya faktor lain, yaitu
faktor yang memisahkan antara huruf dengan titiknya.

Huruf Alif itu sendiri posisinya menempati posisi tunggal dengan sendirinya dalam setiap
huruf. Misalnya Anda bisa mengatakan bahwa Baa’ itu adalah Alif yang di datarkan
Sedang Jiim, misalnya, adalah Alif dibengkokkan’ dua ujungnya. Daal adalah Alif yang
yang ditekuk tengahnya.
Sedangkan Alif dalam kedudukan titik, sebagai penyusun struktur setiap huruf ibarat
Masing-masing huruf tersusun dari Titik. Sementara Titik bagi setiap huruf ibarat
Neucleus yang terhamparan. Huruf itu sendiri seperti tubuh yang terstruktur. Kedudukan
Alif dengan kerangkanya seperti kedudukan Titik. Lalu huruf-huruf itu tersusun dari Alif
sebagimana kita sebutkan, bahwa Baa’ adalah Alif yang terdatarkan.

Demikian pula Hakikat Muhammadiyyah merupakan inti dimana seluruh jagad raya ini
diciptakan dari Hakikat Muhammadiyah itu. Sebagaimana hadits riwayat Jabir, yang
intinya Allah swt. menciptakan Ruh Nabi saw dari Dzat-Nya, dan menciptakan seluruh
alam dari Ruh Muhammad saw. Sedangkan Muhammad saw. adalah Sifat Dzahirnya
Allah dalam makhluk melalui Nama-Nya dengan wahana penampakan Ilahiyah.

Anda masih ingat ketika Nabi saw. diisra’kan dengan jasadnya ke Arasy yang merupakan
Singgasana Ar-Rahman. Sedangkan huruf Alif, —walaupun huruf-huruf lain yang tanpa
titik sepadan dengannya, dan Alif merupakan manifestasi Titik yang tampak di dalamnya
dengan substansinya — Alif memiliki nilai tambah dibanding yang lain. Sebab yang
tertera setelah Titik tidak lain kecuali berada satu derajat. Karena dua Titik manakala
disusun dua bentuk alif, maka Alif menjadi sesuatu yang memanjang. Karena dimensi itu
terdiri dari tiga: Panjang, Lebar dan Kedalaman.

Sedangkan huruf-huruf lainnya menyatu di dalam Alif,seperti huruf Jiim. Pada kepala
huruf Jiim ada yang memanjang, lalu pada pangkal juga memanjang, tengahnya juga
memanjang. Pada huruf Kaaf misalnya, ujungnya memanjang, tengahnya juga
memanjang namun pada pangkalnya yang pertama lebar. Masing-masing ada tiga
dimensi. Setiap huruf selain Alif memiliki dua atau tiga jangkauan yang membentang.
Sementara Alif sendiri lebih mendekati titik. Sedangkan titik , tidak punya bentangan.
Hubungan Alif diantara huruf-huruf yang Tidak bertitik, ibarat hubungan antara Nabi
Muhammad saw, dengan para Nabi dan para pewarisnya yang paripurna. Karenanya Alif
mendahului semua huruf.

Diantara huruf-huruf itu ada yang punya Titik di atasnya, ada pula yang punya Titik
dibawahnya,Yang pertama (titik di atas) menempatip osisi “Aku tidak melihat sesuatu
sebelumnya) kecuali melihat Allah di sana”.

Diantara huruf itu ada yang mempunyai Titik di tengah, seperti Titik putih dalam lobang
Huruf Mim dan Wawu serta sejenisnya, maka posisinya pada tahap, ”Aku tidak melihat
sesuatu kecuali Allah didalamnya.” Karenanya titik itu berlobang, sebab dalam lobang itu
tampak sesuatu selain titik itu sendiri Lingkaran kepada kepala Miim menempati tahap,
“Aku tidak melihat sesuatu” sementara Titik putih menemptai “Kecuali aku melihat Allah
di dalamnya.”

Alif menempati posisi “Sesungguhnya orang-orang yang berbaiat kepadamu sesungguhnya

mereka itu berbaiat kepada Alllah.” Kalimat “sesungguhnya” menempati posisi arti
“Tidak”, dengan uraian “Sesungguhnya orang-orang berbaiat” kepadamu tidaklah
berbaiat kepadamu tidaklah berbaiat kepadamu, kecuali berbaiat kepada Allah.”

Dimaklumi bahwa Nabi Muhammad saw. dibaiat, lalu dia bersyahadat kepada Allah pada
dirinya sendiri, sesungguhnya tidaklah dia itu berbaiat kecuali berbaiat kepada Allah.
Artinya, kamu sebenarnya tidak berbaiat kepada Muhammad saw. tetapi hakikat-nya
berbaiat kepada Allah swt. Itulah arti sebenarnya dari Khilafah tersebut.

Menurut Ibnu Araby dalam Kitab Tafsir Tasawufnya, “Tafsirul Qur’anil Karim”
menegaskan, bahwa dengan (menyebut) Asma Allah, berarti Asma-asma Allah Ta’ala
diproyeksikan yang menunjukkan keistimewaan-nya, yang berada di atas Sifat-sifat dan
Dzat Allah Ta’ala. Sedangkan wujud Asma itu sendiri menunjukkan arah-Nya, sementara
kenyataan Asma itu menunjukkan Ketunggalan-Nya.

Allah itu sendiri merupakan Nama bagi Dzat (Ismu Dzat) Ketuhanan. dari segi
Kemutlakan Nama itu sendiri. Bukan dari konotasi atau pengertian penyifatan bagi Sifat-
sifat-Nya, begitu pula bukan bagi pengertian “Tidak membuat penyifatan”.

“Ar- Rahman” adalah predikat yang melimpah terhadap wujud dan keparipurnaan secara
universal. menurut relevansi hikmah. dan relevan dengan penerimaan di permulaan
pertama.

“Ar-Rahiim” adalah yang melimpah bagi keparipurnaan maknawi yang ditentukan bagi
manusia jika dilihat dari segi pangkal akhirnya. Karena itu sering. disebutkan, “Wahai
Yang Muha Rahman bagi Dunia dan akhirat, dan Maha Rahim bagi akhirat”.
Artinya, adalah proyeksi kemanusiaan yang sempuma, dan rahmat menyeluruh, baik
secara umum maupun khusus, yang merupakan manifestasi dari Dzat Ilahi. Dalam
konteks, inilah Nabi Muhammad saw. Bersabda, “Aku diberi anugerah globalitas Kalam,
dan aku diutus untuk menyempurnakan akhlak (menuju) paripurna akhlak”.

Karena. kalimat-kalimat merupakan hakikat-hakilkat wujud dan kenyataannya.

Sebagaimana Isa as, disebut sebagai Kalimah dari Allah, sedangkan keparipurnaan akhlak
adalah predikat dan keistimewaannya. Predikat itulah yang menjadi sumber perbuatan-
perbuatan yang terkristal dalam jagad kemanusiaan. Memahaminya sangat halus. Di
sanalah para Nabi – alaihimus salam – meletakkan huruf-huruf hijaiyah dengan
menggunakan tirai struktur wujud. Kenyataan ini bisa djtemukan dalam periode! Isa as,
periode Amirul Mukminin Sayyidina Ali Karromallahu Wajhah, dan sebagian masa
sahabat, yang secara keseluruhan menunjukkan kenyataan tersebut.

Disebutkan, bahwa Wujud ini muncul dari huruf Baa’ dari Basmalah. Karena Baa’
tersebut mengiringi huruf Alif yang tersembunyi, yang sesungguhnya adalah Dzat Allah.
Disini ada indikasi terhadap akal pertama, yang merupakan makhluk awal dari Ciptaan
Allah, yang disebutkan melalui firman-Nya, “Aku tidak menciptakan makhluk yang lebih
Kucintai dan lebih Kumuliakan ketimbang dirimu, dan denganmu Aku memberi.
denganmu Aku mengambil, denganmu Aku memberi pahala dan denganmu Aku
menyiksa”. (Al-hadits).

Huruf-huruf yang terucapkan dalam Basmalah ada 18 huruf. Sedangkan yang tertera
dalam tulisan berjumlah 19 huruf. Apabila kalimat-kalimat menjadi terpisah. maka
jumlah huruf yang terpisah menjadi 22.

Delapan belas huruf mengisyaratkan adanya alam-alam yang dikonotasikannya dengan

jumlahnya. 18 ribu alam. Karena huruf Alif merupakan hitungan sempurna yang memuat
seluruh struktur jumlah. Alif merupakan induk dari seluruh strata yang tidak lagi ada
hitungan setelah Alif. Karena itu dimengerti sebagai induk dari segala induk alam yang
disebut sebagai Alam Jabarut, Alam Malakut, Arasy, Kursi, Tujuh Langit., dan empat
anasir, serta tiga kelahiran yang masing masing terpisah dalam bagian-bagian tersendiri.

Sedangkan makna sembilan belas, menunjukkan penyertaan Alam Kemanusiaan. Walau

pun masuk kategori alam hewani, namun alam insani itu menurut konotasi kemuliaan dan
universalitasnya atas seluruh alam dalam bingkai wujud, toh ada alam lain yang memiliki
ragam jenis yang prinsip. Ia mempunyai bukti seperti posisi Jibril diantara para Malaikat.

Tiga Alif yang tersembunyi yang merupakan pelengkap terhadap dua puluh dua huruf
ketika dipisah-pisah, merupakan perunjuk pada Alam Ilahi Yang Haq, menurut
pengertian Dzat. Sifat dan Af ‘aal. Yaitu tiga Alam ketika dipisah-pisah, dan Satu Alam
ketika dinilai dari hakikatnya.

Sementara tiga huruf yang tertulis menunjukkan adanya manifestasi alam-alam tersebut
pada tempat penampilannya yang bersifat agung dan manusiawi.

Dan dalam rangka menutupi Alam Ilahi, ketika Rasulullah saw, ditanya soal Alif yang
melekat pada Baa’, “dari mana hilangnya Alif itu?” Maka Rasulullah saw, menjawab,
“Dicuri oleh Syetan”.

Diharuskannya memanjangkan huruf Baa’nya Bismillah pada penulisan, sebagai ganti

dari Alifnya, menunjukkan penyembunyian Ketuhanannya predikat Ketuhanan dalam
gambaran Rahmat yang tersebar. Sedangkan penampakannya dalam potret manusia, tak
akan bisa dikenal kecuali oleh ahlinya. Karenanya, dalam hadist disebutkan, “Manusia
diciptakan menurut gambaran Nya”.

Dzat sendiri tersembunyikan oleh Sifat, dan Sifat tersembunyikan oleh Af’aal. Af’aal
tersembunyikan oleh jagad-jagad dan makhluk.

Oleh sebab itu, siapa pun yang meraih Tajallinya Af’aal Allah dengan sirnanya tirai jagad
raya, maka ia akan tawakkal. Sedangkan siapa yang meraih Tajallinya Sifat dengan
sirnanya tirai Af’aal, ia akan Ridha dan Pasrah. Dan siapa yang meraih Tajallinya Dzat
dengan terbukanya tirai Sifat, ia akan fana dalam kesatuan. Maka ia pun akan meraih
Penyatuan Mutlak. Ia berbuat, tapi tidak berbuat. Ia membaca tapi tidak membaca
“Bismillahirrahmaanirrahiim”.

Tauhidnya af’aal mendahului tauhidnya Sifat, dan ia berada di atas Tauhidnya Dzat.
Dalam trilogi inilah Nabi saw, bermunajat dalam sujudnya, “Tuhan, Aku berlindung
dengan ampunanmu dari siksaMu, Aku berlindung dengan RidhaMu dari amarah
dendamMu, Aku berlindung denganMu dari diriMu”.
Tafsir ini dikutip dari Tafsirul Qur’anil Karim, karya Ibnu Araby

Beri peringkat:

5 Votes

Share this:

 Twitter
 Facebook18
 blogspot
 LinkedIn
 Google


Posted in HAQIQAT | Leave a Comment »

Tag: Ada, al fatihah, al qur, Allah, allah swt, Jonghyun, Kali, kristalisasi, Languages,
Muhammad, Programming, Seoul
16 September 2012

Al Qur’an dibalik huruf Hijaiyah

oleh alifbraja

analisa huruf “Alif”, “Lam” dan “Mim”.

Pertama-tama harus disepakati dahulu bahwa jumlah huruf “Lam-alif” berbeda dengan
huruf “Alif” dan huruf “Lam” atau singkatnya jumlah huruf (“Lam-alif”) := 1 huruf
sedangkan huruf (“Alif” dan “Lam”) := 2 huruf.

Jika setuju maka mau-tidak mau harus disepakati jumlah huruf hijaiyah sebanyak 30
(seperti pada tabel dibawah) dan jumlah angka hijaiyah sebanyak 10.

No. Huruf Pengucapan

1 ‫ا‬ alif
2 ‫ا‬ ba
3 ‫ا‬ ta
4 ‫ا‬ tsa
5 ‫ا‬ jim
6 ‫ا‬ ha
7 ‫ا‬ kha
8 ‫ا‬ dal
9 ‫ا‬ dzal
10 ‫ا‬ ro
11 ‫ا‬ zay
12 ‫ا‬ sin
13 ‫ا‬ syin
14 ‫ا‬ shod
15 ‫ا‬ dhod
16 ‫ا‬ tho
17 ‫ا‬ zho
18 ‫ا‬ ‘ain
19 ‫ا‬ ghin
20 ‫ا‬ fa
21 ‫ا‬ qof
22 ‫ا‬ kaf
23 ‫ا‬ lam
24 ‫ا‬ mim
25 ‫ا‬ nun
26 ‫ا‬ wau
27 ‫ا‬ hha
28 ‫اا‬ lam alif
29 ‫ا‬ hamzah
30 ‫ا‬ ya

Keajaiban ke Lima

Huruf yang terputus-putus yang pertama kali disebutkan dalam al-Quran adalah firman
Allah ‫ ااا‬yang merupakan ayat pertama dalam surat al-Baqarah. Jika kita menghitung
jumlah ketiga huruf tersebut (‫ ا‬,‫ا‬, dan ‫ )ا‬dalam surat al-Fatihah, akan kita dapati bahwa
huruf ‫ ا‬ada 22 buah, huruf ‫ ا‬ada 22 buah dan huruf ‫ ا‬ada 15 buah. Apabila kita
menggandengkan jumlah ketiga huruf di atas maka akan terbentuk bilangan 222215 atau
kalau kita membalik susunannya akan terbentuk bilangan 152222 dan 221522. Dan ajaibnya,
ketiga bilangan tersebut merupakan kelipatan dari angka tujuh. (222215=7×31745,
152222=21746, 221522=7×31646)

(Bersambung)

(Sumber : al-Mausu’ah adz-Dzahabiyyah fii I’jazil Qur’anil Karim was Sunnatin

Nabawiyyah, karya : Dr. Ahmad Musthafa Mutawalli)

Sumber : alsofwah.or.id

Adalah keterkejutan saya, karena menurut perhitungan jumlah huruf “Alif ” := 23 dan
huruf “Lam” = 21 huruf sehingga jumlah total dalam Surah Al Faatihan adalah 140 huruf.
Ada sedikit kesulitan dalam pembutiannya mana yang lebih akurat, namun Alhamdulillah
pada hari Senin, 21 Maret 09 terbitlah pembahasan mengenai fakta-fakta Keajaiban Angka
Tujuh Surat al Faatihah bagian ke-2 \

Karena hasil analisa beliau ditempatkan pada website cukup ternama dengan jumlah Hit
lebih dari 2,5 Juta dan User Online sekurang-kurangnya 20-30 per hari, maka saya dengan
rendah hati mengajak rekan-rekan untuk mengoreksi kemungkinan salah hitung dari surah
Al Faatihah berikut.
 Keterangan
huruf pada surah Al Faatihah diatas :

1. Huruf Alif berwarna “Hijau”

2. Huruf Lam berwarna “Biru”
3. Huruf Lam-alif berwarna “Merah”

Fakta ke-8

Urutan huruf hijaiyah dalam surat al-Fatihah berdasarkan jumlahnya secara berurutan dari
yang terkecil ke yang terbesar adalah sebagai berikut :

Huruf ‫ ا‬: 1 buah.

Huruf ‫ ا‬: 1 buah.
Huruf ‫ ا‬: 2 buah.
Huruf ‫ ا‬: 2 buah.
Huruf ‫ ا‬: 2 buah.
Huruf ‫ ا‬: 2 buah.
Huruf ‫ ا‬: 3 buah.
Huruf ‫ ا‬: 3 buah.
Huruf ‫ ا‬: 3 buah.
Huruf ‫ ا‬: 4 buah.
Huruf ‫ ا‬: 4 buah.
Huruf ‫ ا‬: 4 buah.
Huruf ‫ ا‬: 5 buah.
Huruf ‫ اا‬: 5 buah.
Huruf ‫ ا‬: 6 buah.
Huruf ‫ ا‬: 8 buah.
Huruf ‫ ا‬: 11 buah.
Huruf ‫ ا‬: 14 buah.
Huruf ‫ ا‬: 15 buah.
Huruf ‫ ا‬: 22 buah.
Huruf ‫ ا‬: 22 buah.

Jika kita menggandengkan angka-angka di atas akan terbentuk bilangan

11222233344455681114152222.
(11222233344455681114152222=7×1603176192065097302021746)

Jumlah total huruf = 139

Fakta-nya

Urutan huruf hijaiyah dalam surat al-Fatihah berdasarkan jumlahnya secara berurutan dari
yang terkecil ke yang terbesar adalah sebagai berikut :

1. Huruf ‫ ا‬: 1 buah.

2. Huruf ‫ ا‬: 1 buah.
3. Huruf ‫ اا‬: 1 buah.
4. Huruf ‫ ا‬: 2 buah.
5. Huruf ‫ ا‬: 2 buah.
6. Huruf ‫ ا‬: 2 buah.
7. Huruf ‫ ا‬: 2 buah.
8. Huruf ‫ ا‬: 3 buah.
9. Huruf ‫ ا‬: 3 buah.
10. Huruf ‫ ا‬: 3 buah.
11. Huruf ‫ ا‬: 4 buah.
12. Huruf ‫ ا‬: 4 buah.
13. Huruf ‫ ا‬: 4 buah.
14. Huruf ‫ ا‬: 5 buah.
15. Huruf ‫ اا‬: 5 buah.
16. Huruf ‫ ا‬: 6 buah.
17. Huruf ‫ ا‬: 8 buah.
18. Huruf ‫ ا‬: 11 buah.
19. Huruf ‫ ا‬: 14 buah.
20. Huruf ‫ ا‬: 15 buah.
21. Huruf ‫ ا‬: 21 buah.
22. Huruf ‫ ا‬: 23 buah.
Jika kita menggandengkan angka-angka di atas akan terbentuk bilangan
111222233344455681114152123 dan angka ini BUKAN KELIPATAN 7

Jumlah total huruf = 140

(2 x 2 x 5 x 7)
Jumlah Tipe huruf = 22
Saya tidak tahu apakah trik +1 dan -1 yang dilakukan oleh Submission.org sama dengan Dr.
Ahmad Musthafa Mutawalli ?! yang jelas telah dilakukan pengurangan jumlah pada huruf
“alif” dari 23 mejadi 22 huruf dan dijumlahkan pada huruf “lam” dari 21 menjadi 22 huruf
dengan menghilang hilangkan huruf “lam-alif”, sehingga dua urutan terakhir berubah dari
21-23 mmenjadi 22-22…

Keajiban angka 7 yang dihiperboliskah ?!

Kalaupun huruf “lam-alif” disetarakan dengan huruf “lam” seharusnya jumlah total QS Al
Faatihah := 2×70 := 140, masih kelipatan 7 bukan ?!

Mengingat pesan diatas tersebut maka bagi para pembaca semoga tidak sungkan dan ragu
dalam mengkritisi artikel ini, bagi saya adalah manusia menta’wil tidak lepas dari kesalahan,
namun jika di-niati dan disertai dengan memohon ridlo dariNya, Insya Allah jika “kurang”
akan mendapatkan 1 pahala dan seandainya “mencukupi” akan mendapatkan 2 pahala.

Jika “perumpamaan” angka 19 dalam Al Qur’an sebagai interlock. maka:

________________________________________________________________

(Jumlah ayat bernomor) + (ayat tak bernomor) – (takwil manusia) = Jumlah total ayat ta’wil
manusia

6236 (termasuk basmalah QS 1:1) + 112 (semua basmalah kecuali ‘QS 1:1 dan QS 27:30′) – 2
(ta’wil manusia) = 6346 ayat

6346 / 19 = 334 (bilangan bulat).

