1.

Al Baqarah ayat 83

‫س محسسنناً ةوأةققيِممصصواا ٱل ص‬
‫صصصلةووةة‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ةوإقسذ أةةخسذةناً قميِ وثة ة‬
‫ق بةنقرى إقسس و ةرقءيةل ةل تةسعبممدوةن إقصل ٱصلة ةوقبٱِسلوةولقةدسيقن إقسحةساًنناً ةوقذىِ ٱسلقمسربةوى ةوٱسليِةتةةموى ةوٱسلةموةسقكيِقن ةومقوملوا قللصناً ق‬
‫ضوةن‬ ‫ةوةءامتواا ٱلصزةكووةة ثمصمُ تةةولصسيِتمسمُ إقصل قةقليِنل ممنمكسمُ ةوةأنمتمُ ممسعقر م‬
wa-idz akhadznaa miitsaaqa banii israa-iila laa ta'buduuna illaa laaha wabilwaalidayni
ihsaanan wadzii lqurbaawalyataamaa walmasaakiini waquuluu linnaasi husnan wa-
aqiimuu shshalaata waaatuu zzakaata tsumma tawallaytum illaa qaliilan minkum wa-antum
mu'ridhuun
Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil (yaitu): Janganlah kamu
menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak
yatim, dan orang-orang miskin, serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia,
dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali
sebahagian kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling.

