Anda di halaman 1dari 30

BAB 1 : 7.

Di bawah ini adalah pengertian al-Din, kecuali


TES FORMATIF 1 A. Kepatuhan
1. Di bawah ini adalah penyebutan manusia dalam Alquran kecuali B. Ketundukan
A. Al-Ins C. kecenderungan alamiah
B. Al-Basyar D. Kecenderungan ilmiah
C. Al-Insan 8. Alquran menggunakan berbagai istilah untuk menyebut manusia. Di antara
D. Al-Banun istilah yang digunakan adalah al-insan (‫ )اإلنسان‬yang mengandung makna bahwa
2. Menurut Plato manusia harus dipelajari dari sudut manusia
A. Kehidupan sosial dan politiknya A. Sebagai makhluk Allah yang memiliki berbagai potensi dasar yang berbeda
B. Kehidupan budaya dan politiknya dan dengan makhluk lain
C. Kehidupan ekonomi dan budayanya B. Sebagai makhluk Allah yang memiliki sifat-sifat biologis yang berbeda satu
D. Kehidupan pendidikan dan sosialnya sama lain
3. Ernest Cassier ciri utama manusia adalah C. Sebagai makhluk Allah yang memiliki sifat lupa dan salah sehingga lebih
A. Fisik rendah dari makhluk lain
B. Metafisika D. Sebagai makhluk Allah yang memiliki sifat sosial yang selalu hidup
C. Karya bermasyarakat.
D. Kedudukan 9. Manusia diciptakan oleh Allah dengan tugas utama sebagai khalifah di muka
4. Mukti Ali menyebut barangkali tidak ada kata yang paling sulit diberi bumi dan beribadah kepada Allah. Salah satu ayat Alquran berikut yang
pengertian dan definisi selain dari kata agama, hal ini dikarenakan menjelaskan tentang tugas manusia yang harus beribadah kepada Allah adalah
A. Pengalaman agama itu bersifat batini dan subjektif, juga sangat A. ‫سانَ َما لَ إم يَ إعلَ إم‬ ِ ‫علَّ َم إ‬
َ ‫اإل إن‬ َ
individualistis ُ ‫إ‬ َ ‫إ‬ ُ ‫إ‬
B. ‫إِ َّن أك َر َمك إم ِعندَ هللاِ أتقَاك إم‬ َ
B. Pengalaman agama itu bersifat batini dan intersubjektif, juga sangat C. ٌ‫ي أَنَّ َمآ ِإلَ ُه ُك إم ِإلَهٌ َواحِ د‬ َّ َ‫قُ إل ِإنَّ َمآ أَنَا َبش ٌَر مِ ثإلُ ُك إم يُو َحى ِإل‬
individualistis ً
D. ‫ض َخلِيفَة‬ ِ ‫َوإِ إذ قَا َل َربُّكَ ل إِل َم ََلئِ َك ِة إِنِي َجا ِع ٌل فِي إاْل إر‬
َ
C. Pengalaman agama itu bersifat konkrit dan subjektif, juga sangat sosial 10. Allah hanya mengakui satu agama yang benar, yaitu Islam, dan menolak semua
D. Pengalaman agama itu bersifat konkrit dan intersubjektif, juga sangat sosial agama selain Islam. Ketentuan ini terdapat dalam Alquran surat …
5. Tidak ada orang yang berbicara begitu bersemangat dan emosional lebih A. Al-‘Alaq: 1-5
daripada membicarakan agama, adalah pengertian agama menurut B. Ali Imran: 19
A. M Amin Abdullah C. Al-Baqarah: 256
B. A Mukti Ali D. Al-Mu’minun: 12-14
C. Azyumardi Azra TES FORMATIF 2
D. Ajat Sudrajat 1. Apa yang dimaksud beragama sebagai fitrah menurut M. Quraish Shihab?
6. Salah satu kata dalam pengertian religion diserap dari kata religere, yang berarti A. Sesuatu yang melekat pada diri manusia dan terbawa sejak
A. Mengumpulkan kelahirannya.
B. Mengkonsolidasi B. Sesuatu yang berada dalam diri manusia dan merupakan anugerah
C. Mengunggulkan dari Allah Swt.
D. Mengkombinasi
C. Sesuatu yang melekat pada diri manusia dan terbentuk oleh C. Agama memberikan fungsi identitas diri; Agama memberikan status
lingkungan sosial. baru dalam pertumbuhan dan siklus perkembangan individual melalui
D. Sesuatu yang berada dalam diri manusia dan menjadi penanda berbagai krisis rites.
kemanusiaan manusia. D. Agama menyajikan gambaran yang utuh tentang gambar kehidupan
2. Salah satu alasan bahwa manusia sangat membutuhkan agama adalah manusia setelah kematian.
karena agama merupakan sumber ajaran moral yang mutlak. Ini berarti 6. Seorang sosiolog, J. Milton Yinger, mengatakan bahwa agama menjadi
bahwa ... tempat rujukan karena memiliki makna yang mutlak. Hal itu berarti ...
A. Manusia tidak diperbolehkan menjadikan sumber moral lain selain A. Kemutlakan makna yang dimilikinya menjadi dasar pertimbangan
agama manusia mengambil keputusan.
B. Dengan berpedoman pada ajaran agama, manusia dijamin dapat B. Kemutlakan makna yang dimilikinya menjadi dasar bagi tujuan dan
bersikap dan berperilaku bermoral aspirasi manusia.
C. Manusia dengan agamanya dapat menentukan mana saja perbuatan- C. Kemutlakan makna yang dimilikinya menjadi pilihan hidup untuk
perbuatan yang dikehendaki untuk dilaksanakan berbuat baik
D. Manusia yang beragama bebas menentukan sikap dan perbuatan D. Kemutlakan makna yang dimilikinya menjadi pilihan untuk berbagi
mana yang bermoral dan mana yang tidak bermoral. kepada semesta.
3. Dalam Alquran surat al-Baqarah (2): 256 ditegaskan bahwa dalam 7. Robert K. Merton menyebut agama memiliki dua fungsi, yaitu:
beragama tidak boleh ada paksaan. Ini berarti bahwa ... A. Fungsi manifes (manifest function) dan fungsi laten (laten function).
A. Umat Islam tidak boleh berdakwah di tengah-tengah umat beragama B. Fungsi manifes (manifest function) dan fungsi ganda (double
lain function).
B. Umat Islam harus mengakui agama-agama selain Islam sebagai C. Fungsi ketuhanan (God function) dan fungsi laten (laten function).
agama yang benar D. Fungsi ketuhan (God function) dan fungsi imanen (imanen function).
C. Umat Islam tidak boleh memaksakan agama Islam kepada siapa pun,
termasuk anaknya
D. Umat Islam harus berdakwah di lingkungan masyarakat Muslim saja
4. Teori fungsional memandang sumbangan agama terhadap masyarakat dan
kebudayaan berdasarkan karakteristik pentingnya yaitu:
A. Transendensi pengalaman sehari-harinya
B. Transendensi pengalaman eskatologi
C. Transendensi pengalaman keagamaan
D. Transendensi pengalaman ketuhanan
5. Thomas F. O’Dea menyebutkan ada beberapa fungsi agama, kecuali,
A. Agama menyajikan sarana hubungan transendental melalui amal
ibadat, yang menimbulkan rasa damai dan identitas baru yang
menyegarkan;
B. Agama memberikan standar nilai untuk mengkaji ulang nilai-nilai
dan norma-norma yang telah mapan;
BAB 2 : AGAMA ISLAM A. Ajaran Islam harus menyesuaikan dengan situasi dan kondisi di mana pun
TES FORMATIF 1 manusia berada.
1. Misi utama diutusnya Nabi Muhammad saw. ke dunia menurut hadis Nabi yaitu B. Islam memberikan peluang kepada umatnya untuk menyesuaikan ajaran
A. Untuk mendakwahkan Islam Islam dengan peraturan-peraturan yang ada di tempat mana pun.
B. Untuk menyebarkan salam C. Islam mempertimbangkan kondisi masing-masing individu dan tidak
C. Untuk menyempurnakan akhlak yang mulia memaksanya untuk melakukan ajaran di luar batas kemampuannya.
D. Untuk mewujudkan masyarakat madani bagi umat Islam D. Islam memberikan rukhshah (keringanan) kepada seseorang sesuai dengan
E. Untuk menyelamatkan manusia dari pengaruh syaitan keinginan dan permasalahan yang dihadapinya.
1. Salah satu alasan bahwa manusia sangat membutuhkan agama adalah karena E. Ajaran Islam dapat berlaku di mana pun dan kapan pun.
agama merupakan sumber ajaran moral yang mutlak. Ini berarti bahwa: TES FORMATIF 2
A. Manusia tidak diperbolehkan menjadikan sumber moral lain selain agama 1. Sumber penentuan nilai baik dan buruk dalam akhlak Islam adalah ketentuan
B. Dengan berpedoman pada ajaran agama, manusia dijamin dapat bersikap Alquran dan Sunnah. Sumber lain selain kedua sumber pokok tersebut adalah:
dan berperilaku bermoral a. Hati nurani B. Akal sehat
C. Manusia dengan agamanya dapat menentukan mana saja perbuatan- C. Tradisi di masyarakat D. Ketiganya (A,B,C) benar E. Ketiganya
perbuatan yang dikehendaki untuk dilaksanakan (A,B,C) salah
D. Manusia yang beragama bebas menentukan sikap dan perbuatan mana 2. Memilih pemimpin yang tidak Muslim (kafir) tetapi adil dalam pandangan Islam
yang bermoral dan mana yang tidak bermoral hukumnya ..
E. Semua jawaban salah A. Haram B. Makruh
2. Islam sering dinilai, terutama oleh kalangan non-Muslim, sebagai agama yang C. Wajib ain D. Mubah E. Semua jawaban salah
mengajarkan kekerasan sampai-sampai Islam sering diidentikkan dengan 3. Islam sering dinilai, terutama oleh kalangan non-Muslim, sebagai agama yang
terorisme. Di antara sebabnya adalah.. mengajarkan kekerasan sampai-sampai Islam sering diidentikkan dengan
A. Kekakuan ajaran Islam terorisme. Di antara sebabnya adalah..
B. Banyaknya orang Islam yang bodoh dan miskin A. Kekakuan ajaran Islam
C. Kurangnya pemahaman sebagian umat Islam akan ajarannya sehingga B. Banyaknya orang Islam yang bodoh dan miskin
salah penerapan C. Kurangnya pemahaman sebagian umat Islam akan ajarannya sehingga
D. Munculnya kelompok-kelompok yang memiliki semangat jihad yang salah penerapan
tinggi D. Munculnya kelompok-kelompok yang memiliki semangat jihad yang tinggi
E. Semua jawaban benar E. Semua jawaban benar
3. Sebagai agama yang terakhir, Islam memiliki kedudukan yang istimewa 4. Ajaran Islam bersifat fleksibel dan ringan. Ini berarti bahwa:
dibanding agama-agama lainnya. Kedudukan ini seperti berikut, kecuali … A. Ajaran Islam harus menyesuaikan dengan situasi dan kondisi di mana pun
A. Islam penyempurna dari agama-agama samawi sebelumnya. manusia berada.
B. Islam pengontrol ajaran-ajaran agama samawi yang masih ada sekarang ini. B. Islam memberikan peluang kepada umatnya untuk menyesuaikan ajaran
C. Islam mengakui para rasul sebelum Muhammad beserta umatnya yang Islam dengan peraturan-peraturan yang ada di tempat mana pun.
