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  • Reglamento Delegación Diocesana de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica. Salamanca

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    by Reglamento de la Delegacién Diocesana para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostética Introduccién El presente Reglamento tiene por objeto formular la nueva eonfigurein dela Delegacién Diocesana que integra los Instituto Religiosos, ls Insiutos Sectlares yas Sociedades de Vide Apostolica J" Q\,_Cumplimos este objetive de acverdo con las orientacones siguientes de Ja Yj bles Diocesans: “Las delegaciones dioeesanas, tas un revisin de personas y tareas, aan de str \ flrdenadas y dotadas de reglamentos propios que incluyan una nueva conguracin Patera como equipo de personas (sacerdoes, liens, consagrados), que delinten sos fines, ebjetivos y medios para Hevar a cabo sw mist, yprogramen y evalien sus tareas anvalmente." “Propuestas en torno alos consagrados. Reconocemos el significado de a vida 2B consagrada en la Dicesis de Salamanca y la riqueza que aporta en los mbites spirit, pastoral, eduativo y de cardad y accin social y cultural a través de numerosts obras. ‘La Didcesis ha de contnusrintegrando la vida consagraa en su propio misteio como signo de suntdad, asi como en el conjunto de las actividades propias de su misién aposilica,dejandoa salvo la originaldad desu propio carisma.” ) “En este proceso de renovacién evangelizador, I vida consaprada puee aporar ln iqueza de sus tadiciones espiritunles y crismas. Es deseable que avancemas en wna implicacin mutua. También en el conocimiento profundo del earisma y de ls diversas ‘cciones apostles. Lo consagrados a su vez han de desarollar un mayor conocimiento «implcacin en la vida de Ia didcess, de sus nevesidades yriquezas.” “En us programaciones apostlics, los consagrados han de discemnir el modo de coordina lt especificidad de sus accionesapostlicas con Ia programacién dioesana”? Parte doctrinal E. Los religiosos en ta consttucién del Concilio Vaticano II sobre la Ielesa. La respuesta de este Reglamento a las referidas propuestas de la Asambles DDiocesana en tomo a los consagrados ha de tener como punto de patida y marco de "ovine del dtamblea Dacor, Salenaes 2016, ag 86 > id ag. referencia la enseianza del consttucién Lumen Gentium sobre el mistrio dea eeia ‘como Cuerpo de Cristo, Pueblo de Dios* y Templo del Espiitu Santo. Por ests nota, “Ia Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea un sign ¢ instrumento de la unin fatima con Dios y de la unidad de todo el género hunano"S es decir, “sacramento universal de selvacién™. ¥ todos sus miembros “estén llamados a santidad™, “Bata santidad de la Iglesia se manifesta y sin cesar debe manifestase en ks futos de praia que el Espiita Santo produce en los fees. Se expresa mullformemeste en cada uno de los que, con edificacign de los dems, se acerean a ls perfecsion de la ‘atidad en su propio género de vide; de manera singular aparece en la pritca dels formacion plenamente concorde con su identdad catblica, visitandolas de ver en cuando 6 persomalmente mediante un representa suye.” El obispo, segin la norma del derecho, reconazea Ia exenciém de lo fsttts, por la que el romano pontiie, en virtud desu primade sobre la Iglesia universal, puede 190 €ximir a cualquier Instituto de perfecién de la jursdiccion de ls Ordinaros del gat y sometrls su sola autordad oa ota autoridadeclesidstica™. Tal exencién noanula si ‘embargo, a sumisién de todes los consagredos@ la potestad del obispo (adem de la Zamen Got, 54 Criss Doms. 35; Vita consecrat, 9 2 dpsloram cessor 210 * Chara Demin, 35; CIC ca. 68; ca. 7382. luna ease en la didoess, para destinar una casa e obras spostlicas diversas ée aquellas para las que fe constitulds, para contri y abrir una iglesia pblica y par esteblecer escuela segnel propio carisma”. El obispo debe ser consulta también pars el cee, ‘pr parte del moderador supremo, de una casa religiosaabiertalegitimamente ® ) Las obras dicesanas y las