Anda di halaman 1dari 223

.t'JLll r.

:,YIalei
Ju.td arl:
Tahrtm At.t|t Th.6b
pelr|lb:
Sy.lkhMuh.hm.d Na$truddinAJ-Albani

P,.||crnlt
D.r Ash-Shlddiq.
S.udtArabla, cet,I 1420H./ 1999M.
EdBl |ndon€sla:
Pol€mlkSepotlr Sukumtagu & Musjk
pencttamh:
Abu UmarEasyir

Lr'4a ah:
AmanAbdunahman,
Lc
Edtto?:
.Iin
DarulHaq

Sa{frn$
AbuHudzaifahAbdu.rahman

Oelaln saraul:
X.r€asindo
i.t€diaOpta

Paertit :
DARUL HAq, Jakada
rd4.n xdtr.hrtan i(&r*.n
PO.Box1722Jkt.1i017
Telp./Fax.
(021)470:64!

Cetak n l, Ramacthan
1423H. / Nopemb€r
ZOO2
M.

Olbang ttlen pbnyat E a*u ni tdnry izk taijh dari IPtttf,f.


A! Rtht Rcatved
,tak te.jer'at& Murxi uNang-udary
purBy'[€larau pu{al n]rteg urelsl rElxs-Jer^su8lSusqua8tleulsn8
-rleles'DrunpuelrstluJedrlelsquau'rue{ rsrsnuruup r^113,{uad sred
u?;uapSurBsraq 'lBuorsesuasu€p urapour 'sllrSrleipsuentuaq
Inlun
Irsnu E,{uledelqrq3l n€le (elslau t.urPIIuellluap) rurDlsl Ilstlttl
e^83rule.{'lErsroAoJluo)Irsnur p.{si u€3uap lrdruel Inlun s)aralu
uurizqes ueuriural lrlrlaiiuaur -ruelsy ue:elz depuq:at uet;opoqal
ruuSuap einf rdrsrsrpnlr ueqe:a8a;1eruup Irsnur eIrluDlq lp 'rUPl
r,{uu{uade.tedueprsrsnruuesaslnse)leqlleul Llura8esp:au 'tullsnut
ueurruasre8eqasnleSuaur3ue.{ ue8ue;e11e,{ueq'ute; tsts tg

iieIsJ3rueule8erpe[uau qepns3u€pe)lel 3uu.,(ueletsleual


nles nquas ue8uap:neq:aq elnd qtseu 'tsulndal uu8unreyraduep
rsesuasqnuad':e3urq:e3urq8uu,(u:apou e.iepnq tnueSuauruinl'
elararrr'rluqrsnuueledn:aut qupns 3ue.{ elelau.r uuruclel ulelas
'aueqelouStref'rgu>1elruenplq uep usnptq 'snllstlul e.redqelepu
'1rs
u l p l \ p p r l ' r u r S u e r e l a sl r s n u r : e u a 3 8 u a d e l o p r r p e l u a u 3 u e . {
-ntu Brunpuelorosrpefuoru8ue,{uua:e1'qerurnlnll leg e.{uuelep
-tuelupas8ue,i ure1slrsr:ouo8uednptqal 3un1ar-8un1ar lluqulelatu
)lasnrau letue Suei urel e,{upnqreSeq:aq'qe1e1nd n1rue:eua8al tn1
-e1a4 ei(u1eue-1pus uup enl unel eSnfuelqeq'ulelsl tpnlu-sPnul
uule-+eq uleloplrde elepa1'ulJporu lrsnur dn:3 lnluaq.raq undneut
'r:a8aulpnl uep urBlep eltuunptq uep riuu,iuad aiud uutuu
la3urs
lilapes')rsnru uup n8el uu1:eiuapuau ue:eutaial ru1c.( :ure1s1
r p n u r a d - e p n u r ua ud i u u ; u 1r p : r 1 n S : a n qutul dnlnc qupnseitt:uuaq
- . s u e l q r q u u pq e i u a t r u r l ' u e 1 q e s t 1 a 3 3 u aeuu . r u o u a .qJ u l l q e s

yDru)I))uryt ,nDn)biDlt
Pengantarfrhedenah

musik itu kemudianlebihdikenaldengankasidah,atauiramapadang


Paslr.
Secarasepinlaslalu, bagiorangawam)'angtidak terbekaliilmu
lslanr yang memadaidan jauh dari paraulama,kenyataanitu serasa
sebagaikema_juan lslamdan kaum muslintin.Tidak adasalahnyatoh,
k a u n rm u s l i m i nj u g a b e r k i p r a d
h i d u n i ar r u s i k .s e l a m an t a s i hm e n g e -
tahuibatas-balas hukunrsyariat!
Seharusnya.nrerekadiperkenalkandengansebuahkaidahagung
di kalanganparaulama,yang seringkalidilontarkan oleh ulamabesar
zanran ini. Syaikh MuhammadNashiruddinAl-Albani ;E: Titluk
adetkehentu'tuty'rtnghanyu biso ditcgukkot dengrn kebotilunl"

Lagu dan rnusik, pada asalnyaadalahharaur.Banyakdalil-dalil


dari Al-Qur'an. dan terutatnajuga hadits-haditsshahihserlapenje-
lasan para ulama terkemuka,yang membuktikanhal itu. Sehingga
tidaklah mLrngkin.rnusik darr lagu itu diimbuhidenganlabelIslam.
bagaimanapun wujudnya.

Ada beberapastatementberbcntukperlan)aanIang nrenggelitik.


dari kalanganorang-orang arvanrrangjauh dari ilmLrdan paraLrlarra.
D i a n t a r a n ) a d a l a h":A p a k a hl s l a r nt i d a kn r e n g e n a
sel n id a nh i b L r r a n ' l
r\pakah Islan bertentanqatr dengantitrah nranusiavangsukakcse-
nansan?Brrkankahkita bisaberdakrvah melaluiseni?"
Kita katakan: senruastatementitu berasaldari rasapanik.karena
t i d a k m a r r p u k e l u a rd a r i l i n g k u n g akne r n a k s i a t asna.n as e k a l ti i d a k
bernilai ilmiah.Adapunperlanyaan pertana.bisr dilihat scbagaiben-
kut:

S e n i d a l a n ra r t i k e r n d a h a n
( b i l a b e n a r d e f i n i s i n l as e k e d airt u ) .
adalah bagian dari ajaran lslanr. lslanr menganjLrrkan keindahan.
karena Allah itu indah dan suka keindahan.seDertitersebutdaranr
salah salu haditsshahih.Nanruntidaklahpadatempatnva.kita nreng-
halalkan yangharanr.denganalasanitu adalahbagiandari keindahan.

vl
!!^

'lnqel Suui ttusutuqtlsnqas ,/r7rt


rpuftlaruSuBAstlsrlual\Eprl ttep
uDlltDuntuzutIDptl l).'l:)lllr.f 'lselequlattr u.itreq treSttap
-ryn.lr'tlt:,,ttDr,l8
'Ilsnnr ucp nirl Lrel;eluqitrattle.iLttst3Lrui \Elusll lcBeqlaqsllrltl:ttl
iueA':aiodrueluol LLrulslst;ntradrrciLtelc; lu,itrtq'e,ittute,{ttn;
'rlellV urralult:ns 3Lre,iqe.,n1ep
'rln.\\lup.rcq
uuerusLrulrpe[rptttlStltlttrlEPrl'tttu:rq de1e1uttr:eq8ttl.{
rdutal'rpcq.raq iueutcru'uittttettte:eqa1luliLttl ,,Ltuseratttad tnlulettt
rlu\\)cpraB ;ueutrz:rd llrlelaur tle\\luprag .selal ttuttlnnlttlInlelettl
uuiuap Eprd etteutteieg lytsnttt ttt3trap qD\\lDPlJB
r.lu\\)rlpraq
'nellsqIIsl Stte:oasqelesqu.isryLreittaptle\tl8q'trrusllH
u€p Lrcsellruiuap LreuFur€ttt.teq Stltlas rqPN tlc)ttr€lstlrp lepll
3uu.isetuqurplep uv.rnqttlue\tlsloqttlJtuttlelsl nlr r:r:p tlneI tttelsl
eleur -.'urteqefeleprdal lefeSuaul nl€l3s nll e ttf e.itttlnir-i-rtnsas..
ursnrreur e.\rtf:esuptErqu],,'qopoq uup utrletlz..Stle( etsnttuut.resep
Irlqul rlelcpe qur1tl trcSuepplls\?urrp3ttc.i nt1e1 rdulei trErllrtlep
itr:ruatu tLtulsl uleltt .. tzls uDnptl l utLrlt4)ttDltrqnllp utDpY tung
'qePtbetlet:!nsaltlulgpr qeJlll
r1r4;5.. ;s11psqurelep€uauueS?qas
rrriLrappnsleurrpiuc,( elrg lqu:tg Lre8ucpttuStrelttayrquttrls;
'c ittuequte:cqirraut 11u; 1Y
r 3 3 u r t l a s ' r n q € t e l r : 1l e p r t ( u r 1 3 u n u rS) t t e il t s n u tu e pn i e l e . i r r q e p t t t
'ttrclsl rutlep tle-ItlaloqlpLrup
IrlEq rp uplpr€pnLtral 1e,{ueqtlsPd
'r1nd u?tIIttra11
ruelrn[uurp tlsleputlupurde33ueutrl irtei enutas1tpt1
riuuelrLte:utl8uaurqelly eSSurqas
'rn\slaI €llI IEptl 3ue.( '1tsg
undnuutsr1'(sd'e,Leqeq3unpueSuauet itrr'rpE).1:Jllrlutl n Wua
3uu,{enutas1.ept l qDlttq n:pnAt.!D.11.,iletre tl€usl€ur lnsrtulcl nlr
rlulu€)nq'ur€l?tlnll lquq8tll33ptdDua;,. :tteleleSuorutlll utl8unut
')Dsettlerttrn'1'Stttqtuul
\Epll unrutsN e,{ttute;lYua ut[lEIDltl tlEP
'nsns unulut slns 'npsul leln,(uau eSnf rqeSi
Suriep re1n,{Lraut
,, Tnua-Ynua&un,{ununYnrut stunsuot18uaru n,fuuos1q a1oqtQ,, :lnpntl:q
qeq nl€slenquaul utqtloTssnqpo^tvLtlElap r,\\s,$PN-uvulsull IPUa
3ue,( uerunutrutlsp ueueleu tsutnsttolSuaut u?8uapE^uleq sttles

ttPuq{EuadJerueauu
PenqantarPeneqemah

ikutan mereka.ternvala seorangulama, Seorangpenganrrt nradzhab


. a r a p e n u l i si r u t i d a k
f i k i h Z h a h i r i y a h . l b n L rH a z u r A z h - Z h a h i r i P
lurenyadari. balrwabelasanulanratelahrnelontarkan kritik tajamterha-
dap pendapatIbnu flaznr itu separrjang zanlan,bahkanhinggasaarini.
Mereka jLrga tidak rnenvadari. akankeshahiharr berbagaihadits1,ang
rnerrghararrkan musik dan nyanl,ian.Mereka lupa dan lalai.untuk
n r e m a k adi a l i l - d a l i ly a n g s a h d a n b e n a rd a l a n tm e n e t a p k ahnu k u m
s ]a n a t .
B L r k ui n i a d a l a hs a l a hs a t uj a \ \ a b a n n y aD . i t t r l i sd a nd i r a n g k L r n t
oleh tokoh ilmu liadits paling terkemukaabad ini. NlLrharrntad
NashirLrddin A I - A l b a n i i ! 4 . D a l a m b L r k Li rn i , S 1 ' a i k hN a s h i r u d d i n
nrcmberi bantahanterhadapkesalahpalrantan paradai tersebLrt dalarn
nrcmahanri nash-nashyang "terkesan"rnenrbolehkan nrLrsik.dan
d a l a mn r e l e r n a h k ab ne r b a e ahi a d i t ss h a h i hl a n gr n e n g h a r a r n km an usik
d a n u r a n ri a n . L e u . a L t r l a s a n - u l a si lar rni a hv a n ga k u r a tt.e l i t id a nb e r -
k r e d i b i l i t aish n i a ht i n g g i .d i t a n i b a d
h e n u a nh L r j . j a h - l r L rsjej acha r al o g i k a
dan berdasarkanrirvavat vang berlinrpah, baltalranSlaikh Al-Bani
terhadapIbnu Hazm dan para pengekornvaitri bLrkan sajamenjadi
-jarvabantLrntas. tetapimenjadikarva ilrniahvanq spektakuler. Banvak
h a l 1 ' a n gb i s ak i t ag a l id a r ib u k Lirn i : B a q a i r n a nsai k a pp a r aL r l a r nsaa l a f
tcrlradaplagu dan rnusik?KapanlagLrdan rcbanadibolehkan?Di era
r a n q p e n u h k e g a r n a n g adna l a n b e r p r i n s i ipn i . k a r r ai l m i a hb e l i a Li n ri
a n r a t p e r l u u n t u k d i k a j i d a n d i a m a l k a nN . a r ] ) u l lt e n t u s a j a ,h a n ) a
o r a n g - o r a n yga n g b e r a k a l l a g ii k h l a sd a n j L l L r r) ,a n g m a l l p u m e n ) e -
rapnyasecarabaik dan beuar.

KOSA KATA DALAM BUKU INI:

Di sini. penerjemahmelarnpirkan beberapaarti istilah yang


seringkali disebutkanoleh penulisbuku ini, yang rrLrngkinbagiorang
awam agak membingungkan.Istilah-istilahitu hampir seluruhnya
berkaitandensanistilah-istilahhadits.

v l
xl

.sllperluulEtu
lnqJslpnlt 'i;-rrtrrttr
suei
rquNttudcrl ..lnra tnlua! tnuastp nlrq Sutttttyp
rl.rr?lup p,\un7
tllt uDlDr(1r'..
:Bpqtrsi-lq
nurleq u^\rlrq rlullnlnsull r:ep uulte,i
upe;-trei rrudu:n n1ru1 .rlr1r,;:y , 8
-etr.rrp'eiu1usr11prr.rus;-Lrnfrrrp
'trn.ir1e1cs nulurlelcsruieqestnqasrpu)ja.raur E1purJBI€S-sv
rurullr ulrrueilpruad rlnrlrBuaur elere(r rlrg Jplsrl)uruelnnelg 'r11-r
-!rfl!!111.Dtnlu ruLrrelnLruiuapluqasrppIJ.taruuululil ]Dles-sv uut
- t : 1 trr: . t c rd; c p n s ; d r sr r p r r; li r r c it t t e J st;s u . t r t t rIil l ' l u p pc . J a r : n . l u l l r S
-s\; lrrp up\\3'l ut.urllrlln.0ltut rrpirropuinf ytqastTl.p1n1v
L
' r l u l l rr u a - r q J s
l r q J s r p) u p r l l i u l ' r q u r e s r1Jel p r 1 r d u t anl i
-iLrriSrrlLruqu nii;'nuiirrcurluprl nlr lelrJ elrg slrpuqu[rllqpqs
-01 n38uefi8uaur SLmir.{Lrnqruaslal tcllr rrr)BA'1BJBJ npls ryrrl/Jr 9
'IeureroquBpueurl
-e{a1:aqurelrpuerepLresur:lrpr?lipiuui LrrsulctrleS 'yufhrg 's
'tt1t-nnt13 r1t1rt1t:tt1s ru1u.i'qtqcqsrpefuauresrquelqzq
'uesuqrpefuauru8Surqas urel1e,{e,ruqrlo ue)tenl.rolr.llureu'rll?Lrl
-a18uu,{sltpeqttt.1e('ult.unqB r1 r1lr\r/r1 qelusl riel upy srLralas
ruuSur-r 1c:ul n?le')rcq 3uern1 iuu,i uulp,igrl rlllrulaut u.{ur.rru-ted
r r u r ; ' u q e:s1 u 1n1l E s l l l c l l r p: i r r r . r r rul i r r r : r 1l l r r l D r ls l p u r l u r . r : l u )
urrtrlltlntrauau f,tti.ru)'cull.rJlrpludupiuu.i slrpeqru)EA 'rrnsrrl7 I
q r t l c t l sr i r l r ; c l e ' r n r s sulqr p u rrJt i u q a s
Nuatul ttlrltt3'.u.LLt 'tytrrnl nvlv
1ept1irru.i s]rpr)rlrrr)c,1 lt,nryg t
' r 0 .r q l r l - j nr .q B u
l u pu r r q e ' l ' t e q u q € s
e r u dq r ; e p uE ) a r a l \ ' ) r E q r i l r s e r r r r : rri c i e q : s u r u r e [ r p . o u utiu t
l u r r r ne u r c u a dr s r : c u r i ' u . { r r r y y ' n l n L l s p i. r rJnt i r r r 1 r t r ' . [ l p t g - s y
'slrplq uciL(rpu[reselr]turrrq uinf ;-uep11)1.r:r1
unrrrpNi:
rqe51 epedcl redurcslrprlluqetlus u.rd LrEpIesDr.qffuc,i tc.{etrr
'.rrrr7H
l r r t t r r rr r u l c r r n J r ipu r J r l l r q J l l l i : r r r . r r 1 r : 1 r : up irr:r r t . r l , I

qe rattauao P. rP6t,ad
PenqantarPenejemah

9. Motruk. Secarabahasaaninya lertiDggal.Dalanr istilah ilnltr


hadits.seorangperarvidisebutmatruk.apabilaia terludLrh
sebagar
pendusta dalam kehidupan kesehariannl'a. nreskiprrnia tidak
terbuhtiperrrahberdustadalammerirvayatkanhadits.

1 0 .Itlua!!nq. F,irvayathadits yang terputusdari akhirsanadnl'a(se-


perti S)'aikh dari Al-Bukhari.dari Muslim danlang lainnra).se-
hrngg: yang tersisa hanyalahsahabatNabi lang nrerirval'atkan-
nr': dari belicLrff.

l l . M hnltlils, Yakni orang yang sibuk menrpelajarihadits nabi,


baik secaraihnu riuayat maupundirayal.Seringkami terienrah-
kan dengan:ahli hadits.Meskipunkeduanva.bisaberbedarnakna
dan pengertiannya.

t2. Mu'tlhol. Yakni rirvayat hadits yang terPttttrsdua perarvinla


secaraberurulan.baik itu dibagianawal,pertengahan
atatlakhir
sanadhaditstersebut.

Munkar. Secarabahasa,artinya tidak dikenal. Menurutistilah


itmu hadits: sebuah haditsatauriwavatyang lemah,lalu berten-
tangan dengan sebuah rirvalatyangkuatdanshahih.'ferkadang
yang munkar adalah sebuahhadits yangutuh,terkadanghanya
bagian atau potongandari hadits itu. Bisa juga artinya.hadits
yang memiliki cacat berat semacamperarvinya yangamatjelek
hafalannya.terlalubanyakkekelirttannyadan sejenisnya.

]'4. Munqnlhi'.Rirvayat haditsyangsanadnya salu.dtlaatau


terpultts,
lebih drri para perarrinya.lvlursal,rlrr a//rrqdannu'dhul adalall
jenis-jenishaditsntuntluthi . \cring diterjernahkan dengan "ter-
Putus".
15. Mursol. Yakni rirvayathadits,yangterputus
bagianawalsanad-
nya, yaknitabi'i.Bilayangterputus
adalahseorang
sahabatNabi'
dlsebulmursolsahobi.
tx

BleslquN tlsLrtlns-tlutlllns
'lrdePtladieq l-trui uinl- up1:
rlule,iuerl lunuuat;trei DtralelE.\\tleq
'e,{usnr:rl:s uppluletls 'qelutletll 'tlllU nttrll Lleltl.lllr.lul.rusup.l:}q
s l r p p r l - s l r p uurl.:l' l l t l t l t t t i \ l r t ritrrl e i . l l P utlnln!l llllr.\ 'lrtrrs

u ( u t u n l P tpp
tlttllltlssll pEtl-slIpllLlLlulttlnltlllJLlattluittet; dtti;-ttuiLtattteittstlntt
-:d ;tttr.i s^ltptl nlnq quluPs'tl ttln b'-Ur^l' t]t1t l,'! \:11t111 r'r 11.!t
t7tl3)
rlrirll qrqal FLte,ir$u:ed erud lt.ictt: tten-tlapsllPlltl tlulctLt titt
-rre;-UulLregaq 'Qn1pnru ntrn4D qttll! l.rnpstlptq uitrteLtt
{eprl r.lEp
-elas'\tDtr.tutl-ottq,ry7r) '(,/i2r1lli
u,ittt^ e:ld el?d uslB-lEtltlEttl€ff,lll
'07/2ra7r' tilltl/J/.i/) ptues
rntt)lDlt).) e,{ut,nerod e.red sett;tqape:1
u.iuiunqrLres:ag:qplepe rllt €tlalrrl ?Ltlll quffttq tuiuqas utLtt.t:ltp
'eualr.rl Dtttll ItlntlsttlJttl ;-Lrr;.(ttirttX 'l7lt;lrt75 ' l i
ledt;p uSSrrrqas
(llputl
'0r
ue1le,{e.nueru3tre,{ slrpuq t,Tre:ad ered lEltlul ltlll?A ?rllrrr5'
' u , i u u u u r e 1 s l - cu1t e ; e p
l e S f f u r t r a tnLl te l ' ( n P I l a qs t t p e t l . r u i t r a p
-rrourrrep)rretlaquritt:p edtltllIaq tl€ttJed'nellaqEpudel ttttttl.l:q
'pErLnuutlnl,\tqENBsettlrp dnprq SLre( 3uc.t61:t1u1upePtLlPlntlt?
s f i u a u t l € q u t l E st s t r t l J a Ct q e N t l e i t t t q r t t t qt l c \ \ e q l p d n p l t l
- r i r - u q el u
'rLrel:-1 'lBqBqeS '61
3Lrr,i lutun eurepad tsereLtai qelupe tla.ret\

se8a1Ilep tre8LrapLrulqcrtraftclttttul 3ttt.t:5


'eles euluru rss)lput nlas t1t;rruaute'iuuq itle { 1t1ep nltel 'rysl1t '8
t
'€lss PtlPqel

elsad nele pl. lleLl Pped


qalo r8urJrp u,{tteqrre8trop'tteqeltLr.rad
tulrlsl lPlltl
1rra1srpuS-srpe8qa;o Lrrlr{ue,{tttp ellq uqqoloqlO
'Ll
-r?llu Epedal lPfesuaur 'treln8epp 3Lre.( lteis u.t?3?ures'/rr,{s,,N
'lnqnnll ulq

pDrutly utDral p\usn.Tg rgadag slrpeq ue1le,{e,nl:aut 3rte.{ teqrtles


'Pttusnw '91
ued ueln:n uBlr€s?plaq stlnltp 8ue{ sllpe\ qElt)

qeulabeued r ueaued
PengantarPenetenah

1 3 . Tnbi'itth bi'i. Yakni orang1'anghidLrpdi nrasasahabat.Ilenlpe-


lajari hadits Nabi dari nrereka.Sesudahmerekaadalalr/abl )r/-
tnbi'ir.
'ri
Tnhqiq. Arlit;a bisa penelitianterhadapbuku seoraugpenulis
n r e l a l u im a n L r s k r iyp' a n gd i a t u l i s .a t a ud i t u l i so l e hn r L r r i d - n r t t r i d -
n1a. lalu nrenl'andarkan berbagaihal kepadaruitrkanyattgdijadi-
kan sandarannl'a, tertnasuktakhrij hadits-haditsnr a.

B i l a b e r k a i t adne n g a nh a d i t sa. r t i n l aa d a l a hp e n l e l i d i k a kn o n d i s i
satu hadits,setelahterlebihdahuluditakhrijdaudiperiksasurnber
peri\\a\,alan r]ya. Terkadang,disebLrtjuga sebagailakhrij. Sering
penerjerrahterjemahkan dengan"hasil perrelitian".

2 5 . Takhrij. PenyedrtanpenyandaransatLrhadits.dari buku-buku


dengan
induk yang dijadikan sebagairujukannya.DisebutjLrga
ralrr. Terkadang,takhrij bisaberartitahqiq.
lo. Isiqaft. Yakni perarvilang layakditerinra.karenarnengunrpul-
k a n d u a k r i t e r i a : P e r l a n r aM: e m i l i k ik r e d i b i l r t adsa nk e s h a l i h a r r .
vang kedLra: Memiliki ketajarnanhafalan.Seringpenerjerrah ter-
jemahkannrenjadi:"Yang dapatdiperca)'a."S

xll
e8r
tsr
:8qEg
,, ,, ",' ,'', .
9 lrsnl\ lelv uduefupr{uE.{N
:lqBg

lZ l " €{uuBlqaloqutal\;ue i up;uele) ucc le\qn iS


:9qBg

IIi )lrsnt{ l€lE-lBlYuPlur€rcr.liual\luPlec EruslnerpdqBrlzpEl,\l


:sqEg
" ' ,' ,' e.(usnrsfsl?it-asuBSuap
tOl
Irsnl4llElB-lElvE.iuuelulererlrC
depeqrelslp?H rselrpul
:tqBg

68 " " e.{ue:e1uyrp uer3eqa51erz3dei3uefuatr41


Fuer(erla:ap
ueSusle) rp e,{uuru-1
3ue,{uep LUZsH
nuql depuq:a1usrlBluBg
: f qBg

gg " sllpeH urelec Fursy qelrrsl BpEte) Eso) uuselsfuad


: z qBg

6t " lrsnl\ leleielv u?p uer,{ue.{N


e,{uuelure:et16 qrqeqs
3ue1ue.1 stlpeq-slrppHueinlnued
:lqBg

I ppslnt\
Lleurr
,'r " qeural:aua.1
:eruu8ua6

.)sb,,nr!y')o5
,

slralB) E{rrueur0Jurlal Uu)lnlLrnrrattr ;Ue.i Irlup up]lDdeptulu) Irpt]


' l p n s l a sq E r r B u; r l l n q u t r u a u ri L r e . i
1 c q - 1 eiq- u n p u e i u a uI u p r t n u l u )
'uer,{ue,{u uuiuap rreuual:ag..:tn)uaq reSuqas e,iuslal8uu,{ uequtuf
uE)uaqul:urqerqEznqV pEumruqnt\zpelsn-lV q)re^S qpltrlpEj

,.r,e,irtrunlnrJ
rLruierl nlr ureJBuras rqoqqeledy ulle) lnue.lnO-ly ;e.1uq;-Lraur eini
lrirs Lrndrljsaru 'uur,iuu,{tr rrepItsllur ueltuirraprrerue,ics tqoq rulei
' r ( u s e t r l - r r s l n 8 u a rS
L ru e . l,pr r ln t e se p pr r n u r p N . ( r l e ) jsaes1 q 1Lr r e i u a p )
ler.ru,is rn:luelellaur1rruo1Suui epnurad iueroas uieq.. :(utc.irrel:ed
rruirr:p rrlnrurp)lnrlraq reFeqas nlr rrpsllltlslel .uer(Lrrz,iurrup lrsr!u
rir!rdasrlrle-}ueelrrlurred ue3rrapurrLr:1r:q lnq)srJl unrlu rpud qep
-.tblnzg
67 1e33uetI I tstpa'ltseW rreltqrelr/illal.rrlll -ft. utl,tupll-ll
q e l B l D uurr e l E pu e s r l nLl r e l l e d e p u esur tl n u e d ' H t / t i u n L J eBt p u d

:np.Dq DluutY
'u,{puesnlnuepDqur€rlqplepe peurru?qnhl p.\\quqrs)BS
51
-raq nI? uep'u,{51rBeq nlnles epclpptt 8ue,{ qe1ly uelulsleur lpuaq
uuiuop rqupequpleqraq 8ue,iepuluprl'ls)sslaq n1y .1nfun1adu,r.u
-ri:lquau ledep3ue,{und3ue:oas epr Iel .qDIlv qalo ueytesastp3uei
edBrs8uureq ueq eiuuelleseiuatuludep8ue{ und8ue:oas)el ,qsllV
r1c1o lnluntad uelr:aqrp8ue{ edursiue;eg e111uelenq:adlerup ue)n.l
-nqa) euase1r1r:rp uelequlalr.repu,i1r1zpedal ue8unpurpedululurau
rrup 'e,i5ir:epueunduruelurureu 'e{peped rrep ue6uoloued uoll
-ouraur'e.(5p[nuraur s]ll '.ilellV rSuq rlhd eleias .eXuqn33unsa5

ylrt(t)py'r1ry)T/,.1
Hukaddimdh

orang-orangArab biasantenranli dan menyetlandungkan lagusanrbil


memukul-mukulrebana.Dalanr sebagianatsardirirralatkananjtrran
untuk rnenrukttlrebanapadapestapernikahan. dandikalakan:"'t'ang
menjadi pembatasanlara llalal(nikah)dan hararn(zina)adalahreba-
na." Sehinggademikian juga hLrktrmn."-a denganalat mttsiklainnra.
K,rnri nrendapatlianriwa)at bahrvaketikalagu-laguPersiamasLrk (ke
negaii Ara.b)pada masa tabi'in. rnerekaterpecah menjadi dLra go-
! o r g r l : C o l o n g a nl a n g m e m i l i k ik e c e n d r u n g at tnn t t t km e n d e n g a r k a n -
luva.k:rieiratiLiak ada hal yangbersenttthan dengauhtrkurnagarnadi
dalamrrla. Di arltaravangtermastlkgolonganini adalahAl-llasau Al-
Bashri. Cclonganlain tidak puul'akecenderttngarl tnendenga rkatlnla.
karena itu dianggapbertentangandengansikapzuhLtd dan uata'. Di
antara nlereka adalah Asy-S)'a'bi.Bagairnanapun jttga. satuhal yang
disepakatibahwaselamanyanyianitu tidak mengandung hal-hal1'ang
nrenimbulkan hasrat seks.ral dan tidak menyebabkanorang lalai
berdzikir kepadaAllah dan lalai dari shalal,berartitidak bertentangan
denganajaranagama!"
Penulis katakan:Pada saat itu penulistelahmenyusunbantahan
terhadap fatwa tersebut karenafat\a itu bertenlangandenganhadits'
hadits shahih dan madzhabmayoritasulama. Bantahan itu penulis
kirinrkan ke majaiah tersebut,namttnlidak sempatdiedarkankarena
nampaknyamajalah itu ditutup penerbitannya padazamanpemerin-
tahanAbdul Nashirdan dilarangberedar.
Fatwa tersebut-disamping sangatringkas sekali- banyakme-
ngandungkekeliruandan pemahaman salah.vangtidak pernahpenulis
bayangkanbahwa Syaiklr sekaliber itu terjerumuske dalam fatwa
tersebut! Maka sudahseharusnyapenulismemberipenjelasan dengan
ringkas sebataskemampuan. Terkecualidalamhal-hal yang berkaitan
langsungdengantema nrlisan ini (terpaksadijelaskandenganrinci -
pent).
q l r e i s l U . d e s' u r n d u r r . l ardr d n u u r. rl e l : l I u U uU l ] pl l t s l l \ r l l t u J t ui u P p
-e)r3t u)ejJlu eieluc rpSucroasqeles sfus tloluor nlus uPIUsq etl)
'!):r.rau lninr.l lr )irsnuluPpusr,iuE,iu xdlr.raq uB)urnrrqrp;ttEi lEq-letl
rrululrrliu.dEiulpuftcl'nlr Pla.rcuruulf,nqiadleqrlE Pruluuro uBp
- t ; l J lu r ) r p c l l p ; - u u ir r r u u rel : e du e l l n q a s r pq u L u a d1 e p r 1i u e i u e s e l u
rr:iuc1.rrq urpuas lcn(l-lenqulaulti-nl' u1:.t:tLt'lelPS-sVDtttelll PiPd
ucdulr cinfludura uruurlerutlqprlzpetuULIJstlrtlutlsslrpuq-slrilutl u€p
rlslu-rlsBrr ueiurp uu;-rrulualraq u)araut itttdutustpuuarp) l11rLtElllr
-r (slad uliLrrp lrdcpuadu (uepurluluaLtt-qeluoul nruatu ;-uc( rr;t1zy
I\r iupio-ii-rrr.ro dr:peqlaltle1rs UctJtl ustlaLUstlnuad qni;-Lttt5
'1tp:a: iue.{;-uerotlelo Intl[lJlrp tlcPns
cuprum;-Eqas'rrriurp uepsertedepnLLt usp ?nl 'ulru?.\\uup t;t.rdttees
-r:.rad uccprq-r:ld cuurueBuqes'tpcq-epaqriq n1t urusu.tadquin3;-tt:Ltt
1'rdep Suui 1eq pLla.rc) uB)rs€)rLlBtp ledep 1uprl rrep tru11al1e;d
- r p p s r qI s p r t ' s r 1 r . r oq1c11 e . { r t unt 1
l r t t e l u e . i s r : , 1: U u l f l x l s l l n U r d

{ se i n ; 8 u e r u) e p r te u € l a s ' l t s u u tL t r : 8 u at ipu t : t t p n 1 r
i l ? , ' r r q uq
Lrer.iur.iuelrq r:dliuatrr \upr.L..: Itu€uIul nlnq qEttrlpprr\ntllttrulrlp
Ir)nrrrpueIE iuu.( uulurreiiuqes-seicl ueu.{uupadlunclLuctLt eutepad
S u e i u , ( u p r : n 1 r4l l E I - I I l E
u It p r l p z e t l D - l V ' r { \ p q p r e o - l V J n s uql I r e . i 5
'eiupunur ered 11e1o n:t1tpe?nI e]€,(u:et 'tc^\tll.is trellnq
ryrdas
-rLrrLraur lrdcp Suer 1r':q-1eq Sunpue.ouaut loprl e,{tr\Ppttati ntt ttBt.{ttu{u
B.\'\rluq'rpct q1re.,(5 r.replcsPraq3u?.{ qeprel u(uqnSSunsag 'Z

illtludsules-BtuBs3uB.i
ueetuiLr:rlqEIcpeP{u€np3l'tlttuu u8nI trelselrfrp trull cueutcb-u,.1:'
u,{upr:nururedz,iuleqrpadeseiutnqela8uotrtleptl u:nd-crndrcqnule
'e.iurnqelaBuaut
\eprl Inloq-lnlaq rcqzv-lV tp :eseq erur:1ttteieq:s
'lul slll qelusrl tuelep eu.teltlered
]nqesjelqlreis qtlede unutep
uerlrleuedlrsuquuBu:rpuep e.{ufr.rqlelue8uaptluuu trelselclip uelu
uuuurre8eqas slrppqqetrI teSeqraqurelep qrqeqssupetl-sltp€tlq€l"p€
uer,{ue,{uupur?rptlelue11nfunucuitru{ plep tpefuaur3tre1 '1
:I!snhl uep uel^us^N
Mukaddmah

A l - G h a z a l in r i s a l n r ay a n g d c n g a nt e r t r st e r r r r qm e n l a t a k a -nb a l t k a n
terkadangdengatrpenuh kebanggaan-bahua ia tcrbiasanlendengar-
kar nyanyianUmtnu KultsLtntdan MLthanlnlail bin Abdul WalrhabAl-
Musiqaar! Se(a parapenyanyisepeninlcreka LalLtperbuatannr a ittt
d i l i h a to l e ha n a k - a u a k n ybaa. h k a nn i u n g k i n j u g a oleh n t L t r i d - n t u ridnya
s e b a g a i n r a nhaa l i t u . i u g ai a c e r i t a k adna l a t ns e b a g i abnu k u - b u k t t n l a .
Apakah meleka denganjirvaurudamerekadapatmenbedakanantara
nyanyianyang menggLrgah gairahslahrvatsehinggamerekadapatme-
nutup telirga tnerekadengann1'anyian )'angtidak ntcngguc.ah gairah
s;-alrrvatsehinggaurerekadapatterLtsmenclcngarka nn1a? Demi Allahl
Yang dcmikian itLr adalah pemahaman fikih varrghanr-aberasaldari
scorangpelnegangpahanrZhahiriyahyangjumuddan bttsukhati.atatt
seorangpengekorharvanafsuyangtidak terbimbing.
Pcrnahamanitu rnengingatkan penulisdengaupenahamanmadz-
lrab Hanaflyang nrernbedakanantaraminumankerasyangterbtratdari
anggur )ang hLrkutnnlaharam banyak maLrpunseclikit,denganmi-
nunral keras yang tidak terbuat dari anggttrsepertikttrntadanr ang
lainnya. yang hukumnya hanya diharamkanbila berjumlahbanl'ak
d a nr n e m a b u k k a n ! r

Adapun secarapraktek untuk tnembedakanantarasedikit)'ang


tidak memabukkandengan banyak yang memabukkankalaupunitu
rnungkin, tetapi kapan terjadinya?Apakah keharanianitu sebelum
rrinLrrnarclitenggak,atau sesudahsi peminumrnabuk?Itu hal vang
oleh si
ticlak rnerekakomentaridan merekabiarkanunttrkdiselesaikart
p e m i n u r ns e r t d i r i l

LIal itu tak ubahnyadengan pembedaanyang dibuatoleh para


S)'aikhtadi terhadaprnusikyang menggugahgairahsyahwatyang lalu
dihararnkandenganmusik yangyangtidak menimbulkangairahsyah-
oleh
wat yang lalu dibolehkan!!Apakahucapanini akandilontarkarr

1 L r h a t b a g a i m a n fai k j hh a dt s I r n a mA l ' B u k h a rt e
i r h a d a pd i h a r a m k a n n ykah a m a rd a n a l a t _
al.t mi,s,( padajilld pertama dalam Si/silatul AhaditsAsh Shahihahrcmat 91.
:
'95I-t5I
l e q q o l u o )e d e r e q a q
ue6uap
r e } ] a s rrpu ru e 6 u a pe p p u a s6 u e l s n 6 e q6 u e i u e s e l a f u a dr ) r l r u a u .e] 6 f f n e r l a € I 0 I l e q l o 1 s e a f p
uoie p6nf eueu e6?qas 1LE-I9E :1 ueeqlte,4s ,lsnplpetlse uU ueeJqel ntegeq't .

uBlnq 3ue,ielrue,{ u€8uapuB8u€lueluqeleq u€p unlcueu uE1qal


-oquou BueI Suelo-8uuoe,rqeqrur,{e^qrqeqsslrpequelpp lnqo$el
prrBrurP;uqas
ueq€tueq 'ruri{€0
ledBpratnlr qoluo3ruEl€p lnuql Llelo
Upllnqasrpluduas luprl 3ue,{ urel qoluoc ntss rqrsrla,{ueur
uelqeq
p)erat\ '€.{uepe
sulel'r;uprrs
uueuru3?qesrrrnun lllep-lllpp uup Surl
-ed.raq
e8nf eleraureueurru8uqas'1r;upqnlnd-qn;nd.raqqalo Suedolrp
8ue,i:usaqqepreluedurauad r:epSurledraqqulal pnuas ulalehl

ueBuaprepasrp
i ile,,'rqe^s
edLrut'1req 8ue{ leru ue8uap eXunluel rde1e1.. :ue1e1u{uaur e1a:a1,1
u.tuurnrruautsn8t;e1as e8nI rdelet'efesu.,iuue3ue1 tuqefuau :eparlas
ruelrrq'uiuupudalruelusuelde:nBuauu-1rla1 u,(urue:qeuuulnq Suei(
cyrLru,t3ue.toasrullrJuaur1u1a1ffue:oasuelqaloqrpe,{uusu,!\qeq 'leuo)
-rat uslsl ruupdIrlr.u ullelnqqenqosuelep ecuqsrlnuad Suei ru1u1
ueupaqurad
ntl uief,?uras Inluaq uep r8el1n:nq qrqsl 8ue,t epy
'u.{rt
.llulas Suuuadleue n1tuua:e1
-epcdal1nfir.laru uplslrs'lns€d qpuuns utp qEIInqetr) r.tepur,{{e}
Inlrql rlelo rfnlnd-qnlndlaq e33urq qoluor us{ueqtp Ltep .-'tuDD.r1H
pl.. lDpI!-lr:., e.iLrulnqurelepurpuosr^\eqpre|-1yqalo ue1:alndcrdrp
'lur ruEIsl ue:efe ueeu:ndurasarl
trunl uiu f rur qepruleuuurSuuf r:up
uurieq re8uqas duS8Lrerp iuu,{ (ueuru:eqa1uellnqulruau ledup Sue(
1eq quia:rretu) ..qD,r.tnte tllrpns..:rlepre)lrlounu rllls r:ep 3uu1

,, rBo1 uo4tt8otr7t:1o1:t1
t
rtDpnut.np uns1tintaru8uo,i 1oq qnlunypB'\ut1.,
Bun.tt1n1un4tt4n1

:lqeNBpqES PnnlUBC,. e,\U


-rlrplupeI snurnra[ra1
u[EsDsrq'uDiueruluElnq rutrles rp Sur1r1a1.raq
SLrei edets8ue:eg..:lquN slrp[tl lntlula8trotutlepns Suai Stte:oesas
Mukaddimah

mahrarndan merekayang membolehkan wanita


nyanyian-nyanyian
yang bukan mahram semacamAl-Ghazali denganUmmu Kultsum-
perbuatan
nya. telahterkenasabdaNabi yang rnenganggap merekaitLL
sebagaibentukdaripadazina.RasulullahS bersabda:
. ,:.
a_JH, ) d--J_) lri s-)t J.'+*) rrl j1 F.-5
.4)
',r- il{
-,*,
- t- -o
.)\--.)-') ..tt t-ju, .rl;:)r; )-;Jruiu, *,uJr,
. :,i ..':;,', i.i ..,.j"','"
5r .j nijrJ ,tLlJr ,.^ur;,/r, ,:lJ' uu, -.!'-. '){<J'

.;'r<,--.:l' .:lJ, jt)1o.^'t; j;;: --rJ'- . uojr


''Tcluh
ditetapkan bogi Anuk Adan bahwu iu daptl nclukukun
:ina, hukan salu hal y-anEi ntustahil; Kcdua ntota dupttt ber:trt.t,
tltnt :ina nnlu uduluh penglihtttan. Kedtto lelingu.iugd dup.tl
har:irtu. zinanyaadalahpendengaran.Zinu lisan ttdoluit tttcrpun.
Zina langtn adalah pukulan. Zina kttki udaloh langkuh. (:irtct
ntulut odaluh berciunanl. Hati berkeirtginundun berongtnt-
itrtgtn. lulu dibenarkanolch kentaluru el.ut di(lLtslokunolehnlu.
r D i r i r r a l a t k a, r lrc l M
t u s l i r rd a t tl a t r gl a i t t t t r a ) . '

P e n u l i sk a t a k a nD: e n g a np e n j e l a s al ar n g l a l L rm
. e n i a d i j e l absa h -
r v a p e n g e c u a l i aSny a i k h( A b u Z a h r a h )d a n o r a n g V a n gm c n c o n t o h
b e l i a L rb. a h r v ar n u s i kd a n n v a n l i a u v a n gd i h a l a u r k ahna n r a l a hr a n g
menggugahgairah syahrvatadalahbatil.Yang benaradalahdiharam-
knnnla nrusik clan nyanyian secara mLttlakbcrdasarkatr kenrLrtlakan
hadits-haditsberikut. dan berdasarkankaidah ntencegahjalan yang
kepadakeharaman.
nrcnglrautarkan

H a m p i rs e j e n i s j u gdae n g a ni t L kt c b a t i l a n n vhaa i - h abl e r i k L r t :

I . a m b a h a nI n rd a f l A b u D : u d d a n A h n r a d ,
A d a r w a y a t l a l nd a r iI b n l rH r b b a nd a n A h m a dT
dtlakft ) dalan Al-lvaa (1787) da^ Ash-Shahrhah (28041 da an Zhlalul)annah (193) sefta Shahih
A b uD a u d l 1 8 6 8 \ .
BEnflrsnur1e1e-te1e
,.'ue:lueJer{lp uepuplutetsqtpntr uueqeX,,:54ft
seqqv nuql ueducn depuq.raluep '(gftz) qotr,Dtle-tlpy uelep nlr
slrpequs)pfBlofau srlnuad'n1 qeqesqelo 'Gp7:i uoDhnT p1os1u131
uulep ur,(,{eo Inuql qalo ueltnqesrpeuputp8eqas gnbnuur qulepeull
qrqeqsSueXunupu 'r{?llnlnse1uep n;lurx pJecesuelle^?^\urp uel
-qug ..6"'rleq urslepuelUeunue{ u?Iqnqunueuiledupnlr uerXuu,{51,,
:pll,SEIAInuql qaloueldecnrp8ue,{ededupeq:a1e.{udolrseueut?fieq
'Iuprr nele) e,(uure1 3ue,{uep tlezeqD-ly p.(upunu tuadas E,(uqeqn
Iel lur ler1uelep e,{ursrpuo;e.{uulel8ue.{ uep qu,(rzne1-1yur,{.,{ef
'qe,{rturel nuql rgadasutr.lllsnu unel
1nuq1 ue8uelzl rp brbqel
rlqu3uu:oasqelusrrspsnsnql uusuqeqruad neleqllg qeltl nles qeles
eped:epues:aq unleq 1epr1SurJednel? rqetult 3ue1e;aqlplel eduel
srlnuau qDlo-qeloas -eXurundueiuau qellV €8oues- rut qqre,{g
'eXuue1r1eqaln:1snfe1a:ourt:ep uelluie,rr.rrp
Suei eua:u1'1rluqselaf-ny uedecnueSuappns-leutpe,{usn:eqas 3ue,{
uuuu.ltu;eqas-elarau Eueln pled tulp.{ nlnq?pJal8ue.ro ue8uelel
rp snsnql 3ue.ro-3rre:o
qel€pupnslsru erp 8ue{ nap;i :Dnpax
'Surpurpe;1
efesueqleduucrp
nrr ledupuadu,(ulepuaqslpt\l 'nlsl eseruepudundeuruln3ue:oes qalo
uclruluolrpqeu:adleprt 3ue,iuedecl r;u1aseures e,{uuuSueiaduup
rusepupuIuprt'rleluJurSLruiuude:n qnSSullsnU '.utuuyadsrg

: u e l e l e ls t l t l u a di r e q z v - l v r : e pq 1 l e i 3
s a l ou u l d e l F u n r pu U u l ! q q a u e t 1 n 3 3 u n g' u r a p o u lu u q u i r l t L l
8 u u : o aq
-u[a1uep'ueesEueqal neq:aq3uu,iuedelEune:ur qu;upe..qe.ry3ue'to
-3ue:o,.u1e1ueBuaplulug-syrse:euei3ue1ua1 uedelFunFued'uetltLl
-ap uegueq JsleS-sVunel qelepu..'qe.ry6uero-3uelo,,ulel ue6uap
uulul;ut et e,rqsq'sslafSuEI rlueuue1se1afipuele Euu,{ rsts ru;cq
-Jeqrrluletll letlrlrpltlpq qulepcnlr uuDle.iruad..:uelulEl srlnu:d

lnlnuraurueSuepr,(ue,(u:aq
..ieuuqaJ uep
sserqqeJV ;'uero-3ueios^\qDB,.:p.(uupdeJ1l
Funpueuas:aq 'C
Mukdddimdh

D a n t e r h a d a pa p a ) a n g d i u n g k a p k aonl e hA b L rL l a k a A
r l-Khallal
dafam bukunyayangpopuler,1/-,,1rnru bil Mu ruuJltal.27 disebutkan:
"Diriuavatkan dari Hasau Al-Bashri bahl'a beliaLlntengungkapkan:
"Budaya rnemukLrlrebanabukan berasaldari kaLrmmusliminsanta
'
sckali. Para salrabatAbdullah bil Abbasbiasanterobek-robekn; r.
Dan banyaklagi riuayat lain yangakandibeberkanuantipadaterlpar
nya.

Keligo. Bahwasanyayang mentukul-nrukul rebanaadalahkaLrnr


rvanita. bukanlaki-laki.dandalamrangkahrri pernikahan. Dalamhal
itLrada banyak hadits lang pcnulisnukil dalanAtlaubuzZlhq[ at.ttr
dalam rangka memperingatkanllari Raya 'ld. sebagaitnana dalanr
h a d i t sA i s v a h @ 1 , y a n ga k a nd i c a n t u r n k adni a k l r i rt u l i s a ri n i n l n r i .
Oleh sebab itu. AI-Halirnirmenyatakan scbagaimana daianrSlr'rrbrr/
Intan (IY: 283): " M e m u k u l r e b a n ai t u t i d a kd i b o l c h k akne c L r abl ia g i
kaum rvanita.karenapadadasarnyahal iru terurasukkebias:ran nrereka
(waniia).sedangRasulullah;= telahmelakDatlaki-laki-y-ang nrel]). eru-
pai rvanita.''

{ . A d a p u nu c a p a nS y a i k h t a d i : ' D i r i s a l a t k a nd a l a n st e b a g i a n
a t s a r( h a d i t s ) . . . "m e r u p a k a ru n g k a p avna n gt i d a kn r e n d e t a iKl .a r e n a
;-ang ia maksudkansebagaiatsar adalah hadits-lradits lang karni
isvaratkantadi. Lebilr paralrdari hal itu adalah Lrcapan Svaikhiru:
" D i k a t a k a nb . a h w a": P e m b e d a u t a r ah a l a ld a nh a l a ma d a l a hr e b a u : r . '
Kata "dikatakan"itu merupakanbentukunlkapan/ca,r.idfi(Lrntukrne-
nandakan kelernahan hadits)rnenLrrut paraulanta.dau itu hanla digrr-
n a k a n u n t L ruk c a p a n r a n u s ibai a s aS . e m e n t a liar r ia d a l a hh a d i t sN a b i .
K a l a L r a n g d r a i n g i n k a na d a l a hb a h r r ar i u a t a t i t L rl e r n a l rn. r a k ai a
telah nlelakukandLra kekeliruan.baik secaraislilalrtnaupunnrenLrrut
ilmu riuar.at. Adapun secarailmu rirvarat.haditstadi adalalrlrasau
sebagairnana dinyatakanoleh At-Tirmidzi dan dishahihkau oleh Al

'
I a t e r m a s u ku l a m ab e s a rm a d z h a b5 y a f i d a r k a l a n g a n
a h h a dt s m e n r n g q ad u n i a4 0 3
H. disebutkanboqraflnyadalam Siyar'AlamAn-Nurbala.
b

iie{uuPttl
-rz epud rpseqrolurPJsllEllD.(seuPIn qulDpP ul,. :rur rllre,is Suulual
nq uel Ep .-a* \\e lez-zv'uellr uep
DDL Y-I Y..e Kul])l
ue-lEtr?.iuau,.ut
rlsau unuEN qnqnl uelep rrluSuaul8ue{ nsl0uD^\eqe,(ueq'qrIU uP
-uuqeusd undneleslrpeqepulPprl'lEnolsepunJ lnqsnqEprEl rJndnetu
stlleJder€f,esIrlsp epu Isptl e,{uueduperl rp 8uu,( 'tlszeqD-lv peu
-uuqnN u,{upunue,{ulequu€ureSeqas 'srleuorsuxuPfl elDl {nsuurJel
Sueuaurer r1e13ue.req nery'qp!!! /n/,r{rn nlnq unsn.{ueurqc1a1er
euare) 'lrqelsnurde88uesrlnuodSuef rur 1eg lttls,t erLrcVle:ed qalo
ueleye,(urpeueruru8eqas'su8at 1r1ep41seu qelo qnluesal qepns 3ue.(
uuleos:aduelep se,{tbepeIBpu euare) 'se,(rbueleun8Suarutepued
Iepll pr unueu'nlr slrpeq-slrpeq uElBuaqe\BurJeuauet url3unu nele
'lreqlng-lV slrpDqqe;epee,{ue.relue lp'lrsnu lsle-tsleuelure:eqBuaut
Sue,{ slrpeq-slrpeqIploueu 8ue,( tlezeqg-1y e,(uptrnu luedas
e,(uqeqn1et rur qlruXg e.mqequellnfuuLtaurn11 tSoleuerretr su,{rb
'9
lnluaq qelepB,,'eues e,turuuluq llsnu uec,. :u,(uuudecl
'uno,L,t\'nl,l
[ulr\y) 1l irul Jrsaqfruc,{:eqzy
-1y q-yru,{5Sueroasuup uplnlpueur uudern drpctpal ue1e1e,(u truel
Suei dnlnr'uurlsqusl rtlnq reicqe5 reqzv-ly uusnlnllrep s.(ue,{.ts)
-e,Oe1uupSurf:alledas uuSuap:nq.iseur iut?i slrpstlrlrluSueJoas e^u
-upe;eueiueulupu slrl'tut 8uu:e1asulr-luuurczuped e,nqeq qulepe
lur leq uulsp resaq3ur1edlryeg'1u,ic.rtpLtndnctu iu.iu,$uuJsJassUpuq
upJefulod depuqraluurleqrad l\rltuau lupll lsqzv-lv e.tqeq uu11nf
-unuaLuru['llueu lr:lnulpuele euuureieqes't;-u1ueluueqiueu qtqal
usp qausqrqalSuei uedurn uulJ€luoleu llezsqC-lv uiupttntu eltq
uuleqqeltsprlelett 'uiuqeleqlsnuuepsttpctl nulr dupeq:e1e.{ut.ltp
uulrqu[a1ue1:lnfunuatuFuc.i rur .reqzy-1yr:up q1te.l5 uedeJn Llf,l
-3unua:rpuqoJ ..'suluqruad.. :qcluppPp€iue,( tc,ie,ttr ln:nuatu Suui
..'epaqured..:e{uuedern tulei'ute1 ueqnlesel lnttteq spe qtsetrAl

:uedelFunuellnqaslp'qeul:l
.. uE\elelrp..:uu1nq..'ue-1le.{u,tt:rp..
'qsltlsr '(
deSSuerp frue,{slrpequrelep lnlnuaururelrrauras I S-0S :llAl
r7.rr.{-lf'uplep ue\rcnla\rpeinI ntt sttpeg lqsqtsz6-zpveucs ullIeH
Mukaddimah

6. Perkataannya: "Sebagiandi antaramerekaadayangmerniliki


kecendrunganmendengarkannya... seperti HasanAl-Baslrri.dan se-
bagiarrgolonganlaintidak memiliki kecendrungan rnendengarkannya.
sepertiAsy-Sya'bai,!" Dernikianlah yangdiungkapkan oleh Syaikh-
sernogaAllah mengampuninya- telahmenjadikanpersoalatt ny'anrian
yang dihararnkanini tak ubalrnya persoalancita rasasernataseleni
halnya hal-hal yang mubah, semacanmakanattdanminunran.siapa
yang nlau bisa rnenikmaiinya.dan siapayarrgtidak tnausilakantle-
ninggalkannya.la tidak merasacukupdenganitu saja.Tetapiia bah-
kar menisbatkan pendapatitu kepadaparaulamar\s-Salafberlarvanat't
dari rirvayatIang shahili dari rnereka.Al-HasatrAl-Bashrisungguh
terbebasdari pendapatyangdinisbatkankepadarrla. Ibnu Abi Dtirrla
telah nreny'ebutkarrdua riwayat dari beliaLrdalan Dzunnml ivluluhi
dengandua sanaddari HasanAl-Baslrribahrvabeiiauberkata:
- '.. ia' ...',1. .,..-
(( t r-. J* T-,s t"-' J+ )V, ., t4 :rluy.l-. JUla))
'',4cltt
duttsuuruyurg t"r'tokrnt, Sr*ling ktrikt-ttlutungkeniknrur-
'
un <ltu rautgun ketiku dalang nusiboh.

Riual,at ini juga shahiltsecaralnarfil' dari Rasulullahi! bahl'a


b e l i a L sr e b a g a i t n a naak a n d i j e l a s k a nn a n t id a l a m t u l i s airnr i j u g a .S e -
l entara As)'-S)a'bi. rnerirval'atkan dari IbntrAbi Dunl'adengansa-
nad lang shahih dari beliau. bahrvabeliaurlenglrararnkatr Ltpahse-
o r a n gp e n l ' a n 1 i !
Diriwayatkandengansanadshahih dari Al-Qasint bitt Salnran.
d i s h a l r i h k aonl e hl b n u H i b b a n . j u g a
d a r iA s y - S 1 a ' b i :
r, z-ti' o z't',
.C -iJl r lqJl j
" Pen.t'anyi dem orang vong ntentlengorkan nznvirlrt mlalalr
tt:rluktut."

10
L'

-cJaurns3eue.\\pque8uepuelensasJaq8ue,i1equelqaloqtuauefes rlr
uzeH nuql selelesueur Suu.roos leqtlau ploleu nelu) .usJeu
e,,'rquq
e,rreque;up Suututle8leq
qupnsSuploue-1e,{ueqaleuere'rtr:Dnp4I
'u.{uure1
8ue.(uepledua 3ue.{u_reur
eted uu8uap
upaq:aq'su{rb uulcunSSuau1epr1,qe,{r.rrqeq7 quqzpeu:aqer und
-rlsau'uelsl erunptp urzeHnuql eiuralndod euarey...DuDuad

:uessleBnpBu
-aJEInlr leH'ue,tre 1e1ere,{seru
r8e;ude,nrup ered e,{usnsnql
;nqr;eqt
u,{uucequad e.reddepeq:a1
rur uesrlnlInJnq qn:e8uadueyfrur,iequaur
u.,{e5ureFe.t Suei
le.roc.raq e{u{rsnu lele-lulu u8nf nlt tuadas uul,(u
-u.(uuerlqaloquatu Sunrapualur n1l eiuuesllul tuulpO ,,;uslrlJloqrp
rlptuurcreqrleled€eu Lrer.{ue,{u
Fuelual Ltesr1nl..:qelepee,(rru:e1tre
rp 3ue.isuqqy pr.isul uesq1.rol1oquerlt;auadpsuq uuiuap rsnlpprV
-lV ruzuHnuql upsrlnir.relndurnl
srlnuadupud::1uellnfunueu uuuras
prepnesuup uurSeqes 'g4g unqulupeduuq.e,ig
1 uu;nqle.trs eped
'uee:ecrquadSuefued:adrp rBeln1.rad
e;; rqas 'nlnq€prolueselaluad uu{lespplaq
)uptt lleq ueBte,iuiad
ueledn:aurse1af. rtuledasrpqepns 3ue,4leq nles,. ;e.{uupd€ruuud
-epv ursquad upedale,{pqu,{uprq us{trequau qe11yuSoruag;e.{u
-rpegr:dueiun:puace-\qalouelele,{utpn1 uerlruap 3ue,i qeledy

,. uDutDUDIt0ltlnquutuaut JIt)
Ltu0turt)8Dqas pdo7, ,ry y:p
tpq ruDlDpuDuDrurl ttoslqttqrururaru
D,tu!u,\ut,1s'utlut!rut1t utrlIln.lIutru,lut . t, D trtuUtBnqts tptq tuDltt|t
uDlr/tlutrut l utDlLlnqrurrrout lDdttTt ttlt uD1.tu?.tir D,luqn8'uttsas,,

;: :(r! a tq--ryf'a'?','f"'.).
i!'F:,1*i ,Ff r '!:I- r':ri-? 'f : rfrl.-'lrq
:r.reluleirraurq,u g-r(sy e\\qeq\req Suei peues
p c 1: 1 1 q n 1 , . lt115s t l 1 u ,rfrir r : p eupu l l e i e t r l J u t J c l l s u Nr ) u q l
rru;-rt:1
Mukaalalmah

merekauntuk rnemperturutkan hawa


ka. tak adahal yangmenghalangi
juga
nafsu mereka.Bahkanterkadangmerekamendengarkan sebagian
lbnu
Syaikh yang turut rnembolehkansikap taklid merekaterhadap
Hazm itu. Sepertiucapansebagianrnereka:"Barangsiapa yangbeftak-
lid kepadaseorangulama.nrakaia akan Allah
bertenrLr dengananlan
sentosa!"
Sebagiandi antaramerekatnengauggapnya sebagaihadits'pada-
hal tidak ada asaluya santasekali.PadahaltbrruHazrnsendiritnela-
a
tttl1a dengattseltarattt-haratntt;
rangtaklid dan tnettgltarattlka
Masih ditambahlagi dengansedikitnl'aparattlatnaperlberirra'i-
lrat yang mengingatkantnereka terhadaphttkunllang benartentang
hal
o"r.oul"i ini dan berbagaihaditsshalrihyangdiriualatkan dalarr
itu. scfta banyaknyatulisandan sc'lebaratl vallg bet1entallgall dengall
hadits-haditstersebut.selringgamerekaberanggapan bahua apa) ang
dikatakanoleh lbnu Hazm adalah benar'Apalaginterekanretnbaca
pen-
l a t u a - i h t u ad a r i s e b a g i a nu l a t t t ak o t t t e m p o t e1ra n { t t t e n d t t l t t t t u
lslanr
dapat nrerekaitu. Bahkan disebarkandalanrberbagaimajalah
televisidi berbagarttegara
1'aug beredarsekarangini, dandisiarkandi
lslani.

Pendapatyang senadadengan itu juga perrlahditerbitkalroleh


judul "l\lLtsik-
najalaltAL-lkhwanAl-Mttslintn padaedisi ke 5 dengan
musik Islami". Dalaurtnakalallitu disebutkan:
.'Jenis rrusik simt'oni.adalalrtillgkatanterrirrggi'"angtelaltdica-
pai olehjago-jagonusik sekaliberBethoven.Sharp Mozafi dan lattt-
nya. Jenisntusikittt tllerupakatluttgkapau dari perasaan dattI'epekaatr
Untuk kemudiandikonrpostst-
!ang telpantuldari alan ataurlanusia
se-
kan oleh parapenrusikhandalderlganberbagaialat musik mereka'
hingga pengLrngkapan itu lebih nrendekati hakikatsebenarrll a sedapat
h r u p - g r u pm L r s i ks i n t f b ndi i N { e s i r y a t tngt e -
m u n g k i n .l ' e r b e n t u k l a g
dLt-
ngumpulkanlebih dari tiga pLrluhpentusiklatlg rrlendapatkatr
kungan dari OrganisasiPemudaKristen!Bahkannrendapatkan stmpa-

12
tt
'0E-62.p9lpeH )euq uepnvupuJtes ptinLU
6ue^elq prppnesnlnq
leqn iitnqaslalutatsrs )inlunpqesnlaq
enp3lue)irn)leq6uauJ pluel$i 6!eI qeitMenl{ule)a6uaLu
uolqeq 'ZII ergunh-NueFI-IV..elunlnqulElepnI eluuedone6n(ttnuraullt€zeq9_iv
leq.JqleM,
elrels unu,reu,rqtpp4uoii6unpue6ualu
)iglu€q eiuuEdolbunlndqsaN:uol€le)i eIeS .

((

:p^uBpqes
ue8uapnlt Ieq ue{lsle{stBuaut
qplele8nf rqBNuoc
(fZ :uteN-uv) ., ..(qn!{nq1uDDsDnlarl
n{u8oq unqmunuaut tlDllV qDplopt, ,uoryry yodnq-slodoq uDp unrl
-D! qap tDnqlp Suot nmnrntunu
4o1nf,uot1utol 4op4 n Dnwas.,

i: eisgr,trtdlqrs ){,.1tv.,
).ed
:€f qellVu€uuueualJelInlun seluud3uu,('ciuurul
stualasqelrlsr-qelusr uep '-tuplslrspl\ouao nele urslsl ausrlr]rsos
qelrlsruea-uapeuus'tuplslllsnu re8eqes e{uurell8ustuu8nf u1a:aur
uelqeq'efes nlt uelnu'u.{uuelepueSedo.rdLuaur e1e:ouruelrleq-Irs
-nurru1e,{'qu11y qalouu_.{tx?lErlrpqelat3ue,{uetunq:od ue11e;uqEuaur
su;al-selele:ecasiue,{ qeleleu e{u1lq.ra1 uulrl:}loqluautucl€ \eptl
eleretuqeleferu e,{untual'nlr eueleluslnqnu;uy.e,(ulesruuturrlsul
'ue;s1e:u8auueyle8auaur
Inuu^rqll-lv rgsdas uup c1a..raur uuu,(
-ufa1uelrleqruaSuaur \nlun uturlsnu tunel lufe8uaurlcpueq wrull
-8uauiue,{ elelau uuFuegul .urrurlsnuurrel uu8uelul
rp redurtrs
rpJeqesJol uutltuepasqepnsIrsnullule-le;euu;e;eq8uad ?^\r.llrq
uel
-lnfunuaul8ue{tenljatrselrpuluuyedn:aur tul :uelulel srlnuod
. irnull Irsnu-lrsnu r:eprluei reieqss,rurels;
ru1u,{'urunp
Irsnur-Irsltrx rpFue:o-8uaolleq resenSuaur uele fur:f
Irsnu e,{e8nlesqcllnounuuelu trtrtees upCJ.Itsnurerririil
lJrpuaslsl
urelupueqsquaduepnluauadrpufuaur ludepu38urt1as ,n:uq
lapour
r,ppUBI?elll e.{un1:ad qe13uu1e uep'nttueceuesqe:eBnueuultudup
-uatu8ue,(e1r1e{usegued qrqalquyiuegyiuItJatuvseltsle^tun llep ll
Mukaddtnar

'',\uLt/tt
suLtl scgolongun Lt rulku uken 11(uglrulLrlkatlkhdnur
(nt nuutt kerusl dan nenyehltht1o lengut ttutttu ytutg lttitt.
(DikeluarkandengantakhnjnyadalarnAsh-Shuhihah 90).

Penulis kharvatirbahrva persoalann\a akanterusnrenggLtrita se-


h i n g g ak a u n r m u s l i n r i nb e t u l - b e t ul ul p ad c n g a nh u k u m t r y aS.e h i t r g g a
bila ada olarg yang nrenjelaskart hukum sebettarttla.tnerekaakatt
menlalahkaunyadan nrenganggapnya bersikapekstrinrdan beraliran
kuno sebagainrana dinyatakandalarnhaditslbnr.rMas'ud'-i"-':
''Boguintoru
sikop kaliun bilo kuliun terbelit oleh scttu.litruillhctt-
cruttt: di nold orang-orongtua ntettjudipikun cli clulunn.wr.dun
utuk<uutk kecil tun$uh di dolunm.vutlun oruryyorory nen.iadi-
kturrtyusebagaisuatu kebiusuan.r'ungapabiluclirubahnrcreku
'Ku-
crkdn barkatu; "Sunnahitu diruhah.t" uduorung bertun.vu:
pttn itu akrn terjadi, wcthaiAbu Abdurrohnan? " Beliau ntt'ttitt-
u'tth: .'lpubila sucluhbanyakorang-orartg.tturgbelujur di cutlcr-
runnt, nunlvl sedikit omng-orang\'. 1gDrangcrli,sutluh bcur.vuk
pentinrpirtnu. nanturt .sedikit ytntg hisu nrcttjidi pentegartg
ctnunuh. kulu ilu .lultiu dicuri dtngtut LunulLttdkhirut (dol
ulttg-ornry berlonthuntenduluntiilntu hukcntutttukogunlu).

D i r i i r a y a t k a uo l e h A d - D a r i n r i( l : 6 , 1 )o. l e hA l - H a k i m( l V : 5 1 4 -
5 1 5 ) d e u g a ns a n a dy a n g s h a h i h .D i r i r r a y a t k aj u n g a o l e hA d - D a r i n r i
darr lbnu Abdil Barr dalan Juni'u Bowrnilllmivu Fudhlihi(l: lr88)
dari .jaltrl lain dengansanadvang ltasart.uatt'tutt terdapattarnbahan
r l r r g a d a d a l a n rd u a k u r u n g .t i l l g k a t a n n ysae b a g a ri i w a y a tn l a u q t r f
tetapi berlrukuurntarfu',karenaitu terurasukperkaraghaibyangtidak
bisa diketahLridenganakal. apalagi segalakabarkenabianitu sLtdall
benar-benar terjadi.Ilullahul ntusttt'an.

Oleh sebabitu. penulisberpandangan harusnvadisusunsatuttllls-


h
a 1 r) a n g d i j e l a s k adr ri d a l a n r n y au k u ms ! a r i a t e n t a n 3n lr u s i ks e k a l i g t t s
menrbarrtah pendapat lbtruHaznttentangdibolelrkannlaurusik.serta
merrjelaskan segala kesalah pahamau ul a tentangkedhaifanhadits-ha-

14
9t
nfnq oepeqtale^u e)i !elele) u.letepnlt eiuledppuad t6el
l6upln6ueu.tpt !etpnuJS) e

SI-6 IslpaeEruepro1!p qleuqrX uerol ruplep uellrqrelp BueXufes


rloluol ntesuellnqe^ueudnlnc srlnuedturstO .llslas
1u,{ueqe,r,uqot
-uoJ upIelBI Elolau 8uE,{luadas,e,(utseluet.ro
selalleprl uuelu_l,el
-eu qelaqesSuepued.ral Bue,{srlnuede:ed r:ep .ppe
luprt lusaeq n€lp
q€uredI€ptt n1rledepuadqudepuad e,rtqeqr.rede88ue.raq :ufelad uerB
-Eqesuulqsg nlt Enr.uas 1nqa,{u-1nqa,{ueu rpns1epr1e1a:e11.u.irr1r1up
-1r1ep ue8uapuelse;alueu8ue,(ueul e:ed qeqzpeuu8nl-uelqeq .e{u
-rru)rlrrl€r{suaru 3rre,{uurelne:eduepslrpeqzgeq e.redue:ad uel8urd
-uesa8rrau u z 3 u a p ' n 1l ur qS u e l u asyl r p c r l - s l r p pu\ e 3 r e q p u oude p e , i L r
- u e u u J e q adl e p e q r aul u q e l u e q ' _ ) t s n u
l e l e - I E IeE{ u u e y q a l o q r ipu u l u a l
quleleLu-qelefeu uep uero)-uero{tp ltsqesJolBue,{qeleleur e.{u1u,iLr
-eq uuSueprfel qequetrpie,{uuelqoloquatu qelEutr€saquruuln reieq
-as8ue:ouerSeqas deSSuerp Suei e1a:au Elplus rp uer8eqasuulquq
'u,iur.tel3uloauoru ue33uaurueln u:ed urul rsrs lp.nel8uefrp qupnru
ulleu.ras rlppnsuulgts-uplurs,tsrAaJal .JaploJajadul .orpe:
Luucpuras
uernqrqlsBIlunruol€lpeu EUeleselduzp uue:usu:eluauras,:1e,(ueq
urlEues qulcl ntl Ilsnu uep n8e;-n8u1eueouaqu€p eleq _z,{urun1
-aqassrlnuadqaloe8nprp qupns BueX eueure8eqas_
uefun: urluur
-esqepusuiuueleos:ad'r1e1as Eue,{esunueN.nlel Bue,{unqel qnlnd
ludura rJEpqlqal Iefuaulasunsns srlnuedtedurasBue,.{ qe1n11

!ueqlvlv urppnlrqsuNpsrrltxEqnI^l
'H
Sl.1 q.Lueq.e{591 snlsurupg

S E,tuqqpuEpsdaltnlet uep
qe,ieprqr:ecuatu3ue,(Suejor3equuseuda_1 rBieqaseuas.qeffnq re8uq
-ase.iuuulrpcfuaru ledupEinflllfutrlad r:BrLraur Fue.iFtru:ouup 'nttrlr
rlrlruaur -.1upr1 3uei iuu:o r;-uqqeflnquelleiatrp tedepuE_r{B'nlr €le]
u e i u o q . . s r 1 auf u i u a pu s e u r q
e s r q€ s e u r qB u u , ui p ps e l a fu e 8 u a pd n p r q
u s r qd n p r q8 u e { : e 3 e ,l.n q e s r ol lt s n u u e l u e : e q 8 u a uB u e , q( r q u q ss l r p
nukeddinah

bulan Haziraan1993M. Ada tiga makalahyangditulisoleh tiga orang


berbedayang kesemuanyanrenrbolehkan. Yang palingtnetnbahaya-
kan di antaranyadan paling busuk kandungannya adalah rnakalah
y ang ditulis olehorangbernama Hissan Abdul Mannan la mengklairn
dirirrya sebagaiahli tahqiq yang membantahpara ahli haditsyang
rnenshahihkan hadits Al-Bukhariberikuttentangdillaramkannya alat
musik. denganberbagaijaluryangberbelit-belit dcnganklaitn tetttang
a'Jany'rillut-illat yangdibuat-buatyang tidak pernahdilyatakanoleh
ulama rranrpurt tertnasukIbnLrHazrrt sendiri larrg diakui sebrgai
lmarnnl'a orang-orangyang bertaklid melcntahkanhadits tersebut-
sebagaimana a Allah.
akandijelaskannanti,ins-v-
Dalam urenvalahkandan melemahkarrhadits tersebut.mereka
didukung oleh para ulana kotlternporerlang kenamaan.sernacatn
YLrsLrfQardhawi )-arlgl.netnbeokepadagurunla SyaikhMuharnmad
Abu Zahrahyaugtelahdisebutkanfatuanla sebelumini dalarr hal tttt
KemungkinanYusuf Qardharvitertnasukdi antaratnurid-muridI'ang
lulus dari "sekolah"-nyadan menyusudari darahnya.Dalambukunya
..ll-Halat val llaraam ia secaraterus terangInenyebutkan hal.29l,
judul ''Di autarakese-
cetakanke 12. di bawah "Lagu dan lvlusik":
nanganada yang alnat disukaiolehjiua. dapatnrendendangkan hati
dan enak didengar.yaitu n;'anlian. Bolelt-boleh saja diiringi oleh
m u s i ky a n gt i d a km e u i u r b u l k agua i r a hs e k s l. "
la juga cenderungkepadanadzhablbnu Haztltdan mengikutirlra
dalanr rnelernahkan hadits-haditslaug nretlghalamkan urusik.[a nle-
l a r il b n u H a z n r ": S e m u aI a n g d i r i r r a -
r r le b L r t k a (nh a l . 2 9 3 ) m e n u k i d
ratkan dalamhal itu adalahhaditsbatil lagi palsu!"