memegangi ajaran tauhid. C. Islam mempertimbangkan kondisi masing-masing individu dan tidak
D. Islam tidak mengakui kebenaran agama-agama samawi yang masih ada memaksanya untuk melakukan ajaran di luar batas kemampuannya.
hingga sekarang selain Islam yang dibawa Muhammad. D. Islam memberikan rukhshah (keringanan) kepada seseorang sesuai dengan
E. Islam tidak pernah membeda-bedakan agama-agama samawi yang dibawa keinginan dan permasalahan yang dihadapinya.
oleh para Nabi sebelum Muhammad dan hingga sekarang agama-agama E. Ajaran Islam dapat berlaku di mana pun dan kapan pun.
tersebut masih tetap berlaku dan diakui kebenarannya. 5. Di bawah ini yang tidak termasuk karakteristik agama Islam adalah …
4. Ajaran Islam bersifat fleksibel dan ringan. Ini berarti bahwa: A. Agama yang rasional B. Agama yang universal
C. Agama yang radikal D. Agama yang kontekstual E. Agama yang
moderat
BAB 3 : SUMBER HUKUM AJARAN ISLAM C. Busyra
TES FORMATIF 1 D. Tibyan
1. Perbedaan antara Syariah dan Fiqh adalah: 2. Alquran berisi muatan (isi) yang cukup lengkap. Hal di bawah ini yang tidak
A. Keberadaan syariah terdapat dalam Alquran dan Hadis, fiqh terdapat termuat dalam Alquran adalah …
dalam kitab-kitab fiqh. A. Kisah-kisah Nabi dan umat terdahulu
B. Ruang lingkup syariah sempit, Ruang lingkup fiqh lebih luas. B. Kepastian tentang nasib manusia
C. Substansi ajaran syariah bersifat instrumental, ajaran dalam fiqh C. Prinsip-prinsip dalam bermuamalah
fundamental. D. Janji dan ancaman Allah
D. Sifat kebenaran dalam fiqh adalah mutlaq dan absolut, sedangkan 3. Alquran merupakan kitab yang shalihun likulli zaman wa makan, kalimat
syariah bersifat relatif. tersebut mempunyai makna:
2. Masyarakat Islam di Indonesia terkadang memiliki cara yang berbeda dalam A. Alquran sangat bermanfaat bagi orang-orang yang shalih di seluruh
mengikuti mazhab keagamaan. Perbedaan mazhab yang diikuti tersebut dunia.
menyebabkan perbedaan penerapan praktik-praktik ibadah. Bagaimana B. Alquran merupakan sumber inspirasi bagi semua orang sepanjang
pendapat anda tentang perbedaan tersebut ? zaman di seluruh dunia.
A. Tidak apa-apa berbeda, asal tidak bertentangan dengan Alquran dan C. Alquran adalah kitab yang paling benar di seluruh dunia.
Hadis D. Alquran adalah kitab orang- orang shalih zaman Nabi.
B. Umat Islam seharusnya mengikuti satu mazhab saja supaya tidak 4. Upaya pembukuan atau kodifikasi alquran terjadi pada masa pemerintahan
membingungkan. khalifah
C. Umat Islam boleh berpindah-pindah mazhab/aliran sesuai keinginannya A. Abu Bakar dan Ali bin Abu Thalib
D. Umat Islam sebaiknya mengikuti mazhab yang diikuti oleh B. Umar bin Khattab dan Usman bin Affan
pemimpinnya. C. Umar bin Khattab dan Ali bin Abi Thalib
3. Yang dimaksud dengan substansi ajaran dalam fikh bersifat instumental D. Abu Bakar dan Usman bin Affan
adalah 5. Berikut ini yang tidak termasuk ciri-ciri ayat Makkiyyah adalah ....
A. Ajaran dalam kitab-kitab fikh tidak terlalu penting A. menerangkan tentang kisah-kisah umat terdahulu; diturunkan di
B. Ajaran dalam fikh menjelaskan dan memerinci ajaran-ajaran pokok. Makkah; ayatnya pendek-pendek.
C. Ajaran dalam fikh hanya berupa pelengkap B. ditujukan kepada orang-orang Makkah; diawali dengan kalimat ya-
D. Ajaran dalam kitab fikh merupakan rujukan pokok yang harus diikuti. ayyuhannas; ayatnya panjang-panjang.
4. Pemahaman yang belum tepat terhadap konsep Syariah dan konsep Fikh C. ayatnya panjang-panjang; berisi tentang janji dan ancaman; berisi
sering memunculkan konflik internal yang mengganggu persatuan umat masalah keimanan.
Islam. Salah satu contoh permasalahan dalam fikh Islam adalah: D. diawali dengan kalimat ya-ayyuhalladzina amanu; berisi tentang
prinsip-prinsip hukum; ayatnya panjang-panjang.
A. Bacaan dalam salat menggunakan bahasa Indonesia
TES FORMATIF 3
B. Pemberian sesajen pada tempat-tempat tertentu yang dianggap rawan
1. Kesepakatan para ulama untuk menetapkan hukum atas suatu masalah
kecelakaan
tertentu disebut …
C. Jumlah rakaat dalam salat tarawih 11 rakaat
A. ijma’
D. Puasa Mutih ( tidak makan nasi putih)
B. qiyas
TES FORMATIF 2
C. istihsan
1. Alquran berfungsi memberikan penjelasan terhadap segala sesuatu
D. istishab
berkaitan dengan kehidupan manusia. Fungsi ini disebut…
2. Di antara contoh kasus yang menunjukkan pengkhususan hadis atas
A. Mauizhah
ketentuan Alquran yang umum adalah …
B. Muhaimin
A. Ketentuan salat tahajud
B. Ketentuan batasan wasiat kepada selain ahli waris
C. Ketentuan haramnya memakan katak
D. Ketentuan halalnya memakan bangkai ikan dan belalang
3. Jenis hadis di bawah ini yang tidak dapat dijadikan sebagai hujjah (dasar
hukum) yaitu:
A. Hadis hasan
B. Haadis maudhu
C. Hadis mutawatir
D. Hadis ahad
4. Salah satu persyaratan seorang mujtahid adalah menguasai maqashid asy-
asyariah. Maqashid asy-syariah adalah …
A. Aturan-aturan tentang syariah Islam
B. Tujuan seseorang berijtihad
C. Tujuan ditetapkannya suatu hukum
D. Maksud dan tujuan berijtihad
5. Ada beberapa cara atau metode yang sudah dirumuskan oleh para mujtahid
dalam melakukan ijtihad, salah satunya adalah qiyas. Metode qiyas adalah
...
A. .mempersamakan hukum suatu peristiwa yang tidak ada nashnya
dengan hukum suatu peristiwa yang ada nashnya berdasarkan
persmaan illat.
B. kesepakatan para mujtahid dalam menetapkan hukum syara
terhadap suatu permasalahan yang belum ada ketentuannya dalam
nash
C. .kesepakatan para sahabat dalam menetapkan hukum syara terhadap
permasalahan yang belum ada ketentuannya dalam nash.
D. ketentuan hukum yang telah disyariatkan untuk umat sebelum Islam
yang dibawa oleh nabi dan Rasul sebelum Nabi Muhammad saw
BAB 4 : KONSEP PEMBINAAN KEIMANAN B. Perbuatannya fasik
TES FORMATIF 1 C. Syahadatnya sah
1. Orang yang sudah mengikrarkan dua kalimah syahadat, tapi dalam perilaku D. Perbuatannya munafik
keseharian masih belum banyak mematuhi dan tunduk pada perintah Allah Swt. 3. Pernyataan janji cuci dalam syahadat, yang bermakna agar orang mukmin
Dalam konsep iman baru disebut sebagai: menolak/menafikan semua Tuhan selain Allah Swt., adalah:
A. Mukmin A. Asyhadu
B. Fasik B. La ilaha
C. Muslim C. Illallah
D. Musyrik D. WAllahi
2. Orang yang setiap mengalami dan melihar apaun peristiwa di dunia, langsung 4. Pernyataan janji suci dalam syahat, yang bermakna menetapkan bahwa hanya
hatinya menyadari dan mengembalikan kepada asalnya dari Allah Swt. dan Allah Swt. yang berhak diibadahi adalah:
mensikapi peristiwa itu dengan mengikuti sunnatullah, dalam perspektif akidah A. Asyhadu
disebut: B. La ilaha
A. Bercara pandang tauhidullah C. Illallah
B. Bersistem hidup tauhidullah D. Wallahi
C. Bercara pandang Islam
D. Bersistem hidup Islam 5. Ketika seseorang di hatinya tidak diisi dengan keyakinan kepada Allah Swt.,
3. Berikut ini adalah merupakan prinsip keimanan, kecuali : maka akibatnya akan masuk ke hatinya tuhan yang selain Allah Swt., mengapa
A. Sikap berani B. Sikap ikhlas bisa demikian?
C. Cinta mukmin D. Cinta Allah Swt. A. Hati orang hanya ditempati satu Tuhan
4. Perwujudan keimanan dengan melaksanakan perbuatan yang baik, suci dan B. Hati orang mudah berbolak balik keyakinan
ketaatan penuh kepada Allah Swt,. dimanapun dan kapanpun, saat sendiri atau C. Orang mukmin Tuhannya harus Satu
banyak orang, dan saat masih dinas maupun setelah diberhentikan adalah D. Orang mukmin Tuhannya hanya Allah Swt.
perwujudan dari keimanan kepada:
A. Allah Swt. B. Rasulullah
C. Hari akhir D. Malaikat
5. Perwujudan perilaku dengan bekerja keras, dan berjuang sekuat jiwa raga untuk
mencapai kesempurnaan amal, merupakan perwujudan dari rukun iman kepada :
A. Qada dan qadar B. Rasulullah
C. Hari akhir D. Malaikat
TES FORMATIF 2
1. Sebab utama yang membuat orang muslim enggan menjalankan syariat Islam
dan melakukan pelanggaran akhlak Islam secara kaffah adalah:
A. Di hatinya masih ada banyak Tuhan
B. Lingkungan masyarakatnya buruk
C. Teman bergaulnya bukan muslim
D. Tidak punya iman pada Allah
2. Orang muslim yang berdoa minta rizki kepada Allah, di samping itu juga masih
meyakini sesaji ditempat keramat akan membantu lancarnya rizki, dkategorikan
sebagai orang yang:
A. Syahadatnya batal
BAB 5 : IBADAH DAN PEMBENTUKAN KARAKTER MUSLIM A. Thaharah tidak termasuk ibadah mahdlah sehingga boleh tidak mengikuti
TES FORMATIF 1 Nabi saw.
Kerjakan soal-soal di bawah ini dengan memilih satu jawaban yang paling tepat dari B. Dalam ketentuaan thaharah dikenal istilah hadas kecil, menengah, dan
berbagai elternatif jawaban yang ada! besar.
1. Di antara makna dari kata ‘ibadah dari segi etimologis yaitu: C. Orang yang berhadas kecil tidak boleh melakukan salat tetapi boleh
A. melaksanakan perindah Allah dan menjauhi larangan-Nya melakukan thawaf.
B. mendekatkan diri kepada Allah dengan cara membersihkan hati dan pikiran D. Najis yang sulit cara menyucikannya adalah najis mughallazhah.
