ANALISIS DE PELICULA
EL NOMBRE DE LA ROSA
MAESTRIA EN EDUCACION
PROFR. DE LA MATERIA
PROFR. RICARDO PEREZ DE LEON GARCIA
NOV. 2010
RESUMEN
En la película el autor transcribe un antiguo códice escrito por un abate
del siglo XIV llamado Adso de Melk. Allí se relatan las aventuras vividas
por él en su juventud, cuando, siendo ayudante de un monje
franciscano, Fray Guillermo de Baskerville, son enviados a una abadía
benedictina situada al norte de Italia para intentar resolver una serie de
misteriosos homicidios. Los sucesos ocurren a mediados de 1327. El
esmero con el que el autor describe el contexto histórico medieval es
uno de los valores agregados de la obra. También es conmovedor el
relato de las luchas intestinas que sufría la Iglesia Católica en la época.
El Nombre De La Rosa es una de las obras maestras de la literatura
universal. Mezcla elementos de novela negra y relato medieval; es la
historia que mezcla dos posturas de análisis, el racional y el emotivo.
ABSTRAC
In the film the author transcribes a manuscript written by a former abbot
of the fourteenth century called Adso of Melk. Here are recounted the
adventures of him in his youth, when, as assistant to a Franciscan monk,
Brother William of Baskerville, are sent to a Benedictine abbey in the
north of Italy to try to solve a series of mysterious murders.
The events occur in mid-1327. The care with which the author describes
the medieval historical context is one of the added values of the work. It
is also moving the story of the struggles suffered by the Catholic Church
at the time. The Name Of The Rose is one of the masterpieces of world
literature. Mixing elements of thriller and story medieval story that
mixes the two approaches of analysis, the rational and emotional.
INTRODUCCION
Un monje franciscano, famoso por su inteligencia, y su joven aprendiz, llegan a
una abadía de la orden de los Benedictinos al norte de Italia en la edad media,
para asistir a un debate entre distintas órdenes católicas acerca de la pobreza
de Cristo. Al llegar, descubren que un famoso ilustrador, conocido del monje,
ha muerto recientemente en circunstancias extrañas. El monje se propone
descubrir al asesino.
El contexto que se puede ver en esta época frente al conocimiento es uno que
va muy enfocado hacia las escrituras y la filosofía; siempre ligado a la
búsqueda de verdades del ser, y de la existencia del mismo; era algo oculto,
difícil de comprender y muy complejo a la hora de explicar; definitivamente
algo muy diferente al contexto en el que ahora nos desenvolvemos.
Se ve como la abadía es sede del poder económico, por ejemplo, frente a los
campesinos que trabajaban a su servicio, se encargaban de los trabajos de la
vida cotidiana para el sustento de toda la comunidad; recibiendo por esta tarea
escaso alimento, debiendo pagar un diezmo con alimentos al monasterio. Era
una sociedad estática que se mantenía por fidelidad religiosa y sometimiento.
Cabe destacar a la abadía como eje cultural, ya que eran los únicos con acceso
a los libros, siendo los monjes encargados de transmitir el conocimiento a sus
discípulos.
Sobre el conocimiento.
Podemos percibir que el franciscano Guillermo es muy distinto a los
demás en cuanto a su pensamiento, se podría decir que él esta ubicado
en un paradigma distinto al de los demás monjes; él no se conformaba
con la respuesta divina de las cosas, necesitaba observar, razonar,
deducir. Pero además de esto él intentaba que los demás pudieran dar
ese salto de paradigma, esto lo llevó a tener problemas con el resto de
los monjes reacios a lo que él postulaba, inclusive con la Santa
Inquisición que lo había condenado por hereje.
También podemos mencionar que el hermano Jorge había dado ese salto
de paradigma, pero consiente de todas las repercusiones que acarrearía
este cambio en todos, se convirtió en una maquina de impedir este salto
en los demás. Esto se nota por ejemplo en el gran empeño que pone en
esconder y negar la existencia del libro de Aristóteles por el cual se
produjeron las muertes.
"Es una especie de brújula en la que no se produce automáticamente el
saber, pero que evita perdernos en el caos aparente de los fenómenos,
aunque solo sea porque nos indica como no plantear los problemas y
como no sucumbir en el embrujo de nuestros prejuicios predilectos."