Sy'aikhini -sernogaAllah melinrpahkanntaatitlapadakami dan


beliaLr-pura-puratidak rnellgetahuibantahaubertubr-tubisemen1ak
bertahun-tahLtnyang lalu terhadaplbnu Hazm lang dilaktrkanolelt
para spesialisdi bidanghaditsdan parahafihznl'ayangmerekalebih

lbr,ulQaryinlghagatulLrrlrrlyang )ustrumerusak (l: 369'370),(pent)


bukutersebut

16
LI

lu;Eqasu,iuuulrpDlLrauruep uelenqradleuie uen-uepriur.rrrpu;rq r3u;


snicq rlrqaluel€ rdulaf rlelas snieq 3Lre,(uuducnqnSSunsn11

., ure13ue.iepudal nlssSrrei rlnlr8uaur3ur1es 8Lre.i


'iuu.rulas upp nlnqEp 'e.iecredlalusp ruupelalrp
tnled 3uu,i etuDln
u:uduup unpr.iseX-rVejelnq)-lV Llalolle\\urp8ue.(qe1ge1ru:ls1'l.lt
rue;s1uu8uoquror ucp reseq:elqelrlel eu.rusJaq u1e1:s u,{esu,ntluq'r.irr
- q u p n s . rusu pt t r n l e q euss l a u a u n ; e ; a sc i u 5 . . : l n q a s l a pl i u n l n q q u n l
-rpu)nrr urslupsrlnter 8ue.{udedcpuqrat'e{unlnq etequredu:ed qalo
rtuuqedrp 3Lru.(uuFuapuDSueraqaslaBurutul u.tedqllrl eues InsD.r
LlurrunS u€prl€llnqulr) r:epiuedurr.iuarLr ueiuuapuacal ru1e.i 'uueur
-uueurrp e.{uqelerluur uep nlnq ru8eqrequrelcp rrelleluol st tlepus
irreurourrlelasos8ue.{1eq-1eq 's
ledruul nlr e.{Lrnlnqure;eq lxry! rltly
ut)pLlDlt!!Uf'nntuytl\nqrr^' tlt\trrrj :lrrllel:l Suci uirrnlnq uru;ep
rsal! uup rlpzeqg-lV peuueqnN q1re,r.gueetuuua:1 srlnuadiuuro
-asuin[;Lrui u,{uuuural rule{ lnqesral sllersedseureln e:ud uenulr
-aI depeqralBrnd-e:nd:aq eues-eures e8nf 8uu.( 8ue:o r3e1epy

I ;ueq.reuaq-:euaq3ue.i
p\sur 'ns1ed
ledepuedqelepe'r8e1uelnfrerrpleprl uep Irleq slrp€q
rc8eqesnlr sypuqpnrlrasdepeq:a1rselrlrlsnf uerraquradundepy 'rur
uulsosraduielepuelenlal rJaqueui nlr stlpeq enuas Jtualol eleJes
'qeual nlr slrpeq-slrpprl
Lrndnele; rlueu eSnf uul.rededrpueIE eueu
-re8eqasqrqeqs3tre,{uru;slrpeq-slrpeq 1e,{ueqqrseu slrq r8u1eueur
-reieg rur slrpeqnult rrefeladueururelupundrlelaselnurad ueSue;u1
qalo fnqelalrpqepnseueurre8eqos 'ttDtpltrg
fqtqnLls uelep ledep:al
ne1e1rielede'nsludslrpeqrpefueurn1r slrpeq uelsn:eq8uourqelleprl
slrpeq nles uelep undrlel.s tnlp eiuepe uua:e;1 nsled rep lusq
slrpeqreSeqes ntr slrpeq-sltpeqrunlnq8uaru 3ue.{ tuzeg nuql suteq
rnedueleu delrs tnqelaSuau1epr1e:nd-u:nde8nf rur q1re,{g

rsltnqasrpuele 8ue{ e,{uureleure;nued uep :elug 'U"^;ll;';


""0,
nuql 'qeleqs nuql rgades 'urpuas uzeH nuql uelSurpueqrpur;e
Hul<aodmall

mauhaj kehidupau.Akan tetapisayangsekali.dettganucapannlaitu.


ia lebih layaksepertivaugdisebutkandalarnibaratbahasaArab:
''
Kallrl dibaca nenruug nlenggenbirukan tetcqi kttltru dicttbtt
'
okun nenbuttu kcsedihctn.
Karena ia pada akhirnyamenorlolkanjuga madzhabnva terang-
bahrva
terangan. ia tern)'ata
bukan dari kafilah
rotnbongan terbesar'..
dan bahkanbukanpula dari kafilahterkecill
la adalahtermasukkalangarrRasionalisme yangganjil,yangtidak
merniliki nradzhabapa-apa selainmengikutihiasan)allg dibuatoleh
akalnya sendiri. sehinggamereka bebasrnenganrbilpendapatdari
sernuamadzhabvang errak dirasaoleh mereka.meskipunganjildan
kontroversial.Di antara ulama As-Salafadayangmenyalakan: "Ba-
rangsiapayang membarvailmu 1'angganjil,ia akanmembawakeja-
hatan )ang besarr." Namunmeskidernikian.ia menggolongkan diri-
nya termasukkalanganahli fikih yangmerasadapatnlengetahui ber-
bagai kesalahandan keganjilanatau penyakit paraahli haditsyang
tidak mereka ketahui. Padahalpada hakikatnya, orangini yangtidak
rnemiliki ilnru tentang lradits dan fikih yang dipaharnidari hadits
tersebut.Yang ia miliki hanyalahsikapsembronobutayang berten-
tangan dengan pemahaman paraularnakaum muslimindari kalangan
ahli hadits dan ahli fikih dalam persoalanushul maupunmasalah-
masalahpraktis.Apabilapendapatnya bertentangan dengansatuhadits
shahih. nraka ia segeramenolak (hadits tersebut)denganberbagai
alasandan klaimnya yang dustadanbernracam-tnacam. Misalnvaia
l.,atakan:"Hadits ini dilemahkan oleh ulama Fulan" Meskipun ia tahu
bahwa para ulamalain yangjauli lebihbanyakdan lebihalim darinva
rnenshahihkan lradits tersebut.Sebagaimana sikapnyaterhadaphadits

7 Diriwavatkan dalamAl'Anrubilna rufhal.33 Al'Qash'm,


oleh Abu EakarAl_Khailal
dengansanadyangshahihdariIbrahimbinAdham.+ Demiklan puladenganucapanSulaiman at_
Tairnr:_Kalau
engt€umengambil
-
dariSetlapulama.engkautelahrnenqumpulkan
keringanan seglta
oleh lbnuAtrdilEarrdatamJamiil Bayanllmi waFddhlihi
keburukandalamdirimu. Oiriwayatkan
(ll:9r-92),

18
6t

-erBquedejed dsper{Jal rselndtueujunusu,B,(uunlaqas uBltele,{sp


EueullBqes ltlnu etp e8nfBxuuesslefuadEue,( r^re^\DN_uVulprul uep
qpe,{l rqpe|-lv .uezel lV lUadesslrpeq!y'rn,{s r:aquad
e.nd qelepe
nlr eleleu leqeped8ue,{eueln EledBuelueuauqel3lsl nll eXuuudecn
ue8uag.,1;r1e1es eues uelJeueqlpesrq {Bplt uep :n,re8u .e,{ureltu
3p? Ieptl lnqoslal slrpErl depeqlel ueslequled :uelstB)f rue),,

e,{u
rrrp epude4
uerq're u'o'"'
Ip .","Jfi:lT ou",|ll:,"fl:'i";^'"
Eue,{ eureln
lnqes:al e:edrueca8ueru
lrqups lelol er uup efes nll8aq
Er.nuJrues?puel
rEue18ue1 ue8uaprepesrp Bue,{eluaru uerrsyeuad
sltpeqplaqueuEue,{Durelnerzd ledupuedundepy
uspInqeslal
plelas eurese,{uue8unqnqepeleprl Isr{Dp?d
lnqasratsltpsq?ped
eEnfuelle>Je1 sr unusu ,qel?sqelale^urpsupepedEue,{rrrpuis e,{uuu
-rrlruradpseqt:ep urpu?sueryaEuedtJgc_rlccuarrr
ur Euepel:a1
leue ueguepue8unqnq.req
..lue1enq.rad
Isprt usp qeprbeuuEuep uetunqnqreq 1epr1,,:e.(uueducnqalolelouel
qreqt depuq.ralueur{e,(aluep uel?rueuelep lnqasral slrpeq und
-rlsan iiupqrsrlesledrSelBpBIBpq luuaq lsprl neqey.e,{urselpur
undnele1e,{e,rr:erecas(se8e1)
r.rTrrbEue,(Jrlepsele rp un8ueqrp1ep
-rl e,{u9nr.uesel
eue:e)Je,{uueqelueq enues lelol ?ll{ uep E^uepeda{
n1tueeleXu.rad uq{llsq eltl upls .u?rlruep Isptl nelq eua.rey.e,{u
-rselrpurdepeq.lal1en1ueu8np.repalasuuSuapueleureqeffnq uollp
-efrpdnqncqepnsnlr sltpeq.euuln ered1n:nuaur unruell .eue1nu.ted
InJnuaurstrpcqueleue8ueduelep uerlruep ue1en,{sladepe
lepll
u,nqeqnqeteEnfer leqeped.se8a11epr1e,tuueleuersnlrpul euargl
'usrlruap uelleururp
tedep4spunlr sltpeqe,nqequedecnue8uspeXu
-Ielouaurusle et ,ut?l8ue,(ueselere8eq.raq ue8uepe,{ulleloueul€pll
ernEJe)'Buelnueleledasal uelresepraq ueleueundnuru qrlg usleos
-:edruelupqefnquellpefrpredepnlr peqeslrpeqB^tqeq
nqc] e8nf Bt
IsqEped iipeqeslrppqqBlep? nrl sl!peqBftqequeselsue8uep.nrr slrp
-pqlEloueuerEuepel:e1.lsnur 1e1e-1e;e Eueluol ln{u6q !{sp{ng_lV
Mukaddtnah

denganperkataannya: 'Al-Mazarr
nla. Karenaia rnemulaiucapannya
m e n ) , a t a k alna n g d i a k h i rp e n u k i l a n n ydai,s e b u t k a n" l:t u l a hp c n d a p a t
l a n g d i p i l i ho l e hA l - N { a z a rdi a nA l - Q a d h iI y a d h . . "D e n r i k i a rl a
r rlutarr
dari nukilanitu, dan itu semua dia ambiltidak lain adalah dari Slarai
l/ris/irl oleh An-Nawawiyangsebenarnya beliau-lahyang mengucap-
kan: "Al-Mazari menyatakan: "..dst"

Seharusnya perkataanitu kepadabeliau.Naurunir


ia menisbatkan
tidak melakukanya,karenaia tahu kedudukanltnanrAn-Narvar"idan
kepopulerannya di kalangankaum muslimin. [a tidak sadar.bahwa
siasatnyaitu justru memperjelaskebodohannya sendiri!!

Itulah beberapasikapnyayang plin-plan terhadaphaditsJradits


shahihyang menurutnyaadalahtertolak.
Adapun apabila sebuahhadits lemah atau tidak berasalsama
sekali.justru ia jadikan shahih dan kuat sanadnyadenganakalnya
yang dijadikannyasebagailandasansyariat! Yang dengan akal itu
juga. ia telah rnenyalahkanyang shahih menurutslariat! Ia berkata
terhadap orangyang melemahkannya, ataubahkania sendirisebenar-
nyajuga nrelemahkannva:
"Akun tetupi urtin.fd hersesuaian
tlengtmq,ol dalan.l|-Qur'.u.
etuu rhrc*ut dari sehuuhsunnoh*tng sltuhih..."

C o b a p e r h a t i k a nu c a p a n n ) da a l a mr n L r k a d d i r nbaLhr k u n y a , [ r g h r r s
.tirdlr seputartakhrij say'a t.rhadephadits-haditsnya di banah.iudul:
" S e o u t ahr a d i t s - h a d ibt su k ui n i . . . "

Dalam buku itu perrbacaneudapatkanketerustcrangannva nten-


s h a h i h k a nh a d i t s1 ' a n gs u d a hd i l c r n a h k a no l c h k a l a n g a a
nh l i h a d i t s .
dan melemahkan hadits yang shahih menurut mereka. Dasartrl'a apa'l
Apakah berdasarkan syarat-syarat -v-ang dikenaldi kalanganahli hadits
dan dia sebutkansendiridalamarvalbukunya.4.s- Sunnoh(ltai. l4-15)
untLrkrncnghilangkancacatnyasendiri?Ternyatatidak.DalamlLrbuk
hatinl'asendiri.ternlata ia tidak mempercavain,"-a. Ilitlluhu A Iun.
tz
(ted{!aa)i 6ue,()'tntuaq eaurte?p€d le!rt 'urplas e^uuedel6unuqrespprag
,r!erqs?Nuep rpnqPl 6ueio-6ueroup6uptoi lrpp eluueurat-ueuralqptepepnsleLurp6up/\ ,
Zuqlpdep ptp 6uel eteqededv.edeE uelpt Dn)ir6iraur u'puas qtr?,{S
e:eluauiss qereur u€lef qelnll urlrirtsnu]urnsl eurPln qnrnles led€plad ue6u3p e6n[ ueurr!tsp
LreplMeM?N-uvuato uqtteql qlnlPqpnea r.Je9p PueurlP6eqasqe^.ueis qeqzpeLr ue)ednraul
e6r{ n\ 'Ob.'Pl t^4eqeqf-qlvreqselq\nhl uelep aueurebeqasnertaq }eqeqes ered uep qp]rueH
nlv ledppuaduefednraur P6n( nll l9 :IIl P'AP ntt-lv lrletPp NrtPWureurl qeepp € uerelup
p Je,(tp tpos u.ielpp slpeq rrqe uebuetel ue6!ap e^ulPdepuadeLles Diaraul euare) qara!!
'L!eFI
d p p e q r aqt e u l u n l r q n 6 6 u n s l e u r n q t l g I q p e r e d q e t e p ?u q u r 6 u l p 6 u p l n p t e ) e u a r e )
L.tpp q rlqp uep slleuorse!ue6uelq uPp elu!€6uap lapoul nles 6uPl 6uejo uPp urpuasPluurp rrrl€/\
. b b!el rr!e upp r.trluitqe ered qatolptoltp r.tppns6uel upt)iruad upp letqlp uoinrnqal uet€dniaLu
ntl llelal Lunel r6eqJe,tp uep q?6uala5PlrueM6uP)aast6eQ leltp uofpefuaur slrpeq nqv
'queu ueilqasrp uoie eueliJle6eqas.Jeqrseu uaquad ered..reoeqasDeta6
e, 6uel qpeq llqe ue6uPiPluolnq 'ruq 6ueio-bueroturnlleuiau]nl]sn{ rut e]Ees sllnuad 6uProes
'uel6ueleslp
eMqpq leUJV e)laral! 6uEual leluaurol loiuaqurau qelat unuqeH,v e

ueqr[e^\al upp l8q ue{l?d?puau eloreur P^\qeqqelepP t?Iere.4seuuaq


dnprquelep etr;1ueBuapn1e,(uauuep ueure8eraq urelepe1t1 ueBuep
epaq:aqSueXSueJo-8ueroue8uapue1ne3:adqeperuelep I{BprB),,
qslep? pnsl"ru
:e,{uuedeon
efzs Suea qlqsqs slrpeq-sllpequelresepreqse8al3uz,{ 1et:e,{srunlnr;
qptu"queu er elnd n1re:ecue8u3p'slrp?qtlqe?red depeqrolr8el 1e;1
-au qrqal lenqrsq er ue{qeg .. e.{uuEnq?le8u3dsele e,{uuellusafu:ur
qellv nlEI 'efuueqequasas rBSBqesnsJeu e.req ueltpefua1q,, :8ue,{
3ue:odurlasdelrs qeluurlruap 3ueuo4 ..;;e,{uuerJteqal lulep untrr
-eu '(e.{uue1n:nqa1
1n1un)eXuerueusel€ €lsnpJaqlppu ltu?),. :qe^\
-efuau:e1a:aru,,'o1ota111rdo InsDw Dt qoldots-dtnstaq oqout 'nfoBu
-asuoBuap(tqDN)ryoruDu sDtDDtsnpnq Sunt odolsBuotog.. :lqEN
slrpequeSuapuelte8uttpzlareru nsle) tqeN slpeq reSeqasueltpef
e\areu IrEq 8us,{uedecnneleqeuDlu nles leqlleu r1e1derlas 3ue.{
slrpeqnsleuad e:ed uep elsnpuade:ed ue8uolo8trrel€peI llrpuas
e{ur:rp ueltedruaueuuelqeq el slrlpuasnlt nulr uepsllpeq tlqe ered
nrup ualqauororx sr €uar€{ uep e.{uledepuadue8uop e88ueq ntrSaq
Br €uaJe1e,{uuelesasaq ruelep edelaq eserau Iepll IUI tuetlrs?llp
1n1ed 3ue,{3ue:g iqrqeqsntt sllpeqp,,rlqeq e,{uueutlufaluep ledepuad
Eleui-elpt.uase,{ueq e,{uue:epuestpeluaru 3u€^ IdeloJ 4eq ue8uop
'ef ute,{ec:eduau €l n?lEI Eualu)
e{uuelde:auaru uele et llsed
yang sama dengan kita lalu bagaimana mungkindarahsalahseorang
di antaramerekadialirkanbegitusajatanpaadabalasan."

Penulis katakan: Ucapannya itu mengandungpenyimpangan


terhadapajaransyariatdan ilmu I'angbenar,yakni sebagaiberikut:

Pertamo.Ucapannya:"...merekamendapatkan hak dan kenaiiban


)ang, sama dengan kita." rnengisvaratkan maknasebuahhadits1,ang
disebutkanoleh sebagiankalanganLlanafir,ahyang tidak memiliki
itmu tentanghadits,bahu'aNabi pernahmengatakannya terhadapahli
dzimrnah.Haditsitu tidak memiliki asaldalamkitab SunnahmanaDun
sebagairnanaIang diisy'aratkan oleh Az-Zaila'i Al-Hanafi dalam
Nashhur Raaya\ ditakhrij pula padajilid kelima dari Silsilatul
zlhatlitsAdh-Dho'rfuhnomor2176.sekarangsedangdicetak.

Kedua: Ucapanyang iajadikan sebagaisatuhaditsterpisah,sebe-


narnva merupakanpotongan dari sebuahhaditsshahih,dirirvayatkan
sehubungandenganke-lslamansebagiankaum musyrikin.Merekalah
vang dinvatakanoleh Nabi $! terhadapmereka:"...merekamendapat-
kan hak dan kelvajibanyang sarradengankita apayangmerekakerja-
kan." sebagaimanad.alamSunan Ar-Tirmidzi dan yang lainnyadari
hadits Salman ,-85dalam Shahih Muslin, Abu Urvanah,lbnu Hibban
dan lbnul Jarud dari hadits Buraidahbin Al-Hashibd; disebutkan
takhrtj-nya dalamAl-lrwa' (1247) danShahihAbu Daud (2351-2352).

Al-Ghazali menolak keabsahanhadits shahihini denganpenda-


patnya yang sempit dan kebodohannyayang amat parah terhadap
sunnah Nabi. bersandarpada hadits yang tidak ada asalnyasama
sekalil Demi Allahl Seandainyadalam bukunya itu hanyaterdapat
kesalahanatau musibah ini saja,itu sudahcukupuntuk menjatuhkan
nilai buku ini dan menjatuhkanhargapenulisnyadari kalanganahli
fikih! Kalau soal menulis, dia memang punya kehandalan.Namun
kalau soal fikih dan keihnuan, memang hanyamilik parapakarnya
sajall Apalagi masih adaberpuluh-puluh bahkanberatus-ratus
musi-
bah semacamitu yang telahdijelaskanoleh saudara-saudara
kita para

22
tz

'(9E-9
g :uru;uf-1y)
,...an
-t:ltutap rutntlnqBuaru uDtlDl ntlouay ,.tt"^ts1ttDttqlaq SuDt( 8uD.Io
-Jun.ut ruadas mtlstrtu Suoto-Eutuo unsllpn[uau runy qo>1ndy.,

:36'qEIIYu€ruill ueitl3p
er sJBluauaslut qrqBqs sllpgq ueleule;uaduelqnlun:ottt
uErerlsasjeq
Iur rlBzBrlc-lv qlle,{s BdEua) :P^uErsi(ueueqtlsed 83nf lElelsq
Suui 3uu:oderlasetteutteBeqase.{ue1-e,(ueyaq
srlnuad ttEtpnutJ)
'(69p) tout.tesetasqo/r.ot1g-r1pysttpnqY

ttttDt!sl!srxelep uqseleluau tlelel ulpuas (urppn:lqsep q-'1te.{5)


srlnuad slrp?queurl uptSeqestlelo u"lete^ulp eueuttE;eqasqtqcqs
{ep!l uppJelunurnlr stlpeH ituturzg rUEI ttte:oasqnunqttteurrualt-'l
urlsnur Suaoas s?qstbSuaul/qnunquarx qPulod tqe51 eaqeq qei
-UeuBHqeqzpeurBpedalptllzuaq ?uex -i"lrr rpnpnEII-lV tpadas-:a:
-odtualuolsr;nuaduerSeqas qalo uellnqastp8ue,i sltpeq undepy
'1e1e;aq3ue:o-3ualoreqe^\'l)Ulaq u?rl€I tleluqoJ
'e.{utinlt8uautneut
iruuaqurzeHnuql tur llnl leqeped Ieptl et tut
IEq ru€lEpun]Udeu'ltstuulnlDrrl, s p?q lelouetu ulPlcp cittttetlelesal
q1re.{5qalo rtrrlrrp8ue,{r7pt1nn1y welaptuz€Hnuql qolo c,{uel€ltre
'(6022-8022)
rp eurelne:ed qalo lrqruerpSueX ledepuadqeluer\lurap
,n$.tflv uelep fi:qyulrp qzlel ntr slrp€H ei(uure13uzi trsp nlurV
'llV
urq q€llnpqv r:epeXuurel8ue,{ uep rzprtxrJ{v qelo uep ll€p
'qrqeqse8nfnl s1tpu11
e{uurel8uu,{uep ueq)ng-lv qalo uu1te,{e,trr.rp
..:ge1 ?uuoos qnunqrueu"uer"I nqtutlsnru 8uu:oas(qseqsrbrp)qnu
-nqrpqaloq{Epll,, :rqeNstlpuq depeq:atue:e13ut8uad1e:e,'(st uz1l.t
-aqureuqelal€r .,'uuseleq eduzleqareusleluetp 3ue:oasqsles qel?p
ueqqedurnuaru utlSunru euerure8eg,,:e,{uuedecnrw?uag :n31ny
'lreq 3ue.{el?qedPleleu
'u..(uqelueqtueur
neru8ue,(q1te.{5 uup eue;n
lrequeu q€llV ?8orua5
Ya. nreskipundalatn kesempatanlain. Al-Glrazali irri mernang
menyatakanbahwa ia tetap bertekadberpegang padaa)at-a)at)ang
bersil'at umum.meskipunsudahdrkhLrsuskan oleh hadits-hadits Nabil
Banyak lagi contoh yang lain, di antaranl'a yang baru saja disebutkan
l a m aa h l i h a d i t sd a na h l i f i k i h k e t i k a
b a h u , ai a m e n y a l a h k asne l L t r Lut h
nrereka nenetapkan diyat kaum wanita setengahdari r/rlrrt kaLtm
lelaki. dan menganggapmerekabertentangan denganzhahirdari Al-
Qur'an: "Jiu'a dibayar dengan j irva.. !"
Keernpot: Mari kita sarra-sarna berfikir riahai pembacabudiman.
Sikap santun Syaikh ini terhadapmusuh-musuh Allah dari kalangan
YahLrdidanNashranidenganucapannya: "Orang-orang Iang rnenleli-
sihi kita dalamagama.."bahkanterkadangrnengalakan merekaseba-
gai: "saLrdara-saudara kita," berbedadenganberbagaisikapnyaterha-
dap saLrdara-saudaranya seinrandengansikapkerasterhadapparaLrla-
ma mereka yarrg sudah meninggaldurriamaupLrn yangmasihhidup.
terlebih lagi kalangan penLrnlutilmu di antara mereka.Sebagian
contoh sudah pembacadapatkanbarusajayakni ucapannya terhadap
para ahli haditsdan parapemberisyarahhadits.Apakahitu hasildari
apa yang ia sebutkandalamkitabnya"Akhlak Muslim"?Atau meru-
pakanpenenlangan terang-terangan terhadapfirman Allah.f:: Ber.s!
kap lenftul terhadup kaum ntukninin dun bersikopkerus lerhadop
'
orang-ormtg kofr... ataufirman Allah: "Hai oretng-orong.rtmg ber-
inun: apakah kamu sekalian nrcngatokonse.suatuyangtidak kantu
kerjakan? Sungguh besar kernurkctanAIlah hila komu ntengulakan
sesuatuv-angtidak kamu kerjakon" ?
Itu lranya contoh-contohkecil saja dari sikap-sikapSyaikhini
terhadaphaditsJraditsNabi yang shahihmaupunyangdhaif. ia anrbil,
vang ia suka dan ia campakkanyang ia anggapbertentangan dengan
hawa nafsunya,lanpa bersandarlagi dalamhal itu padakaidahyang
diakui seorangulama pun, namun hanya merupakansikapngawur
yang membabi-buta sebagaimanatelahkami sebutkan.

24
9Z

ueulrudspeqJ3t stlnuadosllD;ut8ueu lut luH lltt Er(uueltqE[aIdepetl


-.ralrrutueralue\teruelp8uaur
Inlun dnlnJ uup tlopoq8ue,i 3ue:o tui
-eqaseiur:rp ttEllnpnpueulltllun dn)nJ qEpnsnll u,iuueulle,{a;1

e,(uurautlbuelualstrpeq-strpeq
,,1uer,(ue.iu epuduEplDnI qlqal
n1rueq.e.(5 nJqslN ruuleut3ue1ua1 3uu,i slrpeq-slrpBrl
ueller(e,nt.ttp
'e.iesueLrrlei(a1lnJnuohl.,:elel.:eqel ueq,e.ignrgsr5luru;utu ue;-uap
uDuualjaqe,(rrleqapuau 3t elrla:l'Inlal BurelnSuuoas qe;rs uufiuap
Lreiunqnr;as 'uuleleXuarue1 iulnq e:18uese.rd uellesepreq nErB s1eleq
eiuns3uus^req rJep yelouaq e.(ueqslrpeq-slrpeq 1t1t:13uaurtuelep
Ere\\rJeqrolslrpur re3uqas dnlnr qepnse,{u:euaqasefus n11 tnqes.ral
slrprrlrlulupqurauruulepe,iue:ecuEpltsnut te;e-tu;uSuetuat ueqlng
lV slptq depuq:rte{udelrs turs rp uelrnlnlrp dnlnuad ru8uqag
pdnpuaru ntnl undnslnryo'inprLltatDlaJa,u
,,'s1n[tu1ad
npqndn unp 'Buatala,iu,twundnln Sua,xalaiuaw oqanru nlqndrt
8un,i 'un1nmd uoBuoqruot ntDS tJDp DSDtaw qDP{uDq t fi75'
:Je^s qenqasulelBp
rrellnqasrpiuei( uep qnel1epr1efulllp lslpuol sleu 'elaleu ttESttEl
-Er1rp Inseruratu;nd uelnq usp lnqesrateurulne:edeutes:aqleptl ntrl
-e) nlr leq uellUnquaur eXurunlaqas ueltere{strtuel 3ue{ u,{un1nq
sele(ruuq;y-1y) e,{es fr.rqlu1depuq:ate.{uqeulppqn4 .. tru1otaEu
-au lnplt uDrplas nruDl Dltqodo nwluaq 8un,{ Sunto-Eutuo npndasl
qn1n,fua.taquDO, :qullV ueruJg nele ,, "touaq 8uo{ Sunto-8uoto
nuDs,taqnpps nwoY otulnpuaq .. :tlellY ueu:g tln:nuaut 3ue,{
6rre:olnseur:a1uerlnqe8nfuy n1t1eq3ue1ua1 8ue,{lrlnq ue>l
1t.t13uo1
-edn:auruelulnue>1srlnuadqe1a13ue.{ qolttocte?eq:aquep nlt nlnq
depeq.rel srlnuad[r:q1etueFuaprynug sn4btglnpnf:eq 8ue.{ e.{un1ng
luqas:al Bru?lne:edqzprel uDllesupl.q Jteqp sltpetl ueBuapqtqeqs
sirpeq €r€lue u€I€paquraucstq )nlun uenduerual tlllrutau f,ue,{
3ue.roqeluelnqer ueq Busln e:ed ue8ue;e1llsp sllPutl Sueptq tp
srlersads aed lrunueu qtqeqsslrP€tl-sllpeqquluequlauulslep E'(usle3
leue8uaru estq ecuquad e:ed je8e uellnqas stlnuad nlr Pllutas
Allah,ts;:
t'<" ' f' t t ''
JI 4'LJ\vgx )
-"-,t
<4++.^),:4 t rtlU-J-" '
.,

''Kanti tidak mengetahuiapa ilu Htu'i Kiuntol kunti ltutvu n,:ni-


liki tfugcton. dem ilu bukanlah nenrpukurt kevakinqn. (Al-
J a t s i l a h3: 2 ) .
Karena hadits-haditsseputarmalarn NishfirSya'bankalaLt1'ang
dirnaksudadalah hadits tentangperintah menegakkan shalatn'lalam
dan puasadi siangharinya.sebagaimana lang zhahirdari perdebatan-
nya denganulamatadi, makayangadahanl'alalisatuhaditssaja'tidak
ada yang lainnya,dan sanadnyalemahsekali-bahkanmenurutkritik-
an sayaadalahhaditsmaudhu'(haditpalsuf sebagaimana karnijelas-
kan pada jilid kelima dari Silsilatul Ahadits Adh-Dha ifah (no 2132),
senrogaAllah memudahkan prosescetaknya.Tapi kalau;"angdimak-
sud adalah hadits tentangampunanpadamalan Nishfu Sya'banbagi
seluruh manusiakecualiorang-orang yangdikecualikan,rnakahadits-
nya juga hanyasatusajadenganbeberapajalurperi*ayatandari para
sahabatNabi dengan lafazh yang berbeda-beda, masing-masing dari
jalur riwayat itu tidak adayang lepasdari cacat,oleh sebabhaditsitu
dilemahkanoleh sebagianbesarulamasebagaimana dinyatakanoleh
lbnu Rajab. Salah satunyamemang dishahihkanoleh lbnu Hibban,
namLrnsanadnya terputus.Haditsitu mungkindihasankan ataubahkan
d ishahihkandenganbanyaknyajalantersebut.
Dengan alasan itu penulis menl'ebutkannya d alamSilsilahAsh-
Shahihoh(l144) dan penulis masukkandalambuku penulisterbaru
Shahih Muwaridizh Zham'an. Bagaimanamungkinhadits-hadits itu
dapatdiperbandingkan tentangharamnl'anl an; i-
denganhadits-lradits
an dan musik ditambah denganjumlahnya yangbanyak.keshahihan
sanad-sanadbanyak di antaranyasementara lalafzh-lafazhnyasama-
sama berkonotasimengharamkan sebagaimana akan dijelaskannanti?
Bagaimanahadits-haditsini dapatdibandingkan denganhadits-hadits

26
uleer rtsEdcrtu?ur.rB)llnqesrp tle)e ettEttllB;0qasulDl-ulllluDp tut,i
-,{uf ;nLrq1'qe,{rure1nuql 'r\\p^\eN-UV'qElctlSnuql tyad:s 'eiuute;
3Lru.iucp rJeqlng-lV strpeqdepeqralei(tttteqeur:r1ad urelBpLtlzEHnuql
rlslu€qureu 3uc,i slrpeq llrle uep tlrlU r;qe tre8uulel rrsp urol ulelsl
uurelnuredledupLraduuiuep upLteledupLrad etteutteBeq nlEl 'ulzeH
ueiusp serrdeserauppuerleqnels) qelfnqLreiuapqeffnq
nuql rp?tftlrl
rlptupquaur8ue,{qelepeeuelrr 8ue:oa5 InsEUtlstlurls trup qullnqet
-ry Lreiuapue8uuluapaq undtlsauteruuln e:ed ttedern ueittap uesu;
-u:aqSLre{:ola8uaut3ue1n1qopoqSueroe:e: trc)urelertt 'ettteln Elud
'eiuepedal ttellnqaiuerLtttutp
e,{uu:ecqeluurlnquErlrurepEIEJelrqeq
-nrual lp?l ?urelnrpeIesrg enp:aqelereurBleltrsttellnfitelastrerpefal
rueltnqa.{ueur -.leprler unuleN ue1ele.iunet;aqSttui tlultlel\rulaC

. :?lB)
-requrzeHnuql tenq:adupttzledep8ue.{edeleqt;ettl ttetpnual 'lnq
-as:a1ue;eos:ad ruel?purz?Hnuql qalo trelele{urpSuer( ede tlzl:e8u
-opuaurElrI ?trres-?urpsr.Ie61:e,{uepedal ue.llute\ Bi(zS.. :lde8Eueu
-aurrlez"qCJv uerpnure),,sseurq rtPIE tlsed nlt uedecnr:ep Sued
-urr,{uatr8ue,{':euaq8uu,( uzdecn qe;upenll,, :tt€Ielsl stlnuad

.. qrqeqs
3ue,{rqe51qeuuns-qeuuns Ilep leselaq nll Itsnu 13lBuep uet,{Ltu.itt
euere)
strppLl-strp€tl qnttad uuFtt
ileuoqqsl)€pll lul,, :uerelSutBttad
-:p qu,r,refueu
rpeteupln,. :e.{uBuelLratuBlallla3uau e1 e{trepedal
rpPllnleJ eu?ln ustlsluequ€lslrraJtleu rlgzBtlD-lv tl?lpnule)

;leSnfepuetpadasstlnuouttepueduepe,{uuestl
'ndueu
sepad8ue,{3ue:oundet ne1e1tlence) l€pll 3l llsed nruel
epedaqn1ruetueoelueryrlequau ttepnui€l qeluequJulnuut eles e1
-alaruerzluetp 3uu:oasq€lesnPIeI 'e.{uue1;eutuBuaultr?p tlutlurls-sV
ntup tnlunuadue3ue1e1 uSnf'etr13e1e5-sy tse:aua8uup €tueln Prcd
'e{rrepe
dupeq:a1 nuel rtetueralueSuapuelSurpueqrp1rca1qelleure
reuaq undrqsauttl,{uue:equte8enulas llls:l Suelo-Stlzrodupeq:al
'nll
e;1sessr;nuedSuesu.{1aqure1delrs utp'ouorqutcs3ue'iSueloletl
ItuEddimah

"Seekor
nrembangkangdan bersikapsombong denganmellgatakan:
dombatetapseekordornba.meskipunia bisaterbangl"
'fujuan
kita disini adalah nenjelaskanpenukilanorangini dari
Ibnu Hazm. Ia lelah menyaratitiga halarnanpenuhdengansepttluh
hadits. Iang terakhirdi antaranyaadalahhaditsAl-Bukhariyangdise-
bLrtkandua cacatnyaoleh Ibnu Hazrn. yakni lerputusnlasanaddan
keragu-ragrtan ha-
perarr'i terhadapnanlasallabat)'angtnerirr'avatkan
dits. sebagairnanaakandijelaskannanti.Namun ia tidak rnenvebutkan
penryataan lbnu Hazm ini. namunjustnl menggatltin)a
denganucap-
annla: "Dan hadits-haditsmtrallaqAl-Brrkharidapatdiarnalkan!Ka-
rena umunluyasanadnyabersarnbungAkan tetapilbnu Hazm ntenla-
takan: "Namun sanadnyadisini terputLrs' tidak bersambung antaraAl-
'
l3ukharidenganShudqahbin Klralid,peraui haclitstersebttt
TLrjuankita di sini sekarangbukanlahrtntttk rnembantahlhntr
IIazm. Karena hadits itu pada dasarnyabersanbung. Bantallanltu
nanti akan disampaikan.Narnun di sini pentrlishendakmenjelaskan
kebodohanorangyang rnenukildari lbnu Hazmtersebut(Al-Chazali)'
P e n u l i sk a t a k a n :

Perlann: Ucapannya:"Hadits-haditsrrrl(r//rr7 Al-Bukharidapat


d i a m a l k a n . . .U" n g k a p a ni t u m e n g a n d u i k
t e
g k e l i r u adr ra nn l a n i p u l a s i .
Adapun kesalahannyaadalahbaltrrapcngamalannla tidaklahmutlak'
rrienurutilmu MrshthalahutHadits yang bagi Al-Ghazalitidak rncmi-
liki harga sanrasekali,kecualiapabilasesuaidengankeinginanharra
nafsunya.tlal itu hanyaberlakubila haditsnnuiltq ittr diri\\'ayatkan
dengan lafazh legas."la nrcriwa.'-ulkun.ddri si Ftlan, arauitt hcrkulu'
sebagaimana halnyahaditsini. yang secararinci akandisebutkanpada
bab-babberikutnya.
Semenlaramanipulasinyaadalah dalam ucapannya:"Dapatdi-
amalkan.."denganbentukkalimatpasif,yakni dapatdiamalkanmenu-
rot oranglain. Adapunbagi dirinyatidak,karenaia tidak mengatakan:

28
6Z

3uD,it:).D1tr'
.JtrDlDl.t2J Dn['BuD.tDl;\u qDllt]nsrl.. :8.(uueprlezeqD
...<,
-lv rlrlo Illnurp 3ue.i usdBlapal slrpcr.lus;uap ueiunqntlasurzeH
nuql rl.lo uEldu\8unrp;ue i edeqPlepeuP)prlsletusrlnuedSueA

.. €rupnEsr:qEnpqElEpefer€H
-lV SuepaduBpruzBHnuql u?srl.. :8u?rouEdp)3unuBp[?rn-eq lEdBp
-uaurErElehi ieiuueFuaprDnsas 3u€.iluduarludual Ip de3SLrtqei(tt
-rserqiunrnq €uare) rlaueqelleprl nlr leH Intleta\ erp urnlaq 3ue,{
g rqsN slrpBrlluloLraururelepe.,(rrurr:st1a
delts UepulzeHnUql uBqtq
-e1raqdulrs r:epeiuau leprt rurSue:ortsud qtq:1 ueg Tnduaay
'rlueue irrpeues
uep srlalerecasrnqelayerequrad uele 3uei( uuetuteSeqos 'qebpnqg
Lre8Lrapueqlng-;y EJEtuBEper3qt:rpuasure,{st;1e:tluetueg 'uteistp
ue8uapr:eq1ng-1yerulueqeleppnI uele:r1.radrp 8uu,ipeuus uesnlnd
-rala1e,,rrqeq
leuaqSuuf eue:e;1,. qebpnq5ueBuaptreqlng-1y ereluu
Sunques.raq1epr1,. :e,{uuedecnuelep urzeH nuqJ uutl"Jpsal uBIe
-e,{ur8eqselued Sueruaw nlr u?p- t:epe,{ueu Xvptt ul :D8!raN

iurpuas
urz€Hnuql r:ep1en1uee1e,{u.tad ue8uapqequelrp'pxurunlaqastteller
-e,{srrpqelatluades(t qE€) rlueuuulsulafrpuele uuerute8eqag ,, e,{es
upedelte,(e,nu qenqos ueleluaJuaut q€lal :ue8ttap
ure.,(stg,. .,'ete1
-.ragure,{srg,,:uelele8uaru?JsluEueqlng-lV ueurl rSeq e,(uepaq
epu)€prl ?ueJ€) 'Sunques:aqpettesuuiuapte,{e^\Irtl€lepe nlt ntlsnf
'0r7.n;
lnsuu:a1 qelu?lnq..'eteyaqr€utuv urq ue.{stg,. :ue)ete^uau
rrurllng-lv ueul eltq tpuf rrPqInS-lV txetul tlsp n:n8 lnseut:a1
reurtr:v urq ue.{s1g e.'r,qeq tnqelaiuaru luprt tut 3ue:6 :nnpay
'uB)lnqas[uel qspns
e{uqoluocuer?eqe51e,{uure;strpeq ueurl qn;nd uteua e8nf uelqeq
'e{uure; qeuung r,me:edered u?p turlsnt{ qe;o uelle.{e"nr.trpeinf
rlsau '3unqrues:aqpeuesue8ueprrpLp{ng-lVqalo uell€,{e^\urP8uu,4
'e(u
eua:e; rur slrpuqutelep euuute8eqos
IEIoueu r1e18ut:as
slrppr.{
-ueqlerueSuaru
1epr1Sueuaslrpuas Et qsqas.. u?)ll€tuEslll lsdeP ,,
Mukacldinah

stlQrd]t'ottildttongnwdtap dun suorQpemoli IQnila."

Sehubungandengan hadits ini. Ibnu Hazm menvatakan: "Kami


t i d a k m e n g e t a h uai d a n y aj a l u r r i l a y a t b a g i h a d i t si n i . I n i t i d a ka d a
apa-apanl'a."DalarnpenukilanAl-Ghazalidisebutan:"Sanadnyatidak
adaapa-apan.va!"
tJcapanIbnu Hazrr: "lni tidak adaapa-apanya." berpangkal dari
sikap berlebih-lebihandan sikapekstrimnla.Karenaparaulanrabia-
sanva mengungkapkan terhadaphadits yang tidak nrerekadapatkan
jalLrrnvaatau sanadnya:-Kanli tidak mengetahui asalnva."ataude-
n q a n u n g k a p a ny a n g a g a k e k s t r i m :" T i d a km e r n i l i kai s a l . "S e b r g a i -
nrana valg dinyatakanoleh para hatizh hadits dahLrluseperti Al-
liqaili. Namrrn ungkapanvang pertama lebihtepat.khususnvabagi
orans \ang bukantennasukhafizh haditsdan bukantennasukorang-
orang )ang spesialisasin)'a di bidang hadits sepenilbnu Hazmdan
orang-oraugyang bertaklid kepadanl-a sepertiAl-Ghazaliini. karena
khawatir akan terjerumuskepada pendustaanterhadaphadits yang
disabdakanoleh Nabi S. Karena perbuatanitu tidak lebih ringan
closanladari berdLrsta atasnarnaRasulullahs. ettatrtelahmenl,ebut-
kaln tentang orang-orangmusyrik: .\hlltrlt uereku ntenrlustukntapu
'
rnrg nterekatidak ntenguasaipengetuhuannyo.
Karena sesungguhnya hadits tersebutmemiliki dua sanaddarr
hadits Abdurrahmanbin Auf dan Anas bin Malik. KedLranyadikeluar-
kan oleh banyak para hafizh termasyhur.sebagaimana nanti akan
dijelaskan padatempatnyadalamtulisanini; di antaranvaadalahAth-
'fhayaiisi
dan Al-Bazzar.KeduanyaadalahHafizhhaditsvangsudah
dikenal oleh Ibnu Hazm sendiri, bahkan ia termasukorang yang
nrempopuierkanMusnadkeduaahli haditstersebut,sebagaimanajuga
dinLrkiloleh Al-Hafizh Adz-Dzahabidalarn,4s-Siyar(XVlll: 202).
lladits tersebutjuga disebutkandalam At-Turghibdanvang lainnva
sebagaimana akan dijelaskannati. NamunAl-Chazalitidak merLrjuk
kepadaliadits itu. Sebenarnyasaya tak ingin mengalakan bahwaia

30
t8
'99 ,tqq6ed JnbtlP.tiV
V9t1 dl

rlsrltrnspurDlnuDpsllpErlpr.ueln
eJedUelnpnpe]-lnqn) Suerl ltSSUtd
rp Bp€raqqBpnsnelSua pualel- rlltu.(s teq rlellnrlelal Blphl

,,t,.tllDl t1.ttr)UF
!f tutlD FIttr.l
3un.to untlnpttpasl tntlnlaBuaut nuas'Dtpl rltDtuD tp In l SuDi
8unlo tBuntut,iuatuIDptt uDp DtDl DJDIuDtp.o ^aq Sunt( Sttt:t,totlnut
-Joll8uaut
IDpt, 8un,i Suoto turosl uoBuoloB Insnuuat qnluu|q..

-<--c.F'

,C d'-.1
:S rlellnlnsBUI"lqIe uESuapnutleltplprlplt)teqlad
'nur-qq?U uele ne1?uau,{ecsrU.q1re{g l?q nulurp llerl
leue8ueu.t
-aSuauin€I8ue qeleqo3 nl?s urplepuellnqastp nll ued€l8un
;1edura1
uel8uppes..p.{rred?-ede spe lepu e,{upeueg.,:up)Ele8uauue8uep
e.,{ouBtl?uraJ6l
ue)leJe,(stBuaui ue8uepundrlsaur peues e,{uepe uedel
-ouedu?8uep'peuzsru1e,{1u{e,ntJ lnl€lnlens e,{uepe1e;tnur uegeuad
erElueuel8unqESrp Elrqeuualrp Esrqu?I? )eptt'lpleJaq 8u?i( Suelo
rFeq qeqas B,{uuplp{e^\lled :n1ef rnqelaBuaur l?pu tuts),, :utzeH
nuql uedErnug8uapl€nsasluprl rur uel3Lla,nalastp rlepns8ue{ updel
-3unzua:e;1.i llnl uep elnq nuttenqurau'nlensasEpedal nuueelura
-a),. :unlele^uauSuei nlnp qelrdadepv p,{unsJeu s^retJqalo les?nl
-rp qppnsauarel u€nlellelal 3ue,( e.,(uue:opalelel nele .sltpeq null
dupeq:a1lz8ues leue 8ue.'(e,(uueqopoqal uep IES€Jeqnlt unues
'P.{utunleqes
unllnqasrpsustxt?3eqa5 .. e,(uede-ede
upe1eprl e,{upeu€S,, :tp?fuau
ntr urzeH nuqy uedelSun e;nd uz-13ue,r,re;a,{uaur
uelqeq ?r unuleu
,.'r.{updp-?dpep?Iepu rul,, :nlnqzplal uzBH nuql t€d"puad ue3uap
nlr slrp8rf qeluequau sEnd unlaq \tse:lJ tlPzeLlu-lv :rrtuqay

innqruad undopot!tp Dlun Sunrnq :r-Jeql


Nukaddinah

nrengganiilseujungrambutpllll
sefiaahli llkih dari ttnratini. Jangatrlah
dari mereka, jangan terpeda; a oieh debatnru,oleh pena
ketnarlpttan
dan tulisanrnLt. KarenaNabi Muhammad:Ebersabda:
' '. j. '1, "i
.-.-'Jri , -r)\r
r i ' i .rr
i., r, rr'
Jl Jt-/t -;'rt il
''Sesmrgguhntaors g.t.tttg paling elibencirtleh Allah ululalr
orottg .\'ang suku hcrdehullugi curong. (Diririavalkanoleh AI-
Bukharidan Muslirn).
Dan engkau sendiri sudah trtengetalrtti bahra kehitlLtpan drrnia
terlebih lagi kehidupanagama,tidak akantegaklurLts dalam nlasvara-
kat kalau para anggota mas)'arakatnya tidak bersandar dalarnsegala
ilmu mereka kepada orang-orang)ang berkonrpeten di kalangan
rrereka, Sayakira tidak perludiberikancontohlagi.karenapersoalan-
n y a s u d a hd e m i k i a na k s i o m a t i kO. r a n gv a r r gi n g i t tm e n q e t a h tpt e
i rso-
alan keshahihanhadits atau fikih misalnya.janganrnertrjukkepada
seorangpenulisatauseorangdai Islam.semeltaraia tidak nengetahui
apa itu hadits dan apa itu fikih. tidak mengetahuiushul/pondasi'
pondasinya,tidak pula mengenalsumber-sttmber I angbisadiiadikan
rujukan, atau ia mengetahrrinlatetapi tidak rnerriliki kemampttan
untuk mendapatkannya kalena sebab lain. sebagainrana dinyatakan
dalamsvair:
"Kalau engkaulak manpu nelihot bulan terbit, serahkansaju ke-
pada orang-orong ydng nnnpu nelihqt dengotl ntttlo rcreku
sendiri. "

Dan engkau termasukdi antaranya. Sayatidak yakin kalaueng-


kau lelah terbelit oleh rasatakabursehinggaengkautidak menerima
semua itu. Atau memangengkautelahmenerimanya. akantetapieng-
kau memberanikandiri untuk membantahmerekabahkanmengejek
ucapan mereka dan melecehkanmereka.Seolah-olahengkautidak
mengetahui, ataumengetahui tetapitidak mempercayai sabdaNabi E:

32
8C

859 'qeUqPqS-SV
'208I'ue9t
'9291 't€l qeqtqeLls-Ltsv n
)lutl I

rlrlEerpddBpEqral letuoJaqtuauru?lppnu[rulEIrlnlrBuaru8us,{ SuDlo


durlasepedal uellpurelesrlnuad EBnf rul luqrseN e{ps €3nf tuedes
' r n q n \ ; u e r l r r S 3 u r d r p E p e r arql e p n sn 9 ) l S u ap u e r e l - l € q t s e ur l p l e p "
Eur€;E3rr€pas-nurup€dJIuell€urEletr.ies3ue.{leqrsBuqelEpet I
'usBUtq 3u€,{Su8ro-3ue:o lnseur:a1LrelenslSrra'l€ptl nelBl qelln
-lnsru rlalonn||rtpsuteu?-.ljr
le \leql rp 3rr€{ 1uqdepuq:otqellnlef

,r.. qn{n dryls :ntt npndttop:1nuq qtqal 8un:tpt1 tun.wryt1


chtlal nyn 'nsop uopnqtad uulttlolaw iDp!t unrlnl undnnlnv,.
.\.<\
i * ri t' r :ri c <* ttr 'ji rr1v
H: rr.--'
:i{ netlaqepqBsue8uapz3nfuellruraq

,r,. tttpuasD{u!.t!p
dnpnqtal Suoto unnnlndnlal uDp ttu!!!p Buo,{ rtslou D,lDq 'unl
-tntrytadlp Sunt tplpl DSDI! :unlDsDutqwau Sunri pq nB4 t:t1ty

7:
1qc- -*i51+-: i"L '-q'l rr ({f .-'.' Cit <--1,^ ,7J t
) 16l:. ... 1
,..-. .:'

:ner;aqepqese8nl
DlsnuDlu
It
ublqDpualaw uDp uDnuaq4 lDlouau qnlDpD uunqotDlax,.
;
1f'<- q tf=
':'. t ar"tf
' . lfilr'
'.'
"./.r' :r ..,

:u?)tnqasrp
nlr slrpeqtuelECl

,, LuotDtDsaqasundno1ouunBuoqruosat1
npn n,iutUtl LuDIop tp 3un[ Sunto nBng slnsnu ump lDptJ,
/'lukaddnah

hadits dan ahli fikih. Betapabanl'akorangsetllacarll itu padazamau


sekarangini. DernikianjugahalnyadenganAs-Saqqafdankembaran-
n y a y a n g d i k e n a ld e n g a nn a n r al l i s s a nA b d t r lM a n n a nl.a n g d e n g a n
nekat melakukanpenelitianterhadaphaditsshahilrdan lentah.ntenle-
lisihi para hafizh hadits dan kritikus hadits. berpura-ptlra nlengaku
sebagairnujtahiddalarnpersoalanini. tidak benaklidkepadasiapapLtn
Ia berusahamengabLtrkau di hadapanparapembacadenganberbarrai
hal yang bertentangandengan kenyataatr.PerLtlisberkesempatarl
rnenrberikanbantahanterhadapnva dalambeberapapelemahann\a ter-
hadap hadits. PenLrlisnrenjelaskan bahua ia rnasih diibaratkan orang
lang b e r L t s a h ran e n d a k k
i e t i n g g i a ni l m t r i n i . h a t r l ai n r l i r p
r aulerdan
unjuk diri saja. Sungguhtepat dialamatkan kepadanla Lrcapan Al-
Hatizh Adz-Dzahabi:"Bagainranabtrrung dapatterbang,kalaubulu
p u n b e l u n t u m b u h l "D i a r t t a r a h a d i t sy a n gd i l e r n a h k a n n av d a a l a hh a -
dits Al-Bukhari ini. Ia sungguhterkenamusibaltdenganmelemahkan-
nya. Ia telah melakukanhal yangtidak penrahdiperbtratoieh penda-
h L r l u n y as e k a l i p u nS! a n r p a Ii b n u H a z ms e n d i r i P ! e n t r l i s t e l amhe n j e -
laskan kebodohannyadalam hal itu. keingkarannladanperrbolak-
balikannya terhadap kenyataarl,secararinci dalam '11-Istidrokauti
pada akhir jilid pertarnadari celakanterbartt.tiki/.r/r//.{ltuditsAsh-
Shuhihoh.Semogapenulisberkesempatan juga nteny'ebutkan sebagian
di antaranyadalam tulisanini. di sela-sela pengoreksiannl'a kembali.
i n s y aA l l a h .
Wahai Syaikh! Bisa jadi orang yangbersikapmelampauibatas
menentang hadits-haditsshahih dan yang semodeldengannyaini
yang pahitketikamenyerangsunnah
adalah hasil dari perbuatanmtr
yang shahih berikut para lmamnla. sertasikaptidak mengindahkan
nendapat mereka dalam menshahihkandan nelemahkanhadits'".

14 Kemudians€telahitu penuhsyakin ketika p€nulismelihatsendiriengkaumemi4rmuji


orangyang menyerang shahih dalammukaddrmah
hadits-hadits bukunya tentangjin yangdiberi
iudul: _Al-lJsrthurah Dalambuku itu, ra menyelisihi
madzhabAhlussunnah dan menqambil
madzhabMutazilah.Sebaqarmana biasanya,iajuga melemahkansejumlah hadrtsshahihEn9kau
menggelarinya dalammukaddimah bukunyasebagaiAl_AllamahSyaikhlltu mengingat|(anpenulrs

34
90
' 16-96:l Ueuue(tntelqz lp|]]1
sl
riepnre6 6utunqrp?fuaurqeqnraqrurelll rLlnqrple6e66un.inq aiuqn66unsas u?C
'eluua6uap
renses rp e66orq
6oel leduiat-]edual e^uesPrq 6un]nqro)iaos.. rieis lllleued?lnsp?d

c1 jqa c.fs-,
'g
C1
,:-t-t1-t, .J ) !

. i'/'-\
.-.a<-r^
fr ff ,rfh a( 1.irn 'r4r
)\) " ... :71l.l'.5 ?r' :/ 't - ''/{ )

lty2 t'nT1fd2 Ttr: Dtf!;,


:uPrururaq
?f rlDllv

''(treq:1ng-'o
lrBplesereqnlr ueqEqursl uep'u|llsnt\ uep llstilng-lv qalo LlEl
-te,{e,uurq).,(D{uttplDlDt!tItpn un[)run niu/r88unsas1n3.nry
tNn uop) qnppt) nt nlniutal 'ntsnuDutun8unpuntlrurtlttp ttlntay
tpn unlnwn uo8uaplnuntaq 8l:'rt{Sunro npD ntn Drua'\' DIL)ta.\'
rlryDuopJ qnppn nrruauas 'nlnnuntuntBunpund tunloTtnB.or5
rltlDunpurD unllDrun8uaruntn"^nnq n Buntoa"^a'^ n.iutptB8ntsaS..
; ..1
;<, rl 1gf rplr' ;irf rr{.;f i .i5'r;*.

,.i^,ni, fic r{-i --1- rst^rnr q-l era fl:-tJ^.


"-e
-+f
io,{-l f'-f rorf rr*z qr fl:'\fi fq{ ;-:
"{
:Ppq?sr:q+
rq€Neuarsl 'qotultD7l
pusru! qe1;y epedal q€l€lulhl nurtlnlt8uatu
Fue,{Suejo-3ue:oEsopuep rrrpuasnutesopSttnSSueuaut tlelu ne13ue
'l€prl nele) eXusruelas 8ue,{uep rut 1a1afueesurqallJ€p ff qullV
epedaqqe;teqnepag e,{unsjeue,\\Etluep ueurButalueittap tensas
slrpequelrlrqsqsueru uepuelq?uelau seqaq?l:laut Preltretp 3utsetu
-Surseur e8Surqage1a:au epnutede.teduep uruttlsnruutnel ue8uelel
rp e,{uure;ep uellruapasueSuapqerup uenEJE{eIqellpe[:ateiSurqa5
Mukaddimah

"Dtm orang-orory vntg ttotang sesudahmercka (.luluhajirindun


Anshar), nereka berdou; "Ya Tuhnr kanti. beri cnnpmrlcth kumi
don saudara-soudaru kanti vntg telah berinnt lebih duhulu du'i
komi. dan jangonlah Engkau nentbiarkan kedengkiandaldnrhdli
kani terhadap orong-orong vcng berincn; l'a Tuhcmkanu. se-
stutgguhnya Engkau Maha Pewnlurt lagi ltlahu Penvtlang.
( A l - H a s y r :l 0 ) .

Semogashala'rvatdan salamterlimpahkankepadaNabi Nluharn-


mad. nabi lang ummi dan kepada sanak keluargabeliausenapara
ya Allah, dengannenruji kepada-
sahabatbeliau. Maha Suci EngkaLr
Mul aku bersaksitidak ada yang berhakdiibadahisecarabenarme-
lainkanEngkau;aku memohonampunandan bertaubatkepadanru.

Amman.Muharraml.l l5 H
Muhammad Nashiruddin AI-Albani

lnilah akhir yang sempat penulis tuturkan dalammukaddimah


tulisan ini setelahusaidisusun,lalu kami segeranrulaimenl'elesaikan
sisanya. Penuliskatakan:"Banlahan Terhadap Tulisan Ibnu Hazm
dan PenjelasanTentang SebabDikeluarkannya Bantahan."

Penulis mendapatkantulisan tentangnyanyianyangmelenakan.


mubah atau haram?Oleh lbnu Hazm Azh-Zhahiridalamkumpulan
beberapatulisan beliau dengantahqiq Dokter IhsanRasyidAbbas,
cetakanDarul Hina, di Bulaq, Mesir. Imam menyebutkan beberapa
hadits yang mengharamkannyanyiandan alat-alat musik.jumlahnya
lebih dari sepuluh,dan seluruhnyadilemahkan.Kemudiansetelahitu
beliau mengambilkesimpulan: "Kalau dalampersoalan ini tidak ada
dalil satupunsecaramendasar,makadalamfirman Allah {6:

&#itetr J:5r!,
36
t8

'ruzeHnuql epEdalprl)sueq;usi
rlEzBqc-lvt}lrE.isu?pqerqeznqv quluBqutaul luel Eltla\ uellnqes
'tnqElal
rruel qelal u{uErPluBtp ntPs qeles €3nI qtqELIsslB,iulsl
netleqleprl 3us,i€fuse.iupeues net;aqe ittut;nelc tntlel:l nPllJql€pll
c,{uueleruundnetupeues )rEq Suei tttel ttetieqa5 e.iuutnlaqasttel
-lu:u.{srrp 'netlaqqEluPqruaur
qe;aleueute8eqas lntun leledas:oqe8nI
eupln Bred slrp€qBuElnqnlnles lnlnttJt(t qrLletlsPlE.{ttl:lltElqEulal
erp 3ue.{r.repuer8uqaseua:e; irlslas qn?f leure uep 'rlelas qnuI nll
8ue.{esunue51 lrsnu l€le uup uet,{ue.{ttttelttre:eqSuau3uP.{sltpetl
-sllpeqqnrnlesueqeuayadnlte{ 'e.{uqeurrppelnuleuaq eltq 'suteln
iue.roasqa;oerut:altpsnr?qefesnlual rur Irs?H :ue)etsl sllnuad

.,.e1r1r3eqleleqer lu€raq's,{uuetueleqal qellV qalo Isurl El833s


lzprl e11getrl
ruelsela[rp epudal Icutl ?lerasuelselafqe1;yqelel Blll
'1ntag
rpedel qe1;yqelo uelursreqrpqe1a13ue,( ele8ase.,nqeq
p
..' n q asta1n,{uuonIuoltad nuatosluDlutDJDqt
pt! nlDl 'uulutDlDqtp 3una.npnsas Suntuatn,\unttaq3un'r'
wt lDpt,
Suoto tlolnpn uolsJ utolDp otuosop nsaq Smpd 8uo,{ Buntg,,
-tt 4..
Ji €,4 J',. t< '-.lf)'
r'4" ,'a.

ic ;. yV,F"; i.: a ,(-Kj f.li :; 'r.: .-.


rqy
:-qrqeqsnll strpeq:n1e[uep- sebbe,11
rurqpe,eslJ"p slrpeq ur?lep 'ePq"sraq q€llnlnsEuelEluauas
ffi
(67 :tlesebeg-1y)., nunl
ltuutt tuotq ry opn 8uo'{ oloBasuol1pnfuatuSunl qn11y qnynq,,

' , ),rrl-{l
"a i ' - ) t - , , ' )nC
J n-f'rf<.'.i--fr
'-'-' )!)'' -'' t'
eSni96qel1y
:ueurUreq
(61 1 :ure.uy1y) ., nwsrt1no{11-ttn1wolotltpSunt ndn
nunq opndasluotlsolafuaw LpPr qo V o{ut1n33un"^aspqDpDd..
Mukaddimah

M a k a d e m l m e n l e l a s k ahna x i k a ti l n r i a hl a t l g b e l u m d i k e t a h u i
oleh sebagianda'i. mert-v- usun rrsalahini. dengannengharap dari
Allah Ttr'ula agarmemberikalmanfaatnvakepadasetiaporanglang
rnengharapkanhari Akhirat dan berusahamengejarnya. Penulismem-
buatnyadalamdelaPanbab:
- Bab I : Penuturan Hadits-haditsShahih Tenlang Diharam-
kannya Nyanyian dan Alat-alat Musik.
- Bab 2 : PenjelasanMakna Hadits-haditsitu.
- Bab 3 : Bantahan Terhadap Ibnu Hazm dan Yang Lainn-va
di Kalangan Mereka "vang Menganggap Cacat
Sebagiandi AntaranYa.
- Bab 4 : Indikasi Hadits Terhadap Diharamkannya Alat-alat
Musik denganSegalaJenisnYa.
- Bab 5 : Madzhab Para Ulama Dalam Mengharamkan Alat-
alat Musik.
- Bab 6 : Syubhat Dari Kalangan yang Membolehkannya.
- Bab 7 : Nyanyian Tanpa Alat.
- Bab 8 : Hikmah Diharamkannya Nyan"vian.

Bila hal tersebuttelah jelas semua.mari kita mulai sekarang


dengantaufik dari Allah dan pertolongandariNvauntuk menjelaskan
bab-babberikut.

38
68

:nPllequEdEJnuB3u
-ap dntnl nBrloquetpnual'(gl|.0lt :l) lnqasralstlpEq-tlpprl t?tEc rr3)I
-sElefnullaquepl?qequs3ue:oledua upp nll slrperl:rlr.,tuaurnur;eg
'rpIDqS4lsVruql DIV tnf
N4ty :ntnLtr:aq8ue,{ eiunlnq uelep ,.,e;ed
-a1 uerFeq)nseural e8url:1enq.. slrpeq uelleniuaur qzgeg-;y e8nf
nlr uasBIBue8ueq s/rprll FrlnlDttlsnJl' urplep pelapuour €l?3as uel
-su;afrpntr lutl uerureSeqas'rrele,{e,t
r:ad: nlef e.{rrqeiueqBuale) tenl
rpefiraurtedup ntl qeuel strpeq p^rqeq :stlpeqllqEu€peutelne:ed qalo
rleledasrp8ue{ q€prel uelrcsppreq 'urzeH nuql q.lo rurellrp 8ue,{
errerure8eqas leceJlrlruau slrpcq peusr Surseur-Sulseru eXurepuuas
undrlsa;,r1 g qellnlnseurrep uelurye{aur e:ecas:aqruns.raq e,{uepe
rtsed3uE^ntpnsasqu;epeueure:eqiuedqelepeerue;ne:ed qalo rtuled
-esrp3ue{ ?,{uup8unpuEI p.,rlrlEq
Jrlrl3loI?.rEras elpu nlr sllp€q-strp?rl
'e,{u1e,(ueq eua:e;q qnlndes uep tlqal e.(uilBlurnfurrf.{ef ;nuqJ uep
urzeHnuql lnrnuanl rl"Ias le.{ueqrur ue;eos:sduelep ue)le(E^\urp
8tre,{slpzq-slrpeq E^\rleg iueures nlerepnes reqp^,\qzpnqela)

y!err/'llt/D-lLr/) 1 tttry', untdintft '


niinnryrurn,n, ylQO 6iln t uag yt yDy.[,
s).)PD y - slil rrt/; tf D>f,tJ )t u a,

:IqBg
Penuturan Hadts'hadlts Shahlh Tentang Dtharamkannya NyanyEn .

''-lpabilu oreng |Ltttgbiiok tneneliti kunpulun itlur-jalur perit,t-

l,atan hudits itti. ia uktu .tukin huhYu hLulitsnti nrcntiliki usul


hukcn teruosuk t'ittttttrttung lerbuttttg.Ptnt trlunu buluk tutg
nrcnghds.tnkdnhodils ini berdasarknt htnnuht.\'ttjttltt ri..tu.tttl
luin selainiui. H, lohu .l lnn
P e n u l i ss e n d i r it e l a h t n e n l e b L t t k atna k h r r j n ydae n g a nt a m b a h a n
.jalrrrrirvalatnl'adalarnjilid p€rtamadari Silsilutul'lhudits .1slt-'\h,tlti-
/rrrh norror 56. Lalu beberapaorangsaudaraseinrankanrirang ntttlia
rnengoreksisebagianvangsala tulis ittt -senrogaAllah rtlelinrpahkarr
pahala kepadany'a, namun nteskiptlnadakoreksianitlt pentllistetap
rrrenufiskan hadits itu dalam Ash-Shohiin,lrkarenabanlaknra lalur-
n,ta.LihatAI-lstidrcaknomor(2) padaakhirjilid pertanadari cetakan
terbaru.
P e n u l i ss e b e l u m n l am e n e t a p k a un n t L t kt n e n y i t i sr e l t l r t l h a d i t s -
hadits itu satu persatu, lalu mentakhrijnyasecarailnliahdengandetail.
baru kemudian membicarakansanadnla trntLrkrnenrbedakall nlalla
vang shahih dan mana yang tidak sesuai dengan kaidah ilrlLr r ang
rnulia ini. kemudianmenyebutkanlafazh-lafazhlang nlenunjtrkkan
peng€rtian yang karni sebutkan.Akan tetapi kemudiantnenladari
bahrvaulasankami akanmenjadipanjangbila dernikiankelelapann.va.
darr tLrlisaninipun menjadi luas sekali dan rrrelarnpaLri llkuranvarlg
karni inginkan sebelurnnya.Maka penulispunnrencttkLrpkan dengan
menyebutkanenant hadits di antaranyasaja. karenakeshahihann;-a
rnenunrtkaidah yang telahdisebutkandi atas.Kebanyakan di antara-
nya shahih dengan sendirinya.Sebagianlain shahihkarenaadanya
sanad riwayat lain. Adapunhaditsjraditslain.dapatdibacaoleh pem-
baca yangberminatdalambuku lbnul Qavyim l'lng bermLrttr lglrrrl"ra-
t LahfaLtn Min MashaidusvSyuithaanpadahalaman-lralaman beri-
k r r ( 2 1 q .1 4 8 ,1 5 l . 2 5 J ,2 5 6 .2 6 1 .: 6 5 ) . j

I Kemudiansalahseorangsaudaraseimanketikasayasudahhar.pir menYeesarkantullsan
rni menyerahkankepadapenu is sebuahbuk! berlju AhaditsDzanml Ghna hat l\le azf fil MEan
s v a ra t ) , t ! s a n S a u d a r e
( H a d r t s - h a d l tysa n g m e n c e l an y a n y i a hd a n a a t m ! s r km e n ! r u tt i m b a n g a n

40
'sLztqeqtqeqs-rtsv
\\ieEp uoilnqesp
'uesnleqa) qPllelnqn]l unureN. eulz e^lre66uelqelepenl uel^ue^N-.
n slpe1 ael v nqellp
rue)elelp nil qeqasLlalo]ent 6uei u€lreNrala)i rlllrllr3u.r
nlr 6urnrssdnusr! uep eurz6uPu,raw
'€!rzadellueMqelpppei!4rp eMqeqledat qrqal6ueI unL!eN'6uln.iesuoiureuiaur 6uei eluue
're|)eaapz uepgpuuenalple)iUp,req?srqeseqegcJelasqerewaez,{'zelelundqsa!^luerluelu
6uelua]strpeq,slrpeq uretepa) ue{inspulpe^utntedas lepl rur strp?H :uelple)i eAeS
.. purzsde}!eM qeleppeluye qeJewaez.. .uetlelqiuaul(elurMeiad
blproasqeles)[e[eH:uoonqasrp nlrqrpeq]rqle p eMqeq'uele,$ala]6ue^ ppe unueN g/peH
InQupttg ueteppteqn^qv teleMu rec reurlz uP6uaoqe)leN re)u3t4lntun ue6uerel9 :(0s
'te! elu-qrqeqs LuetPp
stpeq'slrpeq qpeq qenqasLroirentabuaur er PMqeq',e6nlueqruao
'ntLnlnq!!elep?)equrad uqe 6!eI eueLlreoeqas',slrpeq
qzlleHerpd)ieiueqitatoue)ilen)jrpP6nl nlt s]tpeH7"/ettnqle! weteprefeH nuql qato qe]uPqrp
qelat nll tedppuaddelal 'uPqqrHnuqt ]PdPpuad \n\l6uaw tsllepna re6eqaseiuqnpunuaL!
ntrup)it€r?isrp6ue^eurelnundrlsawueq)in€-N qaloqe(nqueltpelrp nt!uPp 'seuv uep elaluad
e^!ppe uellnqaluaul er qelales ',nlrueln)eLer e^usnraqes uqLle€ eluuoll.lrqPqsueul
lpA?^\u
reduJesIppD undnplel /piuuqupseqbuaurbueuaur erp piqep[as :uqplel eAeS

up6eqas tedepuad qalo elPpadral euelq'elueepealqrrauauj eies urnloqaslrl"l'ts"rflr?i


qrqe^S strpeq)rursltpe{tuefueseq6uaur qetateies eAuurntaqas.. :uplelP6ueuret 'eIu(!.rqletrteie
rpeMqeqelusnsnql'1I lpr.tplunlnqqpr!rppelnur uetepnlr uqlereisr6uau qetal er eiurpuaqas
'eurernerpd Llaloue)idetalpeueu.re6eqas urej uetelp^lDadrnlpf )ie,,(uequp6uap ue]]en]|p
ledep6ueiqpeq lnsel]lratqrseurel teraq qeuepDnlr strppqueqpuraplunureN9 oN ru)iel
'elunlnqup ep!oilnqasrp e6n[6ueIe^u]en6uad trpeque6!epe6n[uer]rurap qpuralplutesentr
strppqundrlsaur euere) enpatstrppl.l/Islpqlueu uqrededsrlnuad uefe 6ue^I ou slrppqqtpeq
-slrpe!e6nfueleualuauer.le6ed?reqraqsrlnlede6n[ lel\tuJe] e/pef qpllv e^sl]r'oueu epe
LreNe pi!!pqeMptupiLre^u uplqatoqurau tntunu2pHnuqlqetotrtepue)irpetrp 6upi rerl]nnuql
uepqe^evs]rpeqp.4uqotuol )nqasratlllepJlepEo pur-|selrpu! plnd ue)ispla{uaL!)iepll !pp ql!l
nu,ri,uenel!rlInlPla!!lnqasltst
slpPq-s}peq seln6uaur )ieptsrtnuadr6eledv1nq3s]3lstpeq qnrnlas
rep 6!rseur-6us?ru up)epaquauuepeiu1t]')pqeursr].r qepnuj[]qal erequrad)e6e 'uoluereq6uau
6ue^upbuapuelqaloquraLu 6upAqpeq-trpeqerelueuelrndue)U3ui ue6uet uep tnqasja] sl|pPq
-strpeq uoiselafueu rde]a] uelv
ueqeurata)i |etepuar!ere)aset e.4ulppuaq dp]eqreqs|rnuad
'Ireo
6uei eteqedpiuuaqure!!qetive6ourasuretueqequret oeouapuotqeq lnqaslal ueteosrad urelPp
qnrnpsue)iererquraur
strppr.t-slrpeLt rqp^'ror urntaq3s uoftetal9tnuedqeFl6uel ed? uelnlepur
qetal !r elrl erepnes'uelluap uP6uao qrqeqsPluereluerp uPr6Pqes',JnbnPur resle-leqp
q?leppe,^ue.rPluP rpseaquedeppereluaLrlas 'rte)iasqeual eiueleluetp lesaq uetbpqas'qPula
plueretue rpqntndqn[n]uepqrLteqs e^uerelue !p usdetap'stpeq snteras6unpue6uaur 1urntnq
uetenur eMqeq'up)ietqsrlnuad 6Lreiede depeqrale)eqLladered r6eqrolotrpurrp6eqasdnlnl
' !r eiifu 6!el nLUlr pl-q€p1pt
1.1?p epedqnba]6uebadraq e6nI eluunsniuad 6urdLuesrc n oqepra]
I)Lltetnlnq-nlnqueppepe6upre[]euJe6ue1eiednnt?S lnqasratstlpe! 6u6eLU burseur lnlun
Slrp€q qerur| )11r)ueouap Pl]esp InqPlaI srnuad6uP1sel?qasundeueul sLlnuad Llalou?lolPllp
!euradun aq 6ueI lntr,raq ueEuap rurueleosrad u€leprpslp-rps]p Uppslrpeq-qrpelluellnduln6ueu
6up/'nlnuraq 6u€Antnq re6pqasplLDedppua!! srlnuad.repnftv ,nsn^ qPllnpqvetlnur6uel

:uB{Elua3uatuPr
8\\rluq uullE,iu.\\urp ue.,isv-lv -)rlut^l nqv nulP- lrtxv nqv uuc

:VhIVIIIgd SIIOVH

''' ue!,1ue/N
e,4tue\aereqlo6upluaf qtqeqsqpeq-slpeH u nnuad
Penutudn Hadits'hadiE Shahh Tentang Dihaftmkannya Nyanyian ..-

". : r:c r
,.-:. t./..1
)-At ) )--Pt ) r---+t J t+:-r art' ri' J JJ+
o' i..-i,|o.t ,..rr
42- ,t--J ^4,Je ? . r '-J& .=----
, : .\:- \_"- \. Jl l,!, J AS .') )\t)\9
^-,,, ' '-':.
" ! ' ' 1 . c'-It
i , ' . ^ ru,l
:'i" , .'.."f -' , ' ' - l ' (f+,
,"^i
r.rlJr n-ri---------:-J iJl:t+ ! 4> "b!.i_
3. t\ {r{t V
t - -o.,
. :.
_. t.-1, t,
.!"v, l, ,j,. l--tvs o5; J-r,**:1 .gur
fJ
"Akan atl<r irtngin, ,Ii antara rnntku yang ntenghalalkun:irtu.
sutera dan ntittunwn keres serta alat-alal nusik. Kemttdion;a-
bugian di untara kaunku akan ada yang turw di si.sigtuturtg.lalu
datang orang yang rcnbnt'a ternaklernak nrerekq dun nenda-
tungi rcrekaunluk sotu keperluan:.Mereku berkuttt. Dutunglah
lugi kenari besok. Makq nnlam itu Allalt nenghancurkqnnrcre-
ka. AIlah ue,'untuhk t gunung tersebut dun nerubuh sebagiun
'
nterekantenjerdikero dan babi hingga hari Kiunnt.

Diriu ayatkan secarantuttl Irt,1oleh Al-BuklraridalarnS/r.rlrlft -nya


dengan bentuk ungkapantegas dan menjadikanny'a sebagaihujjah
dalanr kitab Al-Asyribah (X: 5l: 5590 -Fathul Bari) Hisyam brn
Anrrlar nrenyatakan:ShLrdqah bin Khalid menceritakan sebLrah rirra-
\at kepada kanri: Abdurrahmanbin Yazid bin Jabil telahmeucerita-
k a r r s e b u a hh a d i t sk e p a d ak a u r i : A t h i y a h b i n Q a i sA l - K i l l a b it e l a l t
rnenceritakansebuahhadits kepada kanri:Abdurrahnran bin Ghunm
telah nlenceritakausebuah ril'a1at kepadaku.[a berkata:AbLrAnrrr-
AbLr Malik- telah menceritakansebuahrirvavatkepadakanri-deni
Allah. ia tidak berdustakepadaku-bahua ia mendengar RasulullahE
bersabdadenrikian.
Syaiklrul lslam lbnu Tainri;ah menjelaskan dalambukunya,,1/-
[stiqemnh (l: 29,1)meulebutkan: "...dan musik
alat-alat telahdiri\a-
vatkanberkaitandeusannvaolelrAl-BukharidalamSialrilr-nvasecara

I Yaknrmenuntutkebuiuhannya. i dalamltust t rrlnya.


drlamriwayatAt-Asrna
Demikran

12
ct

- l u i p . \ r u rB
p A n f n l sl t l p e qe u f , J p ) u e 8 u e S oude ) r p ? [ t p
q e l o ql u p r l ' l r t p l
-Jr ;uD.i lBrcJ uelEdnraurqplB.{usq lur 'snlndlJl nll sllpeq E.\\rl8quu)
-lBsrrurp nelel ru)eA qsllv s,isul'lrllueq leseduBlep uE)s?leftplrple
luuErur€;Bqas'JaJodueluol rEp uBSuslcl llEp ei(uprlbeluedulBd uup
ruzcHnuql qclo rur)e,irp8ue.t eueruruSeq:s ueisrll e,{uq1re,r.g uup
upq)ug-lV uJBlrr? sntndrtl qBIluprlUr sllpuqp,\\q8q 'e,{upnslel^l
'(e?r1e1
lesed)qe1;yu,{surue1:ededrp
ruup eiuuese;nuulnfuelr1ue51
sntndralntr slrpeq €./{qpqLru1e1c.{u:ur
SLrr:iurzug rruql tedepuodqeluequatrteBnl nurlaq uerpnua)

., quulrl slrpEqrpe[uau'qrqeqsslrpuqr.tepe{uelnpnpe)uulrDnlr;uaul
e8nflupr.g Bru€sq€lluprl u,{uunlnq unue;q snlndrelSupi( syperl
1n1uaqeiuyntuag..:Zi lpq s pnH luoqn qeurppulnt{ uplpp qeleqs
nuql uudern 'pqas:a1 rbe:1-1yuedecn ue8uap uures :rdrue11
'rleuuelsulafrpuurlery:das (ueuuehi
lnpqv nuql)
qlrleqsslrpcque{qpuelou 8ue,{8ue:oqalouulete,{urp8ue,{ eueurreS
-EqasXeprJ (n\Ep€de)elel.raque;ng)nele(n1epeda1 1e.{e,trr:qenqas
up\ellrerueu uplnl) n€l€(uEInl uEp) ue8uape,{uunlnq eures(stul
-:aq uelng)rur slrpeq tuelep e.,(uuedern eleu '(strpeq:olelndrueur)
v11opnrurcieqas luua-lrpleprl rrpqlng-lv urerul uualp) 'trDg !ryp!
qputppp)nu uelep e,{uuerSorquelep refep nuql qzUeH-lV qelo
Lrulselafrp
Eueure8eqes 'stlpuq urelup qeffnq
le^ueq upsde,{u-{r1lr{S'
reiuqasuelrpefnerlaq8ue,{ueqlng-lv uruulllrsp nlnf luseuuot lsul
-ury LrrqLuu,(srgeuare) nI urplsures bellenu ry1raq Inseuuel qel
-uslnq rurslrpequnueN lunl\prxrp eueurr3cqas'u?Jprx-rusJuuraq
esrqu.iLrlnlLragpiu-rr/. lt1-u:uriue,{ t.,'\e.rad
uu8uapn1rl€,{p.trlJulelue
snlndal nlr bullenurstrper;e,(uurnun spud euere) '(ILZ :U) tDnlsf'
ltlutnH-ul' tuqBnl,y-1y'ruulBprur syrpeqdupeq:ats.(ufilqlel uulEp
qzgeg-1y qelo uultrrqasrp
rbe.r1-11' Suer(eueure8eqos bellenu yuluaq
qulcpe rur ulpreu:s bo1pnru p(er'n.lsInlueg :uBIEle{ srlnuad

-aqlBrE(s 'sed-al
ueleplnsuutJol unru"puntnu nr1),'rli,ll
uedul;'un
'- ueLfup/$leluupxw eqlo oueyal qtqetEgrpeq-stpeHupntnued
PenutuanHadits-hadi6glahih TentangAharankannyaNyanyian...

kan secarabersarnbung dari berbagaijalurlain dari sebagianperarvt


tsiquh (vang dapat dipercal'a)lagi hatizhyangmcndengarnya lang-
sung dari Hisyarn bin Ammar.OrangIang kelinpungankarenanre-
lihat hadits ini terputus. iaakan bersikapmembesar-besarkan zhahir
hadits itu. Sarnahalnya denganorang yan.errelernahkahnhadits
shahih dari jalur perirvalatanhaditsitu yang lemah!Kita sebutkandi
antara pa!-aperau'i terpercayaitLrdengankaidah-kaidahyarrg I'ita
miliki. kernudian kita alihkankepadaparapens;'arah haditsdanvang
l a i n n ya .
Pertanur. lbnu Hibban rnenyebutkan dalam Sftaftilr-nya(Vll[:
265. 3417 -lhsan):Al-Husainbin AbdullahAl-Qaththantelahmeuga-
barkan kepada karni.la berkata:Hisyambin Ammar telahmencerita-
kan kepadakami sebuahriwayat dengan lafazh yang samahingga
sabdabeliau:"Alat-alatmusik.."

Al-Qaththanadalah seorangperawiyangtsiqah.disebutkanbio-
grafinvadalam SiyarA'lunttn,\lbala' (XIV: 265)

Keduo: Arh-Thabranidalaml/-.illr jcunulktbir(lll 319: i4l7)


denrikian juga Da'laj dalan lvlusnutlulMuqillinl intisari darinya
adalalrriual'at Adz-Dzahabi(l-ll: 2), rnerekaberduaberkata:MLrsa
bin Sahal Al-JLrniAl-Bashri meuceritakansebuahriuayat kepada
kami. la berkata:Hisyam bin Ammar telah rnenceritakansebttah
r i r v a y a tk e p a d ak a m i . Y a k n i s e p e r tdi a l a mr i l a l a t A l - B u k h a r iD
. an
nrelaluijalur Ath-Thabranidiri*a1'atkanoleh Adh-Dhi1"a'Al-Maqdisi
dalarnLlutralaqalHisyarnbin Amrnar(37: 1-2)
N'lLrsa adalah seorangperarri \ang dapat dipercayalagi hafizh.
DisebLrtkanbiografinl,adalanr.,l.s-Silzrr (XIV: 261. Ditanrbahlagi
d e n g a nD a ' l a j ( M u h a r n m abdi n l s r n a rbl i n M a h r a nA l - t s m a i l i ) a d a l a l t
scorangperarvi)aug dapat dipercaya lagi hafizhyangkuat hafalan-
rrya. BukanAl-lsrnaili penvusnnA l -L[ust ukhrqj.

