Anda di halaman 1dari 31

Bab 1

Formatif 1

1. Di bawah ini adalah penyebutan manusia dalam Alquran kecuali ………………

A. Al-Ins B. Al-Basyar C. Al-Insan D. Al-Banun

2. Menurut Plato manusia harus dipelajari dari sudut ……………..

A. Kehidupan sosial dan politiknya

B. Kehidupan budaya dan politiknya

C. Kehidupan ekonomi dan budayanya

D. Kehidupan pendidikan dan sosialnya

3. Ernest Cassier ciri utama manusia adalah …………………..

A. Fisik B. Metafisika C. Karya D. Kedudukan

4. Mukti Ali menyebut barangkali tidak ada kata yang paling sulit diberi pengertian dan definisi selain
dari kata agama, hal ini dikarenakan ………..

A. Pengalaman agama itu bersifat batini dan subjektif, juga sangat individualistis

B. Pengalaman agama itu bersifat batini dan intersubjektif, juga sangat individualistis

C. Pengalaman agama itu bersifat konkrit dan subjektif, juga sangat sosial

D. Pengalaman agama itu bersifat konkrit dan intersubjektif, juga sangat social

5. Tidak ada orang yang berbicara begitu bersemangat dan emosional lebih daripada membicarakan
agama, adalah pengertian agama menurut ……

A. M Amin Abdullah B. A Mukti Ali C. Azyumardi Azra D. Ajat Sudrajat

6. Salah satu kata dalam pengertian religion diserap dari kata religere, yang berarti ………

A. Mengumpulkan B. Mengkonsolidasi C. Mengunggulkan D. Mengkombinasi

7. Di bawah ini adalah pengertian al-Din, kecuali…………

A. Kepatuhan B. Ketundukan C. kecenderungan alamiah D. Kecenderungan ilmiah

8. Alquran menggunakan berbagai istilah untuk menyebut manusia. Di antara istilah yang digunakan
adalah al-insan (‫ )اإلنسان‬yang mengandung makna bahwa manusia …………..

A. Sebagai makhluk Allah yang memiliki berbagai potensi dasar yang berbeda dan dengan makhluk lain
B. Sebagai makhluk Allah yang memiliki sifat-sifat biologis yang berbeda satu sama lain

C. Sebagai makhluk Allah yang memiliki sifat lupa dan salah sehingga lebih rendah dari makhluk lain

D. Sebagai makhluk Allah yang memiliki sifat sosial yang selalu hidup bermasyarakat.
9. Manusia diciptakan oleh Allah dengan tugas utama sebagai khalifah di muka bumi dan beribadah
kepada Allah. Salah satu ayat Alquran berikut yang menjelaskan tentang tugas manusia yang harus
beribadah kepada Allah adalah A. َ َ َ‫ي‬ َ‫معإل‬
َ ‫مل‬َ ََ‫ملَع انَ نإسِ إ اََ اإل إََ م إ‬
َّ
ُ ‫م كإرَ أ ََِ نإدِ ع إََ الله‬
B. َََّ ‫م اكَ تإقَ أ‬ ُ ََ َ‫إََ ن ِإ‬
َ َ ‫مك‬
َ َ َ
C. ‫مكُهَإِل َ َ هَإِل دِ احَ و‬ َّ ََ‫ك ثإلِ م ََّ وحُ ي آَ يَإِل إ‬
ُ َ َ‫منَأ‬ ُ ‫م‬ َ َ ‫من ِإَ َ نَأ إ‬
ُ ََ‫َ رشَ ب ى‬ َّ ََ‫إ َ آَ لُق ا‬
َ ِ‫َ ل اعَ جَ َِ ف رإضَ إَ َ الَْ ةَ يف‬
D. ‫ل‬ ِ ‫ي‬ ِ ‫ل إلمِ لَ َ ن ِإ‬ ِ َ‫إََ ََ ذِإَوَ ََ الَ ق ََِ كُّبَر ةَكِئ‬
َ َ‫ي‬

10. Allah hanya mengakui satu agama yang benar, yaitu Islam, dan menolak semua agama selain Islam.
Ketentuan ini terdapat dalam Alquran surat …

A. Al-‘Alaq: 1-5 B. Ali Imran: 19 C. Al-Baqarah: 256 D. Al-Mu’minun: 12-14

Formatif 2

1. Apa yang dimaksud beragama sebagai fitrah menurut M. Quraish Shihab?

A. Sesuatu yang melekat pada diri manusia dan terbawa sejak kelahirannya.

B. Sesuatu yang berada dalam diri manusia dan merupakan anugerah dari Allah Swt.

C. Sesuatu yang melekat pada diri manusia dan terbentuk oleh lingkungan sosial.

D. Sesuatu yang berada dalam diri manusia dan menjadi penanda kemanusiaan manusia.

2. Salah satu alasan bahwa manusia sangat membutuhkan agama adalah karena agama merupakan
sumber ajaran moral yang mutlak. Ini berarti bahwa ...

A. Manusia tidak diperbolehkan menjadikan sumber moral lain selain agama

B. Dengan berpedoman pada ajaran agama, manusia dijamin dapat bersikap dan berperilaku bermoral
C. Manusia dengan agamanya dapat menentukan mana saja perbuatanperbuatan yang dikehendaki
untuk dilaksanakan

D. Manusia yang beragama bebas menentukan sikap dan perbuatan mana yang bermoral dan mana
yang tidak bermoral.

3. Dalam Alquran surat al-Baqarah (2): 256 ditegaskan bahwa dalam beragama tidak boleh ada paksaan.
Ini berarti bahwa ...

A. Umat Islam tidak boleh berdakwah di tengah-tengah umat beragama lain

B. Umat Islam harus mengakui agama-agama selain Islam sebagai agama yang benar

C. Umat Islam tidak boleh memaksakan agama Islam kepada siapa pun, termasuk anaknya

D. Umat Islam harus berdakwah di lingkungan masyarakat Muslim saja

4. Teori fungsional memandang sumbangan agama terhadap masyarakat dan kebudayaan berdasarkan
karakteristik pentingnya yaitu….

A. Transendensi pengalaman sehari-harinya

B. Transendensi pengalaman eskatologi

C. Transendensi pengalaman keagamaan


D. Transendensi pengalaman ketuhanan

5. Thomas F. O’Dea menyebutkan ada beberapa fungsi agama, kecuali…

A. Agama menyajikan sarana hubungan transendental melalui amal ibadat, yang menimbulkan rasa
damai dan identitas baru yang menyegarkan;

B. Agama memberikan standar nilai untuk mengkaji ulang nilai-nilai dan norma-norma yang telah
mapan;

C. Agama memberikan fungsi identitas diri; Agama memberikan status baru dalam pertumbuhan dan
siklus perkembangan individual melalui berbagai krisis rites.

D. Agama menyajikan gambaran yang utuh tentang gambar kehidupan manusia setelah kematian.

6. Seorang sosiolog, J. Milton Yinger, mengatakan bahwa agama menjadi tempat rujukan karena
memiliki makna yang mutlak. Hal itu berarti ...

A. Kemutlakan makna yang dimilikinya menjadi dasar pertimbangan manusia mengambil keputusan.

B. Kemutlakan makna yang dimilikinya menjadi dasar bagi tujuan dan aspirasi manusia.

C. Kemutlakan makna yang dimilikinya menjadi pilihan hidup untuk berbuat baik

D. Kemutlakan makna yang dimilikinya menjadi pilihan untuk berbagi kepada semesta.

7. Robert K. Merton menyebut agama memiliki dua fungsi, yaitu….

A. Fungsi manifes (manifest function) dan fungsi laten (laten function).

B. Fungsi manifes (manifest function) dan fungsi ganda (double function).

C. Fungsi ketuhanan (God function) dan fungsi laten (laten function).

D. Fungsi ketuhan (God function) dan fungsi imanen (imanen function).

Bab 2

1. Misi utama diutusnya Nabi Muhammad saw. ke dunia menurut hadis Nabi yaitu…..

A. Untuk mendakwahkan Islam

B. Untuk menyebarkan salam

C. Untuk menyempurnakan akhlak yang mulia

D. Untuk mewujudkan masyarakat madani bagi umat Islam E. Untuk menyelamatkan manusia dari
pengaruh syaitan

2. Salah satu alasan bahwa manusia sangat membutuhkan agama adalah karena agama merupakan
sumber ajaran moral yang mutlak. Ini berarti bahwa….

A. Manusia tidak diperbolehkan menjadikan sumber moral lain selain agama


B. Dengan berpedoman pada ajaran agama, manusia dijamin dapat bersikap dan berperilaku bermoral
C. Manusia dengan agamanya dapat menentukan mana saja perbuatanperbuatan yang dikehendaki
untuk dilaksanakan

D. Manusia yang beragama bebas menentukan sikap dan perbuatan mana yang bermoral dan mana
yang tidak bermoral

E. Semua jawaban salah

3. Islam sering dinilai, terutama oleh kalangan non-Muslim, sebagai agama yang mengajarkan kekerasan
sampai-sampai Islam sering diidentikkan dengan terorisme. Di antara sebabnya adalah..

