Anda di halaman 1dari 4

PENGENALAN DIKIR BARAT

Dikir Barat adalah suatu permainan tradisional yang paling digemari oleh masyarakat
Melayu di Kelantan. Ianya wujud di kalangan masyarakat biasa di kampung kampung dan
pinggir bandar. Di dalam persembahan Dikir Barat terdapat satu kumpulan yang diketuai oleh
seorang Tukang karut dan Tok Juara. Mereka akan mengarut sambil berbalas - balas pantun
dan diikuti oleh awak awak sebagai suara latar dengan suara yang kuat dan lantang.

Dikir barat ini boleh dipersembahkan sebagai hiburan atau pun dipertandingkan.
Permainan ini biasanya dimainkan oleh masyarakat di musim menuai padi dan juga di majlis
perkahwinan. Pertandingan selalunya diadakan oleh persatuan-persatuan belia tempatan,
badan-badan kerajaan ataupun orang-orang tertentu untuk mengutip wang. Dikir Barat adalah
permainan yang baru jika dibandingkan dengan teater tradisional yang lain. Perkembangannya
sukar diatasi kerana ianya sering menerima perubahan dari bentuk persembahannya dari masa
ke semasa mengikut perkembangan zaman.

Perkataan Dikir ialah hasil dari dua kombinasi seni iaitu Dikir dan pantun atau dikir dan
karut. Pengertian "Karut" itu sendiri ialah dari istilah mengarut dalam bentuk pantun atau syair.
Jadi Dikir Barat, Dikir Karut, Dikir pantun dan Dikir Syair adalah sama ertinya.
Walaubagaimanapun di Kelantan ianya lebih terkenal dengan Dikir Barat dan di Selatan Thai
dengan Dikir Karut.

ASAL USUL

a) Dikir Barat Berasal Dari Selatan Siam.

Beberapa pendapat telah diperkatakan tentang asal-usul Dikir Barat. Ada yang mengatakan
ianya berasal dari Selatan Siam. Sebenarnya Dikir Barat ini yang lebih terkenal dengan nama
Dikir Karut dibawa dari Negeri Siam ke Negeri Kelantan. Mengikut orang-orang Kelantan,
perkataan Barat ini bermakna Selatan Siam. Ini tidak dapat dinafikan kerana padaa suatu ketika
dahulu Negeri Kelantan ini pernah diperintah oleh Kerajaan Siam. Rakyat daripada kedua- dua
buah negeri ini selalu berulang-alik dan dengan secara langsung dikir ini dibawa ke sini dan
diterima pula oleh masyarakat. Ketika ianya dibawa ke Kelantan ianya adalah dalam bentuk
Dikir dan di sana juga ianya ditambah dengan pantun-pantun dan diubahsuai dari segi
persembahan dan loghatnya sesuai dengan keadaan sekeliling dan suasana tempatan.

b) Dikir Barat Berasal Dari Pulau Tebu.


Ada orang mengatakan bahawa Dikir Barat ini berasal dari Pulau Tebu kerana pengasasnya
ialah Husain Mok Nab Lombong yang berasal dari sana. Sewaktu beliau memperkenalkan Dikir
Barat, ramai orang menganggap Dikir Barat sebagai satu hasil seni yang baru kerana iramanya
boleh disesuaikan dengan irama yang telah sedia ada seperti Rebana Besar.

c) Dikir Barat Berasal Dari Ciptaan Pak Leh Tapang.

Bila memperkatakan Dikir Barat, nama Pak Leh Tapang tidak boleh dilupakan. Ramai orang
mengenali beliau kerana Dikir Barat. Pak Leh Tapang atau nama sebenarnya Haji Mat Salleh
bin Hj. Ahmad berasal dari Kampung Tapang, Kota Bharu. Beliau telah mengakui sendiri yang
Dikir Barat ini sebenarnya berasal dari Selatan Siam. Beliau telah mengubahkan permainan ini
dengan menambahkan pantun-pantun di dalamnya. Jadi sebelum itu, ketika Dikir Barat dibawa
ke Kelantan ianya adalah dalam bentuk Dikir tanpa pantun. Semasa pemerintahan Jepun,
beliau pernah dipanggil untuk meriwayatkan sesuatu dengan cara berpantun. Masa itu juga ada
satu kumpulan berdikir yang diketuai oleh Jaffar Wakaf Mek Zainab yang memperkenalkan Dikir
Barat di kampungnya. Awak-awaknya terdiri daripada orang-orang Melayu Barat (Selatan
Siam). Mereka melagukan lagu-lagu yang dibawa dari Selatan Siam dan Pak Leh Tapang pula
yang mengubah dan menambahkan dengan pantun-pantun untuk menyedapkan
lagi dikir barat.