44
It

uep'nluqeprsl Sup,(r.rrpuas
e,(upeuesue8uep rrqefurqprz€Aurq ueur
-qprnpqvlre6 :elslJeqey'rruelupedallp,(p,\\u r.lenqrsuplullraruetu
qulalrelsg urq:{srg :plslraqpl ruel epuda:1 le^e,ttuqenqosUEI
-Bluocau qela1 qeplepurqqeqqe^\lnpqy :ue1tnqa,{uaru (69g9) e.{u
-rzars'upluppne6nqy 1e,{e,rr: uelepupa,{uadrlrpruoruz,{uenpol
unusN (prleq)urqqebpnq5) efuplre,{sundneuelp 'lnqosrslsltpeq
Lrplte.ie\\uauruielepueurpuesqellepurJrpuas ue,{srgtrerpntue;
'(t :
tX upp/S I :tXX)
.rr,.t.rs-sf/
uulep rqeqezc-zpvqalo e..(uuegue rp uelSEqas DSnfuerl
-rurap'(61-11 :1) Q1.n1ubrlqSol ruBIEp rlzUpH-lVqalo uelrenleltp
'ruu,{srgr:upe,(uru8uapuau 8ue,,turel r^\elodledu.laups qtsehl
' :t{,/it
11
uelep s8nf (Z9l 'f :,11) ;n,irg-sy ruelep uellnqosrp
luDlplzpDJ Sl
uiueluporg e,{uure;qzgeq eJedpues upqqlH nuql uep qeulruznq)
r:up q1re.,{5Inseural 'e{uueleJeqqolol u€p qzguq 8uu.{ r.tu.rad
3tre:oasqe;upe-:nqurestDNuesurnq;1r:ep- uu.gn5urq ueseH-lV
'(eues 3ue,{qzeyelueBuap)ruul epedal
le,{e^\uqenq
-asuu{ellJeruaur rlelatJeurulvulq urB,{srH:etslraq pl rurel epedal
r u i e t u t l e n q a lsr s \ E t u a J u a qu p l a lu e . g n su r qu e s p H - l V : u e 1 e l e . ( u a u r
(lZZ :X) E(uaraungrue;eprbeqrug-lv lsie,$u -rn1ufrnlularuuinI ue
-rlrurap '{?ryrr{S'-{ sy n1V.{ntqs1n1sn1t''1t' tuelBprltyursl '.tuduaay
'692
unqelepedlpJe^\nerleqe,\\qequulluqasrC u,iur.rupr,tre:adqulr.unfes
uuSuap(f Z t :tnx) r{BsV urq zUpH-lV qalo stthr^ouroe
1e.iu,,'rr:
wepp eiueleporq up-Ilnqasrplur prze1 urq puuueqnhl
t1s1t,tn1

(ustllnB-lv slrpeque8uappues) ruel spuda)


tu.(e.tr:qenqasueleluaf,uau llelel Juurury urq ure.{srg:els)raq ul
rurcr1
upeda:1 slrpeqqenqasuelslrJ3f,uaruq€lel tb,isutulC-pVpelusr.ls
qsnpqV(uep :qEIepuE,{urlss) urq przE^ urq pErrutEr|rl4l:ue-luye.iuaut
(SSS 'fe€ '.1)
a,iutDis-is1 prrslryl. uelup ruerqeql-qlv :r8lay

''' ue!,(ue/ite,luuolaeJeqQ6uqua1 qlqeqssltppq-qtpeHuunnued


futurhrdn Hadit''hadib ShahihTentangt harankannyaNyanyian-..

Abu Arnir/AbuMalik secaramarfu'dengatrlafazh:

'''4kun
utla di kalungan unrutku1'angukun nenghalalkan zina dan

sisahaditsitu. hingga:
Lalu disebutkan
-,-i r. ",'-.
. o - ! + , ? y"- ' j l tt6) r) P. J)7tl#
C:.*Al
''..dtm
sebagiun yutg lain dfubuh uenlatli kera dun bubi hirtggct
'
Huri Kiannt..
Peuuliskatakan:Sanadhaditsini shahihdanbersanlbun.t sebagai-
nrana )'ang disebutkauoleh lbnLrlQayyinldalarn,4/-lghutsult (l:260J
rrengikrrti Si'aikhnyadalan IbrhualutTahlil\hal.27).r-anrLrn dalarn
bLrku itu tidak ada penegasan letak s1'ahid (pokok masalah petnbicara-
"K
a n ) d a r i n y a .H a n y ad i s i t ud i s e b u t k a n : e m u d i a nd i s e b u t k asl ti s ah a -
ditsuya..."Namun diriu'avatkan juga dengan tegasdalamrirvavatdtra
orang vang dapat dipercavalain dari kalanganHaflzh.r'akniAbdLrr-
l a h u r a nb i n l b r a h i my a n g d i g e l a rsi e b a g aDi u h a i m I. a b e r k a t aB: i s y r
telah urenceritakan sebuahrirval'at kepadakami denganlafazhAl-
Bukhali terdahulu:
'.1':t':t;;-
''..1,kan nrcnglnlttlkur:itt..t
unurlku.r'tttrg
uda sebugicmdi atttcu'tt
sularudun ninunttmkerosserla qlal-olulttusik..."
Dikeluarkanoleh Abu BakarAl-lsmailidalan Al-\IustukhrLy
'ulash Shahihsebagaimana juga dalamFuthul Bari (X: 56) juga
dalan ,4r-Taghliq(V: l9) melaluijalur Al-lsnrailidan Al-Baihaqi
(
dalanr,{s-Salanlll: 272)

46
LV
'
lI tue!qpHV qegeq6J)
l0LE-69e
ul|MpbInuqlqptrllgsnraurqetal6usle,lubUet uretepnI leq6ueln6uaulerp uerpnuja) ,
'qzueHlvupp 'r.ppspN-uvqatoelueretuetp ,6uplopsuepnlnqpp
[!t€q)lv
purelnl€Aupqqap ue)ilsepuawa\?'ltp
qtzptlplal welppsn6eq6ue,4 leroorq Dittruaulpt r

srltturdnlnq qeutppslnuj r.rtplppe,{uelutuptp uetSsqas3un33ur{u


-au qelsl e8nI srlnuad 'qDlltfpuDqp 'lrqlel qelal qellrlnpursqlV
8uu,((E ou) 1r,rprl,sJ-/fuelcp nleqlat uulelar tloq .lDtls-tlsy strpDrlv
lntollsls welpp rJuu eJeresnlr qEJuIsuJ rlDlupqueuqelel stlnuad

r'erueplo^lp rllPeqlu
-rV uerol rp qulslEur qenq3suplep uelltqlol er nll eulBln eled
rurulrupedrrepe,{uupqopoqal ue.\rllnqepuau qrqalel .rut leull us8uel
-EI uup slrpeq uepsnrlrlr:1e:ud urn-lnqsues qetull r1pplel
legeq8uad
-qepreldepuq:a1 u,iuue8ua.rala.{uad
eyase,{urse;ndrueur uup uuiuorl
-oqa1sulalleduul n1re,.{ruedeqfrun ue1e6 1e.(ueq8ue.rouudupuq rp
nluure.{u1upr1as nulpqpllV upedaltnlet Bue,{8uu:o1nlnu llep runlal
LttlStrnLu 1epr1Suei'qeue uep3uedrur.{uaru Suei uedey8uure8eq.raq
ru;u1aur u iuega iu:d 1e,{e,rr:-1uiu,,'rrr
uepleie,tr: .tn1efenurasuuSuap
rul lreqlrlB-lV sltpequplqsual:rrt lulau BlecJsue8uapr:rpu:s uiuqru
uu1:eqe,(ueuqplal !pul Sun3Sursrp !ue.i qrquqssltpgrl-sllpeq uul
'quuJleu 3ue.,( 3uu.rg:uslptul stlnuad 'rur ue8Lrapuefunquqa5
'e,.(pueeurelnal rJppueququrel uoqouteuisrlnuadLrup
u.iulrlnul sptsrlellV r8uqrfrrdeluiag br1L13n1-ty' uelep u;-nl'Lrelqeq
qtU-lf'ruepp rreltnqesnprlaqluprr eiiurqos rlzllpH-lV Llrlo lB\rallel
Suui lnsuurralrur:nleJ Fuehred ueSuapuues Fue{ 1u.{e.ur:qerrqes
rruBIppedal uu\Eluaquau qr1a1rue;ebsy-1yp€uqV urq esl :r.(sei5
- i s y q r e l n y u r qu r u s l r n H - lpVl e s n q v q z $ p t i - l V1 e , { e t r : : n 1 rrfn l e l a u
(9SI :X) r,lsrrrlg tplt.tnJrLtvllplrIusV nuql qelo uellenlaltC

(cc :X r1lDlr-11 leqrl) uiLrure;3ue,{uup t:uqlng


-lV ls.ip,\1uuelep uuuturuSuqas
lpul ee1 up8uaptlelEpr 1ed:1qrqrl
FLru1 ..nrrt11-1y.. uulnq ..nzz11)-1V..:uu-lqpquuuaur er ules e.iueg
'euresFrru{ r1unqas ruel cpudal ueleluaqueu llplJl le)eB
le,{e,$u
r u r q : . i s r :gu l p - y a q
( , r u u l e b s V - l Vp p r u q y u r q u s 1 )e , i u u r e li u u l

''' upt,4ua(N
e,luuefweJeqt16uquef qqeqs s;tlpatt.s)lpeH
ueJnlnuad
Penuturan Hadits-hadiE Shahth fentanq DihaBmkannla NyanyEn ...

yarrg baru Dha'iJ Al-Adab Al-Mufrud (hal. l4-16). Penulisberpan-


dangan untuk meringkasknya point pentingnvascba-
di sini beberapa
gai pelajaranbagi siapa yang mau mempelajarinya. Semogadia rnr
ternrasukdi antaranya.

lbnu Hazm telah diikuti pula secarataklid oleh oranginidalam


menyebutkan cacat hadits itu sebagairiwayat terputusantaraAl-
Bukhari dan SyaikhnyaHisyarn.demikian juga dalarnbantahannya
terhadap parapenghafalhaditssecarasombongdan takabbur.Bahkan
ia nrenambahdenganhal lain dan mencari-cari cacatmenurutdirinl a
saja, yang hal itu tidak pernahdikatakansarnpaioleh orangyangdi-
taklidnya,yakni lbnu Hazrnlla rnengklairnbahsa salalrseorangpera-
u inya tidak dikenal(Athiyahbin Qais).Dalamhal itu ia bertentangan
dengan seluruh hafizh haditsyangsecarategasmenshahihkan hadits
ini dan menjelaskankekuatansanadnva.Mayoritas merekatelah
nrernberisanggahan terhadaplbnu Hazmyangtelahditaklidbutaoleh
pentaklid ini. sementaraia sudahtalrukeadaanuya itLr.Persisseperti
kataorangArab:
"Kunbing tetap saja kanfihg. neskiptn iu hisu terfutng.'

Ia rnengklaimbahrvaucapanAl-Bukhari:"Fulan berkatakepada-
ku." sarnadengan ucapannya:"Fulanberkata,"bahrvakeduanvasa-
lna-samaberhukumscbagairi$a)ratlerpLrtLrs! la urengalarnatkan gclar
Ithrclullis kepada lmarn Al-Bukhari denganteraug-terangan )ang
o r a n g b e r a k a lp a s t ti i d a kr e l as e a n d a i n liat u d i a l a m a t k akne p a d ad i r i -
nva sendiri, sampai orang1,arrg culasini bila itu dialamatkankepada
dirinla sendiri.Karenakalauitu diterima.ia sendirisudahseharusnll
tidak menerimabila dirinya sendiri berkata:"Si FLrlantelalrberkata
kepadaku."Kita berlindungkepada Allah dari kejahilan.sikapLrlLrb.
sikapterpedalaoleh kemarnpuan sendiridan sikaphina.

Di antara buktinla bahrva ia denganterus terangrnengingkari


adanya lafazlr "alat-alatrnusik" dalam riwayatAl-Baihaqidan Ibnu
Hajar dalam hadits Bisyr bin Bakar.padalraldi dalamnl'aada.seba-

48
6t
'r6elu€6asuepnteureseJadugl'tpst6un66u|s!p
nlt plqedspuadue6tj3pqnlnl deFl qEeureJ :uoElq el€s !
6up^r)ie)lueleletuJelpp

'eues 8up{ qz?JpluE8uop'ru€,&el nqv urq


Irlpl
tlBp'slrelnHulq utleH |lep:Blelraqel luel epgdal le,{B,ru qenqas
uelulusJuau qElel qrleqs urq qe{l^\eny{ :Eleueq el [usl spsdal
le^u.{\u qenqasuelelueouatxqglat tltlErls urq qellnpqv :E}ellaq
nPrl38 (s0E :l :l) tfltlDJ-,v IJJslsp
u€t{)lng-lv qalo uelrenlolrc

,. rqDquDpD.tzI
n8Dqasnlalaru uotBnqasunsltpofuawuap uunq ruDpp ! Dlanut
uDluttruaqwawqD V Dtlmnptq uop [snu tDlD-tDlDqalo uDt
-Sunpuaptpn1atatr,1utDIDunu uD8uapnKunqa,{uaruuDp (sD.t
l
LtDuutltlut)tt)ruD1y unuruatu Suoi nyown unBuoloBasopn uns1y..
t\ ^ \ .. . i-.
| -.<r1 r-.* tTt c0 |lri<:]' a.

nPrlaqe.\\quqg rqeN
:epqesreq
u€p ueIle.ie.lluaur:e.,{sy-1y1r;etr1nqV ts8uapueuqeurader e,$qeq
usllp.is.\\urpu.rruruuqC
urq uetuq€rlnpqvurq rlV ueg :uelelueouaul
Suui tuefue1,1 nqv urq lrlel :uruu!5d Supl :e.r.ureya{uaur 8uu(
urel rte;ad pnpEpsu€lqeg 'eiuuurnqelulalEIEiasue8u:p rrl slrper.l
uelqeu.rrlaru8ue.i 8ue:o qalo uelplu\rp 3ue,i undedy 'siec:ad.ral
r.\\uradSuuroasqelppu srEO ulq qs{[llv leqppEd'qBluprltuac
'nll enuas uDpr.lPIlvepeosl uelsuPlaso\uoqoueu 8I) rur
8ue:ot:up uelssuaiueuiuupuelqrpaXuau l€q r;el \€,(ueq u€C rul
slrp€quelqeuiala{.u qslueqEt SueKLlDtlrLlLlqs-Llsy
EIrlel uesrqEq-stqeq
s poqy luDltsltstuelepe.{uluqrlauresrqe1 u.iurnqetaiuauer luqepud
'e.{uuullnqa.iuauEqesnraq 'nlnqeplal :r1esy nuql
leprl 1e(u.tr.r
rnqplaiuau leprl prnd-prndeSnfe1 -rnqe1o1DJpquad8ue{ uueu ei

' ueLluel e,luueyaeJeqto


ouetuel qlqeqsglpptt-stpeHuerunuad
funrMan Hadits-hadlE
*ahih fenbng Oihadmkannya
ityanylan...

Dalam biografi Ka'ab bin Ashim Al-Asy'ari dikatakan:Kunyah-


nya adalahAbu Malik. Ada yang berpendapat bahwanamaAbu Malik
adalah Arrru. Ia adalahseorangsahabatNabi. [a berkata:Abu Shalih
berkatakepadaku:Dari Muawivah bin Shalih diriwayatkandengan
makna yang sama namunsecararingkas.Dikeluarkanjugaoleh lbnu
Majah dengan lengkap (4020), lbnu Hibban (1384 -Mawarid), Al-
Baihaqi (Vlll: 295 dan X: 23 I), Ibnu Abi Syaibahdalam lf
Mushannaf(VIll: 107, 3810). oleh Ahmad (V: 342) dan oleh Al-
N,tuhamilidalamAl-Analf (l0l: 6l). juga oleh Ibnul Arabi dalam
Mtr'jant-nya(182: 2) dan Ath-Thabrani dalamAl-Mu jan Al-Kabn.
(lll: 320-321),lbnu Asakir dalan Turikh Dinnsyq (XYI 229-230)
serta Al-Hafizh dalan Tugliqut Tu'liq (Y: 20-21)rnelaluiberbagai
jalur dari Muawiyahbin Shalihdenganlafazhyangsama.

Sanad ini para perarvinyadapat dipercava,selain Malik ini. la


hanya dikenaldenganriwayatHatim darinya,nanun ia tidak dikenal.
Oleh sebab itu Al-Hafizh rnenyatakantentangorang ini: "Bisa
diterirna."Yakni bila adariwayatpenguatsebagaimana halnyadi siui.
Nanrun denrikiarrIbnu Hibban menyebutkannyadalan Ats-TsiqLkrl
(para perarviterpercaya.V: 386).Mungkin itu yang nrenjadisandaran
kenapaAl-Mundziri tidak mengomentarinyadalanAr-Torghib(lll:
187) terhadappenshahihan lbnLrHibbanterhadapperarviini. Dau oleh
sebab itu disebutkan dengan ungkapan: "Dari.." Dernikianjtrga
pendapatIbnul Qalyirn di dua tempat dari ".11-lghatsah " (t: 347.
361): "Sanadnyaini shalrih! Dan lbnu Taitniyahmenghasankannr a.
sebagaimana akarrd iulasnanti.
Memang dernikian.hadits ini shahih dengan riwayatterdahulu
denganriway'atpen)ertaberikut.Kalimat"diubahmenjadi.."rnenriliki

" Lafaznyaadalah:oar l"laLrk


b n Ab! l4;ryam drriwayatkanbahwara berkata:Kam pernah
bersama Abd!rrahman brn Ghunm dan kala itu ikut bersa.ra kami Rabr'ah Ai-Jursyr.Mereka
menyebut-nyeblt soal mrnuman. lilak. Abdu.rahmanbin Ghunmrmmengungkapkan: Rabi nh
A-lursvr adalah s€orang sahabat. Ia memrlikr hadits marfu sampaikepadaNabrdenganmakna
yang sama. Nanli akan drsebutkandaiam hadits ke enam (hal. 64 buku asli) dengansanadyang
k u a t .S i l a k a nm e n u n g g ! .

50
!9

rsepusruolsr up3u3p rSel qequpltp 's^srJadJel l^\BJed tp8eqesD,{u


-deSSue8uau ueplnqesJalr,ruad leua8uaurur ueul 8ue:o en6

,, ede-edz1upr1ue,{uun1
3ue,{r,,ne:ad
er de:eq:aqei(eg u{uleua8uau1epr1und z,{qe1 redurus
'eius;rpeqe,{utrlrpas
aueru),.:rurr.,tuad 3uultra1(OCf :tt) ltuuTy-1;1..
urulupueldeqiuniueur,{rpy nuql rnqela8uaur unlaq 3uu,i3uu:o rSuq
qeflnqrpeluaurrnqela8uaru 8ue{ ?uu.roe^\q?q 'uueln e.tedue8ue;c1
rp uede1a1a1 rpeluau qepns 8uu,{ luq ntzs :u€lelel stlnuad

,. e/iprradrpludep8ue{ ure,{glnpnpued8uu:oasqe1
-upuuy.-:rdeSSuzuau ueursll'lu{ulufuplas.,e.,{u;eua8uaur
lcptl e^pS..
:qu,rufuournerlagcurppdelstur rezll.L-qlvslrernHurq urluH :u€Iplu)
u , i e g .:.1 4 9 ;: 1 9 1 )u z 1 t e . ( u \ u a uE l u t a l ! n l t q l u e p e i u - q . 7 u r e l e q
'eiuquluuqtusru qzljsH rueul 8uu:o:s rulr:eg-pv plES urq ususlfl
r:rpuase.{upr:nu'uellruap r1sa1,1 .. e,{uleuaiuautll2prl u,ieg.. :r.iLr
-r:eluatuoiueru SueXur.etrr1 nuql qalo ueldelSuntp3uu{ e.(ueq.ratLruq
3 u r 1 e 4 .r.i u 1! l l p l l a s ! p n l r a d e 1 . .: u u 1 e 1 e 8 u : 3 uur e . {e 8 n f p p e l c p r f
'e,tuuurltluurayaur fiuu.iureLulu:sd eielus rp und8ue:oas\sl pua-m)
' r s u l n d r u u uu er pi u o s o l i u o u r o ' u r s - e ruse u l e r l : a q
d e l e p u. u . i u u r n l a q l s
r r e d u : nr r r d c p y r t u e Lur e l s u l a i p u r r e r u r u S r : q : s ' u u l u p rur B e lsr p e [ r p
u s r ql p p r ] u u r u u u ' u r u r u lu r i e q a qs a l ou e : l u l e l r p
i u u , i q e l e p e1 1 e r r a 1 r p
luprlrUrlPII E \ \ q E q )u , i r u l q \ el u u Iu) r u r I s n I l ? q a pu E pl u j L s l u
1u1urquueuru8uquel;unuJreu e:lequrad eqo3 :uelele\ srlnu:!d

..irnqula)rp
r u u l o qi u u . i r s r p u o li l r l r u r a r nu l r ; - e r; l r p r l a s r pn l r a d L r u p L r e q p u a l a )
t l t l t t t t a u t u t u u l u l l . . : c l e l r e qu 1 r 1 1 g1 i n u l p l p q 3 su u l r u - r u i s r rqpe l a l
8ue.(qeleleu,rrq;uurpleO'slrernHurq ullpH depuqraluuniu:-niure.1
r t E I u t [ r . r e u er rreui r r a pr E r lq [ q l u e l r pu n u t e u ' l u u J I r1pe p r 1u u l u l e t - t r r u r
Lre8uap rur pB es uelr1tsualeur e.{uequuffuapsend leptt Eseiau lu!
strpcquulqeualeu lo:- uapJaSrulqaf8rre.{Suulouedern undepy
'(
L88l ) qoLltt! oqSa! sV
uruluptte{lnqasrpuuurur0;Egas
;u{ueq 3uu.(lenitradye,(e tr: edu:rq:rq

''' ue uP,4N
eluuelwereqo 6ueJua!qlqeq9qtpeq- lpeHuerntnuad
Penuturan Hadits-hddits Shahih Tentang OiharamkdnnyaNyanyidn ...

d a r i l b n u H i b b a nt e r h a d a p n r (- laV : 1 7 8 ) A d a p u n
u c a p a nl b n u S a a d :
"[a orang yang sudah dikenal," yakni dengankeadilannya, sebagai-
mana yang penulis buktikan dalam Al-lstidrak yang telah penulls
singgungsebelumnya.Lalu apa yangmenyebabkan orangini begitu
terpedayaoleh dirinya sendirikarenakesukaannya terhadapprestisr,
meski dengancara mendiskreditkan haditsJraditsRasulullah3+ de-
ngan pula menyalahikaidah-kaidahilmiah dan logika: bukankah
oratrg yang mengetahuimerupakanhujjah bagi orang yang tidak
rnengetahui?!

Yang sernakinrnelengkapimanupulasinyadan sindirannyaterlra-


dap diri penulisadalahucapannya setelahrnenukillraldi atas:"Orang
yang nrenghasankannya tidaklahsetaradenganoraug)ang mengkritik
p e r a ui i n i ! "

la nrenyindir per tautsiqa penulisatasoraug(perarvi)itu dengan


ucapan saya yang umurn di tempat yang telah penulis isvaratkau
dalan.4sh-Shahihah."Saya katakan.bahrva paraperauinla adalah
dapatdipercayakecualiMalik bin Maryam.."

Kalau pembacatelah mengetahuihal itu. ucapannyaitLrmeng-


ingatkanpenulis terhadappepatahterkenal:"la rnelemparkLr
dengan
satupen)akit,narnunpenyakititu lenyapsendiri."

Yah. karena ungkapan"yang menglrasankanny a." rangdinrak-


sudkan adalahyang menganggapnya dapatdipercal,a. Akan tetapiia
berpaling dari ungkapan itl (tautsiq\ pada ungkapannyatersebut
(lnfisil). Karenakalauia berterusterang"oraug)aug nlenganggapn)a
dapat dipercayatidaklah sarnadenganorangyangniengkritikperasi
i n i . " a k a nn r e n g e n a i j u gAad - D a r i mdi a nl b n uA d i y . S e b a bk e d u a n l a -
lah lang menganggap perarviini dapatdipcrcayasebagaimana dijelas-
kan sebelunrnya. Namun ia berpalingdari Lrngkapau terusterant itu
menLrjLr ungkapannya tadi.untuk nengelabuipembacadan mengabLtr-
kan permasalalran. sehinggamemberi kesankepadapembacabahrra
penLrlishanl'asendiriannrenghasankan kondisipera*i tersebut.Pada-

52
09

Eppdsllp^?,ru qPngesuB)elrlssueut qslal ulqelql :ele)leq el lue)l


BppdeltB,{?.{\rJ qpnqas ueleluarueu qElallqsulH-lv qtlehl ulq qDrP[
-ly :et?Ilrq ul nlep€da{Elelleq qPlal u€ulq?llnpqv urq usulclns..
:G\Z-7\Z:l) ue{del8un8uournerlog ' qDX flpf.tDJ-tfl uBlep lttl
rulrlErqt$Pl8orquelBlue3ueuuPlep rrPqln8-lv qelo u€IrenlaltP qel
-rrerlruao lrsnu lulElele Llpprpueql 3uu1ua1 epqes:aq:{ qellnlnseu
r z i u a p u a t uq u u : e dn 1 y : J r u V n q v n e t u t t e . , i s y - 1 yI t l e l \ n q v l l u p
uiuepedol ue1:eqeBu:ui Suei Suero r.rup'qe,{uutt11 nzq urq pluluH
lnpqv urq rllqejql uup ruIuI :ur€lSuei eua,{uedleie,tt: undupy
'rselndtueut lenqruJulu\elau elEoeUast?)iaiauuullslEdel
cie13u:,iu:ur uupqrquqs3ue,rtqeN qruuns qllsrrtlr-qlrsrttr tlillurlLiullttt
I n l u r l u u ) u qn u l B I ' u c l n ) u l u ] r l l ? p r t n l r s t r u r : S u , { t t t t c l q n l n q r t t r t t t
1 u p 1u1. ( u r e u a q u a rsp u J se l t ) 3 u e , e i i u s t t t c f a su e p t u r S u e f u c dn l e l l a l
3ru,{ uecru:rqruadselu r:equrad upedal 3eeruEltltueru lu€)

..le.lLrLttcl
-ep a1 snrun:al:a1 8ue{ t:rpuas ut nllsnf 'e,irtu:epnes uPlsnultuafuoru
)r1lunJnuns 1rr:a8uaur 8uu.{ edetsit'ue:eg.. :rt1ttteiuep Epuresiutl.i
tlDle'sul€rp lnqesrstuueu€duu:d g,{uqelo eullaltp tl€llorol BlEl,\
'lnqes:atuuluos:aduelEp uleul qnlnlasuedesn ue3uapuuSueluagaq
er u8frurqa5lnqas:a1 t,tre:addupeqr:ltsepuaurolaruelt-taqutaur irre i
'tnqsslal ul.ul4l nuql ttudurrrtteltt:p
;-rrcJoueduf,nuP;uap tSPlPde
r u u 8 u u l u a g.a, 'qu p q u u e l al ll l l l u a u P I . .: l p e l l u l t l e t l e . P r q al \u n q u r r d
6uu:ouudecl-1urue;nuredqPlrlsrlunu:ul'tut t,ne:ad1t1r:13uautirttui
3uu.ro:qelupuur.uhj nuql e,$qequsIelPIIp IB{el lepll PII?1,\
'lsspueuolal ue)
-edn:au uulnq e;llIutp uelrlul ueludn:autuelnq ntl 1r1r.r1rp n;-rad
nplee{EJradlpluduptlc\Ede'tLttt,$e:ad lettatu.tu lepll ul.EN nuql
ctqeq qelepee.{upllslPtulEtl?ped,.e,{uluua8uaruIPPII e{€S.. :ut el,\
nuql uedernuelte:e{stfusur ,, tut t.rturad1t1r:13ueuEue,{Fueio"..
'tlnitiuaut
:e.iuuederneuere) 'tlut{s.prqojlenquau 3ue,{ lut 3uu:o
ur.ueqstlnuad'lnqPle-leJequad3ue,ieuutureieqasefutlee1e,iua1 leq

'' uelluzlN eluupfurereqloaueJueaq!4et6 tttDetl-fltpeHuerQnued


Penuturan Hadits hadtts Shahih fentang Diharamkannya Nydnyian

k a r n i. . . "
Penuliskatakan:Ini merupakan riwayatpenyertayangktrat.unttrk
Malik bin Abu Maryan dan Athiyahbin Qais.Karenakeduanl'asatrt
tingkalau rnasahidup dengandua orangitu. KalaLrvangdiberitakan
itu adalah(Abdurrahrnan bin Ghunm)makaia adalahperarvipenl'erta
bagi keduanyasebagaimana zhahirnyadalarn hal iui. Namunkalau
bukan dia, berarti ia seorangtabi'i yangtidak diketahuiidentitasnl'a.
setingkatdenganIbnu Ghunm. Manapunorangnya.baik ini atauitLr
maka sanad hadits ini tetap kuat denganadanya beberaparirvayat
pengLlatdan riwayat penyerta. Seluruhperawinyadapatdipercaya-
selain yang memberitakan yang disebutkanbiografinyadalam,,ll-
Tahdzib.selainlbrahimbin Abdul Hamid itti.Narnunia adalahperawi
yang terpercayadan dikenal denganriu'ayatnyadari bany'akpara
perawi terpercayadalam Tarikh lbnu Asakir (t: 354-355)danIang
lainnya. serta denganrekomendasibanyak Hafizh.Abu Zur'ah me-
"Lutnayan."
ngomentarinya:

Ath-Thabranimetnberikankomentartentangdirinya dalanrl/-
lvlujuntul Kabir: "la termasukperarvimuslimyangdapatdiperca'ua."
Ibnu Hibban juga sudah mengenalnyadenganbaik. Beliaurne-
rr1'ebutkannyadalan Ats-Tsiqaul.Beliau menyebutkankurtil'altnla
A b u I s h a qB n l : l 3 ) : " l a s a l a l st e o r a n ag h l i t l k i l rd i
. e l i a ul r l e n v a t a k a( V
S v a a n r .I a p e r n a hm e r t j a d iQ a d h id i H i m s h .D i r i * a r a t k a nd a r iI b n L t l
Mukandar dan HarnidAth-Tha* il. Al-Jarrahbin Malih neri\\a)'atkalr
hadits darinya dan dari pendudtrknegerinl'a Di akltir hidupnlairr
'
pindahke Antarthusdan ntenirlggaldi sanadalanrsuasalla ri6al/,

lni adalah ucapanpara Imam kita tentangIbrahint ini sebelai


rekomendasibuatuyadan penetapanbahwadirin; a dapatdiperca)a.
Sekarang bagaimaua sikap orang Iang urelerllahkalr hadits-hadits
s h a h i ht a d i ?I a b u t ar n e l i h ast e m u ai u i d a nt i d a kn t e n b e r i k a p ne r l i l a i t n
m
r a n 3 b e n a rL l n t u k n )s' ae b a g a i n r a n a e n t a n k
g e b i a s a n t t l l
a a n tcntbual
b i d ' a h p e u t a h a m adna l a t np e r s o a l a ni n i l a n g t i d a kp e r n a ldt i k a t a k a n
99
'eiuepedalqp^eprqlraquraur
qe[Ve6ouras
'rp?t5un66ulsrp pueure6eqas uefelelprp6uel qeluetltLl]aC/
elutlel uelpl€lLu?lep
!elal

-lv Eusre) uuqlng-lv qelo


lr€q leuallp Suprurrxurpfuul nqv
ulq Illehtrp,,!lqeq SunpueSuaulul :uBIsleI srlnuad
lnqulellBrE,{st

., lllel\
nqV upp lpuo)rpE,tusqrul slrp?qe,(uqn33unses,. :uelEle,(uatun€rlaq
:-rruv nqv nuts 'trp.,{sv-lv lllsw nqv.. :?,,{uuEutullsd
uESueptul
slrp€quel€,{?^\uadlEqeqesdepeqletr^\eJaduenS€l-nBulel upu t.Ulstp-
ulrqurqIslrpuque{lnq3i(uaurqBpnsss lleqlng-lv \edexn :anpay
'8,{uulnleqos uelsBlafrppupr]lte8eqes'useuruslaq qelV
BJpcas
€seqeqnulr uppslrpeqnuilr uelep qopoq 8ue,{ 3ue:o qalo uru;1rp
Suef euerure8eqas snlnd:a1 1e,{e,r,r.r.r ue{nq 'Sunquesleq lp^u,\\u qul
-epe.,'n1epeda1 elp{raqqeleluelnJ rS.. :uederl .. n;lepedal elelloq
quletuelnJ rS,.:u?dernueEuep..'ruo1epedalte{e,nr: qsnqasuelelu
-atueu qulaluplnl rS..:ereluerJurplng-Jv1n:nuaue,{uepeq Epp {upu
e,nququu1-1nfunuaur 8ue.{se3a18uu,{1r1ep ueledn:au ru1 ,.. nlepedal
elelraq qelalqrlpqsnqv.. :elelloq nErlaqute;ueledLu:sar1 tp plslrralrl
-aS q!luqs nqv ruIBi .,'rure-1 upedarl1e,{e,tr:quuqasuplplrraf,uau
q u l a lq r l p r l s u r q q p l l n p q v : q t l e q su t q q e . i r , l e r r yrl r p p q r l e q Sn u q l
strpeqdepeq:ater(u1e.,(u.lrr: uelep ueq)ng-lv uudetn tutpa4

:uurnfel:d
p n pc p ul u q r l a us r ; u u a d ' r u rs l ! p e r li l l r l l e l u a u u € l e p u p r p l u a )
'll
ll elluas
lrEp qellV epudel ueluurDlesaluoqouau elr) ;sleleq uELlopoqe)i
uup nsjeuu,rrptJ
setptp un8uuqrp8uu,i e.{uledepuadueluudapaiu:LLr
ur uuururu3ug6lp€l etll uetul e:ed ludepuaddepuq:a1 rur 8ue:o
delts depeq:at ecequed SLruprsqa;o ueIBlcIlp usrq 3ue,( ud1

. . u e q q l Hn u q l u p pu r l e H n q v ' u e q l n g - l V q a l ou i u r l e : 8 o r q
u u ) l n q a s r C , t 8 e 1 1 1 1 p 1 1 a ss1npr E q r u r u n r l e r q l . .: u [ \ D l r ] i u a u re r
t p c li u n i i u t s t p 8 u e ( q e ; e q e u r : r q 1r g
e e . i u u r n l a q ausn d 8 u e : o aqs a l o

''' ue,luelN PtuuprurPr?\to 6uptueJ q,qeqs sltpeq-slpeH uprntnued


Penuturan Haatits-hadtBSllahih Tefltang Dihaamkannya llyatrytan ...

Bukhari rnendahulLtkan riwayatrrya yangmemangadapenegasan bah-


rva sahabattersebutadalah Abu Malik Al-Asy'ari dari riwayatguru-
nya Hisyarn bin Amrnar yang dikeluarkansendiri oleh Al-Bukhan
dalant Shahih-nya sebagaimanadijelaskan sebelumnya dan riwayat
lbrahirn yang sudah sebutkansebelumnya.Karena pada masing-
masing dari dua riwayat itu, terdapatkeragu-raguarperawi tentang
nanra salrabatitu. Kalau bukan karena Al-Bukhari itu memandaug
bahrvaMalik bin Abu Maryanr itu dapatdipercayamenurutbeliau,
tentu beliau tidak akan mendahulukannya dari riwayatHisyamdan
lbrahirn. Kemudian sisi inilah yangdiperhatikan olelrlbnul Qayyirn
tr; ketika beliau rnenyebutkan haditsMalik ini. beliaumenyatakan:
"Sanadnyashahih." l{/allahua' Iam.

Ringkasan ulasanterhadaphadits pertamaini: Bahrva kisaran


sanadnyaadalahpadaAbdurrahtnan bin Ghunnr,ia adalahorangyang
dapat dipercayamenurut kesepakatanahli hadits.Lalu diriwayatkan
darinya oleh Qais bin Athiyah(atauAthiyahbin Qais-pent)sebagai
perawi terpercayajuga. Sanadnya hingga kepadanyaadalahshahih.
sebagaimana dijelaskansebelumnya.Kernudian juga padaMalik bin
Abu Maryarn dan lbrahimbin Abdul Hamid.yangjugaseorargpera-
*i y,angdapat dipercaya.Ketiganl'amen)ebutkan(alat-alatnrusik)
dalanr halhal yang dihararnkansecarapastikeharatnannya. Barang-
siapa1,angmasihjuga melemahkan ia orangyattg
haditstersebut.jelas
sombong dan keras kepala.Cocok untuk dialantatkankepadanya
sabdaNabi ?

''Ketak$ttrun
udalah ntenoluk kebentu'utt clnt nrcrendohkan
ntutttsitt.

Diriu'avatkanoleh Muslim danvang lainnl'a.Dijelaskantakhrij-


nra dalanrGhavatulMarunt(98 : I l4)

55
L9

.uEeu3.{u3dsasoJdrnlElau
qPletesqlqeqsuqqeq 'upssq tut sllpeq pBues :uelele{ sllnuad
'ln[nf Bu?,{3ue:oey,,:ue1e1e,(uoru
, uuqBlpsellEnqraqSuuasunueu
netpq Etbnl-ty welepunruep,, u,(et.ladtp tuduplur qtqu,{S.. :(6tt :l)
tn D: Dg l tp t-,7ttrDzJDtl sDttp!t1A[LuBlepe,{ur:eluauoSuarxqzueH-JV nlr
q€qesq3lo etuelnuu3ue;e1uuyteqap:adrp rur :.{srgurq qrqe.(5 rde1a1
U E I V ( f I : J I l )[ u D s I e H - l Vq a l or l n t p ' ( t l I : A l ) u r z p u n w - l v q a l o
uululpltp uuururu8eqas e,{euedlpledep e,{ur,,re:ad e:e4 :efe5

.. rur peussueEuapseuy
uep le.{e^\r:rnq€loEuaue,{ueqrtue;1,.:ueleluXuaurluzzeg-lV
( t0ZZ '002a :gg1 :11) qntuqyry,,i-ty stlpDr.lv-tvwelep
rstpbell-;y rr,e{eqq-qpy'(qe,(urquqT dr:1snue4- 1 :77 :11)tn,tt.oqny
-rV lu:e'zpr.ge,{g-i(syrulug nqv qalo uu-y?nlelrp -pullpq-lnl11
urq bpqrleqq-qpvu[ueuteu-urqsy nqy.rn;e[ rnlelaure8nl .tnqasrat
slrpequpltnqesrplllD'l :uBlBlrrecuoru qF Illel^{ ulq s?uv luBuaprrar.rl
qeu:adn1y :BlEIJeq pl ruel upedal le.{e,ru rlpnqesuplptueouaur
rle1atrlefcg-1y .r.(srgurq qrqei5 :u1e1:aqe1 ruel epedal 1u(err.r:
qpnqasue)Eluaf,ucu qplal rurqsv nqv :Dlellaq pl rruul eped:1
pie,rrr: qenq:s uu\€luajueu qpl:l rlV urq nrurV :l.tr1Dl!1, !t/.tj v
- S6L :LLl. :1) eit-pnusnly uElep lezzeg-lV qelo upllunlalrC

,, qDqrsnutpn[ta1o1t1as1 SutcuttatuaB unp


'ttDtDtolutalDpn o4ttaslSutlntag :ptusloyal8un'{ n.tns Dnp
DpV..

,4.

. { r C n i r C F , - 'r- . ' i , r1: J 9 : / q . ^ , * 4 i ( , o 4 : - -


j,.,' . .; .
"
:EDqPS
-raqr* qellulnseuu\\quque1le.(e,$ulp
* lllphl utq spuv llcc
:YNOXXSIIOYH
''' ueLluett e,luuoperpqn dueJuafqlqeqsqtpptt-sltpeHupJenuad
|lyanlan .
PenuturanHadiB-hadittShahihTentangDtha.amkannya

Dan hadits ini diiringi oleh riwayatpenyertadari Isa bin Thuh-


man dari Anas.
Dikeluarkanoleh lbnus Sammakdalam,4/-An'\'almin Haditsihi
(Qaaf87: 2 - Manuskrip).

lsa ini perawi yang dapatdipercaya,termasuksalahsatupera\\i


Al-Bukhari sebagaimanadalamAl-Mughni oleh Adz-Dzahabi.Al-
Asqalani mengomentarinya: "la orangyangjujur, namunIbnu Hibban
terlalu berlebihanmerekomendasikannya. Hanya saja kesalahannya
justru dari orangyangmenyalahkannya."

. a d i t si n i j u g an r e m i l i k i
A l - H a m d u l i l l a hh.a d i t si t u a d a l a hs h a h i hH
rilva)'at penguatyang semakinmenambahkekuatannya.yakni dari
hadits Jabir bin Abdullah. dari Abdurrahmanbin Aul dirirvayatkan
balrrvaia berkata:Rasulullah4t bersabda:
. ,,.i' ,',,'i, t'1t
" i i, .
g;-f1 ,ru9t f *, e €1.
i. t ,(
r.Jt!--Jl --\ls
:,- ot,
,.lV=; 1t 11 t-.t j* l-e-.-.a-t J* a *a t

"Aku tidak ntelarang kalian nenangis. Nantunyang aku loruttg


ttdalah duo t,tocot suara vong bodoh lagi tabu; Suara nt'ut.t'iott
bersancmg-senang.bernruin-nuin dengtm seruling setunt,dut
sudru ketika terjadi ntusibtth: ntenruktrl-nmkulpipi' nterobek'
robek pakoitut dun roLtttga selun.'

D i k e l u a r k a no l e h A l - H a k i m ( l V : 1 0 6 3 , 1 0 6 4 )A , l - B a i h a q(il V :
6 9 ) d a r rd a l a r nS y u ' a b u[l n a n ( Y I I : 2 4 1 : 1 0 6 3 .1 0 6 4 ) . j u g a o l elhb n t t
Abi Dunya d,alan D:annul Malahi (Qazf 159:t -Zhahiri!'ah).Al-
Ajurri dalam TahrimmrNard (201:63). Al-BagharvidalatnSlrl'lrrrs
Sunnuh (Y: 430-43I ). Ath-Thayalisidalatn,lftrsrrurrl-u1a ( I 683). lbnu
Saad dalarnAth-Thabaqar(l: 138) dan lbnu Abi Syaibaltdalantl/-

58
69
'€turppedp qeis ppe 'uiqprqt pluerlnd
leprt rrpp teJeM
'e^luelDeqraduraul
q p u u e 6 u e ps e u vs t p e q r e p D e u n € v q e o u P ) i l P l e M r l pn l r t r p e q l e L l e p ? d
lepq eI!qelll blbqeluedLreplnv !rq ueurqernpqv slrpeLlDepeiur//qPqs !!Plep ueqln€-lv epedDj
'(Stl
eluuplteqsluau nellaq Pq),eag snleesetl qPill tllPlepnrrla) lurMeb lnuql ueo !

utDLD trtlDI lor11 €.{uurnlaqss UPISBIafip


F
euDullBSeqas urprrssueuqPllnPqv peusnu uelEp Piuuellpeluaur cI
-Jj3rrr uPlSsqasuEp Dirgluaf, tu€lep uPtLltlEJlnpqvtl9\l nqJ.itl: ttl uPp
+ - L l c l l n l n s e dl J P p r r q u I p c u s n t u t n l u l r t t l E i t l t r c \ t l p E T t r aPt l\li : l J t t l t r t ?
- r n - r q a s' . r . l u s q3 u r 1 u , 1u e t l t u t a p q e l ) € p u l u q u p e d e l l e l l q y r l u q l u t P l
-as rnluI rrr;u;aurnlt le,{u,trt:P^\qEqelelau Ltee:t1:adueSuap n11

. rJ n v u r q u e u
- q ? r n p q v r : e pu r e l: n 1 e [ t n l e l a uu r l s H - l V q o l ou s l r e n l a l l q ] n V u t q
ueurqeJJnpqv uep'rtqsf t:u6 :ue1te,(e,nt:au elarel 'ure1 Suei :n1uI
ue8uapel,zlnqy usp rezzeg-lv qalo uellsnlslrq.. :trellltqasPllI
qe;a18ue( eueutuSeqas eureln1e.{ueqepedaynlr slrpuq uelteqstuattl
qulalas(711 :11)qonuqlp' tuplep qzU€H-lV uudecnundepy

!. uB)lBlEf,rqrp qrsBtuel elr?l rqv


urq uuruqeJJnpqv urq pEulu€qnl4{ ledeplel B^upsuBs tusl€(l Juzzeg
-lv rfeloue{lE^3,i|\urc,. :elP)l3qrr-D w,7 :rt,nu[ny. ulPIEptut€slrsH
-lv nurleqqBprBIulelepeuBuluieqese,{uutrtllqPqsal te.te,{sttr:quaut
' e , i u u e l u a u o 8 u a u t ' E f ,ttt)
l u u r l e qu e r l r u a p u e S u a p leptl (ltt t
ln1g ltqp! uplup qzueH-lV Ltep (r -cZ:) 4Dvnry37-7y urelep ut,t.{uf
lnuq1 e8n I uetltur ep (r8 : Ll) 7D^DDA nqq,^nNurelspnll 1eqInle8uaur
|,eltez-zy elle'l lqv nuql Istpuol qelepee.{uqeqas'ttte1 le.{e,tt:
e.{uepeuua:e1 rule,{ ,,'ueseqtut sltPeH,.:Juluatxolleqnellag sel
-?rrr.r s:uies rrqei r:up(Egg1)IZprturJlV qa;oe8nf ue11u,{e,trt:tq
'e.{uqesrlepenlt 'ueurqs.unpqv uPllnq
lctl tuelspuep
-e{uetu1ept1e,{ue:elue tp uet8eqe5rrqef Iltp 'eqlv rrPP rllBl IqY
u r q u E u r q € r n p q vu t q p u u u r P q n l ^r nl l E l r n l P l : u(lf t 0 l : 8 : l l l ) f n r s r r y l r
'(t6t :Illl
putry qnrylaunl,I1L'urel€pptpurnll ulq nqV lPttunLlsnn

upL4ue,lN e,tuupf aereqo 6uelual qtqeus rlpetl-sllpPH uPrnlnued


Penutu2n Hadits-hadits Shahih Tentang DihaQmkannya NyanyEn ..

Peringatan:
Sidang pembacalang budirnantelahllerlgetahuisendiribanlak-
ruyaulama )ang telah mengeluarkanhadits itu dari kalanganpara
Lnam. dan dalamberbagaiindukdari dua orangsahabatvangagtrng:
Anas dan Abdurrahnan. Di sanaadasahabatketigal ang senadade-
ngan tarnbahandalammatannya.Penulissengajatidak nienyebutkan-
n y a k a r e n at e r l a l u l e m a hs a n a d n v as. u d a hp e n u l i s b e b e r k adua l a m
Adh-Dhu ilhh (4095).
Nanrundenganini sernualbnu Haznrnrenvebutkan dalamtLtlis:ttt-
nya hal. 97: "Tidak diketahuisiapayangmeriuavatkanny
al"

Befiau lebih menegaskanlagi dalamAl-ll'Iuhalla. Beliau men)ata-


kan (ix: 57-58): "Kami tidak mengelahuijalLrrrirvayatnya. Mereka
rnenyebutkannya
han,v-'a demikian.Ini tidak adaapa-apanya."

Ini merupakanberbagaiindikasi yang menunjukkanbenarn\a


pendapatAl-Hafizh Abdul Hadi tentang Ibnu Hazm:"la terlaluba-
n1-akbersangka-sangka dalam ulasannyaketika menshahihkan atau
melemahkanhaditsdernikianj ugatentangkondisiparaperawi."Seba-
gaimana yangpenulisnukil darinyadalamls&-Slraftllaftsehubttngan
denlan pendhaifanlbnu HazmterhadaphaditsAl-BLrkhariterdahulu.

Dari semuaitu parapembacayangcerdikdapatrnengetahui kebo-


dohan Syaikh Al-Ghazaliterhadapkedudukanparaulamadan perbe-
daarr tingkat mereka dalam spesialisasikeilmuan.atau bagaimana
Syaikh Al-Ghazali ini memperturutkanhawa nafsunyaketikamele-
mahkan semuahadits-hadits musikdenganbertaklidpadaIbnu Hazrn.
Denrikianlahkondisinyadalam ilmu haditsini! Al-Ghazalitidak ne-
rasa cukupdengantaklidnyaitu saja.Bahkania beranimenyelerveng-
kan nukilannyadengankebodohanvangketerlaluan atauuntukmem-
perkuatkehendaknafsunyasaja,terhadapucapanlbnu Hazmtadi:"lni
tidak adaapa-apanya,"menjadi:"Sanadnyatidak adaapa-apanya "

60
t9

uelep ruerqEql-qlv
uup g6szl-(z0l-l0l :llx) rlqDy ltltul,[,trw-lv
'(qe,{r:rqeq7-:lllx-JesO)ut,nqtv-lvljrePqrsnql-qlv u€ssHInqV
I
'( u,{u-r7qury5
1yg9) rrplupueqqrHnuql '(6tl;) e.\u-pnusny'1
wepp
ppruqv'(IZZ:y)tbuqteg-|y '(969e)pnucnqYqalouE)renlelro
'rue1epedal
qenqasusleltlssuauqelel lln,(sqeN-uvlnlqnt ulq sre|
te.,(e,nr:
:€lelreqErE^\qEquPlle,{e^\lltPquulezpn8 ulq IIV IIBC :DtaDuad
:uele,{e,\\trad
:n;uI euP
't
rlrlrueu nlr u€p In.{sqeN-uvlnlqnl ulq steOqalo UBIlP^e$lllO

,,'utD )q tlDIDpDLtDp{tqDmaru
8wl
uDp 'qoqnxlv 'tptt[ 'sota7 unumunr -(uDIIuDJDtlSuau LIDI
DInBas
-a,) nDp- tnltJlp solo unryuototlSuautqDlat qn Y oitttpt88tmsa5..

:.r'
ir
ffi qBIInlnsex,.
:epq?sreq :u€I
-allraoueupt B,trqeq
uulle.{e,nt:tpt+,F seqqvulq qsllnpqv ueq
ry5iliD{sliiivE'

qul€peuel€ut
.. uut,{ue.,(u
-yrua-1 uel:e8uap:sdrp
e1t1a>1
rpe[:a1 3uu,{uen5 q€qlsnu rpehal e1t1
-e1 uurye?uap:edrp3ue,{snsnql z:ensdepeq:e1 ue8uz:u1 ue8uaperuzs
'ueleru{lualspe €Iuel uel:e?uap.radrp 8ue.{ snsnql erens depeq:a1
ue8ue:e1., ue1as3ut1n:es'ets-etsuelenq:adu?pueuteuled :ueteullu
-a1 rpuf:ale1ua1eJens.,:qellnpqvurq llq?f llep :nq,{seu 8ue,{ qze;
-e1ue;ep eueurteSeqasuet,{ue,{uuelrue;eq3usruulelep sn8uq 8utled
8ue,{qeftnqlnseuuel lul sllpeH,.:ue1ele,{uaut (t6Z-762'.1) qnuohrtsl
sn8eq3us,4s,{unlnqruelepqe,{tute1nuql rfle13ueluedladslll nlred
1epr1eSSurqas qsurPpqnu ruvlepe.{uun;eqasuslselaftp q€laf

' ' ue!/ue,lNeluueNaereqlo6uqua-LqlqeLlsglpeq'qlpeH uernnuea


Penuturan Hadits'hadB Shahh Tentang DthaQnkdnnya NyanyEn

12599. rnelaluijalurSufyan.dari Ali bin Budzaimah:Sufi-v"an


berkata:
"Apa Iang dimaksudkan
Aku bertanyakepadaAli bin Budzaiman:
dengar.,ll-Kuhah?"Beliaumenjarvab: "Genderang/gendang."

Dan yang lain, dari Abdul Karim Al-Jazridari Qois ibn Hubnrr
dengan lafazh: "sesungguhnl'aAllah rnengharamkan atas mereka
'Setiapy'angtnemanterkan
khaurr.judi. gendang.Dan beliauberkata:
adalahharam."'
D a n i n i a d a l a hi s n a dy a n gs h a h i hd a r id u a . i a l u r n ldaa r iQ o i s i n i '
dia telah di-tantsiqoleh Abu Ztrr'ah dan Ya'qubdalan Al-trfuf ilttlt
(3/194). lbnu Hibban (3/308).An-Nairn.Al-Hafizh dalant'4r-Taqrih
dan Adz-Dzahabihanya rnenyebutkantantsiq An-Nasai dalamli-
^.r.!r,l dan beliaurnenyetujuinya. oleh sebabihr SyaikhAhrnadSyaktt
rnenslrahilrkannyadalaln Ta'liq-nya itt AI-lfusnad dalamdLtatentpat
(.1/15S.218) dan Ibnu Hazm bersikapmenlendiri (sl'rrt1:)beliaLr
berkatadalam Al-Muhalla (71485). nnjhullPadahalsejumlahorang
/.siqdltelalr meriwayatkannya darinya dan ini termasukhaditsyang
tidak diketahui oleh tbnu Hazm sehinggatidak menyebutkannya
dalam kurnpulanhadits-haditsyangdidhaifkannyadalamhal haram-
nya alat musik,danjuga haditsberikutnya.

HADITS Kf,EMPAT:
Dari Abdullah bin Amr bin Al-Ash 4i' bahwaRasulullahH ber-
sabda:

r tt,
/2c'|/.
.rt > )r^--, D !

e oikel0arkan oleh Imam Ahmad (11289)dan dalamAl-Asyn r, 14 Alh'Thabrani12601


d a nA l - B a i h a q( 1i 0 / 2 1 3 - 2 2 1 )

oz
cq

.. rnfn[;rrui Suurovl.. :qt.thDJ-tyLueleprlplndueltnqa(uau qzl]uH


-lV nlr qeqosrlalo (t8l : L')ut,ryDJp4nobts1, uelep uiuuullnqa,{ueu
usqqrH nuql e3nf uurqruaq (OtS :1) 4o./lt,nq1y' uep ur,irttqstyll
plttnh:^.1 urelep u,iLrueltnqa{traur uu.ilng urq qnb.utr eles eriueg
'Ieua)rpIcpuBr rrourBN
. . q r q p H n q b ' u r q p r z u A r l u l e i r r u qc i u r : e p
uellu iu,tuaur Euu7,. :uozt71i -1y rupl€p lqprlszq-zpy Lledu:n
1etun4
; l l l l P l l l , - I [ - l V l l l q l l l l u V t s t p u t r l c u u t t t t e A ' c qc \ P u t llut\ilutap EItB

uedelSLrn
,,,.r:ep.. uuSuapuellnq
-aiuaurur rul slaluol uelep rSelede'z,{uupudalleie,tr.rqenqas ur1c1
-r:aruau 3ue:oasas u,tqequeqlnqa,iueur sei:l ueirreper nu1e1qeffrrq
tuuledn:cruqepplnq rLr beqsl urq peulurerln!\einI uerlruraql
'e{uupuda:1
lnfnraur ue1e1r5 .. 3ueio nlesr.lppnlr €utouJe;eq3u:u
r u e u r l S u n u aqurrq a lr u rp n p r a q8 u e t r . .: u e 1 e 1 e , { u anue r l e g ( l t Z : 6 )
ppurrfV ruerxlprTrlsrz;..9 depeq:are,(u-fu1.n1ureleptf" lr-l€{S peutqv
qelo rlrlelrpqe1e18ue,{ uueureSeqesl€det 8up,{ qelrur rrqqrat Sue,{
u n C . . q u p q v u l q p l l pl \ - l V u r q I u t x V . . : u u l u l e . i r r e r, ltqr l e l e r i r r ei
Hrp erelflJure<..'qcpqV u!q p!lE,4i\-1V..:rrElplpiuJru Dtut,trad
'eues Suei raquns uep'qlq€H nq\r'urq przu1
uepu{ue8rlaq : r E J ( euI r qp r u E H I n p q v u e p q e . r q e l n q y u r q b e q s l
urq ppurupqnl\ :n;eI r:ep (9t-Et :IXXX) qfzpqDJ-tyurslBprzzrN
-lV'(.191:L) ptlluuJ-tv '].lvlupJrp,gIrpqv nuql '(6lE :ll) qry/U,Dl1,i-ly
uul?p r^\sej-lV qnb,eA'(/02) ryrqr.t:.'^v-lv uep'(0/l 'gEl :ll) peurqv
' ( Z Z Z - I t a: y ) r b e q r r g - 1 y ' ( E Z t: l l ) t u n , n V l
1 t t t 1 . t o {t g
t l s l p pr , \ \ e q e q f
- q t v ' ( S 8 9 t ) p n e c n q v q a l ou B l r p n l r l t C E i U I r p pq e p e q v u q r p r l e / [
-lv uqr ruv u€Ielelrp uep'qepeqv ulq plle,1[-lv ve1 :Dtuuuad

:ue;eIeBrtepenerlaqr:epe,{urBeq
ueq

,. luototl
LlnppD unflnqDwaur Sunt dnlps uDp unplnqnruaw untqnlltul
'8unpua3'tptt['nnq4 unpuntnqBuautqDp LlDlv n,fuqnBBunsag,.

'' upt,Iue,,lN
afuuefwqeqlo 6uqua1 qtqeqsglpetfgtpeH uun\nuad
Penutuan Hadtts-heditt shahh Tentang Dhadmkannvit Nyanwdn . .

Berdasarkanhal ini. makahaditsini adalahlrasandengallselldi-


denganhadilslain.
rinya. atau paling tidak hasan bila digabungkan
bahkan ia adalah hadits shahihdenganriwavat-ri$ayatsebelumnla.
danyang berikut.
Kedun'. Dari tbnu Wahab diriwayatkan bahrva ia berkata:lbnu
Lahi'ah telah nrengabarkan kepadaku:Dari Abdullahbin Hubairah.
dari Abu Hurairah.{; atau dari Hubairah Al-Ajlani. dari tnantau
budak Abdullah bin Amru. dari Abdullah bin Amru bin Ash.
bahrvasanyaRasulullah* pernahkeluartnenerluirnerekapadasuatu
hari di rnasjid.Beliaubersabda:

- (rr)
':+iJrr cFrr 4t) f-Jt Jo f r 4t t'..
" SesunggtrhnyaRabb-ku rtengharantkanbagiktt ntitrtunankeros'
judi, kubah,dcmQinnir (nrundolin1."

Yang dimaksudkandengan kubah adalahgenderang. [Dikeluar-


kan oleh Al-Baihaqi(X: 222).Ahmad (ll: 172)1,YahyatelahInencerr-
takan sebuahrirvayat kepadakami. [a berkata:Ibnu Lahi'ah telah
menceritakansebuahriwayat kepada kami. Hanya saja la berkata:
Dari AbLr Hubairah Al-Kulla'i. dari Abullahbin Amru.." Tidak ada
ungkapankeragu-raguan, dan tidak adadisebut-sebutmanlanbudak
lbnu Arnru itu.

Penulis katakan: ParaperarviAl-Baihaqiseluruhnyadapatdiper-


caya selainmantanbudakitu. Sayatidak mengenalnya. Kemungkinan
ia adalah Abu Hubairah itu sendiri. la adalah orang yang tidak
dikenal, sebagaimanadalam Tajilul Man;t'a'ah.Ilallahu A'lam.

Ketiga: Dari Farj bin Fudhalah, dari Ibrahimbin Abdurrahman


bin Rafi', dari ayahnya,dari Abdullah bin Amru secaramarfu'.
Bunyinya:
o .I

;;.l,f ifJr3 )"at)'#t)'fAt c, +tr cF,lt :t

64
99

le;uepuarurlEUred
le.,(u^\u n)V :uplel|lJJr.rauptlD,\\-lyutq nlruV
'euDs;ue.{EuleruuEiuap'pe€S urqsrEo uep 'rlppqv urq pllp,,\[-lV
flrqnrurvuup'qrquH rqv r|q pr./€A
Uep:rupl epede\ueltsquSurur
qelatqu.rqe'lnuql UBppees ulq slt8l :elellsq pl .lruE\ eppdsl
uplBturqtuatuqelsl gsqel\\nuql :upleH lnpqv ulq qellnpqv utq
psuurEqnw rnlBrrnlElau
(zzz :l) rb?qrDg-lv qalouslrenlelrc

.. ttlPlsq
nl! uellnqeueur Suei dettas '(se:a1 ueurnurursrualas) e:zqnqg
-lv usc.. :ueqequtsl
gpBullrxEN nlt ntuv nuql
lppnq upltruutslrpell
ru{p{'uerlrurap €lelraq qpulad X qelynlnseXe,tquq uelle{e,nl:rp
-qellnlnse; rfuedSue8auadqslepe er ..g' p?ss ulq ste| upq

ryffifrIiITrmvE
'upqellaqel llrlttuau qepnsuep ,dn1nc
Ileq qepns
qepns 'e,{uun;aqas uep .rn;ufle8eq:aq'eles e{rreg
len?uad 1e{e,nr.r
'e,(ug?r8orquulled?puourun;aq srlnuedunuleN utpuas
e,(u;1udeq
uep u?{le,{?^\u5ru elns 8us,{ r,re:ad re8eqaseure;n u:ed qalo uE{
-lnqasrp'ueuqerrnpqvulq urqe:q1u,{uq1e,{guepqeleqpn3 urq Lrel
erelueureslqpeo-lv ueprqlnuuBl-tv qelepeer '.UpUurq upurlsllnp
-qy r,re:ade.{uqeuelsuerel 'qerual efupeueg :ueIptEI srlnuad

CZL I ZS-lS :111y)tqoy prunt ny,11V


uplep luerqeqJ-qryuep(Vtz-Z.ld tloqufsv Lrcp(191 '991 :11)e,{u
-pousnn ureleppeuqy qalo uE{lEnlrlrc .. (n{e1 Uep }pnqlal
ltsnu
wp) tltrqDrDqyelepeutuurb ryy,. :ue1e1e,{uaur
unrsH urq ptzp1

.. 1tn.tr tololls
ny4wun uuf.lDqwouaru oltas '(utlopunwl uruurfi unp
uoqt[ouas1
'6DJa! uDunurutsrua[as.1
urru '1pn{ 'sotasl
@untapuaSlqDqnXlV
uDrunututn4pwn doq unqantnqBuaw qo11y o{uqn33unsag.,
..; ;;
t{ rct 4L9 tr! a

'" ueAue,lNe,luueturueut16ueluel qttlpqsgtpeq,tpeH uernlnued


Penuturan Hadtts-hadrtsShahih Tentang Dharamkannfd Nyanytan ...

serupadari Abdullah birr Atnru bin Al-Ash. Nanun Laitstidak me-


nyebutkan"Qinnin''. Demikianjuga diriu'alatkanoleh Ath-Thabrani
dalan AI-Kabir (Xlll: l5: 20) melaluijalur lain dari Yazid.
Penulis katakan:Sanadnyabagus.seluruhperauin1'adapatdiper-
caya sebatasyang penulis ketahrri.meskiYazid bin Abu Habib nte-
nyendiri denganriwayatdari Amru bin Al-Walid. Dalan sanadnyaini
ada kesan terputusnyajalur sanadantaradirinl a derrganpara peraui
terdahLrludari Abdullah bin Amru padajalurpenamadarinyadalam
hadits keernpat.Akan tetapipenulisrnelihathaditsQais ini dikeluar-
kan juga oleh Abdurrahmanbin AbdLrllahbin Al-HakarndalamFutlnt
Mishr (273) diriwayatkanoleh lbnu Lahi'alr. dari Yazid bin Abu
Habib, dari Amru bin Al-Walid bin Abdah.dari Qaisbin Saad.bah-
rvasanyaRasulullah S pernahkeluarrnenemuimereka..dst. Disebut-
kan disitu: "Ayahku Abdullah bin Abdul Hakatntelahrnenceritakan
sebtralrrirvayat kepada kami." Kemungkinania juga rnemasukkan
antara Amru bin Al-Walid denganQais:"Bahu'asanya ia pernahmen-
dengar..."

Penulis katakan: Muhammadbin Abdullahbin Al-Hakamberbe-


da rirvayal dengan Abdullah bin Abdul Hakam. Keduanyaadalah
bersaudarayang shaduq,namun yang pertama lebihpopuler.Yang
keterputusan
satu nrenjadikan sanaditu antaraAmru bin AI-Walid dan
Abdullah bin Arnru.Sementara yang lain rnenjadikan
keterputusanitu
antara Amru bin Al-Walid dengan Qais bin Ubadah.Kemungkinan
yang pefiama itu lebih tepat, karenaia menggabungkan antaralbnu
Lahi'ah dengan Al-Laits bin Saad, sementaraia adalah seorang
Hafizh. Dan saudaranyaitu hanya menyebutkanlbnu Lahi'ah saja.
sementaraia memiliki kelemahan vang sudah dimaklumi. ll/ullahu
A'lam.

Hadits ini memilikijalur lain diriwayatkanUbaidillahbin Zuhar,


dari Bakarbin Sawadah,dari Qais bin Saadsecararnarfu'.Bunyinya:

66
L9

e.ntrlpq ledppuadraqstlnuad'nltqeqasqelo Piuleslu 3uepuai 3ue.ru1


-eruSuei ter:e.{s1rlepllelnuetrau runleqSueu:autllszeqC-lV u\\qeq
' p t r l E p r d : l u f , ( J \I I c ' l u J q t t l r ltl t t tu r t ; u t t l a 8 t r 1: 6
l l E ' l P l Psl l l n t l a d

.. eiu1r;upue)rssepraq tur:ui(sq:1ouelutereqrp3tte,{
' 1 r s n u l P I u - l s l st l e l l 3 a II u r l P t l l l € p u e I t l P n t r J \ r p
3 u r 1 n : ause p : c 1 t i
;uc.i [pD leprl.. :nlr qepnsas e.{rueluautolueSuap uueueqal epudal
' u B r ) r t l l J pt t n t t t e p s e F : l
i u n r a p u a rL l c p n s€ r l l l E p t l s P tel i t t e p ue r t t
-es.r:qse(rb spej€prf-. :ql).plInqsn quprultre8ucpue3uettrauaq u8nf
'n1e1 qu1al3uu{ sllpptl-slrpetl tteSuep tteFttuluevaq n1t se.itb leqepe4
l u u u q au: e pS u e p u a 8 ' 3 u t 1 n : a s u e i L t a u
p u l s u t r l r n
p l t n 1 e ;' i u n : n q s r u : f
cluias rrrp 11r.r13uuf tuadas e:ens:aqiue,{ ure;uutSueletttq)Sanr'r
-)iror.rue1:e8Lrapuatu 3uelual ledupuadueupaq:adepe \epll s^\qeq
uellnqa.{uaur pr qelatos'rlBZ€qC-lV tedepuadftrqlefuau e13uel utul
-ep Suepesur r8e;edy nutlaqrvadas qzgeq 8ue:oastSeq ttenlel:ala1
3uu,{ue:opa1a1a1 ueledn:auttu1 e,{uue1e,(e,nt:ad :n1e[ ru3eqraque8u
-ap tedur:a1uepeBr1a1 'enpe13ue,{ 'e,{uure;slrpeq-slrpeq einI uer;1
-rurap 'nerl:q 'efes petuqy epedal
qololu,\\alrelBuugadslrpeq :n1u;
e,{uuelleqstuartt e,{uuqnetlaqunueu'(717 :11 oft11 ptttttlyol wepp
e,(uuelqeuralaru tbu:1-1yqzgeg-1V nlt qeqas qolO reqnz ulq qPIl
-rpreqj e,{uepeeuerel'quuol tul sltP€t{peues :un{el?I sllnuad
'
Q6gl(.St :l.Ilhx) IIqDX puuDt,tq.l th'
uelep fuBrqeqJ-qrv '(tLZ) tqsln nqtutr! weqp ursl€H lrpqv nuql
' ( t i ) q e q r : r ( s y - 1uye p( 7 1 9: 1 1 1p)e u t l v u e p t b e q t e g - 1 y' ( Z t t l : l . O t
'.1116)
Jbuut:qsnpy-lvuuegpquqte,{5 tqy nuql qolo uelr€nla{r(l
,:tut Dlunptp sDnl unrunututoS4tadast1oppn
'ntqot18 qolttoputq unp utuurb tpqnl snr4 un
m niuqnSSunsa"'
-utnurutnslntp 13nqunluntntlSuaru n1o,nJ qo V o,{uqnBBunsaS.

ei.h .r:''

''' ueLluelNeluuera eqto 6uqua-Lqlqeqsalpe+sllpeHuunlnuad


Penuturan Hadts-hadtts Shahih fenbng Ohadmkannyd Nyanyian ...

ke*ajiban Al-Hafiz untukmengingatkan dalamtakhrijnyaitu sejurn-


lah pengecualiandalarn haditslraditsterdahulu\ang secararegas
menglraramkangendang. Tidak cukup han1,amentakhrij sebagian
hadits-haditslemah seperti hadits Ubaidillahbin Zuhar ini danrang
sejenisnya,kemudianmengomentarinya denganucapannya: "SelurLrh-
nya adalah lemah." Meskipun sebelumnyabeliau sudahrnentakhrij
hadits Al-Bukhari tentangadanya untat lslarn lang rnenghalalkan
musik. lalu membantahlbnu Hazm karenaia ntelentahkan haditsitu.
beliau juga menyebutkanbahwa hadits itu diriwa)atkansecaraber-
sanrbuugsanadnyaoleh Abu DaudAl-lsmalili. Karenadalanrtakhrij
1'angpenulis isyaratkanmengandung hal-halyangmemperkuatindi-
kasi hadits tersebutdalam mengharamkangendang.Apalagikarena
Ibnu Hazrn sudahmentakrvilkan haditstersebutdemikianjuga orang-
orang yang bertaklidkepadanya denganpentakwilanyangmeruntuh-
kan indikasi hadits tersebut.Maka haditsini rnenjadipembukasikap
dalam mernbatalkanbantahanmereka terhadapindikasi hadits itu.
Karena hadits-haditsitu saling menguatkandan salingmenafsirkan
yangsatudenganyang lain, sebagaimana dimaklumi.
Namun bagaimanapunjuga. takhrij yang dilakukan oleh Al-
Hafizh ini jauh lebih baik daripadayang dilakukan oleh Abdul
Wahhab As-Subki dalam biografinyaterhadapSyaikh Al-Ghazali
dalam bukunya ThabaqatusySyaf iyah AI-Kubra. Dalam bukunya itu
ia menegaskan(lV: 145, 182) sebuahpasal yang mengumpulkan
sefuruh haditsyang tercantumdalamkitab AI-lhya yang tidak didapar
kan sanadnya. Di bawanyabeliaumenuturkan(hal.l58) pengecualian
iui dengan lafazh:"Hadits laranganterhadapmainanyang melenakan
(alat-alatmusik), gitar dan seruling.."SLrngguh anehsekalibila sarn-
pai beliau tidak mengetahuihinggahaditsAl-Bukhari!Ia masihme-
miliki beberapahaditslain yangsemakinmengesankan bahwahadits
tersebut tidaklah memiliki asal. Sepertihadits. "Setiapkali seseorang
nengangkat suaranyo mengumandangkan lagu, pasti akan Allah
kirimkan di atas pundabtya itu dua setan." Diriwayatkan oleh Ath-

58
69

t{.<-{r ))
f,f ,.f7re1p:
(( isr
f.- tt3(f, rrrf-rc (t'4
<{f3 i
:epq?sreq.{qEllnl
-nse1-.:elelreq
er p^\qeq
ue1le,{e.trrrp
ureqsnHurq ue:urlue6

ilivMltitsliiivtr

'qepsqnurq pPBSurq
sre|'rerufl nuql'seqqv nuql :lnqasrallequqesuredr:ep ue1te,(e.tr:rp
3ue,{ n1r slrpeq fr.rq1elue8uap(ZOZ 'nt) LISltpttDJ-tV
tuu;ep .refeg
luuqlzUeHlV qalo e,{uueqrqeqsel ueltere,{supeSnf uzrlruag

, g geflnlnse;qaloSuerelrp3ue,{qoqnque?uapue:1pns;lerurp 3ue{
qelnlrEUar?I'?uepuaS rcuoqr.u3tu ppuqv u?rul
ereg,. :ete1-raq p^\qeq
OZ) pq /i.r,nru lg n tVlV e,{unlnq uslsp ue1re,{e,rrraru
e;1eqy
-lV lnqesrelslpeq-slrpsqu€qrqsqsal uelturu,{sr8uaupeuqv ruerrrl
e,trqeq'Suupua? uelrue:eq8ueurselele:eras8ue( rur slpuq-slrpeqfi:
-q1e1Sunlnq8uad epedue1:ededrp 1e,{e13ue,{ UEO qeluerlruraq
(LLZ ''eq epedueltnqasrp'efur.teq8ur8uaru
8ue,{epeqrs€ruut?l
8ue{ uep rIqnS-sV euare) qoq .lnqs-qsv u€l?p oI e.{uuellnseuaut
urelepqrqeqs3ue.,{
srlnuadu€rpnue) e,(uenpalur€lesl?n€,/r\u
ltlru.raq
upqsquut reSeq:aquelqnqurr srlnuad r;u13ur:as3ue,{ ur1sn61 uep
lreqlnB-lv rp qe.{stysrpeq uelep (StZ-Ztd lnn!7 znqoopy wepp
trtp
fuqyelrprurslrpeg e,{uure18ue,{ uep l-EspN-uVqalo ue1le.{e.,'r
'qfqpqsrur sttpulq pqqaut nnut noqBua qo1ndy,,
,,4lntsoqog IBnru
:qe,tsryepedalrqeNslrp€qe8nf (89 lEq)rrueuueq:edzdrpuel€ uep
(ltd qnJi,nlt1-Llpyruelepfr.rq1u1pqepns'efuurel3ue,{uup ruprq€qJ

' ueLfuplNp,4uuoturzeqn6uelual qtqeqs tpeq-sltpeHuanlnuad


Shahh TentangDtharamkannya
PenuturanHadits-hadtts NyanyEn...

"Unutku sualu saal ekan lerli tpu ftnuh, pengubuhan benluk


sebagian nereka, dan penthenannn tenpat tinggal nrcrckt.
Sebugian sahabatberlcura; "ll/ahui Rasulullah!Bilakah itu okttt
terjadi.) " Beliau ntenjau,ab: "Apabilu ulal-ttlal musikclmtpu tr
penvanvi telah nenusyarakat dut banvakorang !-on&nrcnunuttl
'
khannr..
Dikeluarkanoleh At-Tirrnidzidalamkitabl/-Filar (2213),IbnLt
Abi Dunya dalamDzammul Malafii (Qaaf I: 2), Abu Amru Ad-Daani
dalarnls-Snranal Ilaridatu Fil Fitan (Qaaf i9: 1..10:2) dan lbnu
An-Najjar dalan Dzail TarikhiBughdaud(XVIII: 252) melaluijalur
Abdultah bin Abdul Quddus.diriwayatkanbahwaberkata:Al-A'mas1
telah menceritakan sebuahriwayatkepadakami. Ia berkata:Dari Hilal
bin Yasaaf,dari sumber yangsama.At-Tirmidzi berkata:"Hadits ini
diriwayatkanjuga dari Al-A'masy, dari Abdurrahrnanbin Saabith.
dari Nabi ll secaramursal, dan ini adalahhaditsgharib."

Penulis katakan: Seluruh perawinyadapat dipercaya,kecuall


"la peraui
Abdullah bin Abdul Quddus.Al-Hafizh mengomentarinya:
yang jujur, namun tertuduh sebagaipenganutSyi'ah Rafidhah.dan
seringberbuatkesalahan."
dalamajaranSyi'ahtidak berpe-
Penuliskatakan:Keterlibatannya
ngaruh buruk buat haditsnya,sementara banyaknyakesalahannla ti-
dak perludikhawatirkankarenabanyaknyariwayatpenvertadan rirva-
yat penguat yang menguatkan kebenaranhafalannya, sebagairnana
dijelaskannanti.
'allaq
Riwayat mursalAl-A'masy yang disebutkansecararru oleh
At-Tirmidzi telah diriwayatkansecarabersambungoleh Abu Amru
Ad-Daani (Qaaf 40: 2) melalui jalur Hammad bin Amru, dari Al-
A'masy, denganlafazhyangsama.

Akan tetapi Hammad sendiri adalahperawi yang matrrk (dituduh


sebagaipendusta),ia tidak bisadiunggulkandari lbnu Abdul Quddus

70
LL

.,'tluDtuad l8&uDtuaruuop 8utlnns ulrt!