A. Kekakuan ajaran Islam

B. Banyaknya orang Islam yang bodoh dan miskin

C. Kurangnya pemahaman sebagian umat Islam akan ajarannya sehingga salah penerapan

D. Munculnya kelompok-kelompok yang memiliki semangat jihad yang tinggi

E. Semua jawaban benar

4. Sebagai agama yang terakhir, Islam memiliki kedudukan yang istimewa dibanding agama-agama
lainnya. Kedudukan ini seperti berikut, kecuali …

A. Islam penyempurna dari agama-agama samawi sebelumnya.

B. Islam pengontrol ajaran-ajaran agama samawi yang masih ada sekarang ini.

C. Islam mengakui para rasul sebelum Muhammad beserta umatnya yang memegangi ajaran tauhid.

D. Islam tidak mengakui kebenaran agama-agama samawi yang masih ada hingga sekarang selain Islam
yang dibawa Muhammad.

E. Islam tidak pernah membeda-bedakan agama-agama samawi yang dibawa oleh para Nabi sebelum
Muhammad dan hingga sekarang agama-agama tersebut masih tetap berlaku dan diakui kebenarannya.

5. Ajaran Islam bersifat fleksibel dan ringan. Ini berarti bahwa…

A. Ajaran Islam harus menyesuaikan dengan situasi dan kondisi di mana pun manusia berada.

B. Islam memberikan peluang kepada umatnya untuk menyesuaikan ajaran Islam dengan peraturan-
peraturan yang ada di tempat mana pun.

C. Islam mempertimbangkan kondisi masing-masing individu dan tidak memaksanya untuk melakukan
ajaran di luar batas kemampuannya.

D. Islam memberikan rukhshah (keringanan) kepada seseorang sesuai dengan keinginan dan
permasalahan yang dihadapinya.

E. Ajaran Islam dapat berlaku di mana pun dan kapan pun

Formatif 2

1. Sumber penentuan nilai baik dan buruk dalam akhlak Islam adalah ketentuan Alquran dan Sunnah.
Sumber lain selain kedua sumber pokok tersebut adalah..
a. Hati nurani B. Akal sehat C. Tradisi di masyarakat D. Ketiganya (A,B,C) benar E. Ketiganya (A,B,C)
salah

2. Memilih pemimpin yang tidak Muslim (kafir) tetapi adil dalam pandangan Islam hukumnya ..

A. Haram B. Makruh C. Wajib ain D. Mubah E. Semua jawaban salah

3. Islam sering dinilai, terutama oleh kalangan non-Muslim, sebagai agama yang mengajarkan kekerasan
sampai-sampai Islam sering diidentikkan dengan terorisme. Di antara sebabnya adalah..

A. Kekakuan ajaran Islam

B. Banyaknya orang Islam yang bodoh dan miskin

C. Kurangnya pemahaman sebagian umat Islam akan ajarannya sehingga salah penerapan

D. Munculnya kelompok-kelompok yang memiliki semangat jihad yang tinggi

E. Semua jawaban benar

4. Ajaran Islam bersifat fleksibel dan ringan. Ini berarti bahwa….

A. Ajaran Islam harus menyesuaikan dengan situasi dan kondisi di mana pun manusia berada.

B. Islam memberikan peluang kepada umatnya untuk menyesuaikan ajaran Islam dengan peraturan-
peraturan yang ada di tempat mana pun.

C. Islam mempertimbangkan kondisi masing-masing individu dan tidak memaksanya untuk melakukan
ajaran di luar batas kemampuannya.

D. Islam memberikan rukhshah (keringanan) kepada seseorang sesuai dengan keinginan dan
permasalahan yang dihadapinya.

E. Ajaran Islam dapat berlaku di mana pun dan kapan pun.

5. Di bawah ini yang tidak termasuk karakteristik agama Islam adalah …

A. Agama yang rasional B. Agama yang universal C. Agama yang radikal D. Agama yang kontekstual

E. Agama yang moderat

Bab 3

Formatif 1

1. Perbedaan antara Syariah dan Fiqh adalah..

A. Keberadaan syariah terdapat dalam Alquran dan Hadis, fiqh terdapat dalam kitab-kitab fiqh.

B. Ruang lingkup syariah sempit, Ruang lingkup fiqh lebih luas.

C. Substansi ajaran syariah bersifat instrumental, ajaran dalam fiqh fundamental.

D. Sifat kebenaran dalam fiqh adalah mutlaq dan absolut, sedangkan syariah bersifat relatif.
2. Masyarakat Islam di Indonesia terkadang memiliki cara yang berbeda dalam mengikuti mazhab
keagamaan. Perbedaan mazhab yang diikuti tersebut menyebabkan perbedaan penerapan praktik-
praktik ibadah. Bagaimana pendapat anda tentang perbedaan tersebut ?

A. Tidak apa-apa berbeda, asal tidak bertentangan dengan Alquran dan Hadis

B. Umat Islam seharusnya mengikuti satu mazhab saja supaya tidak membingungkan.

C. Umat Islam boleh berpindah-pindah mazhab/aliran sesuai keinginannya

D. Umat Islam sebaiknya mengikuti mazhab yang diikuti oleh pemimpinnya.

3. Yang dimaksud dengan substansi ajaran dalam fikh bersifat instumental adalah ….

A. Ajaran dalam kitab-kitab fikh tidak terlalu penting

B. Ajaran dalam fikh menjelaskan dan memerinci ajaran-ajaran pokok.

C. Ajaran dalam fikh hanya berupa pelengkap

D. Ajaran dalam kitab fikh merupakan rujukan pokok yang harus diikuti.

4. Pemahaman yang belum tepat terhadap konsep Syariah dan konsep Fikh sering memunculkan konflik
internal yang mengganggu persatuan umat Islam. Salah satu contoh permasalahan dalam fikh Islam
adalah…

A. Bacaan dalam salat menggunakan bahasa Indonesia

B. Pemberian sesajen pada tempat-tempat tertentu yang dianggap rawan kecelakaan

C. Jumlah rakaat dalam salat tarawih 11 rakaat

D. Puasa Mutih ( tidak makan nasi putih)

Formatif 2

1. Alquran berfungsi memberikan penjelasan terhadap segala sesuatu berkaitan dengan kehidupan
manusia. Fungsi ini disebut…

A. Mauizhah B. Muhaimin C. Busyra D. Tibyan

2. Alquran berisi muatan (isi) yang cukup lengkap. Hal di bawah ini yang tidak termuat dalam Alquran
adalah …

A. Kisah-kisah Nabi dan umat terdahulu B. Kepastian tentang nasib manusia C. Prinsip-prinsip dalam
bermuamalah D. Janji dan ancaman Allah

3. Alquran merupakan kitab yang shalihun likulli zaman wa makan, kalimat tersebut mempunyai makna:
A. Alquran sangat bermanfaat bagi orang-orang yang shalih di seluruh dunia.

B. Alquran merupakan sumber inspirasi bagi semua orang sepanjang zaman di seluruh dunia.

C. Alquran adalah kitab yang paling benar di seluruh dunia.

D. Alquran adalah kitab orang- orang shalih zaman Nabi.

4. Upaya pembukuan atau kodifikasi alquran terjadi pada masa pemerintahan khalifah..
A. Abu Bakar dan Ali bin Abu Thalib

B. Umar bin Khattab dan Usman bin Affan

C. Umar bin Khattab dan Ali bin Abi Thalib

D. Abu Bakar dan Usman bin Affan

5. Berikut ini yang tidak termasuk ciri-ciri ayat Makkiyyah adalah ....

A. menerangkan tentang kisah-kisah umat terdahulu; diturunkan di Makkah; ayatnya pendek-pendek.

B. ditujukan kepada orang-orang Makkah; diawali dengan kalimat yaayyuhannas; ayatnya panjang-
panjang.

C. ayatnya panjang-panjang; berisi tentang janji dan ancaman; berisi masalah keimanan.

D. diawali dengan kalimat ya-ayyuhalladzina amanu; berisi tentang prinsipprinsip hukum; ayatnya
panjang-panjang.

Formatif 3

1. Kesepakatan para ulama untuk menetapkan hukum atas suatu masalah tertentu disebut …

A. ijma’ B. qiyas C. istihsan D. istishab

2. Di antara contoh kasus yang menunjukkan pengkhususan hadis atas ketentuan Alquran yang umum
adalah …

A. Ketentuan salat tahajud

B. Ketentuan batasan wasiat kepada selain ahli waris

C. Ketentuan haramnya memakan katak

D. Ketentuan halalnya memakan bangkai ikan dan belalang

3. Jenis hadis di bawah ini yang tidak dapat dijadikan sebagai hujjah (dasar hukum) yaitu:

A. Hadis hasan B. Haadis maudhu C. Hadis mutawatir D. Hadis ahad

4. Salah satu persyaratan seorang mujtahid adalah menguasai maqashid asyasyariah. Maqashid asy-
syariah adalah …

A. Aturan-aturan tentang syariah Islam

B. Tujuan seseorang berijtihad

C. Tujuan ditetapkannya suatu hukum

D. Maksud dan tujuan berijtihad

5. Ada beberapa cara atau metode yang sudah dirumuskan oleh para mujtahid dalam melakukan ijtihad,
salah satunya adalah qiyas. Metode qiyas adalah ...