(Jumlah total ayat Al Qur’an sebenarnya 6348 ayat)

Landasan-nya adalah (QS 39:49) “Maka apabila manusia ditimpa bahaya ia menyeru Kami,
kemudian apabila Kami berikan kepadanya nikmat dari Kami ia berkata: “Sesungguhnya aku
diberi nikmat itu hanyalah karena kepintaranku“. Sebenarnya itu adalah ujian, tetapi
kebanyakan mereka itu tidak mengetahui.

Beri peringkat:

2 Votes

Share this:

 Twitter
 Facebook
 blogspot
 LinkedIn
 Google


Posted in KITAB SULUK | Leave a Comment »

Tag: Ada, Adalah, al fatihah, al quran, Alhamdulillah, alif lam, Allah, alsofwah, DIY, huruf,
Jika, Languages, Programming, Quran, surat al baqarah
9 Agustus 2012

Almuntahi ( Bag 15 )
oleh alifbraja

30. Jikalau masih ada lagi citanya, rasanya dan lazatnya itu bermakna sifatnya dua jua,
seperti musyahadah pun dua lagihukumnya. Dan jika lagi syuhud pun masih ada dua
kehendaknya:
‘
Seperti rasa, yang dirasa dan merasa pun hendaknya, seperti mencinta dan dicinta hendaknya,
masih dua belum lagi esa.
‘
Sekelian sifat itu pada iktibarnyadua juga, seperti ombak pada ombaknya laut pada lautnya,,
belum mana (kembali ke) laut.
‘
Apabila ombak dan laut sudah menjadi satu, muqabalah pun tidaklah, musyahadah pun
tidaklah, makanya hanya fana dengan fana jua. Tetapi jika dengan fananya itupun, jika
diketahuinya, maka belum bertemu dengan fana, kerana ia lagi ingat akan fananya. Itu masih
lagi dua sifatnya.
‘
31. Seperti kata Syeikh Attar:
Jalan orang berahi (kepada Allah) yang wasil (sampai) kepada kekasihnya itu,
Akan orang itu satupun tidaklah dilihatnya,
Segala orang yang melihat dia itu, dan alam itu pun tiadalah dilihatnya.
‘
Lagi kata Syeikh Attar:
Jangan ada semata-mata, inilah jalan kamil,
Jangan bermuka dua, inilah sebenarnya wasil.
‘
Kerana erti wasil bukan dua (tetapi esa). Yakni barangkala syak dan yakin tidaklah ada
padanya, maka wasillah.
‘
Namanya ilmu yakin, mengetahui dengan yakin, ainul yakin iaitu melihat dengan yakin, dan
haqqul yakin iaitu sebenar yakin,,.. yakin adanya dengan ada Tuhannya esa jua.
‘
Maksudnya apabila sempurna fakirnya (fana) maka ia itu Allah, (hati-hati mesti dapat maksud
yang sebenar, jika tidak syirik dan kufur jua adanya).
‘
(Karangan Al Fakir Hamzah Fansuri.
Sufi Terkenal dari Indonesia – Semoga Allah memberikan Rahmat ke atas runya,
mari kita bersedekah Al Fatihah untuknya.)
‘
Selesai,…
‘
‘
‘
Respons to “Al Muntahi (Bhg. 15 – selesai)”
‘
1.syukran…. teramat berterima kasih lah kita semua kpada ente kerana telah bersusah payah…
memanjang kan tulisan dari parasufi besar kita itu ( semoga rahmat ke atas marhum )
ke dalam blog ente dan dengan demekian para pencinta di ruangan ini bisa memenfaat segala
apa yang tersirat disebalek yang tersurat…dengan qalbu kita…….syabas….betul kataulama’
terdahulu itu….. akhir makrifatullahi itu ia penzahiran adalah Diri Nya…..kerana selagi ada
dua wujud ia tetap berlawandengan tauhid…….tiada nafi……esa ada nya….. fiil wahdah….fill
haqiqati…..ALLAH
‘
2.betul kata ulama’ terdahulu itu….. akhir makrifatullahi itu adalah penzahiran Diri
Nya…..yang maha nyata dari segala yang nyata……kerana selagi ada dua wujud ia tetap
berlawan dengan tauhid…….tiada nafi……esa ada nya….. fiil wahdah….fill haqiqati…..ALLAH
‘
3.la hayyun
la mutakalliman
la sami’an
la aliman
la muriddan
la bashiran,
la qodirun
la maujud
fiil hakikati
Alllah….Hu
‘
4.KAFIR KEPADA ALLAH, ISLAM KEPADA MANUSIA,
Penyebab Banyaknya Bencana Alam karena
tidak kenal yg di sembah/tdk makrifat???
‘
Adapun Bermula Menyembah Allah /memuji Allah Adalah Atas Kenal mengenal yang di kenal
puji memuji yang di puji ya sayaya kamu..dan mengucapkan shalawat kepada Rasulullah
SAW,maka inilah suatu kitab yang sudah dipindahkan dari bahasa Arab ke bahasa Indonesia,
‘
supaya mudah bagi orang yang baru belajar menginginkan Allah.Bahwasanya diceritakan dari
Abdullah Bin Umar r.a, katanya adalah kamu berduduk pada suatu orang kelak ke hadapan
Rasulullah SAW, minta belajar ilmu Jibril a.s, daripada ilmu yang sempurna dunia dan akhirat,
yaitu membiasakan darihakikat didalam shalat lima waktu yaitu wajib bagi kita untuk
mengetahuinya. Yang harus mereka ketahui pertama kali hakikat shalat ini supaya sempurna
kamu menyembah Allah, bermula hakikatnya didalam shalat itu atas 4 (empat)perkara :
‘
1. BERDIRI (IHRAM). 2. RUKU’ (MUNAJAH). 3. SUJUD (MI’RAJ). 4. DUDUK (TABDIL).
Adapun hakikatnya : 1. BERDIRI ( IHRAM) itu karena huruf ALIF asalnya dari API, bukan api
pelita dan bukan pula api bara. Adapun artinya API itu bersifat JALALULLAH, yang artinya
sifat KEBESARAN ALLAH TA’ALA, yang terdiri atas 2 (dua) perkara : • KUAT. • LEMAH.
Yang merupakan kudrat dan iradat-Nya juga, karena hamba itu tidak mempunyai KUAT dan
LEMAH karena hamba itu di-KUAT-kan dan di-LEMAH-kan oleh ALLAH, bukannya kudrat dan
iradat Allah itu lemah. Adapun kepada hakikatnya yang sifat lemah itu shalat pada sifat kita
yang baharu ini.
‘
Adapun yang dihilangkan tatkala BERDIRI itu adalah pada segala AP’AL (perbuatan) hamba
yang baharu. 2. RUKU’ (MUNAJAH) itu karena huruf LAM Awal, asalnya dari ANGIN,
bukannya angin barat dan bukan pula angin timur. Adapun artinya ANGIN itu bersifat
JAMALULLAH yang artinya sifat KEELOKAN ALLAH TA’ALA, yang terdiri atas 2 (dua)
perkara : • TUA. • MUDA. Yang merupakan kudrat dan iradat-Nya juga. Adapun hamba itu
tidak mempunyai TUA dan MUDA. Adapun yang dihilangkan tatkala RUKU’ itu adalah pada
segala ASMA (nama) hamba yang baharu. 3. SUJUD (MI’RAJ) itu karena huruf LAM Akhir,
asalnya dari AIR, bukannya air laut dan bukan pula air sungai. Adapun artinya AIR itu bersifat
QAHAR ALLAH yang artinya sifat KEKERASAN ALLAH TA’ALA, yang terdiri atas 2 (dua)
perkara : • HIDUP. • MATI. Yang merupakan kudrat dan iradat-Nya juga. Adapun hamba itu
tidak pun mempunyai HIDUP dan MATI. Adapun yang dihilangkan tatkalaSUJUD itu adalah
pada segala NYAWA (sifat) hamba yang baharu. 4. DUDUK (TABDIL) itu karena huruf HA,
asalnya dari TANAH, bukannya pasir dan bukan pula tanah lumpur.
‘
Adapun artinya TANAH itu bersifat KAMALULLAH yang artinya sifat KESEMPURNAAN
ALLAH TA’ALA, yang terdiri atas 2 (dua) perkara : • ADA. • TIADA. Yang merupakan kudrat
dan iradat-Nya juga. Adapun hamba itu tidak ADA dan TIADA. Adapunyang dihilangkan tatkala
DUDUK itu adalah pada segala WUJUD/ZAT hamba yang baharu, karena hamba itu wujudnya
ADAM yang artinya hamba tiada mempunyai wujud apapun karena hamba itu diadakan/maujud,
hidupnya hamba itu di-hidupkan, matinya hamba itu di-matikan dan kuatnya hamba itu di-
kuatkan. Itulah hakikatnya shalat.
‘
Barangsiapa shalat tidak tahu akan hakikat yang empat tersebut diatas, shalatnya hukumnya
KAFIR JIN dan NASRANI, artinya KAFIR KEPADA ALLAH, ISLAM KEPADA MANUSIA, yang
berarti KAFIR BATHIN, ISLAM ZHAHIR, hidup separuh HEWAN, bukannya hewan kerbauatau
sapi. Tuntutan mereka berbicara ini wajib atas kamu. Jangan shalat itu menyembah berhala !!!.
INILAH PASAL Masalahyang menyatakan sempurnanya orang TAKBIRATUL IHRAM, yaitu
hendaklah tahu akan MAQARINAHNYA. Bermula MAQARINAH shalat itu terdiri atas 4 (empat)
perkara :
‘
1. BERDIRI (IHRAM). 2. RUKU’ (MUNAJAH). 3. SUJUD (MI’RAJ). 4. DUDUK (TABDIL).
Adapun hakikatnya : Adapun hakikatnya BERDIRI (IHRAM) itu adalah TERCENGANG,
artinya : tiada akan tahu dirinya lagi, lupajika sedang menghadap Allah Ta’ala, siapa Adapun
hakikatnya RUKU’yang menyembah?, dan siapa yang disembah?. (MUNAJAH) itu adalah
BERKATA-KATA, artinya : karena didalam TAKBIRATUL IHRAM itu tiada akan menyebut
dirinya (asma/namanya), yaitu berkata hamba itu dengan Allah. Separuhbacaan yang dibaca
didalam shalat itu adalah KALAMULLAH. Adapun hakikatnya SUJUD (MI’RAJ) itu adalah
TIADA AdapunINGAT YANG LAIN TATKALA SHALAT MELA INKAN ALLAH SEMATA.
hakikatnya DUDUK (TABDIL) itu adalah SUDAH BERGANTI WUJUD HAMBA DENGAN Sah
dan maqarinahnya shalat itu terdiri atas 3 (tiga) perkaraTUHANNYA. :
‘
1. QASHAD. 2. TA’ARADH. 3. TA’IN. Adapun QASHAD itu adalah menyegerakan akan berbuat
shalat, barang yang dishalatkan itu fardhu itu sunnah. Adapun artinya TA’ARRADH itu adalah
menentukan pada fardhunya empat, tiga atau dua. Adapun TA’IN itu adalah menyatakan pada
waktunya, zhuhur, ashar, maghrib, isya atau subuh. INILAH PASAL Masalah yang menyatakan
sempurnanya didalam shalat : Adapun Nyata kepada AP’AL Allah.sempurnanya BERDIRI
(IHRAM) itu hakikatnya : Hurufnya ALIF. Alamnya NASUWAT. Tempatnya TUBUH, karena
tubuh itu kenyataan SYARIAT. Adapun sempurnanya RUKU’ (MUNAJAH) itu hakikatnya :
Nyata kepada ASMA Allah. Hurufnya LAM Awal. Alamnya MALAKUT. Tempatnya HATI,
karena hati itu kenyataan THARIQAT. Adapun sempurnanya SUJUD Nyata kepada SIFAT
Allah. Hurufnya LAM Akhir.(MI’RAJ) itu hakikatnya : Alamnya JABARUT. Tempatnya
NYAWA, karena Nyawa itu kenyataan HAKIKAT.
‘
Adapun sempurnanya DUDUK (TABDIL) itu Nyata kepada ZAT Allah. Hurufnya HA. Alamnya
LAHUT.hakikatnya: Tempatnya ROHANI, karena ROHANI itu kenyataan MA’RIFAT. Adapun
BERDIRI HurufnyaDAL. Nyatanya kepada KAKI(IHRAM) itu kepada SYARIAT Allah.
Hurufnya MIM.kita. Adapun RUKU’ (MUNAJAH) itu kepada THARIQAT Allah. Nyatanya
kepada PUSAT (PUSER) kita. Adapun SUJUD (MI’RAJ) itu kepada Hurufnya HA. Nyatanya
kepada DADA kita. Adapun DUDUKHAKIKAT Allah. (TABDIL) itu kepada MA’RIFAT Allah.
‘
Hurufnya MIM Awal. Nyata kepada KEPALA (ARASY) kita. JadiOrang Shalat membentuk huruf
AHMAD / MUHAMMAD. INILAH PASAL Asal TUBUH kita (jasmaniah) kita dijadikan oleh
Allah Ta’ala atas 4 (empat) perkara : 1. API. 2. ANGIN. 3. AIR. 4. TANAH. Adapun NYAWA
kita dijadikan Allah Ta’ala atas 4 (empat) perkara : 1. WUJUD. 2. NUR ILMU. 3. NUR. 4.
SUHUD. Adapun MARTABAT Tuhan itu ada 3 (tiga) perkara : 1. AHADIYYAH. 2. WAHDAH. 3.
WAHIDIYYAH. Adapun TUBUH kita dijadikan Allah Ta’ala atas 4 (empat) perkara : 1. WADIY.
2. MADIY. 3. MANIY. 4. MANIKEM. INILAH PASAL Masalah yang menyatakanjalan kepada
Allah Ta’ala atas 4 (empat) perkara : 1. SYARIAT. = AP’AL. = BATANG TUBUH. 2.
THARIQAT. = ASMA. = HATI. DIRI 3. HAKIKAT. = SIFAT. = NYAWA. KITA 4. MA’RIFAT. =
RAHASIA. = SIR. Adapun hakikatnya : SYARIAT itu adalah HAKIKAT itu adalah THARIQAT
itu adalah KELAKUAN HATI.KELAKUAN TUBUH. Adapun yang MA’RIFAT itu adalah
KELAKUAN ROHANI.KELAKUAN NYAWA. tersebut diatas itu nyata atas penghulu kita Nabi
MUHAMMAD.
‘
Karena lafadz MUHAMMAD itu 4 (empat) hurufnya yaitu : 1. MIM Awal. 2. HA. 3. MIM Akhir.
4. DAL. Adapun huruf MIM Awal itu ibarat KEPALA. Adapun huruf HA itu ibarat DADA.
Adapun huruf MIM Akhir itu ibarat PUSAT (PUSER). Adapun huruf DAL itu ibarat KAKI.
Adapun huruf MIM Awal ituMAQAM-nya kepada alam LAHUT. Adapun huruf HA itu MAQAM-
nya kepada alam JABARUT. Adapun huruf MIM Akhir itu MAQAM-nya kepada alam
MALAKUT. Adapun huruf DAL itu MAQAM-nya kepadaalam NASUWAT. Sah dan lagi lafadz
ALLAH terdiri dari 4 (empat) huruf : 1. ALIF. 2. LAM Awal. 3. LAM Akhir. 4. HA. Adapunhuruf
ALIF itu nyatanya kepada AP’AL Allah. Adapun huruf LAM Awal itu nyatanya kepada ASMA
Allah. Adapun huruf LAM Akhir itu nyatanya kepada SIFAT Allah.
‘
Adapun huruf HA itu nyatanya kepada ZAT Allah. Adapun AP’AL itu nyata kepada TUBUH kita.
Adapun ASMA itu nyata kepada HATI kita. Adapun SIFAT itu nyata kepada NYAWA kita.
Adapun ZAT itu nyata kepada ROHANI kita. INILAH PASAL Masalah yang menyatakan ALAM.
Adapun ALAM itu atas 2 (dua) perkara : 1. ALAM KABIR (ALAM BESAR/ALAM NYATA). 2.
ALAM SYAQIR (ALAM KECIL/ALAM DIRI KITA). Adapun ALAM KABIR itu adalah alam yang
NYATA INI. Adapun ALAM SYAQIR itu adalah alam DIRI KITA INI. ALAM KABIR (ALAM
BESAR) itu sudah terkandung didalam ALAM SYAQIR karena ALAM SYAQIR itu bersamaan
tiada kurang dan tiada lebih, lengkap dengan segala isinya bumi dan langit, arasy dan kursy,
syurga, neraka, lauhun (tinta) dan qolam (pena), matahari, bulan dan bintang. Adapun BUMI /
JASMANI didalam tubuh kita itu terdiri atas 7 (tujuh) lapis yaitu : 1. BULU. 2. KULIT. 3.
DAGING. 4. URAT. 5. DARAH. 6. TULANG. 7. LEMAK (SUM-SUM). Adapun LANGIT /
ROHANI (OTAK/ARASY) didalam tubuh kita itu terdiri atas 7 (tujuh) lapis pula : 1. DIMAK
(LAPISAN BERPIKIR/RUH NABATI).2. MANIK (LAPISAN PANDANGAN/RUH HEWANI). 3.
NAFSU (RUH JASMANI). 4. BUDI (RUH NAFASANI). 5. SUKMA (RUH ROHANI). 6. RASA
(RUH NURANI). 7. RAHASIA (RUH IDHAFI). AdapunMATAHARI didalam tubuh kita yaitu
NYAWA kita. Adapun BULANdidalam tubuh kita yaitu AKAL kita. Adapun BINTANG didalam
tubuh kita yaitu ILMU kita (ada yang banyak dan ada pula yang sedikit). Adapun SYURGA
didalamtubuh kita yaitu AMAL SHALEH kita. Adapun NERAKA didalam tubuh kita yaitu DOSA-
DOSA kita.Adapun LAUT didalam tubuh kitaada 2 (dua) yaitu : 1. LAUT ASIN. 2. LAUT
TAWAR. Adapun LAUT ASIN didalam tubuh kita yaitu AIR MATA kita. Adapun LAUT TAWAR
didalam tubuh kita yaitu AIR LUDAH kita. Adapun MAHLIGAI didalam tubuh kita ada 7 (tujuh)
pula yaitu : 1. DADA. 2. QALBUN. 3. BUDI. 4. JINEM. 5. NYAWA. 6. RASA. 7. RAHASIA.
Didalam DADA itu QALBUN dan didalam QALBUN itu BUDI dan didalam BUDI itu JINEM
dan didalam JINEM itu NYAWA dan didalam NYAWA itu RASA dan didalam RASA itu
RAHASIA (SIR).
‘
‘
6.salam..syukur wa habbah,
mengambil faham dari huraian guru mursyid Tokku Ibrahim :
adapun ainul yaqiin itu pada marhalah tauhid i’tiqodiyah yaqin padaNya pada martabat
aqal/ilmu. permulaan tauhid ahlusSunnah wljamaah.
‘
haqqul yaqiin itu pada marhalah tauhid syuhudiyah yaqin menerusi musyahadah matahati/fuad
pada af’alNya, kemudian asma’Nya, kemudian sifatNya dan seterusnya dzatNya.marhalah ini
sangat menuntut berguru untuk memudahkan pembukaan (mukasyafah).
‘
dua marhalah tadi masih ada syirik kerana masih nyata dua wujud. semakin tersembunyi pada
syuhud dzatNya kerana adayang melihat kepada yang dlihat..
‘
kamalul yaqin marhalah tauhid wujudiyyah.. kesempurnaan tauhid; tiada wujud yang lain hanya
semata-mata Dia. sempurna perjalanan tauhidnya tiada syirik kerana telah mencapai
kefana’kan yang haq. wajib degan bimbingn mursyid agar benar & amp; sah perjalanannya,
dapatnya.. inilh kesempurnaan tauhid aswj yang dibawa oleh ulama’ ariffiin kepada asuhan
mereka. memangkita di wusulkan kepada haq taala… ilahi anta maqsudi wa ridhoka matlubi
‘

al-fatihah buat sekalian ‘arifiin yang menitiskan rohani mereka melalui guru yngg haq kepada
kita yang hina

==========================================================

"Hai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya."
(Al-Fajr: 27-28)

