BIOGRAFI, KARYA DAN PEMIKIRAN AHLI FILSAFAT AL- KINDI, AL- FARABI DAN AL- GHAZALI

AL-KINDI AL-FARABI AL-GHAZALI

Profil Karya Pemikiran Profil Karya Pemikiran Profil Karya Pemikiran
Al-Kindi Sebagai penulis Al-Kindi Al-Farabi Ciri khas karya al- Menurut Al-Farabi, Nama asli Al- Sebagai seorang Pertama,
mempunyai yang sangat merupakan orang mempunyai nama Farabi bukan saja kajian metafisika Ghazali ialah ulama dan pembagian
nama lengkap produktif, ia Islam pertama lengkap Abu mengarang kitab- terdiri atas tiga hal. Muhammad bin pemikir dalam
tentang bentuk
Abu Yusuf memiliki sekitar yang Muhammad ibn kitab besar atau Pertama , ontologi, Ahmad, Al-Imamul dunia Islam,
Yakub, bin 270 dalam mengupayakan Muhammad makalah-makalah, yaitu segala sesuatu Jalil, Abu Hamid tentunya ia dan tingkat
Ishak ibu al- berbagai bidang pemaduan atau IbnTarkhan ibn ia juga memberikan yang berkaitan Ath Thusi Al- sangat tekun kualitas alam oleh
Subbah Imran ilmu yang keselarasan antara Auzalagh. Ia lahir ulasan-ulasan serta dengan wujud dan Ghazali. Lahir di untuk menulis Al-Ghazali
bin Ismail bin dikenal pada filsafat dan di Wasij, distrik penjelasan terhadap sifat sifatnya Thusi daerah kitab. Jumlah menjadi dua
Muhammad masanya, seperti agama, atau Farab (sekarang karya Aristoteles, sepanjang berupa Khurasan wilayah kitab yang bagian, yaitu alam
bin al-asy’ats geometrik, antara akal dan dikenal dengan Iskandar Al- wujud-wujud dan Persia tahun 450 H ditulis al- atas dan bawah,
bin Qais al- musik, wahyu. Menurut kota Dfraudismy dan sifat-sifatnya (1058 M). Ghazali sampai
Kindi. Ia astronomi, al-Kindi antara Atrar/Transoxiana Plotinus.Al-Farabi sepanjang berupa Pekerjaan ayah sekarang belum yang masing-
populer parmakologi, keduanya, ). Turkistan pada meninggalkan wujud-wujud. Imam Ghazali disepakati masing
dengan meteorologi, tidaklah tahun 257 H /870 banyak karya tulis, Kedua, prinsip- adalah memintal secara definitif termanifestasikan
sebutan al- kimia, bertentangan M. Ayahnya setidaknya ada 119 prinsip demonstrasi benang dan oleh para oleh alam
Kindi. la lahir kedokteran dan karena masing- seorang jendral karya tulis. Secara (mabadi’ al- menjualnya di penulis malakut yang
di Kufah (Iraq) polomika. la masing darinya berkebangsaan garis besar, karya- barahin) dalam pasar-pasar. sejarahnya. bersih dan mulia
sekitar 185 H. juga menulis adalah ilmu Persia dan ibunya karya ini dapat rangka menetapkan Ayahnya termasuk Menurut
dan alam yang
dan wafat semua cabang tentang berkebangsaan dikelompokkan materi subjek ilmu ahli tasawuf yang Abdurrahman,
tahum 26o ilmu filsafat, kebenaran. Turki. Ia dikenal dalam beberapa teoritis, ketiga hebat, sebelum peneliti tentang kasat mata dan
H./873 M. seperti logika, Sedangkan di kalangan latin tema: logika, fisika, wujud non materi meninggal dunia, ia berapa jumlah rendah. Para filsuf
Orang tuanya fisika, kebenaran abad tengah metafisika, politik, yaitu wujud-wujud berwasiat kepada buku yang sebelumnya juga
adalah metafisika, hanyalah satu. dengan sebutan astrologi, musik. hanya ada dalam teman akrabnya dikarang oleh telah menyatakan
gubernur di psikologi dan Pemikiran Al- Abu Nashr Dalam bidang pikiran sebagai yang bernama al-Ghazali, hal itu, meski
Bashrah etika. Kindi (Abunaser). logika antara lain, pengetahuan dan Ahmad bin mengklasifikasi
dengan format
Setelah Di dalam menyelaraskan Sedangkan Risalah fi jawab lepas atribut Muhammad Ar kan kitab-kitab
dewasa, ia menulis karya- agama & filsafat. sebutan nama al- Masa’il su’ila aksidental. Emanasi Rozakani agar dia yang ada yang berbeda.