A. .mempersamakan hukum suatu peristiwa yang tidak ada nashnya dengan hukum suatu peristiwa yang
ada nashnya berdasarkan persmaan illat.
B. kesepakatan para mujtahid dalam menetapkan hukum syara terhadap suatu permasalahan yang
belum ada ketentuannya dalam nash

C. .kesepakatan para sahabat dalam menetapkan hukum syara terhadap permasalahan yang belum ada
ketentuannya dalam nash.

D. ketentuan hukum yang telah disyariatkan untuk umat sebelum Islam yang dibawa oleh nabi dan Rasul
sebelum Nabi Muhammad saw.

Bab 4

Formatif 1

1. Orang yang sudah mengikrarkan dua kalimah syahadat, tapi dalam perilaku keseharian masih belum
banyak mematuhi dan tunduk pada perintah Allah Swt. Dalam konsep iman baru disebut sebagai..

A. Mukmin B. Fasik C. Muslim D. Musyrik

2. Orang yang setiap mengalami dan melihar apaun peristiwa di dunia, langsung hatinya menyadari dan
mengembalikan kepada asalnya dari Allah Swt. dan mensikapi peristiwa itu dengan mengikuti
sunnatullah, dalam perspektif akidah disebut…

A. Bercara pandang tauhidullah

B. Bersistem hidup tauhidullah

C. Bercara pandang Islam

D. Bersistem hidup Islam

3. Berikut ini adalah merupakan prinsip keimanan, kecuali ..

A. Sikap berani B. Sikap ikhlas C. Cinta mukmin D. Cinta Allah Swt.

4. Perwujudan keimanan dengan melaksanakan perbuatan yang baik, suci dan ketaatan penuh kepada
Allah Swt,. dimanapun dan kapanpun, saat sendiri atau banyak orang, dan saat masih dinas maupun
setelah diberhentikan adalah perwujudan dari keimanan kepada..

A. Allah Swt. B. Rasulullah C. Hari akhir D. Malaikat

5. Perwujudan perilaku dengan bekerja keras, dan berjuang sekuat jiwa raga untuk mencapai
kesempurnaan amal, merupakan perwujudan dari rukun iman kepada..

A. Qada dan qadar B. Rasulullah C. Hari akhir D. Malaikat

Formatif 2

1. Sebab utama yang membuat orang muslim enggan menjalankan syariat Islam dan melakukan
pelanggaran akhlak Islam secara kaffah adalah..

A. Di hatinya masih ada banyak Tuhan

B. Lingkungan masyarakatnya buruk

C. Teman bergaulnya bukan muslim


D. Tidak punya iman pada Allah

2. Orang muslim yang berdoa minta rizki kepada Allah, di samping itu juga masih meyakini sesaji
ditempat keramat akan membantu lancarnya rizki, dkategorikan sebagai orang yang…

A. Syahadatnya batal

B. Perbuatannya fasik

C. Syahadatnya sah

D. Perbuatannya munafik

3. Pernyataan janji cuci dalam syahadat, yang bermakna agar orang mukmin menolak/menafikan semua
Tuhan selain Allah Swt., adalah..

A. Asyhadu B. La ilaha C. Illallah D. WAllahi

4. Pernyataan janji suci dalam syahat, yang bermakna menetapkan bahwa hanya Allah Swt. yang berhak
diibadahi adalah..

A. Asyhadu B. La ilaha C. Illallah D. Wallahi

5. Ketika seseorang di hatinya tidak diisi dengan keyakinan kepada Allah Swt., maka akibatnya akan
masuk ke hatinya tuhan yang selain Allah Swt., mengapa bisa demikian?

A. Hati orang hanya ditempati satu Tuhan

B. Hati orang mudah berbolak balik keyakinan

C. Orang mukmin Tuhannya harus Satu

D. Orang mukmin Tuhannya hanya Allah Swt.

Bab 5

Formatif 1

1. Di antara makna dari kata ‘ibadah dari segi etimologis yaitu…

A. melaksanakan perindah Allah dan menjauhi larangan-Nya

B. mendekatkan diri kepada Allah dengan cara membersihkan hati dan pikiran

C. ketundukan kepada Allah dengan melaksanakan aktivitas dengan ikhlas untuk mencapai keridoan
Allah

D. menjaga diri dari hal-hal yang dapat mengotori jiwa dengan selalu melaksanakan hal-hal yang baik.

3. Suatu ibadah yang tata cara pelaksanaannya telah diatur dan ditetapkan oleh Allah atau dicontohkan
oleh Rasulullah disebut ibadah …

A. mahdlah B. ghairu mahdlah C. ukhrawi D. syar’iyah

4. Dalam ibadah berlaku ketentuan bahwa pada prinsipnya ibadah itu dilarang kecuali ada perintah
untuk melakukannya. Ketentuan ini berlaku untuk ibadah …
A. salat B. puasa C. mahdlah D. ijtima’iyah

5. Ibadah yang tatacaranya diserahkan kepada kita untuk melaksanakannya disebut ibadah …

A. khusus B. umum C. maliyah D. dzikrullah

Formatif 2

1. Di antara pernyataan di bawah ini mana ketentuan yang benar terkait dengan ketentuan thaharah…
A. Thaharah tidak termasuk ibadah mahdlah sehingga boleh tidak mengikuti Nabi saw.

B. Dalam ketentuaan thaharah dikenal istilah hadas kecil, menengah, dan besar.

C. Orang yang berhadas kecil tidak boleh melakukan salat tetapi boleh melakukan thawaf.

D. Najis yang sulit cara menyucikannya adalah najis mughallazhah.

3. Yang membedakan antara rukun haji dan rukun umrah yaitu …

A. thawaf B. sa’i C. wuquf D. tahallul

4. Dalam ketentuan zakat dikenal istilah nisab. Yang dimaksud nisab adalah …

A. ketentuan bahwa zakat dihitung setelah waktunya lengkap satu tahun

B. batasan minimal barang yang wajib dizakati

C. larangan bagi wajib zakat untuk mengurangi jumlah zakatnya

D. waktu yang dilarang untuk mengeluarkan zakat

5. Salat Jumat merupakan salah satu salat yang wajib dilakukan oleh setiap muslim. Ketentuan yang
benar terkait dengan pelaksanaan salat Jumat berikut ini…

A. Salat Jumat boleh dilakukan dengan tidak berjamaah ketika darurat

B. Seorang wanita yang melaksanakan salat Jumat tetap wajib melaksanakan salat Zuhur.

C. Seorang muslim yang sedang bepergian (musafir) tetap wajib melakukan salat Jumat dan tidak perlu
melakukan salat Zuhur.

D. Salat Jumat hanya diwajibakan bagi muslim laki-laki dan tidak diwajibkan bagi muslim perempuan.

Bab 6

Formatif 1

1. Misi utama diutusnya Nabi Muhammad saw. di dunia ini menurut hadis Nabi yaitu..

A. Mendakwahkan Islam kepada seluruh umat manusia, khususnya masyarakat Arab

B. Menyempurnakan akhlak atau karakter mulia bagi manusia.

C. Memerangi kemusyrikan yang sudah menjadi karakter bangsa Arab saat itu

D. Membangun masyarakat madani di tengah-tengah peradaban Arab.


2. Akhlaq adalah kata berbahasa Arab yang merupakan jamak dari kata …

A. khaliq B. makhluq C. khuluq D. khalaq

3. Sumber penentuan akhlak dalam Islam selain Alquran dan Sunnah yaitu …

A. efeknya terhadap manusia B. kajian ilmiah C. asas kemanfaatan D. akal dan hati nurani

4. Allah berfirman dalam Alquran


َ ‫ما‬
‫ أ (الحجرات‬. : 13) ‫ك ق تَـ‬ ُ ‫ن ع ِ الله‬
ِ ‫م ر َ د‬ َ ‫م‬
َ ‫ك‬ َ
ُ ‫كأ‬ ‫نإ‬
ِ Maksud dari ayat ini yaitu …
A. Keutamaan manusia terletak pada akhlaknya

B. Manusia adalah makhluk Allah yang paling mulia

C. Yang paling mulia di hadapan Allah adalah yang paling bertakwa

D. Akhlak merupakan inti dari kemuliaan manusia di hadapan Allah

5. Kekuatan dari dalam yang membimbing orang terus melakukan muraqabah dan muhasabah terhadap
perbuatan yang akan, sedang, dan sudah dikerjakan menurut Abu A’la al-Maududi disebut …