C. ketundukan kepada Allah dengan melaksanakan aktivitas dengan ikhlas 2. Di antara ayat-ayat Alquran berikut yang menegaskan aturan zakat yaitu:
untuk mencapai keridoan Allah A. ‫يل‬ َ ‫ع إِلَ ْي ِه‬
ً ‫س ِب‬ َ ‫طا‬ َ َ ‫ست‬
ْ ‫ت َم ِن ا‬ ِ ‫اس حِ ُّج ا ْلبَ ْي‬ِ َّ‫علَى الن‬َ ِ‫َو ِ َّّلِل‬
D. menjaga diri dari hal-hal yang dapat mengotori jiwa dengan selalu َ
B. ‫ِيه ْم بِه‬ َ ُ َ
ِ ‫ص َدقة تط ِه ُره ْم َوت ُزك‬ُ ً َ َ ْ
َ ‫خذ مِ ن أ ْم َوال ِِه ْم‬ ْ ُ
melaksanakan hal-hal yang baik. C. ‫ط َّه ُروا‬ َّ ‫َوإِ ْن ُك ْنت ُ ْم ُجنُبًا فَا‬
2. Dalam Alquran Allah menegaskan bahwa tugas utama manusia di dunia adalah D. ‫الصيَا ُم‬ِ ‫علَ ْي ُك ُم‬َ ‫يَآأَيُّهَا الَّ ِذينَ َءا َمنُوا ُكت َِب‬
untuk beribadah kepada-Nya. Mana ayat Alquran yang menegaskan hal ini?
A. )56 :‫ُون (الذاريات‬ ِ ‫س إِ ََّّل ِليَ ْعبُد‬ ِ ْ ‫َو َما َخلَ ْقتُ ا ْل ِجنَّ َو‬
َ ‫اْل ْن‬ 3. Yang membedakan antara rukun haji dan rukun umrah yaitu …
B. )107 :‫س ْلنَاكَ ِإ ََّّل َرحْ َمةً ِل ْل َعالَمِ ينَ (األنبياء‬ َ ‫َو َمآ أ َ ْر‬ A. thawaf
C. )21 :‫س ا ْعبُدُوا َر َّب ُك ُم الَّذِي َخلَقَكُ ْم (البقرة‬ ُ ‫َياأَيُّهَا النَّا‬ B. sa’i
َ
ِ ُ‫ِصينَ له‬
D. )5 :‫الدينَ (البينة‬ ْ
ِ ‫َّللاَ ُمخل‬ َّ ‫َو َما أُم ُِروا إِ ََّّل ِليَ ْعبُدُوا‬ C. wuquf
3. Suatu ibadah yang tata cara pelaksanaannya telah diatur dan ditetapkan oleh D. tahallul
Allah atau dicontohkan oleh Rasulullah disebut ibadah … 4. Dalam ketentuan zakat dikenal istilah nisab. Yang dimaksud nisab adalah …
A. mahdlah A. ketentuan bahwa zakat dihitung setelah waktunya lengkap satu tahun
B. ghairu mahdlah B. batasan minimal barang yang wajib dizakati
C. ukhrawi C. larangan bagi wajib zakat untuk mengurangi jumlah zakatnya
D. syar’iyah D. waktu yang dilarang untuk mengeluarkan zakat
4. Dalam ibadah berlaku ketentuan bahwa pada prinsipnya ibadah itu dilarang 5. Salat Jumat merupakan salah satu salat yang wajib dilakukan oleh setiap
kecuali ada perintah untuk melakukannya. Ketentuan ini berlaku untuk ibadah muslim. Ketentuan yang benar terkait dengan pelaksanaan salat Jumat berikut
… ini.
A. salat A. Salat Jumat boleh dilakukan dengan tidak berjamaah ketika darurat
B. puasa B. Seorang wanita yang melaksanakan salat Jumat tetap wajib melaksanakan
C. mahdlah salat Zuhur.
D. ijtima’iyah C. Seorang muslim yang sedang bepergian (musafir) tetap wajib melakukan
5. Ibadah yang tatacaranya diserahkan kepada kita untuk melaksanakannya disebut salat Jumat dan tidak perlu melakukan salat Zuhur.
ibadah … D. Salat Jumat hanya diwajibakan bagi muslim laki-laki dan tidak diwajibkan
A. khusus bagi muslim perempuan.
B. umum TES FORMATIF 3
C. Maliyah Jawablah soal-soal di bawah ini dengan singkat dan jelas!
D. Dzikrullah 1. Mengapa thaharah diwajibkan dalam Islam, dan apa saja karakter yang
TES FORMATIF 2 terbentuk bagi seseorang yang melaksanakan thaharah?
Kerjakan soal-soal di bawah ini dengan memilih satu jawaban yang paling tepat dari Thaharah diwajibkan karena thaharah menjadi syarat untuk kesempurnaan
berbagai elternatif jawaban yang ada! pelaksanaan ibadah wajib yang lain seperti salat dan tawaf. Karakter yang
1. Di antara pernyataan di bawah ini mana ketentuan yang benar terkait dengan mungkin terbentuk misalnya disiplin, bersih, sehat, dll.
ketentuan thaharah. 2. Sebutkan beberapa hikmah terpenting dari pelaksanaan ibadah haji!
Hikmah ketundukan, hikmah kebersamaan, hikmah persatuan, dll.
3. Tulislah satu ayat Alquran dan terjemahnya yang menjelaskan tentang hikmah
salat!
Artinya: “Sesungguhnya salat dapat mencegah dari perbuatan keji (dosa) dan
kemungkaran.” (Q.S. al-Ankabut, 29: 45).
4. Apa saja karakter-karakter yang mungkin terbentuk dalam diri seseorang yang
selalu berpuasa!
Karakter yang terbentuk bagi seorang yang selalu berpuasa yaitu: disiplin, sehat,
simpati, empati, jujur, dll.
5. Apa hikmah zakat terkait dengan pemerataan kehidupan ekonomi umat Islam!
Hikmah zakat terkait dengan pemerataan kehidupan ekonomi umat Islam yaitu
dengan zakat tidak ada orang yang kaya semakin kaya dan yang miskin semakin
miskin, karena semakin orang itu kaya maka sebagian dari kekayaannya akan
diberikan kepada orang yang miskin sehingga kehidupan ekonominya terbantu, dst.
BAB 6 : KONSEP AKHLAK DAN PENDIDIKAN KARAKTER DALAM A. Selalu bershalawat atas Nabi Muhammad saw.
ISLAM B. Mengumpulkan harta sebanyak mungkin untuk bekal hidup di dunia dan
persiapan hidup di akhirat.
TES FORMATIF 1 C. Selalu berbaik sangka kepada Allah Swt.
Kerjakan soal-soal di bawah ini dengan memilih satu jawaban yang paling tepat D. Menanam bunga di sekitar rumahnya dan merawatnya sehingga tumbuh dan
dari berbagai elternatif jawaban yang ada! berkembang dengan baik
1. Misi utama diutusnya Nabi Muhammad saw. di dunia ini menurut hadis Nabi 2. Di bawah ini adalah contoh akhlak manusia kepada Allah Swt. yang termasuk
yaitu: dalam akhlaq mahmudah.
A. Mendakwahkan Islam kepada seluruh umat manusia, khususnya A. bertawakal setelah memiliki kemauan dan ketetapan hati
masyarakat Arab B. tidak melakukan penghinaan kepada anak cucu Nabi Muhammad saw.
B. Menyempurnakan akhlak atau karakter mulia bagi manusia. C. menambah pengetahuan sebanyak mungkin untuk meningkatkan kualitas
C. Memerangi kemusyrikan yang sudah menjadi karakter bangsa Arab saat itu amal
D. Membangun masyarakat madani di tengah-tengah peradaban Arab. D. bertutur kata lemah lembut dan berjalan dengan sopan
2. Akhlaq adalah kata berbahasa Arab yang merupakan jamak dari kata … 3. Iffah merupakan salah satu contoh akhlak mulia yang harus dimiliki setiap
A. khaliq muslim. Jika dikelompokkan, iffah dimasukkan ke dalam kelompok …
B. makhluq A. Akhlak kepada Allah
C. khuluq B. Akhlak kepada diri sendiri
D. khalaq C. Akhlak kepada lingkungan sekitar
3. Sumber penentuan akhlak dalam Islam selain Alquran dan Sunnah yaitu … D. Akhlak kepada masyarakat
A. efeknya terhadap manusia 4. Dalam salah satu hadisnya, Nabi saw. menegaskan adanya hak tetangga yang
B. kajian ilmiah harus dipenuhi oleh setiap muslim. Di bawah ini yang tidak termasuk dalam hak
C. asas kemanfaatan tetangga bagi seorang muslim yaitu …
D. akal dan hati nurani A. mendapat pinjaman jika perlu, ,
4. Allah berfirman dalam Alquran )13 :‫ ِإ َّن أ َ إك َر َم ُك إم ِع إندَ هللاِ أَتإقَا ُك إم (الحجرات‬. Maksud dari B. mendapat ucapan selamat jika mendapat kemenangan,
ayat ini yaitu … C. jika membeli buah hendaknya memberi atau jangan diperlihatkan jika tidak
A. Keutamaan manusia terletak pada akhlaknya memberi
B. Manusia adalah makhluk Allah yang paling mulia D. jika anggota keluarganya meninggal harus dibantu dengan infaq yang
C. Yang paling mulia di hadapan Allah adalah yang paling bertakwa memadai
D. Akhlak merupakan inti dari kemuliaan manusia di hadapan Allah 5. Di antara akhlak mulia terhadap diri sendiri yaitu …
5. Kekuatan dari dalam yang membimbing orang terus melakukan muraqabah dan A. membina kedisiplinan dalam semua hal
muhasabah terhadap perbuatan yang akan, sedang, dan sudah dikerjakan B. bekerja keras untuk menjadi kaya
menurut Abu A’la al-Maududi disebut … C. berpakaian yang bagus dan mahal untuk menutupi kekurangannya
A. etika dan moralitas D. menghabiskan waktu untuk ibadah sehingga tidak sempat belajar
B. al-akhlaq al-karimah TES FORMATIF 3
C. al-ijtima’ al-madani Kerjakan soal-soal di bawah ini dengan memilih satu jawaban yang paling tepat
D. al-quwwah al-dakhiliah dari berbagai elternatif jawaban yang ada!
TES FORMATIF 2 1. Di antara tokoh-tokoh etika tersebut yang idenya relevan dalam tulisan adalah
Kerjakan soal-soal di bawah ini dengan memilih satu jawaban yang paling tepat al-Raghib al-Asfahani dan al-Ghazali. Al-Asfahani menuangkan ide-ide
dari berbagai elternatif jawaban yang ada! penyucian jiwa (berkarakter mulia) bagi manusia dalam kitabnya yang diberi
1. Di antara contoh akhlak atau karakter di bawah ini, mana yang termasuk dalam judul:
kategori akhlaq madzmumah: A. Al-Dzari’ah ila Makarim al-Syari’ah
B. Ihya’ ‘Ulumiddin
C. Mizan al-Amal
D. Al-Akhlaq wa al-A’mal al-Shalihah.
2. Ada pendapat bahwa ibadah merupakan prasarat bagi terwujudnya karakter
mulia manusia, semua ibadah dalam Islam memiliki tujuan membersihkan
ketidaksucian dan penyakit-penyakit jiwa manusia. Hal ini dikemukakan oleh
siapa?
