BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Agama Islam merupakan agama yang paling mulia dan sempurna dihadapan Allah SWT.
Proses perkembangan, pertumbuhan, serta penyebaran agama Islam di seluruh penjuru dunia
tidak semudah membalikkan telapak tangan. Semua itu tidak terlepas dari perjuangan Nabi
Muhammad SAW. Sehingga, perkembangan agama Islam masih ada sampai sekarang dan
berkembang pesat. Namun, perkembangan itu juga masih banyak yang kurang mendalami
mengenai agama Islam.

Islam sebagai agama wahyu yang memberi bimbingan kepada manusia mengenai semua
aspek hidup dan kehidupanya, dapat diibaratkan seperti jalan raya yang lurus dan mendaki,
memberi peluang kepada manusia yang melaluinya sampai ke tempat yang dituju, tempat
tertinggi dan mulia. Jalan raya itu lebar, kiri kananya berpagar Al-Qur’an dan Al-Hadits.
Pada jalan itu juga terdapat rambu-rambu, tanda-tanda (marka) serta jalur-jalur sebanyak
aspek kehidupan manusia. Siapa saja yang memasuki gerbang jalan raya itu baik karena
keturunan maupun karena mengucapkan dua kalimat syahadat, wajib memperhatikan rambu-
rambu, tanda-tanda, dan berjalan melalui jalur-jalur yang telah ada.
Adanya degradasi akhlaq disebabkan karena kurangnya pengetahuan yang mendalam
tentang Islam. Kebanyakan orang Islam sekarang mengaku Islam tetapi tidak disertai dengan
pengamalannya. Dengan kata lain, umat Islam tidak secara kaffah memeluk Islam, tetapi
hanya setengah. Oleh karena itu perlunya pemahaman tentang Agama Islam benar-benar
diperlukan sehingga kita bisa lebih mudah untuk memahami Islam lebih jauh.
B. Rumusan Masalah
Adapun yang akan dibahas dan menjadi rumusan masalah dalam makalah ini adalah :
1. Apa pengertian dan ruang lingkup agama Islam?
2. Bagaimana klasifikasi agama dan agama Islam?
3. Bagaimana kerangka dasar agama Islam?
C. Tujuan Penulisan
Tujuan penulisan yang ingin dicapai penulis dalam makalah ini adalah :
1. Untuk Mengetahui apa pengertian dan ruang lingkup agama Islam.
2. Untuk Mengetahui bagaimana klasifikasi agama dan agama Islam.
3.Untuk Mengetahui bagaimana kerangka dasar agama Islam.
 BAB II
PEMBAHASAN
A. Arti dan Ruang Lingkup Agama Islam
Pengertian Agama Islam
a. Secara Etimologi
Berdasarkan ilmu bahasa (Etimologi) kata ”Islam” berasal dari bahasa Arab, yaitu kata
salima yang berarti selamat, sentosa dan damai. Dari kata itu terbentuk kata aslama, yuslimu,
islaman, yang berarti juga menyerahkan diri, tunduk, paruh, dan taat. Sedangkan muslim
yaitu orang yang telah menyatakan dirinya taat, menyerahkan diri, patuh, dan tunduk kepada
Allah SWT.
b. Secara Terminologi
Secara istilah (terminologi), Islam berarti suatu nama bagi agama yang ajaran-ajarannya
diwahyukan Allah kepada manusia melalui seorang rasul. Ajaran-ajaran yang dibawa oleh
Islam merupakan ajaran manusia mengenai berbagai segi dari kehidupan manusia. Islam
merupakan ajaran yang lengkap , menyeluruh dan sempurna yang mengatur tata cara
kehidupan seorang muslim baik ketika beribadah maupun ketika berinteraksi dengan
lingkungannya.
Islam juga merupakan agama yang dibawa oleh Nabi Adam, Nabi Ibrahim, Nabi Ya’kub,
Nabi Musa, Nabi Sulaiman, Nabi Isa as. Dan nabi-nabi lainnya.
Dalam Al-Quran surah Al-Baqarah ayat 132, Allah berfirman :
ٰ‫ﻣُّﺴۡﻠِﻤُﻮﻥَ ﻭَﺃَﻧﺘُﻢ ﺇِﻟَّﺎ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦَّ ﻓَﻠَﺎ ﭐﻟﺪِّﻳﻦَ ﻟَﻜُﻢُ ﭐﺻۡﻄَﻔَﻰٰ ﭐﻟﻠَّﻪَ ﺇِﻥَّ ﻳَ ٰـﺒَﻨِﻰَّ ﻭَﻳَﻌۡﻘُﻮﺏُ ﺑَﻨِﻴﻪِ ﺇِﺑۡﺮَٲﻫِـﻢُ ﺑِﮩَﺎٓ ﻭَﻭَﺻَّﻰ‬
Artinya :
”Nabi Ibrahim telah berwasiat kepada anak-anaknya, demikian pula Nabi Ya’kub, Ibrahim
berkata : Sesungguhnya Allah telah memilih agama Islam sebagai agamamu, sebab itu
janganlah kamu meninggal melainkan dalam memeluk agama Islam”. (QS. Al-Baqarah,
2:132)
Nabi Isa juga membawa agama Islam, seperti dijelaskan dalam ayat yang berbunyi sebagai
berikut :
‫ِۖﻪَّﻠﭐﻟ ﻰَﻟِﺇ ٓﻯِﺭﺎَﺼﻧَﺃ ۡﻦَﻣ َﻝﺎَﻗ َﺮۡ ُﻔﻜۡﻟﭐ ُ ُﻢﮩۡﻨِﻣ ٰﻰَﺴﻴِﻋ َّﺲَﺣَﺃ ٓﺎَّ َﻤﻠَﻓ‬
‫َﻥﻮُﻤِﻠۡﺴُﻣ ﺎَّﻧَﺄِﺑ ۡﺪَﻬۡﺷﭐَﻭ ِﻪَّﻠﭑﻟِﺑ ﺎَّﻨَﻣﺍَﺀ ِﻪَّﻠﭐﻟ ُﺭﺎَﺼﻧَﺃ ُﻦۡﺤَﻧ َﻥﻮُّﻳِﺭ َﺍﻮَﺤۡﻟﭐ َﻝﺎَﻗ‬
Artinya :

”Maka ketika Nabi Isa mengetahui keingkaran dari mereka (Bani Israil) berkata dia :
Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku untuk menegakkan agama Allah (Islam)?
Para Hawariyin (sahabat beriman kepada Allah, dan saksikanlah bahwa sesungguhnya kami
adalah orang-orang muslim” (QS. Ali Imran, 3:52).
