MAKALAH

PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT

DISUSUN OLEH
KELOMPOK II
NAMA:
Kata Pengantar

“Assalamualikum warahmatullahi wabarakatuh”

Alhamdulillah saya bersyukur kehadirat allah SWT atas segala rahmat ,nikmat,dan karunia-
Nya sehingga saya dapat menyelesaikan makalah ini.Shalawat serta salam tak lupa saya
panjatkan kepada jujunngan nabi besar muhammad SAW besreta keluarga,dan para
sahabatnya.Makalah ini disusun untuk melengkapi tugas ilmu alamiah dasar.Dalam
penyusunan makalah ini,banyak sekali masalah yang saya hadapi,dalam mengerjakan
makalah ini saya telah berusaha semaksimal mungkin untuk memberikan hasil yang
baik.Saya menyadari bahwa dalam penulisan dan pembuatan penulisan ilmiah ini,masih
terdapat banyak kekurangan,oleh karena itu saran dan kritik yang membangun sangat saya
butuhkan untuk dapat menyempurnakannya di masa yang akan datang.Demikian makalah ini
saya susun, semoga dapat bermanfaat bagi kita semua serta menjadi tambahan referensi bagi
penyusun makalah dengan tema yang senada di aktu yang akan datang semoga
bermanfaat.Amin.
 Daftar Isi

HALAMAN JUDUL …………………………………………… i

KATA PENGANTAR …………………………………………..ii
DAFTAR ISI ……………………………………………………iii

BAB I PENDAHULUAN ……………………………………..

 A. Latar Belakang ………………………………………….

 B. Rumusan Masalah ………………………………………
 C. tujuan………………………………………
 D. Manfaat

BAB II PEMBAHASAN ………………………………………

 Pancasila sebagai sistem filsafat

BAB III PENUTUP

 A. kesimpulan ……………………………………………………
 B. Saran ………………………………………………………….

DAFTAR PUSTAKA …………………………………………….

 BAB I

PENDAHULUAN

A.Latar belakang

Sebagai dasar negara, Pancasila kembali diuji ketahanannya dalam era reformasi
sekarang. Merekahnya matahari bulan Juni 1945, 63 tahun yang lalu disambut dengan
lahirnya sebuah konsepsi kenengaraan yang sangat bersejarah bagi bangsa Indonesia, yaitu
lahirnya Pancasila.
Sebagai falsafah negara, tentu Pancasila ada yang merumuskannya. Pancasila
memang merupakan karunia terbesar dari Allah SWT dan ternyata merupakan light-star bagi
segenap bangsa Indonesia di masa-masa selanjutnya, baik sebagai pedoman dalam
memperjuangkan kemerdekaan, juga sebagai alat pemersatu dalam hidup kerukunan
berbangsa, serta sebagai pandangan hidup untuk kehidupan manusia Indonesia sehari-hari,
dan yang jelas tadi telah diungkapkan sebagai dasar serta falsafah negara Republik Indonesia.
Pancasila telah ada dalam segala bentuk kehidupan rakyat Indonesia, terkecuali bagi
mereka yang tidak Pancasilais. Pancasila lahir 1 Juni 1945, ditetapkan pada 18 Agustus 1945
bersama-sama dengan UUD 1945. Bunyi dan ucapan Pancasila yang benar berdasarkan
Inpres Nomor 12 tahun 1968 adalah satu, Ketuhanan Yang Maha Esa. Dua, Kemanusiaan
yang adil dan beradab. Tiga, Persatuan Indonesia. Empat, Kerakyatan yang dipimpin oleh
hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. Dan kelima, Keadilan sosial bagi
seluruh rakyat Indonesia.
Sejarah Indonesia telah mencatat bahwa di antara tokoh perumus Pancasila itu ialah,
Mr Mohammad Yamin, Prof Mr Soepomo, dan Ir Soekarno. Dapat dikemukakan mengapa
Pancasila itu sakti dan selalu dapat bertahan dari guncangan kisruh politik di negara ini, yaitu
pertama ialah karena secara intrinsik dalam Pancasila itu mengandung toleransi, dan siapa
yang menantang Pancasila berarti dia menentang toleransi.
Kedua, Pancasila merupakan wadah yang cukup fleksibel, yang dapat mencakup
faham-faham positif yang dianut oleh bangsa Indonesia, dan faham lain yang positif tersebut
mempunyai keleluasaan yang cukup untuk memperkembangkan diri. Yang ketiga, karena
sila-sila dari Pancasila itu terdiri dari nilai-nilai dan norma-norma yang positif sesuai dengan
pandangan hidup bangsa Indonesia, dan nilai serta norma yang bertentangan, pasti akan
ditolak oleh Pancasila, misalnya Atheisme dan segala bentuk kekafiran tak beragama akan
ditolak oleh bangsa Indonesia yang bertuhan dan ber-agama.
Diktatorisme juga ditolak, karena bangsa Indonesia berprikemanusiaan dan berusaha
untuk berbudi luhur. Kelonialisme juga ditolak oleh bangsa Indonesia yang cinta akan
kemerdekaan. Sebab yang keempat adalah, karena bangsa Indonesia yang sejati sangat cinta
kepada Pancasila, yakin bahwa Pancasila itu benar dan tidak bertentangan dengan keyakinan
serta agamanya.
Dengan demikian bahwa falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia
yang harus diketahui oleh seluruh warga negara Indonesia agar menghormati, menghargai,
menjaga dan menjalankan apa-apa yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya
pahlawan proklamasi yang telah berjuang untuk kemerdekaan negara Indonesia ini. Sehingga
baik golongan muda maupun tua tetap meyakini Pancasila sebagai dasar negara Indonesia
tanpa adanya keraguan guna memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara
Indonesia.