A. etika dan moralitas

B. al-akhlaq al-karimah

C. al-ijtima’ al-madani

D. al-quwwah al-dakhiliah

Formatif 2

1. Di antara contoh akhlak atau karakter di bawah ini, mana yang termasuk dalam kategori akhlaq
madzmumah:

A. Selalu bershalawat atas Nabi Muhammad saw.

B. Mengumpulkan harta sebanyak mungkin untuk bekal hidup di dunia dan persiapan hidup di akhirat.

C. Selalu berbaik sangka kepada Allah Swt.

D. Menanam bunga di sekitar rumahnya dan merawatnya sehingga tumbuh dan berkembang dengan
baik

2. Di bawah ini adalah contoh akhlak manusia kepada Allah Swt. yang termasuk dalam akhlaq
mahmudah..

A. bertawakal setelah memiliki kemauan dan ketetapan hati

B. tidak melakukan penghinaan kepada anak cucu Nabi Muhammad saw.

C. menambah pengetahuan sebanyak mungkin untuk meningkatkan kualitas amal

D. bertutur kata lemah lembut dan berjalan dengan sopan

3. Iffah merupakan salah satu contoh akhlak mulia yang harus dimiliki setiap muslim. Jika
dikelompokkan, iffah dimasukkan ke dalam kelompok …
A. Akhlak kepada Allah

B. Akhlak kepada diri sendiri

C. Akhlak kepada lingkungan sekitar

D. Akhlak kepada masyarakat

4. Dalam salah satu hadisnya, Nabi saw. menegaskan adanya hak tetangga yang harus dipenuhi oleh
setiap muslim. Di bawah ini yang tidak termasuk dalam hak tetangga bagi seorang muslim yaitu …

A. mendapat pinjaman jika perlu,

B. mendapat ucapan selamat jika mendapat kemenangan,

C. jika membeli buah hendaknya memberi atau jangan diperlihatkan jika tidak memberi

D. jika anggota keluarganya meninggal harus dibantu dengan infaq yang memadai

5. Di antara akhlak mulia terhadap diri sendiri yaitu …

A. membina kedisiplinan dalam semua hal

B. bekerja keras untuk menjadi kaya

C. berpakaian yang bagus dan mahal untuk menutupi kekurangannya

D. menghabiskan waktu untuk ibadah sehingga tidak sempat belajar

Formatif 3

1. Di antara tokoh-tokoh etika tersebut yang idenya relevan dalam tulisan adalah alRaghib al-Asfahani
dan al-Ghazali. Al-Asfahani menuangkan ide-ide penyucian jiwa (berkarakter mulia) bagi manusia dalam
kitabnya yang diberi judul:

A. Al-Dzari’ah ila Makarim al-Syari’ah

B. Ihya’ ‘Ulumiddin

C. Mizan al-Amal

D. Al-Akhlaq wa al-A’mal al-Shalihah.

2. Ada pendapat bahwa ibadah merupakan prasarat bagi terwujudnya karakter mulia manusia, semua
ibadah dalam Islam memiliki tujuan membersihkan ketidaksucian dan penyakit-penyakit jiwa manusia.
Hal ini dikemukakan oleh siapa?

A. Imam al-Ghazali B. Ibnu Misykawaih C. Ahmad Amin D. Al-Asfahani

3. Satu kitab yang sangat terkenal yang berisi tentang prinsip-prinsip akhlak dan pola pengembangannya
dan ditulis oleh Imam al-Ghazali yaitu:

A. Al-Dzari’ah ila Makarim al-Syari’ah

B. Ihya’ ‘Ulumiddin

C. Mizan al-Amal
D. Al-Akhlaq wa al-A’mal al-Shalihah.

4. Salah satu cara atau metode yang sangat efektif untuk pengembangan akhlak atau karakter menurut
Howard Kirschenbaum yaitu:

A. reward and punishment

B. indoktrinasi modal

C. modeling values and morality

D. pemaksaan yang terencana

5. Al-Ghazali membagi jiwa menjadi dua bagian, yaitu jiwa binatang dan jiwa manusia. Yang memiliki
kekuatan gerak, nafsu, dan persepsi menurut al-Ghazal adalah:

A. jiwa manusia

B. jiwa binatang

C. jiwa manusia sekaligus jiwa binatang

D. jiwa selain manusia dan binatan

Bab 7

Formattif 1

1. Pendidikan/tarbiyah dimaknai sebagai proses mengembangkan sesuatu setahap demi setahap sampai
tercapai kesempurnaan, ini adalah pendapat dari ..

A. As-Suawaid B. Raghib al-Isfahani C. Ali Ashraf D. Muhammad Iqbal

2. Pendidikan Islam adalah sebagai proses upaya menghasilkan manusia integratif, yang memiliki sifat
kritis, kreatif, dinamis, inovatif, progresif, adil, dan jujur , definisi ini adalah pendapat:..

A. Ali Ashraf B. Muhammad Iqbal C. Rahib al-Isfahani D. Ainain

3. Pernyataan berikut yang merupakan indikator dari insan kamil/manusia seutuhnya menurut tujuan
pendidikan Islam, adalah..

A. Patuh pada Tuhan B. Penaka Tuhan C. Kesempurnaan Tuhan D. Kesempurnaan Iman

4. Pilar pendidikan yang mengharuskan manusia didik untuk menyadari dan mewujudkan kekhusukan
pada keagungan Allah Swt. adalah pilar..

A. Ubudiyah B. Fardiyah C. Ruhiyah D. Ijtimaiyah

5. Pilar fardiyah yang dimaksud adalah agar pendidikan menegakan dan mengembangkan pembinaan
manusia pada aspek…

A. Potensi fitriah dan bakat manusia

B. Potensi beragama dan bertauhid

C. Potensi sebagai makhluk sosial


D. Potensi peribadahan dan ketundukn agama

Formatif 2

1. Pendidikan dilakukan adalah untuk dimanfaatkan dalam proses pembentukan kesempurnaan


manusia, maka konsep pendidikan hendaknya:

A. Berdasar pada hak asasi manusia

B. Berdasar pada peran manusia

C. Berdasar pada keutuhan jati diri manusia

D. Berdasar pada ajaran Islam

2. Potensi manusia yang harus dikembangkan agar dapat ditingkatkan kemampuan bertafaqquh
menangkap kebenaran yang hakiki adalah potensi:

A. Akal B. Hati C. Jiwa D. Ruh

3. Ilmu sains dalam konsep pengetahuan Islam, dikategorikan sebagai ilmu Islam, sebab..

A. Dikembangkan awalnya oleh umat Islam

B. Tokoh-tokohnya banyak muslim

C. Dikembangkan mengacu pada sunatullah

D. Tidak bertentangan dengan Alquran

4. Prinsip syamilah mutakamilah mengarahkan agar pendidikan Islam memperhatikan muatan


pendidikan:

A. Keluasan dan kedalaman

B. Komprehensif dan komplementer

C. Kedalaman dan ketercapaian

D. Komprehensif parsial

5. Prinsip pendidikan Islam yang menganjurkan agar tetap menjaga yang diyakini sudah benar dengan
tetap memberi ruang untuk inovasi adalah:

A. Syamilah kamilah B. Mustamirah C. Muhafizhah mujaddidah D. Fardun ijtimaiyah

Bab 8

Formatif 1

1. Definisi ilmu pengetahuan adalah:

A. Sesuatu yang diketahui

B. Pengetahuan yang bersifat common sense dan diketahui oleh banyak orang

C. Pengetahuan yang bersifat ilmiah dan dihasilkan melalui metode dan pendekatan penelitian
D. Pengetahuan yang bersifat common sense tapi diperoleh melalui belajar.

2. Ilmu pengetahuan alam berisi teori-teori yang bersifat…..

A. Subyektif, tapi memiliki time response yang pasti

B. Subyektif dan tidak memiliki time response yang pasti

C. Obyektif, pasti dan memiliki time response yang pasti

D. Obyektif, pasti tapi tidak memiliki time respon yang pasti

3. Pengertian teknologi adalah:

A. Mesin atau alat canggih yang digunakan manusia

B. Ilmu tentang cara menerapkan ilmu pengetahuan untuk memanfaatkan alam bagi kesejahteraan
manusia

C. Penerapan teori-teori ilmu sosial dengan teknik tertentu

D. Mesin atau alat canggih yang digunakan manusia

4. Hasil teknologi yang boleh diterima dalam Islam adalah:

A. Hasil teknologi yang bebas nilai

B. Hasil teknologi yang sumbernya netral

C. Hasil teknologi yang sesuai dengan nilai-nilai ajaran Islam

D. Hasil teknologi ciptaan orang Islam

5. Menurut Koentjaraningrat, kebudayaan adalah….

A. Hasil olah akal, budi yang berupa cipta, rasa dan karsa yang mewujud dalam tiga bentuk yaitu: ide,
perilaku dan benda hasil karya manusia

B. Berasal dari bahasa Sansekerta, yakni budaya, yang berarti segala sesuatu yang diciptakan oleh
manusia dan dibedakan menjadi dua yaitu kebudayaan jasmaniyah dan kebudayaan rohaniyah.

C. Wujud dari peradaban yang mempunyai nilai tinggi, indah, harmonis dan mencerminkan tingkat
kebudayaan masyarakat

D. Sesuatu yang diperoleh manusia sebagai warisan biologis dan dapat digunakan untuk membedakan
manusia dari hewan.

6. Peradaban Islam adalah peradaban yang bersumber dari nilai-nilai ajaran Islam sehingga prinsip-
prinsip peradaban Islam merujuk pada sumber ajaran Islam. Berikut ini yang termasuk prinsip-prinsip
peradaban Islam adalah...