pergi ke karya tersebut, Ia menyatakan Farabi diambil ‘Anha ; bidang adalah salah satu mau mengasuh al- hubungannya Namun, yang
Bagdad dan pertama ia persoalan dari nama kota fisika, syarh kitab pemikiran penting Ghazali. Maka ayah dengan karya al- berbeda dari Al-
mendapat menjelaskan keagamaan Farab, tempat ia al-Sama’ wa al Al-Farabi yang Imam Ghazali Ghazali dalam Ghazali, tingkatan
perlindungan sejelas mungkin berdasarkan dilahirkan. Al- ‘alam li Aristutalis; berkaitan dengan menyerahkan tiga kelompok. ini tidak tersusun
dari khalifah pandangan- logika dan Farabi bidang metafisika, realitas wujud hartanya kepada ar- Pertama, secara emanasi
Al.-Ma’mun pandangan para perspektif filsafat, mempunyai Fushus al-Hikam (ontology). Teori Rozakani untuk kelompok kitab
(Daulah pendahulunya. bukan dengan sebutan layaknya kitab fi al-wahid wa ini berusaha biaya hidup dan yang dapat sebagaimana
Abbasiah) dan Kemudian, dasar wahyu atau sebutan nama al-wahdah; bidang memcahkan belajar Imam dipastikan pemikiran filsafat,
khalifah Al- merevisi dan naqli. Ia bagi orang-orang politik, kitab Ara masalah-masalah Ghazali.Ia wafat di sebagai karya tetapi berdasarkan
Mu’tasim. mengembangka menyatakan Turki, ini Ahl al-Madinat al- yang dilontarkan Tusia, sebuah kota al-Ghazali yang imkan yang biasa
Neneknya nnya sesuai bahwa semesta dikarenakan Fadhila, kitab al- Plato (427-347 SM) tempat terdiri atas 72
dikaji dalam
bernama, Al- dengan adalah terbatas ibunya bersal dari Siyasat al- dan Aristoteles kelahirannya pada buah kitab.
Asy’ats bin kepentingan-- dalam ruang negara Turki. Al- Madaniyah. (384-322 SM), tahun 505 H (1111 Kedua, teologi, yaitu
Qaish. Ketika kepentingan tetapi tidak farabi pindah ke Adapun karya- yakni hubungan M) dalam usianya kelompok kitab bahwa alam
al-Kindi baru. Karya- terbatas dalam Baghdad untuk karya nyata dari al- antara tuhan yang yang ke 55 tahun. yang diragukan dicipta dari
sampai di karya al-Kindi waktu. Dalil mendalami Farabi lainnya gaib dengan alam Pada masa kecilnya sebagai sesuatu yang tiada
Bagdad, ia yang berjumlah adanya tuhan filsafat, pada 942 seperti Al-Jami’u yang empiris, ia mempelajari karyanya yang (creation ex
sangat senang sekitar 270 keberadaannya M ketika situasi Baina Ra’yani Al- antara substansi ilmu fiqh di asli terdiri atas nihilo). Kedua,
dengan buah, tersebar di dapat diketahui Baghdad Hkiman Afalatoni dan eksistensi, negerinya sendiri 22 kitab. Ketiga,
suasana belahan dunia lewat efek-efek memburuk Al- Al Hahiy wa antara yang tetap pada Syekh Ahmad kelompok kitab pemikiran Al-
intelektual di Islam. Akan pengaturannya yg Farabi pindah ke Aristho-thails dan yang berubah, bin Muhammad Ar- yang dapat Ghazali tentang
sana. Al- tetapi, banyak bijak. Adapun Damaskus. (pertemuan/pengga antara yang esa dan Rozakani (teman dipastikan dua kutub realitas,
Kindi berupa risalah- beberapa Al-Farabi bungan pendapat yang banyak. ayahnya yang bukan karyanya, particular dan