A. Imam al-Ghazali
B. Ibnu Misykawaih
C. Ahmad Amin
D. Al-Asfahani
3. Satu kitab yang sangat terkenal yang berisi tentang prinsip-prinsip akhlak dan
pola pengembangannya dan ditulis oleh Imam al-Ghazali yaitu:
A. Al-Dzari’ah ila Makarim al-Syari’ah
B. Ihya’ ‘Ulumiddin
C. Mizan al-Amal
D. Al-Akhlaq wa al-A’mal al-Shalihah.
4. Salah satu cara atau metode yang sangat efektif untuk pengembangan akhlak
atau karakter menurut Howard Kirschenbaum yaitu:
A. reward and punishment
B. indoktrinasi modal
C. modeling values and morality
D. pemaksaan yang terencana
5. Al-Ghazali membagi jiwa menjadi dua bagian, yaitu jiwa binatang dan jiwa
manusia. Yang memiliki kekuatan gerak, nafsu, dan persepsi menurut al-Ghazal
adalah:
A. jiwa manusia
B. jiwa binatang
C. jiwa manusia sekaligus jiwa binatang
D. jiwa selain manusia dan binatang
BAB 7 : PENDIDIKAN PERSPEKTIF ISLAM 2. Potensi manusia yang harus dikembangkan agar dapat ditingkatkan
TES FORMATIF 1 kemampuan bertafaqquh menangkap kebenaran yang hakiki adalah potensi:
1. Pendidikan/tarbiyah dimaknai sebagai proses mengembangkan sesuatu A. Akal
setahap demi setahap sampai tercapai kesempurnaan, ini adalah pendapat dari : B. Hati
A. As-Suawaid C. Jiwa
B. Raghib al-Isfahani D. Ruh
C. Ali Ashraf 3. Ilmu sains dalam konsep pengetahuan Islam, dikategorikan sebagai ilmu
D. Muhammad Iqbal Islam, sebab:
2. Pendidikan Islam adalah sebagai proses upaya menghasilkan manusia A. Dikembangkan awalnya oleh umat Islam
integratif, yang memiliki sifat kritis, kreatif, dinamis, inovatif, progresif, adil, B. Tokoh-tokohnya banyak muslim
dan jujur , definisi ini adalah pendapat: C. Dikembangkan mengacu pada sunatullah
A. Ali Ashraf D. Tidak bertentangan dengan Alquran
B. Muhammad Iqbal 4. Prinsip syamilah mutakamilah mengarahkan agar pendidikan Islam
C. Rahib al-Isfahani memperhatikan muatan pendidikan:
D. Ainain A. Keluasan dan kedalaman
3. Pernyataan berikut yang merupakan indikator dari insan kamil/manusia B. Komprehensif dan komplementer
seutuhnya menurut tujuan pendidikan Islam, adalah: C. Kedalaman dan ketercapaian
A. Patuh pada Tuhan D. Komprehensif parsial
B. Penaka Tuhan 5. Prinsip pendidikan Islam yang menganjurkan agar tetap menjaga yang
C. Kesempurnaan Tuhan diyakini sudah benar dengan tetap memberi ruang untuk inovasi adalah:
D. Kesempurnaan Iman A. Syamilah kamilah
4. Pilar pendidikan yang mengharuskan manusia didik untuk menyadari dan B. Mustamirah
mewujudkan kekhusukan pada keagungan Allah Swt. adalah pilar: C. Muhafizhah mujaddidah
A. Ubudiyah D. Fardun ijtimaiyah
B. Fardiyah
C. Ruhiyah
D. Ijtimaiyah
5. Pilar fardiyah yang dimaksud adalah agar pendidikan menegakan dan
mengembangkan pembinaan manusia pada aspek:
A. Potensi fitriah dan bakat manusia
B. Potensi beragama dan bertauhid
C. Potensi sebagai makhluk sosial
D. Potensi peribadahan dan ketundukan agama
TES FORMATIF 2
1. Pendidikan dilakukan adalah untuk dimanfaatkan dalam proses pembentukan
kesempurnaan manusia, maka konsep pendidikan hendaknya:
A. Berdasar pada hak asasi manusia
B. Berdasar pada peran manusia
C. Berdasar pada keutuhan jati diri manusia
D. Berdasar pada ajaran Islam
BAB 8 : IPTEKS DAN PERADABAN ISLAM D. Penempatan akal pada posisi yang terhormat
TES FORMATIF 1 1. Yang disebut peradaban Islam adalah ...
Pilihlah satu jawaban yang paling tepat dari berbagai alternatif jawaban berikut ini: A. Peradaban yang meskipun muncul di kalangan non muslim tetapi
1. Definisi ilmu pengetahuan adalah: mengandung nilai-nilai ajaran Islam.
A. Sesuatu yang diketahui C. Peradaban yang diciptakan oleh ulama-ulama terdahulu.
B. Pengetahuan yang bersifat common sense dan diketahui oleh banyak orang D. Tradisi dan budaya masyarakat Arab.
C. Pengetahuan yang bersifat ilmiah dan dihasilkan melalui metode dan E. Pola hidup masyarakat Arab di saat Nabi masih hidup.
pendekatan penelitian 2. Ilmu menempati kedudukan yang sangat penting dalam Islam, sebagaimana
D. Pengetahuan yang bersifat common sense tapi diperoleh melalui belajar. dijelaskan dalam ayat Alquran berikut:
2. Ilmu pengetahuan alam berisi teori-teori yang bersifat…..
A. Subyektif, tapi memiliki time response yang pasti A. ً ‫ِين َحنِيفا‬ ِ ‫فَأَقِ إم َوجإ َهكَ لِلد‬
B. Subyektif dan tidak memiliki time response yang pasti B. ‫ض‬ ِ ‫سادَ فِي إاْل َ إر‬ َ َ‫َو ََل تَب ِإغ إالف‬
C. Obyektif, pasti dan memiliki time response yang pasti C. ‫علَى ُك ِل ُم إسل ٍِم َو ُم إس ِل َم ٍة‬ َ ٌ ‫ضة‬ َ ‫طلَبُ إالع إِل ِم فَ ِر إي‬
َ
D. Obyektif, pasti tapi tidak memiliki time respon yang pasti D. ‫ت‬ ‫إ‬ ‫إ‬ ُ ُ
ٍ ‫َّللاُ الَّذِينَ آ َمنُوا مِ إنك إم َوالذِينَ أوتوا العِل َم دَ َر َجا‬
َّ ُ َّ ‫يَ إرفَ ِع‬
3. Pengertian teknologi adalah:
A. Mesin atau alat canggih yang digunakan manusia 9. Peradaban Islam pernah berkembang sangat pesat, salah satu penyebabnya
B. Ilmu tentang cara menerapkan ilmu pengetahuan untuk memanfaatkan alam A. Banyak umat Islam rajin melaksanakan salat 5 waktu
bagi kesejahteraan manusia B. Adanya perhatian dan upaya serius dalam pengembangan tradisi intelektual
C. Penerapan teori-teori ilmu sosial dengan teknik tertentu Islam
D. Mesin atau alat canggih yang digunakan manusia C. Umat Islam mempraktikkan tradisi orang-orang Arab
4. Hasil teknologi yang boleh diterima dalam Islam adalah: D. Umat Islam meniru tradisi orang Barat
A. Hasil teknologi yang bebas nilai 10. Menghindari taklid buta merupakan salah satu prinsip:
B. Hasil teknologi yang sumbernya netral A. Ilmu pengetahuan
C. Hasil teknologi yang sesuai dengan nilai-nilai ajaran Islam B. IPTEKS dalam Islam
D. Hasil teknologi ciptaan orang Islam C. peradaban Islam
5. Menurut Koentjaraningrat, kebudayaan adalah…. D. seni dalam Islam
A. Hasil olah akal, budi yang berupa cipta, rasa dan karsa yang mewujud dalam TES FORMATIF 2
tiga bentuk yaitu: ide, perilaku dan benda hasil karya manusia Pilihlah satu jawaban yang paling tepat dari berbagai alternatif jawaban berikut ini!
B. Berasal dari bahasa Sansekerta, yakni budaya, yang berarti segala sesuatu 1. Perkembangan Ilmu pengetahuan, teknologi dan seni berlangsung secara:
yang diciptakan oleh manusia dan dibedakan menjadi dua yaitu kebudayaan A. Spontan
jasmaniyah dan kebudayaan rohaniyah. B. Mendadak
C. Wujud dari peradaban yang mempunyai nilai tinggi, indah, harmonis dan C. Bertahap
mencerminkan tingkat kebudayaan masyarakat D. Relatif
D. Sesuatu yang diperoleh manusia sebagai warisan biologis dan dapat 2. Tulisan paku merupakan salah satu contoh peradaban bangsa:
digunakan untuk membedakan manusia dari hewan. A. Yunani
6. Peradaban Islam adalah peradaban yang bersumber dari nilai-nilai ajaran Islam B. India
sehingga prinsip-prinsip peradaban Islam merujuk pada sumber ajaran Islam. C. Sumeria
Berikut ini yang termasuk prinsip-prinsip peradaban Islam adalah... D. Cina
A. Mempraktikkan tradisi masyarakat Arab yang Islam 3. Ilmu-ilmu yang berkembang di masa awal peradaban Islam adalah:
B. Menghindari kebudayaan asing A. Ilmu matematika
C. Menjauhi tradisi masyarakat yang tidak dicontohkan Nabi B. Ilmu astronomi
C. Ilmu Alquran A. Peradaban Barat didominasi peradaban Islam
D. Ilmu kedokteran B. Peradaban Islam berkontribusi besar bagi perkembangan kebudayaan Barat
4. Peradaban Islam pernah menjadi kiblat peradaban dunia ketika kepemimipinan C. Peradaban Islam lebih maju dari peradaban Barat
dalam Islam di bawah pemerintahan: D. Peradaban Barat juga dapat disebut peradaban Islam
A. Nabi Muhammad 10. Bait al-Hikmah yang didirikan pada masa Bani Abbasiyah berfungsi sebagai:
B. Khulafa Rasyidun A. Lembaga penelitian dan pengembangan ilmu-ilmu keagamaan
C. Bani Umayyah B. Lembaga penelitian dan pengembangan ilmu-ilmu keagamaan dan non
D. Bani Abbasiyah keagamaan
5. Salah satu penyebab kejayaan peradaban Islam di masa klasik adalah adanya C. Lembaga penelitian dan pengembangan ilmu-ilmu non keagamaan
sikap terbuka, kritis dan obyektif dari para ilmuwan muslim, maksudnya adalah: D. Lembaga pengembangan ilmu kebijaksanaan
A. Mereka mempelajari ilmu-ilmu keagamaan dan menghapal Alquran dan TES FORMATIF 3
hadis 1. Islam bukan hanya sebagai agama melainkan juga sebuah peradaban yang
B. Mereka melakukan ijtihad terhadap seluruh persoalan manusia sempurna. Maksudnya adalah
C. Mereka mempelajari budaya Barat yang sudah maju A. Islam adalah agama yang mengutamakan budaya
D. Mereka mengkaji pemikiran peradaban sebelumnya dan memperkaya B. Islam adalah agama yang berasal dari budaya
dengan temuan baru C. Islam adalah agama yang didalamnya terdapat unsur yang tetap berupa
6. Salah satu nama ilmuwan muslim yang terkenal sebagai bapak ilmu matematika wahyu Alquran dan unsur yang berubah, yaitu budaya yang timbul dari
adalah: pemahaman terhadap wahyu Alquran
A. Al-Kindi D. Islam berlandasakan pada wahyu Alquran dan tidak berubah karena
B. Al-Haitsami perubahan waktu dan tempat
C. Al-Khawarizmi 2. Teks agama yang berupa ayat Alquran merupakan contoh ajaran agama yang:
D. Ibnu Sibawaihi A. Tetap, tidak berubah, tidak dapat diubah dan bersifat mutlak kebenarannya
7. Ilmuwan muslim yang karyanya menjadi rujukan dunia kedokteran Barat B. Boleh ditafsirkan sesuai dengan keinginan ahli tafsir
adalah: C. Bersifat relatif karena diturunkan 1400 tahun yang lalu
A. Al-Khawarizmi D. Bersifat relatif karena terbuka terhadap berbagai penafsiran
B. Ibnu Hayyan 3. Pemahaman ulama terhadap ajaran dasar Islam yang berupa teks Alquran dan
C. Ibnu Sina hadis shahih merupakan:
D. Al-Farghani A. Ajaran agama yang harus dipraktikkan hingga hari kiamat
8. Penerjemahan karya-karya klasik dalam bahasa Yunani dan Persia ke dalam B. Bagian dari kebudayaan yang timbul dari ajaran Islam, sehingga sifatnya
bahasa Arab menyebabkan: tidak tetap, melainkan berubah dari waktu ke waktu
A. Peradaban Islam banyak didominasi oleh pemikiran Yunani dan Persia C. Hasil ijtihad ulama yang kebenarnnya bersifat mutlak
B. Berkembangnya peradaban Islam karena ilmu-ilmu yang dipelajari dari D. Pedoman hidup umat Islam yang bersifat tetap
pemikiran yang terdapat dalam karya Yunani dan Persia diteliti dan 4. Alquran mengilhami lahirnya berbagai pemikiran dan peradaban umat manusia.