 Agama-agama selain Islam umumnya diberi nama yang dihubungkan dengan manusia
yang mendirikan atau yang menyampaikan agama itu atau dengan tempat lahir agama
bersangkutan seperti agama Budha (Budhism), agama Kristen (Christianity), atau agama
Yahudi (Judaism). Nama agama yang disampaikan oleh Nabi Muhammad ini tidak
dihubungkan dengan nama orang yang menyampaikan wahyu itu kepada manusia atau nama
tempat agama itu mula-mula tumbuh dan berkembang. Dengan demikian Islam adalah agama
Allah yang diwahyukan kepada Rasul-rasul-Nya untuk diajarkankan kepada manusia.
Dibawa secara berantai (estafet) dari satu generasi ke generasi selanjutnya dari satu angkatan
ke angkatan berikutnya. Islam adalah rahmat, hidayat, dan petunjuk bagi manusia dan
merupakan manifestasi dari sifat rahman dan rahim Allah swt
Oleh karena itu penamaan Muhamedanism untuk agama Islam dan Mohammedan untuk
orang-orang Islam yang telah dilakukan berabad- abad oleh orang Barat, terutama oleh para
orientalis adalah salah. Kesalahan ini disebabkan karena para penulis Barat menyamakan
agama Islam dengan agama-agama lain, misalnya dengan Chrisianity yang diajarkan oleh
Jesus Kristus atau Budhism yang diajarkan oleh Budha Gautama dan lain-lain.
Di dalam bahasa islam tidak ada kata yang semakna dengan kata sekuler.
Sekulerismeadalah paham yang percaya Tuhan tetapi hokum-hukum Tuhan dan syariat
agama tidak boleh dipergunakan untuk mengatur hidup dan kehidupan manusia dalam
masyarakat. Hal itu sangat bertentangan dengan ajaran agama Islam yang mengajarkan suatu
jalan hidup yang menyeluruh tidak mengecualikan apapun juga (SH. Nasr 1981 : 14).
Memahami ajaran Islam dengan sebaik-baiknya, merupakan komitmen umat Islam terhadap
Islam. Komitmen tersebut intinya terdapat dalam QS. Al-Asr(103) yang berbunyi :
ِ‫ ) ﻭَﭐﻟۡﻌَﺼۡﺮ‬١
َّ‫ ) ﺧُﺴۡﺮٍ ﻟَﻔِﻰ ﭐﻟۡﺈِﻧﺴَ ٰـﻦَ ﺇِﻥ‬٢
‫ ) ﺑِﭑﻟﺼَّﺒۡﺮِ ﻭَﺗَﻮَﺍﺻَﻮۡﺍْ ﺑِﭑﻟۡﺤَﻖِّ ﻭَﺗَﻮَﺍﺻَﻮۡﺍْ ﭐﻟﺼَّ ٰـﻠِﺤَ ٰـﺖِ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍْ ﺀَﺍﻣَﻨُﻮﺍْ ﭐﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺇِﻟَّﺎ‬٣
Artinya :
1. Demi masa.
2. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian,
3. Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati
supaya menta’ati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.
Berdasarkan dari surat Al-Asr di atas ada 5 (lima) komitmen atau kerikatan seorang muslim
dan muslimat terhadap Islam. Komitmen tersebut adalah :
a. Meyakini, mengimani kebebaran agama Islam seyakin-yakinnya.
b. Mempelajari, mengilmui ajaran Islam secara baik dan benar.
c. Mengamalkan ajaran Islam dalam kehidupan pribadi, keluarga dan masyarakat.
d. Mendakwahkan, menyebarkan ajaran Islam secara bijaksana disertai argumentasi yang
meyakinkan dengan bahasa yang baik dan,
e. Sabar dalam berIslam, dalam meyakini mempelajari, mengamalkan dan mendakwahkan
agama Islam.
Berhubungan dengan sekulerisme, dalam segala bentuknya tersebut di atas perlu
ditegaskan bahwa Negara Republik Indonesia bukanlah negara sekuler dan bukan pula negara
agama yaitu negara yang didasarkan agama tertentu. Negara Republik Indonesia menurut
Pasal 29 ayat 1 UUD 1945 adalah negara yang berdasarkan atas Ketuhanan Yang Maha Esa.
Ketuhanan Yang Maha Esa adalah sila pertama dan terutama Pancasila.
2. Ruang Lingkup Agama Islam
a. Din berarti “agama” Al-Fath : 28
َ‫ﺍ ﺷَﻬِﻴﺪً۬ ﺑِﭑﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻛَﻔَﻰٰ ﻛُﻠِّﻪِۦۚ ﭐﻟﺪِّﻳﻦِ ﻋَﻠَﻰ ۥ ﻟِﻴُﻈۡﻬِﺮَﻩُ ﭐﻟۡﺤَﻖِّ ﻭَﺩِﻳﻦِ ﺑِﭑﻟۡﻬُﺪَﻯٰ ۥ ﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﺃَﺭۡﺳَﻞَ ﭐﻟَّﺬِﻯٓ ﻫُﻮ‬
Artinya :
Dia-lah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang hak agar
dimenangkan-Nya terhadap semua agama. Dan cukuplah Allah sebagai saksi.
Din berarti “ibadah” surat Al-Mukminun : 14
َّ‫ﭐﻟﻠَّﻪُ ﻓَﺘَﺒَﺎﺭَﻙَ ﺀَﺍﺧَﺮَۚ ﺧَﻠۡﻘًﺎ ﺃَﻧﺸَﺄۡﻧَ ٰـﻪُ ﺛُﻢَّ ﻟَﺤۡﻤً۬ﺎ ﭐﻟۡﻌِﻈَ ٰـ َﻢ ﻓَﻜَﺴَﻮۡﻧَﺎ ﻋِﻈَ ٰـﻤً۬ﺎ ﭐﻟۡﻤُﻀۡﻐَﺔَ ﻓَﺨَﻠَﻘۡﻨَﺎ ﻣُﻀۡﻐَﺔً۬ ﭐﻟۡﻌَﻠَﻘَﺔَ ﻓَﺨَﻠَﻘۡﻨَﺎ ﻋَﻠَﻘَﺔً۬ ﭐﻟﻨُّﻄۡﻔَﺔَ ﺧَﻠَﻘۡﻨَﺎ ﺛُﻢ‬
ُ‫ﭐﻟۡﺨَ ٰـﻠِﻘِﻴﻦَ ﺃَﺣۡﺴَﻦ‬
Artinya :
Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami
jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang
belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang
[berbentuk] lain. Maka Maha Sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik.