parroquias confiadas a Insituts religiosos 0 Sociedade de vida apostles, sguenestando bajo la auoriad y Ie dreccin él obispo, ‘aunque el responsable consagrado mantiene la fielidad a Ia dsciplina dl propis Insite Ylasumisin alos propios superiors. El obispo se preocupe de estipular un acocsdo con ! Insiut ola Sociedad, para determinarclarament todo lo que serefiee al tabajo que Ina que realizar, alas personas que se dadicardn a dl y al aspecto econdimico." ©, Adonis, para confar un ofelo docesno aun rigs, sega a noma candnica, debe interven at lisp emo ls supers elignsos lob Sele pedi colaboraciones que renin diftineatcompatbls con ls exigsis Sle “bi eligiosa (por ejemplo, cuando pueden conaitir un cbtdulo pas le vide soot) y ede a ean pense gue, cniuen seal aided qu dearly, space ado coms nelsoni de Su propia via coeaaa La colaboracién entre la didcesis y los Inttuios © sus miembros se puede interrumpir por iniciativa de una de las partes interesadas, teniendo presents losderectas Y las obligacionesestablecides por ls normaso las convenciones* . Pero, ental cso, fay que asegurar Ia oportuna infrmacién dela ota parte (obispo o Insti), evitando pponeria ante los hechos consumados. De este modo, se podria tomar las medides ecesarias para el bien dels files, como, por ejemplo, pedir ote intituein «persons ‘que se haga cargo del trabajo o del encargo y estudiar también, con la debide stenicn, los aspectos humanos y econémicos que el abandono de una obra puede acarea. 5. Coordinacién de ls Institutes, Al obispo, padre y pastor de a enter Ilesia particular, compete promover Ia comuniéa y el coordinamiento en el ejercicio de los diversos legimos carismas en el respto de 0 idetidad, Por sa prt, los Insititos, cada uno segin su peculiar naturaleza, “estin lamedos « manifesta una fateridad cjemplar, que sirva de estimulo a los otros componentes eclesales en el compromiso cotdiano de dae testimonio del Evangel". Para obtener una mejor coordinacién de las diversas obras y programas postiicos en el contexto pastoral de I dscesis, ai como un adeeuado conotimiento y lun reciprocs estima, eonviene que el obispo convoque peiédicamente alos superiors 4e los Institutes. Dichos encuentros constiuirin una éptima oeasiéa para inividur, _racias al intercambio de experiencias, objetivos evangelizadoresy modaldades i6neas are remediar las nevesidades dels files, de manera que los Instittas puedan proyecar 2 c4 cans. 69; 612; 301 y 1215 § 3. Soe a Casas de ove vida pots can 73 @cicean 6t6 {Cie ean 521 can. 61, {CC ean 682 can. 7382 {8 Gira Domina 35; CIC ean 67; Ft conecraa,n,32-49 s C1Cem. £2256 616 Apatolram accor 10. “Secon. © Maa coneoa 3. uevas actividades apostblicasy mejorar las ya exstentes. Del mismo modo, cudar de convoratperddicamente a los responsables de las delegciones docesanas de a Confe- ia de ls Superires y/o Superiras Mayores. 6 as mujeres consegraier”, Milley pesos Is ate gi I mie consegina en ls lnstiuns riots, en Is Socledades de vidn apt, ea lo Instituto ecules yen el Orden de lt Virgenes, ext prestand a as ier, y sr todavia meyer qe pdt dar en el Tt. Por eo el bispo preacpese de alo tops de procures yen la medida eo pose andes sis aa vide opi pr 5 insrocn ean, al om parse progres cla. Usa Feral sli ber ene obgpo pan cone Orden eas Virgenes, gu shan {5505eveegado a Dies a ravts desis nants ys confit eldado pastor, estado nf Spins l sevco dele en CConseiente de las actuals necesidades formativas de las mujeres eonsagradss, no ores a as de los hombres, les asigne capellanes y confesores de entre es mejores sacerdotes, buenos conocedores de avid consagrada y que se distingan por pied, sana Aoctrna y espiitu misionero y ecuménieo El obispo vile también afin de que se dé alas mujeres consagradasadecusdos espacios de participacién en las diversas instancias diocesanss, como los Consejos pestorles diocesano y_patrogual, ali donde existan; las diversas comisiones Selegaciones diocesanas; la dreccién de inicstivas apostilicas y educativas de le

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