Sementara kami berada di perusahaan dari Rasulullah (‫ ) ﷺ‬pada jam-jam awal pagi, beberapa orang

datang ke sana (yang) yang bertelanjang kaki, telanjang, mengenakan pakaian wol bergaris, atau jubah,
dengan pedang mereka digantung (di leher mereka ). Kebanyakan dari mereka, nay, semua dari mereka,
milik suku Mudar. Warna wajah Rasulullah (‫ ) ﷺ‬mengalami perubahan ketika ia melihat mereka dalam
kemiskinan. Dia kemudian masuk (rumahnya) dan keluar dan memerintahkan Bilal (mengucapkan
Adhan). Dia diucapkan Adzan dan Iqima, dan dia (Nabi) diamati doa (bersama dengan sahabatnya) dan
kemudian ditujukan (mereka membaca ayat-ayat Al-Qur'an): "0 orang, takut Tuhanmu, yang menciptakan
kamu dari seorang makhluk tunggal "untuk akhir ayat," Allah Maha sebuah Watcher atas kamu "(iv. 1).
(Dia kemudian membacakan) ayat dari Sura Hasyr: ". Takut Allah dan membiarkan setiap jiwa
menganggap bahwa yang mengirimkan balik untuk esok dan takut kepada Allah" (lix 18.). (Kemudian
penonton mulai bersaing dengan satu sama lain dalam memberikan amal.) Beberapa menyumbangkan
dinar, dirham lain yang, yang lain pakaian, beberapa menyumbangkan sa 'gandum, beberapa sa' dari
tanggal; sampai ia (Nabi) berkata: (Bawa) bahkan jika itu adalah setengah kencan. Kemudian seseorang
dari kalangan Anshar datang ke sana dengan tas uang yang tangannya nyaris tidak bisa mengangkat; pada
kenyataannya, mereka tidak bisa (lift). Kemudian orang mengikuti terus, sampai aku melihat dua
tumpukan eatables dan pakaian, dan aku melihat wajah Rasulullah (‫ ) ﷺ‬berkilau, seperti emas (karena
sukacita). Rasulullah (‫ ) ﷺ‬mengatakan: Dia yang menetapkan preseden yang baik dalam Islam, ada
hadiah untuk dia untuk ini (tindakan kebaikan) dan pahala yang juga yang bertindak sesuai dengan itu
kemudian, tanpa dikurangi dari pahala mereka; dan dia yang menentukan dalam Islam merupakan
preseden buruk, ada kepadanya beban itu, dan beban dia juga yang ditindaklanjuti itu kemudian, tanpa
pengurang beban mereka.(HR.IMAM MUSLIM 1017)

Kami diperintahkan untuk memberikan amal (meskipun fakta.) Bahwa kami kuli. Abu 'Aqil
menyumbangkan setengah sa'. Dan datanglah seorang pria lain dengan lebih dari ini. Orang-orang
munafik mengatakan: Sesungguhnya Allah tidak berdiri membutuhkan amal ini, dan yang kedua telah
melakukan apa-apa selain hanya membuat pertunjukan (dari amalnya). Kemudian ayat ini diturunkan.
"Mereka yang mengejek pemberi sukarela amal antara percaya serta mereka yang tidak dapat menemukan
apa-apa (untuk memberikan) tetapi dengan kerja keras mereka" (ix. 80). Dan Bishr tidak mengucapkan
kata Muttawwi'in. (HR.IMAM MUSLIM 1018)

Tentu saja orang yang memberi kepada keluarga seekor unta sebagai hadiah, yang memberikan susu pagi
dan sore sama dengan mangkuk besar, pahalanya (pahala hadiah) besar.
Dia yang memberikan unta betina sebagai hadiah, baginya adalah pahala (hadiah) pagi dan sore hari -
hadiah untuk minum susu di pagi hari dan hadiah untuk minum susu di malam hari. (HR. IMAM
MUSLIM 1019)

