Unidad 3: Fase 4 – Plantear estrategias de fortalecimiento

Antropología Psicológica

Yohaira Janeth Trespalacios Cód. 49 772 888

Verónica Andrea Sierra Cód. 1´035.830.871

Johana Marcela Quintero Cód. 1’036.395.232

Angélica Yaneth Martínez Cód. 1´030.564.771
Sandra Patricia Manrique cód. 1´036.932.238

Grupo: 403018_183

Tutora:
Silvia Montalvo Julio

Universidad Nacional Abierta Y A Distancia Unad

Escuela De Ciencias Sociales, Artes Y Humanidades - Ecsah
Psicología
Cead Valledupar
2018
 Introducción

Con la realización de esta actividad , de acuerdo con la definición del que quehacer

antropológico y psicológico, como ya se sabe ambas ciencias trabajan bajo variables psíquicas y

variables socio-culturales siendo así interdependientes; y en el marco del esquema entre la

psicología y la antropología, en el estudio de la relación individuo-sociedad, puede enriquecerse

a través del conocimiento mutuo en términos de modelos teóricos y abordajes metodológicos, sin

perder la autonomía y la especificidad en cada una.

En cuanto a su evolución científica y el desarrollo social están siempre ligados, y en el caso de

las ciencias sociales esta influencia parece ser más marcada. El desarrollo de la antropología y la

psicología como disciplinas ha estado directamente vinculado con el desarrollo humano y por

ende existen implicaciones en su desarrollo donde intervienen aspectos como fortalecimiento de

la comunidad para mejorar la calidad de vida de los individuos; en este orden de idea juegan un

papel muy importante la potenciación, la promoción y la animación socio-cultural.

Con cada uno de estos aspectos el propósito es fijante en el bienestar de la comunidad, por lo

tanto, este proceso en la intervención implica no sólo distinciones en el planteamiento de

problemas y objetivos, sino también diferencias en metodologías y abordaje.

Elegir en consenso un producto de los socializados en foro, plantear nuevos factores de

tensión que generen conflicto y obstáculos al fortalecimiento comunitario y además se

consideren factor de conflicto en la animación y promoción sociocultural.

El desarrollo cultural se aprecia siendo reflejado en las realidades de las sociedades y donde se

apropia totalmente de la realización del ser humano como tal llevando a cabo el desarrollo de

cada una de las potencialidades y creatividad desde la participación futurista desde lo consciente

e involucrada en la importancia en lo que se refiere a la animación sociocultural esto con el único

fin y alternativa para el debido proceso de proyectos culturales que ofrece los espacios

adecuados conllevando a diversas transformaciones socioculturales que sean producto de

contribución real al seguimiento cultural y su desarrollo.

Siendo la animación sociocultural como una opción para que se lleve a cabo el trabajo grupal

convirtiéndose en estimulante en la creatividad, intervención, satisfacción de los requisitos

culturales de las personas que se encuentran dentro de una comunidad, la congruencia colectiva y

es allí donde las acciones culturales participa con un desarrollo eficaz en el desarrollo de las

comunidades que se adentra al cambio sociocultural.

Se manifiesta la cultura en las comunidades de manera consciente siendo regular y esencial en lo

social, en la protección y transformación de cada valor cultural mediando la socialización de los

sujetos que se hacen participe activamente.

La unión entre sociedad y desarrollo humano se fortalece mientras se afianza la formación del

sujeto del diario vivir. Engels escribió: “El desarrollo del trabajo, al multiplicar los casos de
ayuda mutua y de actividad conjunta, y al mostrar así las ventajas de esta actividad conjunta para

cada individuo, tenía que contribuir forzosamente a agrupar aún más a los miembros de la

sociedad”.

La comunidad es imprescindible para el ser humano desde el punto de las fuerzas y relaciones de

producción, la propiedad social predomina en los primeros estadios en el proceso del crecimiento

del individuo para posterior a esto que ocurra la desaparición de la propiedad privada en la unión

entre el sujeto y la comunidad encontrándose en una ronda reconstructiva e interacción positiva

manifestándose en niveles como:

Nivel sociocultural este se refiere al rechazo total a lo artificial y el rencuentro con aquello que

es netamente natural por simple que sea manifestándose en la debida y correcta orientación a una

comunidad como el hogar, el barrio etc.