Kamis, 28 Juli 2016

SIFAT MA'ANI AL-FATIHAH

Kullu ma fil Kitab, fahuwa fil Qur'ani, Wa kullu ma fil Qur'ani fahuwa fil fatihah, Wa kullu ma
filfatihah fahuwa fi bismillaahirrahmaanirrahiim, Wa kullu ma fi bismillahirrahmaanirrahiim, fa
huwa fil ba-i, Wa kullu ma fil baa-i fahuwa qoolallaahu Ta'aala fi hadisihil qudsi, bi kaana ma
kaana, Wa bi yakuunu maa yakuunyu.
Artinya :
Segala sesuatu yang ada dalam Kitab wahyu(alQuran),semuanya terletak kesimpulannya dalam
Qur'anil kariim, dan segala sesuatu yang ada dalam Qur'anil kariim, terletak kesimpulannya
dalam al fatihah yang tujuh ayat, dan segala sesuatu yang ada dalam Al fatihah terletak
kesimpulannya pada Bismillaahirramaanirrahiim dan tujuan Bismillahirramaanirrahiim, terletak
kesimpulannya pada BA, dan makna BA berkata Allah dengan hadist qudsinya.
.
1. Dengan Aku adanya segala sesuatu yang ada…
2. Dan dengan Aku akan adanya sesuatu, yang akan diadakan
.
Dan pada BA, terletak kesimpulannya pada titik yang di bawah BA, di isyaratkan dengan titik itu
ialah HU (Dzat Allah), yang sebenar- benarnya adanya segala yang ada itu dengan HU (Dzat
semata)
.
Pahamilah dan hati-hatilah dan jangan dilupakan ayat ke tiga dari surat Alhadid, dengan
mengingat kepada hadist yang disebutkan, nyatalah bahwa yang dimaksudkan dengan
kalamullah yang sejati ialah LA HARFIN WALA SHAUTIN yaitu tidak berhuruf dan bersuara
tidak bersuatu yaitu HU (Dzat yang mutlak,Dzat semata-mata), yang belum bersifat dan belum
bernama, apabila telah jitu dan tepat pandangan bathin hati (SIR) kepada Dzat semata-mata, dan
kemudian telah disertai oleh perbuatan-perbuatan, barulah disebut orang yang Arif dengan Allah.
.
Kemudian dari itu, mari masuk meninjau hakikat Alfatihah, bahwa huruf Alfatihah huruf arab,
tujuh hurufnya, menunjukan ia tujuh ayatnya, karena itu berkata Allah dalam Qur'an surat Al
Hijru ayat 87 bunyinya:
WALAQOD AATAINAKA SAB'AN MINAL MATSANI, WAL QUR'AANIL ADZIIM
Artinya : sesungguhnya kami telah mendatangkan kepada Engkau Muhammad akan tujuh ayat
yang berulang-ulang membacanya dalam solat, dan pada Alfatihah itu tersimpan qur'an yang
besar maksudnya menurut syariat ialah Alfatihah yang diulang ulang membacanya di dalam
solat.
.
Dan pada hakikatnya sifat Ma'ani yang tujuh yang selalu berulang-ulang dan berada pada diri,
sifat Ma'ani maksudnya sifat rahasia sifat yang tujuh itu, dengan sendiri akan terbuka rahasia
Dzat Allah Untuk menggali rahasia sifat yang 7 (tujuh), cukuplah digali satu sifat saja, yaitu
hayat, karena hayat itu ialah ibu oleh sifat yang enam (6).
.
Dengan adanya hayat (hidup).
1. maka adalah ilmu = tahu
2. maka adalah iradat = kehendak
3. maka adalah qudrat = kuasa
4. maka adalah sama = mendengar
5. maka adalah bashar = melihat
6. maka adalah kalam = berkata.
.
Kesimpulannya boleh dikatakan ;
1. Yang tahu pada diri, ialah adalah hayat
2. Yang berkehendak pada diri adalah hayat
3. Yang berkekuatan pada diri adalah hayat
4. Yang mendengar pada diri adalah hayat
5. Yang melihat pada diri adalah hayat
6. Yang berkata pada diri adalah hayat.
.
Kemudian setelah dimaklumi, bahwa yang jadi ibu dari sifat Ma'ani yang 7 (tujuh), ialah hayat,
maka hendaklah kupas pula, apakah itu hayat, Hayat itu Amri Rabbi (kerja Tuhan), berkata Allah
dalam Qur'an surat bani israil ayat 84 bunyinya :
WA YAS-ALUNAKA ANIR RUHI, QULIR RUHU MIN AMRI RABBI,
Artinya : Bila mereka bertanya kepada engkau muhammad terhadap ruh (hidup diri ), maka
jawablah, bahwa ruh (hidup diri), ialah kerja TUHAN (hayat Dzat), maka adalah yang dinamai
dengan hidup pada diri, ialah kerja Tuhan yang nyata pada jantung, kemudian mengalir gerak
Tuhan yang nyata pada jantung itu ke segenap penjuru diri, seperti tersebut di dibawah ini :
.
1. Mengalir kepada hati , tahu hati
2. Mengalir kepada hati, berkehendak hati
3. Mengalir kepada tulang dan urat kuatlah hati diri
4. Mengalir kepada telinga, mendengar hati diri
5. Mengalir kepada mata, melihat hati diri
6. Mengalir kepada lidah, berkata lidah hati diri Maka Hayat (gerak Dzat Tuhan yang tajalli
mula-mulanya pada jantung, kemudian mengalir ia kepada segenap diri.
1. mengalir kepada hati (jadi ilmu) tahu hati
2. mengalir kepada hati juga (jadi iradat) berkehendak hati
3. mengalir kepada urat dan tulang (jadi qudrat) berkuasa hati
4. mengalir kepada telinga (jadi sama) mendengar hati.
Wallahu A'lam Bissowab
Allah Mengetahui Yang Sebenar-Benarnya.
.
di maksudkan bahwa, dengan mengucapkannya, berarti kita mengakui kefakiran pengetahuan
kita sebagai Hamba Allah yang Maha Sempurna, Kita Hanya Manusia, Tempatnya Salah Khilaf
dan Lupa dan Hanya Allah yang maha Mengetahui.
Jadi, "dan Hanya Allah yang Maha Mengetahui"
di Juli 28, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

HAKIKAT MUHAMMAD

Sekarang kita teruskan pula pembicaraan kita kepada tentang hakikat Muhammad secara
ringkasnya.
.
Hakikat Muhammad itu ialah Nur Muhammad.
Nur Muhammad itu ialah Hakikat Alam.
Nur Muhammad atau Hakikat Muhammad disebut juga Nur Awal, artinya asal segala kejadian
dan akhir segala kenabian : ALHAQ dan dia pada Nabi.
.
Itulah sebabnya hakikat Muhammad itu disebut utusan, maka kalau hakikat Muhammad itu
disebut utusan Allah maka carilah dan galilah sedalam-dalamnya hakikat hidup kita ini,agar bisa
pulang kembali keasalnya, yaitu kembali kepada hidup yang sejati, yaitu hidupnya Allah yang
kekal dan abadi, dan asali dan tidak terkena rusak.
.
Itulah yang disebut Dzat yang maha besar Haq Allah yang dikenal dengan sebutan :
HAQQULLAH TA'ALA.
.
Itulah tempat kembali, tempat manusia Ma'rifat, sebagai kesempurnaan kita yang sejati dan
abadi.
.
HAQQULLAH itu adalah sebagai kenyataan kita yaitu, untuk alam akhirat nanti dan Alam dunia
ini.
---------------
LIQO-PERTEMUAN
Bertemunya makhluk manusia kepada Allah dan sampainya, itulah puncak harapan, dan dengan
itulah ia mencapai akan kebahagiaan dan kerajaan besar, bahkan dengan itulah ia akan lupa dan
terhibur dari segala sesuatu selain Allah.
.
Apabila Allah membukakan bagimu jalan untuk Ma'rifat atau mengenal kepadanya, maka
janganlah engkau menghiraukan asal amalmu yang masih sedikit umpamanya. Sebab Allah tidak
membukakan bagimu, melainkan Ia memperkenalkan DiriNya kepadamu.
.
Tidaklah engkau ketahui bahwa Ma'rifat itu adalah puncak keuntungan seorang hamba, maka tak
usah kau hiraukan berapa banyak banyak amal kebaikanmu atau amal perbuatanmu, meskipun
masih sedikit amalmu dengan anggota yang zahir, Ma'rifat itu suatu karunia pemberian Allah
kepadamu, maka Ia sekali-kali tidak tergantung kepada banyak atau sedikitnya amal
kebaikanmu.
.
Andaikata engkau tidak dapat sampai kepada Allah : kecuali sesudah habis lenyap semua dosa
dan kekotoran sirik, niscaya engkau tak dapat sampai kepadanya. Untuk selamanya. Tetapi bila
Allah menarik engkau kepadanya, maka Allah menutupi sifat-sifatmu dengan sifatNya, dan
kekuranganmu dangan karuniaNya.
.
Hilangkan pandangan mahkluk kepadamu, karena puas dengan Penglihatan Allah kepadamu.
Dan lupakan perhatian makhluk kepadamu, karena melihat bahwa Allah menghadap kepadamu.
.
Sebaik-baik saat dalam hidupmu : ialah saat ingat kepada Allah, dan putus hubungan dengan
segala sesuatu yang lainnya.
.
Dan apabila pada saat itu tidak ada lagi pandangan yang lainnya dari Allah, maka pada saat itu
murnilah pengertian tauhidmu kepada Allah.
.
Nikmat itu meskipun beraneka macam bentuknya : hanya disebabkan karena melihat dan
dekatnya Allah.
.
Demikianlah pula siksa itu walaupun bermacam-macam bentuknya itu hanya karena terhijab dari
Allah.
.
Demikanlah pandangan orang yang faham.
Kesimpulannya adalah : siksa itu karena adanya hijab.
Dan nikmat itu karena melihat kepada Dzat yang Wajibal ujud.
.
Dan siapa fana dengan Allah: pastilah ia lupa segala sesuatu, dan siapa yang benar-benar
mengenal kepada Allah, Niscaya tiada risau dan sedih lagi menghadap hidup ini.
.
Lagi pula barang siapa telah sampai titik puncak, Wali Allah namanya, atau yang sering disebut :
AL ALI MURROBANIYAH, (Alim yang sebenarnya).
.
Ma'rifat yang paling tinggi dan yang paling dianugrahi Allah Ta'ala dengan ilmu Terbayang.
Apakah ilmu terbayang itu?
Yang dimaksud ilmu terbayang itu ialah ; ILMU LADUNIYAH, yang tiada mudah hilang.
.
Sedang ilmu yang tampak ini mudah hilang dibawa angin lalu, jadi yang dinamakan ilmu yang
tampak ialah ilmu hafalan dan darusan.
Apabila lupa ia dengan ilmunya, niscaya terhenti bicaranya(lafalnya).
Karena kalau diteruskan boleh membawa kehancuran dan kerusakan menyeluruh.
.
Itulah dia ilmu yang tampak.
Sedang ilmu terbayang tak pernah pudar untuk selama-lamanya.
Ilmu yang tampak hanya dimilki orang alim fiqih, sedang ilmu terbayang dimilki oleh Ahlullah.
.
Jadi ilmu yang tampak itu hanya bercahaya dalam alam dunia ini saja.
Sedang ilmu yang terbayang,bercahaya-cahaya meliputi hati orang yang memiliki qalbun salim.
Artinya ; hati yang latif yang bersifat ketuhanan(Lahud).
.
Itulah DIA yang disebut cahaya yang cemerlang yang tiada harapan Allah bertajali kepadanya.
Dia bukan Dzat, bukan benda dan bukan materi : tetapi dia adalah... yang paling sulit pada
segalanya.
.
Itulah DIA kaymiyakbathin, DIA diatas daripada ilmu yang ada dalam dunia ini.
Kalau masih terhenti kepada ilmu, belumlah ilmu. Ilmu yang sejati ialah : ALIMULGOIBI
WASYSYA'ADAH.
.
Ilmu yang seperti ini hanya dianugerahi kepada hambanya yang dikehendakinya.
Ilmu yang nyata boleh untuk semua orang, ilmu yang ghaib hanya untuk hambanya yang beroleh
petunjuk dan anugerah istimewa daripada Allah Ta'ala, bukti nyata lihatlah kepada nabi-nabi.
khususnya kepada Nabi Muhammad SAW.
.
Kalam yang tertulis dalam Al-Qur'an datangnya darimana?
dan kembalinya atau simpulnya kemana?
Apakah setelah membekas pada kulit-kulit kayu, daun kurma, dibatu dan dikayu-kayu : sudah
hilangkah yang sejatinya?
Apakah Al-Qur'an itu hanya tertulis di lukh mahfut saja? Adakah lagi lainnya?
Bagaimana riwayatnya dan apakah nama tempatnya?
Kitab yang diturunkan Allah kebumi ini ada 104 buah kitab, Adakah kitab yang tersmbunyi
dibalik yang 104 itu? Tidak; Kitabullah yang sebenarnya itu apakah ia berhuruf, bersuara, dan
merupakan kata-kata? Manusia ini hanya diberikan sedikit saja percikan kalam Allah yang hakiki
dan Azali.
.
Jadi siapa yang berhajat kepada ilmu, ilmulah namanya, siapa yang berhajat kepada Allah,Allah
namanya.
Dan barang siapa tiada berhajat kepada ilmu dan kepada Allah, itulah yang sebenarnya, yang
sampai.
.
Inilah maqam Allah yang hakiki dan Azali. Dan inilah maqam Ahlul akhirat namanya. Inilah
maqam nabi-nabi dan rasul-rasul Allah, inilah maqam Mahmudan namanya: Maqam yang terpuji
dilangit dan dibumi, jadi siapa yang dikehendaki Allah, semuanya Jadi.
.
Tidak ada tertengah bagi Allah,hanya engkau sendiri kurang faham dengan Allah. Bila engkau
faham dengan Allah, maka berarti engkau sefaham dengan Allah. Artinya : fahaman satu rahasia
dengan faham Allah. Kemauanmu satu rahasia dengan kemauan Allah. Kebesaranmu satu
rahasia dengan kebesaran Allah.
Akhirnya Ujudmu dan hidupmu satu rahasia dengan Ujud Allah dan Hayatullah Dzat. Dan satu
rahasia dengan perikemanusiaan, dan dengan seluruh jagat raya ini. Dan segala-galanya dalam
hal apapun jua, tetapi tetap satu rahasia dengan kebesaran dan kemuliaan dan kekerasan,
keelokan dan kesempurnaan Dzat.
.
ALLAH YANG MAHA AGUNG DAN YANG MAHA SEMPURNA.
di Juli 28, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

Rabu, 27 Juli 2016

Rahasia Ilahi Bukanlah Tujuan Utama Orang 'Arif.

Di saat tekad seorang salik ingin berhenti pada apa yang tersingkap baginya, suara-suara hakikat
pun memperingatkannya, "Yang kau cari ada di depanmu"
Dan di saat pesona alam tampak menggoda, hakikat-hakikatnya pun berujar, "Kami hanyalah
ujian, maka jangan kau kufur"
(Syekh Ibnu Atha'illah)
.
Tekad seorang salik (peniti jalan menuju Allah) tidak akan berhenti setelah mendapatkan
makrifat, rahasia dan cahaya-cahaya Ilahi. Ia tidak akan memandang bahwa makrifat, ahwal dan
maqam yang telah diraihnya merupakan tujuan utama dan akhir dari perjalanannya.
.
Bisikan-bisikan hakikat ilahi akan menyeru hatinya agar tidak berhenti sampai di situ, "Karena
apa yang kau cari ada di depanmu!" Apa yang dicari dan diinginkan seorang salik adalah
"Sampai kepada Tuhannya", bukan sampai kepada sesuatu selain-Nya.
.
Saat dunia menebar pesonanya, ia akan berseru dengan suara yang tak tak kau dengar, "Kami
hanya ujian dan cobaan maka jangan kau tertipu oleh kami dan jangan berhenti sampai di sini.
Jangan jadikan dirimu budak kami sehingga kau terhalang dari Allah karena sikap semacam ini
sama saja dengan kufur terhadap nikmat Tuhan Pemberi Nikmat."
.
Syukur atas nikmat Tuhan diwujudkan dengan cara menemui dan mendatangi Tuhan Yang
Mamberi nikmat, sedangkan sikap berpaling dari nikmat, namun di saat yang sama tetap
menikmati nikmat tersebut, adalah cerminan sikap tidak tahu diri di hadapan Tuhan.
di Juli 27, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

NYATA TUHAN DI DALAM AKU

Hidup jasad, Tahu jasad, Berkuasa jasad, Berkehendak jasad, Mendengar jasad, Melihat jasad,
Berkata-Kata Jasad, Semuanya itu dengan Nyawa
.
Hidup Nyawa, Tahu Nyawa, Berkuasa Nyawa, Mendengar Nyawa, Melihat Nyawa,
Berkehendak Nyawa, Berkata Nyawa, Semuanya itu dengan AKU
.
"Pandanglah wujud AKU itu pada WUJUD yang banyak, itulah AKU yang ESA"
.
Adapun nama KU itu banyak, karena AKU lah tuhan yang menjadikan Alam dengan limpahan
Sifat-Sifat KU.
Oleh karena itu Alam ini ialah Hakikat DZAT AKU YANG ESA
.
"WALLAH HU MUHITHU LIL ALAMIN
Adapun AKU itu MELIPUTI sekalian Alam"
.
"LA TATA HAR RAKU ZAR RATUN BI IZ NILLAH
Tiada bergerak sesuatu walau sebesar zahrah sekalipun melainkan dengan Izin KU"
.
"WA LA HAU LA WALA QUWWA TA ILLA BILLAH Tiada DAYA UPAYA
melainkan dengan KUDRAT KU"
.
"FA IN NA MA TAL WAL LAU AF SII HIM WAJ JAHULLAH
Dimana saja engkau menghadap disitu ada wajah KU"
.
"Pandanglah pada Alam beserta isinya ini hingga sampai pandanganmu pada yang menjadikan
yaitu AKU DZAT WAJIBUL WUJUD"
.
Jika engkau pandang keadaan dirimu hendaklah engkau pandang dengan HAYAT KU, Jika
engkau pandang pengetahuanmu hendaklah engkau pandang dengan ILMU KU. Apabila engkau
pandang kuasamu hendaklah engkau pandang dengan KUDRAT KU, Begitulah seterusnya
dengan pancaindera engkau dan Sifat Sifat MAANI KU yang lain
.
Jika tidak demikian halnya sia sialah pandangan itu dan Durhakalah engkau terhadap KU, karena
AKU adalah nyata-senyata-nyatanya tuhan mu
di Juli 27, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

AL FATIHAH ITU ADALAH JUBAHKU

Dalam dunia hakikat terdapat sebuah hadits yang cukup terkenal yaitu :
"AKU berada didalam qolbu hambaKU yang benar".
.
Qolbu tersebut dinamakan :
"Mahligai–Nya AKU atau Kerajaan-Nya AKU atau Istana-Nya AKU atau Masjid-Nya AKU
atau Rumah-Nya AKU"
.
"Didalam QOLBU itu terdapat Induknya Rasa, didalam Rasa itu isinya yaitu HU atau AKU"
.
"Ya Muhammad didalam Rasa itulah hakikatnya AKU"
.
jadi kesimpulannya Qolbu itu adalah makhluk yang AKU ciptakan dari Diri-KU sendiri atau
disebut juga dengan Sifatullah atau Nurullah atau Jauhar Awal yaitu Hakekat sifat
.
Bermula manusia (Muhammad) itu rahasia-Ku dan Aku adalah rahasianya dan rahasia-Ku itu
adalah sifat-Ku dan sifat-Ku itu tidak lain adalah AKU.
.
"ALAM ini berasal dari NUR MUHAMMAD dan NUR MUHAMMAD ini berasal dari AKU.
.
Induknya Rasa itu terbagi atas 2 kategori dan Terdiri dari 5 rasa lahir dan 1 rasa batin yang
mencangkup kelima rasa tersebut tadi, Jadi jumlahnya ada 6 rasa
.
Rasa ke 1 : Nyatanya dibadan yaitu rasa jasad, Rosulnya Adam Kholifatullah
.
Rasa ke 2 : Nyatanya dibadan yaitu rasa pendengaran atau telinga, Rosulnya Ibrahim Habibullah
.
Rasa ke 3 : Nyatanya dibadan yaitu rasa penglihatan atau mata, Rosulnya Daud Kholilullah
.
Rasa ke 4 : Nyatanya dibadanKU yaitu rasa mulut atau lidah, Rosulnya Musa Kalamullah
.
Rasa ke 5 : Nyatanya dibadan yaitu rasa mencium atau hidung, Rosulnya Isa Rohullah
.
Rasa ke 6 : Nyatanya dibadan yaitu rasa Qolbu, rasa lahir batin yang mencakup 5 rasa tersebut
diatas atau disebut Hakekatnya RosulKU atau sama juga dengan RasaKU
.
"Para Nabi itu adalah bersaudara se ayah dan se ibu, syareatnya berbeda-beda, sedangkan asal
dan pokok agamanya satu".
.
Adapun yang dimaksud Sahabat-sahabat dari Hakekat Rosul itu adalah Insan yang benar-benar
beriman dan sedang menjalankan Sabilillah, berusaha mencapai tingkat tinggi, hingga diberi
anugerah untuk dapat ma'rifat (bertemu, melihat dan mengenal) disebut dengan Sifatullah atau
Hakekat Syahadat, karna Dimana ada sifat disitu ada Dzat. Dimana ada Muhammad disitu ada
Allah, Merekalah yang dianugerahi Ilmu Laduni yaitu NURRUN ALA NURRIN, melalui jalan
Nya Al Fatihah
.
Bismillahirrahmanirrahim...
akan namaku
.
Alhamdulillah... akan diriku
.
Rab Bul Alamin... akan tubuhku
.
Ar Rahman... akan uratku
.
Ar Rahim... akan dagingku
.
Malikiyau middin... akan darahku
.
Iyya Kanaq Budu... akan tulangku
.
Wa iyya kanash taa in... akan otakku
.
Ih dinash siratul mustaqim... akan hidupku
.
Siraa tal laazi... akan hatiku
.
Na an am taa alai him... akan rupaku
.
Ghairil magh du bialaihim... akan ilmu taufikku
.
Wa lad dhallin... sebenar benar taufikku
.
Aamiin... aku lah yang meliputi luar dan dalam
di Juli 27, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