-ur,)naruuop sD.t t uDtunutu ut,tuuuan DlaDru DUaJD)t:tqDq unp
DJ ! +rnfuaru'ntlalau n{os st p rp bpruaq qs\ut otlalan olDtuaru
-;t\^',rrl.1.t|tulnlu?q |nqutP Stnr.l tutltrrl LtPt,unlt, nsrtut npns..

t7- .r1

:.nJlPu ue;uep
lnqasrrl slrpsrl qe.rqed urq uep 'pr{seu utq qeleuuv
lzEqD-lv
uep uE{tE,{e^iuauruEptxeH-lvseqqv InqV 'ledel qtqel 8ue.,(qulnlr
upp'Sunquesjequrelrnlef rp untueu'utel Jnlef uelpp JBslnu eleJes
e8nf ue{l€,{s^{rJr0usqelesellenqreqqns (lnueu 'rnlnf 8ue.{ 8uu.ro
qerrnt\ urq nruv ulq qPllnPqv sn8Eqe.{upeues:uelelel srlnuad
'eures3ue,{qzJEl ue8uap'e,{uqe^er:ep 'qellnN utq nluV
urq q?llnpqv ulq .llsi\\ rrp6l:(l6t6l 't9l :AX) uqtnqa,{uaruqpqrs,{S
rqv nuql ureleue,{uadlP.{e^\u uDlledspuausrlnuadusrpnua)

.. rleles
e,(e.JodJalleu? qnSSuns€1,,:u?{elE.{uourszpesz8Jnq) urq ueusln
eralrraues ruqlnbru?c-pv qelo uelelB,(ulp Eue,{ eSnf uelllureo
. e{ecredrptsdep8ue,(8uu:oel.. :e,{uu€lueuro8uau pneq nqV 'pnpq
nqv uerul r:epn:n8 Inseurel 'ruubrl€ql-qlv qplepepr 'lr€u.rslurq
beqsyurelostuirlsn4 uleul r,r,re:ad
e:ed lnseuuel 'e,{ucradrpledep e,{u
-r,r,re.ted
qn:n1e5qrqeqsle$nu rut slrp€qpeues :uelplpI srlnuad
'qllq?Surq u"uq€r
t. lsp ",,:Bpqesraq# qsllnlnsexe,{ues?,{qeq
- r n p q v u ? p ' q p r n 4 u r qn r u v u p p ' q p l S E l u r q u p q q v u e 6 : p l e l r a q
e1 rurel epedal te,{u.ttr:qenqas us-.J€luef,uauq€Jetruef ;?lulJaq pl
'nue1epedal1e.{e,nu qenqasuelsluaJuourqelatllpnrsl urq beqsl :( I
:llJppO) ru€€C-py ts,{e,\\r:tninuaul'rxrelnsnqv urq s1re1luqrd r:ep
eua,{uadle.{e,,r,'r: uelludepueu qepns ,{seurVJv urptuauas urpuas

'- trptlue/N pluue\wereqlo 5uqual qtqpqs sJlpeq-slpeH uernlnued


Peiriuran Hadtts-hadiG Shdhh Tentanq Dharankdnnya Nyanytan...

D i k c l u a r k a no l e hl b n u A b i D u n v a( Q a a f l l : 2 ) r n e l a l u i j a l urrr r v a -
rrt Ibnrr Asakir dal',n'n TurikltDinra.r'rr7 (Xll: 581).la berkata:"AbLrl
. \ [ ' b r ' . r J . r l :Ir ht b l h l , i n \ h i I l r r l a i n r . "

P e n u l i sk a t a k a n :l a a d a l a i ro r a n qr a n qj L r j u rn a n r u nb a n r a kb e r ' -
b u a t k e s a l a h a n .R' i \ \ a ) a t i t u b e r s e l i s i hd e n g a nr i \ \ a v a tI l i s y a mb i n
. \ l - G h a a z .\ a n g i a I n c ri \ \a ) ' a t k a1n1a) d a r i a y a h n r a .d a r i k a k c k n y a .
b a h r r aR a s u l u l l aSh b e r s a b d a :
,T
_L-2r :rtL9
a-, ,.)'A(r,l;;j' ;,.1 .tl -9 JN

;irr+rtil,
c.:,rtiJl :lu t.11
:Ju Snr.Jrr
"arf;u
''
Di ukhir kehidupan unulku ukcw terjuli penbenunrutt..fitnulr
dutr pengLrbohanbentuknunusia." Pora sohqhutbertemyer"LIe-
ngapa ittt tetjadi v,ahai Rasulullah.t"Beliau nrcnjan'ob: "Karena
nareka ntengmtlongpenvrnti dun tueminun ninunturt kerqs.

Dikeluarkanoleh Ad-DaulabidalamAl-Kunu(l:52). Ibnu Asakir


t l a l a r n , l t - T u r i k h( X I V : 1 2 4 1
- 2 5) r n e l a l u i j a l uAr h m a db i n Z u h a i rd a n
r a n g l a i n n y a ,d a r i A l i b i n B a h a r .d a r i Q a t a d a hb i n A l - F L r d h abi li n
.{bilullah Ar-Raharvi.dirilvayatkanbahwa ia berkata:Aku pernah
rnendengar Hisyarnbin Al-Chaazmenceritakan liaditsitu.

Ahrnad bin Zuhair adalahAhmad bin Khaitsamah, seorangha-


flzh. anak dari seoranghafizhpula.Al-Hafizh IbnrLHajarsendirime-
rrisbatkanriwayat itu kepadanladalanr biografi Rabi'ah Al-Jrrrsyi
tl.tlatnAl-lshabuh, demikianjuga dalam AI-Fath(YIll: 292),beliau
tidak mengomentarinya, itu isyaratdari beliaubahrvarirvayatitu kuat
5cbagailranavang menjadikebiasaan lbnLrHajar.dan memanglayak
dcrrikian adanya.Karena seluruh perawin)a dapatdipercayaselain
Al-Ghaaz bin Rabi'ah. lbnu Hibbann]enganggapnya terpercaya (V:
39:l). tbnu Asakir dalam Tarikh-nyamenyebutkantiga orangyang
nreriu'ayatkandarinya. Riwayatsemacamitu adalahhasan,bila tidak
ada rirvayat(kuat)yangbertentangan dengannya, sebagaimana halnya

72
TL

: r u n l r r e J .nr Jl ]ls l l p u rui t u l 9 c

.. oIlq t)dturl.tat
ttDlt717l.J.raru
DlDtu lDl(lDlstll)qt)u l uDl lDlatutryunn DllqDdr'..

<=:t -<. -:-l ,;,('"'


-.i
iq, q-a ,r -": r:-:

; u i r r r( r r n q : i r l y s l r p l ] rql u l u p cL r r etlc . i u \ r 1
'(7i11) Llrt/trtL111-rlftrllp(0(lc) r:t11'-1y'
l' /lttt:1
rrrrlr?p u;nl"(f001) strpuqupud.!ultiD.\- t!n'ntlpnpl[-.i f urrirp rzprLir.]r.1.
- l v p g l l P s : n ; u f s e l n S r rral culre ls ^ r l l l u e (ul r u l l u . i u \ r : r n l e I r n l r l e u r( 1
: y 1- p r u f) u . i u n qr q v n L r q l ' ( ;I ; Z ) r z p r r L u r . l _ -ql iVl o r r t s ) r u n l a ) r C

,. sr),Ql ut)u uuut ulltulutaut M)l) Ilsnul


tDlD-lDln Ltnlutotuatu r.iuoiuad Suoltuuirtaur nlat;urr nlrqody'.,

{ q+ ,:. 1g7,: i'[-lic-'; ;;"^ .'-.-€". " '

,,,,,urn.rri
u3't e,{uurulep
rq1
,. tpoqtdnltnrl;lultut
unytqat uDsltpnftp Dlnlu nI Stut.tatl uttsDdurD.tD1.tDt1nltqDdy',.

i c, rr : q - r C ' r c l & "


i ;,".,:

:,rur€nr €rcf,es.5r q€rPrnH nqv slrpeq elnd e,{ue:eluerq

gl.i/ra.7-,tp.ruelep rrr,l1
- t n q a s r pe u e u t e i u q e s q B t u a tF u u i t t s r a d t l e I P p l] r ' q s e t l s u [ - l V P P i I Z
rqy urq pe.{r7 tcdup:o tturuulrp tO, \tillnll.J-.tr- l(101) -ttq8ntlsllsY
upp (0169) rltns'r.y-lIi tu?lsp IUtrrqEq.l!{t\r q.lo ttPlls,{P,rrtnC

:::irrlull|llnsull ulrf ,irijllur |ru3as rJpntl)-JV plu.,q


'e.iurttuliut: ( ttrp qrttlg itttttrat sltprq
nqV slrpcrl rleleplle,iuu:r1ur rp
-stiplrl urulEp leni;-trcdstrpcq ru;-eq.roqrirreDr rru;-uapu.irrttutuul:t1
q p q r l r p u a q ' q r t l r q rsp u l i r c u ur , r u L r u l n . l u r r su: 1
ultltg IursJ.tuo) umlsp

'.ot. . t",S tpp1..:p.a.,.1t1.aJ


\^lJtp,-prpq.O6.r'..
Penutuft n Hadtts-hadits Shahlh Tentang Dtldrankenlya NFnvBn ...

. :'.,,i
c,[kir *:> J;i\ ) c t,:-,)\ :t- | ) ) J^2al

"...tnentittuntntitttrnttul karas. nlengenakotrsuterd. nengnttluttg


I \ ' u \ t u l t t t l o t l , t l , t t - ' t l J lt t l l ! \ t A
D i k e l u a r k a n o l e h A t - T i r r n i d z i ( l l I I ) . l b n u A b i D L r n l , a( Q a a f I l :
l). t e l a l r p e n L r l i s u l a s j u g a d a l a m , 1 1 - i t l i 1 l k a r( 5 , { 5 1 ) . d a l a m , l r -
Rtttrtlhottttt,\'rrrliii'. dan nrerriliki beberapajalLrrdalam rilavat Abu
Abi DLrnya.

Dari AbLr Umamah,-g dirirvayatkanbahwa ia menceritakan:

ie Jt
-l---------9 | J.2!..rJ \rl i I 4J ) ' o-\,b ., a .t :-*)

't-,,G's1'r';
ti:
"Suatu nnso, di antora unal ini ada yung ntakandan ninunt
potla nalant hari. dan ketikapugi harinya nrcrekasudah diubalt
ntenjadi kera dan habi..
Dalamhaditsitu.iugatercantum:

j-r,.,(ir .a;rii(, ,tl;t'r&i': ;;;tt


,+'*

"...korcntt nweka nrcminuntnrirtunrunkeras.menakun ribo. nrc-


ngunclang panyunyi, npngenakansuterudurr nrcntutussilolttrrah-
mi...

D i k e l u a r k a no l e h A l - f l a k i r n ( l V : 5 1 5 ) ,A l - B a i h a qdi a l a m^ l 1 r u
r-
bul Inttrrt (V: l6), Ahmad (V: 329). Ibnu Abi Dunya (l: 2), Al-Ashba-
h a n i d a l a m A t - T a r g h i b( l : 4 9 8 :4 9 9 ) , j u g aA t h - T h a y a l i s( 1i 5 5 :1 1 3 7 ) ,
serta Abu Nu'aim dalaml/-Hilyah (YI:295), lbnu Asakirdalamlt-
Tarikh (YllI: 659) darijalur FarqadAs-Subki:Ashin bin Amru telah
menceritakan sebuahrirvayat kepadakami. Dishahihkanoleh Al-

74
9L

'tuniuadslrppqr€3?qas uElrpefrpIp{Bl lupr} BuerEI'rurs


IpE{uuBleuo^uaulsprlefuSuassrlnued : I'I(Il u e p I : l l : l e p O )n l r
uE8uap?psuesSueXursflnlB[unprlrlrrxoru ryDpt! ltlwutD:e w?lep
er?luaucs n rnlPf unp up3u6ptbpqteg-lv rlJlo Ueltpnltp .lnlei
Enpuup (g/t-l/t :L) uDutlltlqD.nis uel?p rb€rJreg-lV .(0901 :6S
:I) qps^y fwD[ trw-lv t.uel?ptuerq€ql-qlv qelo u€llenle\tc

,, DIIUDM DtnDSaSUDSUap
DtruDttrrunnl DBrlIuDtlruap rynlal DrunsasuoBuap qas uoButq
-nqraq blDlal runsl 'dnt.iuad Buopun8uaru'ntays ut4nuaEuau
qDptlsDlatdu ttfqodn sntay uDrunmru-wnutuawLlDpni-Dla.taut
nltqndn pulolaut SutlDStlDpns ntla.rautoltqody :lDuDtl tlsDd
Dlafitu blDut'lDtl uDua uoslloloqBuauqDptrr\^tDlJrltutlDIqDdt...

't a t',

:spqPsleqSj tlellrllnseu B\\quq


UuIPlrre3uaurel E,\\qeqUe)lp.{E.\\tjrpqi Ill€r\i ulq SBUVll€p u€c

nlr n)nq uBlsp qeBl:r1ErBqurad


'lnlsI rEisqrJq uu8ueppebrej ljep uelle.ie^\lraur 3Lre.r rucq
tudep ir:
Epp ELrere) lBrlSued lE,i€.\\u )u,{uBq p.,{uepp€uarel qrqpqs rlEprs
rur strpDq'e,iuppuusefes nlrirq rEp€)as us8uip 'luuaq iu?ursl\l

gp'91) qnqr4nlg-q1struelup uB)splaIsrlnurd 3ue,i uuetu


-rp;eqes'uu1p,{neuedrp urureu'rqtsq?zg-zpv
nlrodqrseur uep ulrl?H

' ue ue^N p^uuotLueJeqe 'uqueL qtqeqs slpelt sltpeH u nlnuad


Penutunn Hedtts-had1lsShal)lh Tenianq Dharatnkdnnfa NyanyBn .

TI,\DITSKETUJTIH:
i ) a l i A b L r{ i r r a n r a l id i r i i r a r r t i . . r ul r i i r ' . a [ i l . , t r l L lrai h : ; ! .bersabda:
- ,. ,., - r-i 't,
'd* J .-1# r r L 2 u ) . . - j .:.. , r )_. ,-,!dr &.Pv )

'i
iduk Llihctlalkan nttngkonrcrsilkon puru penwtnvi atuu nrentheli
rrer(ku. ut.!u nrentperlcetutgkurt nereka. Hasil jwl heli nereku
'
,ttiuloh hantnt.

K e n r u d i a n b e l i a u r n e l a n j u t k a n l t u l a h ) a n g t n e n j a d is e b a bt u r u n -
n\ c a\,at berikut:

, .,.-i1 ..i -::1 ' / /


. . r j1)
>-!*' j4rJja-.f o:ji
''
Dtut di ottu'a nnnusitt ltttlu) orong )'ettg mempergunukut per-
!;tt,ttut rung ticlctkhergmtq untuk Drcn.l,esatken(Dt.ntusiu). " (L\q-
. 1 r 4 1o)):

!1 .r ii'L u re
-* I L- ) i _;-i q J--+ :iI' ..
..--.,-_,,:,i".,,.
. .; ) F .4:;Jlt g- J-- j -: -:::; -1-: -,.--t -t
_.:>:

-+-j ,. : ..
=--,- ;-u --l ..L:'..- r.,-\-' _l U-;I,-rL -1,*_

J--\

''l)a
ti D:ut .tLutgtilr,//St1/r/-!h/ (/r',r:.rttktbottirtut; ri,tlcqrlrrli.rcrc-
t n t u t g r n e n g t t t t g k qsl u L r r ( u 1 1r1l ut t g u t t t r . v u . 1 i u nl .t r t s t it r i , t t . l l l u l t
ttltt.s kcpLttlun.t
Ltt!uLt.\(t.rl .\'ungDttttuiki htlttu,]tt, kttttudittt lLrtt:
sttjtt ttereku benltut uttttattLi,tttt-ttctticttt,.a
dittitttt.tttdengtut kt,rluLt
krtki ntereks bcliuu nttttutluk kc dttlu btlitu st tdiri .\drlpdi
'
onnrg itu lenlitun sertdiri.

/b
LL

'u?dprn
uepu?lEnqrod leue8uauuE8uap u?lnlElrp ledEp p,(uBqurp
-uesur ueueqpuad tlpllnlns?Xuep reueq 3ue,{ ueueqeuad uu.aucp
u€Inlplrp esrqe,{uuqnlr Buruas,DqlJJtuapnulr ue8uepu,{uequnureu
'rlsJpu€,,irerl
uzlln:nuadurauruepueqopoqalue8uep uelnleqrp tzdup
qulleprl rqrqpqs8uu,{ue8urpquural8uz,{uu)epaqueu lnlun 'ur?rlrqal
-qtq.prq dclrs ue8uap-rope;e1 delrs u.relue
Lrerle8uagad
ueplrpe delrs
upllsesrleeJalx ?^\qeq'rfie1ueln8e:rp
lnlurl 1epr13ue,{ leq n1u5
,, unqn8ualtadptun tnSoqasuotpy uorypn[uatuuuoy oBn[ Lot:,ltruae,.
:gF rlcllv qelouelupururp sueureS€qasenpal 3ue,{ ueiuap etuul
-:od 3ue.{e:elueqslppereuaq3Lre1 e,.{ur:epSLrrledleqnel€ uelepqus
nur;aq8ue{ edeqelouau rleloq1epr1e8nf euerure8uqas 'n€rlaq epqus
uE)uq3uB,{epqus uerldurn8ueLu uelqaloq:adrp1epl1 ue8ue:n8uad
uep uEqequrel rJEpseqeq'nrrlpun uusup,lr cJurlrl:urJurr:irdrr rLrulrp
r1e1asSurpad SueX qerur;rqsprel-qepr€)ueldueuaru qelal -€Ir.l
-aurupedal e;eqeduulr::quaur qe;1yeSou:as-slrpEqpurelnEred

:uP)Blul
s r ; n u e 4e i L r e p e d u eIpr q u e r pe s r q 3 u e , {q e p r e 3e u : n d u r a rse 8 e ' L r r u 1
Surluaduu;eosrad nlesLrel:ededrpsnJ€qqrs?ur'ure1le{e,nr: ueiLrap
uelSunqu8rpeua:pl qrqpqsuepu,{ur:rpues ueBuapqrqeqs 'e.iuuluf,uul
uup u€3uaplul qrqeqsslrpEq-slrpeq ue1nqa{uad SunfnqFuadepe.1
' t l E l l Vc i s r
'uude;apa1 qeq u.rpl€pe.iuuruluurp uerBeqasuul.redudrpup\p lluerl
'1eqer1es 3ue:oude:oqaqrJeplenSuJdteie.ur:1e.{uuq eua:r:1'e,iuurqrq
-eqsa;se;elqrsuur Suer(efestu.(eun:nt q€qas rlunJcI 'n1r slrpuq dup
-uq'te1 ueleniLrad teleraruuudsrluu:rd e;uurqe.redSue.{uuqrurclal r1r1
^rLLraru nlr 1e,(etr:unp upp nl?sqclpsetquq rnr1e1:3uaru srlnrr:rdrrrrp
-nural unuteN'(aU6Z) roruouuu8tr:pr7r'r7rr1'r75.{sI ruplupp \Liuu\unrl
- t r e r u a r qu p l a ls r l u r a d ' r uur u l e I e n pq e q a sr i a l O : u u l e ] e ) s r l n L r a d
'uures8Lrp.iqzr..1e1 uuFuapuEurrls.unpqv urq tlsEO-lV ritp
p u u e sl r ; u f e n p I r u p( 1 9 8 / ' 1 9 8 1 S S 8 /' S 2 8 1' q 0 8 1 r r o p' 6 f l l . r o r . L r o r r
: l^).uqDX luuD[n11-1yttrcpp rrrcrqlrl-L-rllyqrlo ucl.rrnle)rC

e,luuqa pqn 'upluat qtqpqs ryeq'qryeHuqnJnued


ueL4ue,4N
Penutunn Hadits-hadtts shahih Tentang Diharamkannyal\lyany\an...

ketetapanRasulullah$.

Kalau demikian, berarti tidak akan nungkin itu bisadilakukan


m e l a i n k a na p a b i l ap a r a a h l i f i k i h j L r g ar n e n g e t a h ui lim u h a d i t s d a n
pondasi-pondasinya. Atau palingtidak,merekamengikutiparaulama
hadisdan metodologimereka.Sungguhbagusapayangdiungkapkan:
''Ahlul
Hadits adalah para keluargaNabi. kurenu nteskiputtnte-
reku tidak nrcnemqni kehidupan belietu,nonnn nterekosenng
dengannajas kehidupanbeliau.."
Merekalahyangd imaksudkan_dalamhadirsyangpopuler-meski-
pun keabsahannya
diperselisihkan''-:

^ if ,;'i'r",-,trli 4 _fr;" gi' '-

"llntu okan dibawa oleh segolongan untat


lang shalih dari unat
Islum ini pada setiap generasinya: mereka berusaha ntentbantah
penteleu'engan orang-orong yang melantpaui batas, pen y-intpong-
un ahli kebotilan dan penakwilan orang-orang vang bodoh. '
j u g a d a l a mh a d i t ss h a h i h :
Bahkan
.../.| 't."..,.,.ii
.H.uJ (.r".\Jl! , . . ,. r.e :r tpt r5l
.
-L"-rl
. rJri4l ) lJJ I J:
\-
. "1 , ,. .-.', ,' ,; .'.. ..
' yj; rrUl $..r-l iJ J l)l -:> ,,CtArui+.'rlit
4..
.|"J;iJ (l f-al 6J9 ,.r I
';)rjrA; tV
"Sesntgguhnya Allah tidok okan nencabut ilnu itu du.i ukun1r-a
begitu saja dari kaun ntuslinin. Nonun Allah nencabut iln,u
clengan neninggalnya pura ulanrt, hinggct opobils s dah tid{*

fo uhat komentarpenriliswnadapHirkatut Ma*abih (248).

78
6L

slrpsqrUadas'urell€,(s^\uJe,{B^\lru?Suapu?lSunqeSrpelrq qrqpqs
neteueseqstrp?qIsSeqJsl€ua)rp rlPpnsnll Erxplnu?3u€lel rp srel
-u3ru3s'slrp?q Inlusq nlesqDIBsuDlqeuelsu lueraq 333urqesplpde)
r?s3qlEprl nlr uEcEtuesSuEro-8u?roe,{ul?puaq ?^Aqeq'?,(utuv

irarodualuol qllg llqBIe8eqosnle8uaru


Ios SuEX Susro-3u?ro upSuplp) r:eppxuurel8ue,{uepllezeqD-lv rlrlo
uqnlplrp 3ue,.(euenre8eqas 'u,{uuuqopoqal ue8uopstrperl u€qeu:
-alal uep uerltqeqsolueldelauaurlnlln rlplepse,{ur8equulqaloqtp
leprt rBu;edy le,{BrlseuqEIpppnll e,{urnrlula8ueur 8ue,{Fueroupedal
eXuueleXueuau Erunlaqas'slrpeqnlesue8uapqeffnq.raq u{urBeq ue1
-qeloqrpI?prl'qtqeqslepr1?ue,{sllpeque8uapqlqeqssttpzLluEIEpaq
-uau -lnlun'slrP?tltuBlBpntt'Ilrrlrlruaru lsprl SueXeders8uu:eg

(Ef :NeN-uV),. m4o1aBuaru 1opt1uDltul Dl![


unnqopBuad pluttdmam Suni Sunto opndatl t1n1n{uu.raq nynry .,

c-;f, r"-f rrr ( ie q--r-


,'.i-i>. i )t)2 '-
Rq'ro
t. L':.!t :.
2
:rl?llV ueruJUtlelEpE
nI eruelnrreteledasale.{uepeuBJepupsp\\rleq
rlelspeeureln ered rieq sz;af Suei leq nles :rrelelel srlnred

, eure;nu:edrreteludasarl
rlnlriuaur e.(ulupuoq'Eruelll
ue\nq e,{ur:rp
ese:au 3uu.( 8uu.rodurlas
ruulqeg uulFurrtttpadrp luprt efinI e,{utedupuad ?\plu 'Llnlptlsslrputl
-slrperlrlrlJueu uplep uu.rpuelel-ue1efrnqetaFuaurleprl iuci Suu.rcr
uinf uur-11urap'uel3untrq:adrp qu;1uprte{uredupuad urrlnq Mtrp-lllEp
rnqrla8uau1zpr13ue.{ 3ue:9,, :ete1:aq(lE :lllAX) qu.(ttLttelnuql
o,xn1ng1V,nut[o7yruuluplesednlesqelesurplep n]r quqas qalC)
'(rurlslu,\

) .. un4psa,iuaut uDp tt,sas


uep fretplng-lV qalo ue1te.ie.,'rt.tt6
'un
nlataw o33u1qasnru1totluol o.rgt{ uDl!.raquraruDla-IautJllol
-ptos.radnSoqtaq 3unluatofuott1:tttlt utdtutruado.tn4 p1nl 8unl
utlrunuad o,ud uoluaw und Sutt.ro-3un,toundnunpt nlDs Dstt'.tdJ

''' upt/uelN e,luuplaetptlo 6ueJ,ral q\tptls <)Dp] .t ppH !er.'taudJ


Penuturan Hadits-hddtts Shahih Tentang Diharankannya Nyanytan ...

)ang keenamini, atauyang lainnya.Dan di antarapondasidan kaidah


mereka(ulanra hadits)adalahdapatnyahaditslemahitu mcnjadikuat
dengan banvaknyajalur perirvayatan, denrikianmetodamerekayang
harLrskita ambil, sebagaimanadalan firrnanAllah j6 tentangkesak-
stall\\'antta:
':s?\iLi-;t,''eic-it';1-'jati
a -)n ..

''Sulah
satunyalupa mukayang satu lagi nengingotktmnyu." (Al
B a q a r a h2: 8 2 )
Dan yang mampLrmenerapkankaidah ini lranyalahsedikitdari
kalangan yang memangnrenyibukkan dirinyadalamilnu haditsyang
;lulia ini, apalagiselainmereka.Karenapenerapan kaidahini membu-
tuhkan ilnru yang luas terhadaphadits-had j
its, alur periwayatardall
lalazh-lafazhnyaserta poin-poin yang bisa dijadikan pengual.Darl
pada Lrmumnya,sekedarmenelitidaftarisi potongan-potongan hadits
(scnracamMu jamul Mufahras)tidaklahbanyakmentbantu. Yang ter-
p e n l i n ga d a l a hi l m u y a n g m e l e k a td a l a m d i r io r a n g v a n gb e r k e c i m -
pungsecaramendalamdalamilmu tersebutdalarnrvaktuyang larna.

I)i antarayaug paling bagusmengupas kaidahdan persoalanini


dari kalanganulamayangmendapatkan anugerahkeilmuandari Allah
adalah Svaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam trfuijnu' ,4|-Fatutru
i X V l l l : 2 5 - 2 6 ) b e l i a u m e n g u n g k a p k asne b a g a i m a n a j urgear c a n r u m
dalani bLrkLrpennlis Ar-Raddul MuJhim semogaAIlah mernudahkan
penLrlisnrenyelesaikanu_va dan nenerbitkannya: "Haditslemahitu ada
d L i a m a c a m :h a d i t sl e m a hv a n g m a s i h b i s a d i a m a l k a nk. o n d i s i r rl l
m i r i p d e n g a nh a d i t sh a s a nn r e n u r u ti s t i l a hl m a n r A t - T i r n r i d z iD. a n
hadits lenrahyang berat kelenralrannva sehinggahanrsditinggalkan.
inr adalahhaditsyangberantakan.

Terkadang seorangperarvi menurut para ulanla adalah lemah


karena banvak salahn)a.nantunkebanyakan haditsnlaadalahshahih
fnraka nerekaputr rneril,ayatkanhadits-had a itu] sebagaipem-
itsuy

80
t8

lnluaq tuelEpe^uuelcuu ueunqa,{uau u?8uap Suns8ugllaq3u3^


uerpElalnlssu?{eJssrquou3ue{ Sueloases ruadas qtq€qsrlelepentl
lu{e,,rrrr p,rquq'run;1eurp ledup e1e11 luledas:aqula:au eSSurqas
ueufe8uasleprlalrpel:a1urlSunu lepll nlt lBqruplEpe.{\qeqrnqetellp
qulelu?pueulsnpol tenqularl Inlun leludaslaq qe;1epr1n1 r,ne.rad
enpal B,i'tqeqlnqelaltp qplal u€p '(tur ell)i sltpeLllyedas :ue1e1e1
s t ; n u a 6 ) q t q an;e t e : n l e f z n p r : e p r r e : l t e i c n r r . rnrlp s l t p p qn p l e )
'r€uaqrlel€perBu;uelnBu.rrp
'ueqslesal
1epr1n1r 1e,{e,rr:€leu nele efu8uasrp3ue.{ elsnp r:ep
sBqaqral €r epg efuuelelr:aquau utelepqplusnele'e1snp:aqefe8ues
u{ulez(e,,,rr:ad
3uu,{uuele,{ua1 ueBuapueue.tel:eqelsnpSueXeBnf upu
'p,{uqn8Funses elr:aque8uaprznsas:nfnfBuefepz n1r1e,{e,nr:uua:ey
'ue1ur1e.,{euuep rllq€qsnlr slrpvrl uelrpeluaurn:1snlefe8uas1epr1
8uu,{ueleledasal[uua:e1]ule8uasrp 8uu.,{ueleledasal llep suqeqral
'rleXueqe,{rr1e,{e.,nu
snyeleyq p*mul sttpeq-slrpEH.. :Lreltnqasrp
(Ltt
:lllx) D.ADTD!-lvlurglec lnqaslel qeprel eped Sue,3adtaquesnreqel
uep 'nlr lprl urelep uele:e,{s:ad egas 1e,{e,,nr:rnlef e,iulu.lLreq
eueru\ rlctrralslrpeq e,{uue11enr;rpquqas3uetueturu; 8ue,( nvr;aq
usels,iu.radurulepr8el utBIBpqtqal uelse;afuaurqe{rule1 nuql

,, qetrqu'lnuql slrp?rl
ruadas'uuiurpueq.rad ueqeqrufeqasuelrpelrp1n1unSrre:oasas slrpuq
srlnuaurnls 3uepe1:a1,.:uEIBtE,(uettl peulqy ursull r.lnlurlsrlelupc
u.ius1petl-strpequ,{uurnurnundrlsour'e.iuslrpeq-slrpeq urulep uurlulus
-a1 le,iuuq qelrpef:ate1e11efesetrrtru;zjequB\lescpraqslrpuqtru11e{
-u,\\uaulnarlaqe,iu:rq1eeS3urqas'J?\?qJol[rerpnutale.,(unqnq-n1nq
rrnrusNstrpequ"lle,{e^uJaur1u{ueq ':rso1,1rp rut)url iLre:oasuSnf
DI ur€lslresaq ettrBlr]InsEu.ualel rlu.rurlnl nuqt rlullnpqv rlclepe
u,rur;o1uo3 iueq?lusel1e,,rueq e1a:aurslrpequu;up elese,(uDrl'qtluqs
3uero-8uuo uep Burelne.redr3e;ude':rfe3 uep 1rsu3 3ue:o-3Lre-ro
rl€lepeuelle,{e^rr:auSuei 3ue.lo-3ue:oundrlsartr'e.:-nf ueUrlr:i
-:I uellnquruau ufrSutqas'ute; 8Lre,{
ue8uap nlus 8ue,{ 1en1:adureur
3ur1es esrquule,{e,n
r:ad:n 1ef e.iuleiueq nra:u1:lunBuadnelu f;urpueq

''' ueAuelNe,luuetlJspqtl 6uelual qqeqs


rtppq slpeH usnnued
Penuturan Hadits hadiE shahih Tentang Diharankdnnya Nyanyian ...

ucapan maupun perbuatan.Lalu datang orang lain yang diketahui


bahwa ia tidak pemah mengadakankesepakatan membualberitaitLt
dengan orang penama,dan iapun menyebutkan rinciankejadianitu
dalam bentLrk ucapan dan perbuatannya, maka dapat dimaktumr
bahrva berita itu secaraumurnadalahbenar.Karenakalauseandairrla
:nasing-rnasing di antarakeduanyaberdr.rsta
dengansengajaatautanpa
sengaja,biasanyamasing-masing tidak akanmampumenceritakannya
riengansedemikianrinci, yanghany,a dapatdilakukanbila dLraorang
ierscbut telah bersepakatdenganyang lain untuk membuatberita
,ersebut.

Dengan cara demikian,dapat diketahuikeabsahan utnunrnlari-


.xayat vang rnemiliki jalur periwayatanberbeda-beda dengancara
perrukilanscpeni itu, rneskipunsalah saturiwayattryabeluntcut up
karenaia nrursalataukarenaperawinyalemah."

BeliaLrmelaujutkan:"Kaidah ini haruslahdiketahui.karena ra


nrerLrpakaukaidah penting dalant menegaskankeabsahanbanlak
' il'a),at dalanr hadits.tafsir dan sejarah,jLrga
berbagaipendapatdan
perbrata!rvangdikisalrkandari paraularla. sertavallg lainnya.

t-tieh sebab itu bila diriwayatkansatuhaditsyangmenceritakan


iiilLrpcrsoalardari Nabi ]j dari duajalur, detrgancatatan,bahrvasalah
:reorar)gdari periwayattidak mengarnbilriuavatnya dari lang Iain
,nei,ii bisadipastikanbahrvarir",ay,arnva adalalrsah.Apalagibila dike-
iahLribahrvapara peralinya bLrkanlahorangvangsenuajaberciLrsta.
. i k a nt c t a p i h a n r a d i k h a u a t i r k asna l a hs e o r a n dg i a n t a r an t e r e k al L r p a
r t a L rk e l i r u . "

U n g k a p a ns e n a d ap a d aa l i n e at e r a k h i rd a r i L t c a p a b
uc l i a L r j u g a
diLrngkapkanoleh Al-Hafizh Al-Allai dalam./inti ut 7'ahsltil\ltal.38)
nanrun dengantambahal: "Dengan kolektifitas rirvalat-riu'ay.at itu.
terangkatlahhadits itLr ke dcra.jathasan.Karena dengandernikiau
sLrdahhilang keklra*atirandari hat'alanpara perarvinyayangtidak
bagLrs.
dan masing-masing dapatmenguatkan )'anglain."

82
88

leuB,{sqseu-qsBu luElBpsuleu ue8uapt?nsos eueJDl's,{utUeqtllErls


rpsf Bslq 'u,(upuu?sqeuel 8us,( strpeq B,{q?q 'e,{uuelndtursa;1
'Ei(upeu€s
.,:euaqufueuletu u?SunpueIunuteu qeual
ntr slrp€q rpyl esrq eua.re;1'quffnq rieltpufrpl?dup lepu undrlseur
'eles nlrBeq uDISuplrr||p nlr q?urrl
)eptl s1rpeg,,:(gE :l) pryruDJ
1y LLte'epue1e1e,{uau::eg lrpqV nuql rlzueHlv'nlr qpqes qalO
' r u ru ? s r l nrl l € u r p E I n uur r E l p p
rlpzprlD-lV
qlre{5 depeq:at
r.lpq?tu"q uuBuapuelrel:aqe.(uLunleqas uelssleftp qElal Bueurre;eqJs
'8ue:elasuep nlnp nsJpr e.rnurl:oraFued el€d ue8uep?,{ulerlrre'l
'nurltrlqe upSuelplrp rurnl)BrurpSue,(euurure3eoas 'ry rl€llnlnsEU
epedal e,{uueleqstuad uelsuiauaur1n1urrSue:oasesr8eq Lrelqaloq
-rp leprl undrlsa4 D,{urre8unpu?l tpqas 8rrp,iJrllrulur trep JrlEIupa
qeprsJ-rlepreJ lrqurerp tedep u,iuqze3el uer8eqasr:ep e8nf 8Lrepe1,ra1
'urel uellenSuau
le,{e^\u ludep 8uu( lun8uadnele Eus,(uJdte,iu\\rJ
r e i e q e su e u r l S u n u t er)u e l e pr l r p r l a s rIpn l u n ' u u 8 u r p u u q : a d
u u l r p u fpi
)nlun rsesp uelnftt-tuuledn.tartr Sueru:ruut lp.ieru euJru) plJ.rlrl
nrlnq-njngurelepz8nf up)urnlu€JElaraui uurpnurl unurerr'rlprual
uiupuuzs3ue,{8uu'(epy e,{upeues-peu€s r.reps:rpuq-slrpeq depeq.ral
nlnqEpralqzueq?led le.{e.,\tJ nurlrurelep uu:efeladnl"s nurlr lrltut]u
-ad r8eqqu;se1afnlnqepraluesulafuadueiua6 :ue1e1e1sr;nue,1

.. ue8urpLreq:ed
uuquq
uulrpul-rp1n1unfiue:oasas1e.{u,trrsrlnuaurnle tuepullaf.. :nlnrl
-up:etpeurqv ueul uudecnuellnqa,iuaur einf nerlaq rrerpnure)
'len8uad1e,i
.. urBlluueq uBlsp l8ie.\\u Inlun n\elJeq\?prt ururuu
-u.\\uuep ue8urpueq:ad uuqeque:lrpenpesrqrLttslrpsq-slrpeH..:uslul
-eiuaruela:aurusp 'nlr ureJEulesslrperl-slrpeq e8nI sllnrrJuruurull
orsdBlndntl qeqas tlelO 'e.iusruafes uep lesrnu slrputl '?iuuEleJutl
uep leua)rpleprt Fue.it.\\e.lad
\.lJl';usi r,,.ru:ad reludtp tedup
le,ie,nr.t
qulnlr€rec Lre8uaq..:1Eg lerl Eped ueytuqa.iLtaur lrpuas tlu,{lttruf
nuql uefpnua) '.rlslDytuql./rViZ r.r.relup piuuus€liuu uep 'qDlnt,l'
nuqJqDutepul n ulelepueltnqestpuinf urul upuuasuude1Stt1

''' ue ue,lNe'luueruereqQauquaf qlqats s)tppq-stpeHuprnnuad


Penuturan Hadits-hadits Shehih Tentang Dihaftmkannya tttyanyian ...

yang lain. Sepertihadits:

.. ""L!l

''
Beruntunglahorang yong disibukkanoleh aibnya sendiri sehing-
&1 tiJak stnpat ucngunt ttib ontng ltntt. 1l
Dan banyaklagi contohlailnya. Namunhaditssernacam itu tidak
layak dinisbatkankepadaRasulullah. Terkadangbahkanarti dan asas
in.lits itu juga shahih,berdasarkan
riwayat-rilvayat
lain yang mengu-
:rtkannya. Demikianlahkondisihaditskeenaminidan sebagianhadits
sebelurnnya.Hendaknyaini menjadi bahan pemikirananda,jargan
sanrpaianda terhalangi memahaminya karenaomonganorang-orang
yang bodoh dan keributanyang dibuat para pengacau. Karenakita
hidup di zaman yang banyakparapenulis,namunsedikitularnarrya.
Ailah-lah tempat kita mengadu.Tidak ada daya dan tidak adake-
kuatanrnelainkandenganpertolongan Allah. >s.

" Haditsini difakhrijdalamjilid kedetapandari,4t-Ahadis


Adh.Dhaifah nomor(3B?S)
98

't€l
-upqraqSusXrnprl leduel nelz 'lnsel 'ueulu?lad'uu8ur:uqureded
-nroql?puesraq1edua1ueTpefipSuuXe;e8esnele'(qeua1 rgadas
dnlnyel) qeruaqurelepue8urrequadqelepee,{uruy 'qoutJos ev4
qEIuV,, :upllnqesrpsntuoj-1y urelepe,{ur1y
ruadase,(uueze,r
'\eJos) tlD\lrv 'l
'nlnqPpral
rursetlequrad
rp e{u1edua1lnfunueur ue8uap 'qe,{reftq
Jnlnq tpnsas
euas'nlr ?l?I-Elel rpe ue13ue:auaur
e,{urrnsn,{uaur usp u?Iseleluett
e,{u1rzqepz'rul nlnq qsplsJ rreleu:ndura,{usru
lnlun ue8uepued:aq
srlnuadeleyq ,,(rya8uaurp3ue:n1)Surseu1e1-2121,. ueledn:au Suui(
urElqzeJel-qzeJelledepraletnfslrppq uep 1e{e uet8eqasureleC
'e,(ulesrur
Lp!qDrDg ryadas'eleslrsnur
ielBsruefuepnl?sq€lusruqz,{'snsnqlle3rs:aquer8uqasuep Ir:D,Dut
ryadas lrsnu 1e1esrual ele?asrtndrlaur uep urlun 1e;rsraqu.iu
-uede18unuer8eqegusc€ur-meJuuuaq e1z,{Lr:a1
nlr efuslrpeq rlz JDl
'Ilsnu ueltue:eq8uauSueXslrpeq-slrpeq:tlrXuau res6
IDI€-1Ble

s]iltDJ/; ruDlDQtj
6i4s7 a yD/),ty)' ttD/,
t4 )?y; Dso.
y; tD sDP /i,ra/t

:zqBg
Pen|elasanKosa Kata dan tstthh Asing Datam Hadits

2. Al-Auturr (Gitar).
Asalnya adalahjamak dari katarrdl.1/yanganinyaadalahsenar
busur dan ternpatb€rgantungnla.Namun yangdimaksudkan di
sini adalahsenar-senaryarlgdiikat dandipintalkuat padaalat-alat
musik,sepertigitar dan rebab.
3. Al-Butbith.
Aninya adalahjamak dari bcrbalfi, sejenisalatmusikyang Ine-
nierLrpaigitar. Berasaldari bahasaPersiayangdiarabkan.Asal-
ry,a adalah barbat.Karena orang yangmemainkannva meletak-
kan;a di dada. Dan dada dalambahasaPersiaadalahbra-.Lihat
.\ihavtlt.
t. Brthrul Haq (Menolak Kebenaran).
\ieuolak dan rnengingkarikebenaran jelas baginra.
setelah
5. Al-IIiru (Berzina\,
.\rti kata Al-Hiru adalahkemaluan.Asalnl.a dari lir-lr.lanv..jr-
rrakrt'a adalahthrooh. Nihatuh.

6. .-tl-Khou (Sutera).
\ r k r r i s . j e r r i sl c r r u r r airbrr i s i r trrr r r r r ntir.i t r r 5 l l t c r at n u n t i .

r. Duulan (Harra Pribadi).


t)rambil dari kara du uh. rakni harta )aug diperebutkan
Lll)ttlk
nrenjadi nrilik pribadi.Nl/rarulr.

8. Rutr rlus!dlhfl,t.
Y a k n is L r a rIaa n l d i r L r n d u nkge s e d i h a n .

9. Altn.
Y a k n ig L r n u l g .

1 0 . A l - G h u b a i r a( N { i n u m a nK e r a s ) .
Y a k n i s e j e n i sr n i l u r r a nk e r a s\ a n gd i b u a td a r ij a g u n g .

86
L8

r€Ssqraq u€p ?,{ustuafasuppSullnres'Jpuasleqltsnu lElp rlplpp€


LIDqnnxlY\)e u?l?p Inseur:l npppl.lElDpD u,{utu?E$r{pqlpdep
-uedraq8ue,{ppv Suepua8re8zqase8nf us)lrsJeltpqnqnx-1y,.
:(892:n ) unp,D^[-ly LuB'!-p rqeqll?q)-lv .(g r:a1eur
uz1e1z,{rrau
tytlt) qloqnq qe;epe e.{urpy., :ueleleXuau nerleg 4os1nqB1
-ly tule'epur,{-,(ef lnuqJ qalo ue8ue8aduzlrpefrp zSnl 'peurqy
ruaurl qalo ueqse8alrpuep '!+ l€ufl nuql uep suqqv nuql
strpsq u?lep uoprsJztrpsuerule8eqss 'Suepua8qelepz e,{uruy
'(Suupua?)tJoqnnX 'Sl
'P.{uunlaqas
l?rlrl
'rDDalDO 'tl
'punb estquBnfuXuletuel
lepnq ue8uel
-eI rrupplruenplqqelepee,(urup 'qounb eleq rrup
leurul ru1e1
'91
{ultuenprq) un*f1Q
':eucseirl neleenp
l u d u p : aq1u l n l r sr p ' : o 1 aut e ; e 1 i u r r1l p ; u e l a s ; u n q u\ D t tol !Mlulenr
rrup';-uufued u,(u:aqa1uinf:euas ueleun8iSu:ur3ue,ilrsnur 1u;e
srrraflrrseural ey'.t!s!Dl,1l-ly ru1e,{'e,{uurn;:qas sllperl ruelep uej
Juqasrprlupnsuerpnf:ad puers) luls rp ledolSuBi qu;n1ruurelrod
i u e . { r p y : u p l e l e )s r l n u a d , , ' u e r p n [ :1aed; er e 8 e q a su u l r p u f i pu u p
rluurog 3ue:o uerleui:ad uelednrou 'r.rrlopLlvut sruafasqelepe
r(Lrr1.ty'rr1711s LteFuap u,(uuuze,,n lnlueq Etrrps'rrrrirrifr.. :uullnq
-asrps'rirrj-7y ruel€peruluaruos'uoD/11D7 ptyt:1nq\ urulupr;-ut
rqEJylnuql qalo uulutuiurp uBlIruaq urlopueurrlnqeuJrurlul
- e p ee . i r r t u e
t r l r D ' ,u r e l r r a u r a s ' q e . i s e uq lel op p r . r D r . u . l n q lrlrer[llfl, A
' ( u r l o p u r t r gu) u u
I 7j' 71
'tloiotltlg lrulyp unluelrat eueure3
-?qas'r1.fl(/r/r'l uu3[apDurssu.(uryy qeles Suei Lreqnpnlue8Ltap
u)a:eul rlnprlueu.r uuplafaiuaur rrrlc;
uuasElarauru€lr,lepu:lpru
m,ututDtlt'll
'(ulsnuewuqqupuoral{) 9DDN

gpeH aeteo 6ulsv qensJuepete, psoxueselaftad


PenjeldsanKosa Kate dan Inilah Asng Da/am Hadits

bentuk alat musik dan nyanyian.Masih adapendapafpendapat


lain yang dinukil oleh SyaikhMuhammadAhmadSyakirdalarn
komentarnyaterhadapAl-Musrtud(X:76). Kemudianbeliaume-
nyatakan:"Yang palingbagusdanpalingmenyeluruhdibanding-
kan seluruh pendapatini adalah ungkapanImanrAhmad dalan
(hal. 84: 21,1): 'Al-Kubah adalah segala
kitabnya ,.1/-,4s_r,riboh
sesuatuyangdigandrurngi."
1 6 . Maatmir (serding).
Jamak dari ntiznraar,yakni alatterbuatdari bambuataulogam.di
qungnya terdapatpeniup suaranyakecil. Demikian disebutkan
dalam Al-Mu jamul llosith.
1 7 .Mizr.
Yakni sejenisminuman keras terbuatdari sarijagung.Adayang
mengatakanterbuatdari gandum.Nihquh.
18.Mt'azd.
Rebana dan sejenisnyayang ditabuh. sebagaimana dalam ,4n-
Nifury,ahdandalamAl-Qcunus. Artinya adalahalat-alalmusikse-
perti serulingdan mandolin.Asalnya dari l,ata uzf atatrnri':trf
seperti rvazarr kala nihlusuh atauninb1r. A:iJ ad,alahorang 1'ang
mernainkanalat rnusik dan juga penvan'r'i. OIehsebabitu lbnul
Qayyinr dalam Al-lghatsah menyebutkan: "Artinya adalahalat-
alat nrusik seluruhnya. tidak adaperbedaan pendapatdi kalangan
ahli bahasaArab dalampersoalan itu." Ucapaninr lebihdiperjelas
fagi oleh ucapanAdz-Dzahabidalam,.1s-Sirzr (21: 158):"trla u:il
adalah nama bagi semuaalat musik1.angdimainkansepertisenr-
ling, mandolin,s'yabaabah danshonr4...?Demikianjuga vangter-
cantumdalamTadzkirotulHtffa:h (ll: 1337)

88
68

ur?'l qeffnqre8€qas p,{ullqu€3ueur )eprl B)irlel u€selereqn€rloq Ei


-Surqas'qefl-nq
re8eqas e{uuelrpefueuruelu nerlaqe{ecsru'qrqrqs nll
:npf nerlsqlnJnueuruep 's{uuplludspueu nerlaqe.l,urepueas ne;e;
'1epr1e,{uure1
3rre.{e:e}uaues 'eles :n1efuerBeqasue1
e.,{uuelefu.rlr:ad
'lnqetal nerlaqunlaq 3uu,{'rnpay 8uu
tudepnerlaqe,{ueqnet€ 7
.nl!
'u?\q€ual erpSuei 'utuu|tad ?tru
ieq uelep qrluser €reluaulas 7
:uerieqe?r1rpelueurr3eq:e1'rute1
ueteqrlSuadlnrnuaruuzeH nuql ue8uepued rucl?p ntr {rsnu up).prer
-uq8uaur3uu.{slrpeq-s}rpsrl
p^\rluqqelpp?rur 3uerelas u€Iselaf sllnu
-ed urSur3ue1 lnqesratrpqpqsstrperl-slrpeqfr:q1u1uaurur?l EIlla1
'nlnqepralqrqeqssllp€rl re8eq:aqterec uulszla[uaru8ue.i 'r.'.{uure1
3ue{ uep uz€H nuql ledppuedqelueqsr;nuadqepnse.{uunlaqas

DntD,tD)tt) -
It)
un.)6it (/)J 1JD) )x) y'n6Ti nt 6i nt11.
6irn f ntJa,Dr - ttDnrDJ t?y; t/,
n 6in4 nJ 6l nt tr' unlt t uz )r)/6, t t t t t//t,
ty'ytn y,ny tn yDt ttDt)/)

:cqEg
Bantahan ferhadap lbnu Han dan fanq Larnnfa...

halnla denganorang-orangyang bertakiid kepadabeliau! Apalagi


beliau menyebutkansumpahyang tidak akan beliau langgar,insya
h a d i t st c r s e b u (t l X : 5 9 ) : " D e r n i
i \ l l a h . k e t i k a b e l i a um e l e r r a h k a n
A l l a h . s e a n d a i n l as c m u a n y jae l a s s a n a d n r aa, t a us a l a hs a t ud a r is a -
radnra berasal dari paraperawiyangdapatdipercayasampaikepada
Rasulullahff, niscayakami tidak akanragumengambilnya sebagai
hL1jah."
Denrikianlahntenurulpersangkaan kanri,Allah-lahyang nrenjadi
oenentuhisabnya.Adapun kalanganparapengekornya, setelahjelas
bagi
lrclsoalann)/a mereka dan ditegakkan
hujjah kepada nereka.tidak
ada lagi alasandan udzur bual mereka.Perunrpamaanmerekatak
ubahn',aseperti sekelompokorangyangdi rnasajahiliyah yang biasa
ne rryembah jin. Ialu mereka masukIslam.namunmerekaterussaja
nrelakLrkankebiasaanmerekatersebut.dalam ibadahdan kesesaran
nrereka.sebagaimana firmanAllah:

V
)r9 Ai; ret)tL,,{-ii
fut
'
Dtnt ortntg-orutg yattg berincnt clun ntengerjokct, n,rutu,',i,r,l
shqleh. keluk uktur knri nrusukkcnnterekuke tlulun surgu.tung
di dulttttn.\-ttntengulir sutgai-suttgui. kekulnrcrekudi tloloantu;
ttterckt tli dolanuryu nentpun.tui iskn-iste ti lturg suci,dutt Kunti
ntqsukkur nterekoke te tpat.\ung te.lult Iugi n.yantcut. (/\n-l'\isa':
57)

Yang ketiga. hadits yang beliau lentahkan.narnuntidaL ada


tempat kami untuk rnembantahnva. Yang denrikianbukanlahmenjadi
Lrnrsankarni lagi. Bantahanpenulishan)aunnrkkondisipertamadan
keduasaja.Maka penulisnyatakan.semogaAllah metnberitaufik:

90
!6

el (6C-8; lerl) rlezetlD-ly dupDr|.r:tl


e.iuuesrlnlurBlspu?-.lstB.iuaur
srlnuod ueqBluequtplsp uu\selsfip t|elel ?uDureS'Eqas 'leunuv utq
rnE^slHu?p ..:rlBlDpB reuaqtus^'nslleq rJPpsrlnl rlDl?s'uBnrrlllal
rlulspe..'prleq) urq rlebpnrlsuBp '.. :nEllequedern erslueuras

ItlD:P utruuDlltg,r:/rrr. D.v;cIElJq nsJEu€1\e\ Uu\lln.rnlledrulut


sua.lE)l nuts'qopoqfruPuraru r.iuEnpJl DIers) uilrrunl:qas rrulsulallp
€u€u €8Bqas'llErlaq uola;uau.l dDlal Undelelsul uEp 'nlr uut]tuiu:.i
Suepuuuraur urufad:a1 qepnse,{trqedurel e:1a:erLr ueiuap uE.ltlEas ;uD.i
uep tlEzDtlD-lV 't^retlprBo-lV 'usrlrurep
JnsnA Bleu.l unlueN tluEu
rlrqural ue1se1afip uule uupe,iuurnlaq3s uelselefipeueutre8eqasufrl
- J I l e , i p ^ \ rBJ p sr t u B Il n r n u e t uu e l q e q ' n p l l J ql n r n u a u lt r r e l. r n 1 erf: u p
SLrnqures:aq e.ruras uinI Lrultu.ie.ur:rp nlr slrpeq eleiLu:rt ricludy ns
-1udstrpeqreieqasslrpeqnlusrurnrlnqiuaurStre.rooses uulsn.rrrliuaur
qBI-)€prl -lnleq Sueuraur nel11- peuesuesnlndr:te1uua:u;1nurlaclduq
-rs rle)esusqrqal-qrqslraquupuiur.ur:s11a edptJq sureln e:cd r8uledr
'nulr
lnlunuaderedr8eqse;a1ue1e1u,ir.r nurlaq3ue.i qeprerllureq

qnlepenl uelBos
..;;ns1ed
-:ad ure;eple{e,nr: Enuras rur rreleos:adurelpp llelas putes rlrrlerls
slrpsqDpeleprl prluq) urq qubpnqgurfu:p r:eq-1ng-1y r.re1uuiunq
-ussreq
l€prl'slltnd:e1rurslrpeqpeues.. :rur uu;eos:adurulep lellaq
lnrnuau rlrlluret slrp€qlnspural nlr uep'(6S :yl n1pt1n1;-1yLtrcpp
rue1e1e,{uau n"rleB ilnqesralus,e^sV-lV teqpqes3u€loese,(Lrluualrp
leprl'u,{uurelSueX ueq 11ue,{srgueFuapr:eq1ng-;V s.tulutlppues
uesnlnd:a1a1 'qeqesenp uuaJEIn1 slrpErluelrlEureleruurzeHnuql
'EpqEsreq rlsllnlnssll
E
:u8uapuau q?uradBr s,,rrqeq-rure1 epedal elsnproqup)€ )eprt pr
'rlullV ruap- nxgl epedal qenqasusleluaJuatuqe1a1r.re.,{sy
1r,{z,trr:
-lV )tllBl^lnqv nBleJrurv nqv :u€.,isv-lv uunrlD urq u€r.urlsrrnpqv
r.rep:n;efenp e,{uurnleqesuellnqessr;nuadqela1'?ureuad slrp?H
'oBrTaquepnunltadFue,{ 'epe Suei strp?quru(reBJEIu€
rp enp dupuq:allrlul up)rJaqueu uzeH nuqJ 'nurnltad trcr?eg

-' etfuuel 6uel uep utzeHnuql depeUJe)up|pJoeg


Bantahan Terhaddp Ibnu Harm dan yang Lannya ...

( h a l . 9 7 ) : " l r n a n r A l - B L r k h a rti d a k n r e r i r r a l a t k a nh a d i r si 1 ud e n g a n
b e r s a m b u n gs a n a d n y aB. e l i a u h a n l a b e r k a t a :' l l i y a m b i n A n t n t a r
b e r k a t a :k e n r L r d i a dn a r iA b u A n r i r a t a uA b u N l a l i k .A b u A n t i r s e n d i r i
t i d a kd i k e n a le. n t a hs i a p ad i a ! "

Jalvabanterlladap keterputusan sanadlersebut.sudahdisebLrtkan


sebelLrmnya secararinci dalanr beberapa kesempatan. Nantununtuk
n r en l e r np u r r t a k a rf a
r i d a hb u k Lirni , p e r r u l ins u k i l k a nd i s i n is e b a c i adni
antara vang dinyatakanoleh parahafizhdan kritikushadits.sebasai
bilntahanterhadap lbnu Hazrnalasauia melentahkan haditstadi.agar
plra pembacasenrakinmengetahuibalaskesesatan orang-orang vanq
nrenvirnpangdarijalan hidLrpkaurnmukmin.yakni parasalrabat nabi.
karena mereka tetap saja bertaklid buta ditarnbah laei dengan
mempertunrtkan has'anafsu.Penuliskatakan:

l. Al-Alfamah Ibnul Qayyirn ,;!4 dalamlglntsarul Lultlotut(l:


159-260), .juga dalam Tahd:ibus Swtan (Y: 271-272) dengan
rneuskombinasikanantara keduanya,Ialu diringkas:"Orang lang
nreragukankeabsahanhadits ini tidak pernahdapatberbuatsesuaru
a p a p u n .s e p e r t ih a l n y al b n u H a z m ; ' a n gm e m b e l a
m a d z h a b n rraa n g
batil dalarnmembolelrkan alat-alalmusik.la menyanskabahrrahadis
itu terputr.rs.Karena Al-Bukhari tidak menvanbungkansanadnra.
tjpaya penjegalanhaditsini batil.dilihal dari beberapa sisi:
a. Al-Bukhari sudahberjumpadenganHisyamdan mendenear hadits
darinya. Elila beliau berkata:''Hisyam berkata."sama nilainr'a
d e n g a nu c a p a nb e l i a u ": D a r i H i s v a r n . .m
" e n u r ukt e s e p a k a t a
( anl t l i
hadits).

b. Kalau beliaLr tidak mendengarhaditsitu dari Hisl,am.beliautidak


akan menyebutkannya dengankatategas.kecualrbila beliautelah
mengetalruidengan pasti bahua Svaikhntaitu memangmenyam-
paikan hadits tersebut.Yang demikian itu seringterjadi.karena
s a t u h a d i t sm e m i l i k ij a l u r r i w a y a t v a n gb a n l a kd a r iS r a i k ht e r -

92
86

qzueqereduBiuulDl tP ucdelalal tpelueurtlelef.. :uuldul;nnn-uJu,r


nerlag lnqasJalbe;1enut u:ecas uele,ieruad trEIn)Bleur uuLlllrB
- ; y u d e u o l q u q a su e l s e l a l u a unr c r l a qn l l n \ n q u r e l e 6 ( S S - . S : \ )
r.t g frllDf ruelup :uleg nuql qzUpH-lV qelo rtnlrrp nlu'l 't
rretejuis.t:d
.. rlrrlErlS-rlsV
rueiuape,{upeues Sunqures:aq8ue,( sttpeq reieqas InrlBla)rp'rlrrlutls
nBrlag (El-Zl '1ut1)str1tu17
ntr sltpEH..:rrer1e1e,{uatu luunln t/ tltxu
einf qeleqg nuql 'Z
-lpprynll ure;epednrasle(l uellnqa..{uaur

;nl strpur.l
ue\qeurJlJr,u
r'uci irre:o
'usssuH qalo 3uei,.3rze.e11-;y.. :Llzl',lel
lelBupsrpe,iuueepe:eqa1
ledeprale.{uure;eprp 8uu,{rpeursl-1yte{e,nr.rr:ep(ig lsq) nlnrlepiat
re{pg ulq :,{srg strpeq uellnqa{uaur ur{,(e} 1nuql uprpnura\

.. u?rl)nB
-lV trBlos 1e,(e,nr:ure;ep e,{upeuesSunqruus:aqupp rlrleqs
rur slrpEH,.:ue1e1e,{u
elrl ell€nr'ntrn€rlaqslrpcq-.lsloleu) nuls) a
'qrqsqsqul?psnellaq 'ue isr11cped:1
lnrnuaruntr strpsrlrue:aq
nlr slrpBrlueleqsrusduelse8auarunErleq 'rurs rC qellnlnsEX
epedal lnqas:a1 slrpequuteqsruadupllls€ruau uep se3a1uu8rrap
nerlaq unueN ,, ue1e1u3uauuelnl rS.. nrle
e.{uue1le.,{e,lrr:aur
:ueltnqasnurlaq uelu 'rlDrlaq
,,'E; rl€llnlnseurrcp Lrelle,{e,$r.rr6..
uele:e,{s:adrqnueuau Ieptl nele uerln8e:rp qrseur nlr sllperl
'seBa17r1sed
nele; r1sed7se3e1 1epr18rre.(uedelSunue8uapLrelnq
uedel8unue?uapbe1;enrupJeJasnll slrpeq uellnqa{ueru nsrleg p
'tllqeqs
slrpuqqeleper?e1ueln8arp leprt nlr slrpeH ntr lerl ueln)eloul
UeIB )cprl n?rleq 'lnqssral slrpeq rsrpuol qrqeqs lPpu nBl€)
'qe[[nq reSeqaselnd uelrpef nerl:q u€p
,,qrqeqg-qsy..re8eqas
tnqasrp3ue.{nurlaqnlnq uelep ntr slrp€q u€lunluef,uau nurlag 3
'(srpnl) srlpetl:ote;ndtueru
te8eqasueqnpnlr:epqnef3ur1ed3ue,i
?ue.ror:eq1ng-;y ueul :elndod uerltruapasq?pns u?p lnqas

"' eluutpj 6up1 uep uzeH nuq dpppuaj ueqetupg


Eantahan Terhadap lbnu Hazm dan fang Lannya ..,

hadits bahla rirvayat r,ang disebutkanoleh Al-Bukharidengancara


ntuullotl.adalahshalrihhinggapera*idi manaAl-BLrkharinleriwa)at-
k a n h a d i t si t L rd a r i n l ' as e c a r an r L r a l l anqr. e s k i p r ronr a r s i t u b u k a n l a h
S y a i k hd a r iI r n a n A r l - B u k h a r iA
. k a nt e t a p ib i l ah a d i t si t u d i r i \ \ a \ a r k a n
o l e h s e b a g i a nh a f i z h s e c a r ab e r s a r n b L r n sagn a d n rh ainlta peralidi
n r a n aA l - B u k h a rm i e r i $ a v a t k adna r i n l as e c a r a r r a r l / c qp.e r s o a l a n p u n
r n e n j a d ci l e a r .O l e h s e b a bi t u .d a r ia r r , asl a l a s t r d a hu t e m r r l adie n g a r r
cara itLr.Sala jrrga rnelulis bLrku7rr.glligrrlTu liq. G;ru karri clalanr
.\'uruh .1t-Tirmirl:i. demikian juua ulasan bcliau dalanr {-Triarrrl
Hrzlir-s.bahrrahaditsHisyarnbin Antrnardirilaratkan darinta secara
bersarnbrrng sanadnvadalanrL[ustukhrujAl-lstnaili.Ia berlata:"..'
KernLrdianlbnu Hajar menyitir haditsitLrdengansanadrrva. lalLr
clitanrbah kannva denganhaditsAbu Daud.HaditsirLrtelahdisebutkan
scbclumnyaberikut berbagairirvaval lain, dari banyak prra perarri
lerperca)a. N'lereka nrenceritakan: "Hisyanrbin Antntartelahnrcnceri-
t a k a n s e b L r arhi r v a y a tk e p a d ak a n r i . I a b e r k a t a ": . . , " l S L r d a hk a m i
leranskan p a d ah a l a m a n s e b e l u mi n i ) .
K e m u d i a np e n u l i sm e n d a p a t k akna i d a hh a d i t sn r i l i kl b n u l . l a z m
se-jalandengankaidahyangdinukil dari kalanganlmam hadits.bal']$a
riwavat lnuallaq Al-Bukhari tersebut hr.rkLrmnva sebagairirvalat
d e n g a ns a n a db e r s a m b u nagn t a r aA l - B u k h a rdi e n g a ng u r u n r a I. l i s _ v - ' a n r
birr Arnnrar. Ibnu Hazrn menvatakandalatnUshulul,'lhlrrrai (l: lr1)):
"Adapun lrrrlrrl/is(nanipulatorhadits).terbagunenjadi dLra:

Perttma, ia seoranghafizhyang adil, terkadangia meriralatkan


haditsnyasecaramursal.terkadanqia menyebutkan sanadnr a. ferka-
dang ia merirvayatkan haditstak ubahnyaoranglang berdiskusi,ber-
tLrkar'fikiran atau berfatyva. sehinggaia tidak men;'ebutkan sanadha-
Cits. " f e r k a d a n q
i a h a n y am e n v e b u t k asne b a g i asna n a dp a r ap e r a w i n r a
s a j a .s e m e n t a rvaa n gl a i n n y at i d a k .M a k ac a r al a n g d e m i l i a ni t u t i d a k
nrenrbahayakan riwayat-riu'avatnva samasekali.Karena,rtn!l denriki-
an itu bukanlahcacat atau keteledoran.Namun kita meninqealkan

94
96

-esrlBIBpe rqBNuep Sunsiuul ruiLrapLr:rurpul t{rqequsurqcq su;-a1


uJBJas strpeq ue11e,{e,tr:aru
nlr 8ue,i uuere) :uejclcl srlnrr.ld

.. Iuloual n1ru iLrtrdrpLrad


uup'r'llruEssle EuaJr) strpEr.luEIrl€uralarurlelJl ulzuH nt|ql lninq
qn:eiuad:aq [lBlleprl lcqe[lEsuureu depeq:a1ueniu:-nie:a1.. :ue;1
-ulu.itratrr
(y7 .x) ttng ptLltnTruclup tlzl^l?H-lV tureln D.rtdlrunu:rur
riul quura; qrqeluepnr.lEr rlrqel rul lcqeqesurLreudepeq.raluuniu.r
-nie:a1 ruye,i'urlp:l tpJ€J e.iuepeqBrrsfuaurluiiLrrt Suerulrg
'..euei.rtrrtrutu.;..
qeleiueqnlr Dlaroulled?puade.,nqeqselaI ledrLreluep 'eiutnlr8urd
ued euas urzeH nrrql qelo rurellrp 8ue,i peuese.{usntnd.rat ru.iei
'uureuad 'rur
lerec e,{uepudepuqratueqe,teI qepesal:s uu;rr:C

uD.DlsnIf lnqt)llt)..11
.! ns;?u
e-.laraur qa;o
e,\'\etl uelurSurrp 3ue{ ede uep 'pIJr:ur rre
-e18rres:ad e{uvq upluralau rlnlr8uaurs)aJau qellpprf.. :nerl:q jol
-a8uade.rede^\rleqseleIrpeluauundnlr u?8uec peuesuesrtnd:a1a1
u.,(uepe uuo:e; letBr nlr uEqlng-lv slrperlB,{rlpqnsrlaq(u||pl)) uep.\\
-1upelnd :n8n8'uerlrrLrap ue8uac (:ltrp\ epedel Lreyeqe3lraru Llulel
wr,{rg) :uede:18un ue8uepeurese,(ureltueuarel(:e1q:oq qelat rLre (s
-!H) ueqlng-lV uee1u1:ad qrfeL1:e,(urtur
e.,{ueurr:alrp 3uer 'SurlqtLrr;-
l€ureiue,{ nellaquep ueselaluad ue:1edn:aurrul :r.l€)€tplsrlnLlJd

,. sruualutrl de1a1urul3ue,{u{ule.ie,tri-lu,(e,lr:
unuruLrr:rpuas eles
ntr stlperl uuqle33urlpltl 'ustlttuJp ttttrlc,iaul€lrl ttcls.| petreslaq
Ieprl sreoaslnqesJalslrpeq rrelluieluaur Streur:urer c\\tlpq In[let
-elrp lepll Eru?las'ErlrrJelrp
snJeqE.{usnuas,.'ualn.J lrsp'u€lnJ uPC..
:nEle..'uBlnlrs rrE(l,,:n?13..'lu€\ Bp€dol uelreqeSuaruqBlal u?lnJ!.
:uedeq8unue8uopueleluXuau €l e,iu?paqepe IeI lnqas:al sttpuq
Sueluatnlznsasrurle^aur l?prt elrl eutelas'qeflnq te8eqasn1t e,{tt
-strpeqlrquD plrl'e,(ur,l,'e:adpeuesErpluetp uer8eqasue1tnqe.,{uaru
pttl nelel unureN
leprl efeEuasuz8uapSueuaurEr?,\\rl€qrnqela8ueu
'lusrntxsJ€c3se,{uue11e,{u,rtr:au sr e$qeqnqPlplrl slll:l ritrsllpeq

-' p,luuej 6ue,1uep uzeH nuol deppwJ up4ptupg


Santahan Terhadap lbnu llazm dan yang Latnnya ...

r ' a n gd a p a td i p e r c a l ab. a h k a na d a j u e a) - a l l gm e n l a -
o r a n gt a b i ' i b e s a 1
takan bahrvaia juga seorangsahabat.palingtidak ia ternrasLrk orang
y-angmengefii bahwa orang vanq rlenceritakankepadanvari\\alat
dari Nabi itu adalah seorangsahabat.Apalagiia nrenarnbahkan lagi
iiengan ucapan: "Dan demi Allah. ia tidak akanberdLrsta kepadaka-
rni..."TidaklahberpengarLrh burLrkkeragLr-ragua nnl a terhadapslhabat
tadi, selamaia mengabarkankepada kita bahrvaorangitu nrenrarrg
sahabat.
Yang lebih menguatkap n e n d a p aitn i l a g i a d a l a hu c a p a nl b n u
I l a z m s e n d i r i d a l a n rp a s a l K r i t e r i a O r a n gI ' a n g W a j i b D i t e r i r n a
"
Iladitsnya" dalanr buku beliat "Al-lhkautn Fi Ushulil Ahkcuun(l:
),13): ''Seorangahli fikih yang adil dapat diterinrakabarnyadalanr
segalasesuatu."
PenLrliskatakan:Jelas denganpernyataan ilu bahrvaternasLrkdi
antara keunrumanungkaparr beliauitu ucaparseorangtabi'i lang da-
pat dipercayabila ia menyatakan bahwaseorangsahabattelalrnlence-
ritakan sebuahhaditskepadanya bahra mendengar RasulLrllahE, dan
sebagaimana
sejenisn_,-a dalarnhaditsini. Persyaratanyangdikernuka-
kan Ibnu Hazm balrrvanamasahabathanrsdisebutkan, sebagainrana
1'ang terindikasikandalam kasus pelemahannya terhadap haditsini.
dan ditegaskanfagi oleh beliaudalamAl-lhkqqn (ll: 3. 83) disarnping
benentangandengan keumuman ucapanbeliauyangtadi -yangjuga
nerrrpakan pendapatparaulamahadits-makahal itu juga merupakan
persyaratan
yangtidak beralasan
samasekali.

Selain itu Imam Al-Bukhari sendirisudahnrengunggulkan penda-


pat bahwa sahabattadi adalah AbLr Malik Al-Asy'ari -ia seorang
sahabat yang terkenal- demikian juga yangmenjadikecenderungan
Al-Hafizh (X: 55), setelahmenyebutkan pendapatlmam Al-Bukhari
vang nrengunggulkan Abu Malik. beliaumengungkapkan: "Keragu-
raguan terhadapnama seorangsahabattidaklah berpengaruh bLrruk
sebagainrana dijelaskandalan Uluntul Hadils. Tidak perlumcngin-

96
L6

-strperluBlrluuraleuruqo3ueurl-ue,{ iue:o E)ilta) 'uusEluulus rlullts


r l u l u p cl u r l u r .El \ \ r l u qr n q u l o i ; - t r saru; rn u a du i u . r r q l y ' r l u l l E r ) l u t 3 C

.. ppu iuc.i r tu:ad eredllulpputuququs


rlninlJsuluurtcqBrlus €r.ueuluos tudepuaduuepaq;adundrpy rrat
-adurol:aq 8 u u , iq z g e qq u l u p eu . i u e n u r a siat rl e ( ' r L r u r . r r 3 - 1 y , r u -' Ju.uu f
-rpqy 'uui3n5 urq uBsEH-lVryadase.iue:e1uu tp Sunquresraq u.ruras
rure.{sr11 r.rup1u,{u,tr:uelrqurasr:ep3uu:n1lepr1.rrlr,iueur qelat stlnuad
e \ \ r l p q ' l D qer ly r l3 u u , i e r r u u r r e F u quaE
s g l t l e l \ n q y e u r e t r; - u r r u e l
ludupuaduoupeqlade,(Lrepe eua:u1eFnf'ptlDrl) urq qubpnqg ue;-uap
ur?rllng-lVureluuppuesussnlndrala-.1 prraltl rrl stlperl uB\tlcrualeul
rlelal rllzpH nrrql puurttreqnNnqy eirrr;eurr1.jttrt ep€ ]eprl uup
u.iulpaec€peleprl 'qrqBtlsrur slrpBll.. :rrcrlulu irraur netl:q 'ruunqC
urq rrBruqernpqvrrepu8rl Suei e.iu1e(e.lr:.tn1uIuea-uapnll slpur.l
:ur,{uaruqzlalas(ZZ-lZ :A) h1.n1 nhy13o.1 ul€l?p rlzguH-lv
'r1reuuelse;a[rptrele
';euelrp
eLreurreieqas 1epr1e8nfe,itrn:nfrdu8iueBrreuruep 'qe.irrun11
rprlaq pualpl
r.relrleurelar.u 'lle)os
JuItpellUol qnSSUnstul
,. utn1Suni nnnu unBuapn,\uuntltumuaut
uDp)Dutnrplrunutman unqnBuni tt:pnrununBuolo8asDpn lnlf.,.

:epqBsreq
a qtsllnlnsDu:DlPIlaq
e1 nuul epedal uelreqe3uau qe;at r:e.,(sy1y Illel,\i nqv :etulleq
e1 rruul epedal1r{e,rrr:qznqasuuj€lueJueut rlplal uultrlD utq ucur
-qerrnpqv :ure,4le11nqy utq Illsl4l lrpp'slulnH urq unleg r.rep(rLrr
unlaqasu?Ilnqasrpqe1e1)qr;eqg Lrrqqe.{r,rzn4 ted€prals,{untelpp
-rpiue,{ 1e.{e.,nr:
qenqesplep uuleunSSuaunetlaq e)rlo1 (le :nl)
utDnlql-ly utelep edn:as qeflnq uelelnu.ra8uaur BBnf 'sr;nuad qa;o
'urpuas
lnqelellp 3u"^ €urute8eqas uzeH nnql :uBlel€) srlnued

8ue,{tqsN lpqBqES
,, 1eue1:a1 3ue:oas'r:e[sy-;y 1t;u1,1
nqy qelepun1 luqsqess^\qeq1eda1 3ue{ e,,nqeq
szlaf qe;a1asr3e;edy
'ntr u?sel?euar€I slrpeq uelqpualau-rSuei 8ue:o
tedepuadu€Iqep

" p/luuej 6upl uep urzeH nuqJ depevJat uettqueg


Eantahanferhadaplbnu HazmdanyangLatnnya...

hadits shalrih ini tidak mendapatkan ruangunluknten-ielaskan keba-


t i l a n n l a . i a m e n c a r i - c a rail a s a n d a r i d i r i n l " as e n d i r i .\ a n g n r e nurtlt
p a r a u l a m a l e b i h b a t i l d a r ia l a s a np e r t a n l taa d i ,) a k n i b a h \ v aA t h i ) a h
b i n Q a i sy a n gd i p a k a si e b a g ahi u j j a ho l e hI m a mN { u s l i md a nd i a n g g a p
dapat dipercaya oleh 1'anglain. adalahpera*i r angtidak dikenal!Ini
rnerupakanklairn dusta. tak pernahdikatakanoleh seorangpLtn sebe-
l L r n r n l as. e b a g a i r n a nt eal a h d i j e l a s k a np a d a h a l a n r ayna n gl a l L rT. a k
a d a g u n a n y an r e n g u l a n g n l laa g i , t e t a p a i d ag L r n a n rsae k e d anr r e n 3 i -
n g a t k a n nal d i s i n i .
P e n L r l itse l a h m e n y e b u t k a b n a h r v ah a d i t s r n i m e n r i l i kdi u a j a l u r
r rC h u n n . S a l a hs a t u r r l a d a l a h
r i r a l a t l a i nd a r iA b d r . r r r a h n rbai n jalLrr
iVlLrarliyah bin Shalih yang telahpenLrlis paparkantadi.NamLrnIbnLt
Hazm rrelemahkanrrya -juga dengan pertan) ataanny'adahnr tLtlisan
b e l i a u : " M u a i v i y a h b i n S h a l i h i n i l e m a h .S e m e n t a rM a alik bin
N{ary'arn tidak dikenal,entahsiapadia."
Befiau juga melemahkannl-adalan AI-Muhallu(lX: 57). nanrLrn
hanya karena Muawiyahsajal Bentukpelernahau haditssemacanrini
berasal dari penyimpangan lbnu Hazm sendiri. Karena Mualivah
telah d irekomendasikanoleh para ulama lerdahuluseperti lnam
Ahmad.Tak seorangpun dari kalanganparahafizhhadits1'angdikenal
)ang lnenyebutkannya sebagaiperarvi lemah. Al-Hafiz lbnu Hajar.
menlimpulkan pendapatpara ulama terhadapn.va: "la orang Iang
jujur. namunmemiliki beberapa kesalahan."

Adz-Dzahabi dalam Al-Kasyin menyatakan:"la seorang,".'ang


jLljur,lagi seorangImam."

Sementaradalam As-Siyar (VII: 158) tnenyatakan: "la seorang


lmam, hafizh dan dipercaya.Ia pernahntenjadiqadhidi Andalusia."
l-alLr beliau menukil satu hadits darinya dengansanadnya.sambil
bcrkomentar: "Hadits ini shalihsanadnva."