Din berarti “kekuatan” surat Luqman 32
‫ﺧَﺘَّﺎﺭٍ۬ ﻛُﻞُّ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِـﺎﻳَ ٰـﺘِﻨَﺎٓ ﻳَﺠۡﺤَﺪُ ﻭَﻣَﺎ ﻣُّﻘۡﺘَﺼِﺪٌ۬ۚ ﻓَﻤِﻨۡﻬُﻢ ﭐﻟۡﺒَﺮِّ ﺇِﻟَﻰ ﻧَﺠَّ ٰٮﻬُﻢۡ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﭐﻟﺪِّﻳﻦَ ﻟَﻪُ ﻣُﺨۡﻠِﺼِﻴﻦَ ﻪَ َّ ّّﭐﻟﻠ ﺩَﻋَﻮُﺍْ ﻛَﭑﻟﻈُّﻠَﻞِ ﻣَّﻮۡﺝٌ۬ ﻏَﺸِﻴَﮩُﻢ ﻭَﺇِﺫَﺍ‬
‫ٍ۬ﺭ ُﻮﻔَﻛ‬
Artinya :
Dan apabila mereka dilamun ombak yang besar seperti gunung, mereka menyeru Allah
dengan memurnikan keta’atan kepada-Nya maka tatkala Allah menyelamatkan mereka
sampai di daratan, lalu sebagian mereka tetap menempuh jalan yang lurus [2]. Dan tidak ada
yang mengingkari ayat-ayat Kami selain orang-orang yang tidak setia lagi ingkar.
Din berarti “pembalasan hari kiamat” surat as-syuara
AL-IMRAN 85
‫َ ﭐﻟۡﺨَ ٰـﺴِﺮِﻳﻦ ﻣِﻦَ ﭐﻟۡﺄَﺧِﺮَﺓِ ﻓِﻰ ﻭَﻫُﻮَ ﻣِﻨۡﻪُ ﻳُﻘۡﺒَﻞَ ﻓَﻠَﻦ ﺩِﻳﻨً۬ﺎ ﭐﻟۡﺈِﺳۡﻠَ ٰـﻢِ ﻏَﻴۡﺮَ ﻳَﺒۡﺘَﻎِ ﻭَﻣَﻦ‬
Artinya :
Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima
[agama itu] daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.
AL-MAIDAH 3
ۡ َ‫ﭐﻟﺴَّﺒُﻊُ ﺃَﻛَﻞَ ﻭَﻣَﺎٓ ﻭَﭐﻟﻨَّﻄِﻴﺤَﺔُ ﻭَﭐﻟۡﻤُﺘَﺮَﺩِّﻳَﺔُ ﻭَﭐﻟۡﻤَﻮۡﻗُﻮﺫَﺓُ ﻭَﭐﻟۡﻤُﻨۡﺨَﻨِﻘَﺔُ ﺑِﻪِۦ ﭐﻟﻠَّﻪِ ﻟِﻐَﻴۡﺮِ ﺃُﻫِﻞَّ ﻭَﻣَﺎٓ ﭐﻟۡﺨِﻨﺰِﻳﺮِ ﻭَﻟَﺤۡﻢُ ﻭَﭐﻟﺪَّﻡُ ﭐﻟۡﻤَﻴۡﺘَﺔُ ﻋَﻠَﻴۡﻜُﻢُ ﺣُﺮِّﻣ‬
‫ﺖ‬
‫ﺗَﺨۡﺸَﻮۡﻫُﻢۡ ﻓَﻠَﺎ ﺩِﻳﻨِﻜُﻢۡ ﻣِﻦ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﭐﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَٮﺲَ ﭐﻟۡﻴَﻮۡﻡَ ﻓِﺴۡﻖٌۗ ﺫَٲﻟِﻜُﻢۡ ﺑِﭑﻟۡﺄَﺯۡﻟَ ٰـﻢِۚ ﺗَﺴۡﺘَﻘۡﺴِﻤُﻮﺍْ ﻭَﺃَﻥ ﭐﻟﻨُّﺼُﺐِ ﻋَﻠَﻰ ﺫُﺑِﺢَ ﻭَﻣَﺎ ﺫَﻛَّﻴۡﺘُﻢۡ ﻣَﺎ ﺇِﻟَّﺎ‬
ِۚ‫ﻏَﻴۡﺮَ ﻣَﺨۡﻤَﺼَﺔٍ ﻓِﻰ ﭐﺿۡﻄُﺮَّ ﻓَﻤَﻦِ ﺩِﻳﻨً۬ﺎۚ ﭐﻟۡﺈِﺳۡﻠَ ٰـﻢَ ﻟَﻜُﻢُ ﻭَﺭَﺿِﻴﺖُ ﻧِﻌۡﻤَﺘِﻰ ﻋَﻠَﻴۡﻜُﻢۡ ﻭَﺃَﺗۡﻤَﻤۡﺖُ ﺩِﻳﻨَﻜُﻢۡ ﻟَﻜُﻢۡ ﺃَﻛۡﻤَﻠۡﺖُ ﭐﻟۡﻴَﻮۡﻡَ ﻭَﭐﺧۡﺸَﻮۡﻥ‬
‫ﻥﺈَﻓ ٍۙ۬ﻢۡﺛِﺈِّﻟ ٍ۬ﻒِﻧﺎَﺠَﺘُﻣ‬
ِ َّ ‫ٌ۬ﻢﻴِﺣَّﺭ ٌ۬ﺭﻮُﻔَﻏ َﻪَّﻠﭐﻟ‬
Artinya :
Diharamkan bagimu [memakan] bangkai, darah[1], daging babi, [daging hewan] yang
disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk,
dan yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya[2], dan
[diharamkan bagimu] yang disembelih untuk berhala. Dan [diharamkan juga] mengundi nasib
dengan anak panah[3], [mengundi nasib dengan anak panah itu] adalah kefasikan. Pada hari
ini [4] orang-orang kafir telah putus asa untuk [mengalahkan] agamamu, sebab itu janganlah
kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku. Pada hari ini telah Kusempurnakan
untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu ni’mat-Ku, dan telah Ku-ridhai
Islam itu jadi agama bagimu. Maka barangsiapa terpaksa[5] karena kelaparan tanpa sengaja
berbuat dosa, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
AL-BAQARAH 102
‫َﻥ ُﻮﻤَ ۡﻠﻌَﻳ ْﺍﻮُﻧﺎَﻛ ۡﻮَّﻟ ٌۖ۬ﺮۡﻴَﺧ ِﻪَّﻠﭐﻟ ِﺪﻨِﻋ ۡﻦِّﻣ ٌ۬ﺔَﺑ ُﻮﺜَﻤَﻟ ْﺍۡ َﻮﻘَّﺗﭐَﻭ ْﺍﻮُﻨَﻣﺍَﺀ ۡﻢُﻬَّﻧَﺃ ۡﻮَﻟَﻭ‬
Sesungguhnya kalau mereka beriman dan bertakwa, [niscaya mereka akan mendapat pahala],
dan sesungguhnya pahala dari sisi Allah adalah lebih baik, kalau mereka mengetahui.