B.Rumusan masalah

1).pengertian pancasila sebagai sistem filsafat

C.Tujuan

1). Untuk mengetahui arti pancasila sebagai sistem filsafat

D. Manfaat

1). Mengetahui arti pancasila sebagai sistem filsafat

 BAB II

PEMBAHASAN

1 Pengertian Filsafat
Secara etimologis istilah ”filsafat“ atau dalam bahasa Inggrisnya“philosophi” adalah
berasal dari bahsa Yunani “philosophia” yang secara lazim diterjemahkan sebagai “cinta
kearifan” kata philosophia tersebut berakar pada kata“philos” (pilia, cinta)
dan “sophia” (kearifan). Berdasarkan pengertian bahasa tersebut filsafat berarti cinta
kearifan. Kata kearifan bisa juga berarti “wisdom” atau kebijaksanaan sehingga filsafat bisa
juga berarti cinta kebijaksanaan. Berdasarkan makna kata tersebut maka mempelajari filsafat
berarti merupakan upaya manusia untuk mencari kebijaksanaan hidup yang nantinya bisa
menjadi konsep kebijakan hidup yang bermanfaat bagi peradaban manusia. Seorang ahli pikir
disebut filosof, kata ini mula-mula dipakai oleh Herakleitos.
Pengetahuan bijaksana memberikan kebenaran, orang, yang mencintai pengetahuan
bijaksana, karena itu yang mencarinya adalah oreang yang mencintai kebenaran. Tentang
mencintai kebenaran adalah karakteristik dari setiap filosof dari dahulu sampai sekarang. Di
dalam mencari kebijaksanaan itu, filosof mempergunakan cara dengan berpikir sedalam-
dalamnya (merenung). Hasil filsafat (berpikir sedalam-dalamnya) disebut filsafat atau
falsafah. Filsafat sebagai hasil berpikir sedalam-dalamnya diharapkan merupakan suatu yang
paling bijaksana atau setidak-tidaknya mendekati kesempurnaan.
Beberapa tokoh-tokoh filsafat menjelaskan pengertian filsafat adalah sebagai berikut:
• Socrates (469-399 s.M.)
Filsafat adalah suatu bentuk peninjauan diri yang bersifat reflektif atau berupa
perenungan terhadap azas-azas dari kehidupan yang adil dan bahgia. Berdasarkan pemikiran
tersebut dapat dikembangkan bahwa manusia akan menemukan kebahagiaan dan keadilan
jika mereka mampu dan mau melakukan peninajauan diri atau refleksi diri sehingga muncul
koreksi terhadap diri secara obyektif
• Plato (472 – 347 s. M.)
Dalam karya tulisnya “Republik” Plato menegaskan bahwa para filsuf adalah pencinta
pandangan tentang kebenaran (vision of truth). Dalam pencarian dan menangkap
pengetahuan mengenai ide yang abadi dan tak berubah. Dalam konsepsi Plato filsafat
merupakan pencarian yang bersifat spekulatif atau perekaan terhadap pandangan tentang
seluruh kebenaran. Filsafat Plato ini kemudan digolongkan sebagai filsafat spekulatif.
 B. Pancasila sebagai sistem filsafat