Selasa, 26 Juli 2016

RAHASIA FADILAH Al-FATIHAH BAGI DIRI
1. Bismillah = Mesrakan mulai dari Penglihatan.
2. Ar-Rahman = Mesrakan ke Pendengaran.
3. Ar-Rahim = Mesrakan ke Penciuman.
4. Alhamdulillahi Rabbil Alamin = Mesrakan ke Pengrasa.
5. Arrahmanirrahim= Mesrakan lagi dari Otak.
6. Malikiyaumiddin= Mesrakan turun ke Sum-sum.
7. Iyyakana'budu wa iyyakanasta'in = Mesrakan ke Tulang-tulang 360.
8. Ihdinas shiratal mustaqim = Mesrakan ke Urat-urat.
9. Shiratal laziina an amta alaihim = Mesrakan ke Daging.
10. Gairil magdubi alaihim = Mesrakan ke seluruh Kulit.
11. Waladdollin = Mesrakan sampai ke Bulu-bulu.
12. Aamiin = Mesrakan seluruh tubuh hingga Sempurna diri kita dzahir dan batin.
.
Membaca AL-FATIHAH sambil DA'IM adalah puji AL-QUR'AN dalam diri.
---------------
MAQOM FATIHAH DALAM LATIFAH
.
'BISMILLAH'
Kepala, ubun-ubun, Rabbun Nur Salasiah.
.
'ARRAHMAN'
Otak, detik ujud, tiada huruf tiada suara, tik.. tik..
.
'ARRAHIM'
Kedua mata, pancaran Nur, himpunan pandangan alam semesta.
.
'ALHAMDULILLAH'
Muka, rupa Muhammad, mengandung sifat ma’ani di muka kita.
.
'RABBIL ALAMIN'
Telinga kanan, ada gerak lintasan.
.
'ARRAHMAN'
Telinga kiri, ada gerak bisikan yang samar
.
'ARRAHIM'
Kedua tangan rahasia gerak.
.
'MALIKI YAUMIDDIN'
Belakang, rahasia gerak urat nadi manusia.
.
'IYYAKA NA'BUDU'
Rahasia gerak denyut.
.
'WA IYYAKA NASYTA'IN'
Rahasia segala manusia, tahan satu detik, itulah dinamaka Sir Dzatul Ahdas
.
'IHDINAS SIRATHAL MUSTAQIM'
Urat leher, rahasia mesra
.
'SHIRATOL LAZIINA AN AMTA ALAIHIM'
Rahasia melebur menjadi sifat Ma'ani, tiada huruf tiada suara.
.
'GAIRIL MAGDUBI'
Empedu, rahasia perintah hati.
.
'ALAIHIM'
Rahasia perintah Rabbani.
.
'WALADDOOLIN'
Hati, rahasia memuji diri sendiri.
.
'AAMIIN'
Jantung, rahasia Sir, itulah yang di namakan Dai'mun Sholat.
---------------
*Mesrakan antara naik dan turun nafas, inilah makna Baqobillah *
di Juli 26, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

"Makna huruf Hijaiyah" Dalam Diri

Huruf Hijaiyah kaitannya dengan Martabat Ketuhanan,

.
1. Alif. ‫ = ا‬Tidak ada Tuhan selain Allah.
.
2. Baa ‫ = ﺏ‬Yang Awal dan yang Akhir, yang Buka dan yang Tutup.
.
3. Taa ‫ = ﺖ‬Yang maha menerima taubat dari seluruh hambanya.
.
4. Tsa ‫ = ﺙ‬Yang maha menetapkan bagi semua mahluk.
.
5. Jim ‫ = ﺝ‬Yang maha agung, dan terpuji serta suci akan seluruh nama-namanya.
.
6. Kha ‫ = ﺡ‬Yang haq, maha hidup, penyayang dan kekal.
.
7. Kho ‫ = ﺥ‬Yang maha mengetahui akan seluruh perbuatan hamba-hambanya.
.
8. Dal ‫ = د‬Yang maha memberi balasan kepada hambanya baik atau buruk.
.
9. Dzal ‫ = ﺫ‬Yang maha memiliki seluruh keagungan dan kemuliaan.
.
10. Ro. ‫ = ر‬Yang maha lemah lembut terhadap hamba-hambanya.
.
11. Dzai ‫ = ﺯ‬Yang merupakan hiasan hamba terhadap khaliknya.
.
12. sin ‫ = ﺲ‬Yang maha mendengar dan maha melihat.
.
13. Syuin ‫ = ﺶ‬Hanya kepada Allah seorang hamba bersyukur.
.
14. Sot ‫ = ﺹ‬Yang maha benar akan setiap janji-janjinya.
.
15. Dotd ‫ = ﺽ‬Yang maha nampak dan menampakkan seluruh tanda-tanda.
.
16. Tho ‫ = ﻁ‬Yang maha adil dan maha bijaksana.
.
17. dzo ‫ = ﻅ‬Tidak beranak dan tidak diperanakkan.
.
18. Ain ‫ = ﻉ‬Yang maha mengetahui akan hamba-hambanya.
.
19. Ghoin ‫ = ﻍ‬Tempat pengharapan dari semua ciptaan.
.
20. Faa ‫ = ﻑ‬Yang maha menubuhkan biji-bijian dan tumbuh-tumbuhan.
.
21. Khaf ‫ = ﻕ‬Yang maha kuasa atas segala mahluk.
.
22. Khaf ‫ = ﻚ‬Yang maha mencukupi dan tidak ada satupun yang setara dengan dia.
.
23. Lam ‫ = ﻞ‬Yang maha kaya dan pemurah terhadap hamba-hambanya.
.
24. Mim ‫ = ﻡ‬Yang memiliki semua kerajaan.
.
25. Nun ‫ = ن‬Cahaya bagi langit yang bersumber pada cahaya Arasy-nya.
.
26. Wauu ‫ = و‬Tempat bergantung semua mahluk dan tidak dipersekutukan.
.
27. Ha ‫ = ﻫ‬Yang maha pemberi petunjuk kepada seluruh mahluknya.
.
29. Yaa ‫ = ﻱ‬Kekuasaan Allah yang terbuka luas bagi seluruh mahluknya.
.
30. Lam Alif ‫ = ال‬Tidak ada tuhan selain Allah dan tidak ada sekutu baginya.
---------------
Tiga fuluh huruf dalm diri Inilah yang dikatakan 1 bungkul Al-qur'an dalam diri yang kekal
abadi selamanya'Maha sucimu ya Robb..
---------------
Alif : Hidung
.
Ba : kening kanan
.
Ta : kening kiri
.
Tsa : leher
.
Jim : paha kiri
.
Kha : paha kanan
.
Kho : dada
.
Dal : betis kanan
.
Dzal : betis kiri
.
Ro : rusuk kiri
.
Dzai : rusuk kanan
.
Sin : Susu kiri
.
Syin : Susu kanan
.
Sod : telinga kanan
.
Dod : telinga kiri
.
Tho : mata kanan
.
Dzo : mata kiri
.
Ain : lengan kanan
.
Ghayn : lengan kiri
.
Fa : punggung kanan
.
Qaf : punggung kiri
.
Kaf : bahu kanan
.
Lam : bahu kiri
.
Mim : Pusat
.
Nun : otak
.
Ha : hati
.
Wau : limpa
.
Lam Alif : jantung
.
Hamza : Zakar
.
Ya : roh Lahauwlawallakuataqillabilahilaaliyiladzim.
di Juli 26, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

DIRI MAKRIFAT FIRASAT NABI KHIDIR A.S

Tuhan mentajallikan Cahaya-Nya. Cahaya Tuhan itu bernama Nur. Jadi, Nur itu Cahaya Tuhan.
Itulah Rahasia Tuhan. Rahasia Tuhan itulah juga dinamakan Muhammad yang awal dan Nur
Muhammad itu juga dinamai titik Nur yang awal. Nur Muhammad sudah "lahir, baru bersuara.
Inilah suara Allah langsung pada Muhammad.
.
Dari mana awal suara dari mulut dan lidah kita ini?
Tentulah dari hati.
Dari mana awal suara dari hati ini? Tentulah dari sirr.
Dari mana awal suara dari sirr hati ini? Tentulah dari Dzat.
Dari mana awal suara dari Dzat ini? Tentulah dari Allah.
.
Dari Allah - Dzat (Rahasia Allah) - sirr - hati - lisan Renungkanlah perjalanan suara ini. Dengan
sirr ini kita dapat membedakan mana suara dari syaitan, mana suara dari Allah.
.
Tuhan menjadikan kita punya zahir dan punya batin. Yang batin itu ruh dan yang zahir itu tubuh.
.
Ruh ini Dzat; tubuh ini sifat. Kelakuan zahir ini kelakuan dari mana? Dari batin. Kelakuan batin
itu kelakuan siapa?
Kelakuan Dzat. Siapa yang berkelakuan pada Dzat itu?
Tentulah Dzat-nya Dzat, itulah Tuhan maka ilham Allah pada Ruh yang musyahadah pastinya
benar,,,,namun bukan Dzat Allah bersatu dalam ruh karena Ruh adalah makhluk sedangkan
Allah adalah Qadim laisa kamislihi syaiun;
Maka ketika orang tauhid sudah mengetahui jalan ini, dirasakannya semua dari Allah: minallah.
.
Kalau sudah dirasakan oleh batinnya semua dari Allah, berarti batinnya sudah karam
musyahadahnya pada Allah dan ketika melihat zahirnya itu, dirasakannya rasa isbat saja.
.
Pengetahan usul ini penting diketahui dan dipahami karena usul itu kesempurnaan.
Kalau tidak ada usul, bagaimana kita akan mendapatkan kesempurnaan?
Jadi, belajar itu hendaklah sampai pada pemahaman yang tidak dimakan oleh usul.
(tidak tertolak atau bertentangan dengan usul)
.
Ketahuilah bahwa Dzat itu Diri Makrifat.
Diri Makrifat itu menghimpunkan semua Af'al, semua Asma, semua Sifat, dan semua Diri.
Sederhananya, Diri Makrifat itu menghimpunkan semua tubuh-hati-nyawa-rahasia.
.
Diri Makrifat itulah yang menggerakkan Dzat-Sifat-Asma-Af'al.
Diri Makrifat ini Rahasia Tuhan yang ada pada Adam (kita).
.
Kalau sudah paham ini, bagaimana lagi kita mau menyangkal bahwa tiada perbuatan baharu
lagi?
"Jika bukan karena engkau Muhammad, tiada Ku-ciptakan alam ini."
Apa hikmah perkataan hadits qudsi ini dari sisi hakiki? Kalau tidak ada engkau Diri Makrifat,
tidak akan ada pergerakan jasad.
.
Inilah isyarat dua kalimah syahadat.
Jadi Diri Makrifat itu Sifat Tuhan juga Rahasia Tuhan.
Jadi diri Makrifat itu jadi apa pada kita ini? Jadi ruh.
.
Cahaya Diri Makrifat inilah yang menjadi firasatan, sedangkan Nur Muhammad itu menjadi
peringatan.
.
Mengapa Nabi Khidr a.s. dapat mengetahui semuanya dan perbuatannya bertentangan dengan
syara? Karena Nabi Khidr mengetahui Diri Makrifat itu firasatan. Sedangkan Diri Makrifat itu
mustahil berbohong.
.
Maka orang tauhid hakiki tidak bingung dengan kelakuan Nabi Khidr a.s.
sebagaimana kisah dalam Q.S. Al-Kahfi karena orang tauhid hakiki tahu soal firasatan dan per-
ingatan ini.
.
Dari sini diketahui bahwa Nabi Khidir itu Allah karuniai firasatan yang tinggi (ilmu hikmah).
.
Sebenarnya ilmu firasatan ini menggunakan bahasa Cahaya:
Cahaya Ilahi.
Timbulnya ingatan itu dari firasatan. Timbulnya firasatan itu dari Tuhan.
.
Ciri bahasa Cahaya Ilahi itu:
Laa Raiba Fiihi Hudan Lil Muttaqiin
tidak ada keraguan satu zarah pun!
(Q.S. Al-Baqarah:2)

.
Nabi Khidr a.s. itu ahli bahasa Cahaya ini. Jadi, tidak usah heran kalau para wali Allah itu
banyak mengetahui hal-hal yang tidak diketahui orang awam karena para wali Allah itu belajar
dan menguasai ilmu firasatan alias bahasa Cahaya Ilahi ini dari Nabi Khidr a.s.
.
Sang Murabbi.
Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki
(Q.S. Nur:35)
.
"Siapa yang memusuhi wali-Ku, maka Aku umumkan perang kepadanya, dan hamba-Ku tidak
dapat mendekatkan diri kepada-Ku dengan sesuatu yang lebih Aku cintai daripada yang telah
Aku wajibkan (perkara syariat), jika hamba-Ku terus menerus mendekatkan diri kepadaKu
dengan amalan kebaikan, maka Aku mencintai dia, jika Aku sudah mencintainya, maka Akulah
pendengarannya yang ia jadikan untuk mendengar, dan pandangannya yang ia jadikan untuk
memandang, dan tangannya yang ia jadikan untuk memukul, dan kakinya yang dijadikannya
untuk berjalan, jikalau ia meminta-Ku, pasti Kuberi, dan jika meminta perlindungan kepada-Ku,
pasti Ku-lindungi. Dan Aku tidak ragu untuk melakukan sesuatu yang Aku menjadi pelakunya
sendiri sebagaimana keragu-raguan-Ku untuk mencabut nyawa seorang mukmin yang ia
(khawatir) terhadap kematian itu, dan Aku sendiri khawatir ia merasakan kepedihan sakitnya."
(H.R. Bukhari 6021)
di Juli 26, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

MARTABAT TANAZZUL

Alam Arwah.
Pada tingkat inilah terhimpun dan terhampar luas segala roh yang tidak bersusun-susun.
.
Alam Mitsal. Ada rupa, tetapi tidak dapat dibagi-bagi karena amat halusnya.
.
Alam Ajsad. Berupa dan berbentuk dan dapat dibagi-bagi atau terbagi-bagi.
.
Alam Insan. Terhimpun menurut pengertiannya (amrun itibari) dari yang ke 1 sampai dengan 6.
.
Martabat yang ke 7 ini adalah martabat yang terakhir, kesemuanya ini dinamakan pula umumnya
dengan nama Martabat Tujuh.
.
Seorang yang zahir pada alam Insan (alam manusia) kemudian sempurna makrifatnya sampai
kepada martbat yang pertama, maka orang tersebut dapat diberi gelar dengan Insan Kamil.
(manusia seutuhnya sempurna)
.
Insan Kamil. atau manusia sempurna yang dimaksudkan ini, dimana terhimpun sifat Jalal
(kemuliaan) dan sifat Jamal (keindahan) yang nyata sekali pada iri Nabi kita Muhammad SAW.
sehingga tepat kalau beliau dikatakan atau dinyatakan sebagai penutup para Nabi.
.
Kesimpulan :
Setelah anda mempelajari apa yang tertera dalam tulisan ini, tidaklah salah kiranya bila disini
kita cantumkan ringkasan-ringkasan meskipun sudah cukup jelas pada pasal dan bagiannya
masing-masing.
.
Segala perbuatan adalah perbuatan Allah, si hamba sama sekali tidak memiliki perbuatan.
Segala asma pada hakekatnya adalah Asma Allah.
Segala sifat pada hakekatnya adalah sifat Tuhan. Yang ada pada hamba adalah mazhar
WujudNya.
.
Nur Nabi kita Muhammad SAW. adalah dari pada Nur Dzat Allah Ta'ala. Sekalian mahluk dan
segala sesuatu ini di jadikan dari padanya.
.
Bagi mereka yang ingin mendapatkan perbendaharaan Uluhiyah dan khazanah rabbaniyah
seharusnyalah mereka secara terus menerus dengan zikrullah dan solawat atas Nabi SAW. agar
memudahkan terbukanya khazanah hati untuk menampung "makrifatullah" dalam waktu yang
singkat.
.
Dalam rangka terus menurus zikir dan mentauhidkan Allah SWT. adalah dengan cara :
kita lihat segala gerak dan diam, ucapan atau bukan ucapan, semua itu adalah dari pada Allah
SWT. Apakah hal itu dari dirimu sendiri atau bukan. Maka dengan kesungguhan dan ketekunan
sehingga tahkik hal itu bagi kita dengan penuh perasaan dan kasyaf.
cara ini disebut Tauhidul Af'al.
.
Dengan isyarat guru, berpindah anda pada cara berikutnyaTauhidul Asma.
dan Tauhidus-Sifat. engkau lihat dan pandang dengan penuh perasaan dan jiwa serta keyakinan
yang mantab atau dengan perkataan lain, dengan "cara Syuhudi",
"kasyfi, "zauqi" tak ada yang kuasa, tak ada yang berkehendak, tak ada yang tahu, tak ada yang
hidup, melihat, mendengar dan berkata-kata, kecuali Allah Dzat Wajibul Wujud.
.
Selanjutnya anda berpindah tingkat Tauhiduz-Dzat.
dengan suatu kepastian bahwa tidak ada yang Maujud ini kecuali Allah, fanakan segala akwan
ini serta dirimu sendiri.
.
kita tenggelamkan diri dalam kefanaan, selanjutnya kita fanakan pula kefanaan itu dari kita, yang
maksudnya "bukan kita yang memfanakan tetapi memfanakan itu adalah Allah SWT.
Hal ini yang disebut "fana ul fana".
.
Apabila semua itu sudah mencapai hasil, Allah akan letakkan kita pada suatu tingkatan BAQO
BILLAH, yang dengan itu Allah karuniai kita dengan karomah (kemuliaan) dan kegembiraan
yang tiada tara dari Haderat Yang Suci, begitu pula berarti kita telah diangkat Allah dari lembah
kehinaan dan dibebaskan olehNya dari perhambaan dan belenggu hawa nafsu, lalu merdekalah
kita dalam arti yang sebenarnya sebagai hamba Allah SWT.
.
Semua yang diutarakan ini adalah cara-cara musyahadah, hal mana merupakan pula jalan yang
paling dekat menuju Allah, serta merupakan ibadat yang paling utama (afdal).
.
(sebahagian dari durrun nafis.
sesiapa yang belum faham/sampai bertanyalah/bergurulah dengan guru yang benar dan ikhlas.
Jangan sesekali buat andaian mengunakan akal sendiri kerana ini ilmu ruh bukan akal. Dan
bermohon pertolongan Dari Allah karena Dialah yang memberi faham. Jangan sesekali mencari
yang aneh-aneh, berhati hati lah dari dari tipu daya nafsu, akal, syaitan Jin dan syaitan manusia).
di Juli 26, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Senin, 25 Juli 2016
AS-SHOLAH. "Peliharalah Sholat-Sholat…"

Sholat Syari'ah, anda sudah tahu ayat:

"Peliharalah sholat-sholat…"
(Al-Baqoroh: 238)
.
yang tentu ada rukun-rukun sholat secara lahiriyah dengan gerakan-gerakan jasmani, seperti
berdiri, ruku', sujud, duduk, suara dan lafadz yang diucapkan.
.
Semua itu masuk dalam ayat, "Peliharalah…."
Sedangkan Sholat Thariqah, adalah Sholatnya qalbu, yaitu sholat yang diabadikan.
Dalam ayat itu berlanjut :
"Dan sholat yang di tengah.." atau disebut sebagai Sholat Wustho, yaitu sholatnya qalbu, karena
qalbu itu diciptakan keadaannya di tengah, antara kanan dan kiri, antara bawah dan atas, antara
bahagia dan sengsara,
.
sebagaimana sabda Nabi SAW :
"Qalbu berada diantara dua Jemari dari Jemari-jemari Ar-Rahman, dimana Allah membolak-
balikkannya semauNya…"
(Hr. Muslim, dan juga dikutip oleh Al-Ghazali dalam Al-Ihya').
.
Yang dimaksud dengan Dua Jemari adalah dua sifatNya, Al-Qahr (Yang Maha Memaksa) dan
Al-Luthf (Yang Maha Lembut), sebab Allah Maha Suci dari Jemari-jemari. Maka menjadi jelas
maksud ayat tersebut adalah Sholat Qalbu.