A nivel científico este se ve evidenciado desde varias disciplinas como medicina, psicología y

sociología los cuales se encuentran relacionados en el ser humano produciendo hechos que da

precisión a la posición y limitantes. Siendo la problemática de las comunidades el foco

atencional de los organismos internacionales, en la conferencia de Boston en 1965 donde se

oficializa la denominación de Psicología Comunitaria.

Según Héctor Arias: “La comunidad es un organismo social que ocupa determinado espacio

geográfico. Está influenciada por la sociedad, de la cual forma parte, y a su vez funciona como

un sistema, más o menos organizado, integrado por otros sistemas de orden inferior las familias,

los individuos, los grupos, las organizaciones e instituciones que interactúan, y con sus

características e interacciones definen el carácter subjetivo, psicológico, de la comunidad, y a su

vez influyen de una manera u otra, en el carácter objetivo, material, en dependencia de su

organización y su posición activa o pasiva respecto a las condiciones materiales donde trascurre

su vida y actividad.

Las comunidades se deben dedicar al trabajo en pro para el proceso y perfeccionamiento de las

condiciones de vida, que se evidencie el mejoramiento del entorno físico de sus miembros

considerándose elementos subjetivos mostrando el abordaje de elementos esenciales dentro y

desde de un enfoque sociológico como adhesión social, pertenencia y el reconocimiento de

aceptación de lo que nos pertenece siendo objetivos en las diversas esferas de nuestra vida social

donde tenemos un rol activo el cual desempeñamos para una mejor calidad de vida y una

equidad justa.

En este punto se destaca la relevancia del respeto de cada sujeto lo que compete a los intereses y

valores como el lenguaje de cada cultura, comunidad que estas son y siguen siendo bases

innegables de la misma y sus necesidades. Los grupos sociales tienen una vida sociocultural son

participes de esta donde pueden pensar y sentir de manera libre dando a conocer sus necesidades,

inquietudes, las aspiraciones que tienen para que de esta manera haya una transformación en el

entorno al que pertenecen. “Es el espacio de interdependencia y desarrollo de las relaciones

interpersonales socializadas encaminadas a la transformación social ambiental del hombre y su

entorno que puede o no asociarse a un determinado espacio geográfico”. (Programa Nacional

Cultura Comunitaria 1999: 3).

Se aprecia una gran proyección que se encamina en la formación integral del ser humano y

comunidad valorándose de manera amplia la cultura globalizada y la influencia en su desarrollo,

para que se dé la preservación de lo cultural desde la intervención e interacción activa de cada

factor que se encuentra adherido el desarrollo del cambio a una mejora de la calidad de vida a
nivel individual y grupal a través de la igualdad de las oportunidades, la aceptación, el respeto

mutuo dentro y seguimiento la diversidad cultural.

La animación sociocultural como alternativa en el desarrollo cultural se caracteriza por una

transformación comunitaria donde participan mujeres laboralmente activas, que crecen según

avanza la tecnología que conecta en todo o alrededor del mundo.

El Ministerio de Educación, el Ministerio de Cultura y otros.

Respecto a la animación sociocultural existen diversos autores que se han dedicado a su análisis

a partir de disímiles enfoques, entre ellos el francés Pierre Besnard en su Obra “El animador

sociocultural. Funciones, Formación, Profesión “, define a la Animación Sociocultural:

“Es un método de organización del ocio, con acepción ocupacional del tiempo libre de los

individuos, o movimiento social de emancipación de las masas, que debe servir para la

expresión de una verdadera cultura popular, algunos piensan que es un seudónimo de la

ideología participacionista que permite una evolución social sin conflictos….” (Besnard;

1986:pag149)

Se enfatiza en la significación que reviste el animador sociocultural como promotor de los

procesos culturales; destaca la naturaleza y las funciones que debe desarrollar como agente

protagonista del desarrollo sociocultural. Este autor en su obra "La Animación Sociocultural",

precisa: "En relación con las exigencias creadas por los cambios permanentes de la sociedad

moderna, la animación aparecerá como un fenómeno esencial, tan pronto compensador como

regulador, catalizador, reductor de la obsolescencia cultural, renovando aquí los

comportamientos, las actitudes, permitiendo la adaptación y la autonomía; la animación es la

respuesta social que el sistema introduce para ciertas necesidades específicas que le plantea su

evolución"( Besnard,1999:pag20-21).
“La Animación Sociocultural es un proceso complejo, inscrito en el desarrollo cultural de las

comunidades, asociaciones institucionales, sectores grupos dirigidos al logro de la real

participación de la sociedad en la cultura. En este proceso, la animación sociocultural descubre

las formas prácticas de facilitar la incorporación del desarrollo cultural, no sólo la memoria

histórica, las tradiciones, costumbres, sino también, las nuevas propuestas de alternativas para la

conservación, defensa y desarrollo del patrimonio cultural, la identidad cultural y la cultura”

(Colectivo de autores ,1996:pag 6).