Pancasila Sebagai Sistem Filsafat Bangsa Indonesia

Pancasila sebagai sistem filsafat (segala yan ada) untuk mengetahuinya bahwa perlu
dijabarkan tentang syarat-syarat filsafat terhadap pancasila tersebut, jika syrata sistemnya
cocok pada pancasila maka pancasila merupakan sistem filsafat. Sebagaimana suatu logam
dikatan emas bila syarat-syarat emas terdapaat dalam logam tersebut. Penjabaran filsafat
terhadap pancasila :

1. Objek filsafat : yang pertama objek material adalah segala yang ada dan mungkin ada.
Objek yang demikian ini dapat digolongkan ke dalam tiga hal, yaitu ada Tuhan, ada
manusia, dan ada alam semesta. Pancasila adalah suatu yang ada, sebagai dasar negara
rumusannya jelas yaitu :
2. Ke-Tuhanan Y.M.E
3. Kemanusiaan yang adil dan Beradab
4. Persatuan Indonesia
5. Kerakyatan yang dipimpin dalam permusyawaratan perwakilan
6. Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia
7. Metode filsafat adalah kontemplasi atau perenungan atau berfikir untuk menemukan
hakikat. Jadi di sini bukan berfikirnya, tetapi cara menemukan hakikat, atau metode
menemukan hakikat. Secara umum ada dua dan tiga dengan metode campuran, yaitu
metode analisa, metode sintesa serta metode analisa dan sintesa (analiticosyntetik).
Demikian juga Pancasila, ia temuikan dengan cara-cara tertentu dengan metode analisa dan
sintesa, nilai-nilainya digali dari buminya Indonesia.

8. Sistem filsafat : setiap ilmu maupun filsafat dalam dirinya merupakan suatu system, artinya
merupakan suatu kebulatan dan keutuhan tersendiri, terpisah dengan system lainnya.
Misalnya psykhologi merupakan kebulatan tersendiri terpisah dan berbeda dengan
anthropologi, demikian seterusnya ilmu-ilmu dan filsafat yang lain. Pancasila sebagai
suatu Dasar Negara adalah merupakan suatu kebulatan. Memang terdiri dari lima, tetapi
sila-sila tersebut saling ada hubungannya satu dengan lainnya secara keseluruhan, tidak
ada satupun sila yang terpisah dengan yang lainnya. Oleh karena itu dapat diistilahkan
“Eka Pancasila”, lima sila dalam satu kesatuan yang utuh.

C.RUMUSAN KESATUAN PANCASILA SEBAGAI SUATU SISTEM FILSAFAT

Pancasila yang terdiri dari atas lima sila pada hakikatnya merupakan suatu sistem filsafat.
Pengertian filsafat adalah suatu kesatuan bagian-bagian yang saling berhubungan, saling
bekerja sama untuk tujuan tertentu secara keseluruhan merupakan suatu kesatuan yang utuh,
sistem lazimnya memiliki ciri-ciri sebagai berikut:

1 .suatu kesatuan bagian-bagian

2. bagian-bagian tersebut mempunyai fungsi sendiri-sendiri
3. saling berhubungan dan saling ketergantungan
4. keseluruhannya di maksudkan untuk mencapai suatu tujuan tertentu ( tujuan sistem )
5. terjadi dalam suatu lingkungan yang kompleks ( shore dan voich,1974)
 1. Susunan kesatuan sila-sila pancasila yang bersifat organis

Kesatuan sila-sila pancasila yang bersifat organis tersebut pada hakikatnya secara filosofis
bersumber pada hakikiat dasar ontologis manusia sebagai pendukung dari inti substansi
manusia. Isi dari sila-sila pancasila yaitu hakikat manusia yang mono pluralis yang memiliki
unsur-unsur susunan kodrad jasmani dan rohani. Sifat kodrat yaitu sebagai mahluk sosial
sekaligus mahluk individu; dan kedudukan kodrat sebagai pribadi yang berdiri sendiri serta
sebagai mahluk Tuhan Yang maha esa. Unsur-unsur hakikat manusia tersebut merupakan
suatu kesatuan yang bersifat organis dan harmonis. Setiap unsur memiliki fungsinnya
masing-masing yang saling berhubungan antara satu dengan yang lain. Oleh karna itu, sila-
sila pancasila merupakan penjelmaan hakikat manusia monopluralis yang merupakan
kesatuan organis akan sila-sila pancasila juga memiliki kesatuan yang bersifat organis pula.