Apabila Sholat Qalbu rusak, maka Sholatnya pun rusak termasuk sholat jasmaninya,
sebagaimana hadits Nabi SAW,
"Tidak ada sholat melainkan dengan hati yang hadir di hadapan Allah."
.
Orang yang sholat bermunajat kepada Tuhannya, dan tempat munajat itu qalbu (hati).
Jika hatinya alpa, maka rusak pula sholatnya.
Hati adalah pokoknya, yang lain hanyalah pengikutnya,
.
sebagaimana dalam hadits Nabi SAW.
"Ingatlah! Sesungguhnya dalam jasad itu ada segumpal daging, apabila ia bagus maka bagus
pula seluruh jasadnya, dan jika ia rusak, maka rusaklah seluruh jasadnya. Ingatlah, daging itu
adalah qalbu…"
(Hr. Bukhori).
.
Sholat syariat itu ada waktunya, setiap hari dan malam, lima kali.
Disunnahkan berjama'ah di masjid dan harus menghadap Ka'bah, mengikuti iman, tanpa ada
sikap menunjuk-nunjuk.
.
Sedangkan Sholat Thariqah itu adalah Dzikrullah sepanjang hidup.
Masjidnya adalah qalbunya.
Jama'ahnya adalah perkumpulan kekuatan-kekuatan batin, untuk sibuk terus menerus mengingat
Nama-nama Allah dan mentauhidkan Allah dengan lisan batin.
Imamnya adalah rasa rindu dalam ruh qalbu (Fuad).
Dan kibaltnya adalah Al-Hadrah al-Ahadiyah (Manunggal hamba-Allah dalam KeesaanNya) dan
Keindahan SomadiyahNya, itulah kiblat Hakikat.
.
Qalbu dan Ruh sibuk dengan sholat Thariqat ini sepanjang zaman.
Karena Qalbu tidak mati dan tidak tidur. Ia sibuk dalam tidur dan jaga dengan kehidupan qalbu,
tanpa suara, tanpa berdiri dan tanpa duduk.
.
Itulah yang disebut oleh Allah SWT:
"Hanya kepadaMu kami menyembah dan hanya kepadaMu kami memohon pertolongan…"
(Al-Fatihah, 5)
.
Mengikuti Jejak Nabi SAW Dalam Tafsir Al-Baidhowi, Anwarut Tanzil wa Asrorut Ta'wil,
beliau mengatakan,
"Dalam ayat tersebut ada isyarat bagi orang yang Ma'rifat kepada Allah, dan transformasinya
dari keadaan dimana ia tidak hadir jiwanya menjadi hadir di hadapan Allah Ta'ala.
.
Maka ia berhak mendapatkan tugas ini,
sebagaimana sabda Rasululllah SAW:
"Para Nabi dan para wali senantiasa sholat dalam kuburnya sebagaimana mereka sholat di
rumah-rumah mereka."
.
Maksudnya mereka terus sibuk bersama Allah dan munajat bagi kehidupan qalbunya.
.
Bila Sholat Syariat dan Sholat Thariqah telah berpadu, zahir dan batin, maka sempurnalah
sholatnya, dan meraih pahala yang agung dalam taqarrub dengan alam ruhaninya.
.
Dan dia juga meraih derajat jasmaniyah, lalu si hamba menjadi seorang 'abid secara zahir, dan
'arif secara batin.
.
Jika seseorang tidak berhasil sholat Thariqah dengan hati yang hidup, maka ia tergolong tidak
sempurna, dan pahalanya tidak sampai pada derajat taqarrub kepada Allah Ta'ala.
di Juli 25, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

AL-QUR'AN DALAM PANDANGAN HAKEKAT

Tingkatan Al-Qur'an itu ada 4 yaitu :

1. Al-Qur'anul MAJID
2. Al-Qur'anul KARIM
3. Al-Qur'anul HAKIM
4. Al-Qur'anul ADHIM
.
1. Al-Qur'anul MAJID ialah Al-Qur'an yang ada Huruf-nya,
Yaitu berupa Kitab yang kita baca dan dikaji di tempat-tempat pengajian inilah manual
(gambaran) dari Al-Qur'an yang Hidup.
.
2. Al-Qur'anul KARIM ialah Al-Qur'an yang Mulia,
Yaitu yang telah membuat hingga Al-Qur'an itu bisa ditulis kedalam sebuah kitab, siapa yang
membuat hingga Al-Qur'an bisa dibaca? tentunya itu hasil karya dari tulisan tangan dan jari-
jarinya, jadi yang Mulia itu adalah tangan dan jari-jarinya.
.
3. Al-Qur'anul HAKIM ialah Al-Qur'an yang Agung.
Yaitu Mata, karena Penglihatannya maka tangan dan jari-jarinya dapat menulis.
Jadi yang Agung itu Mata dan Penglihatannya.
.
4. Al-Qur'anul ADHIM ialah Al-Qur'an yang SUCI dan Abadi.
Itulah yang Hidup, karena walau ada tangan dan jarinya serta mata dan penglihatan tetap tidak
akan terwujud Al-Qur'an kalau tidak ada yang Hidup.
.
Lebih Jelasnya ….
Al-Qur'an = Hidup
Rasullullah adalah Al-Qur'an yang berjalan (Hidup)
Jadi Al-Qur'an yang hidup adalah Insan.
.
oleh karena itu..
Jika ingin mengaji Al-Qur'an harus sampai kepada Sucinya, maka itulah yang Sempurna
(Melalui 4 tahapan pengkajian Al-Qur'an diatas).
.
Pertama, harus ada kemauan yang kuat untuk membaca Al-Qur'anul Majid (Al-Qur'an yang ada
hurufnya)
inilah Syariatnya..,
setelah dibaca harus dikaji yaitu diartikan apa maksudnya.., setelah mengerti maksud-maksudnya
segera cari tahu dan amalkan agar terasa manfaatnya
(Tangan yang bergerak)
inilah Tharekatnya…
.
Maksudnya.. :
Semua berawal dari Al-Qur'anul Majid (Manual Book) yang telah menunjuki jalan mengenal
Allah dan Rasul-Nya kemudian dilanjutkan dengan "membaca" Al-Qur'anul Karim artinya
mengkaji pekerjaan tangan dan jari kita yang sekiranya bisa menghantarkan kepada Allah dan
Rasul-Nya.
.
Bahwa…
Allah memberi tangan dan jari kepada manusia, bukan hanya digunakan untuk membuat dan
mengerjakan barang-barang yang berhubungan dengan sifat ke-dunia-an saja tetapi haruslah
dipakai dengan membuat jalan untuk mengenal Allah dan Rasul-Nya agar tangan kita menjadi
Mulia.
.
Dalilnya:
"Asa Bi'ahum Fi Adanihim Minassowaiki Hadarotil Mauti Wallahi Muhitun Bil Kafirin"
Artinya : Kalau tangan dan jari kamu tidak digunakan untuk mengenali jalan kematian, maka
tangan dan jari kamu bermartabat tangan dan jari hewan saja…,
.
Selanjutnya…
Dari Al-Qur'anul Karim naik lagi setingkat kepada Al-Qur'anul Hakim bagian Hakekat Yaitu
harus mengkaji pekerjaan Penglihatan kita yang sekiranya belum Hakim..
"Sidik jari" atau bukti pada barang yang SUCI dan ABADI itu Hakekatnya adalah ALLAH dan
MUHAMMAD.
Karena ALLAH dan MUHAMMAD yang memberikan MATA dan PENGLIHATAN itu,
.
Penglihatan juga bukan untuk dipakai melihat barang yang hanya berhubungan dengan
keduniaan saja, tetapi harus juga dipakai untuk melihat dengan mata batin Hakekat ALLAH dan
RASULULLAH.
.
Akhirul Kalam…
Inilah Al-Qur'an yang dimaksud dengan sebenar-benarnya Al-Qur'an yaitu Al-Qur'anul ADHIM
yang SUCI lagi ABADI, yang sifatnya HIDUP, yang telah ditanamkan pada dada setiap INSAN
dan menjadi IMAM dan juga sebagai IMAN untuk memisah yang Hak dan yang Bathil yang
bertaraf MAKRIFAT..
di Juli 25, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

MAKNA DZIKRULLAH

Dibawah ini ada sebuah ayat yang Berbunyi ArtiNya :

"Ketahuilah dengan Berzikir Kepada-KU tenang Lah hatimu"
.
Yang dimaksud dengan Zikrullah itu ialah Rasulullah, karena diantara Nama-nama Rasulullah
itu ada yang bernama Dzikrullah, karena itulah jalan yang paling cepat dan mudah dapat sampai
ketujuan
.
Terus yang dimaksud dengn Tenang hati itu apa...?
Tenang Hati Itu iyalah Memandang Jamalullah, jalan untuk Mendapatkan maqom jamalullah
yang paling cepat ialah dengan Memusyahadahkan dan memesrakan Nur Muhammad disetiap
pandangan dengan Memperbanyak Membaca sholawat kepada Rosulullah, jadi Nyata Lah
didalam ayat tadi ilmu hakikat yang sangat penting diketahui
.
Arti jamalullah itu ialah Memandang semua k'elokan-KU, baik Berupa Musibah, kesusahan
didunia, kejelekan, apa Lagi kenikmatan, semua nya dipandang menjadi Rahmad dan Nikmat,
karena yang dimesrakan ialah Nur Muhammad, dan ini Lah yang dimaksud dengan Bersholawat
Tanpa Suara dan Tanpa Huruf serta langsung AKU terima, karena lepas dari riya' sum'ah, dll,
maka dengan itu Hati mu akan menjadi tenang didunia
.
Hati Yang Tenang ini Lah yang dinamakan Surga dunia, itu Lah pahaman dan ungkapkan
kepada engkau semua, Inti dari hakikat semua itu yang perlu diperhatikan ada empat Macam :
.
1- Waktu Berdiri tegak, Ingat kan Jalalullah, mengingat Keperkasa'an-KU
.
2- Waktu Ruku Ingat kan Jamalullah, mengingat k'elokan-KU
.
3- Waktu duduk Ingat kan kamalullah, yaitu terkenang Hati dengan Rasullah
.
4- Waktu sujud Ingat kan qohharullah, tidak ada yang bisa membuat engkau sujud kecuali AKU
jua
.
"Dalam ibadah itu AKU cuma menerima yang sempurna Nya saja, ibadah itu tiada sempurna
kecuali dengan mengikuti Rasulullah"
di Juli 25, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

Minggu, 24 Juli 2016

AL-QUR'AN

"Di dalam Al-Qur'an ada dua ayat yang menyebutkan bahwa Al-Qur'an itu di turunkan oleh
Allah di dalam diri manusia dengan menggunakan istilah Hati dan Dada.
.
Pertama :
Qs. Al-Baqarah ayat 97.
Katakanlah "Barang siapa yang menjadi musuh Jibril, maka Jibril itu telah menurunkannya (Al-
Qur'an) ke dalam hatimu dengan seizin Allah membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya
dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman".
.
Kedua :
Qs. Al-Qiyamah ayat 16.
"Sesungguhnya atas tanggungan Kami-lah mengumpulkan Al-Qur'an (didadamu) dan
(membuatmu pandai) membacanya".
.
Yang menjadi pertanyaannya ialah.
Alqur'an apa yang dimaksud kedua ayat diatas itu? Mushaf Alqur'an yang dijilid yang diturunkan
pada Nabi Muhammad atau Qur'an qadim yang ada didalam diri setiap manusia?
Kita wajib mengetahui hal ini sebab Alqur'an itu adalah panduan hidup dan mati manusia.
Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa Mushaf Alqur'an itu kumpulan dari semua huruf
hijaiyah dan seterusnya menjadi ayat dan menjadi kitab suci sebagai jalan kita mengenali Tuhan
dan diri kita, Alqur'an juga sebagai panduan hidup yang menerangi jalan hidup manusia.
.
Lalu seperti apa Alqur'an yang sebenarnya itu? Apakah Alqur'an itu berbentuk Jirim? atau Jisim?
atau Jawhar? atau berbentuk aradh? atau mungkin Jawharul Basits ?
Jika Alqur'an itu berbentuk yang beristilah di atas maka apa yang sebenarnya yang dimasukan
oleh Allah didalam hati atau kedalam dada manusia?
Pandangan sebagian Ulama mengatakan bahwa Al-Qur'an itu adalah Qadim yaitu : Awal tiada
permulaan.
Maksudnya Kalam yang Qadim yang menjadi Hak Allah, Jika ia menjadi Hak Allah Maka
Qur'an itu tidak boleh bersifat baharu akan tetapi Qur'an itu harus bersifat Qadim. Jadi yang
bersifat Qadim itulah yang di turunkan oleh Allah didalam dada atau hati manusia.
.
Jadi Alquran yang sebenarnya itu Qadim, sedang yang tertulis itu bersifat Baharu (Muhaddats)
karena setiap apa yang di katakan Alqur'n itu adalah Kalam Qadim (qidam) ini berarti Alqur'an
yang sebenarnya itu bersifat qadim, dan apa-apa yang bersifat qadim itu adalah bagian dari Haq-
Nya yang tiada pernah hancur dan berubah. Jika qur'an bersifat qadim maka qur'an bukanlah
Muhaddats (yang baharu), Sebab yang baharu itu adalah makhluk, dan jika quran berbentuk
maka jelas ia makhluk yang diciptakanNya.
.
Jika Alquran sebagai panduan hidup manusia, maka qur'an itu haruslah menjadi panduan atau
cahaya yang menerangi kepada Ruh, Akal, Hati, dan Nafsu kita. Jadi Alqur'an yang dimaksud
kedua ayat diatas bukanlah Alqur'an yang muhaddats atau Alqur'an yang tertulis saja, tapi
Alqur'an yang Qadim.
.
Sebab inilah yang dikatakan mengenali sesuatu didalam diri atau mencari sesuatu di dalam diri
kita sendiri. Apa yang dicari dalam diri?
Ini adalah isyarat untuk memahami bahwa Al-Qur'an itu ada di dalam hati setiap manusia dan
ada di dalam dada manusia. Tanpa Qur'an qadim itu semua yang ada pada seluruh tubuh manusia
itu menjadi tiada berarti sama sekali.
.
Mungkin kita merasa sulit untuk memahami bahwa Al-Qur'an itu ada didalam diri setiap
manusia, namun inilah ketentuan Allah yang Allah terangkan didalam Alquran.
.
Lalu dalam bentuk apa qur'an qadim itu? Jika berbentuk mushaf Alqur'an sebagaimana kita
ketahui (bentuk kitab yang ada huruf dan rupa) Maka itu adalah Mustahil karena tidak mungkin
qur'an qadim itu berbentuk lalu dimasukan kedalam jasad manusia.
.
Al-qur'an (Mushaf Alqur'an dan Qur'an qadim) adalah Kalam Tuhan yang bersifat NUR yang
menerangi seluruh alam ini. Yakni sebagai cahaya yang menerangi kepada orang yang berfikir.
Dan bagi orang yang beriman akan melihatnya sebagai sesuatu yang Benar dan Suci lagi Bersih
dengan tiada keraguan terhadapnya, Karena itu layaklah Alqur'an itu dinamakan Kalamullah
yaitu Kalam yang Qadim.
.
Rasullullah sendiri tidak akan berbicara melainkan pembicaraannya adalah Alqur'an, artinya
beliau selalu berbicara yang benar dan Haq, dan ucapan yang Haq itu ada didalam Alqur'an yang
qadim.
.
Ada ayat yang mengatakan Alqur'an ini sebagai Hablillah (tali Allah) yaitu tali yang mengaitkan
antara hamba dengan Tuhannya jika tali ini tidak di pegang teguh maka akan bercerai berai-lah
manusia bersama Allah.
Sedangkan Hablillah ini sebagai penghubung makhluk mengenal TuhanNya, sejak ia masih dari
alam Roh dan mengakui bahwa Tuhan itu adalah Rabbi yaitu Tuhan yang menciptaNya, dan
Hablillah ini adalah KalamNya yang tidak pernah dusta.
.
Sebagaimana Rasullullah bersabda tidak mengikut perasaan-nya melainkan mengikut panduan
Al-Qur'an semata-mata.
.
Jadi kesimpulannya yang dimaksud Al-qur'an itu bukanlah berbentuk Jirim, Jisim atau Jawhar
dan aradh karena istilah tersebut adalah berbentuk-bentuk dalam wujud kebendaan. Alqur'an
yang di maksud oleh Allah ayat suci Alqur'an itu bukanlah berbentuk kitab yang berjilid dan
naskah akan tetapi Qur'an yang sebenarnya adalah berbentuk Nur yang sulit untuk di lihat
dengan mata kasar, karena Alqur'an itu adalah sebagian daripada kalam yang di ujudkan oleh
Allah dan sesuai dengan Asma Allah yang Ma'nawiyah di samping itu Alqur'an (mushaf qur'an
dan quran qadim) fungsi-nya sebagai Imam atau Pemimpin sebagaimana yang dikehendaki oleh
Allah kepada setiap muslim.
.
Firman Allah :
"Sebenarnya, Al-Qur'an itu adalah ayat-ayat yang Nyata di dalam dada orang-orang yang diberi
Ilmu. Dan tidak ada yang mengingkari ayat-ayat Kami kecuali orang-orang yang zhalim"
(Qs Al- Ankabut 29:49).
.
"Adakah kamu beriman dengan sebahagian Kitab dan kufur dengan sebahagian yang lain".
(Al-Baqarah: 85).
.
"Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya kebenaran (Al-qur'an) dari Allah dan sebuah
Kitab yang jelas nyata kebenarannya dengan itu Allah menunjukkan jalan keselamatan serta
kesejahteraan kepada siapa yang mengikut keridhoanNya dan denganya Tuhan keluarkan mereka
dari kegelapan kepada cahaya yang terang benderang dengan izinNya dan dengannya juga Tuhan
menunjukkan mereka ke jalan yang benar lagi lurus".
(Surah Al-Maidah: 14-15)
.
Ada riwayat mengatakan Nabi Muhammad SAW berkata :
"Sepeninggalku nanti aku haramkan firman ALLAH ini dibukukan. Sesungguhnya Kitab Al-
Qur'an itu tidak ada dizaman Nabi Ahmad dan sesungguhnya semua kitab sejak zaman nabi
Adam AS hingga Nabi Ahmad adalah buatan manusia. Namun Al-Qur'an yang sesungguhnya
adalah tubuh manusia yang lahir maupun bathin baik yang nyata maupun yang ghaib.
.
Diri kita yang zahir bathin inilah Al-qur'an sejati orang tua dulu menyebutnya tubuh zahir bathin
manusia adalah quran qadim, bathin manusia sebagai quran yang tersirat, Alquran yang tanpa
huruf dan tanpa suara, yang berupa Nur atau Cahaya, adapun mushaf Alqur'an yang dijilid yang
berhuruf dan yang tertulis itu adalah Alqur'an tersurat.
.
Sebenarnya mushaf Alqur'an itu fungsinya sebagai cahaya yang menerangi Qur'an qadim yang
ada didalam diri kita sendiri karena diri inilah yang di sebut Alqur'annul adhim atau Quran yang
tersirat.
di Juli 24, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
KESEMPURNAAN TAUHID

Hati yang mampu mencapai tingkat kesempurnaan tauhid kepada Allah Ta'ala sehingga benar-
benar mampu melaksanakan pengabdian hakiki.
.
• Pertama : Bertauhid didalam tujuan (tauhiidul qoshdi).
• Kedua : Bertauhid didalam perbuatan (tauhiidul fi'li)
• Ketiga : Bertauhid didalam pemilikan (tauhiidul mulki).
• Keempat : Bertauhid didalam kejadian (tauhiidul wujud).
.
Dengan terbukanya empat pintu kesadaran tauhid, menjadikan seorang hamba dapat menjaga diri
dari perbuatan syirik.
.
Baik syirik di dalam tujuan amal, syirik di dalam amal perbuatan, syirik di dalam pemilikan
maupun syirik di dalam perwujudan.
.
Dengan itu menjadikan seorang hamba tidak takut dan tidak berharap kecuali hanya kepada
Allah Ta'ala.
.
Itulah kekuatan aqidah yang tertanam di dalam dada yang tentunya tidak cukup hanya dibangun
dengan penguasaan ilmu pengetahuan saja, namun juga dengan pelaksanaan amal ibadah dan
pengabdian yang istiqomah.
.
Kalau orang hanya mengerti tentang tauhid secara teori saja, bukan berupa kekuatan tauhid yang
dibangun dari pelaksanaan zikir dan wirid secara istiqomah, maka boleh jadi tauhid tersebut
hanya sebagai dilahirkan dalam sekadar berbicara, bahkan tanpa sadar malah diutamakan dengan
untuk menyirikkan dan membid'ahkan amalan orang lain.
di Juli 24, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

