ADAB DI DALAM MASJID

﴿ ‫﴾ آداب المسجد‬
] Indonesia – Indonesian – [ ‫إندونيسي‬

Penyusun : Majid bin Su'ud al-Usyan

Terjemah : Muzafar Sahidu bin Mahsun Lc.

Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad

2009 - 1430
 ﴿ ‫﴾ آداب المسجد‬
« ‫» باللغة الندونيسية‬

‫ ماجد بن سعود آل عوشن‬:‫تأليف‬

‫ مظفر شهيد محصون‬:‫ترجمة‬

‫ أبو زياد إيكو هاريانتو‬:‫مراجعة‬

2009 - 1430

ADAB DI DALAM MASJID

 Keutamaan membangun masjid adalah Allah akan membangun
sebuah rumah di surga bagi orang yang membangun masjid.
 Para ulama mengatakan tentang batasan masjid, yaitu tempat
yang ada di dalam tembok masjid dan pintu mesjid bagian dalam
adalah masjid.
 Dikatakan bahwa firman Allah  yang mengatakan:
‫عوا مع الل أ‬ ‫أ‬
‫دا‬
‫ح د‬
‫هأ أ‬‫ج‬ ‫فل أ ت أدل ع ل أ أ‬
‫ه أ‬
‫جدأ جلل ج‬
‫ساَ ج‬ ‫ن ال ل أ‬
‫م أ‬ ‫وأ ن‬‫أ‬
 Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah.
Maka janganlah kamu menyembah seseorangpun di dalamnya di
samping (menyembah) Allah”.1 Maka tidak boleh menisbatkan
masjid kepada seseorang mahluk dengan nisbat kepemilikan dan
kekhususan, adapun penisbatan masjid dengan nama agar
dikenal, maka hal itu tidak apa-apa dan tidak termasuk dalam
larangan tersebut; Nabi  menisbatkan mesjidnya kepada dirinya,
‫ديِ ه م‬
seperti yang diterangkan di dalam sebuah sabdanya: ‫ذا‬ ‫ج د‬
‫س د‬
‫م س‬
‫م‬
(masjidku ini), begitu juga beliau menisbatkan masjid quba’
kepadanya, yaitu quba’, dan masjid baitul maqdis dinisbatkan
kepada Iliya’, apa yang telah disebutkan adalah penisbatan nama
mesjid kepada selain Allah agar mudah dikenal, semua ini tidak
termasuk di dalam larangan di atas.2
 Orang yang makan bawang putih dan merah harus menjauhi
mesjid, berdasarkan hadits Jabir radhiallahu anhu bahwa Nabi 
bersabda:
‫أ‬ ‫أ‬ ‫ن أ أك أ أ‬
‫ز ل‬
‫ل‬ ‫فل لي أ ل‬
‫عت أ ج‬ ‫ل أ‬
‫قاَ أ‬ ‫زل لأناَ أ ل‬
‫و أ‬ ‫فل لي أ ل‬
‫عت أ ج‬ ‫صل د د‬ ‫وب أ أ‬
‫ماَ أ ل‬ ‫و د‬ ‫ل ثأ ل‬ ‫م ل‬
‫أ‬
‫ه‬
‫ي ب أي لت ج ج‬
‫عد ل ف ج‬ ‫ول لي أ ل‬
‫ق ع‬ ‫جدأأناَ أ‬‫س ج‬‫م ل‬ ‫أ‬
Barangsiapa yang makan bawang putih atau bawang merah
maka hendaklah menjauhi kita” Atau bersabda “Maka
hendaklah dia menjauhi masjid kami dan hendaklah dia duduk
di rumahnya”.3
 Dikiaskan kepada bawang merah atau bawang putih segala
sesuatu yang berbau busuk yang bisa menyakiti orang yang
shalat, namun jika seseorang memakai sesuatu yang bisa
mencegah bau yang tidak sedap tersebut dari dirinya seperti
memakai pasta gigi dan lainnya, maka tidak ada larangan baginya
setelah itu untuk menghadiri mesjid.