La animación sociocultural es mediante un instrumento utilizado para los diferentes tipos de

culturas y por ende para cada público, permitiendo la educación personal y grupal brindando los

métodos científicos que establecen relaciones y perfeccionan su socialización para dar a conocer

esos cambios múltiples. La animación sociocultural aporta a los sujetos e identifican la influencia

en la confianza, potencialidad creativa, capacidad e innovación del individuo convirtiéndose en

una alternativa de promoción a la intervención real y concreta de una sociedad fijando las

prioridades, las estrategias, la toma de decisiones etc. Para alcanzar esa fuerza motriz que se ha

perdido la cual pertenece a las comunidades, la cultura basándose este desarrollo en los recursos

humanos con los que cuentan la sociedad misma permitiendo la estimulación de la

independencia y el apoyo social para que se lleven a cabo estas intervenciones para el

reforzamiento, afianzamiento cultural, el sentido de pertenencia a la comunidad desde la

creación, experiencia grupal, modos diferentes de cada persona, solidaridad, el ser reflexivo que

conlleva a una autonomía en la toma de decisiones.

La animación sociocultural aporta al desarrollo una transformación cultural en las distintas

maneras de relacionarse, en las actitudes, manera de expresarse e interpretarlas que está a su vez

se concibe como el fundamento de la cultura en la animación que su única finalidad es la de

procesar el concepto y la práctica como participación que tenga respuestas positivas en las

necesidades que se tenga e iniciativas propias de comunidades como un proceso complejo que va

enfocado a estimular de manera individual y colectiva el protagonismo, teniendo como propósito

fortalecer las habilidades y competencias de una sociedad para participar en las distintas

decisiones que afecten la vida y por ende optan estilos de vida meramente saludables que

estimulan el intercambio de los diversos conocimientos adquiridos llevando a que este desarrollo

se incorpore al grupo cultural de cada región indistintamente para que fortalezca las diferentes

capacidades de las instituciones culturales en nuestro país, lo que permite que haya una

alternativa en la promoción e intervención de la comunidad en su cambio siendo estas acciones

planeadas con anterioridad, realizadas y al final evaluadas exigiendo el respeto a sus propias

ideas y manera de pensar.

Ideológicamente el profesional se identifica con el desarrollo personal de su potencial

sociocultural demostrándolo mediante proyectos donde haga participe a los miembros de la

comunidad con la cual está trabajando y se evidencie la transformación social, asumiendo la

adquisición de diferentes niveles alcanzando tres aspectos de su cambio, de su potencial

autogestión y autonomía que son:

Ander Egg (1987) menciona

Realizar labores de sensibilizaciones creando un interés en la promoción de las distintas

actividades socioculturales con el fin de que las personas se expresen y tomen conciencia de

estas, con valoración activa por la cultura e intervención en la vida de cada sujeto y como

implementar resolución de problemas comunes de cada uno de estos.

La capacitación que se brinda a los miembros de los grupos en formación, sencillamente se trata

de crear líderes netamente naturales, que sean animadores voluntarios y a las personas de

manera general para dar inicio a las acciones disponiendo de ámbito que sean apropiados para

llevar a cabo cada una de las actividades socioculturales.

Dar promoción a la organización de las distintas actividades socioculturales con la participación

e intervención de los individuos para garantizar que se emprendan y se lleven a cabo las tareas

establecidas para promover, también para organizar y desarrollar estas actividades

socioculturales ya establecidas.

Animación sociocultural al método de intervención psicosocial cuyo objetivo es el de motivar y

estimular al grupo de personas mayores al cuál se dirige. Esto lo consigue implicando a las

personas a que participen de forma activa en las distintas actividades de ocio que se preparan, de

manera que consigan un mejor desarrollo personal, una mejor cooperación entre residentes y una

mejor adaptación al entorno sociocultural en el que viven. No hay que ver la animación

sociocultural como un mero modo de entretenimiento, sino que hay que entenderla como una

especie de herramienta para mejorar el bien de las personas que la practican.

Animación sociocultural puede beneficiar en varias áreas.

Ayudar a disminuir la pasividad de los residentes, ya que mediante las actividades que se

proponen la actividad de estos aumenta.