98
66

rurv-lv z I
rue.uEr.ls-tlsY
'r^\Prl\€s-sv
II
'[rE,uerls-qsv
rz8y'[ lnuql 0l
'ruPIPbsY-lv'6
lrsle) nuql g
'rurf{PO 'L
lnuql
rlEiruref nuql '9
'r,\\B^t3N-UV
S
s ql I
t l E l E t ln
'lllEursl-lv
t
' u P q q r Hn u q l
i
'rrErllnB-lvureul-lv
l
:ueutezSucf edasrur strpEquBltlttlPLlstlau.t
3ue,,( sirpeqqzU€Huepueutl u:ed tte8rrelel rJEp?ttrPlne:ed epedal
erequraduelleSuriiraru ueSttaptut erueyads11psqSttelttaltresetleq
- u r a dd n l n u a us i l n u a dt u t sr p e { u 1 r e qe p e ' t t t tL t e l e o s : audc l e p t t r z € H
n u q l q a l ou e l q e u r a l r p 3 u e u { r e l s l r p e qe p e d e rql t l e : a qu t n ; a q a 5

..;Ltte(5t'teiatr
r:epr,ne.tad n;nqepuad e:ed qelepu t-ttpttesutei.retr1urq 1r1u1n1 n.rni
;uuroasrl8lepeslrprnHurq tutlpH ueseq e,{upette5..:tr?Isle,iuatu(rp
-ill) rrcl?lao-Li lrcrj)lltLluJJnlDDqnlvte]Fpqe.itLutel nuql e{uurn1
-JqassBqeqrp tyades 'se:e1 uPtttllutule,ittute:equ€ldPlauJttlttlPlsp
qeffnqreiuqase.,{uuultpefuaue8nf l:rpuas uz€H ntrql e.{uutn;aqas
uelsu;aftp eueute8eqes'ute,{st11 uel8urpueqrp e{ule{elrrr
le.{e.,rrt.t
uel;n8SunEuaru qslal lltpues ueqlng-lV uerul t8e;edy eutt:s1tp
leduprur slrpeq'eya,{uad qe;a1as
sltpeqrBut.tttp rdelal uely ute,{:e1,'q
nPIEI 'llPq lul
urq )rl?li^{P.{ul?ualrPlPptl euarel lepu )lsnul lel?
-leleSueluotstrpuH qeflnq te8eqese,{uteleuaruulllsnt\ ueull

''' pluutpT 6uel uep wzpH nuq dPpPtUeJueqquE8


Bantdhan Terhddap lbnu Hazm dan yang Latnnya

Silakan lihat buku penLrlisyang baruDlu il 1l-,ldobrlilirud.


ketika penulis mentbantahlbnLr Abdtll N'lannan dalanrntucladdinrah.
d a n L r l a m al a i n n y a - " - a n gb e l t t m s e n r p a p t e n L r l ikse t a h u i .A p a k a h
rnungkin terbetik dalanr -iirva seorang nrLtslinl. bahrralbnu tlazm datt
orang yang sejalandengart beliatr.I ang bukanterlnastrkorang\ allq
s p e s i a l i sd i b i d a n gh a d i t s .b a h * a n l e r e k ab e r a d ad i a t a sk e b e l l a r a r l ' l
Dan paralmam haditsitu semttanya salah?Allah berfirntan:

2 ,i- : ,i- : . .ti . '-'1 1- u-


: ,.1r7
oJ.r-l i,r ,l-ry a|a -14' !r,r^-l .i5 .)g
''
Ktttukunlcrh.,ldakah sunm u'utlg-orutlg rung tetlgeluhtti dc-
g{ut ot'dtlg-orolg veug litlok nengeluhui.' (Az-7.rtlular: 9)

Delnikian juga Allah S berfirrnan:

., ' /.4ti
Jit i S :;'r( $ r?j esti;
4 tt,
'+
"sesunggnhnya pada t'ang dentikimt ilu bendr-benur lerdopul
parfugcttott bugi orang-ortmg .tang tenpnryoi hati dlot!)ung
nenggtonkan ltendettgarannya.sedung dia ntenyuksikttnnta.
(Qaf:37)

Adapunhaditslain yangdilemahkanoleh lbnu Hazmdari keenaln


hadits terdahuluadalah hadits ke tiga (hal. 55). Beliaumelemahkan-
nya karena seorangtabi'i yang dianggaptidak dikenal: Qais bin
Ilubtur An-Nahsyuli. lni karena sempitnya wawasanbeliaudan ke-
dangkalanilmu beliau.Banyakparaulantadahrtlttdan sekarang yang
rnerekomendasikannya. Banyak juga para perarr i vang rneri"rayalkan
n .a k ap e r a w i
y a n gt e l a hp e n u l i s j e l a s k aM
h a d i t sd a r i n y as, e b a g a i m a n
sepertidia tidaklahdapatdisebutsebagai perarvi yang tidak dikenal

Tidaklah aneh bila lbnu Hazrn tidak mengenalnyaKarenaada


juga banyak ulamahafizhyanglerkenalbak mataharidi siangbolong

't00
t0t

:uE)lPte\
tlelal 3ue,i sllP€tl enp UlDles'tucua
srllluad rf,urJErPJas'ttEllnqesrp
8ue,(slrpeqqnrnlosrluluputut uoialel tuelBplnssuuJ'l ;-ue1 rluprt
ruru;3Lre.(:n;eI e:uluautas'eles e.{ule,iett.t:n1eI uutieqas uurlntual
nerlaq u,iueq nalc 'urz?H nuql qalo rntletelrp yeprl Sue.i te.{elrr
-le,ie,tr: tu1e,i 'unpay uur8equpedal lefLre:aq €l!) StreJeIaS
'olr urzuHnuql uenrrlalal 3uetualuuselahrad Eues'rlrtlutls
lerl urBIEp
rueuaa\uep'erueg:d rrericqucp r.uzuHnuql llalo uul
sllprrl-strp€tl
-qurLralrpiuui strpeqenp depeq:etuesepl tlelrpsalas'tut Lte8uaq
'e1a:atu
ledepuadurBuapue3ueltapaq1eprl'1eprtf,ur1ed nely
'nerlaqrunlsqes:nq,{suru8uu,( utetul e:ed ledepLradueiuap urtuns
-asreqelrq e,{uledzpuad tnlt qeqasqelo
ltqurerpe{uvq uzBH nuql

leues rp e.{uerequraur uzp uu;ledepurur-luprl


ruduesuze11 nuql urlSunur euerure8eq'efuuenultal 1e13ur1 einf
uullnqarirtauf111otq1n7y p'tt,! p-nl4t1r, qe\l ure;epe,(uuellnqa.iuattt
rLlpre{ lnuql 'e{uqauy urel-ursl utsp 'utBtlsv-lv s?qqv lnqv
'rujJeqS-LIsV peururetlnt\ulq ltutlrsl'r,teq8eg-1yturse| ;nqy rpad:s
'r.lzrlequtp e,{er:ad:al'?InuralJaluureln ered dupeq.tatntt uruaetttes
uudu:n ue;:etuolaur3ur:as Sueutauttut ruzeH nuql r,(uqnEEttnses
nrar€) inerlaq n)tnq-nlnq tnqela8uaute8nf 1ept1 netlaq UEIPJ?q
rrrr;rlaBuaruqnu:ad leprt 'rzpruurfJV ureutl ;euaiueut1ept1Sttertt
-Jur ruzpHntrql ueurl8unura;,.:uelele8uautEttu:oasas qBSu lef

. . i l e u 3 l r pl e p | l ' ( r z p r u u l .JlV )
rlpnls urq PSI ulq pcuul?qnl ,, :lDnrysl-lv nlnq urel?p Llpl-DrD!-ll'
qEyI ruulepueleleiuaru?l c3equaul 3ue:n1 e'(ur:rpB\\qeq rllptras
r r u l : r t r u 1 1 o : d u a u t u t ' ( u t zneugq l ) t u l D H t r t q P s t u t t r e r l n lL\ r n d e p y . .
: r l r l u q ) - l Vu € pu e q q r l ln u q l r r e p r s r p l r r t u o l o rt t e l l n q J ( t t J t tttl e l . l a s
qEptltlJ-tf rLteppe,{ur.;e-r3orq ruelep uultnqa,{u:tttzrleH-lV ntunS
sy srlnrred'rzpruurl{V un?r(rl-lV qu;epee.iueretLte t61 e,ittlttreBLtaul
'elJraru uulEJcLl uepsettltqlpal)Ptroie1
leprt e8nf urzeg nuql e1e,{u:ag
''' eluupt 6up,( upp uzpH nuqJ deperyal ueqPluPg
Eantahan fefiaddp lbnu Hazm den vang Lannya '

D i a n t a r a n l aa d a l a hh a d i t sk e d t r a .S e t e l a hl n e n l e b t l t k ahna d r t s
itu. lbnr llazn secaraterusterallgnlell)atakan:"Tidak diketahtri.si-
rpa vang meri*'a1'atkarr haditsini!"

Padahalhadits itLr sudah dirirvalatkanoleh lebih dari sepulLtlt


Hallzlr ternamadalan buku-bttkttnlcreka.dari haditsAnasbin Nlalik
d a n A b d u r l a l r n r abni n A L r i . s e b a g a i n t a nt e a l a hd i i e l a s k atna k h r i l n l r
s e c r r a r i n c i . I t L t l a hl ' a n t d i p r o k l a m i r k a tnr l e h l b n L rl l a z n r s e r r d i r i
k a r c n ad a u g k r l n r ap e n g e t a l t t l abrel l i a t rt c r h a d a ph a d i t s - h a d i tl a
s ng
t c r i l a y a l k a n .T a p i n r e s k id e m i k i a n .S 1 ' a i k hA l - G h a z a l in r a s i h . i t r ' : l
mengagLtnrinla. dan lalu ntengekorinla.Bahkania nekatmenambalr-
karrnla menjadiserrakinbenumpang-tindih. dengansalahnretnahatni
Lrcapaulbnu Hazntsebagaimana dijelaskansebeltttnnl'a. atausenga1a
nrenl,e le* engkattn-'-a !

Hadits ketiga, tidak disertakanoleh lbnu Haznr,meskipunbeliau


rrrerrcantttmkannl a dalam Al-Iluhullu. beliaLrjLrga nlelenlaltkantlr a
karenaanggapanbahrvaQaisbin Hubturadalahtidak dikenal.Padahal
beiiaukeliru dalarnhal itu, sebagaimana dijelaskansebeiumnla
lladits keempatdan kelinra, tidak disebutkan oleh beliatrsecara
ntrilak, denrikian juga haditskeenam.Kesemttan)-'a tidak dicanttlnrkal')
oleh Ibnu Hazm, meskipttnmenliliki banvak riu'avatpengLrat. Ada
vang shahih dengan sendirinl-asepertihaditsRabi'ahAl-Jtrrsl i iF.
l)i antaranyajuga hadits Furqad -dengansanadyangshahilrkarena
cligabungkandengarrriwayat iain dari Abtr Umamah Tidak beliau
cantumkan,kecuali yang berasaldari satujalurriwayat,1'aknijalur
A l - H a r i t sb i n N a b h a n ,y a n g t e r t u d u hs e b a g a ip e n d L r s t a l ! D e m r k i a n
jalur ketiga hadits pertamavang
.jLrgabeliau belum nrendapatkan
dirirval'atkanoleh Dzu H irnayah,seorangpera*i lerperca\a Namun
beliauberanimelemahkan hadits-hadits shahihtersebut!l>

't02
t0t

-lv rul.isrHnqv ucp 'lrzEf-lY urus) Inpqv rnluf lnlElaru'ili


:x'rberfruB-ly rlalo uuriJpnlerjrC)
., utntotl tlolnpn Burpuasunp
SutuapuaE ruD-tDq\tr'tnu lDlrl-)DID 'utD.tDr!tttt DuDqaA.,
'tun.utt1

: s S 5 s e q q yu r q q e l l n p q v
Lredernqalo rBel uellenyrp qrqal nll uernqrqtrrlEuep 3unpueuas
tele reieqastsrsr.tep'u,(upnfn,s
eurs 8uu{ 1e1e-1e1e 1;rr;;;1Fuel
'ul.t,{e|
lnugl r:ep uese;ofuad
rtupulrlnurp uele 8ue.ieueur
-reBeqrsuup'e,{uunlaqasuelse;afrp8ue,{eueurre3eqas userlEqpruf,Js
'(;lrsnur 'nruwtad
1e1e1u;e)l1zn,n7,g-1VqzeJpl rreurnurnal il.:.etr
:leqenp qelo uelq?qeslpnlr 1e11e.{rrurelIrsnurlplp \uurq rlnrnlas
depeq:a1 runrune:ecasein I uep 'urlopueru 'Suepua8 '3urln:as ruadas
'sr{rrereluarp uer8eqasdepeq:a1snsnpq €re3cs :e.{u)nluaq Lrpp
leroJ
re?eq:aque8ueplrsnur 1e1e-1e;u e,(uue-.{ur"reqrp
uellnfunuaurselaIn1r
nlnqePrslslrPBrl-slrpetl
e^1qeBi u€uleserspnesr?qE.,r\ rlelrnq€13)

n 6irc.nnf' )r/ Dny I tn, /5it,r/,


y! e tt,'1 Ir/ D - I rr/) - D6i t urrh/lt ttD'rD y.,O
,/try n y,n2 q.t/, )!y; .)e, W, tt/),
Indkast Hadis Terhaddp Dharamkannyd Alat'alat Mustk

K u t i . d a n A b d u l l a l bt i n A b b a s ) .
P e n u l i sk a t a k a n :S a n a dh a d i t s i n i s h a h i h .b i l a A b t t H a s l i mA l -
Kut-i itLradalahAbu Hasl inr Al-Sarlari vang bcrttamaSa'ad.karenaia
adalah Jazrir sebagaintanahalnla Abdul Karim. Baltkanpitrl tllatrra
menlebutkanbahwasany'a ia jtrga meriualatkan hadits dari .\bdul
K a r i r n , n a r r u n p e n u l i st i d a k l n e n d a p a t k aunl a n r al a n g n r e n l a l a k a n
bahu'a ia orangKufah. Dal^n Ats-Tsiqadoleh Ibnu Ilibban (lV: 196)
disebutkanbahrvaia pernahtinggaldi Danlaskus.llitlluhu,r'lunt
Hanya saja hadits pertama: "...,vangmenghalalkan
zina.stttera.
nrinumankeras dan alat-alatmusik.."masihmenerlukanpenjelasan.
Oleh sebabitu Penuliskatakan:
Pertanta: Sabdabeliau: "..yang menghalalkan...."indikasinla
jclas bahrvakeempathal yangdisebutkanitu adalahtidak halalnrenLt-
nrt s)'ariat.di antaranl'aadalah alat-alatmusik. Disebutkandalam
bLrku-bukubahasa, nisalnya Al-Mujannl l/rlsitft: "Nlenghalalkan
artinya:Menganggapnya
sesuatu. halal."
Oleh sebab itu Al-Ailamah SyaikhAli Al-Qari menlebutkanda-
lan Al-Mirqoh (V: 106):"Artinya: merekamenganggap semua)ang
diharanrkanitu halal dengan mengemukakanberbagaialasanlang
rancu dan dalil-dalilyangnga\\'ur.Di anlaranyaadalahlang dilontar-
kan oleh sebagianulama kita dari kalanganAl-Hanatilah. bah*a
sutera itu diharamkanbila bersentuhan dengankulit. Adaptrnbila di-
kenakandi luar pakaianmisalnya,tidak menjadinrasalahlPerslaratan
itu tidaklahberdasarkan dalil naqli maupundalil akal.KarenaNabi ts
menyebutkan secaraumumdalamsabdabeliau:

''
Burangsiapa;org ,rrrgrnoknrt sutero di tlunitt.i,ttnlL*akon
ntengenakannyatl i akhirot nanl i ".l

t 'alaih
l4uttafaq dari hadits Anas,sudah ditakhr, dalafi Al'Hadits ath shahthahno 383
dan dalam GhayatulMaBmno.78.

104
90t
nuql ?pedal e^uqJaq q?uEd nlv :elopaq eMqpquoile^e^ urp zetfrNnqv uep qrqeqs 6uel peues
us6uap( BSotI 't9Z :llx) tusrqeq_f-qwqalo ualle,4eMurp6uei uedp)n uep trqureooaN
r

ruteJDuas
utrdeliunu?puesBlv ltiuEl rp Suzlrrqupudelnlr ,.uuurI
i
-8unura1..
eles ne11eue1y :llszsrlD-lVepedaluu1e1e1 sr;nua6
uepuer.{ue.{u
..'uEItsBJeI .su:aIuurunulur
ue)rpeq8uaul
8ue,(etsadqenqestuI€ .nlr ue.llueJeqtp
Fue,t elu8asuu8unquE
-3uadqe;epetJerllnB-lVrlalouqpnsleulp 3uu,{uuurl3unura;1.,
:lrsnur1e1e1e;e
Sueluellleqlng-lV slrpequellnqa,tuaut Errlelalas
'rlpzeqD-lVledepuadn1rt.ruprtel .lur:u.is
lnlnq qrqe.l rlseu-r;seu
depuq.:a1ueleloued uep;e1eepedal urnlnq ue:epue{uad rsr:aqe8nf
urelas'e.un1nqqelustllrueg;e,{uepedal pllleuag BueXBuu:orrep
qerqeznqv qelusqrueru srlnuade1r1a1 turuastlnlqpunppe)nutttplup
e,(urun;aqasuulse;afrpqe;a1;1e1eq qelepeer(uutnlnq uep.qe.rreiuu1
-lnqultueru 3ue,{
1epr1 lrsnur ue8uap e,{uunlnq urereqBuei te,\rqe,is
qare8qe8nSEuaur SuzX-llsnure:elueueepaqtuad ueiuape,{u1eq e8nf
eure5;uelqrfrfuaut 8ue,{t1e,.{r.lqeq7ueiueqeuad qn88unstu; luu>1
-)nqeuautuep1e,{ueq Eltq uuluru:vqrp BuE,{e,,{uutulBue,{
IBpl) 1epr1
uepeuunl r:uplenq:a1 3ue,{selal uprunututue8Lr:p ,e.{trurnlnqruu:eq
u,{u1e.,{ueq
undneurltlrpas:epe18ue,{:n33ue usp tenqtpBuei se.re:1
uuunulureJeluu p)atautuerBeqas ueepeqruad rulei('n1rrle,irl€upH-lv
ruuiueleltedepuadueSuap dr:ru 8ue,isns?)EpV:uEIeteIstlnuad
(9 :uzubnl)., unnqaaBuad nduot4o11yunlnt
t,[)p (Dtsnunu) uDslQsaluaruqnlun nunS.taqqnp1l Buot, uon1o1
-tad unlounBtadruau Suoi Sunto lDpD) nrsntow D.tDtuD rp un7..

d'rt 16Jn,C-(ir 6 p<+?4-&l


=,t #. '): ,n';..t
-,.'i - .:i t,-. )1..- ,. "a ,.

:99,qpllV ueu:g qaloSunlnprpurpues


nlr slrp?H 'Susfued3ue,{ ueselsfuadueBuap..1rsnu l€le-lele,,slBI
depeq:a1:elueuolunltJequlau erue;n uer8eqese8nf uerltueg

'''
rysnN)ep-tetv e,luuerraeJeq0dppatal gppH 5eypu|
Indikas Hddits fehaoag oharankannya Alat'alat Musik ..

itu berga;'aajarn(non Arab)! Meskipunrang ntcngucapkannl'a adalah


rurangArab. bahkau penLrlisbesar!Bagaintana tidak. ia mencampLtr-
a d l l k k a na n t r r i ls a b d aN a b i d e n g a nu c a p a nI m a n rA l - B u k h a r i S! ehing-
g a i a n c n i s b a t k a ns a b d aN a b i . { k e p a d aA l - B i r k h a r i .i n i s u r t c g t t h
a r n a ta r e h s e k a l i .s e b a g a i n r aznhaa h i r n r aP. e n u l i tsi d a kt a h u .a p a k a h
i n i m e r u p a k akne s a l a h apne n t i k i r a na.t a Lsra l a ht t t l i s .K e d t t a n ysaa n t a -
samapalrit.lt.r \'at1g perl nro.

Yang keduu. alasanitLr dibatalkanoleh hadits-hadits lain selain


h a d i t sA l - B u k h a rti e n t a n ga l a t - a l artn u s i ki t u I a n g r n e n r e b L r t kkaenh a -
riruranberbagai bentukalat-alatmusik.Dalamhaditskeenamdengan
berbagairiwayat penguatn)aterdapat penjelasan legasbahNasebab
tcrjadinla bencanaalambesar.fitnah dar pengubaltan bentuknranusia
di akhir zamanadalahkarenamerekamemainkanalat-alatmusikdan
nrenbuday,akanbiduanita.Di antaranvaadalah hadits Rabi'ah Al-
JLrrsy'iyang shahih. Dalam hadits itu. parasahabatbertan)atentang
sebab terjadinyabencanatersebut:Para sahabatbe(anla: "Wahai
Rasulullah!Bagainanaitu bisaterjadi'?"Beliaubersabda:
'' i ' '':i
. r.i.)1 rl. /4 : .:';+r r-s) # u
'' '
Biltt nereka nentbudavakanbidutntito don nteninunt klruntn'.

dalarnhaditsImran:
Senrentara

.J['ijr r.5_. ,Jjt Jr .:.' i t>\


''Apabilu
alat-alot ntusik sttdah tersebar, bitluturittt nerclalela
Llonntinunnn keras di mittunt di ntana-ntanu."

Yang ketiga: Ibnul Qayyim menvebutkan dalam lghatsatul


haditsAl-Ma'azif. yangringkasannl'a:
Luhfacn setelahmenyebutkan

Abbas tentang shalat witir. Beliau menyatakan bahwa 1tu di akhir malam Aklpun berkatai
'Baqamana kaiau,,) bagatmana kalau..? Eeliaumenukasl_Alamatkansaja bagamana kalau itu
kepada bintanq di langit. Dalarn Sunan At-Tirmidzi (861) diriwayattanjuga hadrtsyang s€nada
d e n o a ni t u .

106
LOt

-oqg ui qn.{,,nnn1,1 supeqqelEpBusllr^\Ipl nerleqEue,{ rdele1 ,, ue1


-1e;cq3ua14,. :qzejeldepeq.rol rlzzsqClv qelo uelnlelrp 3ue,{ eueu
-ru8eqas 'r.ruq1ng-lVsllpsquplll.rr\leuaur
lelau Ieptl nerleB uellr^\
-1e1rpiuu.irlseuqrlrurarl rue;epu,{urrrpuelSurpueqrp
lslrraq qtqol
r.lrseur urzsHnuql'uerlruap rlsaurrde1a1pleq 8ue,{ue;t,r,ryeuad uu8Lr
-ap qrquqs3ue.,{ lrsnurlege-1u1e Sueluelslrpsr{-sllpetl ue{qeuolau uul
-r2pruzuHnuql upedal:olaiuau 'qolol SueX8ue.re1nleq uulruieq
pnurnf?ue,i(qeir:lrleqZ qpqzp€r.ureq) ur\urlZ 3ue:o rpulLraru rlepns
ur 1eqr1 u1r-1 Suupe{reJ qeutppelnu ursl€puelelnual srlnued qepns
ei(urloluoo uerSeqa5uerlenca8ued eduelqrIU tplp uepusutl e:ud lqrs
- r 1 a , i u a rur n d e l a : o u r ' r 3see1u u 8q l q a l6 u e i (u e l q e q ' 3 u e 1 q u eu8e p q r q
-eqs3Lre,( 1ur:u,{s qseu-qseu qe33ue.(ueuurulup-Buerules uu1du1;-un
ularatu8ue,ieuuureSuqas-1e1eureu Suuqnt uup srluuorsel 8uu-ro
-8uu.rorpufuaurEIaJau terlrl e1r16uepe1:a1 ns-luuu.\eq q:1o uiLr
-runurnupedelnd r8Lredurnlrp 8ue,{elnq ueln.tumrasalqeluiuuq upu
E u u l s t r p u qu n d n e uqr r 1 r lu l I l u q ' u n l n q u e ; u o s : a dr u i e q - r a tqr u l e p
urll:arLrue.rrlrurod LrelulSue:aqo-.1 )llll reieqcsLruyrpelip\ntun qr[lBqs
3 u u . iq u r u r ler p o t : u r - l r l r u r e q
u E l l u p r tl u rS u e r e q a s . r a : o d t u a t u
s rol\n u
-:d uep ruperuduuiuulul r:eper(uue6uap ;tru,( iue:o-iuulo
lapouras
rruprlezeqC-lVq1re,(gz,tqeq qelspe Bpp Suei lrqud truule.tua;

.. n.(m1n.na1 Sunot uDltrlltq


-tunBuaruttslntutsl.ntq t8ttl liunqmasl qnllDp!t rtt utl.ouaqd\,.

,. ueu.luJr.ru uep uuurpJJltrultedupuau\nlun lutliaq


1uqas.ra1 uuteuq:aduep Surseru-;utsuuelstl'r 'rur uelenq:adqn:ulas
upedayLrc:lnfntrp ntt ueuslue nulp) rquq ttpp eJaI tpuluoure1a:.rur
p P I eu ' r U r : r pn l l
l n l l l s q q P q n t pu l l pl u l l t u n ql p t u a l ct : U c l l . l JEqd t U l l l u
IrsnurlElu-lrls1u1r:q dei;-LruiLrau frLru.i Fuero-;-ue:Ouurzrrop .ruLuurl)
l.iLrLtrr:.tuq Lrei-rrap rrelSrrr:r:srpuclu luprl nlr ueure:erlirrrd uup
'1l1uLg r iuduiSLrr;-uaLLr uuercl ulararu ururoiuau Ipplt rlullV nluat
' l u l r r ln t l n q € ) n l l
l u q u r u l B p€ s E q ? qu u l u l nu u 3 u e l u 1r p l u d P p u e d
rruupaq.r:d epelupU epu 8Lru.ilrsnrLrlrrlp-lelpsruaf qn-rn1as qelupu
!1lt )lsllttl lPlD-lEleu'\\qeq qelEPslUl sllpeq uBluP Jolullpl.rl..

'''
fsnrl )etp tetv pluueyttuptle deppqal flpeH 6ott0t4
hdikag Hadts ferhadapDiharamkannya
Atat-alatMutik ...

lih vang tidak rnengandunglafazh semacam itu, sebagaimana


dije-
Iaskansebelumnya:

....rjul!
" L[ereka tenggelanttlalanrpernainan musik... '

(lX: 57): ..Haditsitu tidak rnembuktikan


lbnu Hazm rnenyatakan
bahu'aaucantantersebutadalahdikarenakan alat-alatrnusiktersebut.
juea secarazhahir bukanlahkarenaperzinaan. rramunkarenamercra
nrenghalalkanntinuntankeras dan menvebutnvadengannamayang
l ai n ".

Apa vang beliau kernukakan itu mengandung unsurpemaksaan


vang lelas dan penakrvilanyang batil berdasarkan hadits-haditster_
dahLrlLrdan penaf\iran [bnul Qayyim.ImamAsr,-Syaukanitelah rne-
nanegapinvadenganjarvaban lain. Dalarn\uilut Atthar (ylll: g5) se_
telah rneugemukakau ucapan lbnu llazm di atassecararingkastanpa
menisbatkannya kepadanva,beliau memberiungkan. danjarvabaniru
nrengandung bantahanjugauntuk Al-Ghazali(secara tidak langsulg_
pent):
"Disebutkannyasenruaperbuatauitu secaraberiringantidaklah
menunjukkan bahwayangdiharaurkan adalahnrenggabungkan antara
seluruh perbuatantersebut.Karenakalaudenrikian.beraniperbuatan
zina vang secarategasdisebutkandalanrhadirsAl-Bukharijugadiha_
ranrkanbila diiringi dengan nrinurn-rninur.nan
kerasdan mengguna_
kau alat-alat rnusik.Keharusansemacamitu jelas batil menururkese-
pakatanulama. Perbuatanvallg terkenakeharusan tersebutjugabatil
dengansendirinva.Demikianjuga denganfirnranAllah &:
/ ,. /a /. t./ / ',i gi
;_(ji.;r ;t',,+'i; ;iI-i.J "( i;t
"sesungguhrrttt tliu dahulu ,irlrrk b"rir,rm kcpudu
Allult liutg
'llqhu Bcsut.. Dnt jugu diu tiduk nendorong (orang lein) u tuk

108
60t

-lad E)ere4 8ue:ad:eqInlun up)Due)rpqaloq nlr e,mquqLruLrrleia1


ue3uapqulupee.,{usr uaI elu8as uuiuap ualns ue:11e1uq3ua4 iuu:uq
Sunpuuuas rped:s'ueqepurolr.lrlrueru8ue,{e:ens :eiuapuau ryadas
u,{urluqn1e1JuSuoprpelrq nlr Irsnu l?le-lsle tr^\qequerrrrlu.i:1:aq
uleraut'Irsnurtele-teleuelleleq8uour eloreurelrla) su.tal usurlutul
ruEuqas u,irrlnqa.iuaix Ieprl ulr.usu'ruuruquD[unurul-ueunulu.r lsun'ls
-uorliuau underla:aur BIeu 'strpsquElep uu-ylnqasrp eEnI eueLLrruiuq
-asuruluulur.r rreirrapu..(Lrullnqa,(uaur e1a:aure,(Lrryu'su;a1rreulnLnul
tue11e;eqt-uau plaJati:D{rlarlu33urqo5p.{uupluluqal rurle.ierLr er ryu.r
- a qn l u n s r su u l l e l u q f u a u3ru u , 3
i u u : oe { u q n S S u n s a s ' . . u u 1 1 e 1 u q i L r a u r .
uler:ur s^\qBq uexelElrp€u3rP) rlll telslEur uPlPnqlaouulnlElarLr
snralqrssru8ue.{8ue.ro-Fue.to u,(Lt1uq tyadas 'u\eleur lnlrr:q tlf,qnrp
ueiuap urnlnqrpuple €-.{aJJrrr riul erue; 1cl eiuosru 'ru€rcrlnll ue
-lunqradulquq rnluiuau elaraurnelc) nprlaqluurl ueiLru;c1rp 1us
-r?uu3tuulu Isprl rrPprrlul tpuluoure-]a:eutsule[ 'e.{uLruluru.luqitl:ut
qelol rlellnlnsudP\\qeq rurle.ioul u\araur uruluJurJsuu\ilulEqiUaur
ellrour nplDIeu:Je) lesnJSue,{uelr.tluuadru8uq:aqrn;u;aurqr:1upu
ntrs rp ucleleq8uadLreiuapu€Ipnslururp3uu.( ueurrlSurtrua;.-

:(rprn)'tZ-02 'rq\ tt[!nJ tnlntiqtqlnerlaqn]nq uElcp i{':: qeituttul


n u q l u u l s l l n q l r u i s q e l o u u 1 - s u l r [ tqpE l a l ' n l q e s r e ls l t p u t l t t t c l u p
..uelelcrl;uad.. ruu ll\\tluq 'iutluad ueluiut:ad epe tuts tp 'qea

.- r.rulnliu
uejlpellp usrq e;;-urq:s uur€puusrlrlttueu luptt 8uu.i lrluP trllltq
-tueiuednlr qniSuus c.iuurnl:qesuulselafrpEutltulc8eqes'ult)l llltrp
- l t l l l pr n l e l J urrr L r e q c dl rPpd e pe i n f \ r s n t u I P I P - l e l u €euPrctl.l u\\tluq
' l i u L r u q u r reelfe r u ' r r 0 l
l r l r p - p l u pt n l u l a t t t t t t c q e d r lpu d u p ' l n q a s i . l l
trr:1r;nrllad unrLt:s uulittrtquiiuattt tttulup nlr tttuf,Puastttstt.trttlel
utrluq uclulu.iuauritte.i upr ltllg urlsltLl ltle-+ ttc\eu.l LlJqtllJttl
'uerluelPtllp qelluplt
1cpr1urlunqr:d uuiLraptclrstp Ieprt nelIl
iLrn;-y equ1,13uu.( qu11yupcdel ttuLLtt:aq 1uprl B\\qeq rtrlu,1
(f t- t t :q€trbeH-lV) .. utsT
sttu 3tu.t-touulo ut Loqruatu

'
trsnu )etp.tEv eluuetuPrPttto dPpeqJal sllpeH lsellpuJ
IndikagHaditsfehadap Diharamkannya
Alat-atatHu k ...

nah mendeugar bahwa sutera itu boleh digunakanketika berperang,


menurut banyak ulama. Maka segalakondisi itu merekaqiyaskan
deugan lrukumitu! Bentukpenakwilanyangtiga ini dimiliki olehtiga
kelornpokyangdisebutkanoleh lbnul MubarakiE:
"Aguma ini han.vadirusak oleh para raju. para ulanu juhut, dan
ahli ibaduh yang tidak beres. "

Jelas yang demikian itu tidaklah rnemberirnanfaatbagi para


pelakunyadi sisi Allalr.setelahRasulullahS rnenvampaikan bahrva
sernuaitu adalah harantdengan keterangan vangjelas.tak rnemberi
tempat seseoranguntuk berudzur.sebagairnana di jelaskan pada
ternDatnva.
\

110
tLl

-lV Inpnpued prud ereluaues '(sttpeq-sltpeq)set€ rp uellnqostp


qe1a18ue,{ IIlep-lllep ue8uap'eXuueluueq8uaureuteln su1t.to,{ey1
'lrsntu edueluet,(ue,{u
1e1e nele 'Irsnu lele-lele tegastpSue,{ uetKu
-ui(u3ue1ue1 ludepuadepoq:aqq€ltl Burelnue4.. :eXuse18ut.r 8uu,i
tlB tlll^l .turyV t,r/,|t\'urslBp ruelneig ueul-lV
rrcltrrqa.(u:ur

1luet{ue,{u uelue:uqduau;plaratuuuoJuI
u,iuqopoqupnlplralal8ue{ Suuo-8ue:o tuSuqasuululn e:ud ue11uq
-:.(uaurqu1a1 luqlsuun:nfu:e6 iislrpsqeueln ereduepsttpuqdepuq:et
e..iuue.auedur,{uod e3nI ruadas'e,{ueueltteruduupqr1r1depuq.r:1e.irr
-ueSuapue:r1tul:dasSuei(8us:o derlase8n['..s1tpuq rlqPuep {.lr\r+rltle
ulutuurquN qeuung.. e,{rruestltu tuEIpp rluzeqC-ly ueiuedurr.(uad selaI
-:aduaururleuas uep'lnqesralsltpuq-sltpstl upp qtl!, ucuruquuadts
-rs ruruquuaurerequad:e3y :1snu 1e1u1e1e dupuqJat ts\eretutreleut
r.rup drsur.rd ue8uap uelrul:aq q!IU IIqu uep Eluelr're:ed du;rs 3uu1
-Lratuusula[uad uuiuapuulqequrule1t1e,{u1tuqepu 'e.ittttvtttu:et1:1 ts
-ulrpur uE)n-ueral DlrI qEpnsuep'lrsnu lels-leleuelulerullBttauitre.i
l l r l : l l l qe l r l q u p n se . i u u t n l a q ats; c 1 r t a 5
. l l p u q - s l l p uur le q r r l u r l suJ u

.y.rsDt 1)rr/)r- )tr/) '


tn ) y t u t r,tt, y6i ry/ - ut tr/ DQlt
D.tttr/J4, tr,ttrd, ?)rt/z/ty/'

:SqEB
Ndozhab Pata Ubna Dalan Menqharankan Alat alat Husik
I

l V l a d i n a hu. l a u r aZ h a h i r i y a d
ha r k a l a n g aS
n u f lm c n r b e r i k akl e r i n g a n -
arl untuk nrendengarkannva. rneskipur'r denganmenggunakan gitar dan
s € r uI i n g . "
KemLrdianbeliau menukildari sebagian
olang bah*'acliarnence-
ritakan berbagaipendapatularna As-Salafyan{ menbolehkannva.
BeliaLiberbicarapanjang lebardalarnpersoalan
itu deugaucaravang
tidak atla faidahnya.Karenapendapat-pendapat
itu kebanyakan tidak
merniliki sandaran.
besarrnaupunkecil.Bahkansebagiandari riualat
itu beftcutangandenganpendapatyang benar dari merekasendiri.
Sebagiaudi antalanyadiragukanbentuklafazhnya.sebagaintana uanti
akandijelaskauhasilpenelitiannva.
NantunsebelumitLr-peuulishendakmengingatkan
dua hal:
Pcr! nn. bah*a vangdimaksudoleh Asv-Svaukaui dengan"nra-
yoritas ularna" adalahlnramyangernpat.mengikutiulnumnyaulanra
As-Salaf. sebagaimana vang dijelaskansecararinci olelrAl-Allamah
lbnul Qa,v-y'intAl-JaLrzilah dalan lghutsaul Lul{aan (l: 226-230.
O l e h s e b a b i n r .k e t i k al b n uA l - M u t h a h h aALs 1 - S y i ' i ( p e n g i k us ty i a h )
menisbatkankepadaAhlussunuahpembolehannrusikdan ny,anyial,
nraka pendapatitu didustakanoleh lbnu Taimilah dalambantahan
beliau teftadap syi'ah dalarnbuku.llllriryLr Srarrnlr.Beliaumenva-
''lni
takan (lll; .139): merupakankedustaan atasnamaparaImamlang
empat. Karena lnereka bersepakattentaugdiharamkannvaalafalat
musik 1'ang merupakanalat-alathiburansepertigitardan sejenisnla.
Apabilasalahseolangdiantarakautnmusliminmeughancurkan bcnda
tersebut.tidak ada jaminan bagi bendaitLr.bahkandilraranrkan bagi
rtterekatrrrtrrktctaprneISgr.IrakaIln\ a."

Flal laiu. penisbatanSvaukaniadanya keriuganankepada para


pendudLrkAl-Madinah menrbcrikankesan secarauurunr.padahaldi
antara rlrerekaada Inram Malik. Keurataannyatidaklah denrikian.
rneskipundemikian sebagianpendapatparapeudahulubeliaLr.sepeni
1'ang diungkapkar oleh Adz-Dzahabi dalam biograti YLrsLrfbin

1',t2
cll

qrqeqsslrpPtl-spuq ue8uapuP8uPluaueq eualsl 'qPffnq uPllp€flp


'qe.;n;
esrq leprt nlr eIEu (e.{uurelSuei uep quulpel\-lv Suero
Supro epe) lnqesralueIBt€IIp 3ue{ Suero-8ue:oepedal e,{LrLteteq
-sruad:euaq n1r ledepued-ludepuad undnele; .orttrltad BueT
:rsrsenpepee,{uuuqu.teI
eleu 'selr.lrp ueltluuf srluuad uep 3un33urs vtrl qu1al itte.{
lntun
ruelne,(g ueul qalo lrlnurp 3ue.( tedepuadludepuadundspv

,, 1tsej3ue:o-8uero
qeleiueqnuel ue8uelel Ip rul Icq uelnlelau 3uu1 ;qz11yeptdal
Sunpur;.raqrure;.. :qu,refuautnet1ag.,luut{ue.{uuululztBuautuetley-.
'e.{
:u{uelrp qeu:ad er e^\qeq-tteqlng-lV tueul qlle(5 lnseru:a1
-e::edrpludep8uu.{quurpe6l-1ylnpnpuad ltzpunl -lV tllq u.rrqu.tql
uep qrqeqsSuei puues ueiuap ueqle.{e.trt:au einI lelletl)-lV
'1rse;6ue:o-fruu.to qu1z,{ueq nlt ucltllsleu 8ue{'tue>1ueiuulul tq..
:qunefuaurnerlog qsutp€t\1y lnpnpusd e:ed qalo uulurzttp itre.i
uzr,{ueiuFrrulualseuy ulq Illc6 ureul epedaleiueuaq qeu:ad u1y..
:ue1utc.'{uaun€rleqe,ttqBq-utlstllA uerul t,te:ad urcd lnsnut:.11
'u.(euad:al3ue,i Suuroas-
.eqqEqI-qlY e.(s1Lnq beqsl llup tlrtluLls
8uv.(peues uuiuap (ppi IBtl) sl1q1.!-r9/l7tuulep tztte; 1ntrq1cirrl'
uurllrusp(aI ltttl\./iutr, nl[ q lt.uur:-lY'JJz]p-P uullei(e.ut:ettt1u11eq\
-lV lnleg nqv lnqasreluelenqladtlel8utiuaut ur.uLttel qrLttpul.l
- l V e u r e l n u : u du u p n P t l a qu e \ q E g n l r u e I u l e \ e { e s L t t r l c iL r r : i t t : p
's\f,Jat! crBluulp
ItlsPttlrslqcll€prl Illehtr uleul :tlEl€lPl srllluad
'unistl-u11
uttet eltttet lupnq irrelo ndt:t
- ! V q t u t n i r p l r s n t t t l E l Et t e l j t l l f , u e tS
- r q e q u p e r r r q e qe . i t t t l e : 3 o t u q l u l u pu E ) l n q e , i t l a ul q e q e z C - z p V

...nll
uuluos:adutelep:r.t:1o1 3ue.iittr.ro-itts:orciuq;rslett:1tpStluttraturr)
-arr11 uetirtritt rlnltttruztteiuttarlu9\llSqttlauiLtcuteul qerttpull-;1'
l e t t l u l Dnsq y L r r qq n b . l - 1
l u p n p u a dE l B d: t l u l t l e i e . i u 5 .:.t r rirs r l - u 1 1 - l V

,sn| tetp)etv uetaPJeqouaN uteteo Paeln Pled qPq2pew


Madzhab Pard Ulama Dalan MenoharamkanAht-alat Musik

yangjelas indikasinl'a.

Yang kedua: Diriwayatkan denganshahihdari sebagianrnereka


vanll berkr.balikandenganitu. maka itu lebih lar-ak untukdiambil
scba-ltaialasan.bahkaniiajib. Di sini penulisakanmenvebutkan
lang
s e m p apt e n u l i sk e t a h u i :
i. S v u r a i h A l - Q a d h i . A b u H u s h a i nn t e n g i s a h k abna h s a a d a s e -
o l a r g l c l a k i v a l s r n e r n e c a h kranna n d o l i rnn i l i ko r a n gl a i n .O r a n g
itu rrengadukan persoalantersebut kepada Syuraih.Nantun
S v u r a i ht i d l k m e l n u t L r s kaadr ra n r .j a m i n a ng a n t ir u e i k e p a d a n y a .
Dikeluarkanoleh lbnLrAbi Slaibah dalantAl-I[u.shannd(.Yll:
.ll2-i275). sauadnva s h a h i h .A l - B a i h a q i( V I : l 0 l ) . A l - K h a l l a l
(hal. 26). sesudahitu beliaunrenvatakan: Harnbalpentahmeuccri-
takan: Aku pernah rnendengarAbu Abdillah menyatakan: "ltu
adalah perbuatanrnungkar.sehinggabeliau tidak ntentberikan
pengadilanapa-apa.''Abu Abdillah adalah hnamAhmad.Yang
senadadengan itu diriwa)atkanoleh Abu Datd,d,alan,11- Masuil
hal.279.
2. Said bin Al-Musayyib menvatakan: "Savamernbencinl.anyian.
dan aku lebihmenyukaircTa:(sentacamsyair)."Dikeluarkanoleh
Abdurrazzaqdalam .11-lylushannaf
(Xl 6: 19743)dengansana<l
y'angshahih.

3 . A s y - S y a ' b i( A m i r b i n S 1 ' a r a h i l )d. i r i u a l a t k a n o l e hI s n r a ibl i n


Abu Klialid. bahua beliau rnembenci gaji penl'anii. BeliaLr
belkata: "Saya tidak mau memakannva."Dikeluarkanlbnu Abi
S l a i b a h ( V I I : 9 : 2 2 0 3 ) d e n g a ns a n a dy ' a n ss h a h i h .N a n r ia k a n
dipaparkau Lrcapanbeliau: "Nyanlian itu dapat menirnbulkan
kenrunatikan." dijelaskanpadabab 8.
-1. Malik bin Anas. Telalr kita kenrLrkakansebelumn)adari beliau
dengatr sanadyane shahih bahwa tentang ny,anvianini beliau
belsabda:"ltLrhanl'adilakukanolelrorang-orang
fasik di kalangan

114
I -on^o 1n:nuaut ltquruiLraur undnlrsrrup^\ r'lr'I!! :Lururruorot
"r"0",
ttlt 1u.ie,rrr: Lueleglsp " t1u1a; 3uu:oasEpse,$ququplle.{p^\urp'uurS
urq peuurqnt! r:epeiuuuqn:n1ase\ -JndtueJJaq 3ur1es ela.raursyrpeq
Hr qu e X s r g ' r u e u . { r t q 1 e 5
i - u r s s u - F u r s e ul r-e q n ) u r qq e u e l u s ' u € s s r u
-sy qn,iy ueppruz urq peuureg:ulef r:ep(99 :y1) e,{uuelurnlupruaul
ruurleg ..:e1r3.uu3uap .eueqar. qzuJel Elelus uu8uequrqsl nels
uenie:-n3ura-1uu8uap uulleie.mttp DllDqnW-lV lluuel rttp?X
'..:utr8..e1e1
ledepJalIeprl
'(001 'feq) '.Dtatrtrad
lu1ar:a13ue{ uzeH nuq[ uesrlnl uulec
:rurlu.iertr.r
dupeq:a1
uelelcrerrpepy

.. lsp rsurn nuql riuulepuaurer nlr rlulalas


'u.iur;aqur:ruundru1.u[e1e141r(uuiu:aq pquresu,{uuuquruttlpuup
lelri pqruuiueurundrrlrelruu11..:u13 qelrqury-.:nlt clLlu.\\11n.rn.(Lr:LLr
rr;.eJ u.iuupudalnl! ulruu.\\Iupuq ueIJu,\\uuaru undel ..:e3.e1urq
qellnpqv qulppeel rur8ue.ro epedr:epuruuu8uapSueiep uuiLrnqnq
-.raq)ntun Ileq qlqal8ue.i3uu:otlelmual uep 13:04..:u1u1:aq ntr etuet
-rJd llplal lnqasralelrue\\riupnqpleluprp undnlesruln,iuauryuprl cr
irrtnre5le,iu.tu,neueul )ulun i-ue:oasasqelSrreleq (uuuqal) qnquuaru
iLtu.iulruu.rrlupnq iuu:oaslrduplal nlr Ispuq-lupnq pJgllptg .1rurI
u r qq u l l n p q v q u u l r l Jr p J r o L u e uprl e l t u € \ \ e p | l q - I p p n qu \ \ p q u t a r u
tru;-uapqeurpell-lv etol aI 3uu1ep;-ue.i r1u1a1 3uu.ro:sepy..
: u l u \ J : qn t r l a qe \ \ r l e q ' u u r Sn u q l u p p e . i u p u u uLsr c i u a p .u- r r r r . g - s 1 ' . .
uitrrrusr;rr1 r u l u pu r T r : Hn r r q l r l : l o u u \ l u q s r u r p
iur:.1 tnuulta6

: ui r r p u r r uusr e l t r u
l p e n pl t d
- u p u : u rs r l n u e dr i i - ur1t r l : t r pn 1 . t aqdr s u LuLur r . i u u i uu i u u u l q e l o q r pu u 1
- l r t l i r r r r r : riruru i u . i u r r c ) clusru l r p u lu n t ( r E Nu i r r p u r r uq:r r l u r ;rsr r u l r r u i 5
rlJIo plur.rrp3uu.i ludupuadpJurlu rp uurieqag quluerlruraq

; l r s n r uu e E r r arpr u : s
rp rer,iuu.irru?)rlaloqrltauqclup€ IrlutA] ureuI qBrlzpeure\\quq
lu.}Jpo-lVu r ' r pl r l n u a | | ' rr u [ I n c i S u r c u r l' r i u ; c q u n u r r N . . r r r t [ I

ysnH )p/e-Je/V
upluueq5uaht ueleo eaen elpd qaqzpehl
,"*rab ParaUlamaDalamttenqhaamkanAtatalat Musik
.

rrarnun lnenLlrLlt
Hisvarn-gitar.sampaiIbnu Urnarmenvangkabahrra
lelaki itu menrperhatikanperbuatan wanita tersebut.Ibnu Umar
berkata:"CLLkupsudah seharianini engkauberntaindenganseruling
setan.Tarvarlahdia." Ibnu Hazm menshahihkansanadrirvayatini, dan
nrernangdemikianlahadanva bila sanadhinggakeempatorangyang
disebutkan itu adalah shahih.sebagaimana menurut berat dugaan
kaml.
Anin\a. antaraAyub dengan Hisyarn ada perbedaan pendapat
d a l a m m e n e t a p k a ua l a t n r u s i k I a n g d i m a i n k a no l e h u a n i t a i t u .
lvlasinu-nrasingdari keduanla dapat dipercara. Yallg pedama
nlen-gatakarl rebana.danlang keduarnengatakau girar.NantLrnperrLrlis
lebihcenderungkepadapendapatpertalna.karenadua alasan.
Pertunur Karena Ar.utr lebih larnabersahabat dengarrtbnu Sirin
dan lebih dapat dipercavadalamrnerirvalatkan dari paraSlaikhnla.
T i d a kd c m i k i a nl t a l n v ad e n g a nH i s y a n rr.n e s k i a m e m i l i k ik e u t a m a a r r .
i l m u d a n d a p a td i p e r c a l , as.e b a g a i m a ryr a u g j e l a s b a g o i rangyang
ntcneliti biografi keduanta.terutamadalam Sitn. A lonin Nuht u
j i l i d k e e n a nT
r .e n t a n gA \ u b ( V l : 2 0 ) A d z - D z a h a bnit e n v a t a k a"nS: a r a
katakan.ia beradadalantpuncakkompetensiperirraratan."

Kelnr Hal itulahrang pantasbaeiJa'far.Karenarebanaitu ber-


b e d a l r u k L r n r n rdae n s a ns e l u r u ha l n tn l u s i kl a i n n r a s. e b a bi a d i b o r e n -
karl untuk ditabLrholeh kalanqan uanita padasaatpestapernikahan
s e b a q a i m a nt a e l a h d i l e l a s k a nd. a n a k a n d i j e l a s k a nl a g i n a n t i O. leh
sebab itlr. kita dapati bahua paraularnanternbedakan antararebana
d e n s u na l a t - a l a rt n u s i k l a i u i t t r d a r ih u k u u rm e r r s l r a n c L r r k a nAnlr-a .
K h a l l a l n r e l i r r a r a t k a (nh a l . 1 7 ) d a r i J a ' t a r r. a k n i I b n uI V l L r h a r n r r a d .
b a h r r ai a b e r k a t r : A k L rp e r n a hb e n a n r ak e p a d aA b L rA b d i l l a l tre n t a n g
h u k u r nn r e n g h a n c u r k annr a n d o l i ng. i t a r d a ne e u d a n gB? e l i a un r c n g -
a n e u a pb a h \ . a t a k a d a r n a s a l a h( d e n d ad) a l a n rh a l i t u . " S e b e l u l n n y a
-jLtga disebutkanrirvaratsenadadari Alrmaddan Sruraih.

116
L"

-Epraq'Jslr8Uulureuau rppusdpr pusrel Elrue,\l


lppnq Suproesrlaq
-tuouttlelalueqnplutlep reJ.El:ulq qullnpqV uPlsed:leu plrl u,\qtsq
'e,iuu€lndurse) qrqeqspeussuu?rap(/S/6) qeqre{S nqv nuql rJelo
rur peurqv ureul ueual ued uudelSunue8uap ueq
uelle.,{9,lrutp

,. rBuo1oq
e1a:eu
'ulo) 8ue8-8uuflrp uu3uul r:up pueqeJ
)nlun Jrf,aIleus-Iuuu lnqe:Jul
?ssrq pn.sur\ urq qsllnpqv lequqesured nlnrlu6l..:Etu)jraqr)Brlag
'ufesueyncueqrpntr Dueqerelrq qelpseu 'deSSuefuaun€rleg
1uprl
6uerluuel lepsepedsueqorlnlnueu uDBuep eupulre8eq'eiLrelrpuBnf
nurlag 3ue:e1:a1 n1r1eqdeSSueSueu leprt nurlag;uur,{ue.{uriLlpasrp
uduul'usqqturedBlsadeped pueqarqnqeuau rLrnlnqSuelLratu{Lru1
-rp qeuradqull'pqv 'rqv e,trqpq'upplqlpg urq qnb.etr uup lullerl)
-lV qelo uelle.(e.{r.r.trp
3ue.(eduqa;or8u;uu11en1rpqrqal ntr luH

.. s,(uleqol-Iaqoleur
pserq'pn.spl urq qsllnpqv luqpqeselsd urttulsnurtunul uuu,(upnqel
ruuyedn:aur uulnq rlelaseups EUpqaU.. :elelraqnprlaq e\\rluq uqscg
-lV uesuH-lVuep lellerl)-lV qalo ue4delSunrp FLru{edu r.rupuuu.tuLl
-uuradqe;uurlruraqlnqasalulsaduelep uuleunfrpEue,iurereq)lsnur
t e l u u e i u a p e t u ; u q u r u l u . r € l e p u aF u u u . {n e r l e qr l r l r l n u l r r . r u l u r l
-aiuad uep uetuetlerued uep lpsuraqnlr uerlrttrap;-ue1 uequlru:ad
u t s J d( u e l u pu e l u u n S r pr l a l o q( l l s e r us u e r p l ' u r p q i r u c l . r r l t r e t l i r n r r r
qusn IEprl .te8euelsn:zqSuaurluqJsrel slrpDrle\lJuq leruisr uulr-r
-:qrueu puulr.JV ureullr.lelo-r.luloas nlr uplL'osr:d,rctndrs qu.rqnTnqy
peutuuqnhJq1re.{guuqelus:1reb'eq.raq ueyeduuaru uuiuap 'qeturp
- l ) u l n u lr r r u l u u
p u l u r l l u u r t pq u l J l ' . . r x p r e t;lr - uiur r u i u : p1 u 1 ui tt 1 rui ur
- r l r r ru
: u s u l u g :. s. l r p u qt u . i u r r uu u . j l u r p i s r F u Jnul r l r u r l : qt u d u p t r a 6

. , ' n l lu l u l
qnqulrp psurq eupqJlueqeljrurad elsadn11u.tepcd u.tqeq 'lqcN ulp
Lrelteie.rr.r.rr :r.;tE\req
nerl:B 'SLrunqrp
n1:ad nu ur.luqa.r u\\rluq
9.. IDprl
'ledepuad:.rq nellaB .,i,uuuqaruulln:ucr;iuaur urn:1nquriuap uuuur
-ruie51..:nurlaqspedal u.irrul-r.q8uu,i upu nlel.. :Dtelrrq rtl.et

ysmt )ep)e/v uopereqbua!4 wepo euJeneted qeqzpptl


MadzhabPara Ulama Dalam MengharamkanAtat"dlat Musk

sarkan pe|dapatyang kita unggulkantadi.Kalaupuntidak demikran.


tetap itu tidak dapat dijadikan hujjah, karenabukan berasaldari
Kitabullah dan SunnahRasul. Apalagi, Abdullahbin Umar sebagai
orang yang paling fakih dan paling alim menyatakan:"Cukuplah
b a g i r n us c h a r i a inn i d e r r g asne r u l i n gs e t a n . " l

Denrikianlah.Ucapanterakhir yangperluditeliti adalahriuayat


yang dinisbatkanoleh SyaukauikepadaSyu'bah bahrvaia pernah
merdengarsuaran nrandolindi rumahMinhal bin Amru. seorangalrli
haditsternarna.
Penulis katakan:DasarnyaadalahriwayatAl-Uqaili dalarnldl-
Dhu'trfo (lY 234) rnelalalui.lalur Wahab --vakni tbnu Jarir- dari
SlLr'bah. dirirvavatkanbahwa ia berkata:"Aku pernahdatang ke
rLrrnahMinhal bin Amru. lalu kudengardari runrahnyaitu suara
rnandolin.Akupun pulangdantidak bertanyasoal itu." Aku bertanla
kepada S1'u'bah:"Kenapa tidak engkau tanyakan kepadanya? Bisa
j r d i i a t i d a kr r e n g e t a h uh ia l i t u ? "

P e n u l i s k a t a k a nS: a n a d n yhai n g g aS y u ' b a hr n e m a n sgh a h i hD . ari


s i t u .t i d a k l a hb o l e hm e n g g o l o n g k aAnl - M i n h a li n i k e d a l a mk e l o n r p o k
r anq nrembolehkan mendeugarkan alat-alatnrusik.apalagiuteuggLtna-
kannva-karena kemungkinanitLrterjadikarenabeliautidak nleugeta-
h L r i r n aa. t a u t e d a d it a n p a i z i n b e l i a u .K e t i k a S 1 , u ' b anhl e n l b i a r k a u
beliau begitu saja. ternyatadisalahkau.Wahb bin Jarir nlenlangkal
perbuatanbeliaLritu. Al-Hafiz lbnu lJajardalaurnrenceritakan biografi
beliau dalanr illuquddinuh(ltal.4-16)nreuvatakan: "PenvalgkalarritLr
ldalah tepat. Yang demikiarritLttidaklalrnlensharuskan N,liuhalureu-
iadi c a c a t
kredibilitasnva."

' Ibnu Tarmryahberkata dalam A/-lstlqamdh l/281-282 setelahmengisyaratkankepada


a l s a r b n u J . f a r / n r , m a k a A b d u l a h r b n u J a f a r d a l a mm a s a l a ha q a m ap e r k a t a a n n yt rad a kb r a s a
r n e l a w a n a p a l a 9 rp e r l a k u a n n y ap' e r k a t a a nr b n u M a s ' u d ,i b n u U m a r , i b n uA b b a s l,a b r d a n l a i n -

118
6ll

'((9 :,sslN-rrv) t).\'uqnuadar^


un8uap Drut.!auauDla.t)ut
\ ..
unl|unlrJag nML)l 3ut1,\' tusnud dDpDLltat Dlalaru rtDtl tuDlt)l)
utrtrt.laq;tI t)s|).tdutlDlrtl Dlalaru ur)tptrut ! ultlrlrsrlzsJad t)l.1Jatu
3un,i n,tn:1tad lunl)p utDlDq nuuty unsltTtt:t[uautnsla.raru n33utt1
utTutr.DqIDlTtJ@,iaDl lDq Dpttd) LLldrdtu 'nutulrqt\]. !uap D|DI..{..

r.J
72
:ueru.rlreq!i, qullY sulutp
rluftitl-tluflhLl uu;uaplelolal qupnsnlr slDur nlr r.ru;uapur,:U0 \\ulreq
3 u e . {- 1 c 1 r : g - suyr u u l nu u r f e q a sr J c pl p i B \ \ u r . l r r l e qusl r q u u p J u l u S
-sV uulclnurpd uup lpie,\\u-luiu,\\u uup rquu slrpuq-slrpuqrlnlritr
-JurIrsnu.rlelu-lpluuelureJsqiuau lcledas -tudrua 3uu,( ruur.ulqul
-upue.iLrerrtrru rp- rlrlrt rlrlsuupuurplnurpd p.\\quq.unlndursay

iic.(ruulrleloqruartl
3ue.iuruulnuJulnrrp lnsuuual Ipr[rh] u\quq 'u irrrnuli Lres.redLrrelup
rlulesDrundrIs;l.\l ntr lurl r.r.t|lrpluueq nullaq uec urlopuDulu.luns
ruulqcluiuaur Els.irualrluq.n(Suua:u) IrlEqrp usrq lnqrs.rJlrmuuirl
i i t r u . r o - i r r u .uru. 's r i l '[r r r ! l l i r :r r u u r l . r u s c p . r r g
- u a l r . r J q u r i r; u- r r u

.. ula.ratnlr qlru i5 Llolsrr.ruqSuJr.Lr


IPprt
tul.. :ut):tl\'-lf' Luulupuu)ulu.iu.uruinl- rqcrluz0-zpbu.itrullloqaS

,tsnhl lEp)etv uetuereq6uaN apleO erueln ered Aeqzpeu


tzt

l€duat r?SBqraq tp lBqesral8ue.,{


urplqepleJ-r{pprej uep qzsJ€l usqpq
-utul luSsqraqup8uept€urstp 'uu)pffir qellt
le^\u pped E^uqzsJsl
ueiuap 80q 'or tnrylng-lV tlnlnqs nqsDJqryrWsrlnuad nlnq uelup
s^uuElurnlup3ueu B8ufurpuassrlnuad (66[ .lurl) tuDorDn fl\DAi\Ir)
uelep e,{ufirqlul u€IlnqeslC E^uutsl8uE,i uep rreqlnB-lV q:lo
urlle,ie,$urpp8nInlt slrpsqlpq?ped.sfesul|lsnlll te,,{e^\truup urzBH
luuql qslo lrlnurp 'qpi(stv sltpeq tule,( ,Bursurd sllpsH .v
'f-;])
Jpuffl nuql lruq :enpJl 8uu,i uu6 .qu.(sry r:eq :uwnltad BuvT
:sUpeq€np epzdSuu8edrequzsH nuql (29
uelep u8ufuep(66-96.leq)B^unlnq ursl€C
-Ig :Xl\ t)ltullnta{-ty

:uslulsl srlnuad urtulne:edqalo rdeSSuzlrp8uu,{ede uz8uape{u


-depsqrolueqelupqrrprpnural'lnqesrol nurlaqe8nperd usp rsssp uel
-lnqsssrllluaduu-le'rurLrzsslJpqulad
ueeu:nduasaq rurapu_1uur'und1r:1
-rpas\rsnu telu-luluLrplueleqSuauseFal8ue.iqsptrepe _lepll s.\qcq
nur;equeeSnpup\letpqueu einf'ue11n33unrp.cuuf ueul utud qeq
-zpeu usp rlrqeqsslrpDq-strpeq
uu8uaplrsnur uelqaloquau 3ue,( c.iLr
-pr11e1rad
eJeduep uzpH nuql qutfnq uullutequau BllI qulales

n /i r trn y ya1o, t tDt - lti n t l'


t rn li rn1 t?ryr, .hn t |
Qj ) Dt/t il f(

:9qBg
SyubhatDariKalanganyangMenbolehkannya

dan bab lain rJariShahih .,ll-Bukhuri. dari haditsAisyahjLrga.Oleh


sebab itu. penulis akan mencanturnkan lafazhAl-Bukharisajatanpa
Inenyertaiberbagainornorjuzdan halamandari lafazh-lafazlr tanrbah-
annya.

Aisyah Qp, menuturkan:"Rasulullalrpernahmenemuimudi


runralr.Kala itu di runlah terdapadua oranganakperempuan kecil
(dari kalangan rvanita Anshar). dalam rirvayat lain (dua orang
penvan!i rianita) [pada hari Mina rnemukul-mLrkulrebana]sarnbil
bernyanyi dengan nvanyian(dalan riwavar lain: den_ean Lrcapau-
ucapan\ang dilontarkandalarl riway,atlain: salinglnengecanl \ang
dilakukan)oraug-orangAnshar padahari peperangan Bu'aats[pada-
hal keduanyabukanlahpenl.anyi].Lalu beliauberbaringdi ataskasur.
keurudiauntemaliugkanrvajahnya.MasuklahAbu Bakar
[sementara
N a b i n r e n r e l i m u ttiu b u h b e l i a Lsr e n d i r id e n g a nb a _ j L r n r a
T]i .b a - t i b a
Abu Bakar ntentbentakku(dalarnsaturi$a).at.ia rnembentak kedua_
nla) dan berkata:"Serulingsetan(dalamrirvavatlain:apakahpantas
s e r u l i n qs e t a ni t L d
r itiLrd
p i r u m a h )R a s u l u l l a!h ( s e b a n l - adkL r ak a l i ) ? "
Rasulullahlangsung menghadap kani (dalanrrirvavatlain: Iarrg_
srrng nrenvin_tkap rvajahnya)dan berkata: "Biarkannrerekaber.dua.
r r a h a iA b u B a k a r l( k a r e n am
) a s i n g - n t a s iknagL r nmr e n r i l i k Ii l a r i R a r a .
d a n i n i a d a l a hH a r i R a v ak i t a . "l ' a t k a l aR a s L r l L r ltl iadha kn r e n r p e r h a _
t i k a n . a k u ( A b u B a k a r )n e n b e r i i s r a r a tk e p a d ak e d L r a \\aniriltrrl
dengannrataku.dau merekapunkeluar."

Ibnu Hazm berhrljahdenganhaditsirri utrtukmeutbolclrkan rne_


nranvi dengan meuggunakarr rebana.Beliau nten_qomentari ucapan
A i s r a h :" D a n k e d u a n r ab u k a n l a h
p e n ; a n 1 i .d" e n g a nL r c a p a n n v a :
-Kanri
katakan:l\{emarrgbenar. Akan tetapiAisrah nrencerrta-
kan: "KedLtanvabernvanvi."Jadi benar bahrra nrerekanreny.anl i.
Adapun ucapan:"Dan mereka bukanlahpenr.an1.i." anin).a: tidak
tuahir belnlanvi. SentLraini bukanlah hujjahuntuknengharantkau.
l{uijah hanla bisa dianrbil dari pcn-cingkaran
Nabi terhadapAbu

122
tzL

-8uaurue8uepr,{ue.{uJeq nlr lrJ:)t srpp;-enpal uelleuaquratunerlsq


se8elerecasurelrslsepedeleluJuas utnlnq r?sppts;Eqasnlt (usl3s)
r1n:esdepuq:at:e1eg nqy uerulSurSuaduul.tuuequtau
frur1n:as-8u
nerlequ,\\qeq uellere,(sriuaurulr 'lsrs nlss eped uua:uy 'g nerlaq
useqeqe..(e8 ueureletalusp lesuJaqnu upseJv :uelelel srlnurd

..'D'll L).va !rnH qDltllr)


ttu mtp 'tt,tity uog tslrluuauuutttySutsnru-Sutsnut n,tutpt38rlatsag,.
, ' ^ . \ '- trrr cIjt'
tlc C< f ? tTrr
'''|//'.a.9'

:'+ nellaqepqesueFLrap 'lnqasJel


IIJaI srpeFBLru.lo
8uu.{ .re1ugnqy dupeq:at\€llnlnse5 ueqeleiuad
enp ue1qe1e,{uaur
qelupc3ue.iunure5lundrlelas 1e:t:,isruuiuap undrlsaru'undlrrlrpas
uereyFurfuadSunpue8uautlcprl nu slrpsH :u?IBIE-lsrlnued

..arlpllnlnse1 qpunr rp uelas3ur1n::sepe


qeledy,. :ueqe1e.{uau 6ue.{.re1eg nqy depeqrairqe11uerel8ur8uad
rrep Ilquslp esrq eluuq qulfn;1.-:eiuuedeJnrrelep nyrei 'uelnyeg
ner;aq3ue.{se;afqrqsl3Lre,{ urelu€nrlala) qe;epeu{uqzqa,{ua6u,(u
-ue8unpuulruelepInseurel lut 3ue,(ede ue8uapsltpeq ueryrsJeuaru
ue8uapeues e,{uryy r1e1asele{u ?ue,' uunrleIJI selaf nt1 lunqet
8 u e l u e d a s ' r l r s n u1 e 1 3 u e r otde 8 e q : a qu e - ' l t u q t l au et 8 u a p ' t 1 e 1 - r 1 e 1
urnel e8nf u€Iqeq 'resaq uup lt.eI uendua:adleue-1euetlndtleut
nprlaqueqoloque4l1eprl euerure8eguzeH nuql qelo rurellrp 3uu.(
euerure8eqas IEllnu ereoesueqaloqued3unpuu?uaut Iepu lur slrpPq
e,trqeqtlelos selef uele 'rur slrpeq tlrlauaurSuei 3ue:o rSeg

:qe11yupedalue8uolopaduoqotu
-aurueEuap'ueq€^\efuquaq stlnuadueqe'e,{uqetuequeu1nttt11

.. rBz1ueln8e:rp1€pu'upnlllolal lsnqroq
qslelel ruereq 'e,{uuelqe1e,{uau 8ue.{ 3ue:g t1e1aseues 3ue.le1tp
IBpu'qeqnu qElepe nlr uelenq:ad e.tqeq:euaqeSSurqeg ..;qellnlns€d
qeunr rp dnrlrpuelas3ur1n:as epeqe4edy,, :uu1e1e{uaut 3ue{ :e1eg

eluuefqapquqt 6ue.4upbueexleo lryqnls


syubhat oan Kalan1an yan? Nemboiehxdnnya

gunakau rebana.denganisraratbah*a itu ternlasukpeugecualiandari


dasar hukum.Seolah-olahbeliaubersabda: "Engkau benarrvahaiAbu
Bakar ketika berpegangpada hukum asal. dan engkausalalrketika
nrenyalahkanmereka berntain rebanadettgannyanlian. karenaseka-
lang adalahHari ld."
Penulis telah ntetnaparkanhal serupadalarnntukaddinrah btrkLr
irri- terlradapbuku Syaiklr NuknranAl-Aalusi ,ll-knurul Btt.rtinu,
'.ltlLtni
Fi Silau'il Anlraat. DalarnbukLritu penulistnembuatpena-
nl aan: "Dari nranaAbu BakartuengetahLti dasarhLrkumtadi'l" Penulis
ab
.iarr sendiri:
"Ja*abannya adalah:dari ajaran-ajaranRasulullalrdan hadits-
hadits beliau yang berjurnlahbanyak vang menetapkanharanrnya
nyanlian dan alat-alat rnusik lkenrudiart penulis nrenl'ebutkan
beberaparujukal terdahulu.dan rnelaujutkan).Kalaubukankarena
Abu Bakar telahmengetahui hukurnitu. dankalaubukanbeliautelah
talru persoalannla.tidak muugkinbeliaunekatmajudi hadapanNabi
nrelakukantindakan penginekarankeras tersebut.'Hany'asajaAbu
Bakar belurn mengetahuibahrvaperbuatanrang diingkarinra itLr
ternlata dibolehkan padahari ld. Maka Nabi ntenjelaskan
kepadanl,a
deuqansabdabeliau:

''Biqrkut
nrcreka berduq. vultqi ..lbu llukar.' lku"cnu) nttt.ting-
urttsing kaum nrcniliki Hen'i Rmu. cltn ini atlulc t Hcu'i Rcl'tt
kitd.

I Penulis kalakan: Apalagi Abu Bakar adalah oranq yang beradab lagitawadhu,yanq
g€rnah berkatakepadaNabr:_lidaklah layak bagi lbnu Abr Q.uhafah (yaknidirinya)untuk shalatdi
depan Nabi :j€l PadahalRasuiullahtelah memerntahkannyaunt!k tetap di tempatnya(ketika nabi
sakit) agar Nabi turut bermakmum kepadanya, sebagaimana letcantum dalamgahih Al'Bukhari
dan Muslim,dalafi sebuahkisahterkenal.Riwayat(u juga dljelaskantakhrDnfaoa an al'lrya llll
257). Kemudian penulis melihBt dalam tafsir al'alanah al-Aluusi lxll: 7) yang senadadengan
jawaban penulis tersebut di bag an atasnya.Penuis memujiAllahatas karunraNyartu, lalu penulis
meanohoniaufio dan keutamaanNva.

124
9ZL

-rJq lcu.lil..:uup rluua-rN;uq:s..'clulirq luqctlusDred..:u^uriunq 'nlr


u u i u a pu p D u a s ; u 8 . i . a\ r*l'p l \ u r qs u u Vr r c p u u ) l n q a s r p' u r s l l e . i e \ \ r - l
rLrDlcpurrJ.r€)..a,rEclE,{t:iui:q leplt qupns iue.i pesu[ €re:]rq lDl-
-uiLrarurrul;-Lr:uduLta;1.. :c1::atuttedelrlr.ruiuep.rupsgJnurns [rulep
ucu.r3uui SLru:o-iuuro epudal rqu51uep3iuud re;-uapuautelaraLunl
-riaq luqequsu:rd settueluods delrs qelupetsre.{srsretrastrndepV

:ueIclcl srtnuadriequuselafuad uelludepnenr


nlredntr 1eqEnpa1 unurcN Sue:a1sual r.turasu.iuueldelittniu:ut
rurclSuci uerieq:s '1err.{stueFuapnlr 1eq ue1u1e.{uatu uetiuqag
'.rliLraprrcnr
l?srqWpll n1t tlettt Suero u.'rrtleq€)araur rJrp tuElep
upe3uu.( uuurle,ial sulc 'u.iuure18uu,( uep Jtrun uelr€uaqtuetrt*
rlellnlnsEdu,r\qeg:(uEltnqasrp lBprt €usuod 3ue{) ?np.I 8utsA
'nur uudclataltru;-uap
;eq
ueltelreqFue.{'Bfes ulesqule,iusq e.{uueltnqa,{uaru stlnuad t8uq Surt
-Lrediue,i l€rl Eupeualel ':eiuapuau usrq qellepu rluur rlcpns ;uu.i
3uu:o r:ep lps€ u^rqDqqefiirq.raq
stlnuadnlrs tp'rttt qcstl uu8uaq
'(ullsnN uep rreqlng-lv'dl
,. qa.tauruDp tpDltryun
-dntn tt8uapuaru qtqal qnplDI:)tiuDuuy.. :u,{uepqcsue8uaptluduttuatLt
ncrlaquerpnuralrrrluuN rllr 1urle{ e1a:au 8uu[ ede u[lruucquau:
rqcS..i,r3e1 e,tre,{u:aq Iepll tlEpns3ue,{peseIu.recrq 1uleiuau ue:1iu:r
rdeua;.. :e,{ueuaq Suei( urel leqeqes eled uep Jetun Duas .. iuepU
u r q r r u l r l Jr u q e 1 1 .:.t : i u u t u l e pu E I ) n s e u i r pu e p t l n t r n q r eSl u e r u t 1 t , t
-.isnrutrrrel depeq:atrqep uc1r88ued uupiupeg rrrurls slrputl tlBIBp€
rtuurelue rC ruuaq €re3asqPllnlnsEUqalo ueldulalrp 3ue,i lafqns
rrulqeuau Inlun ten) q€qas rpPftleutn11 rrndzdeuedern depeq:41
rqeNu?rpuequred neleuenle8uadeXuButtuad ttPIIn[untrauSuti utel
'qeulppPlnu ttl€lecl
qopor reSeq:aq uellnqa{uaurqslsl sllnusd
teieq
, lul sllpequrelepledtuel 8us,{ue1e.re.{srad
-raq ue8uepus\qeloqtpn1tlees uped Buer€l 'Pl IleH Inlun tr?llDn:)
-aiued r:aqulerunplleq untrtau's.{u?tul:euaru IqEN 'PullellP
"ueJsl
dulal nlr runurnl?-IrsJaq8ue,{Jelsg nqy ue:elSur8uadeBiutqa5

eluuoqapawaN 6ue/ uP5uetexUPOlatqnls


Syubhat Dai Kalangan vang ^lenbolehkdnnva

kata." Kalau bukankarenaparasahabattelahntengetahLti illlru tentang


hal itLr dari beliau-:€sebelttntnla.tellttrrllclekatidakakarrberscgeta
-l'arLrhlah
nrerrlelanla. trterekantenlela apa )ang disabdakanolch
Na[.ri tarrpa ilmu vattg nterekaketaltui scbelttntnla.tclltLrsudah
nrerupakankervajibanNabi pada saatitu untLrkmenielaskan kepada
nreleka bahsa kelakinan mereka itLradalahsalah.bahrrakelaktttan
. a m u nt i d a ka d l k i t a
i n r t i d a k n r e m i l i k id a s a rd a l a m s l a r i a t I s l a n tN
dapatkandalam berbagairisarat hadits vang ada penjelasarr lang
dcnrikiarr.Paling.iauh hanla beliau bersabdr: Kolim tidukloh lchilt
ntandattgttt'uc.tpunkuludi dut'i nterekt "

Sebagairnana vaugdapatkita pahanri.sabdabeliautersebuttidak-


lah nrendudukkansatu kaidah utnutnyangberkeuaau dengattorattg-
oranq mati yang bertentangan dengankevakinannterekadi atas.Akarr
tetapi itu hanya nrerupakan penjelasan tentallgkondisiorallg-orang
yang ada di dalamsurnurittr saja.Dan itupuntidaklahbersifatutrtunt
bagi mereka.kalau kita mengacupadariwa)'atlbnLrUmar:"Sesunc-
guhnya merekasekararrg sedangmendcngar."sebagaimana telahdije-
laskan sebelumn;-a. Jadi rnerekabisamendengarkhtrsushanl'apada
saat itu saja. dan ltanya untuk mendeugarkanapalanl disabdakan
oleh Nabi kepadamereka saja. Itu merttpakankejadian insidentil.
tidak rnenriliki uraknayang umum.TidakjLrgantenunittkkan bah*'a
mcreka selarnaulametrdengar. dan mendengar segala yang ditrcapkan
kepada rnereka. Dernikian jLrga bahrva hal itLr tidaklahterjadipada
orang-orauglain yangsudahrnatisecaratnutlak.

Sementaraungkapanyangterusterangadalahyangdiriu'ayatkan
oleh lrnarnAhmad(lll: 287) dari haditsAnas"]u-..
dirirvayatkan
bahrva
"Maka Umarpunrnendengar
ia rnenceritakan: suarabeliau.Unlar ber-
tallva:
':,".,

:r!1 ..))U J-., ".t-


^*.l)Lj 4lJl L

126
LZt

-ru;uqas'nErlequup lezlflnul leieqas'lllqaslalleiu IlPp uB\llenJaltp


'nurl
3ue,isnsnql leosqulpppnlr uelnlel nerlaqiue,t ede e.\\qequup
-aq uedernre8uapuaunlr elaratue^\quq rule1 nlr repeg lntuns rp
8ue:o-Sue:o rsrpuol3ue1ua1 Inqela\{eplt elaraut3Lte,l1eqBpe e^\quq
e1a:eurepedalue-1se;afuau netlaqefese.,(uuq'u1t e1a:aurLtuutle.iarl
uelreuaquou rqeN'Iullnu u:erasruiuapuaut esrq Iepll tlutu 8ue:o
e^\tlequE\Ueuetu1epr1eSnf 1nqas.ra1 teiy .. tlltlJl tr€rlp).. :Plulleq
puerB) u,{uure18ue{
XpprlrqsN e;1a:auruelqe;e,{ueuleprl tq€N
uSnl'uuplnqes:a1.tepegrnuns rp rleur8ue.{8ue:o-8ue:oeinI rltdrleur
'runurn
luJrsreq8ue,{ eiec ue3uap lnqas:e1le.ie 3ue1ua1eqa.laut
Lreureqetued -.ruur1qalorrodoladtp8ue,(- teqeqese.redue1
depeq-rol
-reuoquau rqENe,\\quq'su1a I rpuluaru undnlt uetpelal ue6 elaraul
epedal nerlaq uuselaluadue8uap selafrpeluauSuuutaur nll ueq Elar
-au r8eqselafrpulueut n1tueleos:ad;e8e 'rqe51 e1a.{uau8ue:e1-sn:a1
eJeJesBlerehl ner;aquelenq:ad e1a,{ueu ueluods eJ€t3se{eJeu e)?ul
'Sun8urqrpefusur elereur eSSurqas'tut
leq utelep uErBpupstlplEpe
lnqas:e1lefe B^\qeq Euerel sn:e1 ue8uep e1a,{uau qelat .ruuq
'(rurlsnt! uelusi(s:ad uulresepreqqrqeqse.'(upeu
-eg\ ,, qoun[uam tdrunru Topy n1ataru o[os o'{un17 mla]aru lrDp
(rpot ruluodncn) n8uapuan qyqal r.lDplDpltuDllnx ;\DIIV ruaO..