A. Mempraktikkan tradisi masyarakat Arab yang Islam

B. Menghindari kebudayaan asing

C. Menjauhi tradisi masyarakat yang tidak dicontohkan Nabi

D. Penempatan akal pada posisi yang terhormat


7. Yang disebut peradaban Islam adalah ...

A. Peradaban yang meskipun muncul di kalangan non muslim tetapi mengandung nilai-nilai ajaran
Islam.

C. Peradaban yang diciptakan oleh ulama-ulama terdahulu.

D. Tradisi dan budaya masyarakat Arab.

E. Pola hidup masyarakat Arab di saat Nabi masih hidup.

8. Ilmu menempati kedudukan yang sangat penting dalam Islam, sebagaimana dijelaskan dalam ayat
Alquran berikut: A. ِ ‫قَ أ َ ف‬

‫ين‬ َ َ ‫م‬
ِ ِ ‫ك ج هَ و‬
‫نح‬ ْ ‫س ف ال يِ ف ِ ض َر ا‬
َ ِ‫ لدِ ل ً يفا‬B. َ ‫ل‬ َ َ ‫ب تـ َ اد‬
َ ‫ل و ِ غ‬ ِ ‫ب لَطِ م‬
َ C. ُ ‫ل ع ال‬ َ
ُ ِ ‫ل ع‬
‫لك‬ َ َ‫ي َر ف ى‬
ِ ‫ةَ ض‬
‫س م َ و‬
ُ ‫مِ ل‬
‫سم‬
ُ ‫ ةَ م ِ ل‬D. ِ ‫ن آم‬
َ ُ‫ين ذ ال ا و‬
ِ َ ‫عَ ف َر يـ ُ ه الل‬
‫ل ع ال َ د‬
ِ ‫وت أ َ م‬
ُ َ ‫ين ذ ا‬
ُ‫ل و ا و‬ ِ َ ‫ن م‬
ِ ‫مك‬
ُ
‫جر‬
َ ‫َ ات‬
َ
9. Peradaban Islam pernah berkembang sangat pesat, salah satu penyebabnya

A. Banyak umat Islam rajin melaksanakan salat 5 waktu

B. Adanya perhatian dan upaya serius dalam pengembangan tradisi intelektual Islam

C. Umat Islam mempraktikkan tradisi orang-orang Arab

D. Umat Islam meniru tradisi orang Barat

10. Menghindari taklid buta merupakan salah satu prinsip:

A. Ilmu pengetahuan B. IPTEKS dalam Islam C. peradaban Islam D. seni dalam Islam

Formatif 2

1. Perkembangan Ilmu pengetahuan, teknologi dan seni berlangsung secara:

A. Spontan B. Mendadak C. Bertahap D. Relatif

2. Tulisan paku merupakan salah satu contoh peradaban bangsa:

A. Yunani B. India C. Sumeria D. Cina

3. Ilmu-ilmu yang berkembang di masa awal peradaban Islam adalah:

A. Ilmu matematika B. Ilmu astronomi C. Ilmu Alquran D. Ilmu kedokteran

4. Peradaban Islam pernah menjadi kiblat peradaban dunia ketika kepemimipinan dalam Islam di bawah
pemerintahan:
A. Nabi Muhammad B. Khulafa Rasyidun C. Bani Umayyah D. Bani Abbasiyah

5. Salah satu penyebab kejayaan peradaban Islam di masa klasik adalah adanya sikap terbuka, kritis dan
obyektif dari para ilmuwan muslim, maksudnya adalah:

A. Mereka mempelajari ilmu-ilmu keagamaan dan menghapal Alquran dan hadis

B. Mereka melakukan ijtihad terhadap seluruh persoalan manusia

C. Mereka mempelajari budaya Barat yang sudah maju

D. Mereka mengkaji pemikiran peradaban sebelumnya dan memperkaya dengan temuan baru

6. Salah satu nama ilmuwan muslim yang terkenal sebagai bapak ilmu matematika adalah:

A. Al-Kindi B. Al-Haitsami C. Al-Khawarizmi D. Ibnu Sibawaihi

7. Ilmuwan muslim yang karyanya menjadi rujukan dunia kedokteran Barat adalah:

A. Al-Khawarizmi B. Ibnu Hayyan C. Ibnu Sina D. Al-Farghani

8. Penerjemahan karya-karya klasik dalam bahasa Yunani dan Persia ke dalam bahasa Arab
menyebabkan:

A. Peradaban Islam banyak didominasi oleh pemikiran Yunani dan Persia

B. Berkembangnya peradaban Islam karena ilmu-ilmu yang dipelajari dari pemikiran yang terdapat
dalam karya Yunani dan Persia diteliti dan dikembangkan sehingga menjadi penemuan baru

C. Ilmuwan muslim tidak menghasilkan buku-buku primer karena banyaknya karya terjemahan

D. Peradaban Yunani dan Persia mendominasi hasil penelitian ilmuwanilmuwan muslim 9

. Hingga saat ini, beberapa karya ilmuwan Muslim klasik masih digunakan sebagai rujukan bagi kajian-
kajian keilmuan di dunia Barat. Hal ini menunjukkan bahwa:

A. Peradaban Barat didominasi peradaban Islam

B. Peradaban Islam berkontribusi besar bagi perkembangan kebudayaan Barat

C. Peradaban Islam lebih maju dari peradaban Barat

D. Peradaban Barat juga dapat disebut peradaban Islam

10. Bait al-Hikmah yang didirikan pada masa Bani Abbasiyah berfungsi sebagai:

A. Lembaga penelitian dan pengembangan ilmu-ilmu keagamaan

B. Lembaga penelitian dan pengembangan ilmu-ilmu keagamaan dan non keagamaan

C. Lembaga penelitian dan pengembangan ilmu-ilmu non keagamaan

D. Lembaga pengembangan ilmu kebijaksanaan

Formatif 3

1. Islam bukan hanya sebagai agama melainkan juga sebuah peradaban yang sempurna. Maksudnya
adalah
A. Islam adalah agama yang mengutamakan budaya

B. Islam adalah agama yang berasal dari budaya

C. Islam adalah agama yang didalamnya terdapat unsur yang tetap berupa wahyu Alquran dan unsur
yang berubah, yaitu budaya yang timbul dari pemahaman terhadap wahyu Alquran

D. Islam berlandasakan pada wahyu Alquran dan tidak berubah karena perubahan waktu dan tempat

2. Teks agama yang berupa ayat Alquran merupakan contoh ajaran agama yang:

A. Tetap, tidak berubah, tidak dapat diubah dan bersifat mutlak kebenarannya

B. Boleh ditafsirkan sesuai dengan keinginan ahli tafsir

C. Bersifat relatif karena diturunkan 1400 tahun yang lalu

D. Bersifat relatif karena terbuka terhadap berbagai penafsiran

3. Pemahaman ulama terhadap ajaran dasar Islam yang berupa teks Alquran dan hadis shahih
merupakan:

A. Ajaran agama yang harus dipraktikkan hingga hari kiamat

B. Bagian dari kebudayaan yang timbul dari ajaran Islam, sehingga sifatnya tidak tetap, melainkan
berubah dari waktu ke waktu

C. Hasil ijtihad ulama yang kebenarnnya bersifat mutlak

D. Pedoman hidup umat Islam yang bersifat tetap

4. Alquran mengilhami lahirnya berbagai pemikiran dan peradaban umat manusia. Hal itu disebabkan
karena Alquran adalah:

A. Buku ilmu pengetahuan dan teknologi

B. Sesuai dengan prinsip-prinsip IPTEKS

C. Sumber ilmu pengetahuan dan teknologi

D. Kitab suci umat Islam

5. Kemajuan Ilmu pengetahuan, teknologi dan seni yang dicapai oleh Barat, pada mulanya berasal dari:
A. Murni peradaban Barat

B. Peradaban Islam yang masuk ke Eropa

C. Penerjemahan karya Yunani ke dalam bahasa Arab

D. Proses dialog yang terjadi di antara ilmuwan Barat

6. Kemajuan peradaban Islam terjadi karena:

A. Umat Islam mengamalkan teks Alquran dan teks hadis sesuai dengan bunyi teksnya

B. Umat Islam menerjemahkan dan menafsirkan teks Alquran dan teks hadis dengan
mempertimbangkan semangat zaman pada saat keduanya muncul.
C. Umat Islam rajin melaksanakan salat 5 waktu

D. Setiap amalan umat Islam selalu ada dalilnya dalam Alquran dan hadis

7. Berdialog dengan peradaban-peradaban lain, merupakan salah satu keniscayaan bagi peradaban
yang menginginkan kemajuan. Maksud dari dialog antar peradaban adalah:

A. Memberikan pengaruh pada peradaban lain

B. Mendominasi peradaban bangsa lain

C. Mengadopsi peradaban lain

D. Mengambil sisi positif dan membuang sisi negatif peradaban lain.

8. Alquran mempersilahkan manusia untuk mengembangkan IPTEKS dengan syarat:

A. Terdapat contohnya dalam Alquran

B. Terdapat contohnya dalam hadis

C. Mendatangkan kemaslahatan bagi manusia meski tidak sesuai dengan nilainilai Alquran

D. Mendatangkan kemalshatan bagi manusia dan sesuai dengan nilai-nilai ajaran Islam

9. Islam sebagai agama yang kebenarannya bersifat mutlak, contohnya adalah: A. Ayat Alquran yang
memerinci waktu salat 5 waktu