dikembangkan sehingga menjadi penemuan baru Hal itu disebabkan karena Alquran adalah:
C. Ilmuwan muslim tidak menghasilkan buku-buku primer karena banyaknya A. Buku ilmu pengetahuan dan teknologi
karya terjemahan B. Sesuai dengan prinsip-prinsip IPTEKS
D. Peradaban Yunani dan Persia mendominasi hasil penelitian ilmuwan- C. Sumber ilmu pengetahuan dan teknologi
ilmuwan muslim D. Kitab suci umat Islam
9. Hingga saat ini, beberapa karya ilmuwan Muslim klasik masih digunakan 5. Kemajuan Ilmu pengetahuan, teknologi dan seni yang dicapai oleh Barat, pada
sebagai rujukan bagi kajian-kajian keilmuan di dunia Barat. Hal ini mulanya berasal dari:
menunjukkan bahwa: A. Murni peradaban Barat
B. Peradaban Islam yang masuk ke Eropa
C. Penerjemahan karya Yunani ke dalam bahasa Arab
D. Proses dialog yang terjadi di antara ilmuwan Barat
6. Kemajuan peradaban Islam terjadi karena:
A. Umat Islam mengamalkan teks Alquran dan teks hadis sesuai dengan bunyi
teksnya
B. Umat Islam menerjemahkan dan menafsirkan teks Alquran dan teks hadis
dengan mempertimbangkan semangat zaman pada saat keduanya muncul.
C. Umat Islam rajin melaksanakan salat 5 waktu
D. Setiap amalan umat Islam selalu ada dalilnya dalam Alquran dan hadis
7. Berdialog dengan peradaban-peradaban lain, merupakan salah satu keniscayaan
bagi peradaban yang menginginkan kemajuan. Maksud dari dialog antar
peradaban adalah:
A. Memberikan pengaruh pada peradaban lain
B. Mendominasi peradaban bangsa lain
C. Mengadopsi peradaban lain
D. Mengambil sisi positif dan membuang sisi negatif peradaban lain.
8. Alquran mempersilahkan manusia untuk mengembangkan IPTEKS dengan
syarat:
A. Terdapat contohnya dalam Alquran
B. Terdapat contohnya dalam hadis
C. Mendatangkan kemaslahatan bagi manusia meski tidak sesuai dengan nilai-
nilai Alquran
D. Mendatangkan kemalshatan bagi manusia dan sesuai dengan nilai-nilai
ajaran Islam
9. Islam sebagai agama yang kebenarannya bersifat mutlak, contohnya adalah:
A. Ayat Alquran yang memerinci waktu salat 5 waktu
B. Ayat Alquran yang menjelaskan tentang kewajiban sholat
C. Tafsir ulama terhadap ayat tentang kewajiban salat
D. Batasan aurat yang harus ditutup waktu salat
10. Islam sebagai budaya, kebenarannya bersifat relatif, contohnya adalah:
A. Ayat Alquran tentang Haji
B. Hadis tentang puasa
C. Model pakaian Nabi Muhammad dan cara makan Nabi
D. Ayat Alquran tentang menutup Aurat
BAB 9 : KONSEP KESETARAAN GENDER DALAM ISLAM D. Marginalisasi

TES FORMATIF 1 5. Perempuan dianggap ramah, lembut, dan rapi, maka lebih pantas bekerja
sebagai sekretaris, guru Taman Kanak-kanak; kaum perempuan ramah
1. Apakah perbedaan gender dan seks? dianggap genit; kaum laki-laki ramah dianggap perayu merupakan contoh
dari
A. Keduanya sama
A. Beban Ganda
B. Keduanya sama sekali berbeda
B. Citra Baku
C. Keduanya tumpang tindih
C. Subordinasi
D. Keduanya tidak memiliki hubungan
D. Marginalisasi
2. Siapa yang akan paling terkena akibat dari ketidaksamaan gender?
6. Perkembangan teknologi menyebabkan apa yang semula dikerjakan secara
A. Perempuan di semua negara manual oleh perempuan diambil alih oleh mesin yang pada umumnya
B. Perempuan di negara miskin dikerjakan oleh laki-laki merupakan contoh dari

C. Anak-anak A. Kekerasan

D. Perempuan B. Beban ganda

3. Salah satu yang tidak menjadi sebab munculnya ketidakadilan gender di C. Perbedaan kelamin
dalam masyarakat adalah... D. Marginalisasi
A. Kekerasan (violence) 7. “Hai manusia, Sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-
B. Beban ganda laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan
bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang
C. Perbedaan kelamin yang paling mulia di antara kamu disisi Allah ialah orang yang paling
takwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha
D. Marginalisasi Mengenal. Laki-laki dan perempuan memiliki kedudukan sama dan
perbedaan ditentukan dengan tingkat ketakwaan merupakan petikan
4. Sejak dulu perempuan mengurus pekerjaan domestik sehingga perempuan Alquran:
dianggap sebagai “orang rumah” atau “teman yang ada di belakang”
merupakan contoh A. Al Ahzab, 33: 35
A. Beban Ganda B. Al Hujurat, 49: 13
B. Citra Baku C. An Nahl,16: 97
C. Subordinasi D. Ali Imran, 3: 195
8. “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru A. Wadam
kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang B. Waria
munkar; merekalah orang-orang yang beruntung (Q.S. Ali ‘Imran, 3: 104) C. Transgender
merupakan gambaran bahwa perempuan dan laki-laki memiliki kesamaan
D. Gay
dalam hak
2. Allah menciptakan manusia terdiri atas laki-laki dan perempuan dijelaskan
A. Meraih prestasi dalam Alquran Surah:
A. An-Najm, 53: 45
B. Melaksanakan dakwah
B. An-Nisa,4: 119
C. Melaksanakan tugas khalifah C. Al-Hujurat, 49: 13
D. At-Taubah, 9: 71
D. Melaksanakan tugas ibadah 3. Ayat Alquran yang menjelaskan tentang partisipasi perempuan di bidang
9. Perempuan bisa dikenai sanksi oleh suami bila istri membantah perintah politik adalah...
suaminya (nusyuz). Selain boleh dipukul jika membangkang, istri juga bisa A. An-Najm, 53: 45
dipoligami oleh suaminya. Namun di sisi lain perempuan merupakan B. An-Nisa, 4: 119
individu yang memiliki hak setara dengan kaum laki-laki. Hal tersebut C. Al-Hujurat, 49: 13
sebagai pengaruh D. At-Taubah, 9: 71
A. Bias gender dalam memaknai hadis 4. Seorang laki-laki yang memilih menjadi waria umumnya terjadi karena
aspek-aspek berikut, kecuali ...
B. Penafsiran teks-teks Alquran yang keliru A. Biologis
B. Psikologis
C. Budaya patriarkhi
C. Orientasi seks
D. Budaya Islam D. Kondisi lingkungan
5. Al-Khuntsa artinya...
10. Allah menciptakan laki-laki dan perempuan dengan perbedaan kelamin dan
A. Waria
kemampuan kodrati yang berbeda, namun saling melengkapi. Alquran yang
menerangkan tentang kesetaraan kedudukan laki-laki dan perempuan, salah B. Transgender
satunya adalah dalam C. Ganti jenis kelamin
D. Lemah lembut
A. Al Ahzab, 33: 35 6. Allah telah menciptakan manusia berpasangan laki-laki dengan perempuan
B. Al Hujurat, 49: 13 dalam Alquran Surah...
A. An-Najm, 53: 45
C. An Nahl,16: 97 B. An-Nisa, 4: 119
D. Ali Imran, 3: 195 C. Al-Hujurat, 49: 13
D. At-Taubah, 9: 71
TES FORMATIF 2 7. Operasi ganti kelamin yang bertujuan untuk memperjelas dan
1. Al Mukhannats merupakan sebutan dari memfungsikan secara optimal dan definitif salah satu alat kelaminnya
hukumnnya adalah...
A. Jaiz
B. Haram
C. Melanggar syariat
D. Halal
8. Mengubah jenis kelamin karena menuruti kehendak hati atau perasaan saja
merupakan tindakan...
A. Menentang Allah
B. Haram
C. Melanggar syariat
D. Amalan kaum Luth
9. Perempuan menjadi pemimpin dalam pemerintahan hukumnya...
A. Jaiz
B. Sunat
C. Tidak ada hukum yang jelas
D. Sebagai salah satu amar ma’ruf nahi munkar
10. Perempuan mempelajari dan memahami politik untuk kemudian menjadi
aktifis politik merupakan
A. Keutamaan
B. Kewajiban
C. Kebebasan
D. Haram
BAB 10 : KONSEP PERNIKAHAN DALAM ISLAM C. Calon suami adalah adiknya ayah
TES FORMATIF 1 D. Calon suami adalah anaknya paman.