AL-HAJJ 78
ْ‫ﭐﻟۡﻤُﺴۡﻠِﻤِﻴﻦَ ﺳَﻤَّ ٰٮﻜُﻢُ ﻫُﻮَ ﺇِﺑۡﺮَٲﻫِﻴﻢَۚ ﺃَﺑِﻴﻜُﻢۡ ﻣِّﻠَّﺔَ ﺣَﺮَﺝٍ۬ۚ ﻣِﻦۡ ﭐﻟﺪِّﻳﻦِ ﻓِﻰ ﻋَﻠَﻴۡﻜُﻢۡ ﺟَﻌَﻞَ ﻭَﻣَﺎ ﭐﺟۡﺘَﺒَ ٰٮﻜُﻢۡ ﻫُﻮَ ﺟِﻬَﺎﺩِﻩِۦۚ ﺣَﻖَّ ﭐﻟﻠَّﻪِ ﻓِﻰ ﻭَﺟَ ٰـﻬِﺪُﻭﺍ‬
‫ﭐﻟﺰَّﻛَﻮٰﺓَ ﻭَﺀَﺍﺗُﻮﺍْ ﭐﻟﺼَّﻠَﻮٰﺓَ ﻓَﺄَﻗِﻴﻤُﻮﺍْ ﭐﻟﻨَّﺎﺱِۚ ﻋَﻠَﻰ ﺷُﮩَﺪَﺍٓﺀَ ﻭَﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍْ ﻋَﻠَﻴۡﻜُﻢۡ ﺷَﻬِﻴﺪًﺍ ﭐﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﻟِﻴَﻜُﻮﻥَ ﻫَ ٰـﺬَﺍ ﻭَﻓِﻰ ﻗَﺒۡﻞُ ﻣِﻦ‬
ْ‫ﭐﻟﻨَّﺼِﻴﺮُ ﻭَﻧِﻌۡﻢَ ﭐﻟۡﻤَﻮۡﻟَﻰٰ ﻓَﻨِﻌۡﻢَ ﻣَﻮۡﻟَ ٰٮﻜُﻢۡۖ ﻫُﻮَ ﺑِﭑﻟﻠَّﻪِ ﻭَﭐﻋۡﺘَﺼِﻤُﻮﺍ‬
Artinya :
Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya. Dia telah
memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu
kesempitan. [Ikutilah] agama orang tuamu Ibrahim. Dia [Allah] telah menamai kamu sekalian
orang-orang muslim dari dahulu [1] dan [begitu pula] dalam [Al Qur’an] ini, supaya Rasul itu
menjadi saksi atas dirimu dan supaya kamu semua menjadi saksi atas segenap manusia, maka
dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berpeganglah kamu pada tali Allah. Dia adalah
Pelindungmu, maka Dialah sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Penolong.
AL-BAQARAH 132
ٰ‫ﻣُّﺴۡﻠِﻤُﻮﻥَ ﻭَﺃَﻧﺘُﻢ ﺇِﻟَّﺎ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦَّ ﻓَﻠَﺎ ﭐﻟﺪِّﻳﻦَ ﻟَﻜُﻢُ ﭐﺻۡﻄَﻔَﻰٰ ﭐﻟﻠَّﻪَ ﺇِﻥَّ ﻳَ ٰـﺒَﻨِﻰَّ ﻭَﻳَﻌۡﻘُﻮﺏُ ﺑَﻨِﻴﻪِ ﺇِﺑۡﺮَٲﻫِـﻢُ ﺑِﮩَﺎٓ ﻭَﻭَﺻَّﻰ‬
Artinya :
Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Ya’qub.
[Ibrahim berkata]: "Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu,
maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam"
YUSUF 101
ِ َ‫ﻣُﺴۡﻠِﻤً۬ﺎ ﺗَﻮَﻓَّﻨِﻰ ﻭَﭐﻟۡﺄَﺧِﺮَﺓِۖ ﭐﻟﺪُّﻧۡﻴَﺎ ﻓِﻰ ﻭَﻟِﻰِّۦ ﺃَﻧﺖَ ﻭَﭐﻟۡﺄَﺭۡﺽِ ﭐﻟﺴَّﻤَ ٰـﻮَٲﺕِ ﻓَﺎﻃِﺮَ ﭐﻟۡﺄَﺣَﺎﺩِﻳﺚِۚ ﺗَﺄۡﻭِﻳﻞِ ﻣِﻦ ﻭَﻋَﻠَّﻤۡﺘَﻨِﻰ ﭐﻟۡﻤُﻠۡﻚِ ﻣِﻦَ ﺀَﺍﺗَﻴۡﺘَﻨِﻰ ﻗَﺪۡ ﺭ‬
ّ‫ﺏ‬
‫ﺑِﭑﻟﺼَّ ٰـﻠِﺤِﻴﻦَ ﻭَﺃَﻟۡﺤِﻘۡﻨِﻰ‬
Artinya :
Ya Tuhanku, sesungguhnya Engkau telah menganugerahkan kepadaku sebahagian kerajaan
dan telah mengajarkan kepadaku sebahagian takbir mimpi. [Ya Tuhan]. Pencipta langit dan
bumi. Engkaulah Pelindungku di dunia dan di akhirat, wafatkanlah aku dalam keadaan Islam
dan gabungkanlah aku dengan orang-orang yang saleh.