RAHASIA ALLAH

Adapun badan Ruhani itu ialah Allah, dan Allah itu jangan dicari lagi, karena Allah Ta'ala sudah
menjadi segala Nyawa, jangan engkau cari lagi, karena Allah Ta'ala itu LAISA KAMISLlHI.
.
Penjelasan : Engkau itu adalah Rahasia-Ku,maka rahasia itulah yang menuju kepada
AKU,sehingga engkau itu adalah pendengaran-KU dan penglihatan-KU dan kesemuanya itu
terhimpun di dalam Rahasia-Ku maupun di dalam atau di luar.
Sehingga engkau Fana Ul Fana dan tiada mempunyai daya upaya,sehingga batin engkau itulah
yang dikatakan Ta'ala.
.
Jikalau engkau hilangkan tubuh menjadi Nur sehingga tubuh engkau menjadi Ruh, maka
hilangkan tubuh engkau itu menjadi titik, maka titik itulah yang disebut Kaca Putih,yaitulah asal-
asalnya kejadian Alif, maka Alif itulah bergerak di dalam laut rahasia, itulah yang disebut Hayat
maka hiduplah dan bergeraklah tubuhnya, itulah yang dinamakan sifat-KU yang ada di dalam
tubuh engkau itu, itulah nama-KU itulah diri-KU.Maka AKU-lah yang Laisa dan jangan dicari
lagi.
Itulah yang disebut sudah menjadi Nyawa.
Kalau engkau kosongkan maka yang berbunyi AKU itu Wujud-KU, kalau engkau keluarkan
maka berbunyi Rahasia.
Maka kalau engkau naikkan nafas engkau maka berbunyi,Wujud Idafi.
.
Nafas itu adalah Rahasia antara turun naik, itulah yang berkata Aku Adalah Engkau dan Engkau
Adalah Aku.
Disitulah engkau di dalam diri-KU, naik berbunyi Wujud-KU dan turun berbunyi Dzat-
Ku,disitulah engkau mengetahui atau yang berkata disebut Rahasia di dalam Rahasia,maka
hilanglah Rahasia itu,yang ada hanyalah Wujud-KU.
.
Disitulah engkau Mi'raj,pertemuan dalam Hadirat-Ku dan apabila engkau turun maka wajiblah
engkau mengerjakan perintah-KU, sehingga engkau cinta kepada-Ku dan engkau jauhilah segala
yang AKU haramkan.
.
Engkau lihatlah Syahadat,disitulah engkau menyempurnakan segala- galanya, berpeganglah
kepadanya, karena jikalau tidak maka engkau itu adalah sesat, maka selalulah engkau wajib
mengerjakan perintah-KU.
.
Syahadat itu adalah tubuh engkau.
Alhamdu itu AKU dengan engkau.
Ingat itu adalah Rahasia-KU Kepada engkau.
.
Jikalau engkau tiada berpegang pada yang diajarkan Nabi, maka engkau sesat lagi kafir.Oleh
sebab itu wajiblah engkau mengerjakan perintahnya dan taat kepadanya, dan hendaklah engkau
Khauf dan cinta dan jangan engkau lupa setiap saat.
.
Jikalau engkau lupa maka AKU lebih jauh dan kalau engkau dekat maka AKU lebih hampir dan
kalau engkau hampir maka AKU-lah dirimu dan diri-Ku adalah LAISA KAMISLIHI, disitulah
engkau zauq.
.
Marilah kita bersama-sama memperbanyak amaliah sehingga terbukalah bagi engkau satu
dinding rahasia atau hijab yang dikatakan Nur Ala Nurin.
Maka Nur itu "tajallilah kepada dirinya, sehingga engkau ghaib maka engkau adalah di dalam
Wujud-Haq.
.
Kita sebut kalimah zikir LAA ILAHA ILLAALLAH satu nafas itulah yang disebut
KALAMULLAH.
.
Jikalau engkau naikkan nafas engkau itu AKU atau HU, maka itulah yang dinamakan WujudKU
yang Laisa, ialah yang tiada Huruf dan tiada suara.
Jikalau engkau zahirkan suara engkau itu maka zahirlah sifatku,
Jikalau tiada engkau zahirkan maka engkau ghaib di dalam Wujud Idafi.
.
Wujud itu Laisa Idafi, itu suci murni dan bersih.
Itulah yang disebut Nur dan itulah yang dinamaKan AHMAD dan juga adalah dinamakan Nur-
Dzat.
.
Maka Dzat itulah yang disebut engkau, barulah itu dikatakan Fana UL Fana atau yang disebut
karam dan engkau itu sampailah sudah kepada Baqa UL Baqa.
Disitulah engkau melalui segala-galanya yang disebut Nur Ala Nurin atau ghaib dengan ghaib
sampai Haq kepada Haq.
.
Marilah kita kembali kepada asalnya Al-Fatihah, Aku Laisa,di dalam Aku engkau maka disitulah
engkau naikkan nafas engkau kepadanya.
Kalaue ngkau turunkan ke bumi atau ke dalam jasad, jasad itulah yang berbunyi ALLAH
hurufnya.
Jikalau engkau hilangkan huruf ALLAH itu menjadi HU itulah yang disebut kosong, tiada tahu
lagi akan dirinya, hanya yang ada Wujud saja lagi.
.
Maka engkau tiadalah berujud lagi dan sifat bersifat lagi, dan tiada nama bernama dan tiada buat
berbuat.
Maka disitulah engkau karam di dalam Kalimah ini, barulah engkau itu hilang semuanya,yang
ada hanya Wujud saja lagi semata-mata, disitulah engkau bernama NUK atau NUKTAH.
.
Maka Nuktah ini ialah satu-satunya yang menjadi awal sekalian yang ada ini, Maka selalulah
engkau taat akan segala perintahnya, ingatlah selalu akan kataNya :
Esakan Aku, esakan Aku atau sempurnakan Aku.
Jika engkau sempurnakan maka engkau itu yang bernama Insan, jikalau engkau manusia maka
DIAlah manusia Insan-Kamil.
.
Sebenar-benarnya diri itu Ruh,
Sebenar-benarnya Ruh itu Sir.
Sebenar-benarnya Sir itu Rahasia.
Sebenar-benarnya Nur Muhammad itu Sifat,
Sebenar-benarnya Sifat itu Zat.
Sebenar-benarnya Dzat itu Sir.
.
Maka Sir itulah yang disebut Aku Laisa Kamislihi Syai'un.Sudahkah engkau membaca Zikrullah
?
Sudahkah engkau membaca Tasbih?
Sudahkah engkau membaca Qul Huwallahu Ahad ?
Sudahkah engkau membaca Yasin ?
Sudahkah engkau membaca Suratul Fatihah?
Maka marilah menghilangkan tubuh kita sampai menjadi mesra apa yang disebut di atas itu dan
bagaimana jalannya itu?
Jikalau engkau sudah mesrakan,maka rindulah engkau kepadaNya, sebab dengan rindu itulah
orang baru sampai kepadaNya.
.
Maka jadikanlah darah engkau itu Kalimah Zikrullah.
Jadikanlah tubuh engkau itu Tasbih.
Jadikanlah tubuh engkau itu Qul Huwallahhu Ahad, atau Hilangkan tubuh engkau itu menjadi
wujud yang hakiki.
.
Dengan Yasin jadikanlah tubuh engkau itu Nur Muhammad.
Jadikanlah Al Fatihah itu wujud yang maha suci.
Maka dengan demikian itu adalah kita di dalam RahasiaNya.
.
Adapun artinya Qul Huwallahhu Ahad itu ialah :Berkata Allah: Esakan Aku.
Maka oleh itu supaya engkau mendapat satu rahasia, karena di dalam kalimat Qul Huwallahhu
Ahad itu terkandung lima rahasia;
satu di dalam Rahima Kumullah,
kedua dalam Rahim ibu,
ketiga dalam liang lahat,
keempat di Yaumil Mahsyar dan
kelima di Hadratullah.
.
Telah berkata Allah, bahwasanya siapa hambaku yang sarnpai di maqam ini maka Aku adalah
engkau, engkau adalah Aku.
.
Marilah kita bersama-sama membersihkan tubuh kita yang kotor ini, sebab tubuhlah yang
mengandung maka jadikanlah tubuh engkau itu seperti kaca yang terang benderang dan cahaya
itulah yang disebut NurKu.
.
Maka Alhamdu ialah perkataan yang mula-mula, sebab dialah yang maha suci Itulah yang
dikatakan bacalah dengan namaKu yang menjadikan engkau BA.
Itulah yang menimbulkan satu rahasia atau Nur, itulah yang memuji kepada dirinya, sebab
disitulah kejadian asal dari pada Kun.
.
Adapun Kun itu ghaib atau Laisa, maka jadilah satu titik atau menjadi huruf BA.
Maka BA itulah yang berbunyi namaKu atau yang berbunyi = ‫ = ﺏ ﻫو‬yang dua kata itu yang
berbunyi : bacalah dengan namaKu Maka BA itulah yang disebut bathin, maka tubuh engkau itu
karamkan atau hancurkan atau leburkan atau binasakan, barulah engkau bertubuh Nur saja lagi,
sebab tubuh atau jasad engkau itu yang berbunyi :
‫هللاﺎﺑالا ﺓوﻗالولوﺣال‬
Maka kembalilah kita kepada mula-mula asal Ruh yang tiada lupa kepadanya, sebab tiada lupa
itulah darah engkau menjadi kalimah zikir dan Tasbih, itulah cahayanya sehingga engkau adalah
Aku.
.
Sebab itu berhati-hatilah engkau jangan sampai lupa kepada-Ku. Kalau engkau lupa kepada-Ku,
AKU lebih jauh.Kalau engkau hampir, AKU lebih dekat. Kalau engkau dekat maka Akulah
pendengarnya,Akulah penglihatnya dan Akulah yang meliputinya, sehingga engkau mesra dalam
Wujud-Haqiqi-Ku.
.
U Pasal : U Inilah satu uraian huruf yang bernama dan berbunyi ALIF, maka Alif itu ialah yang
dikatakan Esa.
Alif adalah termasuk rahasia diriNya, sebab DIAlah yang ada sendirinya. Kemudian lalu Alif itu
bergerak, maka gerak itulahyang berbunyi HAQ, itulah yang dikatakan atau yang berbunyi
Wahdatul-Wujud, maka Laisalah diriNya itu, atas yang dikatakan ghaib, di dalam laut Ghaibul-
Ghuyub atau Bahrul Butun.
.
Maka di dalam laut titik itulah yang dikatakan atau yang bernama NURULLAH ialah juga yang
disebut NUR DZAT,maka ghaiblah Nur Zat itu menjadi Roh Idafi, dan Roh idafi itudisebut
AHMAD, maka Ahmad itulah yang bernama ZATUL BUTHI.
.
Itulah namanya yang tiada rusak dan hancur. Jadikanlah jasad dan tubuh engkau atau diri engkau
itu semuanya karam di dalam KalimahKu.
Maka engkaupun tiada lupa memuji Aku, sebab Aku tiada lupa berbunyi HU ALLAH tiadalah
lupa Aku memuji diriKu sendirinya.
.
Dengarkanlah di dalam engkau itu yang berbunyi Wujud Dzat dan itulah yang berbunyi Tik-Tik-
Tik itulah bunyinya yang lebih cepat. Ba
di Juli 24, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

SYAHADAT KEMATIAN

Malam ketentuan (lailatul qadr) atau malam kemuliaan, adalah malam diturunkannya Alqur'an
dari hadratulillah yang biasa di diskusikan di bulan ramadhan, sebetulnya bisa dikaji dari sisi
makna spritualnya yakni malam diturunkannya Al-Qur'an Kitabullah, Kitabullah Al Insan.
.
Hadirnya manusia yang merupakan citra Allah, dan citra Kalamullah.
Inilah 'pakaian sepasang' yang di anugerahi bagi mereka yang layak mendapatkan dan
memakainya.
.
Diakhir surat Alqadr, Allah menyatakan bahwa 'Keselamatan baginya (dari saat malam itu)
hingga fajar'.
Kalau kita telusuri dalam 'fajar' disebutkan,
"Wahai jiwa-jiwa Muthmainnah, Kembalinya Kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi
diridhoi (Allah ridho kepadanya dan mereka pun ridho kepada Allah), masuklah dalam golongan
hamba-hambaNya dan masuklah kedalam surgaNya".
.
Sebuah rangkaian indah yang membuka simpul INNALILLAHI WA INNA ILAIHI ROJI'UN.
Dan yang disebut dengan Jiwa Muthmainnah (penuh ketenangan) itu adalah jiwa yang senantiasa
Tergetarkan saat Asma Allah disebut (zikrullah),
jiwa yang selalu dalam penyaksian (syahadat) kepadaNya,
jiwa yang senantiasa berhadapan dengan wajahNya (sholat), yang senantiasa kuat menahan
(puasa) pandangannya dan hanya tertuju pada_Nya,
jiwa yang selalu meniti jalan kesucian Tuhan (zakat), yang berpusar pada ruh_Nya (thawaf)
meskipun berada ditengah-tengah keramaian makhluk, yang senantiasa punya harapan meskipun
harus bolak balik diantara 'Inna lillah' dan 'ilahi roji'un' (sa'i) dan jatuh bangun karenanya.
jiwa yang merasakan hangatnya 'Lemparan Tuhan' (jamarat) dari ahsani takwim ke asfala safilin
dan menjadikannya sebagai 'batu tasbih' pengingat kepadaNya, serta jiwa yang selalu berdiri
dalam Ma'rifat (wukuf) di posisi alastu birobbikum.
.
"...Alastu Birobbikum, Qooluu Balaa Syahidna...".
Dan Syahadatain itu menyaksikan Allah dan RosulNya hatta itu ditahapan rahim.
.
Saat meniti kehidupan duniawi Menyatakan syahadat kehidupan, menyaksikan Yang Maha
Hidup menjadikan segala sesuatupun hidup hingga bertasbih kepadaNya.
Tiada makhluk yang mati.
Semuanya hidup menurut kadar kehidupan yang di anugerahkan padanya.
.
Tasbih dan zikrullah tiap makhluk adalah kehidupan mereka.
Pujian kepada yang Maha Hidup atas anugerah terbesarNya, adalah tetap dalam pandanganNya.
Jika Dia berpaling maka musnahlah makhluk, menemui ajalnya.
.
Tak heran kalau nabi SAW berkata bahwa "umpama orang hidup dan yang mati adalah antara
yang berzikir dengan yang tidak".
.
Tasbih dan zikrullah itu adalah Sholatnya setiap makhluk.
Dan manusia yang Hidup adalah manusia yang senantiasa dalam keadaan Sholat karena Sholat
menjadi fakta syahadat.
.
Menariknya, dalam syahadat di tahiyat juga di'tuntut' untuk Menyaksikan Rasul, Syahadatur
Rasul.
.
Perhatikanlah !!
Mulai dari niat, takbiratul ihram, iftitah, dialog alfatihah, ruku', sujud, duduk dan tahiyat...
semua mengarah kepada Syahadatullah. Menyaksikan Allah.
.
Hingga kemudian Tiba-tiba berpindah posisi Syahadat kepada syahadat rosul.
.
Kemanakah pandangan akan dihadapkan ?
.
Di akhir hayatnya Beliau terus menyebut 'pasukannya',...
'ummati 3X'. Yang disebut Beliau itu merekalah 'ahlinya'. Lihatlah, bahkan kasih sayang, cinta
dan kerisauan beliau tetap terjaga hingga akhir.
.
Seorang pemimpin yang tak meninggalkan rakyatnya.
seperti nakhoda yang Terlarang meninggallan bahtera kecuali bahtera telah berlabuh di
pelabuhan dan menurunkan penumpang dengan selamat.
.
Namun bagaimanakah jika Beliau telah di Wafatkan, di tarik mundur ke barat ?
Apakah sang nakhoda 'sengaja' meninggalkan bahtera penuh penumpangnya ?
Ternyata Sang Nakhoda tetap memberi kontrol dan arahan, serta sesekali turun lapangan
memenuhi undangan dan pengawalan kepada para prajurit dan penumpang yang mengharapkan
kehadiran beliau.
.
Ummati 3x... akan tersambung jika bisa membuktikan diri sebagai umat Beliau.
Hingga sesungguhnya jika sampai nafas akhir di akhir hayat, harusnya dalam jemputan Nabi
SAW.
.
Sakitnya sakaratul maut Teralihkan dengan tersaksikannya Dia Yang Maha Mematikan.
.
INILAH SYAHADAT KEMATIAN...
Beruntunglah mereka yang mendapatkan Dua penyaksian ini di akhir hayatnya.
Apapun yang disyahadatkan, dipertuhankan dan dijadikan washilah oleh manusia akan
dipertegas di akhir hayatnya. Bahkan kembali dipertegas saat dibangkitkan nanti.
.
Laa illaha illallahu Muhammadur-rasulullahi shalallahu 'alaihi wa sallam, alaiha
nahya wa `alahi, namutu wa `alaiha nub`atsu insya'allahu ta`ala birahmatihi wa
karamihi minal-aminin.
di Juli 24, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

Sabtu, 23 Juli 2016

PUNCAK MAKRIFAT

Inilah yang disebut Tajalli.

Dalam istilah lain disebut juga Musyahadah atau Mukhasafah.
Manusia yang sudah mencapai Tajalli berarti ia telah bermikraj.
.
Dalam peristiwa Isra Mikraj, Nabi diceritakan telah sampai ke "Pohon Sidrah" (Pohon Lotus)
yang biasa dikenal dengan sebutan Sidratul Muntaha.
.
Dengan Mikraj berarti beliau telah sampai kepada Allah lalu menemui-Nya.
Nabi mengatakan : Ra'aitu Robbii fii ahsani su'uura
(Aku telah melihat Tuhanku yang seelok-eloknya rupa yang tiada umpamanya).
.
Dengan demikian, tidak ada hijab lagi antara diri dan Allah. Yang ditemui adalah Cahaya diatas
cahaya !
"Allah adalah cahaya semua langit dan bumi.
Perumpamaan cahaya Allah adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus yang didalamnya ada
pelita besar.
Pelita itu didalam kaca (dan) kaca itu bak bintang yang memancarkan sinar gemerlapan yang
dinyalakan (dengan minyak) dari pohon yang diberkati - yaitu pohon zaitun yang tidak tumbuh
di timur maupun barat.
Minyaknya pun bercahaya meski tidak disentuh api.
Cahaya diatas cahaya. Allah memberikan cahaya pada orang yang menghendaki cahaya-Nya".
(Q.S An Nuur (24):35)
.
sholatnya orang-orang beriman (makrifat) sangatlah khusyu karena ketika mereka sholat, tidak
ada hijab antara ia dan Allah.
.
Nabi bersabda :
"Sholat adalah mikrajnya orang-orang yang beriman".
.
Ya! Hanya orang-orang berimanlah yang mengalami Mikraj ketika sholatnya Ini artinya mereka
tidak menyembah adam sarpin (kekosongan).
Mereka bashar (melihat) Allah ketika sholat dan Allah pun bashar kepada mereka.
di Juli 23, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