1. Hukum asal dari perkawinan adalah : TES FORMATIF 2
A. Wajib 1. Kewajiban memberikan mahar (nihlah atau shoduqat) bagi mempelai laki-
B. Sunah laki kepada mempelai perempuan, sebagaimana tercatat dalam Q.S. An-
C. Mubah Nisa(4); 4, adalah sebagai bukti …
D. Makruh A. Kasih sayang dari calon suami
2. Salah satu prinsip pernikahan yang harus diwujudkan dalam kehidupan B. Kesungguhan hati dari calon suami tanpa mengharap imbalan
berumah tangga antara seorang suami dan isteri adalah mu'asyarah bil C. Harga yang dibayarkan untuk perempuan
ma'ruf. Secara bahasa, yang dimaksud dengan mu’asyarah bil ma’ruf D. Ikatan yang kuat dari calon suami
adalah.… 2. Kewajiban memberikan mahar (nihlah atau shoduqat) bagi mempelai laki-
A. saling membagi kasih di antara suami-isteri. laki kepada mempelai perempuan, sebagaimana tercatat dalam Q.S. An-
B. saling bertanggung jawab di antara suami-isteri. Nisa(4); 4, adalah sebagai bukti …
C. saling pengertian di antara suami-isteri. A. Kasih sayang dari calon suami
D. saling memperlakukan dengan baik di antara suami-isteri. B. Kesungguhan hati dari calon suami tanpa mengharap imbalan
3. Salah satu prinsip pernikahan adalah prinsip keadilan. Yang tidak termasuk C. Terima kasih kepada wali mempelai perempuan
makna keadilan dalam pernikahan adalah: D. Harga yang dibayarkan untuk perempuan
A. Adil mendapatkan kesempatan mengembangkan diri 3. Perbedaan konsep ”mahar” masa pra Islam dengan masa Islam adalah...
B. Adil mendapatkan kesempatan mendapatkan pendidikan A. masa pra Islam, pemberian mahar diartikan sebagai harga seorang
C. Adil dalam mengasuh anak tanpa membedakan jenis kelamin perempuan yang dibeli dari walinya; dalam Islam, mahar diartikan
D. Adil dalam pembagian harta kekayaan. sebagai tanda kesungguhan cinta seorang laki-laki terhadap
4. Yang termasuk dalam rukun pernikahan adalah ... perempuan.
A. Calon pengantin laki-laki; calon pengantin perempuan; wali; B. masa pra Islam, pemberian mahar merupakan syarat sah perkawinan;
mahar; ijab qabul dalam Islam mahar sebagai pelengkap pernikahan.
B. calon pengantin laki-laki; calon pengantin perempuan; saksi; C. masa pra Islam, pernikahan tidak memakai mahar; dalam Islam,
mahar; ijab qabul mahar diberikan sebagai syarat dalam pernikahan.
C. calon pengantin laki-laki; calon pengantin perempuan; wali; mahar; D. masa pra Islam, pemberian mahar sesuai permintaan pihak
saksi perempuan; dalam Islam, pemberian mahar tergantung keikhlasan
D. calon pengantin laki-laki; calon pengantin perempuan; wali; saksi; pihak laki-laki.
ijab qabul 4. Perbedaan konsep “wali” masa pra Islam dengan masa Islam adalah ...
5. Kondisi calon pengantin dibawah ini yang tidak diperbolehkan menikah A. masa pra Islam, wali sebagai penentu jodoh bagi pengantin
adalah: perempuan; dalam Islam, wali sebagai pendamping pengantin
A. Calon isteri dan calon suami bukan muhrim perempuan.
B. Calon isteri tidak sedang dalam ikatan pernikahan dengan orang B. masa pra Islam, wali sebagai bentuk kuasa laki-laki atas perempuan;
lain. dalam Islam, wali sebagai pemandu pengantin perempuan supaya
terlindungi.
C. masa pra Islam, wali sebagai peniadaan hak perempuan; dalam Islam, 3. Pernikahan siri sampai sekarang masih banyak dijumpai di berbagai
wali sebagai bentuk penghormatan pengantin perempuan terhadap kalangan masyarakat. Meski dianggap sah secara syar’i, namun pernikahan
orang yang sudah merawatnya. siri memunculkan banyak dampak negative yang berimbas kepada
D. masa pra Islam, wali punya kuasa untuk menentukan mahar sebagai perempuan dan anak-anak. Berikut ini yang bukan merupakan factor yang
harga pengantin perempuan, dalam Islam, wali bertugas menikahkan melatarbelakangi terjadinya pernikahan siri adalah ...
saja. A. mahalnya biaya perkawinan
5. Pernyataan yang tepat tentang perkawinan masa pra Islam dan sesudah B. rumitnya mengurus prosedur pernikahan
datangnya Islam adalah... C. menghindari dosa
A. Masa pra Islam perkawinan tidak dicatatkan; perkawinan dalam Islam D. mengikuti anjuran Islam
dicatatkan. 4. Bila terjadi pemutusan hubungan dalam pernikahan siri, baik karena
B. Masa pra Islam perkawinan bersifat kontraktual; masa Islam kematian maupun perceraian, maka :
perkawinan bersifat sakral A. Isteri dan anak tidak mendapatkan hak waris/ harta gono gini.
C. Masa pra Islam perkawinan bernilai ibadah; perkawinan dalam Islam B. Isteri tidak mendapatkan hak waris/ harta gono gini, anak mendapat
bernilai mawadah wa rahmah hak pendidikan.
D. Masa pra Islam tidak boleh ada perceraian dalam perkawinan, dalam C. Isteri mendapat hak waris/gono gini, anak tidak mendapat apa-apa.
Islam perceraian dibolehkan. D. Isteri tidak mendapatkan hak waris/ hatta gono gini, anak
TES FORMATIF 3 mendapatkan hak waris.
1. Alquran mengajurkan manusia untuk hidup berpasang-pasangan yang 5. Yang bukan termasuk faktor pendorong seseorang melakukan pernikahan
berutujuan untuk mewujudkan keluarga yang bahagia dan tentram sesuai mut’ah adalah:
dengan firman Allah dalam Alquran: A. Mengikuti ajaran nabi saw.
A. Q.S. ar-Rahman ayat 12 B. Pihak perempuan mendapat mahar banyak
B. Q.S. an-Nisa ayat 3 C. Bisa saling melampiaskan kebutuhan biologis
C. Q.S. an-Nuur ayat 32 D. Tradisi dan adat yang berlaku
D. Q.S. ar-Ruum ayat 21
2. Poligami diperbolehkan dalam Islam dengan ketentuan dan syarat-syarat
yang cukup ketat. Di antara alasan diperbolehkannya melakukan poligami
seperti dalam pemaknaan Q.S. An-Nisa(4): 3 adalah ….
A. adanya libido kaum laki-laki yang tinggi; jumlah perempuan lebih
banyak dibanding laki-laki; memperbanyak kerabat dan keturunan.
B. Melindungi kaum perempuan; syiar Islam; menyantuni janda dan anak
yatim.
C. melatih kesabaran; menunjukkan harga diri laki-laki sebagai pemimpin
dalam rumah tangga; menghindari perselingkuhan
D. jumlah perempuan lebih banyak dibanding laki-laki; mempertahankan
tradisi; mengantisipasi libido laki-laki yang tinggi.
BAB 11 : POLITIK ISLAM DAN MASYARAKAT MADANI 6. Munawir Sjadzali, menyatakan setidaknya ada tiga pendapat tentang konsepsi
TES FORMATIF 1 negara dalam Islam, kecuali.
1. Politik Islam diartikan sebagai A. Bahwa Islam adalah agama yang sempurna dan lengkap dengan pengaturan
A. Siyasah Ilahiyyah wa Inabah Nabawiyyah bagi segala aspek kehidupan manusia termasuk kehidupan berpolitik dan
B. Siyasah ilahiyyah wa Inabah ijtimaiyah bernegara.
C. Siyasah Ilahiyyah wa Inabah syar’iyyah B. Kelompok yang berpendirian bahwa Islam, sama sekali tidak ada
D. Siyasah Ilahiyyah wa Inabah fi’liyyah hubungannya dengan masalah politik dan kenegaraan.
2. Fuqaha’ (ahli fikih) menjelaskan politik Islam sebagai C. Tidak sependapat bahwa Islam merupakan suatu agama yang serba lengkap
A. Kekuasaan untuk meraih maslahah (kebajikan) tanpa menyalahi ushul yang di dalamnya juga mengatur suatu sistem kenegaraan. Namun, aliran
(pokok) agama ini tidak sependapat pula jika Islam sama sekali tidak ada hubungan dengan
B. Kekuasaan untuk meraih kekuasaan dengan cara apapun masalah politik dan ketatanegaraan.
C. Kekuasaan untuk mendapatkan kedudukan dengan tanpa menyalahi pokok- D. Kelompok yang menyatakan bahwa tidak ada politik Islam, yang ada dalah
pokok agama Islam dipermainkan dalam kancah politik.
D. Kekuasaan untuk mendapatkan kursi demi kemaslahatan sekelompok umat 7. Yang termasuk dalam prinsip politik Islam,
tanpa menyalahi ushul A. Prinsip keadilan dan amanah
3. Di bawah ini adalah kewajiban politik Islam yang perlu diperjuangkan B. Prinsip sama rata sama rasa
A. Mashalih al-`ibad C. Prinsip keadilan bagi golongan
B. Maqashid al-syari`ah D. Prinsip persamaan hak dan kedudukan
C. Mashlahah al-duniawiyah TES FORMATIF 2
D. Mashlahah al-mursalah 1. Memilih pemimpin yang tidak Muslim (kafir) dalam pandangan Islam
4. Politik Islam menurut Kuntowijoyo adalah hukumnya ...
A. Memayungi sebagian ragam dan corak keagamaan dan orientasi politik A. Haram
umat Islam. B. Makruh
B. Refleksi paradigma, gagasan, perilaku, aksi dan identitas politik masyarakat C. Sunnah
Muslim D. Boleh asal adil
C. Pilihan dan ijtihad umat untuk meraih kekuasaan dengan cara-cara yang 2. Masyarakat madani merupakan satu tatanan masyarakat yang dibangun atas
benar dasar...