B. Ayat Alquran yang menjelaskan tentang kewajiban sholat

C. Tafsir ulama terhadap ayat tentang kewajiban salat

D. Batasan aurat yang harus ditutup waktu salat

10. Islam sebagai budaya, kebenarannya bersifat relatif, contohnya adalah:

A. Ayat Alquran tentang Haji

B. Hadis tentang puasa

C. Model pakaian Nabi Muhammad dan cara makan Nabi

D. Ayat Alquran tentang menutup Aurat

Bab 9

Formatif 1

1. Apakah perbedaan gender dan seks?

A. Keduanya sama

B. Keduanya sama sekali berbeda

C. Keduanya tumpang tindih

D. Keduanya tidak memiliki hubungan

2. Siapa yang akan paling terkena akibat dari ketidaksamaan gender?


A. Perempuan di semua negara

B. Perempuan di negara miskin

C. Anak-anak

D. Perempuan

3. Salah satu yang tidak menjadi sebab munculnya ketidakadilan gender di dalam masyarakat adalah... A.
Kekerasan (violence) B. Beban ganda C. Perbedaan kelamin D. Marginalisasi

4. Sejak dulu perempuan mengurus pekerjaan domestik sehingga perempuan dianggap sebagai “orang
rumah” atau “teman yang ada di belakang” merupakan contoh

A. Beban Ganda B. Citra Baku C. Subordinasi D. Marginalisasi

5. Perempuan dianggap ramah, lembut, dan rapi, maka lebih pantas bekerja sebagai sekretaris, guru
Taman Kanak-kanak; kaum perempuan ramah dianggap genit; kaum laki-laki ramah dianggap perayu
merupakan contoh dari

A. Beban Ganda B. Citra Baku C. Subordinasi D. Marginalisasi

6. Perkembangan teknologi menyebabkan apa yang semula dikerjakan secara manual oleh perempuan
diambil alih oleh mesin yang pada umumnya dikerjakan oleh laki-laki merupakan contoh dari

A. Kekerasan B. Beban ganda C. Perbedaan kelamin D. Marginalisasi

7. “Hai manusia, Sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan
dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal.
Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa di
antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal. Laki-laki dan perempuan
memiliki kedudukan sama dan perbedaan ditentukan dengan tingkat ketakwaan merupakan petikan
Alquran:

A. Al Ahzab, 33: 35 B. Al Hujurat, 49: 13 C. An Nahl,16: 97 D. Ali Imran, 3: 195

8. “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh
kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung (Q.S. Ali
‘Imran, 3: 104) merupakan gambaran bahwa perempuan dan laki-laki memiliki kesamaan dalam ha

k A. Meraih prestasi B. Melaksanakan dakwah C. Melaksanakan tugas khalifah D. Melaksanakan tugas


ibadah

9. Perempuan bisa dikenai sanksi oleh suami bila istri membantah perintah suaminya (nusyuz). Selain
boleh dipukul jika membangkang, istri juga bisa dipoligami oleh suaminya. Namun di sisi lain perempuan
merupakan individu yang memiliki hak setara dengan kaum laki-laki. Hal tersebut sebagai pengaruh

A. Bias gender dalam memaknai hadis B. Penafsiran teks-teks Alquran yang keliru C. Budaya patriarkhi D.
Budaya Islam
10. Allah menciptakan laki-laki dan perempuan dengan perbedaan kelamin dan kemampuan kodrati
yang berbeda, namun saling melengkapi. Alquran yang menerangkan tentang kesetaraan kedudukan
laki-laki dan perempuan, salah satunya adalah dalam

A. Al Ahzab, 33: 35 B. Al Hujurat, 49: 13 C. An Nahl,16: 97 D. Ali Imran, 3: 195

Formatif 2

1. Al Mukhannats merupakan sebutan dari

A. Wadam B. Waria C. Transgender D. Gay

2. Allah menciptakan manusia terdiri atas laki-laki dan perempuan dijelaskan dalam Alquran Surah:

A. An-Najm, 53: 45 B. An-Nisa,4: 119 C. Al-Hujurat, 49: 13 D. At-Taubah, 9: 71

3. Ayat Alquran yang menjelaskan tentang partisipasi perempuan di bidang politik adalah...

A. An-Najm, 53: 45 B. An-Nisa, 4: 119 C. Al-Hujurat, 49: 13 D. At-Taubah, 9: 71

4. Seorang laki-laki yang memilih menjadi waria umumnya terjadi karena aspek-aspek berikut, kecuali ...
A. Biologis B. Psikologis C. Orientasi seks D. Kondisi lingkungan

5. Al-Khuntsa artinya...

A. Waria B. Transgender C. Ganti jenis kelamin D. Lemah lembut

6. Allah telah menciptakan manusia berpasangan laki-laki dengan perempuan dalam Alquran Surah...

A. An-Najm, 53: 45 B. An-Nisa, 4: 119 C. Al-Hujurat, 49: 13 D. At-Taubah, 9: 71

7. Operasi ganti kelamin yang bertujuan untuk memperjelas dan memfungsikan secara optimal dan
definitif salah satu alat kelaminnya hukumnnya adalah...

A. Jaiz B. Haram C. Melanggar syariat D. Halal

8. Mengubah jenis kelamin karena menuruti kehendak hati atau perasaan saja merupakan tindakan...

A. Menentang Allah B. Haram C. Melanggar syariat D. Amalan kaum Luth

9. Perempuan menjadi pemimpin dalam pemerintahan hukumnya...

A. Jaiz B. Sunat C. Tidak ada hukum yang jelas D. Sebagai salah satu amar ma’ruf nahi munkar

10. Perempuan mempelajari dan memahami politik untuk kemudian menjadi aktifis politik merupakan
A. Keutamaan B. Kewajiban C. Kebebasan D. Haram

Bab 10

Formatif 1

1. Hukum asal dari perkawinan adalah :

A. Wajib B. Sunah C. Mubah D. Makruh

2. Salah satu prinsip pernikahan yang harus diwujudkan dalam kehidupan berumah tangga antara
seorang suami dan isteri adalah mu'asyarah bil ma'ruf. Secara bahasa, yang dimaksud dengan
mu’asyarah bil ma’ruf adalah.…
A. saling membagi kasih di antara suami-isteri.

B. saling bertanggung jawab di antara suami-isteri.

C. saling pengertian di antara suami-isteri.

D. saling memperlakukan dengan baik di antara suami-isteri.

3. Salah satu prinsip pernikahan adalah prinsip keadilan. Yang tidak termasuk makna keadilan dalam
pernikahan adalah:

A. Adil mendapatkan kesempatan mengembangkan diri

B. Adil mendapatkan kesempatan mendapatkan pendidikan

C. Adil dalam mengasuh anak tanpa membedakan jenis kelamin

D. Adil dalam pembagian harta kekayaan.

4. Yang termasuk dalam rukun pernikahan adalah ...

A. Calon pengantin laki-laki; calon pengantin perempuan; wali; mahar; ijab qabul

B. calon pengantin laki-laki; calon pengantin perempuan; saksi; mahar; ijab qabul

C. calon pengantin laki-laki; calon pengantin perempuan; wali; mahar; saksi

D. calon pengantin laki-laki; calon pengantin perempuan; wali; saksi; ijab qabul

5. Kondisi calon pengantin dibawah ini yang tidak diperbolehkan menikah adalah:

A. Calon isteri dan calon suami bukan muhrim

B. Calon isteri tidak sedang dalam ikatan pernikahan dengan orang lain.

C. Calon suami adalah adiknya ayah

D. Calon suami adalah anaknya paman.

Formatif 2

1. Kewajiban memberikan mahar (nihlah atau shoduqat) bagi mempelai laki-laki kepada mempelai
perempuan, sebagaimana tercatat dalam Q.S. An-Nisa(4); 4, adalah sebagai bukti …

A. Kasih sayang dari calon suami

B. Kesungguhan hati dari calon suami tanpa mengharap imbalan

C. Harga yang dibayarkan untuk perempuan

D. Ikatan yang kuat dari calon suami

2. Kewajiban memberikan mahar (nihlah atau shoduqat) bagi mempelai laki-laki kepada mempelai
perempuan, sebagaimana tercatat dalam Q.S. An-Nisa(4); 4, adalah sebagai bukti …
A. Kasih sayang dari calon suami

B. Kesungguhan hati dari calon suami tanpa mengharap imbalan

C. Terima kasih kepada wali mempelai perempuan

D. Harga yang dibayarkan untuk perempuan

3. Perbedaan konsep ”mahar” masa pra Islam dengan masa Islam adalah...

A. masa pra Islam, pemberian mahar diartikan sebagai harga seorang perempuan yang dibeli dari
walinya; dalam Islam, mahar diartikan sebagai tanda kesungguhan cinta seorang laki-laki terhadap
perempuan.