AN-NAML 29 – 31
ۡ‫ ) ﻛَﺮِﻳﻢٌ ﻛِﺘَ ٰـﺐٌ۬ ﺇِﻟَﻰَّ ﺃُﻟۡﻘِﻰَ ﺇِﻧِّﻰٓ ﭐﻟۡﻤَﻠَﺆُﺍْ ﻳَ ٰـٓﺄَﻳُّﮩَﺎ ﻗَﺎﻟَﺖ‬٢٩
ُ‫ ) ﭐﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﭐﻟﺮَّﺣۡﻤَ ٰـﻦِ ﭐﻟﻠَّﻪِ ﺑِﺴۡﻢِ ۥ ﻭَﺇِﻧَّﻪُ ﺳُﻠَﻴۡﻤَ ٰـﻦَ ﻣِﻦ ۥ ﺇِﻧَّﻪ‬٣٠
‫ ) ﻣُﺴۡﻠِﻤِﻴﻦَ ﻭَﺃۡﺗُﻮﻧِﻰ ﻋَﻠَﻰَّ ﺗَﻌۡﻠُﻮﺍْ ﺃَﻟَّﺎ‬٣١ )
Artinya :
Berkata ia [Balqis]: "Hai pembesar-pembesar, sesungguhnya telah dijatuhkan kepadaku
sebuah surat yang mulia. (29) Sesungguhnya surat itu, dari Sulaiman dan sesungguhnya [isi]
nya: ’Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. (30) Bahwa
janganlah kamu sekalian berlaku sombong terhadapku dan datanglah kepadaku sebagai
orang-orang berserah diri’". (31)
AL-IMRAN 52
‫َﻥﻮُﻤِﻠۡﺴُﻣ ﺎَّﻧَﺄِﺑ ۡﺪَﻬۡﺷﭐَﻭ ِﻪَّﻠﭑﻟِﺑ ﺎَّﻨَﻣﺍَﺀ ِﻪَّﻠﭐﻟ ُﺭﺎَﺼﻧَﺃ ُﻦۡﺤَﻧ َﻥﻮُّﻳِﺭﺍَﻮَﺤۡﻟﭐ َﻝﺎَﻗ ِۖﻪَّﻠﭐﻟ ﻰَﻟِﺇ ٓﻯِﺭﺎَﺼﻧَﺃ ۡﻦَﻣ َﻝﺎَﻗ َﺮۡ ُﻔﻜۡﻟﭐ ُ ُﻢﮩۡﻨِﻣ ٰﻰَﺴﻴِﻋ َّﺲَﺣَﺃ ٓﺎَّ َﻤﻠَﻓ‬
Artinya :
Maka tatkala ’Isa mengetahui keingkaran mereka [Bani Israil] berkatalah dia: "Siapakah yang
akan menjadi penolong-penolongku untuk [menegakkan agama] Allah?" Para hawariyyin
[sahabat-sahabat setia] menjawab: "Kamilah penolong-penolong [agama] Allah. Kami
beriman kepada Allah; dan saksikanlah bahwa sesungguhnya kami adalah orang-orang yang
berserah diri.
Terlaksananya tujuan hidup manusia merupakan perwujudan diberlakukan nya fungsi-fungsi
Islam dalam kehidupan manusida dan masyarakat yang beriman dan bertakwa. Oleh karena
itu untuk memahami fungsi-fungsi atau kedudukan Islam dalam kehidupan, berikut ini
penjelasannya :
1. Islam Sebagai Agama Allah. Fungsi Islam sebagai agama Allah dinyatakan dalam
predikatnya yaitu dienul haq (agama yang benar), dimana kehadiran dan kebenaran agama
Islam nyata sepanjang zaman. Islam juga dinyatakan sebagai dinul khalis yang berarti
kesucian dan kemurnian serta keaslian Islam terjaga sepanjang masa.
2. Islam sebagai Panggilan Allah. Allah memanggil orang yang beriman dan bertakwa kepada
Islam dengan mengutus Rasul-Nya membawa Islam agar supaya disampaikan dan diajarkan
kepada manusia . Oleh karena itu para rasul dan para pengikut nya yang setia hanya
mengajak manusia kepada Islam.
3. Islam sebagai Rumah yang Dibangun oleh Allah. Allah menjadikan Islam sebagai ”rumah”
yang disediakan bagi hamba-Nya yang beriman dan bertakwa agar mereka hidup sebagai
keluarga muslim. Dengan demikian Islam merupakan wadah yang mempersatukan orang
yang beriman dan bertakwa dalam melaksanakan dan menegakkan agama Allah dalam
kehidupan manusia dan masyarakat.
4. Islam Sebagai Jalan yang Lurus. Orang yang beriman dan bertakwa yang memenuhi
panggilan Allah kepada Islam, tetap dalam Islam melaksanakan ajaran Islam, karena mereka
tahu dan mengerti bahwa Islam itu agama Allah. Merekalah yang sedang berjalan pada jalan
Allah yaitu sirathal Mustaqim(jalan yang lurus).
5. Islam Sebagai Tali Allah. Sebagai tali Allah, Islam merupakan pengikat yang mempersa-
tukan orang yang beriman dan bertakwa dalam melaksanakan dan menegakkan agama Allah.

B. Klasifikasi Agama dan Agama Islam

Menurut sumber ajaran suatu agama, agama-agama dapat dibagi menjadi (1) Agama
wahyu (revealed religion) atau agama langit dan (2) Agama budaya (cultural religion /natural
religion) yang disebut juga agama bumi atau agama alam.
Agama wahyu mempunyai ciri-ciri sebagai berikut :
1. Agama wahyu dapat dipastikan kelahirannya. Pada waktu agama wahyu disampaikan
malaikat (Jibril) kepada manusia pilihan yang disebut utusan atau Rasul-Nya, pada waktu
itulah agama wahyu lahir.
2. Agama tersebut disampaikan kepada manusia melalui Utusan atau Rasul Allah.
3. Memiliki kitab suci yang berisi himpunan wahyu yang diturunkan oleh Allah.
4. Ajaran agama wahyu mutlak benar karena berasal dari Allah yang Maha Benar, Maha
Mengetahui segala-galanya.
5. Sistem hubungan manusia dengan Allah dalam Agama wahyu, ditentu kan sendiri oleh
Allah dengan penjelasan lebih lanjut oleh Rasul-Nya.
6. Konsep ketuhanan agama wahyu adalah monoteisme murni sebagai- mana yang disebutkan
dalam ajaran agama langit itu.
7. Dasar-dasar agama wahyu bersifat mutlak, berlaku bagi seluruh umat manusia.
8. Sistem nilai agama wahyu ditentukan oleh Allah sendiri yang diselaras- kan dengan ukuran
dan hakikat kemanusiaan.
9. Agama wahyu menyebut sesuatu tentang alam yang kemudian dibuktikan kebenarannya
oleh ilmu pengetahuan(sains) modern.
10. Melalui agama wahyu Allah memberi petunjuk, pedoman, tuntunan dan peringatan
kepada manusia dalam pembentukan insan kamil, yakni manusia yang sempurna, manusia
baik yang bersih dari noda dan dosa.
Agama budaya memiliki ciri-ciri sebagai berikut
1. Tidak dapat dipastikan kelahiranya karena mengalami proses pertumbuhan sesuai dengan
proses pertumbuhan kebudayaan masyarakat
2. Tidak mengenal Utusan atau Rasul Allah
3. Tidak memiliki kitab suci
4. Ajaran agama budaya kebenaranya relative, terikat pada ruang dan waktu tertentu
5. Agama budaya berasal dari pengetahuan serta pengalaman manusia
6. Konsep ketuhanan agama budaya mulai dari dinamisme sampai kepada monoteisme tidak
murni atau monoteisme terbatas.