Abu Haraira melaporkan bahwa rupa yang menghabiskan atau orang yang memberi amal adalah bahwa
seseorang yang memiliki dua jubah atau dua lapis-of-mail di atasnya langsung dari payudara ke tulang
leher. Dan ketika pemboros (dan narator lain mengatakan, ketika pemberi amal) membuat pikirannya
untuk memberikan amal, itu (mantel-mail) menjadi diperluas baginya. Tetapi ketika orang kikir
bermaksud untuk menghabiskan, itu kontrak dan setiap cincin mencengkeram tempat di mana itu. Untuk
pemberi amal, ini mantel-of. surat memperluas untuk menutupi seluruh tubuhnya dan melenyapkan
bahkan jejak kaki nya. Abu Huraira mengatakan:(Orang kikir) mencoba untuk memperluas (mantel-of-
mail) tetapi tidak berkembang. (HR. IMAM MUSLIM 1020)
Seorang pria menyatakan niatnya untuk bersedekah, sehingga ia keluar dengan amal dan meletakkannya
di tangan seorang pezina. Di pagi hari, orang-orang yang berbicara dan mengatakan: amal diberikan
kepada pezina tadi malam. Dia (pemberi sedekah) mengatakan: 0 Allah, untuk-Mu segala puji-ke pezina
itu. Dia kemudian kembali menyatakan niatnya untuk memberikan amal; jadi dia pergi keluar dengan
amal dan meletakkannya di tangan orang kaya. Di pagi hari orang-orang berbicara dan mengatakan: Amal
diberikan kepada orang kaya. Dia (pemberi amal) mengatakan: 0 Allah, untuk-Mu segala puji-untuk baik-
to-do orang. Dia kemudian menyatakan niatnya untuk memberikan amal, jadi dia pergi keluar dengan
amal dan meletakkannya di tangan pencuri. Di pagi hari, orang-orang yang berbicara dan mengatakan:
Amal diberikan kepada pencuri. Jadi (salah satu orang) mengatakan: 0 Allah, untuk-Mu menjadi pujian
(apa kemalangan itu adalah bahwa amal telah diberikan kepada) perempuan jalang, untuk orang kaya.
untuk pencuri! Ada datang (malaikat kepadanya) dan dia diberitahu: amal Anda telah diterima. Adapun
pezina yang (amal mungkin menjadi sarana) dimana dia mungkin menahan diri dari percabulan. Orang
kaya mungkin bisa belajar pelajaran dan menghabiskan dari apa yang Allah telah memberinya, dan
pencuri mungkin sehingga menahan diri dari melakukan pencurian.(HR.IMAM MUSLIM 1021)
Seorang pria menyatakan niatnya untuk bersedekah, sehingga ia keluar dengan amal dan meletakkannya
di tangan seorang pezina. Di pagi hari, orang-orang yang berbicara dan mengatakan: amal diberikan
kepada pezina tadi malam. Dia (pemberi sedekah) mengatakan: 0 Allah, untuk-Mu segala puji-ke pezina
itu. Dia kemudian kembali menyatakan niatnya untuk memberikan amal; jadi dia pergi keluar dengan
amal dan meletakkannya di tangan orang kaya. Di pagi hari orang-orang berbicara dan mengatakan: Amal
diberikan kepada orang kaya. Dia (pemberi amal) mengatakan: 0 Allah, untuk-Mu segala puji-untuk baik-
to-do orang. Dia kemudian menyatakan niatnya untuk memberikan amal, jadi dia pergi keluar dengan
amal dan meletakkannya di tangan pencuri. Di pagi hari, orang-orang yang berbicara dan mengatakan:
Amal diberikan kepada pencuri. Jadi (salah satu orang) mengatakan: 0 Allah, untuk-Mu menjadi pujian
(apa kemalangan itu adalah bahwa amal telah diberikan kepada) perempuan jalang, untuk orang kaya.
untuk pencuri! Ada datang (malaikat kepadanya) dan dia diberitahu: amal Anda telah diterima. Adapun
pezina yang (amal mungkin menjadi sarana) dimana dia mungkin menahan diri dari percabulan. Orang
kaya mungkin bisa belajar pelajaran dan menghabiskan dari apa yang Allah telah memberinya, dan
pencuri mungkin sehingga menahan diri dari melakukan pencurian.(HR. IMAM MUSLIM 1022)
Wali Muslim yang jujur yang menghabiskan (kadang-kadang ia mengatakan "yang memberikan") apa
yang ia diperintahkan untuk melakukan dan dia memberikan yang penuh dengan hatinya dipenuhi dengan
keceriaan dan ia memberikan satu kepada siapa ia memerintahkan, ia adalah salah satu pemberi
amal.(HR.IMAM MUSLIM 1023)

Ketika seorang wanita memberikan amal di beberapa makanan di rumahnya, tanpa menyebabkan
kerusakan apapun, ada hadiah untuk dia untuk apa dia telah diberikan, dan hadiah untuk suaminya atas
apa yang diperoleh. Hal yang sama berlaku untuk wali amanat. Dalam tidak hormat tidak satu
mengurangi pahala yang lain.(HR.IMAM MUSLIM 1024)
Aku adalah budak (dari Abil-Lahm). Aku bertanya Rasulullah (‫ ) ﷺ‬jika saya bisa memberikan beberapa
amal dari kekayaan master saya. Dia berkata: Ya, dan pahala adalah setengah dan setengah di antara
kalian berdua.(HR.IMAM MUSLIM 1025)

Ini adalah beberapa hadits Muhammad. Rasulullah (‫) ﷺ‬, dikirimkan kepada kami pada otoritas Abu
Huraira. Jadi dia meriwayatkan satu hadits dari mereka (seperti ini): Rasulullah (‫ ) ﷺ‬mengatakan: Tidak
ada wanita harus berpuasa saat suaminya hadir (di rumah) tapi dengan izinnya. Dan dia tidak harus
mengakui apapun (mahram) di rumahnya, sementara ia (suaminya) hadir, tapi dengan izinnya. Dan apa
pun yang dia menghabiskan dari penghasilan tanpa sanksi itu, baginya adalah setengah
pahala.(HR.IMAM MUSLIM 1026)

Jika ada yang menyumbang sepasang apa saja demi Allah, ia akan diundang untuk masuk surga (dengan
kata-kata ini): Wahai hamba Allah. itu baik (untuk Anda). Ini yang terlibat dalam doa akan ia diajak
masuk oleh gerbang doa; mereka yang mengambil bagian dalam Jihad akan Diundang untuk masuk
dengan gerbang Jihad; mereka WTO memberi sedekah akan diajak masuk oleh gerbang amal; dan orang-
orang yang berpuasa akan diundang untuk masuk melalui pintu yang ar-Rayyan. Abu Bakar Siddiq
mengatakan: Wahai Rasulullah, adalah perlu bahwa seseorang diundang melalui salah satu gerbang ini?
Akan ada yang ia diajak masuk oleh semua gerbang mereka? Rasulullah (cara saw) berkata: Ya, dan saya
harap Anda akan menjadi salah satu dari mereka.