B. masa pra Islam, pemberian mahar merupakan syarat sah perkawinan; dalam Islam mahar sebagai
pelengkap pernikahan.

C. masa pra Islam, pernikahan tidak memakai mahar; dalam Islam, mahar diberikan sebagai syarat
dalam pernikahan.

D. masa pra Islam, pemberian mahar sesuai permintaan pihak perempuan; dalam Islam, pemberian
mahar tergantung keikhlasan pihak laki-laki.

4. Perbedaan konsep “wali” masa pra Islam dengan masa Islam adalah ...

A. masa pra Islam, wali sebagai penentu jodoh bagi pengantin perempuan; dalam Islam, wali sebagai
pendamping pengantin perempuan.

B. masa pra Islam, wali sebagai bentuk kuasa laki-laki atas perempuan; dalam Islam, wali sebagai
pemandu pengantin perempuan supaya terlindungi.

C. masa pra Islam, wali sebagai peniadaan hak perempuan; dalam Islam, wali sebagai bentuk
penghormatan pengantin perempuan terhadap orang yang sudah merawatnya.

D. masa pra Islam, wali punya kuasa untuk menentukan mahar sebagai harga pengantin perempuan,
dalam Islam, wali bertugas menikahkan saja.

5. Pernyataan yang tepat tentang perkawinan masa pra Islam dan sesudah datangnya Islam adalah...

A. Masa pra Islam perkawinan tidak dicatatkan; perkawinan dalam Islam dicatatkan.

B. Masa pra Islam perkawinan bersifat kontraktual; masa Islam perkawinan bersifat sakral

C. Masa pra Islam perkawinan bernilai ibadah; perkawinan dalam Islam bernilai mawadah wa rahmah

D. Masa pra Islam tidak boleh ada perceraian dalam perkawinan, dalam Islam perceraian dibolehkan.

TES FORMATIF 3

1. Alquran mengajurkan manusia untuk hidup berpasang-pasangan yang berutujuan untuk mewujudkan
keluarga yang bahagia dan tentram sesuai dengan firman Allah dalam Alquran:

A. Q.S. ar-Rahman ayat 12 B. Q.S. an-Nisa ayat 3 C. Q.S. an-Nuur ayat 32 D. Q.S. ar-Ruum ayat 21
2. Poligami diperbolehkan dalam Islam dengan ketentuan dan syarat-syarat yang cukup ketat. Di antara
alasan diperbolehkannya melakukan poligami seperti dalam pemaknaan Q.S. An-Nisa(4): 3 adalah ….

A. adanya libido kaum laki-laki yang tinggi; jumlah perempuan lebih banyak dibanding laki-laki;
memperbanyak kerabat dan keturunan.

B. Melindungi kaum perempuan; syiar Islam; menyantuni janda dan anak yatim.

C. melatih kesabaran; menunjukkan harga diri laki-laki sebagai pemimpin dalam rumah tangga;
menghindari perselingkuhan

D. jumlah perempuan lebih banyak dibanding laki-laki; mempertahankan tradisi; mengantisipasi libido
laki-laki yang tinggi.

3. Pernikahan siri sampai sekarang masih banyak dijumpai di berbagai kalangan masyarakat. Meski
dianggap sah secara syar’i, namun pernikahan siri memunculkan banyak dampak negative yang
berimbas kepada perempuan dan anak-anak. Berikut ini yang bukan merupakan factor yang
melatarbelakangi terjadinya pernikahan siri adalah ...

A. mahalnya biaya perkawinan

B. rumitnya mengurus prosedur pernikahan

C. menghindari dosa

D. mengikuti anjuran Islam

4. Bila terjadi pemutusan hubungan dalam pernikahan siri, baik karena kematian maupun perceraian,
maka :

A. Isteri dan anak tidak mendapatkan hak waris/ harta gono gini.

B. Isteri tidak mendapatkan hak waris/ harta gono gini, anak mendapat hak pendidikan.

C. Isteri mendapat hak waris/gono gini, anak tidak mendapat apa-apa.

D. Isteri tidak mendapatkan hak waris/ hatta gono gini, anak mendapatkan hak waris.

5. Yang bukan termasuk faktor pendorong seseorang melakukan pernikahan mut’ah adalah:

B. Mengikuti ajaran nabi saw.

C. Pihak perempuan mendapat mahar banyak

D. Bisa saling melampiaskan kebutuhan biologis

E. Traadisi dan adat yang berlaku

Bab 11

Formatif 1

1. Politik Islam diartikan sebagai

A. Siyasah Ilahiyyah wa Inabah Nabawiyyah

B. Siyasah ilahiyyah wa Inabah ijtimaiyah


C. Siyasah Ilahiyyah wa Inabah syar’iyyah

D. Siyasah Ilahiyyah wa Inabah fi’liyyah

2. Fuqaha’ (ahli fikih) menjelaskan politik Islam sebagai

A. Kekuasaan untuk meraih maslahah (kebajikan) tanpa menyalahi ushul (pokok) agama

B. Kekuasaan untuk meraih kekuasaan dengan cara apapun

C. Kekuasaan untuk mendapatkan kedudukan dengan tanpa menyalahi pokokpokok agama

D. Kekuasaan untuk mendapatkan kursi demi kemaslahatan sekelompok umat tanpa menyalahi ushul

3. Di bawah ini adalah kewajiban politik Islam yang perlu diperjuangkan

A. Mashalih al-`ibad B. Maqashid al-syari`ah C. Mashlahah al-duniawiyah D. Mashlahah al-mursalah

4. Politik Islam menurut Kuntowijoyo adalah

A. Memayungi sebagian ragam dan corak keagamaan dan orientasi politik umat Islam.

B. Refleksi paradigma, gagasan, perilaku, aksi dan identitas politik masyarakat Muslim

C. Pilihan dan ijtihad umat untuk meraih kekuasaan dengan cara-cara yang benar

D. Perjuangan melalui partai politik Islam guna meraih kekuasaan sebanyakbanyaknya

5. Ibnu Khaldun menyebutkan titik puncak dari pengertian kekuasaan itu adalah

A. Kebaikan B. Kecintaan C. Kebenaran D. Keabadian

6. Munawir Sjadzali, menyatakan setidaknya ada tiga pendapat tentang konsepsi negara dalam Islam,
kecuali.

A. Bahwa Islam adalah agama yang sempurna dan lengkap dengan pengaturan bagi segala aspek
kehidupan manusia termasuk kehidupan berpolitik dan bernegara.

B. Kelompok yang berpendirian bahwa Islam, sama sekali tidak ada hubungannya dengan masalah politik
dan kenegaraan.

C. Tidak sependapat bahwa Islam merupakan suatu agama yang serba lengkap yang di dalamnya juga
mengatur suatu sistem kenegaraan. Namun, aliran ini tidak sependapat pula jika Islam sama sekali tidak
ada hubungan dengan masalah politik dan ketatanegaraan.

D. Kelompok yang menyatakan bahwa tidak ada politik Islam, yang ada dalah Islam dipermainkan dalam
kancah politik.

7. Yang termasuk dalam prinsip politik Islam,

A. Prinsip keadilan dan amanah B. Prinsip sama rata sama rasa C. Prinsip keadilan bagi golongan D.
Prinsip persamaan hak dan kedudukan

Formatif 2
1. Memilih pemimpin yang tidak Muslim (kafir) dalam pandangan Islam hukumnya ...

A. Haram B. Makruh C. Sunnah D. Boleh asal adil

2. Masyarakat madani merupakan satu tatanan masyarakat yang dibangun atas dasar...

A. Masyarakat yang memberikan kebebasan yang seluas-luasnya kepada kaum elit

B. Masyarakat yang bercirikan masyarakat desa yang penuh kejujuran dan kesahajaan

C. Masyarakat yang bercirikan kota yang penuh dengan peradaban dan pluralitas

D. Masyarakat yang menginginkan adanya persamaan dalam segala hal

3. Yang tidak termasuk prinsip-prinsip masyarakat madani sebagaimana yang dipraktikkan Nabi
Muhammad saw. ketika memimpin masyarakat Madinah adalah

A. Ikatan cinta B. Ikatan persaudaraan C. Ikatan iman D. Ikatan kebangsaan

4. Masyarakat madani (al-Mujtama’ al-Madani) seringkali diartikan sebagai

A. Masyarakat sipil B. Masyarakat militer C. Masyarakat adat D. Masyarakat desa

5. Di bawah ini adalah prinsip Piagam Madinah kecuali,

A. Prinsip persamaan (al-musawah, equality),

B. Partisipasi (al-musyarakah, participation)

C. Keadilan (al-‘adalah, justice).

D. Prinsip kekuasaan (as-sulthoniyyah)

6. Robert N. Bellah sampai pada kesimpulan bahwa penyelenggaran pemerintahan yang dikembangkan
Nabi Muhammad di Madinah bersifat

A. Memihak dan konstruktif

B. Egaliter dan partisipatif

C. Memihak dan partisipatif

D. Egaliter dan totaliter

7. Kata ummah semakna dengan kata um yang berarti

A. Wilayah B. Ibu C. Kekuasaan D. Bapak

Bab 13

Formatif 1

1. Hak asasi merupakan hak yang secara langsung diberikan oleh Tuhan sebagai sesuatu yang bersifat
kodrati. Hal ini merupakan pengertian HAM menurut…