2. Lafal Al-Qur'an Surat Al-Baqarah Ayat 83 dan Artinya.

‫اة ةوقباًسلةوالقةدسيقن إقسحةساًنناً ةوقذيِ اسلقمسربةوى ةواسليِةتةصصاًةموى ةواسلةمةسصاًقكيِقن ةومقوملصوا قللنصصصاً ق‬
ً‫س محسسصصننا‬ ‫ةوإقسذ أةةخسذةناً قميِةثاً ة‬
‫ق بةقنيِ إقسسةراقئيِةل ةل تةسعبممدوةن إقصل ص‬
‫ضوةن‬ ‫صةلةة ةوآَمتوا الصزةكاًةة ثمصمُ تةةولصسيِتمسمُ إقصل قةقليِنل قمسنمكسمُ ةوأةسنتمسمُ ممسعقر م‬
‫“ ةوأةققيِمموا ال ص‬Dan (ingatlah) ketika Kami mengambil
janji dari Bani Israil, “Janganlah kamu menyembah selain Allah Swt., dan berbuat baiklah
kepada kedua orangtua, kerabat, anak-anak yatim, dan orang-oang miskin. Dan
bertuturkatalah yang baik kepada manusia, laksanakanlah salat, dan tunaikanlah zakat.”
Tetapi kemudian kamu berpaling (mengingkari), kecuali sebagian kecil dari kamu, dan
kamu (masih menjadi) pembangkang.” (QS. Al-Baqarah : 83)
3. Tafsir/Penjelasan Ayat. Dalam ayat di atas Allah Swt. mengingatkan Nabi Muhammad Saw.
atas janji Bani Israil yang harus mereka penuhi, yaitu bahwa mereka tidak akan menyembah
sesuatu selain Allah Swt.. Setelah itu disusul dengan perintah berbuat baik kepada orangtua,
amal kebajikan tertinggi, karena melalui kedua orangtua itulah Allah Swt. menciptakan
manusia. Sesudah Allah Swt. menyebut hak kedua orangtua, disebutkan pula hak kerabat
(kaum keluarga), yaitu berbuat kebajikan kepada mereka. Kemudian Allah Swt. menyebut
hak orang-orang yang memerlukan bantuan, yaitu anak yatim dan orang miskin. Allah Swt.
mendahulukan menyebut anak yatim daripada orang miskin karena orang miskin dapat
berusaha sendiri, sedangkan anak yatim karena masih kecil belum sanggup untuk itu.
Setelah memerintahkan berbuat baik kepada orangtua, keluarga, anak yatim, dan orang
miskin, Allah Swt. memerintahkan agar mengucapkan kata-kata yang baik kepada sesama
manusia. Kemudian Allah Swt. memerintahkan kepada Bani Israil agar melaksanakan salat
dan menunaikan zakat. Ruh shalat itu adalah keikhlasan dan ketundukan kepada Allah Swt..
Tanpa ruh itu shalat tidak ada maknanya apa apa. Orang-orang Bani Israil mengabaian ruh
 tersebut dari dulu hingga turun al-Qur'an, bahkan sampai sekarang. Demikian juga dengan
zakat. Kewajiban zakat bagi kaum Bani Israil juga mereka ingkari. Hanya sedikit orang-
orang yang mau mentaati perintah Allah Swt. pada masa Nabi Musa dan pada setiap zaman.
Pada akhir ayat ini Allah Swt. menyatakan, “dan kamu (masih menjadi) pembangkang”. Ini
menunjukkan kebiasaan orang-orang Bani Israil dalam merespons perintah Allah Swt., yaitu
“membangkang”, sehingga tersebarlah kemungkaran dan turunlah azab kepada mereka.
Hadis yang terkait dengan perintah berbuat Ihsan juga banyak sekali. Setiap hadis yang
mengandung perintah berbuat baik kepada sesama manusia, melarang berbuat kerusakan,
atau perintah beribadah kepada Allah Swt., itu semua merupakan perintah berbuat Ihsan. Di
antara hadis yang dengan tegas menyatakan agar kita berbuat Ihsan adalah sabda Rasulullah
Saw. berikut:. ‫ب ا س قلسحةساًةن ةعةلى‬ ‫ام ةعلةسيِقه ةوةسلصةمُ اسثنةتةسيِقن ةقاًةل إقصن ص‬
‫اة ةكتة ة‬ ‫صصلى ص‬ ‫ت قمسن ةرمسوقل ص‬
‫اق ة‬ ‫س ةقاًةل ةحفق س‬
‫ظ م‬ ‫ةعسن ةشصداقد سبقن أةسو س‬
‫ مكمل ةشسيِسء فةإ قةذا قةتةسلمتصسمُ فةأ ةسحقسصمنوا اسلققستةلصةة ةوإقةذا ةذبةسحمتصسمُ فةأ ةسحقسصمنوا الصذسبصةح ةوسليِمقحصصد أةةحصمدمكسمُ ةشصسفةرتةهم ثم صمُ لقميِصقرسح ةذقبيِةحةتصهم‬Artinya: Dari
Syadad bin Aus, bahwa Rasulullah Saw. bersabda:“Sesungguhnya Allah telah mewajibkan
berbuat Ihsan atas segala sesuatu, maka apabila kamu membunuh hendaklah membunuh
dengan cara yang baik, dan jika kamu menyembelih maka sembelihlah dengan cara yang
baik dan hendaklah menajamkan pisaunya dan menyenangkan hewan sembelihannya”. (HR.
Muslim). Dalam hadis di atas Rasulullah Saw menegasan bahwa sikap dan perilaku Ihsan itu
diperintahkan oleh Allah Swt. dalam semua bidang kehidupan. Pada surat al-Baqarah
terdapat contoh pihak-pihak yang berhak mendapat perlakuan Ihsan. Lebih lanjut, dalam
hadis ini Rasulullah Saw memberikan contoh lain tentang cara berlaku Ihsan. Jika harus
membunuh (dalam peperangan), maka harus dilakukan dengan baik, dilakukan karena Allah
Swt., bukan karena dendam atau yang lain, dan tidak pula menganiaya. Bahkan jika musuh
menyerah, maka tidak boleh dibunuh. Kemudian pada bagian akhir dari hadis, Rasulullah
Saw mengajarkan cara berlaku Ihsan kepada binatang dengan menjelaskan adab
menyembelih, yaitu agar pisau ditajamkan, dan binatang yang mau disembelih pun dibuat
senang, dengan memberikan makan yang cukup. Jika binatang saja harus dipelakukan
demikian, apalagi sesama manusia.

IHSAN KEPADA ALLAH SWT.

Ihsan kepada Allah yaitu berlaku ihsan dalam menyembah atau beribadah kepada Allah Swt., baik
dalam bentuk ibadah khusus yang disebut ibadah mahdah (murni, ritual) maupun ibadah umum
yang disebut ibadah gairu mahdah (ibadah sosial).Ibadah mahdah seperti shalat, puasa, zakat, dan
haji. Adapun ibadah gairu mahdah seperti belajar-mengajar, berdagang, makan, tidur, dan semua
perbuatan manusia yang tidak bertentangan dengan aturan agama.
Berdasarkan salahsatu hadis tentang ihsan, ihsan kepada Allah mengandung dua tingkatan, berikut
merupakan
Tingkatan Ihsan kepada Allah Swt.
1. Beribadah kepada Allah Swt. seakan-akan melihat-Nya.
Keadaan ini merupakan tingkatan ihsan yang paling tinggi karena dia berangkat dari sikap
membutuhkan, harapan, dan kerinduan. Dia menuju dan berupaya mendekatkan diri kepada-Nya.