:qe,trefuaru
netj:g
pnqutatu nnq
,, .nBuapuaruonq uow tlopns 8un{ Sunto-8uo.ro
tlopu nnslSuan[uqn33unsag,, .uouttrltaq qo11Vqnluntlng ,1o8u
-apuaruodop nyataw qoqndV 2otlataw uDtpwa! tnq oStt qnlat
-asnqataw npndaqotuopaq nnqBua4o1ndy polytlnsoy !DIlD,4l,,

in tr3f,a))
eluueY@pqurau6ue'l ue,uepx lJeoleLlqn'(s
Syubhat Dan Kalangan yang l'lentbolehkannva

nlarladiielaskansebclumn)4."

Kemudian dalam buku itLr. penulisjLrgamertjelaskan: "Cattrkan


hal ini dan ketahuilah.bah*a terntastrkdi antara pettraharnarr flkih
laug mendalanr a d a l a h n t e n e l i t i h a l - h a l r a n g d i b e n a r k a t ol l e l t
RasLrlullahr$. menjadikaunyasebagaihLrj.jah. Karena pentbetlaratt
beliaLritu adalah kebeuarau.sebagaitrtana dinraklttrtti.Karcnatanpa
itu. penrahamankita terhadapbanlak rnasalahakan rneujadisesat.
l'ak Lrsahjauh-jauh. rnasalahyang ada di hadapankita ini sebagai
coutoh ),argjelas.Parapetrulisurnurnnvarnenjadikan dalil ini -l akni
kisah suntLtrBadarsebagaialasanbahrvaoratrg-oraltg )ang srrdahrlati
itLr dapat ureudengar.Mereka berpegatrgpadazhahirucapanbeliaLr:
"Kaliau tidaklah lebih rrendengarttcapankuini dari nrereka."tanpa
mengindahkanpernbenaran Nabi terhadapke1'akinanpara sahabat
bahrva orang-orang yang rnati ittl tidaklahtnendengar. f)engattpema-
hanan kritis yang kita lakukan tadi. maka haditsberbaliknrenjadi
hLljah bahwa orang yang sLrdahmati itu tidaklahdapatnlendengar.
Itulah hukum asalnya.Tidak bolehntengelLrarkan dari hukumasalitLt
tanpa dalil ),angtegas. sebagaitnana halnya selurLrh dalil yangbersitat
rurlrunr.Dau Allah adalah sebaik-baikpertolonglang menlberikan
tautlk.

Orang yang meneliti persoalanini bisa ntendapatkanbanl'ak


contohdari hal ihr. Dan adagunanyajuga.bila pentrlisInen)ertakandi
'
sini contohyang senrpatteringatoleh penulis.lakni dtracontolr..
Kemudian penulis menyebutkan duacontoltitu. yang salahsatu-
nya adalahhaditsAisyah ini. Sesudahmeul'ebLttkan haditsitu. penulis
menl.atakan:"Penulis katakan:Kita dapati dalam hadits ini bahrva
Nabi tidak rnenyalahkan ucapanAbu BakarAsh-Shiddiq: .serLrlirtg
' Pembenaran Nabi itu terhadap
ssl.lr. .iustrubeliaumembenarkannya.
ucapan Abu Bakar rnenjadi indikasi apa
balrrva yang dilakukanoleh
Abu Bakar adalahkebenaran, bukanperbuatanmungkar.Karenadart
nrana Abu Bakar mendapatkan semacam
tanggapall itu?" telahdinukil

129
6Z|-

'e,{ursrrPUPp
uep Enpal prltl'epudInftuatr uP\Blrs 'nerlsq D.rurrJ,nrunll,f welep
rrBlEduaselle,{u?q uslep qB,(rrursfnuql rIDlsl lnrllrp(S Eu.rplnlrl
'nBrlaqqElueqrraurq?lat PuPlrl ?red (sleluol) qDqttwl
ltlBp up.\
-Eun38ueu{eprl undnerlequBp'nerlaqurp uep
lEuallp8ue[raut tup,i
Bueufleieqas'.upsple. unlnq qeptel uulBunS8uau Ispll UeurISunu.l
-al uzsH nuql unureN pi(urrluqz eueursSEqas '|'telqaloqlsdrp)luplt
undnlruer/(ue,(u e{eu 'pl, |lEH epsdIsprt EUaJEI'spp lEprt lnqaslel
ueseleelrqedv n{elraqleprl EIBIU'IEpo ellg n\ell3q undrun\nq'lnq
-3sralueseleepeslrB e,{uuessle EpEdrslndraqntr unlnrl e.\\tluq'tutll
-}|eutpe|'tsur?3Eqesuec '-e,{uuedB3n8ued eje3 Jpu:q nele\, (pi(eu
rruH)pl! u?q rp puarElqslepuuer,{uB,{u e,{uuB{qaloqtp ueselee^\quq
uslln funuau 'uBsBIa
usl€nuJaqlsurlel uelednleru nll , p,{ex ueH
rlrlrueur nlr unel SursEru-Surseure,{uqn38unsas.. :ueselelued eFusp
s.{uupltnlu?lauSuns8uelnellaq.,'efesueIJEtg,.:nerlaqepqes ueBuap
lnqes:a1srpe8enpal ue1qe1e,{uaru {eprt Inlun releg nqv uplr;?lur.r
-aurau qellnlnse; ulrlel e.trqeq'znpa13uetr eurepad3ue,{ ru1

8ue,{rreqInlun leplt'pl, r:eg epudnleg:equ,(ueqn1


,.'uru1
unuleN usleuaqelqPlspPlnqasretsrpP8{?uEunp ue1qe1e,(uaur 1epr1
SueXrqe51ueepuraqay undepy,, :uellntnueu srlnuaduerpnura;1
'eIaJau nlnq?puaduep ':a:oduraluolsrlnuaduerBeqas
,.'uzeH nuql
qolo tnuerp 8ue,{ euerure8uqas 'ueq dprlos uer.{ue,{uu€Iqeloqruau
8ue,{slrpuqepudledepuad:aq uele er 'ue1se1sfruel qelat Suef eueur
-reSeqes lqe51upreuequod rueqeuour ludep 1epr18ue,{ 3ue.r6 pJ.
r:eqepedlnqas:a1 uerlue,{u uqqaloquou e,{ursuanlasuolSuef :u1
-eB nqv ued?cn?peduEsnsnpleluaqruau nurlaqe8nl uerlnueq eur
-eyeduerpe[a1epeduusnsnqlalrJequou nerlog ueles SurlnrasuBX
-t{?l€,{uau8ue,{18lrPleg nqv uP)fleuaqtusu qellnJnsgxu8nI uutlttu
-ap':e8uapuaru Bsrqnll rleru8ue:oe,r,rqeq et Dlrle) G,$"
r.teqSur8uour
reull uElrpuaquaru# qpllnlnspUeueure8uqas 'qe1se1afeqey1,,
;3un33uls
sr;nued
uerpnurs4'ef,
utunlaqas

e/fuueyploqureu6ue,4up6uqeYlrp1 )eqqn/C
Syubhdt Dari Kdlangan yang Nembolehkannya

sudahcukuppanjangpetnbicaraan
Rasan_,-a seputarhaditsAisvah
tentangurendengarkan nyanyian.Nantuntidak meniadimasalah,insl a
Allah. Karena bLrktidalil dalani hadits itu jelas danpentingsekali.
Yakni bahrvaketika seorangpenuntutilrnu mencerntati pembenaran
Nabi ji terhadapperkaraapa saja.akanterbLrka baginlapintu ihnu
dalam fikih dan pelnahaman 1'ang hanya bisa dicapai dengan itu.
Demikian jLrga halnya persoalansehubungandenganhaditstentang
surnurBadar.
Kesimpulannya:Bahwa kesalahanlbnu Hazntberhuludari kesa-
lahpahamannya terhadappengingkaranNabi kepadaperbuatan Abtt
Bakar kepadadua orang gadiskecil itu secara
mLltlak.
bukan terhadap
pembenaranbeliau kepadadLraorang gadis kecil tersebut.Karena
yang demikian itu hanyalah merupakanindikasidibolehkann)ame-
nyanyi secarabersyaratpada hari Rayasajasebagaimana dijelaskan
sebelurnnya,dengan hanya menggunakan rebana,bukan dengan
rnenggunakansegalabentuk alat musik,hanyadilakukanoleh anak-
anak perempuankecil.sebagairnana ditegaskan olehparaulama.Ibnul
Jauzi dafarn Talbisu lblis menyatakan(l: 239):"Secarazhahir.dua
orang gadisitu masihrnudausianya,karenaAisyahsendirijugamasih
kecil. Rasulullahbiasa memasukkan beberapaanakperempuan kecil
untLrkbertnaindengannl,ar."

Oleh sebab itu, saya sungguhtidak yakin bahwa lbnLr Hazrn


menilai hukumtersebutsecaraumum,kalaubukankarenadugaannya
yang keliru itu. Keyakinanpenulisdikuatkanlagi oleh haditstentang
penyelusupangadis-gadiskeciltersebut.TernyataIbnu Hazm mema-
haminya dengan indikasikhusus,tidak menilainyasecaraumum lagi.
Dalan Al-Muhalla (X: 15-16) Ibnu Hazmmenyatakan: "Bagi anak-
anak perempuankecil secarakhusus. dibolehkanbermain-main de-
ngangarnbar/lukisan.namuntidak bolehuntukselainmereka."

'] Dinwayatkan oleh Al-Bukhari dan 14uslim. Oicantumkandengan takhrrjnya dalam


Ghaayatul Maraan (991 128)

130
tet

:J)rznEIlnuql nlnq uep ltlnu stlnuad ,. q?,{slV uEp lelel3q qeulrd


rJrpuasurtseo P,{uu8lle;uJptleulSueJelstuuep uul{ue,{u ulaJuaul
nlplas'puruureqnnlurq u suo'qefslv uEIeu3ue) uel,{ue{udPpEqlal
nsrleq uEeleJqBlp,{nEq Ps?,{\3puep qSlleq nellsq qelates qs,islv
uep uelleie.{\urp 8uetr 1r:al qlssul nll n11e.$epud qe.{slv pt.
Deqtp euslnrst'e\Jlau ueSuapnerlequeqslIPaIPualEl'sule\ €Je3es
uelqe;e,{uatulnlun rpleg nqy 8ue:e1aurnutlaq eles eiueg lnqas:a1
e,(uuedscn uelqele{ueurIspu rqsN uep 'uutos3ut1n:asre8eqasnlt
Irsnu luls uellnqa.{uaureleg nqv suare) ruel ISsq qeffnq qe;epe
rurslrpeH.. :ueldelSun8uaurueqeqJ-qlv qt,{eq1-tpy ttqy I
ueleos:adurplup'slarauiLtedecn
:1nqesre1 e:eluetp ttet8eqastuts
rp ue-.llnqes epeleplf LISInIPInctlaqIBpII nlt nlttel
e}rl e,(uqeleseut
'eruelrreredqa;ouelse;afrpeueute8eqasnzrlaq tedupuedue1qe1e,{Lt
-aur 3ue.{qeffnq qelepee1e{rtle1lnqaslel stIPEq e,tqeq uelselef tulerl
e;nd qepnsuep'seletp uelselafstlnuadetterureSeqas qeles 8ue.{ a.{u
-uze8npeua:u1uulnq nel?) .iaqsllnlnsEU tleulnJlp uPlas8trr1n:asepe
qu1edy..:rpelrelog nqv qelo ueldeonrp3ue.{udee,{utiuqplep te8eq
-esdnlnr qepnse,{u:euaqas unupN lnqesl3lle;e-te;e uelutereqiu:ur
se8alerecas8ue.{ nlnqeprolsllpeq-sllpequelledepuau IEpu nsllaq
'lleles 3ue{es untue;.,1
eSSurqas'bgnel uelledepuau unlaq nellaq
'p1, r:eq epedeueqer ueltlence8uetl ue8uap 'e,tte,{u-raq requte8 ue1
-uereqBuaunet;aqeuzute8uqasefuuelue:eq8uJut'{lsnu lelu-lelD
depeq:aluzeg nuql delrs e,{ulepuaqqeluelllttt:p e.{usnreqaS
'e,{uunlaqasuelselaftp euuutte8eqas epe8ue,{
ue8uap ue8uzluapoq eualsl 'ulel
lllepjllep ue4se;a:o18ueu e:ec
eruelnuer?eqasuBInIEllp ?ue,{ zuerute8eqos'lnq3slel sllpeq-sllpeq
ueSuoprur lrlup uqqnturuau 1epr1 eleKu:e1 netlag uendua:ad leue
-I"ue ueurerutuleX'u:2u11 nuql qalo uellnqoslp 8ue.{ e,{ut:epue1t1
-?n3alrpunueN :alndodueprp,{uuqleue e,te,{ulaq :uqutu?-:eque3
uelue.teq8ueur se8aleiecss?uef slrpeq-sitpeq€ua:e) luls Ip snsnpl
eJetue tuodas 'epe 8ue.{ qseu uellss elelue
8up^ uep urnurn 8ue.,{
rp ue18unqz8?uatu 8ue,{ qtlg Iuuaq qslnrl :ue{EIEI sllnuad

e/luuexqepqwat{6ue,(uebuePyuel )eqqn(,
Srabhat Dari Kalangan yanq Henbolehkannya

1\ i-. iJ I

2. Ibnu Tairniyah mengungkapkandalam buku beliau --l.r-


Sunta'uu'ar Raqs&(ll: 285. tr'klnu'u Ar-Rostil AI-Kubro).
''Hadits ini mengandung penjelasan
bahua itu bukanlahmerupa-
kan kebiasaanRasul* dan parasahabatbeliau.1'akniuntuk berkum-
pLrl nrendengarkannyanyiau.Oleh sebabitu Abu Bakarnlen)'ebutn\a
sebagaiserulingsetan.Namun beliaumembenarkan juga yangdilatu-
kecil itu denganalasanbahla itu adalahHari 'ld.
kan oleh gadis-gadis
Anak-anakperernpuan kecil memangdiberi keringanan untukbernya-
ruvi padawaktu'ld. dan bermain-mainsebagairnana disebutkandalam
hadits:
"Agar orang-orang musyrikurengetalrLri bahwadalamagamakita
J.
jLrga ada refreshitrg Aisyah juga memiliki nrainan y'angdipakai
berrnain olehnya. Lalu didatangkananak-anakkecil dari teman-
t c l l l a n r y au n t u kt u r u tb e r n r a i d
r re n g a n n l a r . '

i. Ibntrl Qai'f irn ti$ mengungkapkandalam buktrnya


IghatsatulLahfaan (l: 257): "RasulullahE tidak menyalahkan AbLr
B a k a r , v - ' a nl g
n e n y e b unt y ' a n y i a ns e b a g a is e r u l i n g s e t anna, m u n j u g a
merrbenarkankedua gadis kecil itu karena keduanyamasihbetunr
tcrkcna beban syariat.Mereka menyanyikanlagu-lagubadui 1,ang
dinl,any'ikanketikaperangBu'aats.yangmenggambarkan keberanran
dan kenrampuan berperang. Dan hari itu adalahHari '1d."

4. Al-Hafizh dalam Fothul Bari (ll:442) ketika mengomentari


sabdaNabi: "Biarkansaja,"menyatakan:

I Itu merupakan cuplikan dan hadits permainan orang Habasyahdi masjid denqan
mengglnakan tombak. Oasarnyaadalah fiwayat yanq dlsepakatioleh Al-Sukhari dan l'4uslim.
Cupikan in diriwayalkanoleh Ahmaddan Al-Humardidenganjalur kedlanya. Disebulkantakhrijnya
dalam Ash-Shahihah(7a29) dan AadabuzZifaaf(ha1.274-275), t dak dtkomentari oteh At-Hafizh(I I:
444), dinrsbatkankepadaAs-Sarraj.
I Oirrwayatkanoleh Al-Eukharidan l.4usm. Sebagaimanatelah dtakhril sebelumnya(ha.
112)

132
c8!

'DPq
,. tpot uDltblDltD!SuDi DdDUDdas uDl'ryDlam tutpq ttpl
-tuaBBullnrasDnns rD8uapuaruqDlUInsoUtDqIPut tlDurad tDlV..

11a-:.'rJp 16o
,). . ,..t, i

Bt€)t
-r3q nerlag e(urPusqas 8ue,{ueleI o1 eiuueerspuel uelllequs8ueul
ruupe{uue8uelrref uelletalau und nelleq €IEt\l ,, \ePIf,. :qe.nefuour
UeN,,;e8nf reSuapralt{tsehl,,:r8el efueueq netloq uerpnule) uel
-e[:aqsn:a1und nerlag,,'eA,!:qe,teluauge51,,1e.{u:eSuepuaul qlsPttl
ne13uaqe1edy.,:gu51epeda1 e,{ueyaqnetleg e.{uuee:epua1 ue1;1o1
-equouruepe8ut;stpnpol rp nutlaqt.reI uellelalsut nerlag eluqrtrai
-3uad3ur1n:as e:ens.reFuapuaur quu:ad:eug nuql e^tqeq ue1le,{e.trtr
-rC., :reun nuql upp'UsN uep ue1le,(e,rrt:rp'uet,{ue.{uuelqeloqulau
)l.uurlurzeH nuql qelo qelfnquelrpelrpnll sllpeH Jetuf] nuql sltpeq
qelep"uzeH nuql qelo qeffnqueyrpefrpSueX enperl sllpuH 'g
'ueqelru:adr:eqrp r:e18urrpue8uufnlt

;eq e8nfeueture8eqasuelq€lesrp{nlun 1e,{e1 >pptluut;1tuapueiuaq


'ueller.reXsrp
3ue,{uee:tqua8o1t'teqru>1e.{'p1, ueg epedqeulrq ue8u
-ap 1ru1.ro18ueXunlnq rB{sB nqy epzdal uelszlafuaunetlag e,{u:etl
-aqas8ue,{Isq e,{uepeda)uelselafueu tqe51 e,{urtqly ltqeqz sleJes
'nll
e,{uruuqedrp 8ue,{edeue3uap'qzllnlnsu1uaefu uloqrueruInlun
uelenq:adt:e18u18uau aa8as e1 8ue:e1rp qslep€nlt luodes uetXuu,'(u
uep ueureru.tade,rqeq e,{ur:rp eped desa:au qepns lul euelas 3ue,{
qeprel r1n1r8uau 'nll ureteuros uelenq:ad t:ep efut:1nd epedel n1t
ue:21?u13usd ueqleruz;eBuaru :ol3B nqV sIPt\ ':nptgalSuepesnetlaq
e:rSuetuey netlaq ueteled ue8uepe.{uqnqnl tlnrutla,{uaruSuepas
'm qellnlnse; uenqela8u
qpllnlns€U'Insetulele8 nqv qllsl euelq
-edesuduel lnqas:e1uelznqredueInIEJarun1rlrca1 srpu8enpel e.^{qeq
'brpprqg-qsy:eleg nqv qelo uelz:r1:adtp3ue,{ ede trep uBItl?qel
-:aq 3uu,{ueselafuad sn8rlelasueseleledzpral nll sllpuq tuele6,.

eluua JelqwaH 6ueAue6uePYuq Euqnls


Swbhat DadKalanganyangMenbolehkannya

Dikeluarkanoleh Ahrnad (ll: 8. 38), Ibnu Saad(lV: 163).Abu


Daud (4926-4924)melaluijalurAl-Baihaqidalamls-Surran(X: 163)'
demikianjuga lbnul Jauzi(hal. 247),Ibnu HibbandalamSfiaftilr-nya
(2013 -Mawarid), Ibnu Abi Dunya (QaafIX: l). Al-Ajurri (no.64).
Atlr-Thabrani dalan Al-Mujantush Shaghir 9 hal. 5 - Hindiyah),jttga
oleh Af-Baihaqi dalam Syu'abul Innn (lY'. i8i-5120) melaluibebe-
rapa jalur dari Nafi dengan lafazh yang sama.Sebagianjalur itu
shahih. Penulis telahmencantumkannya dan menjelaskan kondisinla
secararinci, disertaidenganriwayatPenyerta dari Nafi, dari Mujahid
dengan lafazh yang senada dalam Ar-Raudhtm Nadhir (568), dan
dalan AI-Mivskahsecararingkas(481l/hasilpenelitiankedua).
Al-Hafizh Abu FadhalMuhammadbin Nashirmenyatakan: "Ha-
dits ini shalrih." Sebagaimanadalan Tafsir AI-Alusi (Xl: 77) dan
Kaf.t'urRi'aa'(hal 109-dalam catatankaki Al-Kabair).
Setelah menyebutkan haditsitu, Ibnu Hazmmenjelaskan: "Kalau
memangharam,tentuRasulullahtidak rnembolehkan Ibnu Umar men-
dengamya,dan lbnu Umarjuga trdakakantrembolehkanNafi mende-
ngarnya.Akan tetapiRasulullahtidak menyukaisegalasesuatuuntuk
d i l a k u k a no l e h d i r i b e l i a u b i l at i d a km e n d e k a t k adni r i b e l i a uk e p a d a
Allah, sebagaimana beliau tidak sukamakandalamkeadaanbersan-
dar, dan seterusnya. Kalau rnendengarkannya haram,makabeliattti-
dak akan merasacukupdenganmenutuptelingabeliau.tanpameme-
rintahkanIbnu Umar untukmenghindarinya, balrkanmelarangnya."

Penulis katakan:SemogaAllah memaa{kanlbnu Hazm.Beliau


ternyatatidak mengetahuibanyak hal yang tidak pantasbagiorang
sekaliberbeliauuntuktidak mengetahuinya.
Y ang pertama: Ternyata beliau tidak bisa membedakanantara
"mendengar"dan "mendengarkan", sehinggakatapertamaditafsirkan
sebagai kata yang sama dengan kata kedua. Itu jelas keliru, baik
menurut bahasa,menurut Al-Qur'an ataupunhadits.Oleh sebabitu,
Ibnu Taimiyah setelahmenyebutkanhaditsAisyah di atas,beliau ber-

134
9tl
'uoiseplsrtnuad 'qrqeqs
6ue^eueure6eqas n]rs|ppqupo s

'.5 nerlaqu€dspeqrp ppereqn1 8ur1n:esdnruaur3uu.i elequre"o.:-uad


qEIo-q€loas'ue18ue,{equauuzpH nuql e,tqeg :ur2ary 3uetr

.. e,{ueBurlal
unpal dnlnuaurueBu
-:p uepurqrpusrqe.{ueqn1ruep'e,{uuruu3e rSeq eiuquq:aq uule 'u(u
-:uiuapuaruer elrq rlelltoyel esopraq1uprl e8n[ 'eirre8Lrrlal dnynu
-au lPprl Er nelsl unueN lleq qlqel nu lnq:sral uede:n ;e3u:prranr
'uelurerEqrp
leprt rrie eiue8utlalenpel dntnueurer nlel ;ue{ uede:n
ueiLr:pe.tucrq:aq SusJo-3u€ro rB8uepuausr Ipprl'uplpf ntps rle.\\alaul
8ue{ 3ue:oruada5 1eqp3e qtqoluepeu:ndruasqtqal3ue,{ ueJrratr mr
-op 'Ioleqraq efu8uosrqe51 efeser(ueg esop:aqleprl er elesntnof rltr
erellsre8uapuauur unueN pirruplrz3uapuaru plls)puuaqIeprl r€u.lil
nuql B,trqeq 'qelepe u,{uueqe,neJe,{uu8ur1al dnlnuaruInlun :eun
nuql uP)ll€lurjauauleprl nerlaqE^\qeq'(qrqeqs nlr slrpeq B^\qBqrre
-e:r1:adue8uapledepuod:aq 3ue,{epe8ue:ouurBuqag(u,{uueltnqaiu
-eu nprlaquprpnual) reun nuql slrpeq uellpruslurpqelnlrsa)
'ue8ue:e1 undneleqelur.tad uual:at qe11epr1 'e iLr
-ulp rJupIppueqel eduultpel)a1 3ue,{undepy ele8uesueSuapuelenq
-rad uelnleJaurer epq Equeq ?ue:oesr8eq n1e1:eqe,{ueque8ue'te1
r r E pq u l u u e du e q n l u eusp pp s € r ' u E u n r J U a d ' u e 1 u q l 1 3 u a d ' u s ; p . a u e p u
ruadas :Drepure:ued uuiuap us{nl€lrp 3uu,{ ruadas 'uu:eq 8ue,{
lpq-leque{nlelau ue8uape,{u1eqe8nf uerlruaq €de8uau qulleptl
'ufe8uasrpeduelnlunses tunlf,uarupr rlslp) ele8uasue8uapun:uq
3ue,(nlensasulrlrcueu1n1un8uu:epp 'urerquaq3uu,{3ue;g urnreq
3ue.{ nlensasunr3uour nElV uslnlaqal u:ecasrpef:a1Suer( uelnq
'ueufuSuosalu€prerlql! reyasrpSuei leqrlerrr{nlun nlel.Iaq E,{u€q
tunlnH leqrlorul?q u€lsp eSnf eueurreSeqes 'r?Suapueu lepe{es
uqnq'uel,{ue,{u uelre8uopuetuInlun n)plroq B{u?q 'uu8uereluep
q?lurJednu uerXue,{uu?I:e8uopueu lq€N s,ttqequeselaluadSunp
-u€3ueuIEprt nlr r,{uefu:aq8ue,{lr3aI srpeSenp3u?lu:l slrppH..

:Jelueuo{

e,luuerqapqua46ue,lueouEexlreo )eqqn'lg
Syubhat Dan Kalengan yang Menbalehkannya

s e h i n g g ab i s a d i p e r i n t a hd a n d i l a r a n g !H a d i t si t u t i d a km e n j e l a s k a n
d e n r i k i a ns e d i k i t p u nB. a h k a nb i s aj a d i n r e n g e s a n k akne b a l i k a n n l a .
bahrvapenggembalaitu beradajaLrlr dari beliaLr schinggabeliaLrtidak
mclihat orangnya.nanlun ntendengarslraran\4.OIeh sebabinr. Al-
Allanah Abdul Hadi setelahmelontarkanucapanvangsenadadeugan
Lrcapan lbnu Taimirah di atas.beliaLrmen)'atakan vangringkasnta:
"\{endiamkan penggembalaitLr.tidaklah menunjr.rkkan bahua
beliau nrcmbolehkarrnya. Kareuaitu nrasalah terteutu.Bisajadi beliaLr
n r c n d c u g a n t yt a n p am e l i h a t n ) aA . t a u t e r l i h a to l e hb e l i a u j a L rdl a
r ri
p u n c a kg L r n u n ga, t a ud i t e u l p a t y a n gt i d a kb i s ad i c a p a iA. t a u b i s a j a d i
-iLrga bahrva penggernbala itLr belunllah terkcna beban lrukum.
s a a t n r au n t u kd i s a l a h k a r r b u a t ar :rrra '."
i c l r i n g g ab e l r r r n p e r

Yang ketigo: Dihararnkannl'anyanyian dan alat rnusiktidaklah


lebih beratdari minum khamar.Yakni balrla Nabi hidupdalamnrasa
Iang cuknp lamadi kalanganparasalrabat beliauvangbiasalneneng-
gak lninuman keras.sebelumdiharamkan.Bisakahdikatakan:Nabi
membiarkanmereka. berartiperbuatanitLrboleh?Demikianjuga kita
katakan-bila dimisalkanhadits itu memaug membolehkan musrk-
bahrva itu nrLrngkinsaja terjadi sebelurnmusik itu dilrararnkan.
De-
nganadanyakemungkinanitu, rnakagLrgurlah ia sebagaidalil.

Yang keenrpnl,dan ini yang terakhir:Kalaudimisalkanseperti


vang disebutkan, rraka itu hanyalahdikhususkan unhrkserLrlinggem-
bala saja. Ia adalahalat musik kampung yang sederhana.manualdan
remeh. dalam sisi pengaruhterhadapkejirvaan.dalammenggerakkan
.jirr.adan nrengeluarkannya dari kondisi kcstabilan.Bagairranabisa
dibandingkandenganalat-alatmusik lain sepertibiola.rebabdanalat-
alat nrusik lain yang berrnacam-macam rnengikutiperkembangan
zarnan.khususnyapadaera Inodernini, danmenggodaparapenyanvi
untuk menggunakannla.Kebanyakanjustru sengajamendengarkan-

6 Penuls menukinya dar AunulMa bud (lV 435), yak\ dati MnqdatushShu ud oleh As-
5u!uthi.

136
Ltl

ueurpnqerequad ,4f. ztzv Inpqv ulq reur{l 'urpr,{seu-rvDJclnrl)


-lV S proesqeles usp lBspraqnI le,{p^\lu rur le,,(p^\lruelsllnuau
tudues3ue.(rur Irsnur luosurslspsrlnueu 8uu,t uurelnplplue lp epe
rnqulaSuauqeu:adleprl sr;nuedleeJueuraquepSun8e3ue{ 1e.le,,rr.r
qunqasecequradlunq ueluya,iuau luun srlnuadutp uelup Irlaq
-rol'rur lesedurplepupseJndnlnuaur unleqas upq rlulUetlrruo6

luuefeled lrqueBueu:3ue,{qelepy ;u1


-arau lrsnu-{rsnru upp(rznef Inuql uprxezuelnq) Suelelasplr\ rrurrr
-ez rp 3uu:o-8ue:oue8uep Elnd Buprlre8eg:uplqequsl srlnrrad

,,loyanut 8utpuas-8tu1ntasmBuap
rut Sunnyas y(uo{uad n4tulDltp 8un{ uor,tuolu unBuap n,iulnq
LtunuqnBnq nqoru 'sn,n1Suoi dosytsrtnp Suntoasas un4tonlaBuau,
4optt Suoi nnns dnpnqtal nl aru LrDtDlDUad untlturap nltg..
:uelel?^uau(wZ ]pq) i'le tziet 1nuq1 'e1nd
nlr qeqasqalg r8ul r3uaqrpqrqal selaf qepns 'ueefe8uaselue3uap
r e u a s l p e l r gu r l s e ; a f s r ; n u a dq p l a l S u e i (e u e u r r e 8 e q a s ' e , { u e y e 8 u a p
-uau e[eBuas 'eBurle1
leprl er undlsau enpayepude,{ul.teIuB))Elelattl
uz3uap'1nqos:a1 uelenqradqoluoJueureurn nuql 'nlr qsqes qalo
'(
1 7 : q e z q y - ; y ), , n r u B n q4 m q3 u n , t
Lu[)Dlatuns tllt tlDllttltlsDlJ(l.flp) npnd npn qn1a1oiuqnSSwtsag..

.4 rf6 g.{o_ -<*n


W)e*-n .,,))+./'//...
:gfi qBllV uBruJU uslnlunluelup elnd )nspuueJ ler.reisuelszpue;
-raqnlr upriuaqa)ueq elequraE SurlnrespJpnsdepeq.rar 6 qBIlnlnsBu
u.,(urcuaq edelaq 'lselrpur tudzp:at nlr strpurlruelepue)rlsg rleles
eues uerllurap8ue,{rselrpur ep€ IEpu 'u.{uuuelei(ua1 eped leqepe4
'qlIU e.red qelo uelselofrp eueuleieqos 'urz?H nuql urellrp
Ilqe
iue,{ eLreurru?cqas snsnq{qrqall€Jrsraq ucrlrurapuellesrurrpundncl
. E l . l n q J s r : ls l r p E qL u B l prps E l r p ucr \ \ q p q ' r a - u i1r c l n i r r r p l c p r ;
'ue:nqrqreSeqas uupe,{u
u,iuuelrpe[uaru

e,luupfqepqaaN6ue/ ue6uepxteo leqqn^s


syubhat Dan Kalangan yang Menbolehkannya

a k r n s e n a k i ny a k i nb a h r v a l a t - a l artn u s i ki t u t e r n l a t ad e m i k i a na s i r r s
(urungkar)di kalangantrlarna As-Salat.Orangl angberusahantcur-
pron.rosikannya berhak nrendapatkanltttkutlan dan celaandi depan
rurnLrm. lmatrtAl-Auza'i ";g menl-ebtltkan:
''Umar bin Abdul Aziz pernahrnenulissuratkepadaUmar bin Al-
'Perbuatanmu
Walid. Dalam suratitu tercantum: lang memperkettal-
kan alat-alat musikdan serulingadalahkebid ahandalamlslam.AkLt
sudah berniat untuk mengutusseseorallgkcpadanru agarmetnototlg
lambLrtkepalanudengancarayang kasar'."
Dikeluarkanoleh Arr-Nasaa-idalam Srirrrar-n1"a (ll: 178).Abu
Ntr'ainr dalarnll-Hilyah (Y:270) dengansanadyangshahih.Disebut-
kan oleh Ibnu Abdil Hakam dalam Biografi Unrur(l5zl-270)secara
r a ' i r n( V : 3 0 9 ) .m e l a l u i
. i r i r v a v a t k aonl e hA b L N
p a n j a n g l e b a ls e k a l i D
jalur lain secararingkassekali.

Tidak aneh lagi dengandernikian.apabila Urnar juga menulis


surat kepada orang)'angmendidikanaknya,menyuruhnya untukme-
nrerintahkann,'-a agar mendidik anak-anakbeliau untuk mentbenci
alat-alat nrusik dan alat-alathiburan.Abu HafshAl-UmarviUtnarbin
Abdullah nleuuturkan:"lJmar bin Abdul Aziz merrulissuratkepada
p e u di d i k a n a k n y a :
''
Hendtrknt,a vang pertana kali nereku .v-okinidari adabntuudu-
Iuh nenbenci alat-alut ntusik yang diciptakon oleh seton,dtn aki-
butnro od( uh kemurkaan AIIah ymg Ar-Rtthnan. Karena saltt
ptnruh nrcndangorsebagianorangycmgdupel diperca.vttdari ku-
logtn ulunn; llfcnvaksikunpartunjukan ntusiktlmt nrcndengorktut
serlu menyonyikonn,-odopul ntcninrbulkan kemmtaJikttrt
n.yan.vion,
tlulun hati. sebaguinano air ntenunbuhkan reru tpulan. Denli
Allah! Menghindari hal itu dengcutnrcnjuLlltite ry -tentpotterse-
hul ilu Iebih ntudah bagi orang vang berakal daripada rnenatlanl-
kon kentunafikandulam hatinya."

138
6tt

lBq?pEdlsua)rpSuei(upSuelsltlrltueu lBpll 3t sualE) .3,{e3l3drp


t?dBper undllsou 'tUprreH-lVqre n,{S Ep?dal nlr te.{E,rrJUEItEq
-sruarunerleqB)itlalturlSunu
Isprl lrdrusrl 3Lru,{leq nlus qn88un5
'sn1nd:a1 e,{upeues rdela1uule 'p.{Btledtpledep u,(urte:ad u:r6
' r B e :; e l u a u o l r a q
luprt
undner;0q..'uelrql €JeruBpEn?lp 'ueqe)rutedelsad epv,. :usl€lulrp
c p q e d y . , l n 1er d eB p V . ,: € { u e u e qn E l l e q ' u u € qeaJl ? n s . r e 8 u e p u a uu
lrq
qutsq)-lV urqruurll e^{qeq'utlS u!q pllprl) r'tepe,{upeuesrre8uap
ruer:u11-;y qru.n{5 nqy te{e,rr: nvp )stD qenqes(6g1 pL) nuqg
ltltDlutsDl,,[ u.{un1nqure;epue11nqa,{uau ur,ffe} lnuqy ueqledepLraur
sr;nua6 3nbneurslrpuq undrlsau 'qeffnq uelrpefrpt€d?p 8uE.{ nll
1eque1-.lnfirnueur 3ue,{p;up uelledepueuqeu_rod 1epr1rpeqr:dsr;nLra.1
'e^usruelas u?pneluuleu r8.rad8ue,{ 8ue:o ue8uulepaq.ue1rq1e1s:d
leusepedrpadas-ue1:u1uo1ela:aur 8ue,{ uerlrurap- er:-errqrua8:aq
ls€s rp eueqol qnqpueur€^uuqqeloqtp uellae,{sr8uaurBue,(rureln
uerieqasuedecnr.tepue11e,{e,nr.rrp 3ueua11 :ue1su3alslluLted

aeu?qaluE)rttetueuuellel€qtpeueu rp nrul ueledulas


-a) ppeqeledenlel pl. uerl n11u,neped uzp Lruqelru:adElsedBpcd
eupqeJrrplas'Lrerlenra8Lrad
eduel lrsnur 1e;u-1e1e
eiuuru.rurliuelual
rursr.Jpruaru
etll Eueln BieduudecnBuesueselnrrepslrprl.llg;-eq.raq
lnl
-Elaur'nlnquplel
uuseququrad r:e6 :e,{uuyaq8ue:o upe Lrr:1fun11

]iiEmE5

Lrudelrp :1 lusud
epeddBISualu.reces [r:q1e1prre)€uup101 lu,l) qeulppe)nut ulull]p
uellnqeslpDuuuleSeqas'qe11n;nsuX ll€p .lUJeuu:elaseinf uullu.iu,rr
-trtq 3nbneurpref,espn sehl nuql uep qrqeqsuuFuapeBnl'ueltuienr:
-rp..'LlelrJsunurel ue)qnqulluorunlr uet,{ue.iu u,$[leg..:leullp) (0ca
' l u r l )I z n e f '(l
l n u q 1f u . r e lgn q y q a l or 8 n f u u r e s8 u e ( r u l e I r n l u l a u r : l A
teuj) tqDlt;pylt trtuti:e urulepeirrnq rqV n ql [lelo ur]runlir)rCl

e,luuetqatoqaaH6ue.4ue6uetpxueo leqqnlg
Srybhat Dari Kalangan yang Mentbalehkannya

riwayat ini diriwayatkanoleh vang lel-.'ihpopuler dari beliau dan


pengarangyang palingdapatdipercar,a. l,aknilbnu Abi Syaibah(lV:
192), beliau menyatakan:"l)an Urnar ntembenarkannya," sebagai
ganti:"dan beliautidak berkomentar lagi." Darjuga Abdurrazzaq (XI:
. r ) . d a n d a r i j a l u r s a m ao l e hA l - B a i h a q(iV l l ; 2 9 0 ) ,m e l a l u di u a j a l u r
. a r i A y u b d a n d a r il b n uS i r i n ." i l a h w aU m a ra p a b i l a . . . d s t "
r i r v a y a td
Sementara l a f a z hl b n u A b i S l a i b a ha d a l a h":D a r i l b n u S i r i nd i r i u a -
Yatkari balrwa ia berkata:Aku pernahmendapatkanberita, bah*a
I lmar..."

Rirvayat ini jelas terputus. Yang sebelumnyajugasecarazhahir


dernikian.Karena Muhamntadbin Sirin tidak pernahbefiemudengan
lJrnar.Ia lahir kira-kirasepuluhtahunsetelahmeninggalnya
LJnrar.
Dalam persoalanyang sarna.sebagianulama berdalil dengan
iiaclits Abdullahbin Buraidah,dari al,ahandanya:
"Ada seorangbudak
rvanita .vanghitam legamdatangmenernuiRasulullah* -kala itu be-
iiau baru pulang dari salahsatupeperangannya-. Wanitaitu berkata:
"Sesungguhnyaaku bernadzar.apabilaengkau kembalidenganizin
Allah dalarn keadaal selamat(dalam riwavat lain: baik-baiksaja).
runtuknrenabuhrebanadi rumahmuldan bernvanvil.
' Beliaubersabda:
. ..t. .: . ..: ..,
JIJ l#ljL-i r(.:.,,;I :.5,};nt L-t)')tG., crt:3 -t'

"Kulou engkau sudcrhberbuat (dalan ritt,u,-utluh: bilu cngkuu


sutlah bernadzarl, nnktt lukukanluh! Nttnnt kqluu engkuuhelunt
meIakukonnyo,j angun Iakuktm it u. "

Maka wanita itupun menabuh rebananya. DatanglahAbu Bakar


ketika si rvanita sedangmenabuhrebanan)a.Datang orang lain.
rvanita itupun tetap menabuhrebananya. KemudianmasLrklah Umar.
Dirirvayatkan,bahrvasi rvanitantenyentbunl ikan rebananyadi bela-
kang ptrnggungnya. (dalarnri$alal lain: di barvahpantatnya,
kenrudi-

140
,tl
P 0 u e l q P l ) P € n q v u q u e L l q e r n p q vr e p q p u a 6 u € l e , { u t e l p M ur n l p [ e n p L ] p N 6 ! n q e 6 6 u a L !
u?6uap'(t€€Z Z€eZ:A) rqeqezc-zpvrtzrleHtDteprptlgJ )eqseqqyiv depeqral plLrretuauro| ur?tep
p P&nH rlv qel npqv urq ppps er nur 6!ei €lu elepnes .qpural ! rpurn lpsl)i /unurn etelas
'(6LIt) qeqtqpqg- qsv welpp nlr eq ue)setaluaulsrnuad rpurn pLLrpu trjqdsp
e p e e d u e t / i € u a qn t L p i s e u 6 ! p t u a l q e s ) r q p ! e z c - z p vq a r o u p x t ? L u a t rnpi s l r p p H e , ( u _ q q e U
d e p € q r en) e r a qu e r f n d - r l npd] J e s rrpq e N ! p 6 L ] . p ! e 6 u n q n q r a qp r l s e u 6 u e t ! a l , e p n t p e M s v t n q V
upp 'qel)le8 nqv u q ueuqprnpqv ipipMu rntef Inteaur r!ejqeql-ltv uep ppurqv,u.lleH-tv telpMu
rEp '.Lresurq pP^sv-tv slrpeq|ep urelqesDiLuelepue)tplpM p upo eiuqpleseu r p!)iruac
. . u P r t e q a )q n i u e u r l e p D 6 u e l r l e e t q p t p p €e r e ^ u r . t n 6 6 ! n s a:se.p q e s r a q : =q-e | n t f s e Uu p p u e p
) n l u n e A U q n r n i u 3 r l r p ' 6 L l e l p p l e u n p l B a ) . . : e i u t i ! nrgq U n ( r l 6 U p i u p q e q u r ette d e p r a tp l u r q t e
rp p66!lqas 'e^uu?lpurlpInqa^Lraur upjpp njta) n€ taq rdetat!p)ie /662-teLt epaes tnlpp 5er|.
n e r l a qn ) n q u r P l P pr t e l a ss e l 6 u L! e 6 u a pn l r s t p p q u e f u l n l ! e r u a u lu t M e b l n u q l . e , ( u u e t e t e i s l a d
irueep lnsPurre] rur slrpeH 1€ leq qe)! uplelet uppp )it€q ue6uap r.tplLrJluol srnuad
qp et 6ueI ..'uer^ue,{N depeqletuer.lrela)6uetuat s} pptl-slrpeH.. sn6pq6upi elun)inq urelpp .rppnt
v Jnsnl uE qpllnpqvelepnpsuenelueduep tndnt 6ue,( )inseural tut t]tpeH :lplelp] ,

'r(88s-l8s:lx)
'.l]ePp
tlttry-lY qz'JeH-lv
rl0louplusmolrp .(
l?prlrulsIp€H l gaz u€p
ruelBpe{ufilqlel uEllnqasrC.uEqUeOInuql uep
6091)LlDtllLlDqs-q.st
uEqqrHnuql qalo u€Iqtq€rlslc .rzplullt-L-lv ep ueqBqruBlrDSeqleq
rEiuap 'B{urlz?JElrlDlEpptur uBp .pDr.uqvrlelo upllBnlo)rC

.. [ntununqa.r
Suottquaut:uro1lotn,tut tuolnpl uDD!rutap rDnqlaq tndny nyun.t
'l.tnut11toqo,ttl qttsnu tn43ua rryt1ay
n,{unuoqatqnqnuaut tuD.ttq
qtsnrunBnl or 'tDIDg nqb, Sunlpe ntrutlunqat rytqDuaruru).t<)tl
ltlt DJtuD,tr'IutstPltlpnp nly ;.tDun n4D,t1(ruunpntla1ptyDl lDurD
. tp.t't),t\tttuDlDp)ttturtolt ,toputt13uarunl! ut)DS D.ruqnEEun:)1..

1fl-r-)'

1 c:a" (li: \ f,) yf: ) rr7, (,€

ic' . rr:-qrc
' r .
rdc ((f
: , ,"
(Co: r1s-) -Ji ) 1{,i \t----\
:Ppq€slaqg rlullnlnseu
e1e141
e1eda1 pl
tdnlnuauruDppE3Iruelep ercluouris'(E,iul)npnplprrc

eluuerLlapqua| 6ue^ upAtete, uel )eqqn,ls


Swbhat Dari Kalangan yang Membolehkannya

Kakek Ibnu Taimiyah telah mencantumkanhaditsBuraidahini


dalam Al-Muntaqa Akhbaarul Mushtafu dalam bab: "Bab: Wanita
yang Menabuh Rebana Karena Ada Orang Datang,Atau Untuk
AlasanSejenisnya."
Penulis tegaskan:Penulis memiliki sikaptersendiriterhadappe-
ngambilandalil dari hadits itu dan .jugapenulisanbabuntukhadits
tersebut.Karena hadits itu adalahkejadian"khusus",tidak memiliki
keumuman.Tidak mungkin pula mengqi.vaskan kegembiraankarena
rlalangnla orang dari safar dengankondisiNabi padasaatitu adalah
irentuk qiyas yang batil, sebaBairnana dirnaklumi.Olch scbab itLr.
penulis nrenyatakandalanrl.rlr-.Sliohihuh (IY: 142).
''LIadits ini terasarumit bagi sebagianorang, karenamenabul'l
rebana selain pada hari 'ld dan pesta pernikahanadalah maksiat.
Sernentaramaksiat itu tidak boleh rnenjadinadzar dantidak boleh
d i tu n a i k a n .

. n e m p e r d iuk a n k e m ! n g k a r a tna m b a h a n n ykaa r e n ab e r t e n t a n g adne n g a nr w a y a ts h a h r hy a n gt i d a k


a d a t a m b a l a n s e m a c a mi t u , K e r n l d i a nr i w a y a ti n i j u g a t i d a kf i e m i l i k a s a l t e n t a n gk i s a hb u d a k
h i t a m e g a mr t u ,l a r nd e n g a na p ay a n gd i p e r b u aot l e hI b n u l Q a ) r y l m:i;.
14asihada lagitambahan-tambahan lain sesudahhadirsilu dalan l'lawariduzhZhdn aan(na.
4 9 1 ' 4 9 4 ) n a m u n l e b i h m u n k a r l a g r d a r i n w a y a t s e b e l u m n y ab, u n y r n y aW : a n i t ar t u m e n a b ! h
rebananyadan berkata:
Telah terbtt purnama ttu kepada futa, dan aQh Tsanyatul Wddaa
waJtblahkita bersyukur karenanya, tethadap dakwah fang dibawa sang dat itu.
T a m b a h a nr n r j u g a b a t r l d a n l e h a h t e n t a n q k s a h d a t a n g n y N a ab ke l.4ad n a h ,s a n a d n y a
nu dhal. fak ada penjelasan,apakahkedatanganbelinuitu daa Tab!k, sebaqaimanayang dln!kil
. eh lbnul Qa'.yrm dalam Mas-alats g/raa (hal. 260'266),dtadrkanpLrladalil oleh be|a! dalam
?aadul Ma ddd (lII: 18), ata! dari Mekah ketika beliau hijrah dari sana sebagaimanayang
drnyatakansecaraisyaratoleh Al'Baihaqidalam ,alaa-ilun Nubuwwah(ll: 506-507),lal! diikut oleh
A l - H a f i z h( V I I : 2 7 7 ) ? M a n a p u ny a n g b € n a r d a r i k e d l a n y a a
, s a l d a nk r s a ht ! a d a l a hl e m a h ,t r d a k
terbukti k€shahrhannya. Yangdasarnyaadalahlemah,tetap saja lemah.
Al4hazali memberi tambahan lain lebih munkarlagi dariyang sebelumnyadengai iafa?h:
_Dengan rebana dan nyanyian.,?sama s€kali tidak asalnya dan kisah itu, s€bagalmanayang
diberitahukanoleh Af-HafizhAl-lraaqidalam Takhnjd Ihyaa (11:277).
Penulis telah menjelaskannyaserara rincrseputarkisahi dalamAdh-,ha ifahlll:63) dan
)!9a Ash-Shahihah(V: 331). Termasukhal yang aneh sekali,bahwa lbnll lauz menukilnyadalam
Talbisu lblis (hal. 219), sepertihalnyariwayat-ri\4ayat shahih.Demikianjuga Ibnul Qayyimdalam
Mas alah iuga dalam Zadul Ma ad, dan kedua penlahqiq tidak mengomentan sedikitpun,
s€bagaimanakebiasaanmerekaberduadalarnbanyakrsibuk! cetakanl.4uassas€h (lll: 551).

142
Et

{tuDl,D nqD Drll Sruelos sns'e)-snse)


uBlsp rlrlu llq? Blpdqelo
rcxDjB{urp3up.{Busrursgsqas'rJtrIOsuurEsunuln rslruloqIeprl 'llluap
'!sursnsnql uBrpDls)uslednraurE{usqnll rqeNtSBqsnsnql tnqesJal
!.lc:rrIE,lrq?qlEnI lpre{sr Sunpuu8uaurn11 :ue1se8e1sllnue4

, , r r e l q r l o q r pn t re u u q eIl n l n u r a u ' q e l n lqt e q a sq o l 6 q e g 1 yu p e d e l


rirp usltslepueu Intun q€uunsqepeqrre8uqasuuqeueslel:urruadas
n1ruelenqradu€Inlelour ntr ellu€,lrr elsr!'Iusunu 8ue:o-3ue:olesa:1
l?nquatrl u3n[:ge1 8ue:o-8ue.ro depeq:a1 uelefeSunpue8uarunlr 1eq
rr{rp'nprl:que8ueJoded nlesqelssu?p qeulpel\-lV a1 Suutepnerlaq
u1r1a1ru1e,{'teruelasue8uaprqe51ueiuelepal euatel uze:rqrua3arl
':e8uapuutrel:aq n1reuo:e1eles e,{uEH uu{qaloqrptelSurl a1 redures
e,{ueq'qnef 8ur1e4 :ezpeu ue8uapue1e1:aq8ue,{ uelSuntrq:adrp
8ue,{ teet ueleureInseural uellnq Eueqol Inlnruahl., :ue1e1e,{u:tLr
nprlaq(Z8t:-711) uouttg snwtlD,DtI ruplec ifi lqEqUEq)-lV rueurl
qaloelnd uelsu;afrpqe1a1 sr;nuadqalo uB\lnqastp3ue,{ qsqei(ued
'(f€€-ztE
lpq)qDqtqnqs-ttsYep
eur1e1prpf uelep e8n[uellluac .( rp€lseqequ1t1qe1a18uu,{ uuuure3
-eqasuolrlsnf,a)rpSuef rlencal 'e,{uure;
8ue,{uepsueqeJ 'ltsnul
telp
-1e1eueluu:eq8uaurEue,{1r;epe,{uurnun ueiuap ueiuzluauaq eSnf
n1ruelenq:adeua:e) H qellnlns8uuEtsrxDlesel euarsl uuurrqrLra8a-.1
reuz,{uau 8ue,(uEBrqureAeIBpeIspu ?uere) '1nqas.ta1uee.trqrua8al
uDldpnleurlntun ul e^tuuzpeuqDqaxuedu?Ile€ureu undrqep '8ueu
-orx uep lDqes'leurelssueePeal uElEp '# rqep ueSuelepal ue;-uap
nuu:rqrua8a1 qalo uelqpqasrpnll Elrue,lrrJeplzs?raqnlr ruzpeu ptrarul
e^rq?q qslepe rur uu;eos:adul?lcp sllnuad r8?q l?duel 3u€A

p^uupiqapqaaH6uel ueauepxue1 lannls


9tt

-8uaue3n[ ff qellnlns?X up)qeg.(I SgZ.ou)tlDq.lDqs-qsl


Sueperyal
[u?lpp3,,(ufiIi{?tu?Itnqesrpuep uEqInB-lV qelo ueIlE{?,,l\HlCI

,. qDu
-1r4 SunpuoBuaw Buo{ opo ,.tJl .uDts DtD)ltD tp n,{uqnz&unsag,,

iO ii rr:-r
'' -to
.<-.c-e.
o 1';

:U€.lPlP,{uetu
lr pues3*
rqeNeuer€) ileprl eueuteSegIellnu eleJasrue:eqqe1>1epr1 n1r.rruis
,rutuaues (lurl) lte,is InlueqlJqe{ues€tqntl uel,(ue,{u
eua:uy Buer
-PIesuBpnlnqep
UnsueSuEI€luer8pqas ue1n1ellp3ue{ uururreBuqas
upu1epr1u8nIr:uele).\Bltnu sl€rasqeloq c,{uun\nq
ru1u1 e,iu1r;ep
e,{\qPqUEIBI?8u3uu"Irlsloqtp 1eprl e3nf eueureSsqes'Uprlruap
uellnfunuau Bue,{;r1ep epe1epr1eual€l 'rxsrer.l
qslepe)ellnu Elucas
eXuunqnq e,nqequelelz8uau uelqeloqtp >1upr1 :e{uueqe,tel

i)rsnrrtl€l€ edueluel,{ue{uunlnq ue3uapeueuru8eg uequlru:ad


elsaduppp1. r:uqeped eueqa: ueleunSSuaur uu8ueprlsnf,al ucleq
qelepee.,{uun;nqB,\q?q 'Irsnu te;e-1e1e ue8uapuerfue,{u rurrlrrq
ipe3uau qe;a1ruel 8ue:u1ag:ele,{uauelnd 8uu:o epe ur13un1,1

2/lstr, - tru
DClttU unt/int/fi.

:lqEg
NyanyianTanpaAtatMusik

ungkapkansyair.SepertisyairAbdullahbin Rarvahah
:
"Don ntentberikankepadamuberitayung belumengkaumiliki...

Disebutkan takhrijnya dalamAsh-Shahihah(2058\, lihar pula


komentarterhadapnyadalambukupenulisyangbaruShahihAl-Adab
ALMtfrad (hal. 322). Oleh sebabitu. Rasulullahs pernahbersabda
ketikabeliauditanyatentangsyair:
' .: .a' r. . . : ":,-''
'€ "
^-'*: (i""> ".
A:'-trr tl)^) J-]

"Syair adalah ucopon: yang baik di antaranya adaloh ucapan


baik, dan yang buruk di antaranyu adalah ucapan buruk. "
Hadis itu ditakhrij dalam Ash-Shahihahjuga(447).Oleh sebab
itu, Aisyah $il, berkata:"Ambillah yang baik di anraranya, dan
tinggalkanlahyangburuk.Aku sendiritelahmerirvayatkan syairKaab
bin Malik dalam bentuk syair-svairqashidahyangberjumlahempat
puiuh bait.ataukurangdari hu." (Lihatjuga,{sh-Shohihah).

Haditshadits yang nrenceritakan bahwa beliau mendengarkan


syairjumlahnya banyak.Nanti sebagiandi antaranya
akandipaparxan,
Allah. Aisyah pemahberkara:"Ketika Rasulullahfi datangke
ins-v"a
kota Al-Madinah,Abu Bakardan Bilal rerserang sakir.Biasanya,Abu
lJakarbila terserang
demam.beliauberkata:
"llasing-masing orang nrcraso bettth di tenguh keluarganyu.
senentoro kenatian itu lebih dekatdari tali sendulnya."
Bilaljuga apabilasembuhdari sakir.ia bersenardung:
"Anboi! .4pakahsutttu nrrsa uku akon tertidur rcllun httri cli:utu
lembah, disekelilingku koyu Id:hir dan Jalil.
Apokoh sucttu nasa oku qkan nentinnn ctir di pctsarlhjannah,
don apokah okan nntc bagiku Sl,aonuh tlan Thofl fth Harits).
Ytr ,4llttlr. hinakanleh Urboh bin Rabi'ah dan L'nur,qh bin Khalof,
sebugainnrrnterekanrcngusirkaui dari kota lIakuh. "

146
LVI
' r u r q P v s ee, l e !
D e u e t s P t e l pJ p \ p r l u p N ,
'beqre€
N
teieM r up ep Llntue)al 6upl qetepetpdat 6up JprupqsnH-M wepp slrpeq upNtelpMrau] 6uel
(uqeo-pv uep) upnitalat uolpdnlaur nete ,tetaruad nplP lptetuad upp ueslnl ueouaMalaiuad
ue)ednreL! ntl upuqbunLle) '..pr[spur.,uqlnqas]p bezzernpqYleuueqsnUly ulelpc
l

'ulllsnt{ u?prrBqlng-ly
rrslel€xslad u?)lles€praq qtrlsqseiu
' p E u e S( f Z Z : l ) t b p q r B B - l qy a l o€ r u s s8 u e , , { . r n r| en fl e l e uur B p ( 6 t l 6 1 )
irpzzurrnpqv rielo ue1lenleltC,,?. qL)LI sDuJru xs ue1:nlnueur Buepas
rerloq 'eltl nliV,, :elellaq q€llnpqV B,irr€lensuelrBBuruau uep
'ure;3ue,{selerp e,{urr;e1qe;aqos
lzlSue8uau .,srlafeurnles tLrplpp
lnpnp Suepasc*. plBZ ulq rleupstjl t?qtlaruqeu:ad n1y., :u1u1.raq
i?r?\\quq ue1te,{e,nr:rp I JueN urq stueH-lV utq qullnpqv llug
'DszzP.uupqv
.:liEl lnlel3l.uuerlnq 'u,iu:nlef unueN lnqeslalslrput;rsrpuol iLretuaLLr
ileprerllua6 rqerlpzq-zpvqa;oe8nf rnlnlasrp 'turlsnt{ urp uerl)nB
-1y uele:e,{s:ad ucyesepleq rltrleqsnlt s1rpeg,,:ue1e1u,,(uau ult\eH
-lV (0St:) qnQg-1y urelep rrrte,nNnqv rlalo ESnf ue)le,{p,\\rirp
'utues8ue.{ raquns ue(l (8fi
I :Zl :11 4qny puto[.n|y-1y uepp
qa;o
rue.iqurl-L-qlv efrnIuelleie,'rrr:rp eures8uu.,(:nleftnleleut 1ZfL6l
: g : y v ) b u z z u : : n p q v1 l 6 t : l l l ) u r I e H - l V q e l o u e y s n l a l r q

utnDIueiuap ?u.les-eupsleq
,,i,urrurlsnut qnurqnl 6ue,i
tuiulas:guq8uu.rosnl€rasllnunqureur q€let nW uEurpuasuuSuep1er1
-uped'rurn\rnse\ sulelp rluruup)s n\E rlp.\uqI ne13uaqu1edy..:1u;
-iuu.iuaurple\laq nlr B.{uEJepneS e,{uiusrElaur nErlaqpIe}\ 'iunpuerl
-aslaqltqutese,iuutelSttei(e,iut1u1selerp u,(ur1e1nles ur1;-uudtunr
-:,urFLrrjuqraq SuepasnI e1r1a13ue,i 'prlp8-lV rfuu:upnrs rluurnr
.il lns€ur rluuradut e,$qeque1te,re.'nr:!p
f'' Illel4l ulq seuv r.mq
\t8sll un4tttntls
-?s'truel?p u?\renlallp qslel rur u?p ,,'Sunpueuas:aq .. :ule) pduul
c.(uute18Lte.{euas l{irleil{ uDp ttDtplng-lv ryirpr15ruelep tuduplct
einf'qrqeqs iuui peuesueiuap(t8 :11) peuqy qalo uEIrEnlrIrO

ttsnhl)etv eoueJuetluP^N
llyanyianTanNAlat Musik

Dari Wahabbin Kaisandiriwayatkanbahwaia berkata:Abdullah


bin Az-Zubair pemah mengungkapkan -sambil bersandar-:"Bilal
bernyanyi?"Abdullah melanjutkan:Ada seseorangbertanya:"Bilal
menyanyi?"Abbdullah berkatamenjawab:"Siapadari kalanganAl-
Muhajirin ini yang belum pernahmendengarnyamenyenandungkan
nashab tadi?"
Diriwayatkanoleh Abdunazzaq(19741)secararingkas.Diriwa-
yatkanjuga oleh Al-Baihaqi(X: 230).As-Saaibbin Buraidmencerita-
kan: "Ketika kami sedangbersamaAbdurrahmanbin Aufmelakukan
perjalanan haji. Ketika itu kami sedangmenuju Mekah. Tiba+iba
treliau berbelok darijalanyangseharusnya.Kemudianbeliauberkata
kepadaRabbahbin Al-Mughtarif;-"Nyanyilahunrukkami uahai Abu
Hissan." Abu Hissan dikenal bagussuaranya dalammenyenandung-
kan nashob.KetikaHissansedangbersenandung untukmereka,tidak-
tiba Umar melihat merekayang kala itu sebagaiKhalifah. Beliau
bertanya:"Apa ini?" Abdurrahmanmenjawab:"Apa salahnyakamr
berbuatdemikian?Kami menghiburdiri dan melupakanperjalanan
kanri yang panjang?"Umar menukas:"Kalau kalianingin melakukan
hal itu. ambil sajasyairDhiraarbin Al-Khanhab."seoranglelakidari
Bani Muharibbin Fahr.

Diriwayatkan oleh Al-Baihaqi(X: 224),dengansanadyang baik.


Beliau berkomentar:"Nashab adalah sejenisnyanyianorangbadwi.
mirip dengan hidda. Demikian dinyatakan dalam Abu Ubaid Al-
Harawi."

Dalam kamus disebutkan:Nashb .4rab.artinvaadalahsejenis


nvanyianmerekayang lebihhalusdari hidda.Penuliskatakan:Hadits-
hadits dan atsar ini menunjukkandengan ganlblangdibolehkannya
nyanyian tanpa alat musik dalarn saat-saaltertentu.sepertiuntuk
mengingat mati,rindu keluargadankampunghalaman.untukmenye-
nangkandiri, meringankanbebanperjalanan. dansejenisnya,selama

3 LihatAl-lknaal(Y t 276)ot€hIbnuMakuta.

148
NyanydnfanpaAtatMusik

tidak dijadikansebagiankeahlian(pekerjaan),
tidak berlebihan.Maka
denganjoget. menari.menghentak-hentak-
tidaklahbolehdiseiringkan
kan kakr dan sejenisnya Iang merLrsak kepribadian. sebagaimana da-
l a n r h a d i t sU m m uA l q a n a h .m a r r t abnu d a kA i s l a h L { ! _ ,) a n g I n e n c e -
ritakau bahwa kernenakan-kemeuakan perempuanAisvahsedangti-
dak en.rk badan, sehinggamerekamerasasakit.Ada yangnren:lrsul-
kan kepada Aisl,ah: "Wahai Ummul Mukminin! Tidakkahkita nre-
ngLrndangorang yang dapatmenghiburnereka?"Aisvahrnenjarvab:
"8oleh jLrga." Maka Aisy-ahpun rneugundangtseorarrgvang bisu
bernl,anyibemarnaFulan.Datanqlahdia itu. Lalu Aisvah leuat di rnu-
ka ruuralr mereka.Aisvah nelihatnvabernyanvisambilmenggerak-
qerakkankepalanyarnengikutiiramalagLr.Sementara rambutnvaparr-
jang dan lebatsekali.Aisyahlangsungberkata:"Heh seran!Keluarkan
dia dari rurnahini. kelLrarkan dia!"
DikelLrarkanoleh Al-Baihaqi (X: 223-224\ dan Al-Bukharide-
rrgan ringkas dalam ,4|-Adabul Mufrad (\241) dengan sanad rang
hasan.atauberkemungkinan rnenjadihasan.Penulistelahmencantum-
kannya dalam ShcrhihulAdabil llhfrad dengannomor 940. beliau
rnenghasankannya. Dishahihkanoleh Al-Hafizh lbnu Rajab datanr
Nu:hatul.4snna' (hal. 55 -Thaibah).

Imam Al-Bukhari telalr menlusun bab untuk hadits-hadits oal


atsar ini dengan judul: "Bab: Seseorang HendaknyaTidak Menerrg-
g e l a m k a nD i r i n y a D i D L r n i aM e n y a n y i ,T i d a kD i u n d a n gU n t u kK e -
pentinganMenyanyi danTidak PLrlaMendatangkan Oranguntuk ltu.
narnunSekedarApabilaia Bergembira,la Bersenandung Karenanr,a."
Syaikh Abul Faraj lbnul Jauzimemiliki sebuahpernyataan yang
bagus sekali dalam persoalanini. Beliau mencantumkannya dalanl
buku befiau Talbisu lblis pada lebih dari satu pasal. Untuk lebih
menyempumakanfaidalr. akan penulis nukilkan kepadapembaca

" Asalnya adalah dia (taki-lakl) mengundang.Laludib€fulkanberdasrkan riwayatdatam


Al-AdabulMufad oleh Al-Bukhari{321: 1247).

149
l.lyanyianTanNAlat Husik

dengan Beliaumenyatakan:
ringkas.
"Banyakorang yangberbicara dalamsoalnyanyian
dengan pan-
jang lebar.Ada yang mengharamkannya, adapulayangmemboleh-
kannyatanpalarangansedikitpun,adajugayang memakuhkan, na-
mun masih membolehkannya. katakunci,kamimenyatakan:
Sebagai
Harusdilihatterlebihdahulusubstansi
nyanyiantersebut,
barudikena-
kanhukumsebagaiyangharam,makruh,atauyanglainnya.
Nyanyian itu bisa memilikiberbagaikonsekuensihukum:Di
antarabentuk nyanyianadalahlaguorang-orangyanghendakberhaji
di jalan-jalan.Ada sebagian orangdari kalangannon Arab yang
datanguntuk berhaji,lalu merekamenyenandungkan nyanyianyang
nrenggambarkan Ka'bah, ZamzamdanMaqamlbrahim.Mendengar-
kan syair-syairsemacamitu adalahmubah.Mendengarkan nyanyian
semacam itu tidaklahmengundanguntukberjogetdantidakkeluar
dari bataskewajaran.
Nyanyiansejenisyang dilantunkan olehorang-orang yangpergi
berperang. Merekaseringkalimenyenandungkan nyanyian yangme-
nirrbulkansemangat menghadapi musuh.Adalaginyanyian sejenis
1'an-edilantunkanorang-orang yang hendakberperang tandingsatu
li)\\ansaludalampeperangan, untukmembanggakan diri ketikatampil
ke depan.Adapulanyanyian yangdilantunkan
sejenis olehpenggem-
bala untadi perjalananke Mekah.Sepertiucapannya:"Penurrjukjalan
itu rnemberikan kabargembirakepadawanitatersebut,ia berkata:
esok hari,kalianakanmelihatpohonpisangdangunung-gunung." Itu
ternasuklagu yangdapatmenggerakkan j iwabinatangunladanjuga
manusia. Namunefeknya tidaksampai mengajak untukberjoget.y'ang
mengeluarkan dari bataskewajaran.
Rasulullah penyenandung
* memilikiseorang bernama Anjasyah
sehinggamembuatuntanyaberjalan
dengan
cepat'.MakaRasulullah

5 vaknitergesa-gesa.

150
NyanyianfanpaAIatlttustk

"WalraiAnjasyah!Santaisaja.kasihanpara*anita.o"
,€ bersabda:
DalauthaditsSalamahbin Al-Akua'diriivavatkanbahrvaia men-
ceritakan:"Kami peruahkeluarbersanra Rasulullahff menujuKhai-
bar. Kanii pun berjalandi rvaktu malam. Berkatalahseoranglelaki
dari satu kaurn kepada Amir bin Al-Akrva': "Sudikahengkaumem-
perdengarkan kepadakarnisebagiandari svair-syairmLr?" Ia adalahse-
orang penyair. Maka iapun turundari kendaraanuva sambilbersenan-
dutrg:
''Ih
Alluh, kulaulah hukan kar.enaEngkau.konti lidak ukan nrcn-
dupat petunjuk-ltIu. tidak pula kani bersedekah,don shulat kcpu-
da-ll,lu.
Berildh ketent|otnan kepada kcnni.dan kuatkan pijakttn kuni ktrla
bersuadengan-ldu."

Rasufullah ft bertanya:"Siapopenggirtug unta inil" Parasaha-


bat merrjarvab:"Amir bin Al-Akwa'." Beliaubersabda mendoakan:
''9,'urtgt '
AIIah nenbcrikdn rehnrutN.vd
kcpoJo,^a.
Karni mendapatkanriwayat itu dari Imam Syaf i ii$. bahua
beliaLrberkata:"Adapun rnendengarkan lantunanslair penggembala
dan syair-syairorang Badui,hukumnyaboleh-boleh saja."Demikian
secararingkas. Sementara lmam As,"--Svathibi
n]envatakan dalamAl-
I'tishtrcuu(l: 368),setelahmenyinggunghaditsAnjasyahdi atasdalam
rangkamembantah orang-orangslrufi:
"Riwayat ini bagus.Namun harus diingat, bahwa orang-orang
Arab tidak memiliki kebiasaanmengolalrnada sebagaimaua yang
dilakukanorang-orangsekarang.
Merekamelantunkan syairitu secara

6 Dikeluarkan oleh Al-Bukhari danMuslimsertayanglainnya,


darihaditsAnas.Dis€fluo(dn
takhtijnyadalamAdh-Dharfa, hadits(6058).
7 Dinwayattan oleh Muslifi danyanglainnya.oisebutkan
takhrijnyadatam
ShahihSunan
Abu Daud (2289). Riwayatinr memlliki.iwayatpenguatdarj hadiE Umar,dari Rasuluah
diriwayatkanbah',{ab€liaubersabda kepadaAbdullahblnRawaahah: Turun,dangerakanlahunta-
unta. DisebutkaniakhrijnyadalamAsh-Shahihah (37801.

151
Nyanyian TanpaAlat Mustk

bebas.tanpa mempelajariberbagaitangga-tangga nadasepertiyang


diciptakanorang-orangsesudah mereka.Biasanvamerekahanyarne-
lembutkansuaradan memanjangkannya dengancarayangsesuaide-
ngan keberadaan merekasebagaibangsayangbulaaksara,yangtidak
pernahnrengenai senimusik.Sehinggadalamsyair-s1airmerekatidak
lcrdapat sentuhan-sentuhan
nenggigit 1.angmelenakan.Hanyasaja
mereka melakukannyadengan bersetnangat,sebagaimana Abdullah
}jn Rarvahahmengumandangkan syairdi hadapanRasulullahfi."
Dernikian juga yang dilakukan orang-orangAl-Anshar ketika
ineuggaliparit perangKhandaq:
r .".,,.4 r',
",
1-r-->.-,. I ..,L ,Jl ;

''
Kuntiloh t'ong telult ntentbttiotMulrctnnnd, untuk bcrjihrnl. .ttutg
"
.';elulukunti suntbutselanrcoD,tt..
RasulLrllah
E bersabda
menjawabnva:

;;ii, i:f-l-Ci
''\'u
.1lluh. ticlek qda kebqikqt seluin kebuikunokhirur r.lisunu.
. 1ntpunilultorung-orcntgAnshur dun trluhujirin scluruhntu..
KcnrLrdianlbnul JaLrzimenvebutkanriwayat dari Al-Khallal-
r:krri drlam ,,i/-.{ntru bil Ma rntf (34f dengansauadnya dari Aislah
,J,'.-; bahrvaAisyah berkata:"Kami nrenriliki seorarrggadis lang
r i t i r n d a r i k a l a n q a nA n s h a r .K a n r i p u nn r c n i k a h k a n n rdae n g a r sr c -
oranu peurudal ang jLrga dari Anshar.Aku termasukdi antaraorang
\ang menglradialrkannl a kepada suaminya.N,lakaRasulLrllah.iber-
sabda:

152
Nyany@n TanpaAlat Hustk

'./o.'\.a'. o /-,4:l ' /,.':l


..>..9!J U .-5!, utr urr
CJ d
'//''.o\.'.I -'5.r' ,t..',r
r)...r - )l r I' ,.1-b- tr - -____^>
)r !_j_Ur )rJ
\

.L.'.',.,,t,i' ,'-,J'
.otr,
'r;r'1"):
'r'-^.,t t
d :J? |
''lL'uhai
Aisyah. sesungguhnta-lnshcu'udaloh orang-orang_r:ang
meniliki kebiesaun bcrsyair. ,{pa kinrkiru vmg akan engkuu
'
utdllko kepadatnereka.> Aist'ahberkata: "Karrri aktrn nrcnclou-
kLnnt.r'.tdg.u' nrendupal berkuh. Beliaupunhersabda: Kcnuptt
kal ian tidak nrengtakan ;
" iitni datong kepada kalian. kanri datong kepada kalian. berilolt
selunat kepada konti. kani akan ntendoakanselunnt turnk
kqliut.
Kaloulah bukan korena kwritrgnra enus. tentu dia tidak singgtth
di lenbuh kalian ini.
Kalau bukan karena biji benvarna coklut (kurno), godi*gadis
'
kolian tidak ukan nenjadi genuk berisi'.

Ada juga syair-syairyang disenandungkanoleh kalanganrang


dengannadadan iramayang rnenggugah
zLrhud. perasaan agarteringat
kepada akhirat. Mereka menyebutnvadengan sebutan Zuhdit'at".
Seperriyangdiungkapkansebagianmereka:
"Wahai orang 1'angselalu lalai clcnntengenbaratak tentu uruh,
hingga kapan kalian akan terus nengonggap baik kenistaan?
Dari kapan hingga kapan kalian tidak tukut terhadap Hari Hisab.
kctlaAIIah nrenbuat bicaru seluruhanggotabadan?
Sungguh aneh baginru sebagai orang yang nrclihat dengan mata.
tetap engkaujauhijaIan.vangjeIas di depan."

3 Haditshasanyangdisebutkan dalamAl-INaa (t995) dan)lgaAdabuz


takhrunya Zifaaf
hal.181.

153
NyatryianTanpaAlat Musik

Yang demikian juga diperbolehkan.Demikianlahyangdiisyarat-


kan oleh lmam Ahmad.Kemudianlbnul Jauzimeriwayatkan dengan
sanadnyadari Abu HamidAl-Khulfaanibahwaia menceritakan: Aku
pernah bertanyakepada Imam Ahmad:WahaiAbu Abdillahl Bagai-
rnana pendapatanda tentangqashidah-qashidah yangmembicarakan
tentangSurga dan Nerakaini?" "Contohnyasepertiapa?"Imam Ah-
rnadbalik bertanya.Aku katakan:"Merekabiasamelantunkan:
''latkala
Rabbku berfirnnn; Tak ntalukah engkau bernuksiat
kepudaKu?
Engkau sentbunvikandosa di hadapanhan$a-hanbaKu, dengan
k? laksiatunengkaunrenghadapkeputluKu.' )
lmam Ahmad berkata:"Tolong diulangilagi." Akupunmengu-
l:rrrqinys.Tiba-tiba Lnam Ahmad bangkitdari duduknyadan masuk
;unrah, sambil langsungmenutup pintu.Kudengarisaktangisbeliau
dalarnrumalr,sarnbilmengulang-ulang
keduabah syairtadi."
Sementarasyair-syairyangdilantunkanoleh parapenyanyiyang
rnemang menriliki skil untuk bernyanyi, denganlirik-lirik yang
nrenggambarkan berbagaikemaksiatan,ntinumaukerasdan lain-lain
)'ang dapat rnenggerakkanjiwa dan mengeluarkannladari kondisi
.,rr.jar.bahkan dapatmembongkarkesenangan lerhadaphiburanlang
terkandungdalam hati, itulah yang dikenal di zaman sekarangini
denganistilahlagu.Sepertiungkapansebagianpenvair:
"Enosku adalah narno yang ,nencuatd.tri !ulang pipitt.1.u,
bog,.ti-
kut api 1,ang ntenyula,

' Penuliskatakan:Imam Syathibimeny€bltkrnkisah taidyangmenyertakan juqasyarr


seienisitu. Kemudian padahal.370,belDumenyatakan: perbuatansemacam rtuadatahkebrasaan
orang-orangRomlwi.Namunmeshdemjkian, merekatidakmenaukupkan dtnmemberi naghatdtrr
merekaSendii untuk semakin beEemangal,ataosekedar memb€riken naShattewatsyair,namun
merekajuga memb€rik.n nasihatyangbetul-b€tul
berguna.Mereka juqatidakmendatangkan para
penyanyr,untuk menqumandangkan syair tddt. Karena yang demtkanltu memangbukan
merupakan tuntutanjiwa mereka.Di kalangan herekaJugatidakterdapat s€p€rtiylng
lagu-tagu
kita kenaldi zamankita sekaranginr.Karena lagulagus€macam rtumasukke lingkungan kaum
muslimrd,selelahte4adinyaInteraksi
sosiald€ngan orang-orangnonArab.