AHLI KUMPULAN

Tukang Karut perlu berdiri semasa mengalunkan lagu

Di dalam satu-satu pasukan Dikir Barat terdiri daripada seorang Tukang karut , seorang
juara dan beberapa orang awak-awak (Selalunya antara 15 ke 30 orang).

a) Tukang Karut

Tukang Karut merupakan orang yang paling penting dalam satu-satunya pasukan dikir barat.
Tugas Tukang Karut yang paling penting sekali ialah berpantun dan bersyair. Pantun-pantun
dan syair itu didendangkan dengan cara spontan mengikut seleranya. Maka idea-idea, isi-isi
puisi itu, bahasa dan persoalan yang dikemukakan tanpa berfikir dua kali.

b) Juara @ Tok Jogho

Juara merupakan orang kedua penting dalam satu pasukan Dikir Barat. Tugasnya ialah berdikir
sebelum Tukang karut mengarut. Hanya kadangkala, juara juga terpaksa mengarut iaitu di
waktu Tukang Karut belum tiba (biasanya di awal permainan) , tapi masanya tidaklah lama,
Juara berdikir sambil duduk di sepanjang permainan, tetapi Tukang Karut mendendangkan
karutnya sambil berdiri.

c) Awak-awak

Awak-awak ialah kumpulan orang berdikir dalam satu-satu permainan Dikir Barat.
Kebiasaannya awak-awak ini terdiri daripada muda mudi belasan tahun. Pada praktiknya orang
dewasalah yang lebih ramai menjadi awak-awak.
Gelaran awak-awak ini mengambil sempena dari nama kumpulan nelayan yang turun ke laut
dalam sebuah perahu di bawah jagaan seorang ketua yang dipanggil "Keragan" jadi keadaan ini
disesuaikan dengan pelakon awak-awak dalam permainan Dikir Barat yang di bawah jagaan
ketua mereka, Juara.

LAGU KARUT DIKIR BARAT

Di antara lagu-lagu Dikir Barat yang terkenal ialah:


1. Karut Kelantan Cepat.
2. Karut Kelantan Anjur (Perlahan)
3. Karut Petani
4. Karut Wok Yoh
5. Karut Pendek
6. Karut Yengki Cepat
7. Karut Yengki Anjur
8. Karut Yengki Tengahan (Sederhana)
9. Karut Yengki Ding Ding
10. Karut Hala
11. Karut Selampit
12. Karut Menora
13. Karut Jenaka Mak Yong
14 Karut Wau Bulan
Ada tiga jenis irama Dikir :-

1. Irama Asli
2. Irama Padang Pasir.
3. Irama Hindustan.

PEMBAHARUAN DALAM DIKIR BARAT

Semenjak pihak RTM (Radio dan Televisyen Malaysia) menyiarkan Dikir Barat ini sebagai
salah satu rancangannya dan juga semenjak diadakan pertandingan Dendang Rakyat yang
sekarang ini dikenali sebagai Pertandingan Dikir Barat Kebangsaan, Dikir Barat ini mengalami
beberapa proses perubahan dari beberapa segi. Perubahan dan pembaharuan terdapat di
dalam bentuk pakaian, tempat, cara persembahan dan juga lagu-lagu yang didikirkan.

Pada asalnya tidak ada pakaian seragam di dalam permainan dikir barat, tapi sejak
kebelakangan ini dan sejak diadakan pertandingan Dikir Barat dalam Pertandingan Dikir Barat
Kebangsaan kebanyakan pasukan Dikir Barat ada mempunyai pakaian seragam bagi kumpulan
masing-masing.

Lagu-lagu yang didikirkan kebanyakannya bertemakan pembangunan, dasar ekonomi baru


kerajaan, pembelajaran, perpaduan, kebudayaan dan lain-lain. Tidak terdapat lagu-lagu
berunsur lucah didikirkan seperti beberapa tahun yang lalu.

Di peringkat antarabangsa pula, dikir barat telah menjadi aktiviti para muda mudi di
Singapura. Dikir barat di sana begitu hebat aktivitinya sehinggakan terdapat lebih daripada 5
pertandingan sepanjang tahun dan dijalankan secara komersial dan besar besaran.

Untuk mengekalkan budaya dikir barat di Malaysia, pertandingan di peringkat sekolah telah
diadakan pertandingan ini setiap tahun yang mana diselitkan dalam Karnival Seni Pencegahan
Dadah.

PENUTUP

Demikianlah persembahan Dikir Barat yang asalnya adalah dalam bentuk Dikir yang diubah
suai dengan pantun-pantun yang ada dalam masyarakat melayu. Kemudiannya diselit dengan
lagu-lagu lucu, sedih dan sebagainya.

Dikir Barat ini berkembang begitu pesat dengan tertubuhnya beberapa kumpulan Dikir Barat
di tanahair dan telah menjalani beberapa proses perubahan dan pembaharuan. Dikir Barat
bukan sahaja sebagai arena hiburan tetapi ianya juga mampu menyampaikan "mesej"
Kerajaan kepada rakyat dan cara pemikiran masyarakat.