A. Austin-Ranney B. Jan Materson C. J.J. Rosseu D. John Locke E. Haar Tilar

2. Yang berperan dalam perlindungan HAM yang pertama dan utama adalah negara sebagaimana
disebutkan dalam tujuan negara yang termaktub dalam pembukaan UUD 1945 alinea…
A. 1 B. 2 C. 3 D. 4 E. 3 dan 4

3. Hak azasi manusia adalah hak dasar yang melekat pada setiap manusia sejak lahir sebagai anugerah…
A. Negara B. Penguasa C. Pemerintah D. Presiden dan MPR E. Tuhan Yang Maha Esa

4. Di bawah ini adalah perilaku tindakan yang tidak menghargai hak azasi manusia, kecuali…

A. Merampas kehidupan dan kebebasan orang lain

B. bertindak anarkis terhadap orang yang berbeda keyakinan

C. Selalu memberikan kesempatan orang lain untuk beribadah

D. Menjadi supporter sepak bola pada clubnya masing masing

E. Memberikan pengertian pada orang yang berbeda keyakinan agar orang lain mau mengikuti
keyakinnya tersebut

5. Kemerdekaan adalah hak segala bangsa. Hal ini tercantum dalam pembukaan UUD 1945 alinea…

A. 1 B. 2 C. 3 D. 4 E. 5

6. Yang merupakan perlindungan HAM di bidang hukum adalah….

A. Semua WNI mempunyai hak yang sama di hadapan hukum

B. Keikutserstaan WNI dalam pembangunan Negara dijamin

C. Semua WNI wajib atas penghidupan yang layak

D. Semua WNI bebas mengeluarkan pendapatnya

E. semua WNI berhak beribadah

7. Macam-macam hak asasi manusia dapat dikelompokkan sebagai berikut, kecuali…

A. Hak mendapat pengajaran

B. Hak asasi budaya

C. Hak asai ekonomi

D. Hak asasi pribadi

E. Hak asasi politik

8. Berikut ini yang merupakan gerakan-gerakan yang bertujuan memperjuangkan hak asasi manusia
adalah…

A. Radikalisasi B. Rasialisme C. Reformasi D. Relasi E. Reaksi

9. Perlakuan yang manusiawi terhadap seseorang yang dituduh melakukan tindakan kejahatan termasuk
dalam pengakuan hak asasi manusia dalam bidang…

A. Socio cultural rights B. Procedural rights C. Property rights D. Personal rights E. Political rights

10. Sekarang di Indonesia MPR sekarang sudah tidak berwenang membuat ketetapan, namun beberapa
tahun yang lalu pernah membuat ketetapan yang memuat tentang HAM, yaitu…
A. Tap MPR RI No. XVI/MPR/1998

B. Tap MPR RI No. XX/MPR/1998

C. Tap MPR RI No. XVII/MPR/1998

D. Tap MPR RI No. XVIII/MPR/1998

E. Tap MPR RI No. XIX/MPR/1998

Formatif 2

1. Magna Charta ditandatangani pada tahun…

a. 1215 b. 1205 c. 1315 d. 1415 e. 1551

2. Yang merupakan deklarasi HAM dari Perancis adalah…

a. Bill of Right

b. Magna Charta

c. Universal Declaration of Human Rights

d. Declaration des droits de I'hommeet du citoyen

e. International Convenant of Civil and Political Rights

3. Suatu pelanggaran HAM yang tujuannya untuk memusnahkan atau menghancurkan sebagian atau
seluruh bangsa, ras, kelompok agama, kelompok etnis, merupakan kejahatan…

a. Kemanusiaan b. Genosida c. Kriminal d. Perdata e. Militer

4. Komnas HAM dibentuk dengan tujuan untuk…

a. Meningkatkan perlindungan dan penegakan HAM

b. Meningkatkan perlindungan dan penegakan kebenaran

c. Meningkatkan perlindungan dan penegakan kehakiman

d. Meningkatkan perlindungan dan penegakan hukum yang berlaku

e. Meningkatkan perlindungan dan penegakan hukum kepada korban kekerasan

5. Berikut ini yang merupakan undang-undang yang mengatur tentang HAM adalah…

a. UU Nomor 39 Tahun 1999

b. UU Nomor 29 Tahun 1999

c. UU Nomor 19 Tahun 1999

d. UU Nomor 39 Tahun 2009

e. UU Nomor 29 Tahun 2009

6. Berikut ini yang merupakan kasus pelanggaran HAM ringan yaitu…

a. Penembakan mahasiswa Trisakti


b. Daerah operasi militer Aceh

c. Tragedi Semanggi berdarah

d. Kejahatan Genosida

e. Kasus pencurian

7. Kejahatan Geniosida, yaitu pernbunuhan secara besar-besaran, terencana terhadapsuatu bangsa


atau etnis, kelompok agama, dan ras dengan cara… f. Menciptakan kondisi kehidupan kelompok yang
mengakibatkan kemusnahanfisik, baik sebagian atau seluruhnya

a. Mengakinatkam penderitaan fisik atau mental yang berat terhadap anggotakelompok

b. Membunuh anggota kelompok

c. Rasialisme resmi

d. Benar semua

8. Piagam hak asasi manusia yang merupakan dokumen hak asasi manusia tertua di dunia adalah ….

a. The Universal Dclaration of Human Rights

b. Declaration Of Independence

c. The Four Freedom

d. Magna Charta

e. Bill Of Rights

9. Atlantic Center yang dipelopori F. D. Roosevelt mencakup jaminan kebebasan berikut ini, kecuali...

a. rasa takut (ingin aman dan nyaman)

b. dari kemiskinan dan kekurangan

c. berkumpul dan berorganisasi

d. memperoleh keadilan hukum

e. beragama dan beribadat

10. Piagam PBB “The Universal Declaration of Human Rights” yang berisi mengenai hak asasi manusia
(HAM) yang diputuskan pada tanggal ….

a. 10 Desember 1947

b. 10 Desember 1948

c. 10 Desember 1950

d. 10 Desember 1949

e. 10 Desember 1951

formatif 3
1. Hak asasi merupakan hak yang secara langsung diberikan oleh Tuhan sebagai sesuatu yang bersifat
kodrati. Hal ini merupakan pengertian HAM menurut…

A. Austin-Ranney B. Jan Materson C. J.J. Rosseu D. John Locke E. Haar Tilar

2. Magna Charta ditandatangani pada tahun…

a. 1215 b. 1205 c. 1315 d. 1415 e. 1551

3. Yang merupakan deklarasi HAM dari Perancis adalah…

a. Bill of Right

b. Magna Charta

c. Universal Declaration of Human Rights

d. Declaration des droits de I'hommeet du citoyen

e. International Convenant of Civil and Political Rights

4. Suatu pelanggaran HAM yang tujuannya untuk memusnahkan atau menghancurkan sebagian atau
seluruh bangsa, ras, kelompok agama, kelompok etnis, merupakan kejahatan…

a. Kemanusiaan b. Genosida c. Kriminal d. Perdata e. Militer

5. Komnas HAM dibentuk dengan tujuan untuk…

a. Meningkatkan perlindungan dan penegakan HAM

b. Meningkatkan perlindungan dan penegakan kebenaran

c. Meningkatkan perlindungan dan penegakan kehakiman

d. Meningkatkan perlindungan dan penegakan hukum yang berlaku

e. Meningkatkan perlindungan dan penegakan hukum kepada korban kekerasan

6. Berikut ini yang merupakan undang-undang yang mengatur tentang HAM adalah…

a. UU Nomor 39 Tahun 1999

b. UU Nomor 29 Tahun 1999

c. UU Nomor 19 Tahun 1999

d. UU Nomor 39 Tahun 2009

e. UU Nomor 29 Tahun 2009

7. Hak Asasi Manusia (HAM) dalam Islam secara konseptual pertama diikrarkan pada…

a. Perjanjian Hudaibiyah

b. Khutbah al-Wada’

c. Piagam Madinah

d. Alquran
e. Al-Hadist

8. Ayat ushuliyah yang bersifat universal karena…

a. Menerangkan nilai-nilai utama dalam Alquran

b. Menerangkan nilai-nilai utama dalam Islam

c. Menjelaskan hal-hal yang spesifik

d. Menjelaskan hal-hal abstrak e. Menjelaskan hal-hal konkret

9. Ayat furu’iyahyang bersifat partikular karena…

a. Menerangkan nilai-nilai utama dalam Alquran

b. Menerangkan nilai-nilai utama dalam Islam

c. Menjelaskan hal-hal yang spesifik

d. Menjelaskan hal-hal abstrak

e. Menjelaskan hal-hal konkret 1

10. Khutbah al-Wada’ mengajarkan…

a. Nilai-nilai kemanusiaan yang sudah selayaknya menjadi acuan umat Islam

b. Tentang menghargai makluk hidup

c. Manusia harus saling menghargai

d. Sesama umat Islam harus bersatu

e. Kerja sama antara umat Islam

Anda mungkin juga menyukai