2. Beribadah dengan penuh keyakinan bahwa Allah Swt. melihatnya.

Kondisi ini lebih rendah tingkatannya daripada tingkatan yang pertama karena sikap ihsannya
didorong dari rasa diawasi dan takut akan hukuman.Kedua jenis ihsan inilah yang akan
mengantarkan pelakunya kepada puncak keihklasan dalam beribadah kepada Allah Swt., jauh dari
sifat riya.

IHSAN KEPADA MAHLUK CIPTAAN ALLAH SWT.

Selain kita harus berbuat baik (ihsan) kepada Allah, kita juga harus berbuat ihsan terhadap semua
mahluk ciptaannya. Berbuat ihsan kepada sesama mahluk Allah meliputi seluruh alam raya Ciptaan-
Nya antara lain sebagai berikut.
1. IHSAN KEPADA KEDUA ORANG TUA
Berbuat baik kepada kedua orang tua ialah dengan cara mengasihi, memelihara, dan menjaga
mereka dengan sepenuh hati serta memnuhi semua keinginan mereka selama tidak bertentangan
dengan aturan Allah Swt. Mereka telah berkorban untuk kepentingan anak mereka sewaktu masih
kecil dengan perhatian penuh dan belas kasihan. Mereka mendidik dan mengurus semua keperluan
anak-anak ketika masih lemah. Selain itu, orang tua memberikan kasih sayang yang tidak ada
tandingannya.
Firman Allah Swt. dalam Surah Al-Isra’, 17:23-24 yang artinya: “Dan Tuhanmu telah
memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu
bapak. Jika salah seorang diantara keduanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka
sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan ‘ah’ dan janganlah engkau
membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik. Dan rendahkan
dirimu terhadap keduanya denga kasih sayang dan ucapkanlah, ‘Wahai Tuhanku, sayangilah
keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil’.”.
Berbuat ihsan kepada kedua orang tua juga dipertagas sabda Rasulullah saw. riwayat Tirmidzi yang
artinya: Keridaan Allah berada pada keridaan orang tua, dan kemurkaan Allah berada pada
kemurkaan orang tua,
2. IHSAN KEPADA KERABAT KARIB
Berbuat baik kepada kerabat karib dengan cara menjalin silaturahmi, bahkan Allah menyamakan
seseorang yang memutuskan hubungan silaturahmi dengan perusak di muka bumi. Sebagaimana
firman Allah yang artinya: “Maka apakah kiranya jika kamu berkuasa, kamu akan berbuat
kerusakan di bumi dan memutuskanhubungan kekeluargaan?. (Q.S. Muhammad, 47:22).
Silaturahmi merupakan kunci mendapatkan keridaan Allah Swt. sebab paling utama terputusnya
hubungan seorang hamba dengan Tuhannya adalah karena terputusnya hubungan silaturahmi.
Dalam hadits qudsi, Allah Swt. berfirman yang artinya: Aku adalah Allah, aku adalah ahman, dan
Aku telah menciptakan alam rahim yang kuberi nama bagian dari nama-Ku. Maka, barang siapa
yang menyambungnya, akan Kusambungkan pula baginya dan barang siapa yang memutuskannya,
akan Kuputuskan hubunganku dengannya. (H.R. Tirmidzi).

3. IHSAN KEPADA ANAK YATIM

Berbuat baik kepada anak yatim ialah dengan cara mendidiknya dan memelihara hak-haknya.
Banyak ayat dan hadis menganjurkan berbuat baik kepada anak yatim, di antaranya sabda
Rasulullah saw. yang artinya: Aku dan orang yang memelihara anak yatim di surga kelak akan
seperti ini (seraya menunjukkan jari telunjuk jari tengahnya). (HR. Bukhari, Abu Daud, dan
Timidzi).

4. IHSAN KEPADA FAKIR MISKIN

Berbuat baik kepada fakir miskin ialah dengan memberikan bantuan kepada mereka terutama pada
saat mereka mendapat kesulitan. Rasulullah saw. bersabda. “Orang-orang yang menolong janda dan
orang miskin, seperti orang yang berjuang di jalan Allah.”,(H.R. Muslim dari Abu Hurairah).

5. IHSAN KEPADA TETANGGA

Berbuat baik kepada tetangga meliputi tetangga dekat, baik kerabat maupun tetangga yang berada di
dekat rumah, serta tetangga jauh baik jauh karena nasab maupun yang berada jauh dari rumah.