7. Dasar-dasar agama budaya bersifat relative
8. Nilai-nilai agama budaya ditentukan oleh manusia
9. Hal-hal yang disebut agama budaya tentang alam sering dibuktikan kekeliruanya oleh sains
10. Pembentukan manusia disandarkan pada pengalaman dan penghayatan manusia
Sebagai contoh agama yang masuk ke dalam kelompok agama wahyu adalah : Islam, Yahudi
dan Nasrani. Sedangkan kelompok agama budaya contohnya adalah Kong Hu Cu, Budha dan
Hindhu. Islam sebagai agama wahyu, tentunya jika kesepuluh tolok ukur di atas diterapkan
kepada agama Islam, hasilnya adalah sebagai berikut :
1. Agama Islam dilahirkan pada tanggal 17 Ramadhan tahun Gajah, bertepatan dengan
tanggal 6 Agustus 610 M.
2. Disampaikan oleh Malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad sebagai utusan Allah.
3. Meimiliki kitab suci Alquran yang memuat asli semua wahyu yang diterima oleh Rasul-
Nyaselama 22 tahun 2 bulan 22 hari, mula-mula di Mekah dan kemudian di Madinah.
4. Ajaran Islam mutlak benar karena berasal dari Allah yang Maha Benar dan Maha
Mengetahui segala sesuatu.
5. Sistem hubungan manusia dengan Allah disebutkan dalam Alquran, dijelaskan dan
dicontohkan pelaksanaannya oleh Rasul-Nya.
6. Konsep Ketuhanan Islam adalah tauhid, monoteisme murni, ke Esaan Allah, esa dalam Zat,
esa dalam sifat , esa dalam perbutan dan seterusnya.
7. Dasar-dasar agama Islam bersifat fundamental dan mutlak, berlaku untuk seluruh umat
manusia di manpun dia berada.
8. Nilai-nilai terutama nilai-nilai etika (akhlak) dan estetika (keindahan) yang ditentukan oleh
Agama Islam sesuai dengan fitrah manusia dan kemanu siaan.
9. Soal-soal alam (semesta) yang disebutkan dalam Agama Islam yang dahulu diterima
dengan keyakinan saja, kini telah banyak dibuktikan kebenarannya oleh sains modern.
10. Bila petunjuk, pedoman dan tuntunan serta peringatan agama Islam dilaksanakan dengan
baik dan benar akan terbentuk insan kamil, manusia sempurna.
 Islam (Arab: al-islām,: "berserah diri kepada Tuhan") adalah agama yang mengimani satu
Tuhan, yaitu Allah SWT. Agama ini termasuk agama Samawi (agama-agama yang dipercaya
oleh para pengikutnya diturunkan dari langit) dan termasuk dalam golongan agama Ibrahim.
Kata Islam merupakan penyataan kata nama yang berasal dari akar triliteral s-l-m, dan
didapat dari tata bahasa bahasa Arab Aslama, yaitu bermaksud "untuk menerima, menyerah
atau tunduk." Dengan demikian, Islam berarti penerimaan dari dan penundukan kepada
Tuhan, dan penganutnya harus menunjukkan ini dengan menyembah-Nya, menuruti perintah-
Nya, dan menghindari politheisme.
Kepercayaan dasar Islam dapat ditemukan pada dua kalimah shahādatāin ("dua kalimat
persaksian"), yaitu "Laa ilaha illallah, Muhammadur Rasulullah" — yang berarti "Tiada
Tuhan selain Allah, Muhammad adalah utusan Allah". Adapun bila seseorang meyakini dan
kemudian mengucapkan dua kalimat persaksian ini, berarti ia sudah dapat dianggap sebagai
seorang Muslim atau mualaf (orang yang baru masuk Islam dari kepercayaan lamanya).
Kaum Muslim percaya bahwa Allah mewahyukan Al-Qur'an kepada Nabi Muhammad SAW,
Penutup segala Nabi Allah (khataman-nabiyyin), dan menganggap bahwa al-Qur'an dan
Sunnah (kata dan amalan Nabi Muhammad SAW) sebagai sumber fundamental Islam. Umat
Islam juga meyakini Al-Qur'an sebagai kitab suci dan pedoman hidup mereka yang
disampaikan oleh Allah kepada Nabi Muhammad SAW. melalui perantara Malaikat Jibril
yang sempurna dan tidak ada keraguan di dalamnya (QS al-Baqarah:2). Allah juga telah
berjanji akan menjaga keotentikan Al-Qur'an hingga akhir zaman.
Adapun sebagaimana dinyatakan dalam al-Qur'an, umat Islam juga diwajibkan untuk
mengimani kitab suci dan firman-Nya yang diturunkan sebelum al-Qur'an (Zabur, Taurat,
Injil, dan suhuf atau lembaran Ibrahim) melalui nabi dan rasul terdahulu adalah benar adanya.
Umat Islam juga percaya bahwa selain al-Qur'an, seluruh firman Allah terdahulu telah
mengalami perubahan oleh manusia. Mengacu pada kalimat di atas, maka umat Islam
meyakini bahwa al-Qur'an adalah satu-satunya kitab Allah yang benar-benar asli dan sebagai
penyempurna kitab-kitab sebelumnya.
Dalam Islam, visualisasi atau penggambaran Tuhan tidak dapat dibenarkan, hal ini dilarang
karena dapat berujung pada pemberhalaan dan justru penghinaan, karena Tuhan tidak serupa
dengan apapun (Asy-Syuraa QS. 42 : 11). Sebagai gantinya, Islam menggambarkan Tuhan
dalam 99 nama/gelar/julukan Tuhan (asma'ul husna) yang menggambarkan sifat ketuhanan-
Nya sebagaimana terdapat pada al-Qur'an.
Al-Qur'an adalah kitab suci umat Islam yang diwahyukan Allah kepada Muhammad melalui
perantaraan Malaikat Jibril. Secara harfiah Qur'an berarti bacaan. Namun walau terdengar
merujuk ke sebuah buku/kitab, ummat Islam merujuk Al-Qur'an sendiri lebih pada kata-kata
atau kalimat di dalamnya, bukan pada bentuk fisiknya sebagai hasil cetakan. Penurunannya
sendiri terjadi secara bertahap antara tahun 610 hingga hingga wafatnya beliau 632 M. Umat
Islam percaya bahwa Al-Qur'an yang ada saat ini persis sama dengan yang disampaikan
kepada Muhammad SAW, kemudian disampaikan lagi kepada pengikutnya, yang kemudian
menghapalkan dan menulis isi Al Qur'an tersebut. Secara umum para ulama menyepakati
bahwa versi Al-Qur'an yang ada saat ini, pertama kali dikompilasi pada masa kekhalifahan
Utsman bin Affan (khalifah Islam ke-3) yang berkisar antara 650 hingga 656 Masehi. Utsman
bin Affan kemudian mengirimkan duplikat dari versi kompilasi ini ke seluruh penjuru
kekuasaan Islam pada masa itu dan memerintahkan agar semua versi selain itu dimusnahkan
untuk keseragaman.