1
QS. Al-Jin: 18.
2
Fathl Bari, Ibnu Rajab (2/261). Hal ini menunjukkan bolehnya menisbatkan masjid kepada orang
yang membangun dan memakmurkannya.
3
HR. Bukhari no: 855.
 Dianjurkan agar segera bergegas menuju masjid, berdasarkan
sabda Rasulullah :
‫أ‬
‫ن‬
‫و أ‬ ‫عل أ ع‬
‫م ل‬ ‫و يأ ل‬
‫ن أ ل‬
‫و أ‬ ‫عل أ ع‬
‫م ل‬ ‫و تأ ل‬
‫عة ل ج ل‬ ‫ت ع‬
‫قلر أ‬ ‫قددم ج ل أ أ‬
‫كاَن أ ل‬ ‫ال ل ع‬
‫م أ‬
‫ف‬‫ص ج‬ ‫ي ال ن‬ ‫ماَ ف ج‬
‫أ‬
“Seandainya mereka mengetahui keutamaan shaf pertama,
niscaya akan diadakan undian untuk mendapatkannya”.4
 Dianjurkan berjalan menuju shalat dengan khusyu’, tenang
dan tentram. Nabi  telah melarang umatnya berjalan menuju
shalat secara tergesa-gesa walaupun shalat sudah didirikan. Abi
Qotadah radhiallahu anhu berkata: Pada saat kami sedang shalat
bersama Nabi , tiba-tiba beliau mendengar suara kegaduhan
beberapa orang. Sesudah menunaikan shalat beliau
mengingatkan:

:‫ل‬ ‫قاَ أ‬ ‫ف أ‬ ‫ِ أ‬.‫ة‬‫صل أ ج‬ ‫ى ال ن‬ ‫جل لأناَ جإل أ‬‫ع أ‬

‫ست أ ل‬
‫ ا ج ل‬:‫وا‬ ‫قاَل ع ل‬
‫كمُ؟ أ‬ ‫شأ لن ع ع‬‫ماَ أ‬ ‫أ‬
‫عل أي ل ع‬ ‫ إ أ أ‬,‫فععلللوا‬
ُ‫م‬
‫كلل ل‬ ‫ة أ‬
‫ف أ‬ ‫صللل أ ج‬‫مُ إ جألللى ال ن‬ ‫ذا أت أي لعتلل ل‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫فل أ ت أ ل أ‬ ‫أ‬
‫أ‬
‫فللاَت أك ع ل‬
ُ‫م‬ ‫مللاَ أ‬ ‫و أ‬ ‫وا أ‬‫صللل ل ل‬
‫ف أ‬‫مُ أ‬ ‫مللاَ أدلأرك لعتلل ل‬ ‫ف أ‬ ‫ة أ‬ ‫سللك جي لن أ ج‬ ‫جباَال ن‬
‫وا‬ ‫أ أ‬
‫م ل‬‫فأت ج ل‬
“Apa yang terjadi pada kalian?”. Mereka menjawab: “Kami tergesa-
gesa menuju shalat”. Rasulullah menegur mereka: “Janganlah
kalian lakukan, apabila kalian mendatangi shalat maka hendaklah
berjalan dengan tenang, dan rekaat yang kalian dapatkan
shalatlah padanya!, dan rekaat yang terlewat sempurnakanlah !”. 5
 Saat berjalan menuju shalat hendaklah berdo’a dengan
mengucapkan:

‫سللاَجني‬ ‫في ل ج أ‬ ‫ل ج‬ ‫ع ل‬ ‫ج أ‬‫وا ل‬

‫ودرا أ‬ ‫قل لجبي ن ع ل‬
‫ي أ‬‫ف ج‬ ‫ع ل‬
‫ل‬ ‫ج أ‬
‫مُ ا ل‬
‫ه ن‬‫أالل ل ع‬
‫ا‬
ِ‫ري‬
‫ص ج‬ ‫في ب أ أ‬ ‫عل ج‬ ‫ل‬ ‫ج أ‬
‫وا ل‬ ‫ودرا أ‬ ‫عي ن ع ل‬ ‫م ج‬
‫س ل‬‫في أ‬ ‫ج‬ ‫ع ل‬
‫ل‬ ‫ج أ‬‫وا ل‬‫ودرا أ‬‫نع ل‬
‫علل ل‬
‫ل‬ ‫في ن عللورا أ‬ ‫خل ل ج‬ ‫ع ل‬
‫ج أ‬‫وا ل‬‫ودرا أ‬‫مي ن علل ل‬ ‫مللاَ ج‬
‫وأ أ‬‫ل د أ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ج أ‬‫وا ل‬‫ودرا أ‬‫نع ل‬
4
HR. Bukahri no: 615. Muslim no: 437
5
HR. Bukhari no: 635 dan Muslim no: 437.
 ُ‫م‬ ‫وأ أ ل‬
‫عظجلل ل‬ ‫مُ أ‬ ‫ودرا أالل ل ع‬
‫هلل ن‬ ‫حجتي ن ع ل‬
‫ن تأ ل‬
‫م ل‬
‫و ج‬
‫ودرا أ‬
‫قي ن ع ل‬
‫و ج‬ ‫ن أ‬
‫ف ل‬ ‫م ل‬
‫ج‬
‫ودرا‬
‫جلي ن ع ل‬
“Ya Allah, jadikanlah di dalam hatiku cahaya, dan jadikanlah di
dalam lisanku cahaya, dan jadikanlah pada pendengaranku
cahaya, dan jadikanlah pada penglihatanku cahaya, dan
jadikanlah di sebelah belakangku cahaya dan di hadapanku
cahaya, dan jadikanlah di atasku cahaya dan di bawahku cahaya.
Ya Allah, agungkanlah cahayaku!”.6
 Memasuki masjid dengan mendahulukan kaki kanan dan
‫ا‬ ‫ا‬
berdo’a dengan mengucapkan
‫أ‬
‫ب‬
‫وا أ‬
‫ح ل جللي أب للل أ‬ ‫مُ ا ل‬
‫فت ألل ل‬ ‫د أالل ل ع‬
‫هلل ن‬ ‫ملل د‬
‫ح ن‬
‫م أ‬
‫ل ع‬
‫ىآ ج‬
‫عللل أ‬
‫و أ‬
‫د أ‬
‫ملل د‬
‫ح ن‬
‫م أ‬
‫ى ع‬
‫عللل أ‬ ‫سللل د ل‬
‫مُ أ‬ ‫و أ‬ ‫صلل د‬
‫ل أ‬ ‫مُ أ‬ ‫ه ن‬‫أالل ل ع‬
‫ك‬‫مت ج أ‬
‫ح أ‬‫أر ل‬
“Ya Allah curahkanlah shalawat dan salam kepada Muhammad
dan keluarga Muhammad. Ya Allah bukakanlah pintu rahmatmu
bagiku”.
 Mendahulukan kaki kiri saat keluar dari mesjid dan berdo’a
dengan mengucapkan:
‫ضل ج أ‬
‫ك‬ ‫ن أ‬
‫ف ل‬ ‫م ل‬ ‫سأ أل ع أ‬
‫ك ج‬
‫أ‬
‫مُ إ جدني أ ل‬
‫ه ن‬‫د أالل ل ع‬
‫م د‬
‫ح ن‬
‫م أ‬
‫ل ع‬
‫ىآ ج‬
‫عل أ‬
‫و أ‬
‫د أ‬
‫م د‬
‫ح ن‬
‫م أ‬
‫ى ع‬
‫عل أ‬ ‫سل د ل‬
‫مُ أ‬ ‫و أ‬ ‫ص د‬
‫ل أ‬ ‫مُ أ‬
‫ه ن‬‫أالل ل ع‬
“Ya Allah curahkanlah shalawat dan salam kepada Muhammad
dan keluarga Muhammad. Ya Allah limpahkanlah karuniaMu
kepadaku”.
 Menunaikan shalat tahiyatul masjid saat memasuki sebuah
mesjid. Berdasarkan hadits riwayat Abi Qotadah Al-Sulami bahwa
Rasulullah  bersabda:
‫خ أ أ‬
‫س‬
‫جل ج أ‬ ‫ل اأ ل‬
‫ن يأ ل‬ ‫ن أ‬
‫قب ل أ‬ ‫عت أي ل ج‬ ‫فل لي ألرك أ ل‬
‫ع أرك ل أ‬ ‫جدأ أ‬
‫س ج‬ ‫كمُ عال ل أ‬
‫م ل‬ ‫حدع ع‬
‫لأ أ‬ ‫إج أ‬
‫ذا دأ أ‬
“Apabila salah seorang di antara kalian memasuki masjid maka
hendaklah dia shalat dua rekakat sebelum duduk”. 7 Dan di antara
kesalahan yang sering terjadi adalah ditinggalkannya shalat
tahiyyatul masjid hanya karena waktu tersebut adalah waktu
dilarang mengerjakan shalat sunnah.