Teman sejawat adalah teman yang berkumpul dengan kita atas dasar pekerjaan, pertemanan, teman
sekolah atau teman kampus, perjalanan, ma’had, dan sebagainya. Mereka semua masuk ke dalam
kategori tetangga.
Seorang tetangga kafir mempunyai hak sebagai tetangga saja, tetapi tetangga muslim mempunyai
dua hak yaitu sebagai tetangga dan sebagai muslim. Adapun tetangga muslim dan kerabat
mempunyai tiga hak yaitu sebagai tetangga, sebagai muslim, dan sebagai kerabat.

Rasulullah saw. bersabda, “Demi Allah, tidak beriman, demi Allah, tidak beriman.” Para sahabat
bertanya, “Siapakah yang tidak beriman , ya Rasulullah?” Beliau menjawab, “Seseorang yang tidak
aman tetangganya dari gangguannya>” (H.R. Al-Syaikhani).

Pada hadis yang lain, Rasulullah bersabda, “Tidak beriman kepadaku barang siapa yang kenyang
pada suatu malam, sedangkan tetangganya kelaparan, padahal ia mengetahuinya.” (H.R. At-
Tabrani).

6. IHSAN KEPADA TAMU

Berbuat baik kepada tamu, secara umum adalah dengan menghormati dan menjamunya. Rasulullah
Saw. bersabda, “Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah memuliakan
tamunya.” (H.R. Jama’ah, kecuali Nasa’i).

7. IHSAN KEPADA KARYAWAN/PEKERJA

Cara berbuat baik kepada karyawan atau orang-orang yang terikat perjanjian kerja dengan kita,
termasuk pembantu, tukang, dan sebagainya, adalah membayar upah mereka sebelum keringat
mereka kering (segera) dan tidak membebani mereka dengan sesuatu yang mereka tidak sanggup
melakukannya. Kita juga harus mengormati dan menghargai profesi mereka.

8. IHSAN KEPADA SESAMA MANUSIA

Berbuat baik kepada sesama manusia dapat kita lakukan dengan cara melembutkan ucapan, saling
menghargai satu sama lain dalam pergaulan, serta menyuruh kepada yang makruf dan mencegah
kemungkaran. Menunjukkan jalan jika ia tersesat, mengajari mereka yang bodoh, mengakui hak-
hak mereka, serta tidak mengganggu mereka dengan tidak melakukan hal-hal yang dapat mengusik
dan melukai mereka. Sebagaimana sabda Rasulullah yang artinya: Barang siapa beriman kepada
Allah dan hari kiamat, hendaklah ia berkata yang baik atau diam. (H.R. Bukhari dan Muslim).

9. IHSAN KEPADA BINATANG

Berbuat baik terhadap binatang adalah dengan memberinya makan jika ia lapar, mengobatinya jika
ia sakit, tidak membebaninya diluar kemampuannya, tidak menyiksanya jika ia bekerja, dan
mengistirahatkannya jika ia lelah.
Pada saat menyembelihnya dengan cara yang baik, tidak menyiksanya, dan menggunakan pisau
yang tajam, Sebagaiman sabda Rasulullah saw. yang artinya: Maka apabila kamu membunuh
hendaklah dengan cara yang baik, dan kamu menyembelih maka sembelihlah denga cara yang baik
dan hendaklah menajamkan pisaunya dan menyenangkan hewan sembelihnya. (H.R. Muslim).
10. IHSAN KEPADA ALAM SEKITAR
Berbuat baik kepada alam sekitar dapat kita lakukan dengan cara memanfaatkannya secara
bertanggung jawab, menjaga kelestariannya, dan tidak merusaknya karena pada dasarnya alam raya
beserta isinya diciptakan untuk kepentingan manusia. Sebagaiman firman Allah Swt. yang artinya:
Dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baikkepadamu dan
janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang
berbuat kerusakan.

Tingkatan ihsan pertama:

Yang paling tinggi tingkatan dalam ihsan yaitu, kamu beribadah kepada Allah, seakan-akan
kamu melihat Allah.

Apa maksudnya?

Kita pun tidak pernah bisa melihat Allah, namun seorang hamba yang kokoh ilmu
pengetahuannnya tentang Allah, tentang nama-Nya, shifat-Nya, penciptaan semesta alam ini
yang luar biasa, maka seakan-akan ia melihat Allah Ta’laa. Orang yang mencapai tingkatan ini
maka orang tersebut sangat luar biasa.

Lihatlah Rasulullah, para sahabat, mereka merasakan kelezatan dalam beribadah ketika
bermunajat kepada Rabb semesta alam.

Lihatlah Abdullah bin ‘Umar, ketika ia hendak diamputasi, ia berkata silahkan lakukan ketika
aku hendak shalat, maka rasa takutnya kepada Allah mengalahkan rasa sakitnya diamputasi
tersebut.