Islam bermula pada tahun 611 ketika wahyu pertama diturunkan kepada rasul yang terakhir
yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira', Arab Saudi. Muhammad dilahirkan di Mekkah
pada tanggal 12 Rabiul Awal Tahun Gajah (571-632 masehi). Ketika Muhammad berusia 40
tahun, ia mulai mendapatkan wahyu yang disampaikan Malaikat Jibril, dan sesudahnya
selama beberapa waktu mulai mengajarkan ajaran Islam secara tertutup kepada para
sahabatnya.
Pada tahun 622 masehi, Muhammad dan pengikutnya berpindah ke Madinah. Peristiwa ini
disebut Hijrah, dan semenjak peristiwa itulah dasar permulaan perhitungan kalender Islam.
Di Madinah, Muhammad dapat menyatukan orang-orang anshar (kaum muslimin dari
Madinah) dan muhajirin (kaum muslimin dari Mekkah), sehingga semakin kuatlah umat
Islam. Timbulnya tempat-tempat pembelajaran ilmu-ilmu agama, filsafat, sains, dan tata
bahasa Arab di berbagai wilayah dunia Islam telah mewujudkan satu kontinuitas kebudayaan
Islam yang agung. Banyak ahli-ahli ilmu pengetahuan bermunculan dari berbagai negeri-
negeri Islam, terutamanya pada zaman keemasan Islam sekitar abad ke-7 sampai abad ke-13
masehi.

C. Kerangka Dasar Agama Islam

1. Aqidah
Aqidah ( bahasa Arab: ‫) ُﺓَﺪْﻴِ َﻘﻌْﻟﺍ‬
dalam istilah Islam yang berarti Iman. Semua sistem kepercayaan atau keyakinan bisa
dianggap sebagai salah satu aqidah.
Menurut etimologinya, aqidah dalam bahasa Arab berasal dari kata al-‘aqdu ( ‫ ) ُﺪْ َﻘﻌْﻟﺍ‬yang
berarti ikatan, at-tautsiiqu ( ‫ﻖﻴِﺛْﻮَّﺘﺍﻟ‬
ْ ُ ) yang berarti kepercayaan atau keyakinan yang kuat, al-
ihkaamu ( ‫ ) ُﻡﺎَﻜْﺣﺍﻻ‬yang artinya mengokohkan (menetapkan), dan ar-rabthu biquwwah ( ‫ُﻂْ َﺑّﺮﺍﻟ‬
‫ ) ِ َّﺓ ُﻮﻘِﺑ‬yang berarti mengikat dengan kuat.
Secara terminologi, aqidah adalah iman yang teguh dan pasti.Aqidah juga dapat diartikan
sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara mudah oleh manusia berdasarkan akal, wahyu
(yang didengar) dan fitrah (Al-Maidah 5:15).
‫ٌﻦْﻴِﺒُّﻣ ٌﺐ ِﺘ َﻛّﻭ ٌﺭْﻮُﻧ ِﻪﺍﻟﻠ َﻦِّﻣ َ ْﺩﺟَﺎﺀَﻛُﻢْﻕ‬
Artinya :
Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah SWT dan kitab yang
menerangkannya.
Ilmu aqidah terbagi menjadi beberapa bagian, yaitu sebagai berikut:
a. Ilmu tauhid, yaitu ilmu yang menerangkan tentang sifat Allah SWT yang wajib dipercayai.
Ilmu tauhid ada 3 macam, yaitu tauhid Al-Uluhiyyah, tauhid Ar-Rububiyyah, dan tauhid Al-
Asma’ was-sifat.
b. Ilmu Usuluddin, yaitu kepercayaan dalam agama Islam, kepercayaan kepada Allah SWT
dan pesuruhNya.
c. Ilmu Makrifat, yakni perkara-perkara yang berhubungan dengan cara-cara mengenal Allah
SWT.
d. Ilmu kalam, yaitu aqidah dengan dalil-dalil aqliyah (ilmiah) sebagai perisai terhadap
tantangan dari
pihak lawan.
2. Syari’ah
Syari’ah secara etimologi berasal dari kata syar’u. Yang memiliki arti membuat jalan,
penjelasan, tempat yang didatangi, dan jalan.
Adapun secara terminologi, syari’at memiliki makna umum dan khusus. Makna syari’at
secara umum adalah agama yang telah dibuat oleh Allah, mencakup aqidah ( keyakinan ) dan
hukum-hukumnya. Sebagaimana tersebut dalam firman Allah Ta’ala dalam Q.S. Asy-Syuraa
42:13.
‫ﻱﺬَّﻟ َﺍّﻭﺎًﺣْﻮُﻧ ﻪِﺑ ﻰَﺻَﻭﺎَﻣ ِﻦْﻳِّﺪﺍﻟ ْﻦِّﻣ ْ ُﻢﻜَﻟ ِﻉْﺮَﺷ‬ ِ ْ ‫ﺣﻭَﺍ‬ ْ َ‫ﻚﻴَﻟِﺍ ﺎَﻨْﻴ‬
ْ َ ‫ﻻَﻭ َﻦْﻳِّﺪﺍﻟ ﻮ ُﺍﻤْﻴِﻗَﺍ ْﻥَﺍ ﺴﻰْﻴِﻋَﻭ ﺳﻰْﻮُﻣ َﻭ َﻢْﻴِﻫﺮْﺑِﺍ ﻪِﺑﺎَﻨْﻴَّﺻ َﻭ ﺎَﻣَﻭ‬
‫ ِ ْﻪﻴِﻓﺍْﻮُﻗَّﺮَﻔَﺘَﺗ‬. ‫ﺸﻤْﻟﺍ ﻠﻰَﻋ َﺮُﺒَﻛ‬
ُ ْ‫ ِﻪْﻴَﻟِﺍ ْﻢُ ْﻫﻮُﻋْﺪَﺗﺎَﻣ َﻦْﻴِ ِﻛﺮ‬. ‫ ُﺐْﻴِ ُﻨّﻳ ْﻦَﻣ ِﻪْﻴَﻟِﺍ ْﻱِ ْﺪﻬَﻳَﻭ ُﺀ َﺎﺸَّﻳ ْﻦَﻣ ِﻪْﻴَﻟِﺍ ْﻲِﺒَﺘْﺠَﻳ ﻟﻠﻪَﺍ‬.
Artinya :
Dia telah mensyari’atkan bagi kamu tentang apa yang telah diwasiatkan kepada Ibrahim,
Musa dan Isa yaitu : Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya.
Amat berat bagi orang-orang yang musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allah
menarik kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-Nya).
Adapun makna khusus dari syari’at yaitu peraturan yang dibuat oleh Allah yang berupa
hukum-hukum dan larangan-larangan. Allah SWT berfirman dalam surah Al-Maidah 5:48.