menerjemahka risalah pendek pemikiran yang meninggal di antara Plato dan Menurut Al-Farabi, merupakan orang terdiri atas 31 universal, yang
n beberapa dalam bidang dikemukakan oleh Damaskus pada Aristoteles), seluruh realitas tua asuh al- buah keduanya sama-
karya dan filsafat seperti Al-Kindi yakni bulan Rajab 339 Tahsilu as Sa’adah yang ada ini, Ghazali), kemudian kitab.Setidaknya
sama merupakan
merevisi Fi al-falsafah al- epistemologi H pada usia 80 (mencari muncul dari yang ia belajar pada ada 72 karya
terjemahan ula (filsafat (pengetahuan tahun. Dalam kebahagiaan), As pertama. Dalam Imam Abi Nasar tulis yaitu: ihya, substansi yang
orang lain, pertama), indrawi, rasional, dunia intelektual Suyasatu Al teologi islam, yang Al-Ismaili di negeri ulum al-Din, mempunyai
seperti teologi Risalah al- dan isyraqi), Islam, ia Madinah (politik pertama ini adalah Jurjan. Setelah karyanya lang bangunan
Aristoteles. Hikmiyah fi metafisika mendapat julukan pemerintahan), Allah Swt. Selain mempelajri lain adalah di tersendiri tapi
Untuk Asrar al- (filsafat al-Mu’allim al- Fususu Al Taram teori emanasi, ada beberapa ilmu di bidang filsafat saling berkaitan.
mengalih Ruhaniyah ketuhanan, alam, Sany (guru (hakikat juga teori negerinya, maka ia dan logika:
Dengan
bahasakan (tulisan filosofis dan jiwa) dan kedua), kebenaran), Arro’u epistomologi. berangkat ke Mi’yar al-
istilah-istilah tentang rahasia yang terakhir Sedangkan yang Ahli Al Madinati Konsep ini, tidak Naishabur dan ilm,Tahafut al- pemikiran ini,
filosofis dan spritual), etika (keutamaan menjadi guru Al Fadilah lepas daripemikiran belajar pada Imam falsifah Mihak doktrin kaum
ilmiah Risalah fi manusia pertama adalah (pemikiran- metafisika dan Al-Haromain. Di al-nadzar fi al teolog bahwa
tertentu, ia Hudud al-Asyya merupakan asas Aristoteles yang pemikiran utama gagasan emanasi. sinilah ia mulai manthiq, semesta
menciptakan wa Rusumiha dalam jiwa dan menyandang delar pemerintahan), As Menurutnya, menguasai Qawa’id al- diciptakan dari
kata-kata baru (defenisi bendy- keutamaan al-Mu’allim al- Syiasyah (ilmu pengetahuan tidak beberapa ilmu ‘Aqa’id, al- sesuatu yang
dalam bahasa bendy manusia tidak Awwal (guru politik), Fi Ma’ani bersumber pada pengetahuan pokok iqtishad fi al-
Arab. uraiannya), Fi terdapat dalam pertama), Selain Al Aqli, Ihsho’u Al rasio ataupun pada masa itu i’tiqad al- tiada, bisa
Ma’iyah al-Ilmu jiwa) itu al-Farabi juga Ulum (kumpulan realitas, baik seperti ilmu matiq Mustashfa min dijelaskan
wa al-Aqsami meyandang berbagai ilmu), At realitas empirik (logika), falsafah ilm al-Ushul, Al- sehingga
(filsafat ilmu predikat al-Syaikh Tangibu ala As maupun non dan fiqh madzhab Mankhul min al- pebedaan doktrin
pengetahuan dan al-Rais (Kiyai Sa’adah, Isbatu Al empirik, melainkan Syafi’i. Ushul Al-Kimia teologi & filsafat
klasifikasinya) Utama). Mufaraqat, Al dari intelek aktif. al-Sa’adah, dll. bisa diselesaikan.
Ta’liqat