Tingkatan ihsan kedua:

Jika engkau tidak bisa melihat Allah, maka sesungguhnya Allah melihat kita.
Maksudnya adalah selalu merasa diawasi oleh Allah, dan berusaha mengawasi gerak-gerik kita
karena amalan ibadah kita selalu dicatat oleh Allah, selalu mengawasi jiwa kita, selalu
memperbaiki perbuatan kita.

Dan maksud dari penafsiran hadits ini, yaitu menghadirkan keagungan Allah di hati kita. Dan
melakukan muraqabah (merasa di awasi oleh Allah) di dalam beribadah. Berusahalah dalam
memperbaiki ibadah kita.

Selayaknya seorang hamba itu bermuraqabah sebelum beramal dan ketika sedang beramal.

Berkata Wahab bin Munabih disebutkan dalam Hikmah Alu Dawud: hendaklah orang yang
berakal itu tidak menyia-nyiakan empat waktu yaitu:

1. Waktu bermunajat kepada Allah

2. Waktu untuk bermuhasabah

3. Saat kita bertemu dengan teman-teman kita, saat kita melakukan kesalahan, teman kita
mengingatkan kita.

4. Saat kita menikmati nikmat yg halal

Sesungguhnya muraqabah itu membantu empat keadaan tersebut, ketika kita makan atau minum
misalnya, kita berusaha untuk mendapatkan amalan yang besar, bagaimana adab-adab yang
pernah dicontohkan oleh Rasulullah, lauk pauk yang Allah berikan, bagaimana kelezatan-
kelezatan yang diberikan Allah kepada kita, makan kita berubah menjadi amalan yang besar.

1. Tingkatan Musyahadah

Yaitu seseorang beribadah kepada Allah seolah-oleh dia melihat-Nya. Maksud melihat di sini
bukanlah melihat dzat-Nya, tetapi melihat sifat-sifat-Nya, yaitu dengan melihat bekas-bekas dari
sifat-sifat-Nya yang bisa disaksikan pada ciptaan-Nya.

Ilmu dan keyakinan seorang mukmin dengan nama-nama Allah Ta’ala dan sifat-sifat-Nya akan
menjadikannya mengembalikan segala sesuatu yang dia lihat di alam ini kepada salah satu nama
di antara nama-nama Allah atau sifat diantara sifat-sifat-Nya. Ketika dia melihat sesuatu yang
menyenangkan, maka dia langsung ingat akan keluasan rahmat-Nya. Ketika dia melihat suatu
musibah, maka dia langsung ingat akan kekuasaan Allah dan dalamnya hikmah-Nya. Dia
senantiasa mengembalikan segala sesuatu yang dia lihat kepada nama diantara nama-nama
Allah Ta’ala atau sifat diantara sifat-sifat-Nya. Dengan demikian, maka nama-nama Allah yang
maha indah dan sifat-sifat-Nya yang maha tinggi akan senantiasa hadir dalam hatinya, khususnya
ketika beribadah kepada Allah Ta’ala.

2. Tingkatan Muraqabah

Yaitu seseorang beribadah kepada Allah Ta’ala dengan disertai perasaan bahwasanya Allah
senantiasa mengawasinya. Jika seorang hamba beribadah kepada Allah dengan perasaan
demikian, maka dia akan senantiasa berusaha membaguskan ibadahnya karena
Allah Ta’alasenantiasa mengawasinya. Ketika dia memulai shalat, dia yakin bahwa Allah
mengawasinya dan dia sedang berdiri dihadapan-Nya. Oleh karena itu, dia akan senantiasa
memperhatikan gerakan-gerakan di dalam shalat tersebut, dan membaguskannya.
Allah Ta’ala berfirman yang artinya, “Kamu tidak berada dalam suatu keadaan dan tidak
membaca suatu ayat dari al-Quran dan kamu tidak mengerjakan suatu pekerjaan, melainkan
Kami menjadi saksi atasmu di waktu kamu melakukannya.” (QS. Yunus: 61)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda ketika menjelaskan tentang makna ihsan,
“Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya. Namun, jika engkau tidak
bisa melakukannya, maka sesungguhnya Dia melihatmu.” (HR. Muslim)

Tingkatan yang pertama (tingkatan musyahadah) ditunjukkan oleh sabda beliau, “ Engkau
beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya.” Sedangkan tingkatan muraqabah,
yaitu tingkatan yang lebih rendah dari tingkatan musyahadah, ditunjukkan oleh sabda beliau,
“Namun, jika engkau tidak bisa melakukannya, maka sesungguhnya Dia melihatmu.”