Mejora la vida social de los participantes, ya que las actividades tienden a ser grupales

favoreciendo la relación entre ellos y evitando así el asilamiento y la soledad.

Es de gran ayuda en la cooperación y ayuda a sentirse como parte de un grupo social.

Aporta un beneficio para los residentes tanto físico como psicológico.

Ayuda a los participantes a mantener la independencia ya que realizan actividad por su propia

cuenta.

Es un gran estímulo que les llena de felicidad, optimismo y motivación.

Es un buen aliado para prevenir la desorientación, tanto temporal como espacial.

Hace que los residentes olviden sus problemas y situación personal

Dentro de la comunidad se necesitan realizar propuestas de fortalecimiento, liderazgo y

organización comunitaria con la finalidad de desarrollar procesos socio comunitarios, a través

de acciones con diversos actores

Sociales con características etarias distintas, estas acciones buscaron potenciar las habilidades

individuales y colectivas especialmente con jóvenes reconocidos como actores sociales quienes a

través de procesos de organización y autogestión conformaron una organización; donde su

principal objetivo principal es formar líderes comunitarios en la localidad generando un cambio

social desde el fortalecimiento de las habilidades personales de cada joven y adulto.

Además de gran influencia el desarrollo cultural ya que es un proceso de colaboración donde

sus participantes trabajan para mejorar una situación en particular o para obtener un mejor

entendimiento de la realidad que los rodea con el propósito de hacer cambios en sus vidas y en la

comunidad a la que pertenecen, desde la diversidad cultural y a través del arte.

Conclusiones:

A manera de conclusiones el análisis científico que se realizo facilito percibir que la animación

sociocultural es una opción para la actividad cultural convirtiéndose en un mecanismo

contribuyente en la estimulación de la creatividad, intervención, congruencia colectiva, y el

agrado de haber resuelto con gran satisfacción cada una de las necesidades culturales de su

comunidad contando con diversos recursos altamente eficaces para llevar a cabo la ejecución de

las acciones culturales en un desarrollo en las sociedades que contribuyan de una u otra manera

el cambio sociocultural.

Se necesita un fortalecimiento comunitario para que el desarrollo que se dé sea eficaz en los

miembros que puedan organizarse para que promuevan y obtengan la transformación de

circunstancias que les sea negativa en la vida personal, familiar y en comunidad siendo este

como el primer y único paso para alcanzar los aspectos externos e internos que benefician la

participación comunitaria en el fortalecimiento.

Se necesitan y deben realizar propuestas comunitarias para que las den a conocer las necesidades

colectivas y para ello es imprescindible que los entes de las administraciones locales y el género

participativo conformen lazos tan estrechos y organizados para que sea exclusivamente al

servicio de las comunidades donde la cooperación, la motivación y sensibilización promuevan lo

social evidenciándose la coherencia que se debe tener para el trabajo que se debe hacer en pro

del bienestar de nuestra comunidad y de la cual gozamos enfocada a la reflexión e importancia

del proceso comunitario y cultural.

El desarrollo de los sujetos conlleva a la realización de diversas propuestas sea teórica y

metodológica que contribuyan a los procesos de cambios e interactuando entre diferentes saberes

desde las experiencias enriqueciendo lo que hoy día disfrutamos.

Referencias bibliográficas

Hernández, M. (2007) La Animación Sociocultural desde una Perspectiva Participativa y

Comunitaria: La Experiencia del Programa Animabarrios. Animador Sociocultural: Revista

Iberoamericana vol.1, n.1. Universidad de Salamanca. Tomado de la pagina de google de la url:

http://www.lazer.eefd.ufrj.br/animadorsociocultural/pdf/ac113.pdf

Álvarez Navarrete Lilian El rol de las comunidades en la defensa de la diversidad cultural un

enfoque desde el derecho de la cultura. 2007

Hernández Rodríguez Guillermo Julián. Reflexión en torno al desarrollo cultural y desarrollo

humano 2004.

Tomado de Google, el 28/11/2018 de url:

http://www.eumed.net/rev/cccss/20/agg.html.

Montero, M. (1984). La psicología comunitaria: orígenes, principios y fundamentos teóricos.

Revista Latinoamericana de Psicología. 16, (003) 387-pag,400.

Montero, M. (2006). Hacer para transformar: el método en la psicología comunitaria. Buenos

Aires: Paidós.
Anexos Infografías

Yohaira
Verónica

Link
https://youtu.be/ZWAoJEuJjR0

Angélica
Sandra
Johana