D. Perjuangan melalui partai politik Islam guna meraih kekuasaan sebanyak- A. Masyarakat yang memberikan kebebasan yang seluas-luasnya kepada
banyaknya kaum elit
5. Ibnu Khaldun menyebutkan titik puncak dari pengertian kekuasaan itu adalah B. Masyarakat yang bercirikan masyarakat desa yang penuh kejujuran dan
A. Kebaikan kesahajaan
B. Kecintaan C. Masyarakat yang bercirikan kota yang penuh dengan peradaban dan
C. Kebenaran pluralitas
D. Keabadian D. Masyarakat yang menginginkan adanya persamaan dalam segala hal
3. Yang tidak termasuk prinsip-prinsip masyarakat madani sebagaimana yang
dipraktikkan Nabi Muhammad saw. ketika memimpin masyarakat Madinah
adalah
A. Ikatan cinta
B. Ikatan persaudaraan
C. Ikatan iman
D. Ikatan kebangsaan
4. Masyarakat madani (al-Mujtama’ al-Madani) seringkali diartikan sebagai
A. Masyarakat sipil
B. Masyarakat militer
C. Masyarakat adat
D. Masyarakat desa
5. Di bawah ini adalah prinsip Piagam Madinah kecuali,
A. Prinsip persamaan (al-musawah, equality),
B. Partisipasi (al-musyarakah, participation)
C. Keadilan (al-‘adalah, justice).
D. Prinsip kekuasaan (as-sulthoniyyah)
6. Robert N. Bellah sampai pada kesimpulan bahwa penyelenggaran pemerintahan
yang dikembangkan Nabi Muhammad di Madinah bersifat
A. Memihak dan konstruktif
B. Egaliter dan partisipatif
C. Memihak dan partisipatif
D. Egaliter dan totaliter
7. Kata ummah semakna dengan kata um yang berarti
A. Wilayah
B. Ibu
C. Kekuasaan
D. Bapak
BAB 12 : SISTEM EKONOMI ISLAM jual beli tersebut dapat menghemat waktu, biaya dan tenaga. Kebolehan
TES FORMATIF 1 transaksi jual beli online, menunjukkan kedudukan sumber hukum Islam,
1. Ada kebiasaan yang terjadi di masyarakat Indonesia, misalnya dalam yaitu ...
meminjam barang. Apabila barang pinjaman itu rusak maka pemilik barang A. Alquran sebagai sumber hukum yang utama
atau yang meminjamkan boleh menuntut peminjam jika terjadi kerusakan bila B. Al-Hadis sebagai sumber hukum yang kedua
pada saat transaksi saling mengetahui dan sepakat. Dari uraian tersebut terdapat C. Al-Hadis sebagai penjelas dan penguat Alquran
asas-asas transaksi ekonomi dalam Islam yaitu .... D. Ijtihad sebagai sumber hukum yang ketiga
A. Transaksi dilandasi degan keikhlasan dan niat karena Allah Swt. E. Ijtihad sebagai penjelas Alquran
B. Transaksi dilandasi dengan rasa suka sama suka. 1. Pak Ahmad seorang tua renta kaya yang memiliki beberapa petak tanah
C. Dirancang secara bebas dan tanggung jawab. sawah. Beliau juga mempunyai 3 orang anak yakni dua orang laki-laki dan
D. Transaksi untuk kepentingan bersama satu orang perempuan. Salah satu keinginan beliau sebelum meninggal yaitu
E. urf atau adat kebiasaan suatu masyarakat memastikan anak-anaknya mendapatkan warisan yang adil dengan
2. Pak Bronto seorang saudagar yang kaya raya dan beliau sangat gemar menanam dibagikannya tanah sawah tersebut. Akan tetapi karena anak-anaknya belum
berbagai macam buah dan sayuran. Hasil kebunnya berupa kelapa, jagung, dewasa dan masih membutuhkan banyak biaya maka tanah sawah itu masih
kedelai, buah jeruk, dan sebagainya. Setiap kali memanen hasil kebunnya, Pak berada dalam pengelolaannya. Dalam Islam bolehkah tindakan yang
Bronto tak lupa mengeluarkan zakatnya. Sisanya digunakan untuk memenuhi dilakukan oleh Pak Ahmad tersebut?
kebutuhan sehari-hari dan dijual ke tengkulak atau dibawa ke pasar. Beliau A. Boleh
selalu mencari cara agar barangnya bernilai mahal. Pada waktu harga kedelai B. Tidak boleh
turun misalnya, Pak Bronto menimbun dulu di gudang. Sikap Pak Bronto C. Sunat
tersebut dalam Islam: D. Wajib
A. Tidak boleh E. Terkutuk
B. Boleh TES FORMATIF 2
C. Tidak tahu 1. Apakah fungsi uang dalam sistem keuangan Islam?
D. Wajib A. Sebagai alat tukar dan putar
E. Sunnah B. Sebagai penyimpan bunga bank
C. Untuk menghasilkan banyak uang
3. Pak Udin menyerahkan penggarapan sawahnya kepada Pak Abdel dengan
D. Sebagai sumber kekayaan
benih berasal dari Pak Udin. Kerja sama yang dilakukan kedua orang tersebut
E. Sebagai penjaga stabilitas ekonomi bangsa
disebut . . . .
2. Apakah yang dimaksud dengan sistem keuangan syariah?
A. Mudarabah
A. Sistem keuangan yang didasarkan pada aturan agama
B. Musaqah
B. Sistem yang tidak terikat dengan keuangan negara Islam
C. Muzara’ah
C. Sistem yang mempertimbangkan keuntungan bagi peminjam
D. Mukhabarah
D. Sistem yang dijalankan dengan intervensi pemerintah Islam
E. Qirad
E. Sistem yang dijalankan sesuai dengan prinsip dan transaksi syariah
4. Transaksi jual beli online menjadi tren perdagangan abad ke 21. Pendapat yang
membolehkan transaksi jual beli online menggunakan alasan bahwa praktik
3. Aturan perjanjian berdasarkan hukum Islam antara bank dengan pihak lain
untuk penyimpanan dana dan atau pembiayaan kegiatan usaha atau kegiatan
lainnya yang dinyatakan sesuai dengan syariah, kecuali ...
A. Prinsip bagi hasil (mudharabah)
B. Pembiayaan berdasarkan prinsip kesepakatan bersama (musyawarah)
C. Prinsip jual beli barang dengan memperoleh keuntungan (murabahah)
D. Pembiayaan barang modal berdasarkan prinsip sewa murni tanpa pilihan
(ijarah)
E. Pemindahan kepemilikan atas barang yang disewa dari pihak bank oleh
pihak lain (ijarah wal-iqna’)
4. Alasan yang mengharuskan pemerintah Indonesia melakukan intervensi
terhadap pengembangan ekonomi Islam, kecuali:
A. Industri keuangan syariah memiliki dampak yang positif bagi stabilitas
perekonomian mikro Indonesia
B. Industri keuangan syariah memiliki ketahanan atau resistensi yang cukup
tinggi terhadap goncangan krisis keuangan
C. Diperlukannya peran aktif pemerintah sebagai regulator dan supervisor
sehingga tercipta efisiensi, transparansi dan berkeadilan
D. Ekonomi Islam dapat berperan sebagai penyelamat bila terjadi
ketidakpastian usaha atau perekonomian
E. Dalam teori maupun realitasnya, industri keuangan syariah membutuhkan
infrastruktur yang mendukung perkembangannya.
5. Di antara jenis undang-undang berikut yang mendukung terhadap
perkembangan ekonomi syariah yakni:
A. UU Nomor 4 Tahun 1974
B. UU Nomor 19 tahun 2008
C. UU Nomor 20 tahun 2016
D. UU Nomor 3 tahun 2006
E. UU Nomor 7 tahun 2014
BAB 13 : ISLAM DAN HAK ASASI MANUSIA C. 3
TES FORMATIF 1 D. 4
1. Hak asasi merupakan hak yang secara langsung diberikan oleh Tuhan sebagai E. 5
sesuatu yang bersifat kodrati. Hal ini merupakan pengertian HAM menurut… 6. Yang merupakan perlindungan HAM di bidang hukum adalah….
A. Austin-Ranney A. Semua WNI mempunyai hak yang sama di hadapan hukum
B. Jan Materson B. Keikutserstaan WNI dalam pembangunan Negara dijamin
C. J.J. Rosseu C. Semua WNI wajib atas penghidupan yang layak
D. John Locke D. Semua WNI bebas mengeluarkan pendapatnya
E. Haar Tilar E. semua WNI berhak beribadah
2. Yang berperan dalam perlindungan HAM yang pertama dan utama adalah 7. Macam-macam hak asasi manusia dapat dikelompokkan sebagai berikut,
negara sebagaimana disebutkan dalam tujuan negara yang termaktub dalam kecuali…
pembukaan UUD 1945 alinea… A. Hak mendapat pengajaran
A. 1 B. Hak asasi budaya
B. 2 C. Hak asai ekonomi
C. 3 D. Hak asasi pribadi
D. 4 E. Hak asasi politik
E. 3 dan 4 8. Berikut ini yang merupakan gerakan-gerakan yang bertujuan memperjuangkan
3. Hak azasi manusia adalah hak dasar yang melekat pada setiap manusia sejak hak asasi manusia adalah…
lahir sebagai anugerah… A. Radikalisasi
A. Negara B. Rasialisme
B. Penguasa C. Reformasi
C. Pemerintah D. Relasi
D. Presiden dan MPR E. Reaksi
E. Tuhan Yang Maha Esa 9. Perlakuan yang manusiawi terhadap seseorang yang dituduh melakukan
4. Di bawah ini adalah perilaku tindakan yang tidak menghargai hak azasi tindakan kejahatan termasuk dalam pengakuan hak asasi manusia dalam
manusia, kecuali… bidang…
A. Merampas kehidupan dan kebebasan orang lain A. Socio cultural rights
B. bertindak anarkis terhadap orang yang berbeda keyakinan B. Procedural rights
C. Selalu memberikan kesempatan orang lain untuk beribadah C. Property rights
D. Menjadi supporter sepak bola pada clubnya masing masing D. Personal rights
E. Memberikan pengertian pada orang yang berbeda keyakinan agar orang E. Political rights
lain mau mengikuti keyakinnya tersebut 10. Sekarang di Indonesia MPR sekarang sudah tidak berwenang membuat
5. Kemerdekaan adalah hak segala bangsa. Hal ini tercantum dalam pembukaan ketetapan, namun beberapa tahun yang lalu pernah membuat ketetapan yang
UUD 1945 alinea… memuat tentang HAM, yaitu…
A. 1 A. Tap MPR RI No. XVI/MPR/1998
B. 2 B. Tap MPR RI No. XX/MPR/1998
C. Tap MPR RI No. XVII/MPR/1998 d. UU Nomor 39 Tahun 2009
D. Tap MPR RI No. XVIII/MPR/1998 e. UU Nomor 29 Tahun 2009
E. Tap MPR RI No. XIX/MPR/1998 6. Berikut ini yang merupakan kasus pelanggaran HAM ringan yaitu…
TES FORMATIF 2 a. Penembakan mahasiswa Trisakti
1. Magna Charta ditandatangani pada tahun… b. Daerah operasi militer Aceh
a. 1215 c. Tragedi Semanggi berdarah
b. 1205 d. Kejahatan Genosida
c. 1315 e. Kasus pencurian
d. 1415 7. Kejahatan Geniosida, yaitu pernbunuhan secara besar-besaran, terencana
e. 1551 terhadapsuatu bangsa atau etnis, kelompok agama, dan ras dengan cara…
2. Yang merupakan deklarasi HAM dari Perancis adalah… a. Menciptakan kondisi kehidupan kelompok yang mengakibatkan
a. Bill of Right kemusnahanfisik, baik sebagian atau seluruhnya
b. Magna Charta a. Mengakinatkam penderitaan fisik atau mental yang berat terhadap
c. Universal Declaration of Human Rights anggotakelompok
d. Declaration des droits de I'hommeet du citoyen b. Membunuh anggota kelompok
e. International Convenant of Civil and Political Rights c. Rasialisme resmi
3. Suatu pelanggaran HAM yang tujuannya untuk memusnahkan atau
d. Benar semua
menghancurkan sebagian atau seluruh bangsa, ras, kelompok agama,
8. Piagam hak asasi manusia yang merupakan dokumen hak asasi manusia
kelompok etnis, merupakan kejahatan…
tertua di dunia adalah ….
a. Kemanusiaan
a. The Universal Dclaration of Human Rights
b. Genosida
b. Declaration Of Independence
c. Kriminal
c. The Four Freedom
d. Perdata
d. Magna Charta
e. Militer
e. Bill Of Rights
4. Komnas HAM dibentuk dengan tujuan untuk…
9. Atlantic Center yang dipelopori F. D. Roosevelt mencakup jaminan
a. Meningkatkan perlindungan dan penegakan HAM
kebebasan berikut ini, kecuali...