AL-FATIHAH MENGHIMPUN SEMUA

"ALLAH adalah nama, TUHAN derajatnya, dan hakekatnya adalah Dzat, Dzat inilah yang haq,
sebelum ada awal dan sebelum ada apa yang namanya tidak ada apa-apa, hanya Dia semata-mata
.
kemudian di Tajalikannya Nur Allah ini,
dari kata Allah yaitu Alif, Lam, Lam Ha, mengartikan Allah, Lillahi, Lahu, Hu semua kembali
kepada Zatul Haq
.
Tasjid pada kata Allah mengartikan Nur ala Nur yang artinya diatas Nur ada Nur inilah Zatull
Haq itu, bukankah jelas dikatakan Qul Hu Allahu Ahad, "katakan Dia Allah itu Satu?"
Atau Bismillahilazi La Illallah Illa HU,
"Dengan nama Allah, tapi Tidak ada Allah Kecuali Dia"
ini semua mengartikan bahwa dengan nama Allah lah maka kalian mengenalKU, bukankah
Nama dengan yang punya nama itu berbeda? Lalu kenapa kita selalu permasalahkan tentang
nama ini?
.
Bisa saja dengan Dzat yang sama tapi orang lain menyebutnya dengan nama yang berbeda,
Apakah ini salah?
.
La Sautin : Tidak ada nama yang terucap
Wa La Harfun : dan tidak ada huruf yang bisa ditulis, itulah hakekatnya Zatull Haq
.
Adapun Alam Lahut itu adalah martabat Lata'in artinya tidak ada pernyataan, maka dinamakan
Alam Lahut itu adalah Asma Dzat, artinya asma Dzat Allah Ta'ala Dzat yang belum bernama
Allah, hanya dengan bernama Dzat Ahadiah, di dalam Martabat Alam Lahut, Asma Dzat yang
Maha Suci itu adalah tujuh Asma'nya yaitu :
.
1. HU :
artinya Dzat Tuhan yang Esa semata-mata
.
2. GHAIBUL GHUYUB :
artinya, tidak ada berpihak dan tidak bertempat, tidak Ia diatas, di bawah, di kiri, di kanan, di
depan dan di belakang
.
3. AHADIAH :
artinya dari pihak yang tidak sampai ke pengenalan para-para Nabi, apa lagi yang lain dari Nabi-
nabi, yang mengetahui hanya dia
.
4. GHAIBUL HAWIAH :
artinya, dari pihak Ia tidak berzat, berisma 'dan berakal seperti manusia.
.
5. UJUDUL MUTLAK :
artinya tidak semua yang Hakiki hanya Dia
.
6. ABADAN ABADA :
artinya tidak ada yang mengetahui wujudnya sesuatu semuanya
.
7. LATAIN :
artinya tidak dapat dipikirkan oleh akal, Makrifat orang-orang yang Arifin Billah, Alam Lahut
pada martabat Latain, DIAlah Zatul, MUTLAK yang tidak bercerai dan tidak berkumpul,
semata-mata DIA, belum lagi bernama ALLAH, karena belum ada Nur Muhammad SAW.
Berkenaan dengan ILMU Tajali Alam Lahut
tidak ada Ilmu pada Nur Muhammad, hanya Dia yang bertajali semata
.
8. Martabat ITHLAQ :
artinya gaib yang sepenuhnya
.
9. Zatul BUHTI :
artinya Dzat semata-mata
.
10. GAHIBUL MUTLAK :
artinya gahib yang sepenuhnya
.
11. 'ZIHIN' :
artinya tatkala sunyi ia dari sesuatu
.
12. ALAM sirr :
artinya rahasia
.
1. ALAM NASUT : Alam yang terhampar di langit dan bumi dan segala isinya, Maksudnya
Nasut pada diri kita Anggota jasad, Kulit, Daging, Otak, Sumsum, Urat, Tulang
.
2. ALAM MALAKUT : Alam gaib bagi malaikat-malaikat, Maksudnya Malakut pada diri kita
Hati, Akal, Nafas, Nafsu, Penglihatan, Pendengaran, Penciuman, Perasa dan sebagainya
.
3. ALAM JABARUT : Alam gaib bagi Arasy, Kursi, Lauhul Mahfudz, Surga, Neraka,
Maksudnya Jabarut pada diri kita Roh, Ilmu, Hikmah, Fadilat, Hasanah yaitu segala sifat yang
mulia dan terpuji
.
4. ALAM LAHUT : Alam gaibul gaib kebesaran Nur Muhammad, Maksudnya Lahut pada diri
kita Batin tempat Rahasia, Iman, Islam, Tauhid dan Makrifat
.
Ingatlah Bahwa, Muhammad itu ada dua rupa atau dua makna :
.
1. Muhammad yang bermakna Qadim Azali :
diri Muhammad yang pertama, yang tidak kenal mati selama lamanya, Maksudnya :
Muhammad diri yang pertama = yang awal Nafas + yang akhir Salbiah + yang dzahir Ma'ani +
yang batin Ma’nawiyah
.
2. Muhammad yang bermakna Muhammad Bin Abdullah :
Insanul Kamil yang mengenal mati, Maksudnya : Muhammad diri yang kedua = yang bersifat
manusia biasa, yang berlaku padanya "Sunnatul Insaniah" yaitu "Kullu nafsin zaikatul maut"
namun jasad Nabi kita adalah Qadim Idhofi atau tiada rusak, selama-lamanya di kandung bumi
.
"Innallaha azza wajalla harrama alal ardhi aiya kulla azsadal ambiya"
Bahwasanya Allah Ta'ala yang maha tinggi telah mengharamkan akan bumi menghancurkan
jasad para nabi nabi"
.
Ruh Idhafi memerintah Nyawa, Nyawalah yang memerintah tubuh, agar tubuh berkelakuan yang
sebenar-benar diri yang hak "QOD JAA AKUMUL HAQ MIRRABIKUM"
Yang datang kepadamu adalah HAQ dari tuhanmu
.
Tujuan pemakaian adalah memesrakan Nur Muhammad SAW Lazimi dengan kesabaran dan
ketekunan,, Awalnya terasa di hidung, Perlahan sampai ke bulu-bulu pada kulit, Hingga sampai
sekecil-kecilnya lebur keluar di bulu-bulu, Tiada terasa di hidung lagi, Itulah yang di sebut
DAIMUN SHALAT, Sama halnya mengenal RABBINYA, Sama halnya mengenal Hak Allah
pada kelakuan Insan
---------------
Inilah pelajaran para Arif Billah, Oleh karena itu Mulailah kenali Dirimu sekarang, Kurangi
bicaramu, Banyaklah berdiam diri, Perhatikan kelakuan dari gerak dan diam-mu, Maka kerjakan
sambil begerak dan diam memuji Rasulullah SAW semata-mata, Itulah yang di maksud Rahasia
Nur Muhammad yang bernama Idhafi
.
Ruh Idhafi itulah wujud yang Hakiki, Kedzahiran wujud Mutlak di dalam Sholawat, Dzikir dan
Syahadat yang berkekalan, Lazimi dan hantarkan pada tempatnya dengan menahan satu gerakan
sesaat
.
Kosong.. titik.. Alif
Ahadiyah.. Wahdah.. Wahdiyah..
La Ta'yin.. Ta'yin awal.. Ta'yin sani
Ahmad.. Muhammad Rasulullah
.
Nur kepada Nyawa yang berhubungan dengan hati, menjadikan Af'al Allah berkelakuan
Muhammad menyatakan diri yang Hak, Inilah Rahasia perintah yang berasal dari Ruh Idhafi,
Cara pemakaian yang ada di diri manusia dalam 3 martabat
.
1. Ahadiyah = la ta'yin = kosong
Mulai waktu matahari terbit sampai matahari naik persis di atas kepala, puji bernama
"AHMAD AMINULLAH AINUL HAK"
Detiknya tiada bertempat, tiada berawal, tiada berakhir, tiada berdzahir dan tiada berbatin
.
2. Wahdah = ta'yin awal = titik
Saat matahari bergeser dari atas kepala sampai matahari terbenam,
puji bernama "HAQ.. HAQ.."
Detiknya dari hati sampai ke bawah
3. Wahdiyah = ta'yin sani = Alif
Dari matahari terbenam sampai Matahari Terbit,
puji bernama "LAA ILAHA ILLALLAH MUHAMMADUR RASULULLAH"
Detiknya dari bawah ke atas
---------------
Maka Semua Rahasianya itu tersembunyi pada FATEHAH, Bahwa Nama-nama Suratul Fatehah
itu banyak, Salah satunya adalah Ummul Kitab, Induknya Kitab, ada lagi, MUKHUL Qur'an,
Otaknya Al-Qur'an
.
maka, tahukah engkau ?? bahwa benar-benar manusia itu adalah Kholifah Allah, Wakil-nya
Allah, Ketika Fatehah diturunkan pada Muhammad, Maka Cukuplah sudah, seluruhnya,
semuanya, segalanya, Cukuplah 7 ayat itu
.
Alam diri tunduk, Manusia pun tunduk, Alam semesta tunduk, para malaikat tunduk, jarak-pun
tunduk, waktu-pun tunduk, rahasia-rahasiadi dalam FATEHAH pun tunduk, Martabat tujuh-pun
tunduk, Maka tahulah engkau, ketika Allah memerintahkan, Malaikat dan Iblis untuk tunduk
pada Adam
.
Qur'an ibarat alat, yang semakin dalam engkau menggali, akan semakin dalam pula yang kau
peroleh
.
Qur'an adalah lautan tanpa tepi, tapi bagi orang yang bukan ahlinya, maka apalah artinya diberi
alat untuk menggali, wujud alatnyapun tak tahu, gunanya alat itupun tak tahu, cara menggunakan
alat itupun tak tahu, bagaimana engkau berharap alat itu digunakan untuk kebaikan kehidupan
??? Maka Cukuplah FATEHAH,
.
104 kitab Suci ngumpul di 4 kitab, 4 kitab ngumpul di FATEHAH, Bagaimanakah aku dapat
menceritakan rahasia kedalaman ini padamu, kalau bahasa dan kias serta ibarat yang kumiliki,
sangat terbatas, sangatlah sempit, Maka ketika Fatehah sudah terucap, firman Allah-lah yang
keluar
.
Maka, ketika Fatehah sudah berangkat, kalamullah-lah yang meluncur, Pintu mana yang akan
sanggup menahannya ???
Ketika cahaya FATEHAH di tinggalkan, Siapa yang akan sangup menembusnya ???
Ketika FATEHAH di perintahkan, Siapa yang tidak mau tunduk kepadanya ???
Ketika isi FATEHAH dituangkan, Siapa yang sanggup menahannya ???
.
Gelombang air akan terhenti karena takjub dan hormatnya, Mendung-pun akan membatalkan
hujannya, karena keheranan dan tunduknya, Api-pun seakan malu melihatnya, tak berani
menampakkan diri Lalu bumi yang biasanya diam-pun, akan berani bergolak menyambut
kehadirannya, Nikmat mana lagi yang akan kita dustai ????
.
Ketika cahaya FATEHAH berlari, langit manakah yang akan engkau pandang, langit lahiriyah
yang katanya di atasmu ???
.
ataukah langit maknawiyah yang ada dalam dirimu ??? Maka ketika pandangan kau
tengadahkan, takkan ada yang dapat engkau saksikan, Maka ketika pandangan engkau
tundukkan, Sanggupkah engkau menjaga ketakjubanmu ???? Sungguh, seandainya Qur`an 30
juz, 6666 ayat tidak diturunkan, Maka Cukuplah tujuh ayat itu bagimu
.
Bismillahirrohmanirrohim, Alhamdulillahirobil alamin, Arrohmanirrohim, Malikiyaumidin,
Iyyakana`budu wa iyyakanasta`in, Ihdinashirotol mustaqim, Sirotholladzinaan amta alaihim
ghoiril magdhubi alaihim waladzdholin
.
Maka ketika Bismillah disampaikan, tahukah engkau sumber air yang mengalir di dalamnya ???
.
Ketika Alhamdulillah diucapkan, tahukah engkau bahwa Allah yang menjaga dan mengatur
semuanya ??
.
Ketika Arrohman diluncurkan, Manakah yang lepas dari Rohman dan RohimNya ???
.
Ketika Maliki diberangkatkan,Siapa yang tidak akan tunduk pada Nya ???
.
Ketika Iyya kana' di mohonkan, manakah yang tidak AKU kabulkan ???
.
Ketika Ihdinashirotol mustaqim engkau mohon, Jalan mana lagi yang tidak dibukakan ???
.
Ketika Shirotol dibacakan, Jelaslah sudah perbedaan, antara engkau sekedar mengetahui, ataukah
engkau memiliki
TSA, JIM, KHO, ZAI, SYIN, ZHO, FA.
di Juli 23, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

Jumat, 22 Juli 2016

HATI YANG KERING BUAHNYA AKAN GUGUR

"Hati tak ubahnya seperti sebatang pohon yang disirami air ketaatan.
Keadaan hati mempengaruhi buah yang dihasilkan anggota tubuh.
Buah dari mata adalah perhatian untuk mengambil pelajaran.
Buah dari telinga adalah perhatian terhadap Al-Quran.
Buah dari lidah adalah zikir. Kedua tangan dan kaki membuahkan amal-amal kebajikan.
Sedangkan, jika hati dalam keadaan kering, buah-buahnya pun akan gugur dan manfaatnya
hilang. Karena itu, ketika hati itu kering, siramilah dengan memperbanyak zikir."
.
Cahaya Keyakinan
"Seandainya cahaya keyakinan menyinarimu, niscaya engkau melihat akhirat lebih dekat
daripada engkau berjalan menujunya dan engkaupun dapat melihat 'Gerhana kefanaan benar-
benar melanda keindahan Dunia".
.
Hidup didunia fana ini Cuma sebentar bila Yang Maha kekal menjadi tumpuan kita.
Oleh karenanya jika engkau melihat dengan cahaya hatimu, engkau menyadari betapa singkat,
betapa pendek waktu kita dan begitu cepat akhirat tiba.
.
Segala pesona dunia hanyalah kilauan dan cerminan keindahan surga yang sempurna. Hati yang
suci tidak akan ternoda oleh kilauan dan godaan kekacauan dunia ini, serta akan senantiasa siap
menyongsong kematian.
.
Ibnu Atha'illah dalam Taj A-‘Arus Al-Hawi li Tahdzib An-Nufus
di Juli 22, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

Penjelasan Arti makna menduakan Allah

Penjelasan Arti makna menduakan Allah

Adalah menduakan segala kekuasaan dan kendali Allah seakan-akan Allah tidak sendirian
mengatur mengendalikan segala sesuatu maka dimana Esa nya Allah, karena menurut akal
manusia bahwa Allah itu seperti Raja duduk diatas langit mengawasi manusia, jika demikian
artinya ada Dua kekuasaan, kuasa manusia dan kuasa Allah, padahal tiada bergerak apapun tanpa
izin Allah lalu bagaimana manusia bergerak jika tanpa kuasa kendali Allah? Maka benar bahwa
sebenarnya manusia itu benda mati dan yang Maha Hidup itu wajib hanyalah Allah.
.
Jika semuanya dipahami maka penyerahan sepenuhnya tercapai, dzahirlah keikhlasan keridhoan
atas segala kejadian yang terjadi atas manusia itu, sebab kesadaran akalnya memahami bahwa
tiada terlepas satu dzarahpun atas jasadnya tanpa kuasa kendali Allah.
.
Seiring waktu manusia yang memahami ini semakin hari semakin memahami hingga ia merasa
benar-benar Faqir tiada memiliki apa-apa, Faqir ini artinya tiada merasa atau memiliki apapun
atas yang ada pada dirinya kecuali milik Allah, termasuk segala kejadian dalam kehidupannya
dalam kuasa kendali Allah.
.
Ini ialah awal bagi yang baru belajar memahami ilmu Allah, belajar melenyapkan keberhalaan
atas segala yang ada dan dijalani, berhala ini ialah sesuatu yang dipahami seakan-akan diluar
kuasa kendali Allah termasuk segala wujud, bentuk, warna, nama atau apapun istilah.
.
Manusia berkata tiada yang lain kecuali Allah tetapi masih ada keberhalaan akalnya yang merasa
jauh dari Allah...
.
Makna jauh dari Allah disini artinya dengan sengaja mencerai memisah kekuasaan Allah atas
segala yang manusia perbuat.
.
Allah yang menciptakan segala perbuatan baik dan buruk dan Allah pula yang mengendalikan
keduanya, kenapa baik dan buruk harus ada? Disinilah cara Allah membuat mengendalikan dan
menguasai keseimbangan alam ini.
.
Maka dikatakan Alam ini kosong sebab yang ada hanya Allah Yang Maha Hidup Berkekalan,
Maha Tunggal tiada sekutu bagi Allah meskipun itu kuasa hidup seekor semut.
.
Jika dialam ini hanya ada Allah bagaimana bisa ada sebutan nama lain seperti manusia dan
makhluk seperti malaikat jin iblis dan hewan? Maka yang nampak dilihat itu ialah hiasan bagian
dari ketunggalan Allah Yang Agung.
.
Jika semuanya Allah maka segalanya akan musnah arti musnah disini tiada berkekalan, maka
segala sesuatu selain Allah tidak akan pernah ada terdzahir sekalipun itu sebutir debu.
di Juli 22, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

UNGKAPAN AKU ADALAH TUHAN

Ungkapan "Aku adalah Tuhan" bukanlah Timbul dari sifat meninggikan diri.
Melainkan suatu kerendahan hati yang total.
.
Seseorang yang berkata "Aku adalah hamba Tuhan"
menyebutkan dua keberadaan, dirinya dan Tuhan.
Sedangkan ungkapan "Aku adalah Tuhan" berarti peniadaan diri, yakni dia menyerahkan dirinya
sebagai kekosongan.
.
Mengapa manusia lebih memilih dunia bentuk? Sebab kebanyakan manusia terselubung oleh
kabut kegelapan berupa nafsu rendahnya.
.
Jadi yang lebih dominan menempati pusat kesadarannya adalah nafsu rendahnya sehingga ia tak
mampu menembusi atau memahami makna yang tersembunyi dalam bentuk-bentuk luarnya.
Agar manusia tidak terkelabui oleh segala macam bentuk.
Mereka hendaknya belajar untuk memahami hakikat atau makna yang tersembunyi.
.
Dengan demikian manusia akan mampu memahami nilai-nilai Sejati dan mampu memahami
makna dari kehidupan yang hakiki.
.
"Jika Ia harus bersibuk diri dengan menjelaskan hal-hal yang pelik tersebut, seorang sufi yang
telah mencapai derajat keilahiah pun akan mengalami kesulitan, sebab bagaimana mungkin dapat
menyingkapkan misteri-misteri yang serba ghaib dan mistis kepada orang-orang yang masih
awam?"
"Seseorang yang tidak dapat menyaksikan seekor unta di puncak sebuah menara, bagaimana dia
kemudian dapat melihat sehelai rambut di mulut sang unta?"
"Hendaknya tidak memaksakan diri sekiranya belum mampu menyelami dan memahami hal-hal
yang bersifat batini atau yang serba ghaib."
.
Pada awalnya manusia lahir dari tingkat alam benda Kemudian ia lampaui alam itu dan masuk
kealam tumbuh-tumbuhan
Hiduplah ia selama bertahun-tahun sebagai salah satu dari tetumbuhan itu
Ia tak ingat lagi dari alam sebelumnya yang sedemikian berbeda
Dan bila ia lampaui alam tumbuhan dan masuk ke alam kehewanan
Tidaklah ia ingat lagi keadaanya sebagai tumbuh-tumbuhan
Terkecuali kecenderungan yang dirasakan sebagai bagian alam tumbuhan
Terutama di musim semi yang penuh bunga;
Seperti kecintaan anak-anak terhadap bundanya
Yang tiada tahu mengapa mereka suka pada buah dadanya
Sekali lagi Pencipta Maha Besar memindahkan Manusia dari alam hewan kealam insani; dan
begitulah manusia melalui susunan satu alam ke alam lain Sampai ia menjadi cerdik dan piawai
dan perkasa seperti sekarang ini
Tentang ruhnya yang pertama ia kini tak ingat lagi
Dan sekali lagi ia akan dirubahnya dari ruhnya yang sekarang
.
"Dia sesungguhnya menciptakan kamu dalam beberapa tingkatan kejadian."
(SuratNuh ayat 14)
.
"Dan Allah menumbuhkan kamu dari tanah."
(Surat Nuh: 17)
.
Karena manusia dilumuri nafsu rendah dalam lempung Adam, maka ia tidak lagi menyadari
ruhnya yang suci, bahkan tidak menyadari/mengenal dirinya sendiri.
.
Karena itu bahwa tujuan diciptakan agama oleh Allah pertama-tama dimaksudkan untuk
membebaskan ruh dari penjara jasad dan dari cengkeraman hawa nafsu rendahnya, lalu
mengembalikan pada rumah asalnya yang sejati yaitu ke haribaan Allah.
.
Dan kemudian tujuanku Di balik awan-awan, di balik langit
Daerah kekal tak mengenal maut memburu
Ibarat malaikat; tak terikat waktu
Walau siang atau malam berlalu
Hidup dan mati, ghaib dan nyata
Tempat semula alam semesta Sebagai Yang Tunggal dan Yang Segalanya
.
"kesemuanya itu berasal dari sumber yang satu dan meliputi segalanya"
"Semuanya berawal dan berakhir dari yang Tunggal dan Yang Meliputi segalanya."
.
"Semoga Allah memberkati para budak materi dan para penghamba jasmani serta para pecinta
harta benda. Tetapi sedikit pun aku tidak merasa iri dan hendak ikut serta memperebutkannya
bersama mereka.
Adapun aku sendiri berada dalam derajat cinta makrifat. Sebuah gambaran dunia cinta yang tidak
pernah musnah dan berubah, yaitu bersama Yang Maha Kekal."
.
Kau dan Aku.
"Bahagia saat kita duduk di pendapa, Kau dan aku, Dua sosok dua tubuh namun hanya satu jiwa,
Kau dan aku, Harum semerbak dan nyanyi burung menebarkan kehidupan Pada saat kita
memasuki taman, Kau dan aku, Bintang-bintang yang beredar sengaja menatap kita lama-lama
Bagai bulan kita bagikan cahaya terang bagi mereka Kau dan aku, tak terpisahkan lagi, menyatu
dalam nikmat tertinggi
Bebas dari cakap orang, Kau dan aku
Semua burung yang terbang di langit mengidap iri
Lantaran kita tertawa-tawa bahagia, Kau dan aku Sungguh ajaib, Kau dan aku, yang duduk
bersama di sudut rahasia
Pada saat yang sama berada di Iraq dan Khurasan, Kau dan aku."
.
Bahwa antara aku dan Kau, atau antara manusia dan Tuhan tak terpisahkan lagi, karena sudah
manunggal, namun tidaklah berarti manusia telah menjadi, atau sama dengan, Tuhan. Mengapa?
Sebab, Dia adalah sang Raja!
.
"Aku tak sama dengan Sang Raja, bahkan jauh dari itu Sekalipun dari Dia kuperoleh cahaya
dalam penampakan diri-Nya
Kesamaan bukanlah dalam hal bentuk dan esensi; air menjadi sejenis dengan tanah dalam
tumbuhan
Karena jenisku berbeda dengan Raja-Ku, egoku fana'. dalam Ego-Nya
Karena egoku fana', maka Dia sajalah yang tinggal (baqa'); aku mengepul penaka debu di bawah
kaki kuda-Nya
Jiwa menjadi debu, hanya di atas debu lah jejak kuda menjadi jejak kaki-Nya."
.
"Orang harus mendobrak dan mematahkan batas-batas pemikiran untuk menyaksikan kekuatan
cinta yang tertinggi, dan untuk mencerap kebesaran Allah Tercinta."
.
(Maulana Jalaluddin arRumi)
di Juli 22, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