6
HR. Muslim no: 763.
7
HR. Bukhari no: 444. Muslim no: 714.
 Terdapat keutamaan yang besar bagi seorang yang duduk-duduk
di masjid untuk menunggu shalat, berdasarkan sabda Rasulullah
:

‫ت‬‫ماَك أللاَن أ ج‬‫ة أ‬‫صللل أ ج‬

‫ي ال ن‬ ‫ن فلل ج‬ ‫جدأ ك أللاَ أ‬ ‫سلل ج‬
‫م ل‬‫ل ال ل أ‬ ‫خلل أ‬ ‫ذا دأ أ‬ ‫أ‬
‫فإ ج أ‬
‫أ‬
‫دك ع ل‬
ُ‫م‬ ‫حلل ج‬ ‫ىأ أ‬ ‫عللل أ‬‫ن أ‬ ‫صللل ل ل‬
‫و أ‬ ‫ة يع أ‬ ‫ه ولال أ‬
‫مل أئ جك ألل ع‬ ‫س ع‬ ‫حب ج ع‬‫صل أةع ت أ ل‬
‫ال ن‬
:‫ن‬‫و أ‬‫ول علل ل‬
‫ق ل‬‫ه يأ ع‬
‫في للل ج‬‫ى ج‬ ‫صللل ن‬ ‫ذيِ أ‬ ‫ه ال نلل ج‬
‫سلل ج‬
‫جل ج ج‬‫م ل‬
‫فللي أ‬ ‫م أج‬ ‫دا أ‬‫ماَ أ‬‫أ‬
َ‫مللا‬
‫ه أ‬‫في للل ج‬
‫ؤجذ ج‬ ‫ماَ ل أ ل‬
‫مُ ي علل ل‬ ‫ه أ‬‫فلر ل أ ع‬ ‫غ ج‬ ‫مُ ا ل‬
‫ه ن‬‫ه اللل ع‬‫م ع‬
‫ح ل‬
‫مُ الر أ‬ ‫أالل ل ع‬
‫ه ن‬
‫ث‬‫د ل‬ ‫ح ج‬
‫مُ ي ع ل‬‫لأ ل‬
Apabila seseorang memasuki masjid, maka dia dihitung berada
dalam shalat selama shalat tersebut yang menahannya (di dalam
masjid), dan para malaikat berdo’a kepada salah seorang di antara
kalian selama dia berada pada tempat shalatnya, Mereka
mengatakan: “Ya Allah, curahkanlah rahmat kepadanya, ya Allah
ampunilah dirinya selama dia tidak menyakiti orang lain dan tidak
berhadats”.8
 Terdapat larangan melingkar di dalam masjid (untuk
berkumpul) demi kepantingan dunia semata. Rasulullah 
bersabda:

ُ‫م‬ ‫حل ج ع‬ ‫ل‬

‫ه ل‬‫د ج‬‫ج ج‬ ‫سللاَ ج‬
‫م أ‬‫ي أ‬ ‫ن فلل ج‬ ‫و أ‬‫ق ل‬ ‫ن يأ ل‬
‫ماَ ن‬
‫س أز أ‬‫ى النناَ ج‬ ‫عل أ‬
‫ت أ‬
‫ي أأ ج‬
ُ‫م‬
‫هلل ل‬
‫في ل ج‬‫ه ج‬ ‫ول أي للل أ‬
‫س جلللل ج‬ ‫مُ إ جل ن الللدلن لأياَ أ‬
‫ه ل‬‫م ع‬
‫و ع‬
‫ملل ل‬
‫ه ع‬
‫س ع‬‫ول أي للل أ‬‫أ‬
ُ‫م‬
‫ه ل‬‫و ع‬
‫س ل‬ ‫فل أ ت ع أ‬
‫ججاَل ع‬ ‫ة أ‬
‫ج ن‬
‫حاَ أ‬
‫أ‬
“Akan datang suatu masa kepada sekelompok orang, di mana
mereka melingkar di dalam mesjid untuk berkumpul dan mereka
tidak mempunyai kepentingan kecuali dunia dan tidak ada bagi
kepentingan apapun pada mereka maka janganlah duduk bersama
mereka”.9

8
HR. Bukhari no:176, Muslim no: 649.
9
HR. Al-Hakim dalam kitab AL-Mustadrok 4/359 dan Al-Dzahabi berkata dalam kitab Al-Talkhish:
Shahih. Dihasankan oleh Albani.
 Disunnahkan untuk menjaga masjid dari kegaduhan dan
memperbanyak pembicaraan yang sia-sia serta mengangkat suara
dengan sesuatu yang dibenci.10
 Dibolehkan berbaring di mesjid. Dari Abdullah bin Zaid
radhiallahu anhu bahwa dia melihat Rasulullah  berbaring di
mesjid sambil meletakkan salah satu kaki beliau di atas yang
lainnya.
 Dibolehkan menjulurkan kaki ke arah kiblat, 11 dan
menghindari untuk mejulurkan kaki ke arah mushaf demi
meghormati kalam Allah dan untuk mengagungkannya.
 Diperbolehkan tidur di mesjid, seperti yang dilakukan oleh
Ahlis Shuffah di mana mereka tidur di mesjid12, dan apabila
bermimpi sampai keluar mani maka dia harus segera keluar
mesjid untuk mandi janabah13dan Ibnu Umar pada masa dirinya
masih muda dan membujang tanpa keluarga, dia tidur di masjid di
masjid Rasulullah .14
 Larangan berjual beli di mesjid berdasarkan sabda Rasulullah
:
‫ذا رأ أيت عمُ من يبي أ‬
‫ول علل ل‬
‫وا‬ ‫ف ع‬
‫ق ل‬ ‫د أ‬
‫ج ج‬
‫س ج‬ ‫في ال ل أ‬
‫م ل‬ ‫ع ج‬
‫و ي أب لأتاَ ع‬
‫عأ ل‬ ‫إج أ أ ل ل أ ل أ ج ل ع‬
‫أ‬
‫جاَأرت أك ع ل‬
ُ‫م‬ ‫ه تج أ‬ ‫ل أ ألرب أ أ‬
‫ح الل ع‬
“Jika kalian melihat orang yang berjual beli di mesjid maka
ucapkanlah: Semoga Allah tidak memberikan laba bagi jual
belimu”.15 Dan di antara kesalahan yang sering terjadi adalah
menaruh iklan jual beli di dalam mesjid.
 Dilarang mengumumkan barang yang hilang di mesjid,
berdasarkan sabda Rasulullah :