154
NYanYianTanqa Alat Musik

.trferckonrcnperingatkan diriku: iouhi kebiasuut burttkn.r,u!Bisu


jatli iu ukun lukukan kebiusuann.vuilu, dtm ukLipun berhuat
ntestut dengunnyu.

l l n t u k n r e n g h i a sl ia g u - l a g us e m a c a mi t u . m e r c k aI r e n c i p t a k a n
irama dan rada-nadayangbercorakragam.Kcsemuanvanengeluar-
k a n p a r ap c n d e n g a r n d l aa r ik o n d i sri v a j a rm
. enrbangkitka r ans ac i n t r r
I\4erekarnengenal irama vang mereka sebtlt sebagai irama "slou '
Y a n g d a p a tm e n g g u g a h a t i l e * a t r t a d a n l aI a n g l a m b a tb. a r uk e n l L t -
d i a n m c r e k am c n g u n r a n d r n g kla ng u .r e b a n ad a ng e l a n g - g e l a nI 'ga k i .
d a nt e r o n l p erta n gm e n g g a n t i k apno s i s si e r u l i n g .
lbnul Jauzi meriualatkan ( : . 1 4 )t e n t a n gh a r a n t r t i n
i ; a n r i a nd a r i
I m a n r M a l i k . T c k s n \ a t e l a hd i s c h L r t k as n e b e l L t n l ndl aa l a t np c r s o a l r t r
\ r n g s a r r a ( 9 9 ) . d a n d a r i A b L rH a n i f a hD . i h a l a r r r a2r'r1 5 b. c i i a Lnr r e
' P a l aL t l a n ldat r n i at c l a hb c r s e -
n \ a t a k a n :" A t h - l h a b a r i m e r t ) a t a k a l l :
p a k a tt e n t a [ gd i l a r a u s u Y d a a nd i h a r a m k a n t t rl a g L rl .l a r r r as a j aI b r a
hinr birr S a a dd a nU b a d i l l a hA l - A n b a r i k. e l u a rd a r ik e s e p a k a t jaanm a -
'ah.
PadahalRasulullahfi bersabda:
''Burtlltgsictltu
.tttnguenisuhkut diri tlurijuau tth, nrukuiu ttkutt
ntt i tlttlun kc.j
uhil i.vtthut."

lbnLrl Jauzi men)atakan:Para tokoh dirli sahaballuanr Srail'i


ri^i.. tidak nrenyLrLai uyanvian.AdaptrnkalanganpcttdahLtlu nte|ekl.
tidak ada rirravat bahla mereka berbedapendapat.Scnrclrlara plrrt
u L a r r a b e s a r l n u t a a k k h i r i n . i u gt ai d a k t n e n t b e t r a r k ar t lta n r i a r r .D i
a n t a r a n v aa d a l a h A b u A t h - T h a r i b A t h - T h a b l r i .B c l i a t rn r c n r i l i k i

" a u p l r k a n c i a a h a d s I b n u A b b a sd e n g a nl a f a l n : E d t d n q t e p a ' ' ] t t g ) e t E i . r i t :


perbJd!a1 yat:i ltjex astkainfd dtsrt pemtmprrnft, hendatrfe ia beEabe' (J:P..r Ja".qs/rfr
y e n g k e i u d rd r n ) a n d a , i D r w a y a t k a f o e h A l B l k h a r d a ' ' rf l l s : r ' i D l e a s k . n . r k h r J n ; a d a : n r
A l . l n \ a d ( 2 1 5 3 ) .N a m L r ine a s s e k a l , b a h w a p e n y e b u t a n d adl l t5l nr , l d a k a h t e p a t , h e n d . k n l a
C cermat. Sementarahadts tentdnq,4s_54$?C!/l zrrm adalahl€mah seb:9a mand dala.f 7,//,/r,/
Jannah(84)

155
NyanyBn fanpa Atat t'tustk

d a nd i h a r a n r k a n nnl a) ' a n ) i a n . L
L a r a n g atue n t a n gd i l a r a n g n l a

Kenrudian IbnLrlJauzi n'len\alakan:"lni adalah pendapatpara


r u l a u aS y a l i ' i y a hd a n k a r a n g a na h l i i b a d a hd i a n l a r an e r e k a .D a n
vang membcri keringananhukunr hanl'alahkalansanulanra bela-
kangan di artara rnerekaIang scdikit ilrnunyadan lebih memper-
tunrtkan tra\\a nafiun;'a. Kalanganahli fikih dari parasalrabatkanri
(kaLrrn Hanabilah)Inenyatakan:"Persaksianseorangpent'anyidan
penalitidak ditcrima."lfullahul lfnrulfiq. >>

rr Klnr sudahdicetakdenganjudul ArRaddu


Ala Man YuhibbulGhna . Dan situlah,lbnul
lauzr menukrlucapannyaters€buttadi (31-32), secarafingkas.

156
Bab8:

.ctt|/ttt t t r/t U t h a rut t t /tcr r t r 2y t r


. \y'ugyuut t/ttrt - ((at -,//tt,st/t

Wahai saudarakuseimanl Engkau lrarustneyakinibahwaAllah


berhak menetapkansyariat kepada hambaNva.berupa perintah.la-
rangan atau pernbolehan. yangkesemuanvamemiliki hikmahbahkan
berbagai hikmahyangmendalam.Ada sebagianorangvangmengeta-
huinya. dan ada pula yang tidak mergetahuinya.Sebagiandi antara
rnerekaberhasilrnenyingkap vang
hikmah-hikmalttersebut,scrnentara
lain tidak nrampumen;itrgkapnya.

Oleh sebabitu. sungguhmerupakankeuajibanbagi setiapInuslinr


untuk segeraberusahanlentaatiAllah. Tidak dibolehkanrnclalaikan-
n1a. hinggamengetahui Karenaperbuatan
hikrnahnyaterlebihdahLrlLr.
semacanlitu termasLrk )ang bedentangandenganltakikatkciuranan
yang artinva adalah berserahdiri secara mutlakkepadaAllah vans
rnenetapkan Allah berllrman:
s-"-ariat.
i | - ,..2 .,/ ,, r. .. "t t'a/ t ._- ,,a.1 '.'.4 1r. "
i r-++.-:--,t\ i-:jJ+z'?5.--!j-:'u eUr)11,
)
. '/a t. - ,.2,. , t . 1 - i '-')
,.. ,'a'.r-,/t'
t--,-*r't,.!i3 ,:i;a-" -g -r-_3_ )
v v? A=at
'illuku
deni Tuhtutntu. uereku (pudu ltukakdtn\\t) litluk herinun
hmggu ntertku aenjutlikun kunu httkitt dolant pcrkuru yutg

157
H*mah Dharamkannya Nyanqan dan Alat Nts r

tnarekd perselisiltkcnt. kettuditur nereku tidttk nerasu keherutLttr


tlulun holi ntertku terhudup J)utttsun ]!tn{ kunu berikurt.dun
nrcrekunttnerinu dcngttnsepenuln.r,rr.(An-Nisa':65)

Dernikianlah c a r a h i d u pp a r au l a m aA s - S a l a t i rSsh a l i ht e r d a h L r l u .
s e h i n g u a A l l a h m e m b e r ik e m u l i a a nk e p a d an r e r e k aD . e n g a ng a r a
l r i d u p i t u l a h A l l a h m c m b u k a k a nb a g i m e r e k ah a t i o r a n g b a n r a k .
S c m c n t a r aa k h i r d a r i g e n e r a sui r n a t i n i h a n y ad a p a tm e n j a d ib a i k
dengan cala r.angnrembuatbaik generasipertaman)a. AbLrBakar.+.
adalah orang \ang nernegangtongkat estafetpertantadalaln hal
t e l s e b u t .I l e l i a u m e r r j a d ci o n t o hy , a n g b a i k d a l a r n h ai lt L rb a g io r a r r g
l a i r . S e b a s a i r n a nl aan g t e r c c r m i nd a l a m s i k a p b e l i a uy a n gm e n g a -
s u m k a n d r l a r n k i s a hp e r d a m a i aHnu d a i b i i a hy a n gd i r i \ \ ' a v a t k aonl e h
S a h a bl i n l l u n a i f . g ' 'k, e t i k ab e l i a ub e r k a t a :
''Wahai
k a u r n m u s l i r n i n lC u r i g a i l a hd i r i k a l i a ns e n d i r i .K a m i
p e r n a hb c r s a r r aR a s u l u l l a hH p a d a H a r rH u d a i b i l a hr.a n g b i l as a a t
itLr krrrni rnendapatkan kesenrpatan berperang, pastikami akanbcrpc-
rfirq. \iakni pada saat terjadi gencatansenjataantaraRasulLrllan oe-
n s a n k a u m n t r r s v r i k i nD. l t a n g l a hU m a rb i n A l - K h a t t h aibi " . I a l t rm e -
n e n r t r iR a s u l L r l l a lLrl.n r a r b e r k a t a":W a h a iR a s u l L r l l aBhu! k a n k a h kita
beradr di pihak yang benar. dan mereka beradadalamkebatilan'l"
B e l i a L rm e n j a r v a b":B e t u l . " U m a r b e r t a n y al a g i : " B u k a n k a ho r a n g
l ang nrati di antarakita masukSurga,sementara vangmati di antara
rnercka masukNeraka?"Rasulullahmenjawab:"Bctul." Umar berka-
ta: 'Lalu kenapakila merendahkanagama kita sendiri dan pulang
belitu saja,sebelLrm Allah j{ memutLrskan sesuatuantarakita clengan
n r e r e k a ' l "B e l i a L n r r e n j a w a b":W a h a i I b n u lK h a t t h a bS! e s u n g g u h n y a
a k u a d a l a hR a s L r l u l l a hA.l l a ht i d a ka k a nm e n v i a - n l , i a k da inr i k Lsr e l a -
nra-lamanya."[Jrnarpun pergidenganperasaan mendongkol.Ia men-
datangi Abu Bakar dan berkata:"Wahai Abu BakarlBukankahrrra
beradadi pihak vang benar. dan mereka beradadalarnkebatilan'l"
Abu Bakarmenjawab:"Betul." Umar bertanyalagi:"Bukankahorang
] ang mati di antarakita masukSurga,sementara vangmati di antara

158
Nyanian danAlat Hustk
HikmahDihafttukannya

mereka masuk Neraka?" Abu Bakar menjawab:"Betul " Umar ber-


kata: "Lalu kenapakita merendahkan agamakita sendiridan pulang
begitu saja, sebelumAllah memutuskansesuatuantarakita dengan
''WahaiIbnul Khatthab!Sesungguh-
mereka?''Abu Bakarmenjawab:
nya beliau adalahRasulullah.AIIah tidak akanmenyia-nyiakan diri
a."
beliauselama-lamanl
Maka turun Al-Qur'an kepada Rasulullah(suratAl-Fath).Stlrat
itupun dikirimkankepadaUmar dan dibacakankepadanyalJsairnem-
bacan,va.Umar berkata:"Wahai Rasulullah!Apakahkemenangan ittr
"
benar-benarakantiba?" Beliaumenjawab:"Ya Maka hati Urnarpun
dankembali.
berbunga-bunga.
Dikeluarkanoleh Al-Bukhari (Fath Bari: 3 I 82), Muslin (V:
175-176),dan ini adalahlafazhnya.Diriwayatkanjuga oleh Ahmad
(lll: 486) dalam salah saturiwayatkeduanya.dari Sahalbin Hunaif:
"Wahai kaum rnuslimin!Curigailahpendapatkaliansendiri..".diriwa-
yatkan oleh Said bin Al-Manshur(lll: 2: 374),danlbnu Abi Syaibah
(XV: 299).

Al-Hafizh (XIII: 288) menyatakan: "Seolah-olahSahalmcnyata-


kan: "Curigailahpendapalkalianbila bertentangan dengansunnah.sc-
bagaimanayang terjadipadakami, ketikaRasulullahmemerintahkatl
karli untuk bertahallul.Padahalkala itu kami ingin terusberihran dan
bila perlu berperang agarkami dapatmenyelesaikan rnanasikhaji ka-
rni dan mengalahkannrusuhkarni.Tentu sajakarnitidak nengetahtti
hal yang akan terjadi nanti. )ang sudah diketahui oleh Rasulullah
melalLrirvahyu."
Rirval'atpaling menakjubkanlang pernahkarnidengardari per-
berkaitandengansikapmerekalang lebih
jalanan hidup parasahabat.
menrentingkan taat Rasulullah.tneskipuntidak sesuaidengatt
kepada
keinginan haua nafsumerekadan kepentingan pribadimerekaadalah
ucananZhuhairbin Rafi'.

159
Hlkmdh DhaBmkannva Nvanvian dan A/at Mustk

Diril'ayatkan bahwa ia urenceritakan:"Rasulullahf melarang


kani tcrliadapsatuperbuatan yangdahuluamalberntauthat bagikemi.
\anrun ketaatankepadaAllah dan RasulNyabagi kani lebihberman-
laat. Beliau melarangkarni untuk melakularr nuh,ryalahrttthadap
kebr:n kami. Maka karnipunmenyervakannla denganbararanseper-
tiga. seperempat hasilataudenganjenismakanantertentu."Diri\ayat-
Lan oleh Muslim danrang lainnya.Disebutkantakhrijnla dalarn,4/-
Invaa (Y:299\.

Bentuk ketaatansemacamitu mengingatkan penulisdenganke-


taatan yang membuat tercengangpara jin yangkemudianberiman.
Yakni ketika mereka datangmenemuiNabi *, untukmendengarkan
bacaanshalat beliau pada waktu fajar yang diisvaratkanpadaarval
suratAl-Jin:

"Kcttokanlah (hai Muhannad): Teluh divahyukan kepaduku


btthv,asanya:sekumpulanjin telah nendengorkan(Al-Qur un1,
lalu ntereka berkotu. "Sesungguhnya kami telah mendengarkan
AI-Qur'ot wtng ntenakjubkan, (!an| memberipetuniuk kepoda
jalan yang benm, lalu kami berinnn kepudanya Dan kami
sekali-kali tidak akan mentpersekuhtkan seorangpun tlengot
Tuhankami" (Al-Jin: l-2)
Mereka melihatparasahabatbeliaumelakukanshalatsebagaima-
na beliau shalat, ruku' sebagaimana
beliaurukuk,danbersujudseba-
gaimana beliau bersujud.Ibnu Abbas c**.rlberkata:"Merekaterce-
ngangmelihatketaatanparasahabatkepadabeliau."

' l4enjual (brlFbiji) tanaman ketika masihdi batangnya,dengangandumatau selenrsnya


sebagaip€mbayarannya(penl),lihal Mukhtaarushhihaahttg dar 167.

160
Hiknah Dihalankannya Nyanian dan Alat Husik

Diriwayatkan oleh Ahmad (l: 270) dan yang lainnya dengan


sanadyangshahih.Artinya.bahwabentukketaatansemacamitu harus
direalisasikan dalanrdiri seorangmuslim secaralahir dan batin.sesLtai
atau tidak sesuaidenganharvanafsunya.Di antaraaplikasinya,de-
ngan tidak membuattandingarl dan hukurr menyaingiAllah Jangan-
lah mengqiyaskansuara irama y'ang keluar dari rnulutmanusia,dc-
ngan suaraburung.Tidak bolehpula menyatakan misalnya:''Bila rnc-
nycnandungkansyair deugantanpa irama diperbolehkan. makamc-
nyenand ungkann1a denganirama juga diperbolehkan. Karenasatuan
dari hal-lralyang dibolehkanitu bila tergabung.menjadinrubahjuga
hukurnny"al Yakni seperriyangdiungkapkanoleh Al-Ghazali-semoga
AIlah rnengampuninya-lang dengarrungkapauitu. ia bertujuan
nrenghalalkanirama-iramamusik.ataupalingtidak sebagiandianta-
ranyal, diqiyaskandengansuaraburung. Padahal ia adalahpentrtis
L'slni Fikih. yang salah satu di antara kaidahnla adalalttiduk tttltr
t1i\,usduluntltersoalun yang tr,4oy lersetttuholelt nash.

Oleh sebab itu secarasambung-menyambung lbnu Taitnivah.


Ibnul Jauzi. Ibnul Qayryimdan 1'ang lainnyatnemberikanbantahatt
terhadap kalangansufi dan sejenisnya.Bentuk qilas semacamittt
nrcngingatkanpenulisdenganqiyaslain yang lebih rusakdari itu lagi.
Denganqiyas itu. pelakunyasampai nrenghalalkanminumattkcras
yang mernabuklian.Ibnul Qayy'inrrnenyebutkan hal itu ketikabellall
rnembantahorang-orangtasawuf yangmenghalalkan mendengarkan
lagu d e n g a n q i l a s y a n gb a t i l t a d i .
l b n u lQalyirn m e n v e b u t k adna l a n r
Mas'alatus Sintttt .
"Kalau masing-masing dari sl air dan lagu itLrhalalbila dilaktrkan
secaraterpisahrnakatidak mengharuskan apabilakeduanyadigabung-
kan akan menjadi halal. Karena komposisidua hal berbedadapat
menghasilkansatu hukum tersendiri.Hujjah ini santahalnra dettgan
: e r i t ad a r is a t uo r a n g) a n g b i l a d i r i -
h u j j a h o r a n g r a n g m e n l a t a k a n" B

) L t h a tt h y a U l u n l d d t n( l l : 2 7 3 ) o e h A l - G h a z a l .

161
Htkmah Dharamkannya Nyanytan dan Alat Hustk

wlvatkan secaraterpisalrtidak dapatmenghasilkan ilmu I'angmeya-


kinkan. maka bila digabungkan dengan riwa\at lain hasilnyajuga
\lfila I

M i r i p d e n g a ni l t r .k i s a h) a n g d i c e r i t a k aonl e hl l a s b i n M u a r v i y a h :
Ada seoranglelaki l ang bertanyakepadanya: "Apa pendapatmtl ten-
tang air'l" Beliau nrcnjalab; "Halal." "Bagainrana dengankurma?"
Tanyaorangitu l a g i . " H a l a l . " J a ua b b e l i a j
u u g a .
O r a n gi t u b e r k a t a :
' K h a n r a r i t u t e r d i r i d a r i k u n l a d a na i r .B a g a i m a nean g k a ub i s am e -
ngatakanbahua kharnar itu haram?"Iy'asberkatakepadanladengan
pertan)aan:"Bagaimanapendapatmu bila aktrmemtrkulmudenganse-
gensgan tanah. apakah rku bisa membunuhmu?" Lelaki itu nrerrja-
rvab: "Tentu tidak." "Bagaimanabila aku memukulmtt denganse-
gengganr pasir, apa aku bisa membunuhmu?"Tanya beliau lagi.
"l'entu tidak."Jawablelaki itu pula.''Bagaimana bila dengansegeng-
garn air. apakah aku bisa membunuhmu?" Tanla beliaulagi.''Tentu
t i d a k . " J a r r a bl e l a k ii t u p u l a ." B a g a i m a nbai l aa k ua m b i la i r ,p a s i rd a n
tanah. lalu kubuatadonantanahlalu kubiarkanhinggakcring.setelah
itu kugunakanuntuk mcmukulntu.apakahaku bisamembunuhmu?"
1'an1a beliau. t-elaki itu kontan menjawab:"Tentu bisal" BeltaLt
berkata:"Demikianjuga halnyadengankhamarr.'
Arti penjclasanbeliau itu, bahrvadal a memabukkan itu rnuncul
sebagaihasil komposisitersebut. Demikian juga dengan persoalan
yanq kita bicarakansekarangini. Yakni perkaralang melenakandan
mcrnabLrkkan jirva.menghalanginlauntukberdzikirhepadaAllah dan
untuk nrelaksanakan shalat,adalahkekuatanyangberasaldari kompo-
sisi beberapahal dan melaluidorongangabungan. Sekianbanyaksua-
la yang saling memberikankonstribusimernpengaruh ij irvatidaklah
dapat disetarakandengan satu suara.Denikian juga halnla dengan

i Demrkran l u g a y a n g d i n y a t a k a ns € b a ga n o r a n g : f l a d t s e m a h y a n gs a n a d n ytar d a k
d a p a t d i j a dk a n s a n d a r a n s e c a r at e r p i s a hm, a k ab r a d r g a b u n g k adne n g a nb e r b a g a i j a l unrw a y a tl a i n
l ! q a s a m as a j a D e m i k l a n p e r n y a t a akna l a n q a n p e r L J s ahka d r t sd a no r a n 9 - o r a nyga n gj a h L
+ D r i ! , v a y a t k ao ne h l b n u A s a k i r( l l l : 3 3 0 - 3 3 1 )m, e l a l LJl ia l l r r w a y a tI b n ! A b i o u n y a .

162
Htknah Dharamkannva I'lyanvian dan Alat Musik

suara beriramayang digunakandalamlaguberdasarkan tangganada


tertentudan jenis irama tertentu.belum lagi ditambah dengandu-
kungan berbagaialat musik,tak mungkindisanrakan dcnganmenve-
nandungkansyairtanpaperangkat-perangkat semacamitrrl Kerancuan
pemahamansemacamitu hanyalahdimiliki oleh orangyang lcmalr
ihnu dan pengetahuanr)ya.sertahanyamemiliki secuildari ilmu matr-
pun pengetahuan tersebut!"

Apabila ada yangbertanya-tanya: "Sesungguhnya hal lang andr


sebutkan.berkenaandengankeharusanberserahdiri kepadahukum
syariat,baik sudah diketahuihikmahnyaataubelurn,adalahhai yang
benar. tak seorangpunmuslim vang rneragukannya, meskipunseba-
gian di antara mereka amatdisayangkan sekali secarapraktekme-
nyelisihi ketentuantersebut.Juga tak seorangpun )ang ragutentang
rvajibnyaberserah-dirikepadaketetapanharamnla ribadan sejenis-
nya, meskipunbanyak kaum musliminiangdalarn praktekrlengha-
lalkannya.terutamadi zaman sekarangini. Berdasarkandalil-dalil
terdahulutentangharamnyanyanyian)ang tegas. terdapatindikasi
kita harus nrenjauhinyanl,iandan tidak mendengarkannya. Namun
yang rnenjadi pertanyaan yangterlontarkanoleh diri kita sendiriada-
lah yang sering dinvatakanorang banyak: "Apakah terbuktidalarn
syariatadanyadalil yangmenjelaskan hikmahdiharamkannya nyanri-
an?"

Maka penulisnlatakan.dengantaufiq Allah: "Menrangbenar.di-


riwalatkan banl'ak atsar dari kalanganparaulamaAs-Salafdarika-
langan parasahabatdanIang lainnya.yang mennjLrkkan hiknrahdilra-
rarnkanu\arnusik. Yaitu bahrva n1'any ian itu menghalangibcrdzikir
kepada Allah dan menghalangi untuk taatkepadaNy'a sertamenjalan-
kan kervajiban slariat.Itu dapatdipaharnidari cuplikanfirrnanAllah
'..perkataanyang ',
swt: sia-sict.. dari ayat:
.; :a , . 1, ,,
4 g, ,:a* .e -L4,;--r.3J\ 4 sF,'. -'11!Jr
-'re

153
Hik ral Dihaamkannyaltyanflan danAlat Husik

- -,
t 2 tt,a. .i i _ jj ' 2 r t ,/ a'.
JL1..Qtro e+Jtulota:S I
''
Dan di antara manusia (ada) orang ycmg menpergunakan per-
kataan yang tidak bergma unluk nrerryesalkan(manusia) dari ja-
Ian Allah lanpo pengetshuan dan menjadikan jalan Allah itu
olok-olokan. Mereko itu akan ntentperoleh azab vang nenghina-
*an. " (Luqman:6)
Ayat tersebut diturunkan sehubungandengannyanyiandan seje-
nisnya.Di sini penulissebutkanriwayatyangshahihsanadnya:
Yang pertama, dari ahli tafsir Al-Qur'an,lbnu Abbas €; diri-
\vayalkan bahwa ia mengungkapkan:"Ayat tersebutditurunkansehu-
bungandengannanyiandan sejenisnya.t"

5 Sayakatakan:Itulah riwayatyang shahlhdarilbnuAbbas. A(,apunyangdidwayatlan


oleh Juwaibirdari beliru bahwa ayatitu diturunlans€hubungan dengan An-Nadhr lbnuAl-Harlts
yang dicerit.kan pemahmemb€llsebuah s€orangpelacur. SetiapI'alii. m€ndengar adaorangyang
baru masukIslam,ia pastimendatangrnya danmembawanya lepadap€lacumya itu sambilb€Aata
kepadasang pelacur:_8erimakan,bed mjnumd.n berikanhiburannyanyiad. ltu lebihbaikdari
pada ajakan Muhanmadkepadamuuntuk Shalatdan puasabahkanberperang.O€mikian
drsebutkan dalam,4d-Ou,a (V: 159).
Penuliskatakan:Rawayat inl lemahS€kali. Jurraaur pemahdikomentarioleh Ad-Oaruquthni
-
dan yang lainnya: _Matruk. DemikianJugayangdinyatalanolehAl-Wahididalafi AsbabunNuzul
(hal. 259) Al-Kullabidan Muqatilmenyatakan: _Ayatitu diturunkan berkenaan denganpribadiAn-
Nadhrbin AfHariB.Yaknidiriwayatlanbahwa ia pergiberdagang le Pe6ia.Ia membeli banyak
ceritadari orang-orang non Arab, lalumenualnyad€ngancaradEnceritakannya kembalikepada
orang-orangQuraisy- Merekamenyatakanr _Muhammad mencedtalan kepadakalianceritatentang
Aad danTsadud. Sekarangsayam€nceritarankepadakallrn aedtatentangRustum,Espandiar dan
kisahpa.a kaisar. Ternyatamerekamenyulaicen'tareribnya, dantrdaklagimendengarkan Al-
Oua6n.Makaturunlahayatini-
Penulistegaskan: Al-Kullabi
danMuqatll,kedua-duanya adalahperawryang matruk(tertuduh
sebagaip€ndusta).Padahalriwayatitu s€ndklb€rtentlngan denganriwayatJuwaibir. As-Suyuthr
dan Al-Baihaqi meriway.tkannya dan lbnu Abbasyangsenada d€n€anrtudalamSyuabullman.
Namunpenulisbelumberkesempat n menyelidlki sanadhad'b ini.l{amunpenulis beranggapan
hadits itu tidaklahshahih.Mungkin lircna alasanitulahlbnulanr Lak fteflyebutkannya, demikian
juga IbnuKa6irdankalangan Hafizhdanpenelitihaditshinnya.g.hkrn AlQuftubimenglsyaratkan
kelernahan hadits itu denganpemyatranbellau()CV:52): -Ada nwayalMhweayatiniditurunkan
berkaitandenganAn-Nadhr binAl-Harlts..Oemlktanrwa dengn Az.zrlnakhsyarj seb€lumnya (lll:
210). NamunAl-Hafl2fi tldal memberlkan komentar!6{idahnye,d.n tdak pula menyebutkln
takhrilnya.Demikl.ny.ng dilakuk.nolehp€ndahulunya, ^'-Zailai d&m fakhnjuAl-ratytyaf

't64
Hiknah Aharamkannya
l,lyanycndanAJatMusik

Dikefuarkan oleh Al-Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad (.1265),


Ibnu Abi Syaibah(Vl: 310),Ibnu Jarir dalamTafsirnya(21:40). Ibnu
Abi Dunya dalam Dzammul Malahi serta Al-Baihaqi dalam Sznar-
nya (X: 221, 223) melaluiberbagaijalurriwayatdenganlafazhyang
senada.
Yang kedua: Dari Abdullah bin Mas'uddiriwayatkanbahwara
pernah ditanyatentangayattersebutdi atas.Ia berkata:"Yang dimat-
sud adalahnyanyian.Demi Allah yangtidak adayang berhakdiiba-
dahi secarabenarselainDia." Demikianbeliauulanghinggatiga kali.
Dikeluarkanoleh Ibnu Abi Syaibah.Demikian juga oleh Ibnu
Jarir dan lbnu Abi Dunya.Diriwayatkanpula oleh Al-Hakim (ll: 4l l).
Dari beliau juga dirirvayatkan oleh Al-BaihaqidalamSyuubul Intan
1l\t: 27815092).sertalbnul JauzidalarnTalbisuIhlis (hal. 246). lmanr
Al-Hakim menyatakan: "Sanadnyashahih.'Imam Adz-Dzhahabi.luga
menyenrjuinla.Dan memang deniikianlal;kondisihadirstersebutdi
atas.Ibnul Qayryim juga menshahihkan haditsitu.

Yang ketigtt:Dari IkrimahdiriwavatkanbahrvaSyu'aibbin Yasar


rnenceritakan:Aku pernah bertanyakepada lkrimah tentang avat:
''..perkataanyang
sia-siu.. Beliaumenvatakan: "Maksudnyaadalah
nyan1ian.." Dikeluarkanoleh Al-Bukhari dalarnAt-Taarikh (Il 2:
217), juga oleh lbnu Jarirdan lbnu Abi Syaibahsertalbnu Abi Dunya
dan ini memang lafazhdari dia- melaluijalurAl-Baihaqi.Dan para
pera*in1a dapat dipercaya,selainSyuaib.Ada dua perawiterpercaya
yang pernah menganrbilrirvay'at darinl'a.lbnu Hibbansendirimeng-
anggapn)'adapat dipercaya(lV: 355).Jadihaditsini hasansanadnva.
insya Allah. Apalagi hadits ini sudah diiringi rilayat penyertadari
Usarnahbin Zaid diriwayatkanoleh lbnu Abi Syaibahnomor( l 175)
d a n I b n uJ a r i r( X X l l : 4 1 4 5 ) .U s a m a hb i n Z a i dd i s i n ia d a l a hA l - l . a i t s i .
ia seorang peraui yang hasanhaditsnya.Dengan adanya rirvayat
penyertayang kuat ini, maka hadits itt shahih.Alhandulillah.

165
Htkmah Dtharamkdnnya luanyian dan A/at Muslk

yang keenrpnt: Dari MLlahid.denganlafazhyangsama.Dikelu-


a r k a no l e hI b n LA r b i S y a i b a h( n o . I 1 6 7 .I 1 7 9 ) .l b n uJ a r i rd a nl b n uA b i
Dunya (lV: l. V: 2) melaluijalurriu'alat yangsebagiandi antararya
adafah shahih. Diriwayatkanjuga oleh Abu Nu'aint dalam,L|-Hilyah
l l l : 2 8 6 ) .S e m e n t a rdaa l a mr i w a y a tl b n uJ a r i rm e l a l u i j a l uIrb n uJ u r a 1 .
dari Mujahid diriwayalkanbahrvabcliau berkata:"Al-Lohwu(yang
. i a - ' i at a r l i n r aa d a l i r l rg:e r t d a n g . "
Selrrruhparaperar"inyadapatdipercaya.Riwalat itu shahihkalau
Ibnu Juraij mendengarnyalangsungdari Mujahid.Dalampersoalan
)ang sama.juga dirirvayatkanhadits dari Hasan Al-Bashri.bahrva
'...clan qntorun
beliau pernalrberkata:"Ayat: di rrlrrrsla..
ds1 diturun-
kan berkenaan denganlagudan seruling(alatmusik).
Imam As-Suyuthi dalan Ad-Dutul Mantsur\Y: 159)menisbat-
kan rirvayat itu kepada Ibnu Abi Hatim.Namunbeliautidak mengo-
mentarillya,scbagaimanayang merupakankebiasaan beliau.Penulis
sendiri bclum rnendapatkansanadhadits itu agardapatditeliti.De-
ngan afasanitu jualah AI-Wahidi dalamtafsirnya.1/-Iltusith (lll: 441).
'..perkataan y-ang
Sebagianbesar ahli tafsir menyatakan, bahrvaarti
'
.slrr-.ria..adalahlagu.

Kalanganahli ilnu AI-Ma'ani menyatakan:"Yang termasukdi


antara mereka yang terkena peringatandalan avatini adalahorang
yang lebih memilih nvanyian.serulingdan alat-alatmusikdibanding-
kan Al-Qur'an. meskipun lafazh dalam ayat itu adalah"membeli".
Karena lafazh itu banyakjugadigunakansebagaiarti menggantidan
l e b i hm e m i l i h .

Di antara atsar-atsardari para ulama As-Salaf tentanghikmah


diharamkannya lagudan musikadalahsebagaiberikut:

Pe (ma. dari Abdullahbin Mas'ud.e". bahrvabeliaumengung-


kapkan:"Nyanyianitu dapatmenumbuhkankemunatlkandalamhati."
Dikeluarkanoleh Ibnu Abi DunyadalamDzuntnul,l[ulalti(QaaflY

166
Hikmah Dihaamkannya Nyanyian dan Alat l'lusik

2) nrelalLrijalur rirvay'atAl-Baihaqi dalam As-Stnan(X: 223).juga


dalan S'rrirrbzrlInan (lY: 27815098dan 5099) dari .jalur riwavat
Harnnradbin lblahimdirirvayatkan ahwa ia berkata;Abdullahpcrnah
nlellyatakan...
Penuliskatakan:Sanad rirvayatini shahih.paraperarvinvadapat
dipercala. tetapi sayangsekalihaditsinijelas sckaliterputus.Karena
Ibrahinr-1akni Ibnu Yazid An-Nakha'i tidak pernahberlemudengan
Ibnu Mas'Lrd.Denganalasanitulah.merekayang rnentakhrijhadit' ;ni
dari kalanganLrlamakontenrporer6 melemahkanhadits ir,i. NarrLrn
satu hal r ans lupLrtdari merekabahwariwal'atini dirirvayatkan
secara
shahih dari lbrahirn.bahwa ia pemah berkatakepada Al-A'rnasy.
ketika Al-A'uras1.'berkatakepadanya: "Ceritakanlraditsitu kepadakLr
dcngan sanadnla dari lbnu Mas'ud: "Kalau aku rnenceritakar hadits
itu kepadamu dari seseorang,(lbnu Mas'ud) maka itulah lang
mernang pernah aku dengar.Namun kalau akLrrnengatakan:dari
Abdullah. bcrarti aku meriwayatkannl'adari bcbcrapaoranq. \ang
nerirval'atkandari lbnu Mas'ud.'
P e n L r l i tse g a s k a nD: a n s a l . uh a l l a n g s u d a hd i m a k l u m ib a l r u a
lbrahim ,\n-rr-akha'iadalalrseorangtabi'i yang tsiqalr lagi n)Lrlia.
Kalau beliauureri*avatkandari beberapaoranggurunla.makapaling
t i d a km e r e k ai t u a d a l a hd a r ik a l a n g a tna b i ' i ns e t i n g k abt c l i a t rb. i s a . j : r d i
Iebih besar darinra dalarn sisi umunrva. Perirrar,atanbcliarr dalr
mereka itu nremberikanketenangandan kepercalaandalarn hrti.
Karena.jLrrnlahnrerekaban1.ak.Mustahilkalaunrerekasalahsangka
dali riuavat itu dari lbnu Mas'ud. apalagi kallu rnerc-kasanrpri
bersepakatuntuk berdustaatas nama Nabi. scbagaimana zhahirnra
hadits itLr. Dcngangambaranumum padakeberadaau rlcreka sebagar
kalangantabi'in. dandengangambarankhususrnerekasebagaigurLr-
luru beliau y'angmenjadi nara sumber perirvalatanbeliaLr. apalagi

' Pen! rs katakan:Pendapatitu drekorioleh merekayang melemahkanhadils-haditsshahih


dalam proyek rusaknyatefbaru,yakni komentarterhadaplghatsatulLahfaan(I: 351)l

167
Hikmah Dhddmkannya Llyanyian dan Alat l|usik

dalarn biografinla. beliau dikenalseba-sai oranglang teliti rnemilah-


milah hadits, sebagaimana yang dinvatakanoleh Al-A'masy. Jadi
tidaklah masuk akal apabilabeliaumerirvayatkan haditsdari mereka.
padahnl beliau tidak percaya dengan kejujurandan hafalanmereka.
Hal itu bagi kita adalahhal yang dapat"memoles" keberadaanmereka
sebagaipara pr"'rarvi tidak dikenal.Ucapanlbnu Taimiyahmenyebul-
kan tentangterkuatkannyahadits lemah dan lnrsal denganadanl'a
beibagri .jalur rirvayat,juga mengindikasikanmaknatersebut.Oleh
sebab itu- hanl'akularnayang menshahihkan hadits-hadits
rnrrrsaldari
lblairinr. Bahkan Al-Baihaqi nremberikankekhususanbagi rirvalat
nrursal cllri ibnu Mas'ud, sebagairnana .vangbeliaunyatakandalam
l[untsiiul .l1lo<r'i (diakui oleh Al-Hafiz dalamAt-Tuhd:ib).ltl:' lebih
bersifat unrrm lagi dari kondisi bila dikatakanmisalnya:"Abdullah
'...r/<rri
bin Nlas'ud berkata: Karena itu meliputi juga makna:
.{bdulluh. " Itu lebih dikuatkan lagi oleh kenyataanbahwa masih ada
perbedaanjelas antara keduaungkapantersebut.Oleh sebabitu pada
nasing-masingriwayatitu tidak dikatakan:"...dariseorongleloki...".
tuntukmembebaskannya dari kemungkinantercela.sehinggakeduanl'a
samadalamjustilikasi keabsahannya.
Masih ada lagi hadits -yang berderajatmarfu'- mirip dengan
riB'avat tersebut dari riwayatbanyakTabi'in yangjugatidak disebut-
kan namanya.Akan tetapi riwayat itu dianggapkr.raloleh banyakpara
hafizh mutaakhirin.karena keberadaanmerekayang tidakdikenal,
terpolesoleh kolektifitasmereka. Ril'ayat itu disebLrtkan takhrijnya
dalarnGhal'atul Maroam (47l). silakan rnerujukkepadanya.

Adapu:i pcrarvi dari lhrahim. rakni Hammad, adalah Abu


SulaimanAl-Kufi. Sebagaimana dir)atakan oleh Adz-Dzahabi:"la
seorangimam ahli ijtihadyang mulia dandermarvan.''

Ofeh sebab itu, beliau juga menyatakan dalam Al-Mizon: "la


diperbincangkanoleh para ulama karenalertuduhsebagaiMurji'ah.
Kafau saja lbnu Adi tidak mencantumkannamanyadalamAl-Kumil,

168
Hiknah Diharamkannya Nyanyian dan Alat Musik

sa]-a tidak akan menyebutkannyadi sini." SementaraAl-llatizh


nrenlatakan dalan At-Tuqrib: "la orang yang jujur. rtarnurtsering
berbuatkesalahan..''
Penulis katakan:Pera"r'isemacamdia dapat dijadikan sebagai
hLr.1jah. sebelunrjelas bahrvaia sering berbLratkesalahan.dengan
r n e n y e l i s i lrriiu a y a tp e r a wyi a n gb e r k r e d i b i l i t al esb i ht i n g g i .a t a u) a n g
s e j e n i si t L r .D a n h a l i t u t i d a k a d a d i s i n i . O l e hs e b a bi t u . k a l a n g a n
trlarla kontemporerIatrg melemalrkannva secaranrutlaktidaklahbi-
jaksana!

R i u a y ' a ti n i d i c e r i t a k ajnu g a d a l a mj a l u r l a i n . d i k i s a h k a on l c h
Said bin Kaab Al-\'lLrradi.dari Muhamnradbin AbdLrrrahnran birr
Yazid. dali Ibnu iVlas'uddengan lafhzh yang lebih lengkap.[]eliau
menlatakarl: "NVanliarr dapat menumbuhkanketnuuafikaDdalam
hati. sebagainrana air nrenurnbulrkan tananan.Scrncntara dzikir dapat
mcnumbuhkan keintanan. sebagaimanaair ntenumbuhkansayLr-
s a )u r a n . " D i k e l u a r k a no l e h l b n u A b i D u n y a ( Q a a t ' I V : 2 ) . r n c l a l u i
j a l u r A l - B a i h a q(iX : 2 6 2 ) .

Ili\\a\at tclsebut terpLrtus.Muhamntadbin AbdLrlrahrnan birt


Yazid -yakni Au-n"akha'iAl-Kuli- tidak pernahberlcnrLr dcngal Ibnu
M a s ' u d . N a r n u n i a a d a l a hp e r a r ' "vi a n g t s i q a h .I ) a n p e n u l i st i d a k
nrenganggapmustahilbah*a beliaumemangntendengarn;'a clali lbnrr
Nlas'ud.karenabclilu tcrrnasuksatugcncrasidenganIbnu Mas'ud -:.:.
S a i d b i n K a a bA l - l \ l i r a a dsi e n d i rti i d a kd i r e k o r ntct d a isk a no l c h ( V I l l :
161). Potonran pertamanla.juga dirirvalatkartntclalLti jalLtrseorant
Slaikh. dari Abu Waa'il. dali lbnu Mas'ud ';-,. secara Drartit'.

A k a n t e t a p i S l a i k h i t u t i d a k d i k e n a l r l i r r i l n \a . O l c l rs c b a bi t t r .
penulis rncncantLrrttLannr a d:.lan .ltllt-Dltu i/irltdcngattnttntorl-110.
d i i s l r r a t k a no l e l r l b n u l Q a r r i n t d a l a n tI g h u t s r t t u[l. u l l i u t t ( l : 2 - 1 8 )
B c l i a L rm e n g u n g k a p k a n" R : i r r a r a t i t u s h a l r i l r .r t a n t t t t tc l r u i l t r r L t
Nl a s ' u d .d a r iu c a p a nb e l i a u . "

169
H*nah Olharankannya Nyanytan dan Alat Mustk

Akan letapi rirvarat itu berderajattrarfit'. Karena perkataan


semacauritu tidak akan diloutarkanberdasarkatr pcndapatakal sa.ja.
.ebagairranadinl'atakanolch AI-Aluusi <lalanRuhttlMu r.aii(Xl: 68):

Yang kedun,diriwayatkandari Asy-Sya'bibahla beliauberkata:


"SesunggLrhnva nyanyianitu dapatmenumbuhkan kernunafikan dalaln
hati, sebagairnana air menLtrrbLthkan tananan.Scrncntara dzikir dapat
rnenun.rbLrhkan k e i n a n a n .s c b a g a i m a u aai r n t e u L r m b L t htkaant a
: urn.'
D i k e l L r a r k aonl e l r I b n u N a s h a rd a l a n rO o d r t r : l S t l w l u i(rQ a a fl j 1 : I I .
I 5 2 : 1 ) . r n el a l u i . j a l u rr i w a -avt. A b d L r l l a hb i n D L r k a i nd.a r iF a r a sb i n
Y a h t a ( u s a l n y ad:a r iA b d u l l a hd. a n i n r k e l i r u ) d. a l i A s r - S 1 a ' b i .
PenLrliskatakan: Sanadriwayat itu hasan.Pafapera\\in)adapat
d i p e r c a l a . t c r n r a s u k n a r a s u m b e rA l - B u k h a r id a r rM u s l i m . s c l a i n
A b d u l l a hb i n D u k a i n . I a a d a l a hA b L rU n a r A l - K L r lri \ l - B a g h d a ddi .i -
pcrdebatkanoleh paraularna.Adz-Dzahabidalam-.1/-,l/rrglrit menya-
takar: "la orang yang lridup sezamandcngarrS1'u'bah.dianggap
tsulah olehban.vakulama,nanun dianggaplemaholelr Abu ZLrr'ah."
''la orang yang jtriLrr.
Al-Hafiz dalan .'lt-Tuqrib menl'atakan:
l e t a p i b a n y a kr n e l a k r r k akne s a l a h a n .R" i w a \ a t i t u d i t u t u r k a nj u g a
secaramarf'u' sarnpai kepadaNabi. Nanrundalamsartadn)aterdapat
seorangpendusta.Oleh sebab itu penulis mencantLtmkannl a dalam
Adh-Dha'ilhh (no. 6515).

Catatan:
lbnul Qayyim :;,i5sesudahmenyebutkan atsardari Ibnu Mas'ud
terdalrulumengungkapkan(l: 248): "Apabila ada pertan)"aan: Apa
bedanyatumbuhnyakemunafikandalam hati dibandrngkandengan
kerraksiatan-kemaksiatan lainnva?Makajarvabannta:ltu merupakan
indikasi paling kuat yang nenunjukkankedalamanpemahaman para
salrabattentang kondisi dan gerak-gerikhati,mengenalpenyakithati
dan obatnya. Merekaadalahparadokterhati (dokterrang merlgobatl

170
Hikmah Dihadmtannya Nyanyan ddn Alat Musik

hati). Tidak sebagaimana orang-orangvang mcnyimpangdarijal:rn


hidup mereka,1.angberusalrameltgobatipenyakit hati dengan pe-
nyalit scjenisyarrgpalingparah.Ibaratnlasepertiorangvangmenso-
bati penyakitdenganracunmernatikan. Demi Allah!

Demikianlah perbuatan mercka denganberbagaimacam obat


l a n g m e r e k ar a m u , a t a u d e m i k i a n l a hs e b a g a i a n b c s a r d ia n t a r a n y a .
Maka bertenrulahantaraobat vang minim melawan penyakitrang
r n e n g g u n u n gl a. l u m u n c u l l a hp e n y a k i tr n e n a h u n
v a n g t i d a kp e r n a h
ada di .jalan para ulamaAs-Salafterdahulu.untukkemudianrnercka
.jLrstrunrenjauhiobat ) angdiramuoleh AIlah sebagaiPenciptaajrrln
slariat. Si sakit itu justru lebihcenderungkepadahal ),angmemper-
kuat unsur penyakit.sehinggapetaka itu semakiumemuncakdan
runlsanrlya semakintidak beres.dan rumah-rumah.jalan-jalanserta
pasar-pasarrnenjadipenuhsesakoleh orang-orang sakit.Setiaporang
bodoh.menjadimensobatioranglain.

Harus diketahui,bahwanvanyianinr mernilikiberbagaisifat khas


rang berpenganrhmengendapkan rvarnakemunafikandalamhati.se-
hingga tumbLrhtak ubahnvatanam-tanaman. Di antarakarakterkhas
nyanfian adalah: bahwanvanyiandapatmelenakanhati dan mengha-
langinya untuk memahamiAl-Qur'andan merenungkannya sertame-
ngamalkankandungannya. Karena Al-Qur'andan nyanyianitu tidak
akan bertemu secarabersamaan dalamhati selamanya. karenakedua-
nya saling berlawanan.Al-Qur'an melarang mengikutihaua nafsu.
rnemerintahkan untuk menjagakesuciandanmcnjauhituntutansvah-
juga melarangmengikutilangkah-
\\'at sertaberbagaipenyelewengan,
langkahsetan.

Sementaranyanyian itu memerintahkankebalikannya dari sernua


hal tersebut,bahkan menghiasinyadan merangsang jirva manusia
untuk mengikuti hawa nafsLrdan penyelewengan,
membongkar kan-
clungannnya,
menggerak-gerakkan dan mengguncangj iwa agarsuka
dengansegala kejelekan.
Untuk kemudiannienggiringnya memperte-

171
Hiknah Dtharahkannya Nyanyian dan Alat Musik

mukan dengansaudarakernbarnya.r\N)anyian dan rninumankeras


ibarat saudarakernbar.Dalamsoal merangsangjirva rnelakrrkan kebu-
rukan.merekaibaratduapenviraseperguruan. Sepasang saudarakem-
bar atausaudarasesusuan. salingmenggantikau danmenopang,saling
lneneuranidan bergantungan. Setantelahmengikatkan tali persaudara-
an antara keduanl-ayangtidak akanpernahputus.ntentasangkan de-
ngan kuat ikatanjanji _,-angtidak akanpernahdipungkiri.Nyany,ian
adalah mata-rnatadari hati. pencabutkerribaNaan. ulatvangtneng-
geroti akal. belgolak-golakdalam jirva. nrelongokke dalanrrelung-
relung hati. menyerapke dalampusatkhayalan.lalu menrbaugkitkan
natsudans\ah\,,atvangterpendarn di dalantnl,a.
sekaliguskcbodohan.
korrdisilang compang-camping. nga\\ur dan pandir.Padahalorang
tersebutpada dasarnvarnemilikisifat rvibara. otak\ang cemerlang.
imau I'angbelkilau.rvibarvalslamdau kerriknratan
diri rnendeugarkau
AI-Qur'an.

Nanrun ketika sudah nrulai mendengarkannvanyiarrdan cende-


lung kepadanya.berkuranglahkemampuanakalnya.berkurangpula
rasa malunya,hilangkepribadiaannva. kecemerlarrgannya mulai srrna.
kewibarvaan dirinlajuga mulai nreninggalkann)a. scnlcntarasetann\a
semakin bergenrbira.di sisi laiu inrannra nrulai nrengelLrh kepada
Allah. ia Al-Qur'anyangbiasaia bacamulai nlerasaberatpula.Sang
Al-Qur'an berkata:"Ya Rabbi!JanganlahEngkaukurnpulkandiliku
dengan"bacaannva"musuh-N{u dalamsatuhati manusia."Maka vang
sebelumn)'aia benci,rnenjadikesenangannya setelahia ntulaintende-
ngarkannva.Rahasiadiri lang selamaini ia sernbunr ikan. rnulaiia
singkapkau.Dari sikap Ian_upeuuhrr ibarradan ketenanuan ntc-njadi
bauvak ornong.suka berdusta.sLrkaberhura-huradan rnenrbLrrrr i-
bunvikan silanganjari sambilmengovang-go-v"ang kepala.nrenrainkan
pundaknva dan menqhentak-hentakkan kakinta. bahkan rnen'nrkut-
mukul kepalarta dengantelapak tangann)a. Ia meloncat-loncat tak
rubahnraseckor binataug. berputarbagaikankeledai mengelilingi
roda. la bertepuktangansepenianakperenlpuan. Ineraung-rauns Ine-

172
Hikmah Dhdramkannya Nyanytan dan Atat tqusik

Iuapkanperasaannya. bukan lagi raunean oranglang lnemberontak


karena amarah,bahkan terkadangia rnengaduh-ngaduh sepertiorang
l ang bersedih
dan melonjak-lonjak
sepe(i oranggila.
Sungguhbenarapayangdiungkapkan oleh pakardi bidangitu:
"Aku terkenong akan nnlun di nanu kani pennh
berkunpul
hersano, nendengurkmtntan.vior hinggopogi tibu.
Beputarlah cmtqn nj,onlian itu nengelilingi kuni sennn. jirtct
ktnnipun ntenioditnubuktunpo ado t.ory nrenbimbinpt.tct.
.lintg
terlihat kalu itu hunyulcthkegenbiroan sem o. ktrrenu
kcgenthiroanodalah sahubat kttntidi sanu.
.lpobilo si pencari kenikmutmr nentcmggil-tnanggil clinunu ke-
rtiknntan beroda, song lagu akan nenjcnrab: Mari ntendengarkan
koni soju-
Kuni hanyaloh meniliki desahon lagu semota, semoga konri
depat n,engsrungi nt:eso-nusa
penuh sukocita..',
Sebagianorang bijak menyatakan:..Mendengarkan
nyanyianda-
pat nrerrumbuhkan
kemunafikanpadadiri sebagianorang.menyebab-
kan sebagianyang lain menjadi bandel.sebagianlain lagi menjadi
pendusta.sebagian lain menjadi fasik dan sebagianlain menjadi
setengahgila."

Sampaikepadaucapan:"..nyanyianilu merusak hati. Dan bila


hati sudahrusak,iapunakantenggelamdalarnkemaksiatan...

Secaraumum. apabila orang yang cerdikmerenungkan kondisi


para penyanyi dan orang yang suka berdzikir dan membacaAl_
Qur'an, akan jelas baginyakecerdasan parasahabatNabi dan datam_
nva pengenalan merekaterhadapberbagaipenyakithati dan sekaligus
obatnya. ll'a billohit TauJiq.

Penulis kalakan:Setelahterbuktihikmahdiharamkannya nyanyr_


an berdasarkanatsar-atsarterdahulu, yakni bahwa nyanyian dapar

173
Hkmah Aharamkannya Nyanytdn dan Alat Mustk

nlelenakanhati sehinggatak manpu taardanberdzikirkepadaAllah.


Itu hal yangsudahterbukti.Dengandernikian,orangyangmenikmati
lagu. baik dengan sengajaatau tidak ntendengarkannya, masing-
rnasingt e l a hl e r k e n ap e r i n g a t afni r r n a rAr l l a l r: d :
ai, . .., r,, .,-ii..i ::- . i,t, -
!')y af e,ta-r--2a-)\ 'P's/.4,r q0\ ,:",s
"Dttrt tli tutturo ntattusiu fttdul orotg vntg netnltcrgntukon
perkatcttut lonq! tidok bergunuunntk nentesatkut (nanusiul dari
jalcu Allah... " (Luqrnan:6)

Semua itu berlaku besarkecilnva dara rangsang dari nlan,\ral


tersebLrt.Pernbacasudah ntengetahuibahrvakata 'tneurbeli"bisa
berani mengganti dan lebihrnemilih.denganscbuahcatatanpenting.
bahrva kata "untuk" dalam firman Allah: "untuk nten\esatkan...
adalah bermaknaakibat sebagaiurana dalarnlitJsit'Al-lltuhicli.t airirti
untuk nrernbirnbingkepadakesesatausebagairnana drlelaskanoleh
Ibnul Jauzi dalanAz-Zaad(Y l: 317).Arrinla bukanlahuntukmcrrje-
laskan alasansebagaimana dijelaskansebagianorang.Avat itujLr_tir
nrenriliki indikasi khusussehubungan denganorang-oralgkafir lang
nrerrjadikan a),at-a)'at
Allah sebagaicentoohan.

Oleh sebab itu Ibnul Qa$/im :;i, ilenvatakan( I: 2.10):"Apabila


hal itu sudah dipahami.maka para pentanlidan orang-orang rang
mendengarkannl'a merniliki kans vangsamamendapatkan celaanitu
sesLraikadar kesibukanmerekamendengarkan nt,anrian itu selringga
lalai meudengarkan Al-Qur'an. meskipunmerekatidak meuerirrra
semuacelaan tersebut.Karena a\at itlr nteliputipenjelasan tentang
celaanbagi orangyangrnengantikan mendenqarkan bacaanAl-Qur'au
denganperkataan yangsia-siaagarmerekasesatdarijalan Allah tanpa
ilnru. bahkanmenjadikanayatAl-QLrr'anitu sebagaibahancemoohan.
Apabila Al-Qur'an dibacakankepadanya,ia akanberpalingseolah-
olah ia tidak urcnden,{arnla.
seolah-olah adapenurupdi keduatelinga-
nra. yakni rasa berat dan pengganjal.Dan apabiladiberitahukan

174
Hiknah DhaQmkannya Nyanyian dan Atat Musik

sedikita),atAl-Qur'an. ia akanInenceInoohn)a.
K e s e n u ah a l i n i h a n l a l a ht e r j a d i d a rdi i r i o r a n gv a n gp a l i n gk a f i r .
A p a b i l as e b a g i a nd i a n t a r a n y ,dai m i l i k i o l e hp a r ap e n v a n y i d apnc r r -
dengarlagu.berartiurerekarnernilikibagiandari celaanitu.

Lebih ditegaskan lagi. bahrvaken)ataanmernbuktikan. setiapkali


kita nielihatseseorang Yanggandrungnrendengarkan lagudan mLrsik.
pasti memiliki penvirnpangandari jalan vang lurus. secarailmu
r n a u p u na m a l a nI.a j u g am u l a ir n e m i l i kki e b e u c i arnn e n d e n g a r kAa ln-
Qur'an. bcrganti dengan kesenangan nrendengarkan lagu.Artinl a. bila
ia ditaivari Lrntuknrendengarkan Al-Qur'an ataumendengarkan lagu.
niscata ia cendenrng mendengarkan lagudaripadaAl-Qur'an.Bahkan
b i s aj a d i . d a l a ms a t uk o n d i s i a a k a nn e m b u n g k a m o r a n g\ a n g m e u r -
baca Al-Qr.rr'antersebut(merlratikan kasetnl,a). mempersedikit jatah-
nva. lalu menanrbahlagu dan mernperpanjang jatahnva.Jadi paline
tidak. ia mendapatkansebagiandi antaraancantancelaantersebut.
ataubisajadi seluruhnva.

Pembicaraanseputar persoalalrini. bagi orang yang masrl.l


memiliki hati vang masih hidup untLrkdapatmerasakannya, Adapun
orang )ang sudahmati matahatinya,terlalubanyakkernaks iatann) a.
tentu sudah tertutLlppada dirinya pinnrmasukutauasihat.Allah :]{
berfirman:
"IIai Rasul. jangctnlah hendaknyqkqnu disedihkanoleh orung-
orong y-angbersegera (memperlihatkan)kekaJirannya,yuitu tli
uttlora orang-orong yang mengdtokandengan mtrlul mereka.
'Kami
telah beriman',podahal huti nterekabeluntberinttn.-dun
(uga) di antaru orang-orang Yuhtuli.(Orung-orang Yuhudiitul
cunat suka nrendengar (beritu-beritu) bohong tlun unut suko
ntendengctrperkalaan-perkataon orolg lain vang helun pernuh
datung kepodanu; nrereka merobahperkutuun-perkataan(Tuu-
rot) dari tenpal-tempotnyo. Mereko mengutokan; 'Jika diherikan
ini (yangsudahdirobah-robah oleh tnerekalkepadakamu, maktt

175
HikmahDiharam*annya
NyanyiandanAlat Musik

Ierimalah. dan jika kamu diberi yang bukan ini, maka han-
hatilah' Barangsiapa yang Alluh menghendakikesesatannya,
moka .sekali-kalikamu tidak akan nrampumenolaksesuatupun
/votg datong) daripada AIIah. Mereka itu adalah orang-orung
yang Allah tidak hendak mensucikan hati meraka. Mereks
beroleh kehinqandi dunia dan di akhirat merekaberoleh sil<seun
.yangbesar." (Al-Maidah: 4I)
Penulis katakan:Melalui berbagaiatsardari paraulamaAs-Salaf
tersebut.dan melalui komentarIbnul Qalyim yangdemikianhebat
dan bermutu.menjadijelas bagi pembacasekalianakankekeliruan
lbnu Hazrn, setelah lbnul Qalyim menyitir sebagian besardi
antaran\a.Beliau (lbnu Hazm) menvatakan:"Tidak adahLljahdari
p e n j e l a s abne l i a ud. i l i h a td a r ib e b e r a psai s i :

Yang pertama:Trdakadahujjahbagi seseorang. setelahjelaske-


terarrgandari Rasulullah$. Yangkeduu:Bahua pendapatsahabariru
berlentangandengan pendapatparasahabatdantabi'in lainnya.Yang
ketign: Adapun ayat tersebut.hujjahnyamenjadi batal.Karenadalam
ayat tersebutdisebutkan.Semuaitu adalahsifatyangapabiladilaku-
kan. maka pelakunyamenjadikafir. tanpaadayangperludiperdebat-
kan. lakrri bagi orang yang rnenjadikanjalan Allah itu sebagai
cenroohau."Maka penulismemberijawabansebagaiberikut:

Adapun mengenaihal pertama:Ucapan ilu benar.tetapitujuan


dilontarkann)aucapanitu adalahbatil.Karenaucapanitu mentberikan
kesan bahrvaatsar-atsarilu bertentangan denganajaranyangdibarva
oleh Rasulullah{ berkenaandengantafsir a}at tersebut.Padahal
ken\ataanrlvasama sekali tidak seperti itu. Semuaatsar i1uhan)a
benentangandengantafsir beliau (lbnu Hazm) yangjurnuditu saja
seorangdiril Bagi pembacayangcerdas.sudahcukupmenjadibukti
yang jelas terhadap kekelinranbeliau, denganmelihat gambaran
kenyataanini: Atsar-atsar dari paraulanraAs-SalafpadasatLrsisi.dan
I b n u H a z r nD a d as i s il a i n l

176
llikmah Oihaamka ryaNyanian ddnAlat Itusik

Sementarapoin kedua. sungguhhanya long kosong)angtidak


ada isinya. Karena tidak ada yang bertentangandenganpandangan
para ulama As-Salaf tadi. Kalau memang ada, tentu beliausendiri
akan menyebutkannya, sebagaimanasudahmenjadikebiasaan beliau
yang dikenal oleh orang-orangyang sudah mengerti gaya bahasa
beliauketikamembantahparapenentangnya!!

Adapun poin ketigo: telah dijelaskan dalam ungkapan lbnul


Qayyim terdahulu,seolah-olahlbnul Qayyim memangsengajamem-
banlah pendapatlbnu Hazmtadi. Ungkapanbeliauitu betul-betulkuat
dan gamblangsekali. Bukankahkita lihat sendiri bahwa sebagian
kaum musliminsekarangini berbuatsia-siadalammajelis-majelis dan
pesta-pestamerekadenganmelakukanobrolan duniarvi,merokok.
bermain dadu, bahkanjuga berjudi.Sementara di kafe-kafedan seje-
nisnya, mereka juga mendengarkandari radio dilanlunkannyafirman
Allah $6:

J6.t'5j;1ii ji (yljJ( i$i (u.


.. tt - t3....ii,
C. .t-. ) e)rlt
: .t tr.:.i: -'1t /,
.,FlP, : 2 .Nir
2.,'i i
or++b J\.:Jl J,.t
"Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnyo(meminum) kha-
mor, berjudi, (berkorbcm untuk) berhala, ntengundi nasib dengan
panah, adalah perbuatan kejitermasuk perbuatan syoitan, Maka
jauhiloh perbuatan-perbuaton itu agar kan u mendapat keberun-
rmgan." (Al-Maidah:90)

Mereka mendengarkanfirman Allah itu dan sejenisnya,semen-


tara merekatetap sajamengobroldan bermain-main, seolah-olah
ada
penutup di keduatelinga mereka.Apakah merekaitu kafir wahai lbnu
Hazm? Sungguh perbuatan mereka mengingatkanpenulis kepada
yang diungkapkanoleh lbnu Abbasdan paraulamaAs-Salaflainnya:
" Kufur duna kufur "7 (yakni kekufuranyang tidak sampaimengeluar-

I rakhtijnyadi As-sitsilatush
Shahihah12552,tilid5). SEb€ntar
tagiakanterbit, insyaAl.h.

177
Hiknah Ahaamkahnya Nyanyian dan Alat lelusik

kan dari keislaman).Karenatidak setiapkekafiranitu mengeluarkan


pelakunyadari lslam.OIehsebabitu. orang-orang semacamjtu men-
dapatkanjatah kecamantersebutdalam ayat.masing-masing sesuar
dengankadar pelanggarannya. Al-Allamahahli tafsirterkemukalbnu
Athilah Al-Andafusi dalam tasirnyaAl-Muharrirul llajiz XlIl:9
sepertinyabeliau juga membantahlbnu Hazm : "Avat tersebuttelap
berlaku pada umat Muhammad.Namun bukanuntukrnenjauhidari
jalan Allah denganperbuatankufur, bukan pula untukmenjadikan
at Allah sebagai cemoohan,
-a.r merekatidak terkenaancamansepeni
itu. namunberfungsimemardulkanibadahmerekadan menghabiskan
banl'ak rvaktu untuk perbuatanterlarang.sehinggamerekamenjadi
ahli nraksiatdarrorang-orang
yangberji*,alemah..."

Di sini penulishendakmemperingatkan terhadapadlnla kontra-


diksi dalam pendapatyang membalutfikiran lbnu Haznt. Karena
ucapanlbnu Hazmterdahulubcrkenaandengan poin pertorrd.meng-
haruskanbeliau untuk yakin akankeabsahan tafsirdari lbnu Abbas.
Ibnu Mas'ud dan yang lainnya tersebut.Karenakalautidak,berarti
beliau harusmenjelaskan kelemahannya. dantidak langsungmengata-
kar:: Tidak adahujjalrbagi seseorang..."

Oleh sebab itu. dalamtulisanbeliaumenrbelikanLlngkapan )aug


bertentanganseratusdelapal)puluh derajat.Parta n. beliaLrtidak
nrenvebtrtkanungkapanbeliau di atas.Kedua. secaraterus terang
beliau melemahkannya riwavatitu: "Tidak teritvayatkarsecarashahih
dari satupundi antaraparasalrabat. ltu hanyapendapatdari sebagian
ahli tafiir saja. yang pendapatn) a itu tidak dapatdladikan sebegai
ntl r[llI i

Hal ini jelas bertentangan


dengankeberadaan beliau)ang lneng-
anggap shahihriwayatitLrtadi. Padahalitulahsebenarnya vang benar.
)ang tidak diragukanlagi. Bagairnanatidak?Sementara paraulama
As-Salaf harus didahulukanpendapatnya dari paraulamaAl-Khalaf,
sebagaimana sudah disepakatibersama.apalagijumlahpendapatula-

178
Hjkmah Dharamkannya NyanyBn dan Aldt Musik

ma As-Salaf itu baulak. dan sedikitnra pendapatpara ulama r\l-


Khalaf tersebut!Bagaimanatidak pula. karenasebagianbesarahli
taf-sirmcnyetujui pendapatitu. scbagainanadijelaskansebelumnra
rlari Iofsir Al-llahidi. demikian .jLrgavang dinyatakanoleh.,\1,
Q L r r l h u b( X
i IV: 52):
"Paling bantery,angbisadikatakandalampcrsoalanini sehubung-
rn dengarrayat tcrscblrt.dan berdasarkan sLrmpah lbnu Mas'ud atas
n a r n aA I l a h .t i d a ka d ar a n gb e r l r a kd i i b a d a hsi e l a i nD i a .s e b a nar l t r c a
kali beliau nlcngatakan:''sesLrngguhnva perkataan sia-siavangdila-
rrng dalam alat itu adalah: nvanlian." Berdasarkan pernlataarr Al-
.Alusi terdahulubah\\a ri\\alat itu adalahberdcrajatntarfu':"Kcbe-
ttLuqn irti adalah rung tiduk nrcntiliki lrul wmg tersenbunli. tnLtku
bitu kmltrh uku nrcniti julan yong terung ini."
Ketahuilahuahai saudaraseimanl Bahua di antara1.angmem-
pcrkuat atau palingtidakturut rnengindikasikan hikmahdiharankan-
nya nyanyian adalah kaidahSaddudzDzuriu uh yaknimenutupjalan
varg bisa menghantarkan kepadakeharaman yangtelahpenulisisr.a-
ratkan dalarn mukaddimah bLrku ini ketika ntembantahSy,aikh
Muhamnad Abu Zahrah dan dua orang muridnya,MuhamrnadAl-
Ghazali danYusuf Al-Qardhawi,hal. 8. Kaidahitu sajadalamkc'sem-
patan ini sebenamlasudah cukup.karenanyanyiandan rnusikscrta
kebiasaanmcndengarkannva itLrdapatmenimbulkanbanyakkerLrsak-
a n d a np c n li m p a n g atne r l r a d aspy a r i a t .
Kemudianpenulismendapatkan sebuahungkapanyangbagusdan
kuat dari lbrrul Qayyin dalambuku beliauMqs'qlausSirnau'dalarn
n r c n e r a p k akna i d a hd i a t a st a d id a l a mp e r s o a l ainn i . K e i n g i n a n
penulis
hanya memuaskanpembacadenganmenyitirucapantersebut.karena
Lrngkapanitu dernikiangamblang,penuhhujjahdan pelajaran. BeliaLr
:;,,F" menyatakan:"Orang yang bijak adalahyang ntemperhatikan
sebab-sebab satu perkarasehinggasampaipadapengenalan terhadap
akibat dan tujuannya.Cennatilahtujuan-tujuannyadanvangmenjadi

179
Hikmah Dharankannya lJyannan dan Alat Musik

Orangyangtelahmengetahui
sasarann)/a. tujuan{Lrjuan
syariatdalam
menutupjalan menujukeharaman,
pastiakanmemastikan keharaman
mendengarkan lagu itu. Karena melihat seorangwanitayangbukan
mahram dan mendengarkansuaranyatanpa kebutuhanmendesak
adalah haram.derni memutusjalan nrenLrjumaksiat.demikianpula
hukLrmberkhahvatdenganrvanitatersebut:
Yang diharamkaudalam syariatitu adaduabagian: Y angpe a-
lrn. diharamkan karena mengandungkerusakan. Yang keduu. dlha-
rarnkan karena mengandunghal-hal yang bisa menggiringkepada
kerusakan.

Orang yang meneliti bentuk kehararnanitu. nanun tidak mem-


perhatikanhal-hal y'angmenjadisaranakepadakernaksiatan itu. akan
rnenjadi bingungmemahamihikmahkeharamannva. Mungkin ia akan
mengatakan:"Kerusakanapa yang akanmunculdari melihatbentuk
indahrang diciptakanoleh Allah. bahkandijadikanoleh Allah sebegai
tanda kekuasaanyang rnenunjukkankeberadaarr Allah? Kerusakan
apa pula1.angditirnbulkanoleh suarayangdiiringi olehalunanrnusik.
atau mendengarkan ucapanvangberiramadengansuaravanernerdu?
Hal itu tidak ubahnyamendengarkan suara burung vangberirama.
atau memandangibunga-bungadan pernandangan indahdi berbagai
tempat yang menakjubkan dan pohon-pohon. suugai-sungai dan lain-
lain?

[Jcaparrorangsemacalnitu bisadija\\ab:Diharankannyarnelihat
bentukIarvanjenis dan mendengarkan alat-alatnrusiksemacamitu be-
rasal dari kesempurnaan hikmahAllah dan kesempurnaan s\ariatNla
sefta uasihatNlaterhadapumat Islam.Allah tnengltaramkan halJral
vang menqandungkerusakan.dan juga yang ntenjadi sararlakeru-
sakan.ApabilaAllah menghalalkan saranamenujukerusakan. padahal
Allah nrenghararnkan kerusakanitu. tentu itu halrang kontradiktil'
)'ang tidak nrungkin dilekatkan kepadaAIlah. KalaLradaorangyang
berakal rang mcn)'atakanharamnvasatrrkerusakan. rranurria mcm-

180
Hkmah Dharankannya Nyanytan dan Atat lttustk

bolehkan sarananerrrrjukerusakanitLr.sLtdahbarangtentu orang


b a n r a k a k a n m e n i l a i n y as e b a g aoi r a n g r a n g p a u d i r d a nb o d o hl a g i
suka bernrain-main.Mereka akan menlatkan: "Anat kontradiktit..-
Apakalr rnungkin bagiorangl angtelaltmenrakanasamgararndalam
ilnru srariatdan ilmu fikih lslantakanrnengucapkan hal semacamitu,l
Perkataanselnacamitrr tak Lrbahnr
a ucapanorangVangmenga_
takan: "Kerusakanapa).angterdapatdalamshalatsesudah shalatShu_
buh dan juga shalat sesudahshalat Ashar.sehinggaharusdilarang?
Kerusakanapa pula yangterdapatpadadiharamkannya shalatmeng-
hadap kuburan?AtaLrdilarangnyashalatdi kuburan?Apa pulakeru-
sakan berpuasasatuataudua hari sebelumRamadhan? Atau kerusak_
an mencaci-maki Tr.rhan-tLrhan
kaummusyrikindi depanhidungnere_
ka'.)Dan berbagaiungkapanserupayangteramatbanyakjumlahny.a
terhadaphal-hal vang diharamkanoleh syariat demi menjagalerja-
dinya hal-halvangmerusakdan diharamkan yangkita benciarautidak
kila sukai. Semuaitu tidak Iain adalahberasaldari hikmah.rahmar
dan pemeliharaanAllah terhadaphamba-hambaNya, sertamenjaga
merekadari kerusakandan berbagaisaranamenujukerusakan terse_
but.

Orang yang berakal dan mengenalrealitasakan mengetahui


bahua kebiasaanmendengarkan musikdapatmenggiringkepadaapa
yang dihararnkanoleh Allah danRasulNya,kalaupuntidak menggi_
ring untuk melakukanpandangan haram,tentutidak lebihkecil mak_
siat lain yang akan diiakukan.Bahkan seringkalidapatmenggirrng
kepadaperbuatanyang lebih jahat dari sekedarmeminum khamar
(minuman keras)?Karena mabukkarenaminumankeras.tidak larra
sekali akan hilang atau siumanpelakunya.Sementara mabukkarena
mendengarkannyanyian ini, hanya akan menyadarkanpelakunya
ketikaia sudahberadadalamrombonganorang-orang yangbinasa.,'
Penulis katakan:Apa yang diungkapkanoleh lbnul eayyim itu
benar.bahwa pengaruhmendengarkan nyanvianpadadiri orangyang

181
NyanyiandanAlat Mustk
HikmahDihdramkannya

mendapatkanbencanadengankesettangan rnelakukannya adalahamat


tampak sekalidanterbuktisecaranyata.sebagaimana diisyaratkan se-
belumnya.Di sini penuliscukup menyebutkan kepada pembaca satu
contoh saja yang langsungpenulis saksikansendiri.contoh akan
menggambarkan secarakongkit pengertianvang benar dalamakal
yuzg riu-sl r...
firmanAllah F,. ...pr'rk,traat
kita.yakni berdasarkan
Saat itu penulis sedangberadadi masjidpadahari JumatInen-
dengarkankhutbah.Di sampingpenulisadaseorangpemudakira-kira
tiga puluhtahunumurnya.Ia dudukdenganbersila,sambilmengetuk-
ngetukkantangannvadi ataslantai,tak ubahnyasepertimendengarkan
lagu saja. denganmembuatjari-jari itu bernari-naripada saatitu!!
Penulissegeramengisyaratkan kepadanya agarberhentiberbuatdetni-
khutbah.
kian dan agaria rnendengarkan
Itu lranyalahsalahsatudari sekianbany'akkejadianyangmenun-
jukkan secarapasti ballwa rnendengarkan musik itu dapatmengha-
langi berdzikirkepadaAllah, sepertijugaminurnankeras,dan mende-
ngarkanKalamullah.Atlah $6 berfirmau:
'";:'
{ti ;;J 5 ii+;(,'at:;5ie} \'S
''Dm
apabila dibucakttn Al Qur'an, nuku dengurkuttlahbuik-
boik. dun perhatikanlah dengot lenartq:agcn' ktuntt nrcntlapul
rahnut. " (Al-A'raf: 204)

Satu hal yang sudah dimaklumi. bahrvaalat tersebutrnelipLrti


juga ibadah Jurnat,sebagaimana dijelaskaudalam sebagianatsar.
-"angsia-si:r
Itulah pendapatyang dipilih oleh Ibnu Katsir.Perkataan
itu telah menghalangi nrerekaurttuk berdzikir kepadaAllah dan
rnerrdengarkankalamNya. IL'oIIuhuIt\[usItt aan. \

182
-Qcrttrtuy'

S c t e l a hk a m i . j e l a s k alna e Lrra r r gd i l : a r a m k adne n l r a d n r r ab c n t t r k _


n ) a . d c n g t n a t a u t a n p aa l a t m u s i k .b e r d a s a r k aKni t a b u l l a hS. u n n a h
R a s u l r r l l adha n e t s a rd a r i p a r a L r l a m aA s - S a l a fs e r t ap e n d a p apta r a
I n r a m .s u d a hs a a t n r as e k a r a n gu n t u k r n e n r p e r b i n c a n g kl te\ n itn\riln
s L r f l .d a r rj t r g a l a g u r a n s d i k e n a lp a d a m a s as e k a r a n gi n i s e b r g r i
" n a s ri d - n a s v i d l s l a r r " .a t a u" n a s v i d - n a s vri e
d l i e i u s "p. e n u l i sk a t a k a n :

S e s u n - q q u h nhvaal 1 . a n gt i d a kp e r l Lcr l i r a g u k al n a g ia d a l a hb a h u a
s s b l l l a i r l a n ikl i t ar i d a kb o l e hb c r i b a d arhn c l a i n k akne p a r i A a l l a h _d c , r r r i
rnere-alisasikan srahaclatlrrc 1/arthuIllulluh. dernikian-juua kitr titlat
dibolchkab n e r i b a d akhe p a d a A l l a ha t a uI n e n d e k a t k ad ni r i k c p a d a N r i r .
nrelainkan d e n q a nc a r ar a n u d i a j a r . k aonl e hR a s u l N r ad. e m in r e r e a l i
sasikansvahadat.ULthemnudo.rasululluh. BilakedLtahai itu dirindak-
n \ a t a i o l c l t s e o r a nm g u k m i n .b e r a r tiia t c l a hr n e n c i n t aAi l l a hd a um e -
n g i k u t i R a s u l u l l a hO . r a n gv a n gn e n c i n t a A i l l a h .a k a ns e l a l rbr c r s a m a
A l l a h' k d a nA l l a h . j L r gaak a ns e l a r ur n e n o r o n g n l a .

P e n u l i sm e n y e b u t k adna l a mm u k a d d i m akho l l l e n t apr e n u l i st c r h a -


dap tulisarrAl-lzzi bin r\bdLrssalam ^t, BidovutusSu ul li Tulilhilir
Ra.rrilsetelahrnenvebutkan dLrahaditsyangpopulertentangkecjntaan
k e p a d aR a s r r l b. a h w ao r a n gv a n gm c r n i l i k h
i a l i t u a k a nm e n d a p a t k a n
m a n i s n y ai m a n . ' l - e k s n la, d "
aa l a h :W a h a iS a u d a rsae i m a nk. e t a h u i l a h l
BahuasanvatidaklahnLrngkinbagi seseorang untukrnencapai dera-jat
k e c i n t a a nk e p a d aA l l a h d a n R a s u l N y an.t e l a i n k adne n g a nb e n a L r h i d
kepadaAllah dalarn ibadah kepadaNya.dandenganntenLrnggalkarr

183
ftnutup

ittibu kepada Rasulullah,


tanpaberittiba'kepada
selainbeliaudalam
beribadahkepadaAllah."
firman Allah S:
Sebagaimana
f.i- ,i i.. i'. l:t.,<i '/-. i t'.t.i
Cit:J'.rDr L.Jl tJJ c'.J 4lll
F\Jbl
-L4r !)J,.,J J I J:,3

''
Barangsiapa yang menlq'uli Rasul itu. sesungguhntuiu lelah
nlenta'ati Allah. Dan barangsiupatung berpaling (duri keto'otan
it4, maka Kcuni tiduk Drcngutusntuunluk nenjaeli pemeliharu
hagi ntereka. (An-Nisa': 80)
JugafirmanNya:
"tz.+: ,t
}.Jr.?\l bj 5i,W.,r;;it Ai'':; 3 q S
t, a ,, ,: ta.i/
-,-?) )te a\t
" Katukanlah: .Jiktrkantu (henLtr-bcnor)ntencintuiAIIuh. ikutilqh
oktr. niscrryu Allah nengusihi drrn nerrgunpnri dosu-dovnu
'
,llloh Maha Penganrpunlagi llaha I'anttNqng. (Ali lmran: ] I )

D e m i k i a nj u g a s a b d aN a b i H :

'JD .*s Jt I

''Dani
Dtt vangjivttku bcroda tli tonganNru. .seutduinyu.\'ubi
Ifusu nasih hidup. niscu]ubcliaujugctuktrrtnrcttgikutiku

Penulis katakan:Apabila orangsenacarnNabi Musa vangdicc-


lari olch Allah sebagaiKulinulltlr sala tidak punra piliharrsclain
m c n g i k L r tRi a s u l u l l a h a. p a k a hs e l a i nb e l i a tm
r e n r i l i kpi i l i h a nl a i n ' ?I n i
s a l a hs a t u d a r i d a l i l y a n gt c g a sr a n l n e r v a . i i b l anne n u n g g a l k abnc r -

' H a d t s l n h a s a nd, s e b L r t k at an k h r l n y ad t A l - l r w a a\ 1 5 8 9 )d a nA , h S i r n ' n i d , i ( 3 2 0 7 )

184
ittiba kepada Ilasulullalr,karena itLrtermasukkonsekuensi s),ahadal
.lltrluntnttdtu'r'usululluh. Oleh sebabitu. Allalr rnenjadikan berittiba'
kepadaNabi saja.tidak kepadaselainbeliau.sebagaitandakecintaan
Allah terhadapscoranqhamba.Dan tidak diragukanlagi. bahrvaorang
r a n q d i c i n t a io l e h A l l a h . t e u t L rA l l a ha k a ns e l a l ub e r s a m a n ldaa l a t r . r
s e g a l ak o n d i s is. e b a g a i m a n d a l a r ns e b u a h a d i t ss h a h i h :

, ,t- t,.," t,,,1


,- -\ 4:...jr- I lJt

'ii't' iu.'t,r.,,fi.'elt';i. "ei'C;


:,.*.''i'J...