KEMBALINYA MANUSIA KE TEMPAT ASAL

Kembalinya Manusia ke Tempat Asal :

Manusia ada dua yakni manusia jismani dan manusia ruhani.
Manusia jismani adalah manusia seperti umumnya,
sedangkan manusia ruhani adalah manusia khusus.
Dia adalah mahramnya Negeri Asal dan disebut dengan Alam AI-Qurbah.
Kembalinya manusia jismani ke Negeri Asal itu berarti kembalinya dia kepada derajat (surga).
Dan, itu disebabkan oleh pengamalannya pada ilmu syariat, tarekat dan makrifat.
.
Sebagaimana sabda Nabi SAW,
"Hikmah yang luas adalah mengenal Allah yang diamalkan tanpa riya' dan sum'ah."
.
Derajat atau surga ada tiga tingkatan (sesuai jumlah amalan manusia jismani tadi yakni syariat,
tarekat dan makrifat),
pertama, surga di Alam Mulki yaitu jannatul Ma'wa.
Kedua, surga di Alam Malakut yaitu jannatun Nai'm.
Ketiga, surga di Alam Jabarut yaitu jannatul Firdaus.
Semua ini adalah kenikmatan bagi manusia jismani.
.
Sedangkan, manusia jismani sendiri tidak akan sampai pada tiga alam tersebut (Alam Mulki,
Alam Malakut dan Alam Jabarut) kecuali dengan tiga ilmu, yaitu ilmu syariat, ilmu tarekat dan
ilmu makrifat.
.
Nabi SAW bersabda:
"Hikmah yang luas adalah mengenal Allah dan mengamalkannya adalah makrifat batin."
.
Oleh karena itu, Rasulullah SAW berdoa:
"Ya Allah, tunjukilah kami bahwa yang benar adalah benar dan berilah kami kemampuan untuk
mengikutinya.
Dan tunjukkan kepada kami bahwa yang batil itu adalah batil dan berikanlah kami kemampuan
untuk menjauhinya."
(doa ini dikutip Ibnu Katsir)
.
Dan, Nabi SAW bersabda:
"Barangsiapa yang mengenal nafsunya dan melawannya, berarti dia mengenal Tuhannya dan
mengikuti jalanNya."
(diungkapkan As-Suyuthi dalam kitab AI-Hawi)
.
Sedangkan, kembalinya manusia khusus ke Negeri Asal itu berarti kembali ke Alam AI-Qurbah,
yakni dengan mengamalkan ilmu hakikat. Ilmu hakikat yang dimaksud adalah tauhid yang
diajarkan di Alam Qurbah atau Alam Lahut.
.
Pencapaian manusia khusus pada alam ini, terjadi di saat ia hidup di dunia, karena kebiasaan dia
(dalam ibadah), baik dalam keadaan tidur mahupun terjaga. Justru, pada saat tidur itulah, kalbu
manusia khusus mendapat kesempatan sehingga ruhnya dapat kembali ke Negeri Asal secara
keseluruhan atau sebagian saja.
.
Sebagaimana Firman Allah
"Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di
waktu tidurnya; Maka Dia tahanlahjiwa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia
melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditetapkan."
(QS. Az-Zumar [39]: 42)
.
Oleh karena itu, Nabi SAW bersabda:
"Tidurnya orang Alim 'ebih besar pahalanya dari ibadahnya orang bodoh."
(HR. Ath- Thabarasi di Makarim Al-Akhlaq)
.
Kembalinya manusia khusus ke Negeri Asal itu adalah setelah qalbunya hidup oleh karena
pancaran cahaya tauhid dan memulazamah-kan asma-asma tauhid dengan lisan sirri tanpa huruf
dan suara.
.
Allah SWT berfirman dalam Hadis Qudsi:
"Manusia adalah rahasia-Ku dan Aku adalah rahasia manusia."
.
Allah berfirman dalam Hadis Qudsi:
"Ilmu batin adalah rahasia-Ku yang paling rahasia. Aku wujudkan di dalam ralbu hamba-Ku dan
tidak ada yang dapat memberikan pemahaman tentangnya kecuali Aku."
(Dikuatkan oleh riwayat Ad-Dailami)
.
Allah SWT juga berfirman:
"Aku ini sesuai dengan sangkaan (keyakinan) hamba-Ku. Aku bersamanya ketika dia mengingat-
Ku. Bila dia mengingat-Ku pada qalbunya, Aku pun mengingatnya pada Dzat-Ku. Dan bila dia
mengingat-Ku pada suatu kumpulan, maka Aku pun akan mengingatnya di dalam kumpulan
yang lebih baik darinya."
Berdasarkan hadis ini maka maksud dari keberadaan manusia adalah agar ia mampu kembali ke
Negeri Asalnya dengan tafakur.
.
Nabi SAW bersabda:
"Tafakur sesaat lebih besar pahalanya daripada ibadah setahun."
.
Nabi SAW juga bersabda:
"Tafakur sesaat lebih besar pahala.nya daripada ibadah 70 tahun."
.
Beliau juga bersabda:
"Tafakur sesaat lebih besar pahalanya dari pada ibadah seribu tahun."
.
Dari hadis-hadis itu dapat diambil 3 pemahaman bahwa manusia yang berpikir dalam tafsilan-
tafsilan cabang, meski hanya satu jam maka nilai tafakurnya lebih besar daripada praktik amalan
ibadah selama setahun.
.
Sedangkan, berpikir tentang aturan-aturan ibadah wajib (pokok), maka nilai tafakurnya lebih
besar daripada ibadah 70 tahun. Dan berpikir tentang makrifat kepada Allah, nilai tafakurnya
lebih besar daripada beribadah 1000 tahun.
.
Syekh AIAnshari bersyair,
Berzikirlah dan raih sebuah penghayatan (pemikiran) Ratusan ribu penolong datang dari sebuah
rasa syukur
.
Berpikir tentang makrifat Allah ini disebut dengan Ilmu AI-'Irfan yakni di Alam Tauhid. Dengan
cara itu, seorang yang makrifat billah akan sampai kepada Dzat yang diketahui dan dicintainya.
Hasil pengetahuan dari orang yang 'arif billah adalah kemampuannya untuk "terbang" dengan
ruhaninya menuju Alam AI-Qurbah.
.
Sebagaimana ungkapan Jalaluddin Ar-Rumi, (burung) Simurgh di gunung Qaf adalah qurbat
ku/helang adalah kekuatanku Penyelam (mutiara) adalah hidupku/Jadilah seperti ahli permata
hingga kau dapat mengenali nilai manusia dan jiwa Seorang yang ahli ibadah menuju surga
dengan berjalan, sedangkan seorang 'arifbillah "terbang" ke Alam AI-Qurbah.
.
Sebagian ulama mengatakan, Qalbu para ahli makrifat memiliki mata Mampu melihat apa yang
tidak dapat dilihat orang biasa/awam Memiliki sayap yang dapat terbang tanpa bulu Mengepak
hingga Malakutnya Tuhan Pencipta Alam
.
Hal seperti ini terdapat dalam diri para ahli makrifat yakni Al-Insan AI-Haqiqi atau Ruh Al-
Qudsi.
Dialah kekasih Allah SWT, mahram Allah SWT dan pengantinnya.
.
Abu Yazid Al-Bustami berkata,
"Para wali Allah adalah pengantin-pengantin Allah. Pengantin-pengantin itu tidak akan dapat
dilihat kecuali oleh mahramnya. Mereka tertutup saat di sisi Allah SWT karena terhalang sisi
kemanusiaannya.Tidak ada yang mampu melihat para pengantin itu, baik di dunia maupun di
akhirat, kecuali Allah SWT."
.
Sebagaimana firman Allah dalam Hadis Qudsi:
"Wali-wali-Ku berada di bawah kubah-kubah-Ku.Tidak ada yang mengetahuinya selain Aku."
.
Seperti halnya, manusia tidak akan dapat melihat sisi lahir dari seorang pengantin, kecuali hanya
keindahan lahiriahnya saja.
.
Sayyid Yahya bin Mu' adz Ar-Razi berkata,
"Wali adalah wewangian Allah di bumi. Tidak ada yang mampu mengenali aromanya kecuali
orang-orang yang bergelar ashshiddiqun (orang yang sungguh-sungguhdalam melaksanakan
ketakwaan) ."
.
Bagi ash-shiddiqun, aroma wangi sang wali akan tercium hingga lubuk kalbunya. Aroma itu
lantas menimbulkan ghairah rindu mereka pada Tuhannya. Sehingga, ibadahnya semakin
meningkat menurut kadar dan derajat akhlak serta kefanaan mereka. Ini karena, makin tinggi
qurbah-nya makin bertambah pula fananya. Dan, wali adalah orang yang ada dalam keadaan fana
(lebur diri) dan selalu musyahadah kepada Allah SWT. Bahkan, dirinya tidak punya kemampuan
memilih dan tidak ada "tempat" yang tenang baginya selain Allah SWT. Mereka adalah orang-
orang yang diperkuat dengan karamah,tetapi mereka sendiri "tertutup" dalam karamah karena
tidak diberi izin untuk menjelaskannya.
.
Sebab menjelaskan rahasia ketuhanan adalah kufur. Sebagaimana yang dikatakan pengarang
kitab "AI-Mirshad", Orang-orang yang memiliki karamah, mereka 'tertutup' terhadap
pengetahuan mengenai karamah. "
.
Karamah sendiri pada hakikatnya adalah seperti haid bagi rijalullah (menunjukkan karamah itu
bagi rijalullah adalah ibarat perempuan memberitahukan haidnya). Dan, wali memiliki seribu
maqam.
.
Maqam yang pertama adalah karamah. Orang yang telah menyelesaikan tingkatan karamah maka
ia akan mudah masuk ke tingkatan yang lain.
di Juli 22, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

Kamis, 21 Juli 2016

As-Shamsyu Al-Khalwat Al-Arifin Al-Haqiqat Rabbi Al-A'lamin, Attauhid Wal
Ma'rifat Rabbi Al-A'lamin.

Yakni apa perbedaan tauhid dan Makrifat dan cita-cita dan Sirri karena yang ditauhid itu ibarat
Ahadiah Allah Ta'ala artinya ke Esaan Tuhan dan adapun Ma'rifat itu ibarat Shomadiah Allah
Ta'ala Artinya kelengkapan Tuhan.
Yakni lengkap itu dengan sifatnya.
Dan adapun cita-cita itu tetap ghaib Allah Ta'ala tiada kesudahan.
Yakni tetap itu dengan Dzatnya dan adapun berdiri Allah Ta'ala dengan wujudNya.
.
Pada suatu ibarat, tauhid itu seumpama sumbu dan Ma'rifat itu seumpama minyak dan cita-cita
itu seumpama nyala dan syariat itu seumpama abu dan adapun perhimpunan yang empat perkara
itu karam ia di dalam Laut Sirr jua.
.
Adapun jika dikerjakan hal seumpama itu tiada akan binasa hal kita, selamat dari dunia datang
kepada akhirat karena hal itu tiada binasa segala adanya.
Wallahu A'lam.
.
Adapun yang dikatakan Awal Dzat itu semata-mata ibarat laut yang belum lagi berkehendak
kepada sesuatu Seperti laut yang belum lagi berangin dan belum lagi berombak-ombak dan
belum lagi berbuih-buih, semata-mata laut jua. Yakni semata-mata dengan airnya yang sedianya
jua, belum lagi mengalir airnya semata-mata sendirinya Dzat.
.
Adapun karena dikatakan semata-mata Awal Dzat itu belum lagi Ia menzahirkan sifat Jamalnya
karena sedia Dzatnya, maka takala hendak mengadakan sesuatu seumpama Yakni menzahirkan
air kenyataan laut itu maka melihat Ia keindahan dirinya laut sedianya dengan airnya. Yakni
hidup dan tahu berkuasa, berkehendak, melihat dan mendengar dan berkata-kata lalu firman
Allah Ta'ala demikian bunyinya.
Yakni, ada Aku Tuhan di mana hambaKu, tiada sesuatu Aku lihat.
.
Takala itu Dzat yang mutlak semata-mata DiriNya Tuhan (Sirrnya) maka lalu diadakan daripada
tiada yakni Tajali air daripada laut itu dengan tiada suatu rupa. Kemudian dizahirkanlah daripada
yang tiada satu rupa itu dengan suatu rupa seperti kata Yakni maka telah dizahirkan dengan satu
rupa paling gemilang dengan heran tercengang-cengang.
Yakni telah adalah Nur Muhammad maka dianugerahkan Allah Ta'ala kepada Nur Muhammad
dengan 7 sifat.
Yakni Sifat Ma'ni Yaitu Qudrat, Irradat, Ilmu, Hayyat, Sami', Bashar, Qalam.
Maka lalu terpalinglah NurNya itu dengan gilang gemilang dengan heran tercengang-cengang
keindahan dirinya daripada takutnya lalu berkata demikian bunyinya.
Yakni, jikalau aku hamba dimananya Tuhan, sesuatu pun tiada aku lihat. Jikalau begitu akulah
Tuhan.
.
Didalam hal begitu lalu dipertunjukkan diri DzatNya itu sendiri kepada Nur Muhammad itu serta
firmanNya demikian bunyinya;
Artinya: Bukankah Aku Tuhan kamu ........ maka lalu sembah Nur itu, Nur Muhammad itu serta
sujud demikian bunyinya:
Yakni bahkan sesungguhnya Engkaulah Tuhanku serta berkata pula Nur Muhammad itu. Yakni
Aku Mu ....... Mu Aku...
maka lalu dinamakan Nur itu dengan empat huruf Yaitu
(mim, ha, mim, dal)
dan huruf nama Tuhan dengan empat huruf juga Yaitu
(alif, lam, lam ha)
Ketahui oleh mu huruf nama Muhammad itu apa perbedaan kepada manusia.
.
Yakni (mim, ha, mim, dal) itu empat.
Maka adapun huruf (mim) awal itu dijadikan kepala manusia
(1) dan huruf (ha) itu dijadikan bahu manusia
(2) dan huruf (mim) akhir itu dijadikan pusat manusia
(3) dan huruf (dal) itu dijadikan kaki manusia
(4) maka sebab itulah setengah umat Muhammad mengatakan dirinya Muhammad Ithofi.
.
Dan adapun huruf nama Tuhan kita itu Yaitu (alif, lam, lam, ha) ada kepada bangsa Anak Adam.
Anak Adam yang dianugerahnya Tuhan kepada Anak Adam.
.
Maka jikalau kamu hendak ketahui, melainkan hendaklah kamu mendapat segala murshid-
murshid seperti kata syair :
Yakni daripada huruf Alif itu dijadikan api Yaitu ibarat nyawa manusia
Yakni daripada huruf Lam awal itu dijadikan hidup Yaitu ibarat nafas manusia yakni angin
Yakni daripada huruf lam akhir itu dijadikan air Yaitu ibarat darah kepada manusia
Yakni daripada huruf ha itu dijadikan bumi Yaitu ibarat badan manusia.
.
Empat huruf itu maufakat huruf nama Tuhan Al-Azim ada kepada Wujud manusia zahir dan
bathin, ada kepada manusia karena Tuhan menyatakan keadaan DzatNya dan SifatNya dan
AsmaNya dan Af'alNya menzahirkan kepada manusia karena berhimpun huruf nama dan nama
itu ada kepada Wujud kita.
Wallahu A'lam.
.
seperti kata syair :
Hu Yakni manusia itu di misal seperti Luh tersebut di dalamnya dengan nama Allah (alif, lam,
lam, ha) dan nama Muhammad (mim, ha, mim, dal).
Jikalau tiada ketahui hal yang demikian itu bersamaanlah dengan binatang yang pandai berkata-
kata.
Wallahu A'lam.
.
(wau, mim, nun)
Lafaz Manusia
(mim, ha, mim, dal)
Lafaz Muhammad
(alif, lam, lam, ha)
Lafaz Allah
.
Kata Allah Ta'ala Aku Qalam yang tinggi, Aku Quran berkata-kata. Aku Luh Mahfuz -
Dibuat syair segala ariffin karena asyik ia kepada Tuhan serta mendapat ia ilmu laduni
mengambil ia perkataan ini daripada Tuhan.
Yakni telah Aku berbuat di dalam lembaga Bani Adam itu suatu mahligai
Yakni Aku dinamai dari itu dada Yakni di dalam dada itu hati dan di dalam hati itu buah hati
maka jantung itu rumahnya dan di dalam jantung itu cita-cita Yakni di dalam cita-cita itu terang
di dalam terang itu rahasia dan di dalam rahasia itu cahaya dan di dalam cahaya itu Aku yang
bernama Aku, tetapi yang bernama Aku itu Alif,
tetapi yang aku itu Lam tetapi yang bernama Aku itu Lam tetapi yang bernama Aku itu Ha
bermula Ha itu di mana istana, maka istana Ha itu kepada Alif dan kepada Lam kedua-dua itu
Mufidu Masheikh dapat mufiad
(talqin)
LAA ILAHA ILLAALLAHi, MUHAMMADUN RASULULLAH
Firman Tuhan kepada Nabi Allah Musa seperti ini
Yakni Hai Musa kosongkan oleh mu bagi Aku satu rumah di dalam rongga engkau supaya aku
hendak duduk di dalamnya.
Wallahu A'lam.
di Juli 21, 2016 Link ke posting ini
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Postingan Lebih Baru Postingan Lama Beranda
Langganan: Postingan (Atom)

 NAFAS LAM JALALAH

Yang sebenar benarnya AKU itu nyata pada DIRIMU, kepada Sifat yang disifatkan,
Maka karamkanlah DIRIMU dalam lautan tidak bertepi itu niscay...

 JALANNYA DZIKIR

DZIKIR SYARIAT Adalah : "LAA ILAAHA ILLALLAH" diucapkan berulang-ulang

dengan lisan sampai masuk kedalam hati sehingga lisan a...

 NUKILAN KITAB TAJALLI NUR MUHAMMAD

Penciptaan NUR MUHAMMAD berawal dari DZAT WAJIBAL WUJUD (Allah) yang
masih Tersembunyi, Tidak Dikenal, Tidak Diketahui, dan belum ada Yang ...

 MAKNA RAHASIA ALIF

 Alif Mutakalimun ARIF berupa sinar atau nur terang, tidak berwarna . Alif Mutakalimun
HAQIQI berupa nur berwarna merah bernama NARUN . Ali...

Masehi 6 April 2018

Hijriyah 20 Rajab 1439
Hari Jum'at (6) Legi (5)
Neptu 11

 ► 2017 (8)

 ▼ 2016 (444)
o Agustus 2016 (20)
o Juli 2016 (61)
o Juni 2016 (60)
o Mei 2016 (55)
o April 2016 (59)
o Maret 2016 (66)
o Februari 2016 (64)
o Januari 2016 (59)

 ► 2015 (72)

Translate
Pilih Bahasa ▼

Tema PT Keren Sekali. Diberdayakan oleh Blogger.