b. Meningkatkan perlindungan dan penegakan kebenaran
a. rasa takut (ingin aman dan nyaman)
c. Meningkatkan perlindungan dan penegakan kehakiman
b. dari kemiskinan dan kekurangan
d. Meningkatkan perlindungan dan penegakan hukum yang berlaku
c. berkumpul dan berorganisasi
e. Meningkatkan perlindungan dan penegakan hukum kepada korban
d. memperoleh keadilan hukum
kekerasan
e. beragama dan beribadat
5. Berikut ini yang merupakan undang-undang yang mengatur tentang HAM
10. Piagam PBB “The Universal Declaration of Human Rights” yang berisi
adalah…
mengenai hak asasi manusia (HAM) yang diputuskan pada tanggal ….
a. UU Nomor 39 Tahun 1999
a. 10 Desember 1947
b. UU Nomor 29 Tahun 1999
b. 10 Desember 1948
c. UU Nomor 19 Tahun 1999
c. 10 Desember 1950 e. Meningkatkan perlindungan dan penegakan hukum kepada korban
d. 10 Desember 1949 kekerasan
e. 10 Desember 1951 6. Berikut ini yang merupakan undang-undang yang mengatur tentang HAM
TES FORMATIF 3 adalah…
1. Hak asasi merupakan hak yang secara langsung diberikan oleh Tuhan sebagai a. UU Nomor 39 Tahun 1999
sesuatu yang bersifat kodrati. Hal ini merupakan pengertian HAM menurut… b. UU Nomor 29 Tahun 1999
F. Austin-Ranney c. UU Nomor 19 Tahun 1999
G. Jan Materson d. UU Nomor 39 Tahun 2009
H. J.J. Rosseu e. UU Nomor 29 Tahun 2009
I. John Locke 7. Hak Asasi Manusia (HAM) dalam Islam secara konseptual pertama
J. Haar Tilar diikrarkan pada…
2. Magna Charta ditandatangani pada tahun… a. Perjanjian Hudaibiyah
a. 1215 b. Khutbah al-Wada’
b. 1205 c. Piagam Madinah
c. 1315 d. Alquran
d. 1415 e. Al-Hadist
e. 1551 8. Ayat ushuliyah yang bersifat universal karena…
3. Yang merupakan deklarasi HAM dari Perancis adalah… a. Menerangkan nilai-nilai utama dalam Alquran
a. Bill of Right b. Menerangkan nilai-nilai utama dalam Islam
b. Magna Charta c. Menjelaskan hal-hal yang spesifik
c. Universal Declaration of Human Rights d. Menjelaskan hal-hal abstrak
d. Declaration des droits de I'hommeet du citoyen e. Menjelaskan hal-hal konkret
e. International Convenant of Civil and Political Rights 9. Ayat furu’iyahyang bersifat partikular karena…
4. Suatu pelanggaran HAM yang tujuannya untuk memusnahkan atau a. Menerangkan nilai-nilai utama dalam Alquran
menghancurkan sebagian atau seluruh bangsa, ras, kelompok agama, kelompok b. Menerangkan nilai-nilai utama dalam Islam
etnis, merupakan kejahatan… c. Menjelaskan hal-hal yang spesifik
a. Kemanusiaan d. Menjelaskan hal-hal abstrak
b. Genosida e. Menjelaskan hal-hal konkret
c. Kriminal 10. Khutbah al-Wada’ mengajarkan…
d. Perdata a. Nilai-nilai kemanusiaan yang sudah selayaknya menjadi acuan umat
e. Militer Islam
5. Komnas HAM dibentuk dengan tujuan untuk… b. Tentang menghargai makluk hidup
a. Meningkatkan perlindungan dan penegakan HAM c. Manusia harus saling menghargai
b. Meningkatkan perlindungan dan penegakan kebenaran d. Sesama umat Islam harus bersatu
c. Meningkatkan perlindungan dan penegakan kehakiman e. Kerja sama antara umat Islam
d. Meningkatkan perlindungan dan penegakan hukum yang berlaku
BAB 14 : GLOBALISASI DALAM ISLAM TES FORMATIF 3
TES FORMATIF 1 1. Sebutkan hal-hal yang diperlukan dalam dialog agama?
1. Apa dampak modernisasi terhadap agama? pertama, pengakuan persamaan antar agama. Kedua, tema spesifik dan tujuan
Munculnya sekularisme yang memisahkan agama dan lebih memilih sains ilmu dialog agama. Ketiga, Persiapan keadaan yang kondusif dan kebersamaan, dan
pengetahuan dan teknologi sebagai acuan hidup sehingga ada istilah sains keempat, dialog diwakili dari ahli masing-masing agama.
adalah agama baru era modern. Modernisasi ditandai dengan scientific, ilmiah, 2. Jelaskan tentang komunikasi peradaban timur dan barat?
dan logis, sedangkan agama terkadang bagi yang tidak mampu memposisikan komunikasi peradaban Timur Barat dari penerjemahan ilmu Yunani oleh Islam
dianggap tidak ilmiah, no scientific, dan tidak logis. Andalusia dan kemudian diterjemahkan ke Barat dan sekarang berbalik dari barat
2. Bagaimana hubungan antara peradaban timur dengan peradaban barat dalam hal diterjemahkan ke Timur khususnya Asia merupakan wujud komunikasi
keilmuan? peradaban yang terus akan berlanjut
Namun sebernarnya antara sains barat dan islam di timur adalah satu kesatuan 3. Bagaimana sebaiknya pluralitas dipahami?
sejarah yang awalnya berasal dari timur melalui eropa ke barat. Sehingga era Manusia diciptakan dalam bentuk yang satu dengan berbagai berpedaan mulai
globalisasi juga merupakan era penyatuan kembali sejarah dan masa depan dari umur tua-muda-anak anak, kecenderungan sifat, warna kulit, dialek bahasa,
dunia. pola hubungan, kecerdasan, dan lain sebagainya. Namun hakikat manusia dengan
TES FORMATIF 2 kecenderungan fitrah kebaikannya maka terbuka jalan mengenal sang Pencipta,
a. Bagaimana tuntunan ajaran islam dalam rangka menghadapi modernisasi? sehingga barang siapa berbuat baik pada satu manusia seperti ia berbuat baik
Agar modernisasi yang ada bermanfaat, menjadi solusi, dan tidak mengalami pada seluruh manusia begitu juga sebaliknya
kehancuran dan perpecahan harus didasarkan pada iman dan nilai luhur agama
islam.
b. Bagaimana karakter nilai keagamaan dalam sistem kebangsaan suatu Negara?
Sistem kebangsaan suatu negara pada umunya mempunyai aspek
Ipoleksosbudhankam (ilmu pengetahuan teknologi politik sosial budaya
pertahanan keamanan) di tengah sistem tersebut, sosial budaya memberikan
warna sebagai karakter suatu bangsa dan inti yang terdalam dalam sosial dan
budaya secara spiritualitas dan mentalitas
c. Sebutkan dan jelaskan pembagian ilmu!
basic science (ilmu dasar) yang berusaha mempelajari dan mengaji secara
ilmiah mendalam segala sesuatu yang mendasar tentang alam dan isinya.
Applied science (ilmu terapan) adalah ilmu yang berusaha menemukan solusi
atas gejala dan masalah kehidupan agar teratasi. Etic science (ilmu etika) adalah
ilmu yang mempelajari tentang manfaat daya guna pengetahuan yang di
dalamnya terdapat banyak pandangan di antaranya religion science, social
science, anthropological science, economical science dan lain sebagainya.
BAB 15 : ISLAM DAN WAWASAN KEINDONESIAAN C. Dihilangkannya tuju kata dalam sila pertama Pancasila yang diganti dengan
TES FORMATIF 1 “Yang Maha Esa”
1. Istilah Nusantara sebenarnya merupakan istilah yang menggambarkan wilayah D. Tumbuh dan berkembangnya tradisi dan budaya Islam di berbagai daerah
kepulauan: di Indonesia.
A. Jawa dan Sumatera. TES FORMATIF 2
B. dari Sumatera hingga Papua. 1. Yang pertama kali mengajukan rumusan Pancasila yang disampaikan secara
C. yang terdiri atas keragaman suku, bahasa, dan agama. lisan dan tulisan pada sidang BPUPKI yang dilaksanakan pada 29 Mei – 1 Juni
D. yang berada di wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia. 1945 yaitu:
2. Adanya Islam Nusantara sekarang ini diakui memberikan kontribusi yang A. Mr. Muhammad Yamin.
signifikan dalam … B. Ir. Soekarno.
A. pengelolaan bangsa dan negara Indonesia yang sarat dengan keberagaman C. Muhammad Hatta.
B. pembangunan karakter bangsa yang menjunjung tinggi nilai-nilai D. Soepomo.
keislaman 2. Isi Pancasila yang meliputi nasionalisme, perikemanusiaan, demokrasi,
C. menangkal tumbuh dan berkembangnya Islam tradisional kesejahteraan sosial, dan ketuhanan diusulkan oleh …
D. menjadikan Indonesia sebagai negara Islam terbesar di dunia. A. Soepomo
3. Meskipun Indonesia merupakan negara yang berpenduduk muslim terbesar di B. Muhammad Hatta
Indonesia, tetapi Indonesia tetap mengakui tumbuh dan berkembangnya agama- C. Ir. Soekarno
agama lain. Sekarang ini Indonesia mengakui … agama resmi. D. Mr. Muhammad Yamin.
A. tiga 3. Seorang muslim yang ajaran keislamanannya dalam kehidupan sehari-hari baik
B. empat melalui ibadah maupun muamalah sudah mengamalkan Pancasila, khususnya
C. lima sila ....
D. enam A. pertama
4. Islam memiliki hubungan yang sangat erat dengan Indonesia. Dalam hubungan B. kedua
ini, budaya yang dibawa Islam untuk memengaruhi Indonesia cukup banyak, di C. ketiga
antaranya yaitu berikut ini, kecuali ... D. kelima
A. sistem nilai substantif atau universal 4. Nilai-nilai Pancasila yang bersumber dari ajaran Islam di antaranya berikut ini,
B. ritual ibadah yang sifatnya pasti kecuali …
C. teologi A. kejujuran dalam berkata dan bertindak.
D. sikap dan perilaku masyarakat Arab tempat Islam lahir B. melakukan berbagai upaya untuk mencapai tujuan yang diinginkan.
5. Bukti konkret toleransi umat Islam Indonesia ketika merumuskan fondasi C. percaya diri dalam memilih jalan menuju tujuan yang dicita-citakan.
kenegaraan Indonesia yaitu ... D. peduli pada penderitaan orang lain.
A. Akulturasi budaya lokal dengan praktik-praktik keagamaan di tengah 5. Indiktor seorang muslim Indonesia yang baik dan memiliki wawasan
masyarakat keindonesiaan yang benar yaitu ...
B. Dijadikannya Pancasila sebagai asas tunggal dalam kehidupan berbangsa A. Melaksanakan semua ajaran Islam dengan benar, tanpa harus peduli
dan bernegara terhadap nilai-nilai Pancasila
B. Melaksanakan semua nilai yang ada pada sila-sila Pancasila meskipun
bertentangan dengan ajaran Islam
C. Mengkompromikan seluruh ajaran Islam dengan sila-sila Pancasila.
D. Melaksanakan ajaran Islam dengan benar dan disesuaikan dengan nilai-nilai
yang terkandung dalam sila-sila Pancasila.