-,"
...J*, i,
''Tidukloh
seorung httnbu mendekqtkm diri kepadaKudengan
sotu dnal.ot )ang lebih ,4ku sukttidttripttdq ctnolot v-angAhr wa-
jibkan kepadonvu. Dtm setiap kuli iu mendekqtkut diri kepculuKu
dengtut ibctdcth-ibadahsntnah, pasti Aku scnakin mencinlqint,u.
Dun apabilu Aku teloh nencintainya, Aku akan menjodipende-
tguronn'o ketika ia nendengar, akan nenjadi penglihatannya,
saat ia nelihut, aknt ntenjadi tangannyu, suut ia ntenrukti dan
ukun ntenjadi kakinya,ketika ia berjalan.Aptthilu ia memintake-
pttduKtr, ukan Aku penuhi, dan apabila ia neninta perlinclungun
kepaduKu,akanAku herikanperlindungan... ' (Diriwayatkan oleh
Al-Bukhari.Disebutkan takhrijnyadalam,4si-Sftahihoh. 1640).
Apabila perhatianAllah itu hanya diberikankepadahambaNya
yang Dia cintai saja,tenlusatukervajibanbagiseorangmuslim unluk
nrencarijalan agar dicintaiolehAllah, yangtidak lainadalahdengan
rrengikuti ajaran Rasulullahsaja.Dengancaraitu, ia akanmendapat-
kan perhatiankhususdari Allah S. Bukankahpembacadapatmcrge-

185
penutup

tahui bahwa tidak ada jalan urrtukmengetahui


kewajiban-kewajiban
clan nrenrbedakannya deugan ibadah-ibadahsunnah,kecualidengan
nrengikutiRasulullah$ semata?

B i l a h a l i n i t e l a hd i p a h a m is.e s u n g g u h npl ae n u l i sb e r p a n d a n g a n
balrrla perrulis berdasarkansabdal''abi: i-;]"a.:lrt:r.it Aganu ittr
n,,stlu .l berkeharusan rnengingrtkanrnerekadari kalangansau-
dara kita scinranI'augterkenabencana, siapapunmerekadandi rnana-
pun rncrekaberada,yakni bencanalagu-lagu suii, atauyang sering
rrierekascbutsebagainasyid-nasyid religius,dengannrendendangkan-
nya ataLrmendengarkannya. penulisingatkanmerekadenganbeberapa
h a lb e r i k u t :
P e r t u u : B a g i p a r a L r l a r r aI s l a m l a n g b l a k d a n b e t u l - b e t u l
mcndalami ajaranKitabullahdan SunnahRasulscnanretodologipara
L r l r r n rAas - S a l a fy a n g I n e m a n gd i p e r i n t a h k akne p a d ak i t au n t u kb e r -
pcgang-tcguhkepadanl'a.dan kita dilarangLrntuknrenlelisihirrya. se-
h r l ; r r r r a r rdl r l a r r tf i r r n a rAt l l a h: { :
, ,. \,... / r't' t1 /4.',
ta,a / .t -,<j /,

E +" t--_r Jr+' 4 J4+L.+-: _: Jy-J\ EL+ _*_.


( - :.,i2..,<; -,. '!....i'.t.
') cu,) , i'..:.. tt\i
,^-ea _^_+- -.4F.ZJ J iJ 9 w -At g3-"
''Dtut
burtmgsiupu rutlg ttrcnetllutrg Rctsulsesuduhjalas kebt'-
rrurun buginl,tt. dun nengiktti .julon wrrg huktn .jolun ortutg-
oruttg nu'mirt. Kunti biarkut id leluusutcrhodop kesasutcntvrng
/elult dikuusinut itu dart Kqnti ntosttkkqtriq kc clulqntJuhqnttttttt,
dutt .lnltnrnun itu seburuk-buruklenpat kenhuli. (An-Nisa .
l r5 )
B a g i r n e r e k at.e n t u s u d a h . j c l a sb a h r v an v a n l i a n s e m a c a nirl L r
a d a l a hh a l y a n gb a r u .t i d a kp e r n a hd i k e n adl i k a l a n g a p
n a r au l a m aA s -
S a l a f l a n g t e l a h r n e n d a p a t k a ur e k o m c n d a s i k asne b a g agi c n c r a : i

r A o D a r ; - , a r s e b J t ( atna k h r i ) n ydaa a n A /
D i rw a y a t k a no l e h! 1 u sr m d a r h a di s T B m r r n
,a!r, r,omor26, dan j!9a GhayatulMaraan(332)

186
terbaik.
Yang kedut: Satu hal yang sudah lumrahdi kalanganrnereka.
bahla tidaklah diperbolehkanseseorangmendekatkandiri kepada
Allah selain dengancara -".,angtelah diajarkanoleh RasulullahE.
sebagaimana telah dijelaskansebelumnya. Untuk itu. Syaikhullslam
lbnu Taimilah telahmernberikan beberapa contohyang mempenegas
hal itu bagiorangyangbijak dan n'lengerti persoalanyangtelahkanri
paparKan.
*Satu hal yang sudah dimaklumi
Ibnu Taimiyah nrenyatakan:
bahu,a agarnaitu mernilikidua pondasi.laknibahwa agantahanl"alah
lang disyariatkanoleli Allah. kehararnan hanyalahy'angdiharamkan
oleh Allah. Allah mengecam kaum rnuslrikin karena mereka
mengharamkan yang tidak diharamkan oleh Allah, dan merekajuga
menetapkan syariat yangtidak pernahdiizinkanoleh Allah..."

Apabila seorangulamarditanyatentangorang1'angberlariantara
dua gunung. apakah itu dibolehkan?Ia akan menjawab:"Tentu
boleli." Narnun kalauia ditanya:"Bagaimanakalauia melakukannla
dalarn rangka beribadah sebagaimana yangdilakukanantaraShafrva
dan Marrvah?"Tentuuya ia akanmenjawab:"Kalau ia melakukannva
dengan cara dan niat senlacamitu. maka itu adalah lraram dan
rnunkar. pelakunyaharusdimintabertaubat. kalautidak mau,ia harus
... . t..
d r b u n u l.l

Apabila ularnatadi ditanyatentangorangyang menyingkaptutup


kepalanya.mengenakansarung(kain) dan serban, tentuulanlatadi
akan berfatwabahwa hal itu boleh-bolehsaja. Namun bila beliau
ditanya bahwa orang itu melakukannyaseperticara dalam lhram
sebagaimana yangdilakukanorangberhaji?Tentusajaitu haram.

r Tentunyadi sini adalahulamasalan,bukafl ulama khalaflAl-6hazali!


a Penulis katakan: Yakni dilakukan oleh seorang hakimyang meneqakkanhukum Allah,
yang pada hari ini hakim semacamitu sudahberubahmenjadrkerbauducucukhidungnya?

187
Peflutu0

Kalau ia ditanya tentangorang yang berdiri di bawah stnar


matahari?la akan menjawabbahwa itu boleh saja.Tetapikalauta
ditanya: Orang itu melakukannyadalam rangka ibadah?Ulama itu
akanmenjawab:"ltu perbuatanmunkar."

Sebagaimanadisebutkandalam riwayat Al-Bukahri, dari Ibnu


Abbas q{9, bahwa RasulullahS pernahmelihatseoranglelakiyang
"
berdiri di bawahsinarmatahari.Beliaubersabda:"Siapaorung itu/
Para sahabatmenjarvab:"[a seoranglelaki bernamaAbu Isra'il la
bernadzaruntukberdiridi ba*ah sinarmataharidantidak akanduduk.
tidak bicara."Maka Nabi * bersabda:
t.,. t i' , ',,.'. .i' ,i1...i: "
t-+t "
.Jr,
(( -r." f)S " - . i ' )4:-4: fr\:JJ ))
''Perinldhkan (lirinya tmtttk berbicara, berteduh dan duduk, dan
silL*un iLtntenentskonpuusunyas."
Kalau perbuatanitu dilakukan lelaki tersebutuntukbersenang-
senangsaja alau untuk satu tujuan yang mubah, boleh-bolehsaja
Namun karena ia rnelakukannyadalamrangkaberibadah. makaper-
buatanitupundilarang."
Demikian juga apabilaseseorang masukrumahnyadari belakang.
itu tidaklah dilarang.Namun kalau mereka meniatkanitu sebagai
ibadah,sebagaimana yangdilakukanoleh merekapadamasajahiliyah,
berarti ia telah berbuatmaksiat,melakukanperbuatantercela dan
perbuatanbid'ah. Padahalperbuatanbid'ah itu lebihdisukaioleh lblis
daripadaperbuatanmaksiat6. Karenaseorangahli rnaksiatmenladari
bahwa dirinyadalamkemaksiatan. sehinggaia bisabertaubatSemen-
tara seorangahli bid'ah rnenganggapbahlvaia beradadalamketaatan,
sehinggaia tidak bertaubat.Oleh sebabitu, orangyangmendengarkan

5 TelahdrtakhrjjdatamAl-In4aa(VIl: 218/2591).H.ditsirumenjelaskan bah"fadalam


tidakterdapatucapan:'. .di bawahsinarmatahari,--
riwayatAl-B!khari danitulahyangbenar'
6 Kisahitu aliriwaYatkin dari sebagran ulamaAs'Salal di antaranyafufyanAG'Tsaun
Oi wavatkan olehlbnuJa ad dalatnHusnadrya(lt: 748/1885).

188
Penutuq

dan bermain-mainsaja' tentu ia


nyan)ian untuk bersenang-senang
tidak akanmerrganggapnyasebagaiamalshalihdantidak akanmeng-
harapkanpahaladarinl'a.
Adapun orang yang melakukannyadengankeyakinanbahua ie
beradadi jalan Allah. berartiia telahrnenjadikannya sebagaiagatna
Kalau ia dilarang.seolah-olah ia dilaranguntuk melaksarakan agama-
nya! la berpendapat bahwadenganberhenti, berartiia telahmemutus
hubungan dari Allah, danjika ia meninggalkannya' berartiia telahke-
dari Allah!!
hilanganbagiannYa
Mereka adalahkauln sesat.berdasarkan kesepakatanparaulalla
kaum rnLtslirlin.Tak seorangpurl dari kalanganItnamkattmnluslimin
yang men)atakaobahwamenjadikalrnyanyianitu sebagaiagatnadar
jalau rnenLtjukeridhaanAllah adalah perkaramubah.Bahkanorang
yang menjaciikanuyanyianitu sebagai aganladanjalan ntetlujLtke-
men)elr-
ridhaan Allah. belartiia orangI'angsesatdan lnenycsatkan.
s i h i i j m a ' k a u mt u u s l i t l i n .
Baraugsiapayang melihat amalaudari zhahirnyasajalalu trem-
bicarakannya.tanpanlelihatkepadaperbuatanorangyarlglllengatr'riil-
kanrryadan niatn)a. berarti dia orang jahil yang berbicaraletrlang
aganlatarlpailmu." (Lihat 'l',lrytttt' Al-Fottt tt. X l: 2i I -21I )
persoalart

Yang Aelrga: sesunggtthuvasattl ketetapatrdi kalattganpara


rulanrabahrrasanlatidak dibolehkautncudekatkan diri kepada'Allah
d e n g a nc a l r \ a D g l i d a k A l l a h s v a r i a t k a nn.r e s k i p r rans a ld a r ia t n a l a r t
'ld. AtaLt
. o n t o h n l aa d z a l lu n t u k s h a l a td u a l t a r i
i t u d i s l a r i a t k a nC
shalat rang disebutsebagaishalat Raghaib.AtaLr sepertintetnbirca
shala\\at disaatbersin.ataudilakukanseorangpedagangketikamena-
rvarkau daeatrgannva kepadapelanggan, dan banvaklagi contohlairl-
n)a. Keserruanvaittr adalah perbuatan bid'ah Iang disebutoleh Intant
As;--S1 atibi sebagaiAl - Bidu'rtI Id hcu(iw h. BeliaumetnbuktikanltaI
itu lagi dalam bukunla "l/-1'tislrrrctrr".bahrva itu ternlasukdalant
sabdaNabi;
keunrLrntan

189
.)g\elrarkr'dt;"y+'i
''Setiap
bid'ah itu sesdt.dun setiap kesesotanitu Neroka tenpol
kembalirya.-'

Bila hal ini sudahdipahami,makamendekatkan diri kepadaAllah


dengan sesuatuvangdiharamkan.tentu lebihdiharamkanlagi dengan
sendirinya,bahkan amat diharamkan.Karena hal itu menimbulkan
penyelisihandan penentangan terhadapsyariatAllah. Orangvanc nte-
lakukanperbuatantersebut.diancamoleh Allah:!{ dalamfirmanNya:

,qi_$ii !g'i;;,;i o6 j::


"(Kelenluan)
)'ang dentikiut itu otlalah kurena senrngguhn|ct
nrcrekermenentungAllah dan Rersul-Nya; dan harongsittpame-
ttentang Alluh dun Rosul-h'1.,u.nttku sestotgguhnto.lllahonot
'
kerossiksaon-Nya. (Al-Anfal: l3)
llal itu masih ditambahlagi, bahwaperbuatan
tersebutmengan-
dung penyerupaandiri denganorang-orangNashranidanyang lain-
nya.yang telahdikecamAllah S5 dalamfirmanNya:
4 rii. / ,1,,/"t,r. ,.,<.-1 -.. .'
l , z - r Ii 2 , , , , / i iI'f+'
L; -d ;_|--,J . t ? t V4 /
_tIA .a;,-: Ieil;
i t < . t-rJI
"(yoilu) orang-orang vang menjadikan aflann ntereka sebogoi
ntain-main dan senda gurau, dan kehiclupanduniu telah nenryu
mereka." ( Al-A'raf: 5l\

Juga penyerupaan diri denganorang-orang


musyrikyangdisebut-
kan Allah j6 dalamfirmanNya:
a.
i . .i'
,1,-/ ,,.i, ..i( . ,ti..i-- < t7
4)-)-a)) "r=--. Y I_c,.*J\ -t;'- 7l\2 oK Yi

7
Drriwayatkanoleh An-Nasaa-idan lbnu Khuzaimahdatan Shahi\nya dengansanadyanq
s h a h i h , d i s h a h i h k a fo l e h I b n u T a i m i y a hd a l a m b a n y a kk e s e m p a t a nL. r h a t t u l i s a ns a y a o a r a m
Khutbatul Haajah (lal. 37).

190
TENUfuP

"sembahyang mereka di sekitar Baitullah ilu, Iain lidak hanvalalt


siulan dan tepukan l(tngan. Maka rasakanlah azab disebabksn
kekafiranmuilz. " (Al-Anfal: 35)
Para ulama menjelaskan.bahwa arti katanu'taa'dalam ayat itu
adalahsiulan. Sementaraarti katatashdiyah adalahtepuk tangan"'
Oleh sebab itu, paraulamadahuludansekarangamatmenyalah-
kan perbuatan mereka. lmam Syaf i ai;1 menyatakan:"Ketika aku
meninggalkan lraq, di sana muncul sesuatuyang disebut laglrbi'"'
drbuat oleh orang-orangzindiq' untuk menghalangikaum muslimin
dari Al-Qur'an.e"
Imam Ahmad pernahditanya tentang nyanyian. Beliaumenla-
wab: "Bid'ah." (dalam riwayat lain, beliaumembencidan melarang
rnendengarkannya), lalu beliauberkata:[apabilaengkaumelihatsalah
seorangdi antarapenyanyi itu di tengahjalan, makakamu carilah
jalan yang lainlro.

Arti taghbir itu adalah syair yang mengajakuntuk mencintai


dunia, dilantunkanoleh seorangpenyanyi,lalu sebagianhadirinrne-
mukul-mukul permadaniatau bantal dengan rnenggunakantongkat
menirukattirarna nyanyiannya.Demikiandijelaskarroleh lbnul Qay'-
yim dan ulamalainnYa.

Syaiklrul lslamd alan Majmu' Al-Ftrlv'.l(lX: 570) menyebutkan:


"Apa yang disebutkanoleh Asy-Syaf i :;i; bahwa perbuatanitu
adalah hasilciptakanparazindiq [dan ucapanitu] berasaldari seorang
hnarn lang ahli dalamilmu ushuldalamlslarn'Karenapadadasarnl'a'

3 Lihat Tafsr lbnu KaEh lrtlt 306), Igha9dtul Lahlaan (l: 244'245)
'4l
e Dtnwayafkanoleh Al-Khallal dalaf:|Al'anru 8l Ma ruuf (hal' 35), Abu Nu arm dalanr
sanad yanq
Hilyah lX: 146). Dniwayatkan)uga darrbelra! i4 dar! lbnul lauzi (hal 244'249) dengan
dan iwayat tu rnutawatrrdarl
sh;hih, dan disebutkan oleh Ibnul QalYimdalam lghatsah(lt 229),
yang telah peoullsseDuikandi
Asv'Svafii, kemudian beliaumenyebutkantafslr taghbrdengar apa
atas.
'0 Orriwayatkanoleh Al-Khallalmelalul berbagarjalur rlwayat Tambahanitu disebutkan
dalam Mas alatus Smaa

191
tidak ada yang nernpropagandakan dan menganjurkan
nyanyianse_
lain orang-orangzindiq,sepertiIbnu Rawandi.Al_Faarabi.
lbnu Sina
dan yang semisalmereka.sebagaimana yangdisebutkanoleh Abdur-
rahmanAs-Sullar.ni
dalarnMas alatus Simaa'daritbnu Rawandi
la menvatakan:"Paraahli fikih berbedapendapatsoalnyanl ian.
Sebagiandi antara rnereka melarang,dan sebagian di antaramereka
rnembolehkannya.Sementarasaya sendiri rnewajibkannya!" dalam
riwayat lain: "..menlerintahkannyal"la menentangijrna'paraulama
dalamhal tersebutdenganrnemerintahkan nyanyian.
SementaraAl-Farabirradalahpakardi bidangsenitarik suara.di-
kenal pula sebagairnusisi.Ia memiliki satukreasitersendiri.Kisahnva
dalarn hal itu bersamaibnu Harndanamatpopuler.yakni diceritakan-
bahrva ia ketikamelantunkanmusiknya,nrenyebabkan merekamena_
ngis, kemudiantertawa, bahkan kemudiantertidur. Baru ia keruar
meningggalkan mereka!"
Pada halaman 565 Ahu Abdurrahmanmenceritakan:'.Sudah
diketahLrisecaraaksiomatikdari ajaranlslam ini, bahwaNabi * tidak
pernah menyariatkan kepadaorang-orang shalih,kalanganahli ibadah
dan kalanganzuhud dari umat ini untukberkumpul-kumpLrl mende-
ngarkan bait-bait nyanyian,sambilbertepuk-tangan, memukul-mukul
tongkal dan menabuh rebana.Seorangmuslimj ugatidak dibolehkan
keluar darijalur ittiba' kepadaRasulullahdan kepadaKitabullahserta
sunnahbeliau,secaralahir maupunbatin,baik untukorangawamatau
orangyang sudahberlevelkhusus."

rr Namanya adalahAhmad
bin yahya bin Ish.aq Ar-Rawandi,seorangzindiqyang terkenar.
Al-Haflzh mengomentarinyadalam Lisanut Mizan -pada awalnya ia adalah seorangahtrkalam
b e r a l r r a fM u t a z l a h . K e h u d i a n t a m e n j a d iz i n d t qd a n d i k e n a tp u l as € b a g a i a l h e i Isa. m e n y u s u n
banyak buku yang menyudutkanIslam. Sungguhtepat yang drlak!kanotehAdz-Dzahabiyang tidak
mencanturnkannamanya dalam bukunya(MizanulI tidaat).penrtis (lbnu Halar)mencahtumKan €l
s i n i j u g ah a n y au n t u km e n g e c a m n y Iaa. f i e n i n g g adt u n i am e n u j ut a k n a A
t l a h t a h u n2 9 8 H . . .
" Namanya adalah l'4uhammad bin l,luhammad bif TharkhanrAt,Turki. Dis€ouqan
biografnya secara rlngkas dalam Syadzaratudz Dzahab(ltt 3S0 354). Kigh yang disebutkanoten
Syaikh luga tercantum d dalamnya. Ia hanya semacam donqeng. At-chazatidan yang tdrnnya
m e n g a n g g a p n ysae b a g aki a f i r .f 4 a t it a h u n( 3 3 9 ) .

192
fununrP

Kemudian syaikh menyatakan:"Orang yang memikiki penga-


lamantentanghakikatagamaini dan kondisihati,perasaan,intuisidan
bahwasiulandantepuktangantidak
makrifat, pasti akanmengetahui
akan memberikan manfaat bagi hati, tidak juga akan memberi per-
baikan padanya,melainkanmanfaatdan perbaikanyang mengandung
kemudaratandan kerusakanyang lebih besardari manfaattersebut.
Nyanyian memberi pengaruhbagi hati sebagaimana minumankeras
mempengaruhitubuh. Ia akan mempengaruhij iwa sebagaimana mi-
numan kerasmencemaricawannYa.
Oleh sebab itu, para pelakunyabiasa dimabuk oleh perbuatan
mereka lebih daripada orangyang dimabukkanoleh minuman keras.
Mereka mendapatkankenikmatan tanpa bisa membedakanyang baik
dan yang buruk lagi, sebagaimana yangdialamioleh peminumkha-
mar. Bahkan mereka mengalatnikondisi yang lebih beratdan lebih
paralr dari pecandu minuman keras. Perbuatan merekaitu mengha-
langi mereka untuk berdzikir kepadaAllah dan untuk melaksanakan
shalat, lebih dari pengaruhserupayang ditimbulkanoleh minuman
keras. Perbuatanitu menimbulkanpermusuhan dan kebencian,lebih
dari yang ditimbulkanolehminuman keras.Sampai-sampai sebagian
pelakunya tnembunuh sebagian lain tanpa sentuhan tangan (yakni
secara abstrak).Bahkandenganbantuansetan,merekadapatmerniliki
berbagai kekuatan ajaib produk s€tan,karenapada saatitu setanda-
tang kepadanya. Setanberbicaramelalui mulut mereka,sebagaimana
jin berbicara melalui mulut onng yang kesurupan.Bisa dengan
menggunakanbahasanon Arab yangtidak merekamengeni.seperli
bahasa Turki, bahasaPersiadan yang lainnl''a.Bahkan terkadang
dengan bahasa teman-temansetan,bahasayang tidak dilnengerti atau
tidak diketahui maksudnya.Hal itu dapatdiketahuioleh orangyang
telah dibukakan pintu hatinya secara jelas dengan rnata kepala
senoltl

t! Peringatan: Sebagianda i kontemporer inenYalahkanaqrdah bahwa fianusla blsa


masuk ke dalamtubuh manusiasehinggamenyebebbn
kesurupan setandalam afti sesungguhnya,

193
Mereka yang masuk ke dalam api dengankeluar dari s).anat
lslam. adalah yang termasukjenis orang-orang
semacanitu. Karena
setan menghembusdalam tubuh seorangdi antara mereka,dengan
nrenghilangkankepekaantubuhnya.Seperti halnyaorangkesurupan
),ang memukulkerastanpamenyadariapayangnrerekaperbuat,tidak
pula merasakansakil di kulitnya. Demikianjuga merekatelah di-
lrembuskansyubhatoleh setan.sehinggasetan masuk bersamake
dalarn api, bahkanterkadangmerekamamputerbangke langit.Setan
hanya mampir pada diri orangyang kehilangankesadarannya,seba-
gairnana; angdialamiorangyangkesurupan.

Di tanah lndia dan Marokoterdapatsejenissatukaum bernama


Zatth (blasteranIndia-Maroko).yangdigelarisebagai"tukangbakar".
Ia biasa masuk ke dalamapi, dirasukisetansehinggabisaterbangdi
atas, balrkan berdiridi atasujungtombak.Ia dapatmelakukanhal-hal
yang lebih ajaib daripadayang dilakukan orang lain sejenisnya.
Mereka adalah kaum Zatth yang tidak punya harga.Karenajin itu
biasa menyambarmanusiadan menghilangkannya dari pandangan
orang lain, mengajaknyaterbang di udara.Kami telahmenyaksikan
hal-hal semacam itu yangamatpanjangbila digambarkan. Hal sema-
cam itu juga dilakukan oleh kalanganahli ibadahyangmenisbatkan
diri kepada para Syaikh mereka.Apabila salah seorangdi antara
',
mereka mendapatkaninspirasi karenamendengarkan .razlna kelika
mendengarsiulan dantepuktangan.adadi antaramerekayangmam-

man!sia tadi kesurupan. Bahkan mereka menyusun berbagaratulisan dalam hal rtu, membuat
k e r a n c u a nb a g i k a u r n m u s l i m r nP. e n u l i ys a n gs u k am e l e m a h k ahna d i t s - h a d rsths a h i hs e b a 9 a r m a n a
y a n g p e n u i s c e r l t a k a ns e b e l u m n y a j,u g a s e m a k i n. o n g k a k d a a m b u k u n y ay a n q b e i ! d u L :
''usthurah! la melemahkaf hadrtshadits shahih dalam persoaLantersebut, sebaqarmana yang
rnenjadlkebiasaannya.Ia dan s€muapenuls sejenisnya,cenderungmelakukanberbagarpenakwlan
g a y a l ' l u t a z i a h . S e b a g r a nl a g i m e l a m p a u i b a t a sl .' l e m e n c u r a n gai q i d a hy a n g s h a h i h i n r ,
d e n g a n m e n a m b a h k ah n a l - h a ly a n g t i d a k t e r m a s u kb a g i a n o ysae h r o g gm a e n g u b a h a k r k ayt a n g
5 e b e n a r n y a ,s e h r n q g ar n e m b a n t uo r a n g - o r a n qy a n g m e n g i n g k a r i n y a l 4l e r e k am e n j a d i k a n n y a
s e b a q a is a r a n au n t u k m e n g u m p u l k a rni a n u s r ad s e k e i l i n g n y a dan mengel!arkan j r n d a r ih a t i
m e r e k a ,d e m i k l a nm e n u r u t k e y a k l n a nm e r e k a .P a d a h a o l rang-orang y a n g m e n g i n g k : r n y ad a n
m e r e k ay a n g b e r k e y a k i n abna l i l i t u s a m aS a m a k e h i l a n g akne b e n a r a nP.e n Li sl t e a h m e m b a n t a h
keCua kelompok tersebut dalamjllid keenamdar Ash-Shahihah- Penulisrnentakhrijdalam buku inl
beberapa h a d r t ss h a hh y a n gm e n g u a t k apne n d a p aat a a n y ak e s u r u p a h nN.o m o r2 9 1 8 .

194
lEnutup

pu terbangdi atas,berdiridi atasujungtombak,lalu mengambilbesi


yang panasdi api, kemudianmeletakannya di atastubuhnya.Banyak
lagi atraksi sejenisitu, yang kesemuanyatidak akan terjadiketika
sedangshalat,atau ketika sedangberdzikir.jugatidak ketikamem-
baca Al-Qur'an. Karena berbagaiamalanyangdisyariatkanini, ama-
lan imani dan amalan nabawi ini akanmengusirkekuatansetanter-
sebut. Sementarasemua itu adalahibadahbid'ah,amalansyirik, ala
setandan falsafah;'ang mengundangkekuatansetan
dalamsebuahhaditsshahih:
Nabi 4i bersabda
,'t...-.''
.11.-L-5 ir-J! .11c,-t-; af a1+-..l f-;l g"t-t t
r#j r a+--J ,i€-.It .:'l;; )! t +4:+ 4t,+-.1trJ:-;
'
+,,,'2:' . ' t , a , ' i , " 2 " . ' !." o,
.oJ+ J-+- Ol ''l-) ); r 4)j)-cJl J r4-.2-jl
ie:t>-
''Tidaklah sekelontpokorang berknnpul dalam salah satu runah
Allah, suliry ntentpelujarirtvudi anktra
.4llah. nenfttrca a,v-at-uv-at
nereka. nelainkan pasli nterekaakan dinaungi oleh ruhnul, okan
turuu kepatla nrereka sakinah, akun dikelilingi oleh purct
th ttikL, tlun ukun Alloh sr'butkontli sisiNyatt
juga denganshahihdalamsebuahhadits:
Dirirvayatkan
''Ketiko
Lisuitl bin Khtuluir ntetnbucu surol Al-KahJi' tibu-tibtt
tunr p(u'u. tttuluikat nendengarktntttvtt baguiktrtt a\rut l:ottg
berlunpu."'-

" Oalam Shahth Muslin. Ditakhrij oleh penulis juga dalam Naqdun Nushu'sh Haditsiyah
fhal.36).
" Asal hadrts lnrdiriwayatkanoleh Imam Al_Bukhandalam Srar,tsnya (5011), dan f4uslm
dalafi Shaht/-rya 795. Namun dalam sanadnya ada kesamaranpada pelakuklsah, llsad' Akan
-.Adapendapat,bahwa bela!
tetapi Al Bafzh tbnu Halar menyebutkan dalar' Al'Fath (lX: 57):
.dalah lJsad brn Khudajr. SementaraIbnu Katsirmenegaskanhal ilu dalam tafsirnya(lll: 115)-
jejak bellaudalam A1A5t4
Kemungkrnandalam hal itu, Al-KhatibAl_Baghdadijugarnengikuti
yang tegas
Al-Mubahanah hal. 4. Semua itu dasarnya adalah teori kemungkrnanTak ada nash
yang menyatakanhal itu denganpastr.

195
penutup

Oleh sebab itu. siulan dan tepuk tangan itu dapat mengiring
kepada kezhalimandan perbuatannista. bahkandapatmenghalangi
hakikat berdzikir kepadaAllah dan menghalangi untLrkshalatseba-
eainrana yang dapat dilakukan dengan minuman keras.ParaLtlama
rnenyebrrtkannya seltagaiAt-Taghbir. Karena laglbil dilakukande-
nqan memukul-mukulkan tongkat ke kulit permadani. Perbuatan itu
dapat menyebabkan suaramanusiaberubahsehinggaberirama.Terka-
dang suara itu diiringi pr.rladengantepuktangan,ataudenganmemu-
kulkan tongkat ke paha ataukulit, ataudenganbertepuk-tangan, dan
sejenisnla, ataudenganmenabuhrebanaataugendang,sepertihalnya
l o n c e n gb a g i k a l a n g a nN a s h r a n iB. i s a j u g ad r l a k L r k as na m b i m
l eniup
teronpet sepertiorang-orangYahudi. BarangsiapayangmelakLrkan
permainau-permainan itu untuk beribadah dan mendekatkandiri
kcpadaAllah,jelas merupakanperbuatan jahil dan sesat."

Di antaraulamayang secarasecarafrontalmenyalahkan nyanl ian


ala sufi adalah Al-Qadhi Abu Ath-ThayibAt-Tabari.''Beliaumeng-
ungkapkan:
"Kelompok yang satu ini menyelisihijann'ah kamn ntuslmtm.
Korena mereka ntenjadikan nyanyian ilu sebugoi aganut dan
kelaoton. Mereka juga suka ntelakukannva secara lerbttka di
nutsjid dan musjid-nusjid Jani', bahkanjuga di berbagoi tentpur
.utciJun mulia.sertabarbuguihtkasitang nn iu".t'

Di antaranyalagi adalahlmam Tunhusl i.r8Beliaupernahditanl'a


tentang orang-orangyang membacasebagianayatAl-Qur'an,kemu-

'o la termasuk ahli fikih Syafi menqgambatkandalafi As-Siyar


ryahterbesar.Adz-Dzahabi
(XVIIi 668) sebagai Imam Al-Allamah, Syaikhul Islam. Eeliau meninggaldunia dalam keadaan
o e m a h a m a nd a n k e m a m p u a na k a l y a n g m a s i h b a k , l a h u n ( 4 5 0H . ) ,m e s k si u d a hb e r u m u r1 0 2
tdhun, rahimdhullah.
11 Llhat Mas-alatus 5r7ra oleh Ibnul
Qatlim (hal. 262), yakn tingkasan dan Rsalatuth
Thabarihal.32.
13 Ia adalah guru besar madzhab t4Blik,yah(di
Qordoba). Imam Adz-ozahabrmengo-
_la adalahseoranglmam yang dijadikanpafutan lag zuhud. la meninggai
mentarnya (XlX: 490);
t a h u n5 2 0 .

196
fut|ufup

dian dikumandangkankepada mereka bait-bait syair, maka mereka


memukul-mukulrebanadan rebab.Apa-
pun menaridan berdendang,
denganmerekakala itu?
kah bolehberkumpul-kumpul
Beliau menjawab: Madzhab sufi adalahmadzhabyang batil dan
sesat. Islam hanyalahKitabullah dan SunnahRasulullah.Adapun
menari dan mengolah rasa adalahhal pertamayang dibuat-buatoleh
rekan-rekanSamiri ketika Samiri membuatkanuntuk merekaseekor
anak sapi yang berupajasad yang mengeluarkan suara.Merekapun
menari-nari di sekelilingnyadan saling berdendangriang. Menart
adalah agama orang-orang kafir dan para penyembah anak sapi.
Majelis Nabi dan para sahabatbeliau adalahrnajelisketikakepala-
kepala mereka seolahdihinggapiburung karena rviba*'anya.Maka
sudah selayaknyabagipenguasa danwakil-wakilnyauntuk melaraug
orang-orangsemacamitu untuk hadirdi masjiddan sejenisnya. Tidak
dihalalkan bagi orang yang beriman kepada Allah dan hari Akhir
untuk hadir bersamamereka,juga untuk tnenolongmereka dalarr
kebatilan.Inilah madzhabMalik. Syaf i, Abu Hanifahdan Ahmad
s e n ap a r al r r r a mk a u t nm u s l i m i nl a i n t t y a r n .
Di antaran,"-a lagi adalahImam Qurthubi.r0Setelahnrenyebutkan
nyanyian l angdapatmembuatbergerakorangyangterdiamdan menr-
bongkar apa y'angterkandungdalamhati,)ang manaalan nvanyian
kerap disebutkan*anita. minumankeras,dan berbagaiperkaraharanr
lainnl'a. dan tidak diperdebatkan beliaumenyata-
lagi kehararnantrya.
kan:
"Adapun bid'ah1'angdiciptakanoleh kalangansufi dalamhal itu
termasuk hal lang tidak diperdebatkanlagi keharamarlnyaAkan
tetapi nafsuI'angsudabdipenuhioleh syahwat)'angsudahmenguasai

te tihat Katrur tu aa i an Istimaa AalatisSimaa oleh alraqh Al-HaiLami


(hal so/cetakan
kakiAz-Zawaalti,)vga TafslrAlQurthubi(Xlt 237'238J.
'?o B€liauadalahMuhammad bin AhmadAl'Anshari,berasaldariQordoba, seorangulama
terkemuka. Eeliauadalahpenulis
)ami ulAhkamilQur'a,meninggal tahun761 8agianpertamadari
riw.yatitu berasaldahbelaudalamAl'Jani denganlafazyangmirip(XIv: 54)'

197
orang yang dikenal sebagaiorangbaik-baik,meskipunyangtampak
pada diri mereka adalah perbuatanorane gila dan anak-anakkecil.
Mereka menari dengangerakanbertingkat-tingkat.berfasedan saling
susul-menyusul.Kegandrungannya berujung pada sebagianmereka
menjadikannyasebagaitaqanubdanamal shalih.Kesemuanya itu me-
nimbulkan kemudahandalam melakukannya.Itu adalah bukti dari
perbualanorang-orangzindiq dan ucapanorang-orang yang men)im-
pang. ll4tI IohuI Musta' an."

Fatwa senadajuga dilontarkanoleh Imam Al-Hafizh lbnu Sha-


tahrr dalamsalahsatufatwa beliauyangdetailsebagaijarvaban
lerha-
dap pertanyaandari sebagianmereka yang menghalalkan nlanvian
dengan nrenggunakanrebanadan rebab. diiringi dengantariandan
tepuk tangan. Merekameyakinibahwaperbuatanitu adalahhalaldan
merupakantaqarrub,bahkanitu adalahmerupakanibadahyang paling
utama?

Beliau ai'i6 menja'rvabyang ringkasannyasesuai dengankebu-


tuhan pembahasansebagai berikut: "Mereka berdustaatas nama
Allah. Pendapatmereka itu dipopuperkan oleh kalanganBathiniyah
yang atheis. Mereka menentangijma' kaum muslimin.Barangsiapa
yang menentangijma', maka ia akanmendapatkan peringatan
Allah
:5 dalamAl-Qur'an:
/ . :/ ,-
, z /,f " \ , / ) i i t . i ' . /jlij
4 i,z | I )ati --,<t ,'
L.)..: i:Jy--)\
Jii- +t &:--J rtr+' €.\+-v:
," - Q1 ,1, .71 1. ., .l : i.:. ( i.t. a . arii
\44''. et.4 i-13: -tt--a ) ut w-r9;s:>),
"Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudahielo.skebe'
naran baginya, dan mengikuli jalan yang bukan jalan orang-
orang mu'min, Kami biarkan ia Ieluasaterhadapkesesulanvang

1t ljhat Ruhul Ma anioleh AFAllamahAl-Aalusi(lX: 70)


')r Ia adalah seorang Imam Syaikhul Islam, Taqiyuddin, penulis Mukaddimah Fi Ulum
_Ia
Hadits yang populet.lmam Adz-DzahabimengomentarinyadalamAt-sliar adalahsalahorang
ulama utama di zamannya dalam tafsir, hadits dan fikih.. Eeliauwafat tahun 643

198
Penltup

telah dikuasinya itu dan Kami masukkania ke dalant Jahann'i";


dan Juhannunt ilu seburuk-bun* ternpat kembalL (An-Nrsa
I l5)I

Di antara ulama lain yang memberi bantahanadalah lmam


Syathibirr a.F, menjawabpenan)aanyangdilontarkankepadabeliau
teniang sebagianorang vangcenderungkepadasufiah.Merekabrasa
berdzikirdengansuarakeras,kemudianbernyanyidan nlenari:
''Senruu ittr ternasuk bid'ah yang dibuut-buut dur bertcntuttgtttt
dengun netologi Rasulullahdan.ialun hicluplttu'tt scrhubulbclitttt
serta. orung:-orung.t'ang mengikuli nereku tlenguttnettjuluttkutt
kebtrjikun. Dengun ajaran Rasultllah ilu Allult nrcntherikan
nnnfaat kepatla nnkhlukNyct yang Dia kehenduki.

Kenudian beliau menyebutkanapabilajarvaban itr: sampaike


sebagiannegeri pasti akanterjadiKiamatterhadaporang-orang yang
r.nelakukankebid'ahan-kebid'ahan ittr' Nlcreka kharvatir kalau gava
hidup itu akan lenyap dan sttmbermakanmerekaakanhilartg Maka
rnerekapunmencari berbagaifanl'a dari sebagiansyaikhpadanlasa
kini ;-ang merekagunakanuntuk keberlangsurganbid'ah mereka'
Maka Asy-Syathibimenjarvabmereka dan nlerrjelaskart hujjaltlatrg
mereka.Beliau mengulassecarapaniang lebar dalant
nren-iatuhkan
persoalan itu sekitartiba puluhhalamarl(358-388).Baran.usiapa lang
$alvasan.silakan
ingin menrperlLtas rnerujuk kepada buku tclsebut

juga bcberapapondasidan suln-


Sebelunritu. beliaumenlebutkarl
ber rujukan 1'angdijadikan sandarattoleh kalanganahli bid'ah dan
ahli hata. Beliaujugameljelaskankebatilannradau penl irnpangan-
n1'a dari syariat 1'angjelas dan nYata. Maka di sini penulisberpan-
danganpentingnla ntenghadirkanke hadiratpenlbacaringkasanula

)t Ltta\ Fatawa Ib Ash-Shalah(300'302, denganpenelrtranDoktor Qal air) lbnulQa!ryrm


sendlfl menukr oar buk! rtu dalam lghaatsatulLahfaa, (l: 228) .'.rp!kan ucapanyang leb n luas
d a f I n S e b a g r adni a n t a r a n ysaa m a .
" Eerau adalah Al_Allamahahh tahqiq bernama lbrahrrn bin lqusaAl'LukhamLatauAbu
lshaaq Al Gharnalh,, penu|s berbaga buku bermutu laqr mu|a Menrnggaldunratahun (790)

199
karena demikian pentingnvaulasantersebut.Dan juga karenapara
ulama ushul telah menjelaskansecarapanjanglebar persoalanitu.
sebagaimana yang diungkapkanoleh beliausendirire*inuhulloh (l:
1 9 7) . s i l a k a nc a r id a l a mc a l a t a nk a k i n y a . r '
Di antara ulama lain yang membantahpendapatiru adalahahli
tahqiq yang cerdas lagi ahli dalam sastraterkemuka.Ibnul Qayyim
Al-Jauziyah.r6Beliau telah sampai padatingkattertinggidalamme-

" Pertama Karenafiereka bersandarpada hadits-haditstemahdan palsuyang dinisbatkan


kepada Ras!lullah. sementarahadits'hadilsiemah itu jauh sekalimenurut dugaaflkuat bahwa Nabl
.' menyatakannya,sehinggatidak dapat diberikanlustrflkasihukum apa-apa_ApatagihadiG,hadit5
yang sudah notabenepalsu?
Kedua Meteka menolak hadits-haditsshahihyang tidak sesuardenganhawa nafsumereka.
l'lereka mengklaimbahwa hadits,haditsitu b€rtentangandenganlogika,sepertihatnyaoranq,orang
yang mengingkarisiksa kubur, Shirath,Mizan(timbangan),melihatAtlahdi Akhiratdan selenisnya.
Kettga Kenekalan mereka lntuk menghujat Kitabullah dan s{rnnahRasutyangberbahasa
Arab, sementara rnereka tidak mengerti bahasa Arab yang hanya bahasa itulah yang dapat
digunakanuntuk memahafii ajaranAllah dan RasulNya-Marekapunmengkhianatialaransfariat dan
menyelisihrorang-orangyang mendalamikeilmuan.
Keempat Penyimpargan merekadari pondasiaqidahyang lelas, denganmengikutiberbaqar
syubhatyano menjadi makanansebagianlogika.
Kelima Mereka mengambil dalil-dalil yaog mutlak tanpa memperhatikan nilai-nilai
kekhususannya,luga dengan menggunakBnberbagi dalil umum tanpa mencermabapakahmagh
ada halhal yang mengkhususkannya atau tidak?Demikianjuga seba|knya.lvlisalnyanash itu pada
asalnya bersyarat, tetapi dinilai-mutlakkan,ataukhusus tetapr diumumkandenganpendapatakal
l a n p ad a l i l y a n gl a i n . .
Penulis menyatakad: Kemudian Imam Syathibi m€nyebutkanbeberapa contoh ilmiahdan
bermutu dalam persoalan [u. SementafaIbnulQayyim fienjadikansisi kebalikanrtu sebagardasar
kekeliruan orang-orang sufi dalam membolehkan nyanyian. Silakanmerujuk kepadabuku beliau
tersebut (hal. 360). Dengan keke|ruan yang sama, Afchazali sanq dai kontemporer itu
nembolehkanmusik. Lihal As-SunndhAn-NabaMyah-
Keenam Meryimpangkarberbagaidalil dan meletakkannyabukanpada tempatnya_Satu daIl
yanq memiliki satu pengertian,dilarikankepadapengertianlain. Unt!k menunjukkanbahwa kedua
pengertian tu adalah satul It! termasukmanipulasihalusterhadapdalil, wal tyad2ubillah.Be.at
p e r s a n g k a a n b, a h w a o r a n g y a n 9 m e n g a k um u s l m l a l u m e n c e l ap e l e t a k k a na y a t t l d a k p a d a
tempatnya,lidak akan merujuk kepadapendapatsemacamitu, kecuai bria rancunyapersoalanyang
d i s o d o r k a nk e p a d a n y aa, t a ! k a r e n ak e j a h i l a yna n g m e n g h a l a n d
g ri n n y ad a r k e b e n a r a nd,L t a m b a h
a9i dengan ada hawa nafsuyang membutakandrrinyauntuk mengambilda i1secarapropoEonal,
rtulahyang mengakibatkandirinya menjadiahli bid ah.
KeAIuh fe.|alu berlebihan daiam mengagung-agun9kanguru'9uru mereka, bahkan
melekatkankepadamerekahal hal yanq t dak menjadihak rnereka.Orangyang pal ng sederhanadr
a n t a r a m e r e k a a d a l a hy a n g b e r k e y a k i n a nb a h w a A l l a h t i d am k e mh k l k e k u a s a ayna n gm e l e b i h i s l
Fulan. Eahkan mereka terkadang menutup pintu kewalianuntuk s€luruhumat kecualikepadawa|
mereka. Itu jelas keyakinan yang batil (349). Yang pertenqahandi antar merekasamaderajatnya
denganNabi, hanyasaja dia tidak diturunkanwahyu kepadanya.
16 8€liauterlalu terkenaluntuk harusdioerkenalkan.Beliauwafat tahun 751 H.

200
Nrxnu0

ngemukakanhu_jjahtentang haramnyanyanyiandan hiburansejenrs.


dernikianjuga dengannyany'ian ala sufi dalambuku beliau1'angbesar
'.
-1|-krlqn .li lvlas'olutisSlzrc Beliau mengemukakansecarapanjang
lebardalarnmenyebutkan dalil dari Kitabullahdan SunnahRasulserta
atsar dari paraulamaAs-Salaf,ditambahlagi denganpenjelasan para
ulama serta penetapanpendapatyangpalingtepatdalamhal itu. juga
bantahan terhadap orang-orangyang mencobarnenghalalkannva-
p a d a h aAl l l a ht e l a hm e n g h a r a m k a nan. r

Di antara mekrdebeliauvang indahadalahbeliaupenrahmenga-


dakan rnajelis adu pendapatantaraseorangpenvanYidenganseorang
ahli .\l-Qur'an dalanr beberapapasal pembahasarr vang hebat dan
rnemuaskan.Hujjah-hujjah dalam adu pendapatitu dengan keras
rnenghantamorang-oranglang menghalalkan ntanyiandan kalangan
a h l i b i d ' a h . S c n r o g aA l l a h m e m b e r i k apna h a l ak e p a d ab e l i a u D
. alam
bantahanglobal kepadanvanyian sufi. beliau menyatakan hal Iang
ringkasny'a:
"SesLrngguhn;'a bentuk sanra' seperti itu adalahharamdan per-
buatantruruk.tidak akandibolehkanoleh seorangmuslimpundi dunia
ini. dan tidak akan dianggapbaik melainkanoleh orangvangtelah
m c n a n g g a l k aj inl b a b r a s a m a l u ,j i l b a b a g a m a d a r ir v a j a h n l al .a k n i
l a n g s c l a l ur n e n a m p a k k d
a inh a d a p aA n l l a h d a nd i h a d a p a an g a m a n l a
serta hamba-harnhaNva dengan perbuatan jelek. Dan mendengarkan
nvanlian. meniliki berbagaihal tersebut.sebuahkejelekan)ang akan
tenrs tertanallldalam(mengotori)fitrah manusia.Bahkanorang-orang
kafirpun bisa mencela kaummuslimindenganaganramerekakarena
nl anviansemacamitu.

N{emangbenar. Bahwa orang-orangkhususdari kalanganmus-


limin ini terbebasdari kcbiasaan mendengarkan n;anlian sepertiitu
y , a n gt e l a h m e n i m b u l k asne k i a nk e r u s a k adna l a ma k a ld a na g a m ai n i .
rvanita maupunanak-anak. Berapabanyakia telahmerusakagamaini
dan mematikanharilrari. lalu menghidupkan berbagaikefasikandan

20'l
k e b i d ' a h a n!. . .
Kalau tidak adakerusakan dari nyanyianini selainmenyebabkan
scseorang1'angmenggandrunginya menjadimerasaberatmendengar_
kan Al-QLrr'an.atau merasabosan mendengarnva, sehinggamereka
nendengarkanAl-Qur'an dengansambil lalu saja, maka itu sudah
cukup untuk nrenvebabkan mereka tidak lagi memiliki rasa.kenrr-
matan dan kemanisan iman.Kebanyakanorangr.angmenghadrrrnya
tidak lagi suka rnendengarkan Al-Qur'an, tidak pula mau mengerri
kandunganartinya. Merekajuga tidak lagi mau mengecilkan pende-
ngaran mereka kepada nyanvian itu, ketika merekamembacaAl_
Qur'an..."
''
Dibacukan kepado merelat Kitabulloh naka mereka tmduk
hukan kurena takut. nanto? turulttk,lalai dan ulpa.
.\'antun untuk mendengar nyant,ian,nereku baguikcu lolor ne-
ttari-nori di sekelingnya,deni Allah, nereka tidsk rnenari kurenu
Alluh Rabb mereka.
Rehana. seruling, irana dan pen.vuwintq. kapun sebuahihutlLth
hisu diluktrkqt dengonhiburan nrcrek.rl
Kit(rbulloh ntenjadi berat bogi merektl ttrtkulctnereku nelihttr.ll-
Qn"tnt ntenrbebaninereka denganperfutah dun Iarungannytt.
Tcn'int nenjudi ringan bagi ntereka kurena nyan!-isn nisto.oll
kabotilun yongpasti nenjodi tenm poru penggenarnvo!
Il'uhai unut Islunl tidak adu y'Lnrg ntengkhitutcttiqguna lvluhun-
ntqel.tlnt berbudl nista tiaremnyu. selain .ln rln,ianitu belako, :

Secaraumum.kerusakandari mendengarkan nvanyianitu dialami


oleh hati.jirva dan agama.terlalubanyakuntukdapaldihitungdengan
jari."

" Pemberi komentar menyatakan: Sayatidak mengetahli srapayang mengucapkankata,


kata ni. Penuis sendrriberkeyaklnanbahwa ra berasatdari Ibnul Qayyrmsendiri.Karenagaya dan
ruh bahasanya,jelas gaya bahasa beliau. B€liau menuk bat-bat ltu )uga data.n tghaatsatul
6rfd dengansedikitperubahandan penambahan.
Penutup

Di antara uiamayang membantahpendapatitu adalahahli tahqiq


Al-Alusir8: Setelahbeliau menjelaskansecarapanjanglebarseputar
tafsir (perkataanyang sia-sia), berbagaiatsardan pendapatparaahli
tafsir dalarn persoalan itu vangnengindikasikanharamnyanyanyian,
serlaberbagaimadzhabulamafikih (Xl : 12-73).beliaumenyatakan:
''Sara
sendiri menyatakan,bahwa bencanayangmenirnpar.rmal
telah meluasdengan adany'a nyanyiandan kebiasaan mendengarkan-
nya di bcrbagai negeridantempat.l'idakjuga tertutupkernungkinan
dilakukan pula di masjid-masjid dan sejenisnya. Bahkanparapenya-
nyi itu dengannekat diberi kesempatanmelagukannyanyiannya di
nrinrbar-mimbarpada waktu-waktu tertentudan rnuliadengansyiar-
sylaryang mengar)dut'rg penggambaran minumankeras.night club dan
segalabentuk keharamanlainnya.Tapi meskidemikian,merekame-
lalui cara yang curang, telahdiberi tugastersendiri.Merekadigelari
''pemulia
sebagai masjid".Kosongnyamasjiddari kegiatanmerekaitu
dianggapsebagaipelunturanajaranagama.Lebih buruk iagi dari itu,
yang dilakukan oleh para pakartasawufdanparapenggandrungn.v. a.
Kemudian mereka-semoga Allah mengungkapkejelekanmereka
apabila disangkaibahrvanasfid yang merekalantunkanitu mengan-
dLrrrgkebatilan.mereka akan ntenjawab:yang karnimaksuddengan
minuman kerasadalahkecintaahllahi. Yang kami maksudkandengan
nabuk adalah mabuk unta ilahi. yang karri maksuddenganMa1-a.
L a i l a d a n S a ' d ar n i s a l n r a d a l a hy a n gp a l i n gt e r c i n t ay, a n gt i d a k l a i n
adalah Allah $l ltu jelas mengandung tindakankurangajar.rerkena
oleh finnan AIlah J&:

-a5.ti#. rj1 v,t q t;':a 6j:i is\i 1:


< 1....i12,/ /./.r/ . -/.'
J r..r, rdD ,.f ; t-,.U,.-,1

:! 8€lrau adalah At AllamdhAbul Fadhat


Syihabuddingyid t'tahmudAlAtuusi, seorangahli
f a t u a d r E a g h d a d .B e l r a um e m i l k b a n y a kt u l s a n . Y a n g p a l r n gt e r k e n ad a np a l i n gb e s a ra d a t a h
tafslr behau n yang bequdol RuhulMd a4 8€|a! wafat tahln 1270.

203
httfrw

''Hanva ntilik AIIah asno-ul husntt.nafut bernrohonlahkepoda-


Nya dengan nrcnvebul asmaa-ul httsno ittt dun tinggtlkanlah
orang-orang yang nletryinpang dari kebenarun dalant (ntenve-
bul) noma-nama-Nya. Nanti mereka akan nendapat bulasan
" (Al-A'raf: I 80)
terhadap (ipa Jdng telah nterekakerTakarr.
Kemudian diriwayatkandari sebagianulamamulia(hal. 75) bah-
rva beliar: pernah berkata:"Di antara nyanyianyang diharamkan
adalah nyanyianyang dilakukan oleh kalangantasawuf di zaman
sekarang ini. meskipuntidak diiringi dengantarian. Karena keru-
sakannl'aterlalu banyak untuk dapatdihitung.Banlakdari bait-bait
vang merekadendangkan yangterlaluhinauntukdilantunkan.Namun
demikian. mereka menganggapnya sebagaipendekatandiri kepada
Allah. Merekaberkevakinan bahwaorangyang palingbesarminatnya
terhadapnyanfian itu berarti semakin besarrasatakLttdan berharap
kepada Allah. Semoga Allah melaknatmerekaatasapavang mereka
dustakan."
Sebelum itu, dinukil juga dari Al-lzzi bin Abdussalampengiug-
karan ;ang keras terhadapnyanyian.tariandal tepuktangan.Kerrtt-
dian beliau berbicaratentang"rasa" ala tasa\\uf dan pendapatparil
ulama seputaritLr: apakahmerekapantasdiberihukumankarenaitu?
Beliau menyalahkanperbuatantnerekaitu. karcnaperbuatan itu tidak
pernah ada di zaman Rasulullah.Ketnudiantnerekakembalitampil
dengan budayayang merekasebutsebagai"pemuliaan".yang mcrcka
lakukan di atas mimbar-mimbar.Maka beliaLrpun rnengingkariper-
buatanmerekatersebut.

Setelah itu beliau menyebutkan berbagaihadits-hadits)atlg


mengharamkan alat-alatmusik,di antaran)'a adalahhaditsAl-Bukhari.
Baru kemudiarrbeliaumenyebutkan hukumdudukdalarnmajelislang
nrengandung acara semacam itu, diseftai dengalrbcrbagaipendapal
ulamatentanshal itu. Lalu beliauberkata:

204
''Kemudian
b i l aa n d as e n d i rtie r t i m p as a l a hs a t ud a r im u s i b a hi t u .
maka janganlah sekali-kali anda berkeyakinanbahwa perbuatall
rnendengarkannyanlian semacamitu sebagaipendekatan diri kepada
Allah. sebagaimana 1,ang diyakini oleh kalangan ahli tasau'ufvang
tidak punya harga.Kalau persoalannyasebagaimana yang mereka
y,akini.tentLrpara Nabi tidak akanmenyepelekan persoalan itu. dan
tentu akan rnenvuruhpara pengikutnyauntuk melakukannYa. Se-
mentaratidak adadiriwayatkandari salahseorangdi antaraparanabi
perintahtersebut.Bahkanjugatidak adadisyariatkan dalamsalahsatu
dari Kitabullahvangditurunkandari langit.Allah S relahberfinnan:
2Z-- .r/< t ,2r2.. /,,-2

l+;dJ c-rJ \ttl


"Dan telah Ku-sempurnakanbagimu agomo nt.. '(Al-Maidah: 3)

Kalaulahmendengarkan dan memainkanalat musiktermasukdari


bagian agama ini, termasukmendekatkandiri kepadahadiratAllah
Ta'ala, tentu akan dijelaskanoleh Nabi dandilerangkan
oleh beliau
sejelas-jelasnya
kepadaumatnya.KarenaNabi * pernahbersabda

r-r,.J ,. -4J , <-lJl .

: r, .'.,.
n-) -ltLr I
. -t
\

''Demi
Dzctt yang jiwaku berada di tanganNya,tidakloh kuting-
galkan kepada kalian sesuatuyung dapat ntentlekalkun kalian ke-
pada Surga dctn menjauhkan kulian dari Neruka. kecuuli teluh
kuperintcthkon. dan tidak pula kutinggalkun kepacla kulian hul
vang dupat menjauhkan kelian dari Surga dan ntentlekatken
kolicu dari Neraka,kecuqli telah kularang kalior darinva,,.)')

)n Dtak\r dalanAsh-shahiha
h l2ao3).

205
knudtP

Antnru ba'du: lnilah yang sempatpenuliskumpulkandari pendapat


para ularna terkemuka dalam pengingkaran nyanyian sufi dan
penjelasan mereka bahwa perbuatan itu adalah bid'ah yang sesat.
Setelahkita tetapkanharamnyanyanyianberdasarkan Kitabullahdan
Sunnah Rasul, dan dengan berbagai pendapatpara ulamapadabab-
babterdahulu.sepertiSyaikhullslam lbnu Taimiyah.

Maka pada kesempatankali ini, penulis merasa berkeharusan


rnengkisahkankepadasidang pembacayang terjadi antarapenulis
denganbeberapaorang penuntutilmu yang bertakliddalamsebuah
diskusi tentanglagulaknatini. Hal itu terjadisemenjaksetengah abad
;-ang lalu. Kala itu penulis sedang berada di toko penulis,
memper-
baiki jam. Datanglahlangganan dari kalanganpelajar.la mengenakan
senlacamserban AghbaniMuzarkasyyangpopulerdi Syiriakala itu.
l'iba+iba pandanganpenulis tergangguoleh sebuahamplop besar
lang dikepit oleh pelajartadi. Penulis berprasangka di dalarnnya
terdapatsilinder dan kotak suara (Phonograf)1an-edikenalkala inr.
Setelahditany,a.si pelajarmemberijaivaban yangsudahdiperkirakau
oleh penulis.Penulis bertanyadenganrnenyalahkan: "Auda penya-
nyil" "Bukan. cuma sayasukarnendengarkan nvanyian."Jawabnla.
"Apakah anda tidak tahu kalau nyanfian itu haramdeugankesepa-
katau Inam )'angempat?"Tanyapenulislagi."Tapi sayamelakukau-
nya dengan uiat baik." Jarvabnyaringkas."Bagaimanaitu?" Tanya
pcuulis penasarau. "Pertamasaya duduk denganbertasbihkepada
AIlah 3,5 dan berdzikir kepadaNyadengan tasbihditangan.sarnbil
nrendengarkanlagu Ummu Kultsum. dan nrembarangkandengan
suaran)avang merdu.suaraBidadaridi Surgal"Katan)atenang.
Peuulis segeramengingkarinya dengankeras.Penulistidak ingat
apa yang penulis katakanselelah itu. Setelahpulang. satunlinggu
kemudiania datanglagi untuk menganbil.iarnnva setelahdiperbaiki.
I a k e m b a l ib e r s a n as a l a hs e o r a n gt e m a n n l al a n g l e b i hl i h a i .c u k u p
dikenal di organisasiRabithatulUlarna.la berbicaradalampersoalan
tersebutuntuk mcmbela temannyaitu. Ia beralasan karenatenrannya

206
itu bemiat baik. Penulismenjauab,bahwaniat yangbaik tidak dapat
rnerubah yang hararnmenjadi halal, apalagi merubahnyamenjadi
pendekatandiri kepadaAllah. Bagaimanapula ketikaseorangnruslim
mcnghalalkanminum kharnardengandalih untuknrengingat nlinum-
an keras di Surga? Demikianjuga halnyadenganzinal Berlakrvalah
kepadaAllah. Jangan biarkanterbukapintupenghalalan yanghararn
kepadakaum nruslimin, bahkansampaimenjadikannya sebagaipen-
dekatandiri kepadaAllah, dengancarayangterdekat.Lelaki itupun
terdiam.Ini hanyacontohpengaruhnyanyiansufi padadiri seseorang.

Sekarangpenulis akanmengajakpembacalebihjauh.Cobalihat
Al-Ghazali yang dikenal luassebagaidai lslam.Bahkandenganpro-
fesinya itu ia mendapatkanpenghargaannobel (lslam) terbesarinter-
national!! Ia nekat menghalalkannyanyian tersebut,meskiyangdi-
nyanyikan oleh Ummu Kultsumdan Fairuz!Ketikasalahseorangpe-
lajar menyalahkannya saat ia mendengarkan nyanyian Ummu Kul-
tsum-dernikianmenurutpenulis.yangberbunyi:"Manakahyangdika-
takan kegelapanitu, wahai teman di malam hari Ayena.."la men-
jawab: ''Saya membayangkan sesuatuyang lain!" Maksudnyaadalah
denganniatnyayangbaik!

Sebelum itr.r ia meletakkanhadits "Sesungguhnya amalan itu


harya tergantllngniatnya," tidak padatempatnya. ltu termasuksalah
satu dari sekian banyak hal yang menunjukkankebodohannya
terhadappemahamansunnah.Karenaartinyaadalah:"Sesungguhny'a
amalan yang shalih itu harusdisertaidenganniat yangshalih,"seba-
gaimanaterindikasikan oleh lanjutanhaditstersebul'0.
Pengertiantersebutdapatdipahamimeskidipikirkansedikitsaja.
Akan tetapi:
-': . tr-/
-.a " tr./ t.<- -.4, .-
.tJ.'r.V-t:.9,::U +e f C )'

1a Jani ullJtunl WalHikamhal. 5, oleh Al'Hafiz]bn! Rajab


dan luga FathulganQ:73)

207
/,. t/, .. tt /1( ,, (-
OlW\:*:I-b\;L*"
4 t i , . : , t a r , / : ,"' ,'t
)je4 t r ) J i ) dJ\ J.r4-,
"Atau seperti gelap gulita di lqutan yory dolam,yang diliputi
oleh ombak, yong di atasnyd ombak (pula1, di atasnya (lagi1
av'on; gelap gulita yang tindih-bertindih,apabila dia mengeluar-
kan tangannya, tiadalah dia dapat melihatnya, (dan) barangsiapo
yang tiado diberi cahaya (petunjuk) oleh Allah tiadalah dia mem-
punyai cahayasedikitpun." (An-Nur: 40)

Sebagaipenutuppenulistegaskan:Kalautidak adakehinaannya-
nyian selain dari yang diucapkansebagianmereka:"Mendengarkan
nyanyiarr sufi itu lebih bermanfaat bagi seorang mvid (thariqat)
daripadamendengarkan Al-Qur'an, dilihat dari enamatautujuh sisi
pandangan," itu sajasudahcukup!

Ketika penulis membacadalam Mas'olatul GftinatulisanIbnul


Qayyirn (hal. l6l), penulis sepertitidakyakinapaucapanserlacanr
itu bisa dilontarkanoleh seorang muslim.sampaipenulisrnernbaca
serrdiridari ucapanlmatn Al-GhazalidalamAl-lltt,qo(II: 298).dengan
ungkapanlang lepas, tanpakekhususan (yakni kata"rnurid").Sung-
guh arnat disavangkan sekali!Itu lebihditegaskan melontarkanperta-
nyaan ataulebihtepatnyabantahandari dirinla seudiri.yang ringkas-
n!a:
''
Kctlnt Al-Qur'an itu lebih ntulia dari nwnyian, kenapa orattg-
ot'.utg tidak berkunpul untuk nendengarkcn seorang qari
nenbtrca Al-Qur'an." Dia nenjuwab; Hurus diketahui, bahv'a
nendengurkun nyabian itu lebih besar pengaruhnya bagi
perasaett daripada nendengarkan AI-Qur'an. dilihat dari tujuh
slsi...

Kenudian ia mernenuhilebih darr dua halamanbuku besarny'a


dengan nenjelaskanrnaksuducapannyaitu. Seoratrgmuslim yang

208
Penutup

menelaahn) a akan terpana.bagainrana mungkinucapansemacamrtu


bisa keluar dari mulut seorangahli fiqh besar Syaf iyah, bahkan
terlontardari orangvangdigelarioleh sebagianorangdenganHujjotul
1s/nlr. Salang ucapannyaitu betul-betulmengenaskan, tak mengan-
dung ilnru rnaupunfikilr dalanrlslam.ltu tampakmelaluiucapannya:
Keenonr'.Bah*a seorangpenyanri terkadangmelantunkan bait
rang tidak sesuai dengankondisi orang yang mendengarkannl'a.
sehinggasi pendengamyatidak menyukain.va,menghindarinya dan
nrencari bait slair lainnya. Karena tidak setiap ucapan itu sesuui
dengan kondisi setiap orang. Kalau merekaduduk bersama-sama
mendengarkanseorarrgqari. bisasajasangqari itu membacakan ayat
r ang tidak sesuai dengankondisimereka.PadahalAl-Qur'anadalah
penlembuh urrtuk selunrh manusiadenganberbagaikondisimereka.
\'taka iapun mendengarnya juga karena khawatir akan membenci
Kalamullahkarenaia tidak rnemilikijalanuntukmenolaknya. Adapun
Lrcapanseorangpenyair,masih bisa ditafsirkantidak sesuaidengan
penafsiransebenarnya.SementaraKalamullahharus dijagadari hal
semacam itu. Inilah yang menjadi alasankenapasebagianSl,aikh
lebih cenderungmendengarkan nyanyiandaripadamendengarkan Al-
Our'an.
Penulis katakan:Ailahu Akbar. ''Banjir sudah mencapaitanah
terlindung."Musibah ini tampaknya sudahmemuncak.Sebelumnva
kelihatanhanya menimpapara murid sajaberdasarkan ucapanlbnul
Qal'1-'imterdahulu. Tern)'ata Al-Ghazali menandaskan bahwa hal
itupun menimpapara Syaikhjuga. DenganalasanitulahAl-Ghazali
membelaudzur mereka yangmentah.yangsegalaceritasebelumn.va
sudahcLrkupuntukmembantahnya. llalluhul ntusla'an.

Apabila Al-Ghazali sudah berterus-terangbahwa Al-Qur'an


adalahpenyembuhbagi seluruhmanusiadalamsegalakondisi,kenapa
kita harus memperdulikann"rasa'' yang dimiliki kaum sufi yang
mereka gunakansebagaialasanuntuk berpalingdari mendengarkan

209
ftnutw

Al-Qur'an? Rasa yang palingbanterpemiliknyamenjadipecundang,


sepertibersinmisalnya.Dan dalamkondisiterburuk,bisamenjadiriya
dan kemunafikan. Maka mana mereka dari firman Allah & tentang
Al-Qur'an:
"t ... .i1. -rt ... -. .4 .i.1ilij ,t -..i .2,.,l2,;.-
3:;j?r+(",';i.i. j)-,'\)-J UtaJ[+ru\+ ;3; ij
"

c 6i;i.J t'.i'r';43 -rA tJ(.A$ i^ S


-./. ".t, gA) . .i. .1, tr:.- .
i*
2,-
'.- (.>i'r- 1, -il'o
# <
;* ,t's: (.+-r1r"

"Dan jikalau Kami jadikan Al-Qur'an itu suatu bacaandalant


'Mengapa
selain bahasa Arab tenttrlah nrereka nrcngalakart:
tiduk dijeloskan q)at-uyutnfo?' Apakah (pcttutAl-Qur'an1dalunt
b<thasaasing, sedang (rasul adalah orang) Arab? Kataktnluh;
'Al-Qur'trn itu adalah petunjuk dan penattar bagi orang-orang
yctngberinnn. Dtn orang-orangl,ung ticlttkberinrunpada telinga
ntereka ada suntbalcut,sedang Al-Qur'an ilu suatu kegelupun
bugi ntereka. Mereka itu adalah (seperti) orang-orang rottg
dipcutggildari tentpatyangjauh'. " (Fushshilat:44)
Semoga Allah meralrmatilbnul Qayyinr dan mernberibeliau
pahala.Beliau telah mengetahuibahaya-bahayanyanyiansetanrltr.
Beliau juga menjelaskanperbedaannl'a denganmendengarkanAl-
Qur'an dalam berbagaisisi dalamberbagaipasalilmiah dan pemba-
hasanfikih yang bermutu.Beliaujugarnenjelaskan kesesatanorang-
orang yang berpegang-teguhpadanyadengankesesatannya yang
sejauh-jauhnyadalam buku beliau terdahulu Mas'alatus Snru .
denrikianjuga dalam lghatsatul Lahfoan.Beliat menggubahsebuah
qashidah syair yang rnenggambarkan secaradetail. Di alttaranya
adalah qashidahberjunlah seratustiga puluh bait dalatnlghutsahul
Loh.faan.Tercantumdi dalamnya(l: 232):

210
PenutuD

Mereka nteninggulkqrt hukikat durt s.terriqt.lulu nrengikuti:huhir


penohannn orerg-or.utg rang-iqhil dtnt sesut.
ltlereka nenbuat kenenongrnt dangrm debat. dan lalb:h-lufu:h
syoir sebagaipropgandu sesol,Iolu nenvercurgdengonIigdt.
Mereka ntencampakkanKitabulloh di belokang punggung nerekr.
seperti ntusafr vang ntentbuungsistt-sisannkanantrya.
Mereka menjadikan nltnyian sebugui penruos rtufsu nereku.
ntereka nrelantpoui batas. dan mengalakan dalant n):anyian segdlu
tang ntuslahiI odotvct.
Nt,n*ian bagi ntereka adolah kekulon, pendekarcn diri dan
Strntah yutrg selalu dikerjakan. dengon cara itu nterekt telah
nten ir u Sv-sikh pernbqwa kesesatan.
Seorang Syaikh terdahulu rang nrcnL:giring nrereko dengan
berbagai nuslihat setan. sehinggo nereka menanggapi dahyuh
onmg yang kebingungan.
Llereku meninggalkan Al-Qur'an, hadits-hadits dan atsur-utsur
,-angoda, ksrena sentuodalil itu membongkor kesesatanntereka.
Mereka ntengangggop bahvo nrendengarkansy-air lebih bergtnut
bagi pora pemuda, ntelolui berbogai sisi pcmdangtm ycot2i
enro'ulpandongonmerekuduput eliterina.
Deni Alloh! Mttsuh tidak akon menorg denguncoro se rucannto
dari orang semacum mereka, yang honwt nrenghasilkanungan-
trrtponbelaka!"

TERHADAP
PANDANGAN NASYID-NASYID
ISLAM
Demikianlah.Dan masihtersisalagi pandangan sayauntukmenu-
t u p b u k u k e c i l l a n g b e n n u t ui n i . i n s y aA l l a h ' k . l a k n i s e p u t r a
r pa
).ang lnereka sebut sebagaiNusfid-nasyid Islnn. atau Lagtr-lugu
Relielzs.Penuliskatakan:

21'l
Melalui bab ketujuh telah menjadijelasnyanyiansyairyangdi-
perbolehkandanyangtidak diperbolehkan. Sebagaimana
sebelumnya
juga telah jelas haramnyaalat-alatmusikseluruhnya,kecualirebana
pada hari 'ld dan hari pemikahanuntukkaumwanita,Melalui tuhsan
terakhirini, bahwasanya tidak diperbolehkanmendekatkan
diri kepada
Allah denganhal yangtidak disyariatkan olehNya.Maka bagaimana
mungkin dibolehkanmendekatkandiri denganhal yangdiharamkan
olehNya?Denganalasan itulahparaulamamengharamkan nyanyian
ala sufi. Merekademikiankerasmengingkariorang-orang yang meng-
halalkannya. Kalau pembacabetul-betulmenyerapsegalapondasi
yang kokoh ini dalam pemikirannya,pasti akanmengetahui secara
jelas bahwa tidak ada perbedaandalamhal ini secarahukumantara
nyanyiansufi denganlagu-lagukeagamaan.
Bahkanterkadangdalarnnyanyian-nyanian itu terdapatsatumusi-
bah lain. yakni bahwalagu-laguitu seringdilantunkandenganirama
lagu-laguyang kotor, yang diramudari berbagaiwama musiktimur
dan barat yang dapatmembuatpendengarnyaturut bersenandungdan
menari, mengeluarkanmereka dari kondisi wajar mereka,sehingga
yang menjadi target mendengarkannyaadalah irama dan nadanya.
bukan lagi lirik-lirik nasyidnya. Ini merupakanpenvimpangan baru.
dan ini merupakan penyerupaandiri dengan orang-orang kafir dan
parapelakumaksiat.

Di balik itu masih bisa muncul pelanggaranlain,yakni rneniru


orang-orangkafir itu dalammenghindariAl-Qur'andanmenjauhinla.
Maka merekapun masuk dalam keumumanpengaduanNabi dari
kaumnla sebagaimana dalamfinnan Allah S:

/, ,/ /,,'lii,a.., i a'.1i -,:., -..-1t.,i'..


\j-it, J\';d\ \r:! IJr3\ LtjtL-'iJt)t Jb)
''BerkatalahRasul: 'Ya Tuhanku, sesunggulmya
kaumkumenja-
dikan Al-Qur'an ini suatuyang tidakdiacuhkorl " (Al-Furqan:
30)

21?
Penulis masih ingat sekali ketika penulis beradadi Damaslus.
dua tahun sebelumpenulis hrjrahke sini (Amman),bahla adaseba-
gian di antara pcmudanuslint mulai terbiasamelanlunkanlagu-lagu
(nasyid) Islam rang berlirik bagus,tujuannyaadalahuntLrkmengha-
dapi arus lagu-lagu sufi sepertiqashidahAl-Bushairidan sejenisnva.
Mereka merekamnradalam sebuahkaset. Namunitu tidak berlang-
sung lama. karenakemudiania segeramengiringinyadenganrebanal
Pada a*alnra. mereka hanya menggunakannya dalam pesta pernr-
kahan. dengandasarbahu,arebanaitu bolehdigunakandalamkesem-
patantersebut.Kemudianlagu-laguitu ternyatalarisdi pasaran, dandi
copl lebihbanyaklagi. Lagu-laguitu mulaiterdengardi rumah-rumah
kaum muslimin. Mereka mulai cenderungmendengarkannl,a sirnu
dan rnalamtanpaadaacaraapapun.BahkanitLrsudahmenjadihiburan
dan sekaliguspelarianmereka!Kesemuanya itu terjadikarenamereka
memperturutkanhawa nafsu, kejahilandan tipu davasetan.Hal itu
juga menjauhkan merekadari perhatianterhadapAl-eur'an, dari
sekedar mendengarkannya, apalagimempelajarinya. Al-eur'an sudah
menjadi barangyang dijauhi oleh mereka,sebagaimana disebutkan
dalamayatAl-Qur'anyangmulia.
Ibnu Katsir menyebutkandalam tafsimya (lll: 317):*Allah:E
berfirmanmengabarkandari ucapanNabi dan RasulNyaMuhammad:

/t.//,/,tiia, i 1'.'--i .:., ".-


D1fr4-,s'.Pt r-\.:6 Y,I3l G-j9 i:tr -1)-
"Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku menjadikan
Al-eur,an ini
suatuyang tidak diacuhkan." (Al-F|urqan:30)
Karena orang-orangmusyrik itu tidak mau mendengar apalagi
mendengarkan Al-Qur'an,sebagaimana difirmankanoleh Allah ${:
' a i . i
a tli 1,.:.i. .',2i:,<., i ,',.- -'t ' t.1/' , ..' - ..
I i'{ F
.rtn NJ j*- V\: Jr.:/i.Jr ) !r-A _:ll JrJ_r
Dan orang-orang yang kafr herkata: "Janganlah kamu nterule-
ngur dengan sungguh-sungguhakanAl-Qurktn ini dun buutluh

213
ftt udry

hiruk-pikuk terhadapnya, supaya kamu dapat mengalahktn (me'


rekar." (Fushshilat:
26)

Yakni apabiladibacakanAl-Qur'ankepadamereka,merekajus-
tru ribut dan berbicarasendiri, sehinggamerekatidak dapatmende-
ngarkanAl-Qur'an itu. l{al itu karena merekasudahmeninggalkan
Al-Qur'an dan sudahmeninggalkan keimanan,dengandemikianpula
mereka tidak lagi meyakini ajarannya, tidak lagi sudi merenurrgi.
memahamidan memikirkannya. Merekajuga tidak lagi mengamalkan
dam mengikuti perintahnyadan menjauhilarangannya. Lalu mening-
galkannyadan beralihkepadasyair,ucapanorang,nyanyian'hiburan'
kata-kataorang, ataumetodologiyangdiambildari selainAl-Qur'an.
Kita memohonkepadaAllah yang MahaMemberilagi Maha Kuasa
atas apa yang Dia kehendakiagar menyelamatkan diri kita dari hal
yang menimbulkankemarahannya, memberikankepadakita kesem-
patan beralam dalam keridhaanNya denganmenghafalKitabNya dan
memahaminyaserta melaksanakan konsekuensinya' pertengahan ma-
lanr dan di penghujungsiang,berdasarkan carayang disukai dan diri-
Allah Maha Mulia dan MalraMemberi
Sesungguhnya
dhain.va.
lnilah akhir dari apayangsempat-dengankemudahan yangdibe-
rikan Allalr- untukpenuliscatatdalambuku ini. Semoga Allah mem-
berikan manfaatdenganbuku ini kepadaharnba-hambaNya. Tulisan
ini berakhir pada pagi hari Jurnat,tanggal ke dua puluh delapan
J u n r a d iAl k h i r a ht a h u n( 1 4 1 5H ) .

'Ji
..41 +yi, :Jre-i c..ri'Jl AJI rx:i :h.-?J F{-Jr g,'-"

Muhammad Nashiruddin Al-Albani

214