2. Susunan pancasila yang bersifat Hierrarkis dan berbentuk piramidal

Susunan pancasila adalah Hierrarkis dan berbentuk piramidal. Pengertian matematis

piramidal di gunakan untuk menggambarkan hubungan Hierrarkis sila-sila pancasila dalam
urutan-urutan luas (kuantitas) dn juga dalam hal isi sifatnya (kualitas). Kalau dilihat dari
intinya urutan-urutan lima sila menunjukan suatu rangkaian pengkususan dari sila-sila di
mukanya.
Jika urutan-urutan lima sila di anggap mempunyai maksud demikian maka di antara lima
sila ada hubungan yang mengikat antara yang satu dengan yang lainnya sehingga pancasila
merupakan suatu keseluruhan yang bulat dan utuh dengan kemajemukannya.
Kesatuan sila-sila pancasila yang memiliki susunan Hierrarkis piramidal ini maka sila-sila
ketuhannan yang maha esa menjadi basisi dari sila kemanusiaan yang adil dan beradap,
persatuan indonesia, kerakyatan yang di pimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan perwakilan, dan keadsilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia. Sebaiknya
ketuhanan yang maha esa serta berkeadilan sisoal sehingga di ndalam setiap sila senantiasa
taerkandung sila-sila lainnya.
Secara ontologis hakikat sila-sila pancasila mendasarkan pada landasan sila-sila pancasila
yaitu: Tuhan, Manusia, Satu, Rakyat, dan Adil ( Noto nagoro, tahun 1975:49).

3.Rumusan pancasila yang bersifat Hierrrarkis dan berbentuk piramidal

1. sila pertama: ketuhanan yang maha esa adalah meliputi dan menjiwai sila-sila,
kemanusiaan yang adil dan beradap, persatuan indonesia kerakyatan yang di
pimpin oleh hikmat dalam permusyawaratan/perwakilan serta keadilan sosial
bagi seluruh rakyat indonesia.
2. Sila ke dua: Kemanusiaan yang adil dan beradap adalah meliputih oleh siloa
ketuhanan yang maha esa, meliputi dan menjiwai kesatuan indonesia,
kerakyataan yang di pimpin oleh hikmat dalam permusyawaratan/perwakilan
serta keadilan bagi seluruh rakyat indonesia
3. Sila ke tiga: persatuan indonesia adalah di liputi dan di jiwai oleh sila
ketuhanan yang maha esa, kemanusiaan yang adil dan beradap, meliputih dan
menjiwai sila kerakyatan yang di pimpin oleh hikmat dalam
permusyawaratan/perwakilan serta keadilan bagi seluruh rakyat indonesia
4. Sila ke empat: kerakyatan yang di pimpin oleh hikmat kebijaksanan dalam
permusyawaran/perwakilan adalah di liputi dan di jiwai sila-sila ketuhanan
yang maha esa, kemanusiaan yang adil dan beradap, kesatuan indonesia, serta
meliputih dan menjiwai sila keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia
5. Sila ke lima: keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia adalah di liputi dan
di jiwai oleh sila-sila ketuhanan yang maha esa, kemanusiaan yang adil dan
beradap, persarsatuan indonesia, serta meliputih dan menjiwai sila kerakyataan
yang di pimpin oleh hikmat kebujaksaan dalam permusyawaratan/perwakilan.

4. Rumusan Hubungan Kesatuan Sila-Sila Pancasila yang Saling Mnengisi dan

Saling Mengkualifikasi

Kesatuan sila-sila pancasila yang Majemuk Tunggal,hierarkhis piramidal, juga

memiliki sifat saling mengisi dan saling mengkualifikasi. Hal ini dimaksudkan
bahwa dalam setiap sila terkandung nilai keempat sila lainnya,atau dengan
kata lain dalam setiap sila senantiasa dikualifikasi oleh keempat sila lainnya.
Adapun rumusan kesatuan sila-sila pancasila yang saling mengisi dan saling
mengkualifikasi tersebut adalah sebagai berikut;
1. Sila ketuhanan yang maha esa, adalah berkemanusiaan yang adil dan
beradab,persatuan indonesia,berkerakyataan yang dipimpin oleh hikmat
dalam permusyaratan/perwakilan dan berkeadilan sosial bagi seluruh
rakyat indonesia
2. Sila kemanusiaan yang adil dan beradab,adalah Berketuhanan yang maha
esa,berpersatuan Indonesia