‫ﻋﺮِﺷ ْﻢُﻜْﻨِﻣ ﺎَﻨْﻠَﻌَﺟ ِﻛُﻞٍّ ﻝ‬
ْ َ‫ﺎًﺟ َﺎﻬْﻨِ َﻣّﻭ ًﺔ‬
Artinya :
Untuk tiap-tiap umat diantara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang.
Terkait dengan susunan tertib syari’at, Al-Qur’an surah Al-Ahzab 33:36 mengajarkan bahwa
Allah dan Rasul-Nya sudah memutuskan suatu perkara, maka umat Islam tidak
memperkenalkan mengambil ketentuan lain. Dan jika terdapat suatu perkara yang Allah SWT
dan Rasul-Nya belum menetapkan ketentuanyamaka umat Islam dapat menentukan sendiri
ketetapannya itu.
Perkara yang dihadapi umat Islam dalam menjalani hidup beribadahnya kepada Allah
dibedakan dalam 2 kategori, yaitu:
a. Asas Syaraa’, yaitu perkara yang sudah ada dan jelas ketentuannya dalam Al-Qur’an dan
Al-Hadits.
b. Furu’ Syaraa’, yaitu perkara yang tidak ada atau tidak jelas dalam Al-Qur’an dan Al-
Hadits.
3. Akhlaq
Pengertian akhlaq secara etimologi, berasal dari kata khalaqa yang berarti mencipta,
membuat, atau menjadikan. Akhlaq adalah kata yang berbentuk mufrad, jamaknya adalah
khuluqun, yang berarti perangai, tabiat, adat, atau khalaqun yang berarti kejadian, buatan,
ciptaan. Ar-Rahman : 1-4.
‫ﻻﻘَﻠَ۝َﻥﺍْ ُﺮﻘْﻟﺎَﻤَّﻠَﻋ۝ُﻦﻤْﺣَّﺮﻟ‬
َ ‫َﻥﺎَﺴْﻧﺎ‬
‫۝ َﻥﺎَﻴَﺒْﻟﺍ ُﻪَﻤَّﻠَﻋ۝‬
Artinya :
(Tuhan) yang Maha Pemurah. Yang telah mengajarkan Al-Qur’an. Dia menciptakan manusia.
Mengajarnya pandai berbicara.
Secara terminologi, akhlaq berarti tingkah laku seseorang yang didorong oleh suatu keinginan
secara sadar untuk melakukan suatu perbuatan yang baik.
Akhlaq Islam itu sudah ada formatnya dan juga mapan, berlainan dengan akhlaq, moral, etika
dalam sistem budaya buatan manusia di luar Islam yang tidak pernah memiliki standar baku
dan senantiasa berubah bergantung pada main stream budaya yang ada pada waktu itu.
Saat ini, sering kita saksikan bahwa wanita tidak lagi memiliki sifat seperti seharusnya
wanita. Di televisi maupun media-media cetak, wanita dipampang dengan menampakkan
auratnya seolah mereka adalah pelaris barang dagangan. Wanita sudah seperti komoditi yang
diperdagangkan. Wanita yang mengumbar aurat dimana-mana, sudah merupakan hal yang
biasa. Padahal dalam Al-Qur’an surah An-Nur 24:31 telah diperintahkan oleh Allah untuk
menutup aurat.
‫ﻦﺑِﺮْﻀَﻴْﻟَﻭ‬
ْ َ ‫َّﻦُﻬَﺘَﻨْﻳِﺯ َﻦْﻳِﺪْﺒُﻳ َﻻَﻭ َّﻦِﻬِﺑْﻮُﻴُﺟ ﻠﻰَﻋ َّﻦِﻫ ِﺮُﻤُﺨِﺑ‬
Artinya : dan hendaklah mereka menutup kain kudung ke dadanya, dan janganlah mereka
menampakkan perhiasannya.
Ukuran kebaikan dan kesopanan begitu relatif dan variatif, bergantung kepada tempat dan
waktu. Oleh karena itu, kita harus membiasakan dan menshibghoh (mencelup) diri dengan
akhlaq Islam, sehingga mentradisi dalam jiwa dan kehidupan kita, dimanapun serta kapanpun
dengan spontan terlihat bahwa akhlaq yang Islami merupakan akhlaq kita.
 BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Arti yang terkandung dalam perkataan Islam adalah kedamaian, kesejahteraan,
keselamatan, penyerahan (diri), ketaatan, dan kepatuhan dengan sepenuh hati kepada
kehendak Illahi. Kehendak Illahi yang wajib ditaati dengan sepenuh hati oleh manusia itu,
manfaatnya bukanlah untuk Allah sendiri tetapi untuk kemaslahatan atau kebaikan manusia
dan lingkungan hidupnya.
Menurut sumber ajaran suatu agama, agama-agama dapat dibagi menjadi (1) Agama
wahyu (revealed religion) atau agama langit dan (2) Agama budaya (cultural religion /natural
religion) yang disebut juga agama bumi atau agama alam.
Kerangka dasar agama Islam meliputi :
1. Aqidah, yakni iman atau keyakinan
2. Syari’ah, yakni jalan yang harus ditempuh oleh setiap umat Islam
3. Akhlaq, yakni sikap yang menimbulkan kelakuan baik atau buruk
Sebagai agama wahyu terakhir, agama Islam merupakan suatu sitem akidah dan syari’ah serta
akhlaq yang mengatur hidup dan kehidupan manusia dalam berbagai hubungan
B. Saran
Sebagai umat Islam, sudah menjadi kewajiban kita untuk bertaqwa kepada Allah
SWT. dan mengikuti tuntunan dari Nabi Muhammad SAW. Segala macam peraturan ataupun
kaidah yang ada di kehidupan telah diatur oleh Allah sang pencipta, kita dapat mempelajari
itu semua melalui kitab suci Al-Qur’an dan Al-Hadits agar dalam menjalani kehidupan ini
kita senantiasa berada dalam jalan Allah SWT. yang benar.
 DAFTAR PUSTAKA
Fitriarahmana. 2011. Pengertian Agama Islam dan Ruang Lingkup Ajaranya.
Diunduh dari http://fitriarahmana.blogspot.com/2011/03/pengertian-agama-islam-dan-
ruang.html pada tanggal 24 Oktober 2012
Noname. 2012. Aqidah. Diunduh dari http://id.wikipedia.org/wiki/Syari’at_Islam
dengan perubahan pada tanggal 24 Oktober 2012
Noname. 2012. Syariat Islam. Diunduh dari
http://id.wikipedia.org/wiki/Syari’at_Islam dengan perubahan pada tanggal 24 Oktober 2012
TimPenyusun. 2005. Pendidikan Agama Islam. Kebumen : Universitas Sebelas Maret
TimPenyusun. 2004. Islam Mulai Akar ke Daunnya . Bogor : BKIM IPB Press.