10
Al-Adabus Syar’iyah 3/376.
11
Fatawa lajnah daimah lil buhutsil ilmiyah wal ifta’ no: 5795.
12
HR. Bukhari no: 442.
13
Fatawa lajnah daimah lil buhutsil ilmiyah wal ifta’ no: 5795
14
HR. Bukahri.
15
HR. Turmudzi no: 1321, dia berkata hadits ini hasan garib.
 ‫ ل أ‬:‫ل‬
‫قلل ل‬‫فل لي أ ع‬
‫جد ل أ‬ ‫سلل ج‬‫م ل‬ ‫فللي ال ل أ‬ ‫شللدع ج‬ ‫جل د ي عن ل ج‬ ‫ع أر ع‬‫م أ‬
‫س ج‬
‫ن أ‬ ‫م ل‬‫أ‬
‫ذا‬‫ن جله أ‬ ‫جد أ ل أ ل‬
‫مُ ت عب ل أ‬ ‫ساَ ج‬ ‫ن ال ل أ‬
‫م أ‬ ‫ك أ‬
‫فإ ج ن‬ ‫عل أي ل أ‬
‫ه أ‬
‫هاَ الل ع‬
‫أردن أ‬
“Barangsiapa mendengar seseorang yang mengumumkan
barangnya yang hilang di mesjid maka katakanlah kepadanya:
Semoga Allah tidak mengembalikannya kepadamu karena
sesungguhnya mesjid itu tidak dibangun untuk kepentingan ini”. 16
 Boleh mengangkat suara di dalam mesjid untuk kepentingan
ilmu dan kebaikan adapun mengangkat suara untuk membuat
suasana menjadi gaduh atau yang lainnya tidak diperbolehkan…
 Dibolehkan meminta-minta jika dibutuhkan.
 Dilarang memasukkan antara jari-jari saat keluar menuju mesjid
sebelum melaksanakan shalat, diriwayatkan dari Ka’ab bin Ajroh 
bahwa Rasulullah  bersabda:
‫ضأ أ أحلللدك عمُ أ أ‬
‫ج‬‫خلللأر أ‬ ‫مُ أ‬ ‫وءأهع ث علل ن‬
‫ضلل ل‬‫و ع‬ ‫ن ع‬‫سللل أ‬ ‫ح أ‬‫فأ ل‬ ‫أ ع ل‬ ‫و ن‬ ‫ذا أتل أ‬ ‫إج أ‬
‫أ‬
‫ه‬
‫ع ج‬‫صللاَب ج ج‬
‫نأ أ‬ ‫ن ب أي للل أ‬‫شلللب جك أ ن‬‫فل أ ي أ ل‬‫د أ‬ ‫ج ج‬
‫سلل ج‬ ‫ى لال أ‬
‫م ل‬ ‫دا إ جللل أ‬‫م د‬‫عاَ ج‬ ‫أ‬
‫صل أ د‬
‫ة‬ ‫في أ‬ ‫ه أ‬ ‫فإ جن ن ع‬ ‫أ‬
“Apabila salah seorang di antara kalian berwudhu’ dan
menyempurnakan wudhu’nya kemudian dia keluar menuju shalat
secara sengaja maka janganlah dia memasukkan antara jari-
jarinya sebab dia sedang berada dalam kondisi shalat”. 17 Dan
boleh memasukkan jari-jari tangan sesudah melaksanakan shalat.
 Boleh makan dan minum di mesjid, berdasarkan hadits Abdullah
bin Al-Harits bin Juz’u Al-Zubaidi, dia menceritakan bahwa kami
makan pada masa Rasulullah  roti dan daging di dalam mesjid. 18
 Boleh menyenandungkan puisi yang diperbolehkan di dalam
mesjid, sesungguhnya Hassan bin Tsabit radhiallahu anhu
menyenandungkan puisi di mesjid di hadapan Rasulullah .19

16
HR. Muslim no: 568.
17
HR. Abu Dawud no: 526, dan Albani mengatakan: Shahih.
18
HR. Ibnu Majah no 2300, Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih.
19
HR. Bukhari no: 3212.
 Boleh main tombak atau sejenisnya di mesjid, dari Aisyah
radhiallahu anha berkata: “Suatu hari aku melihat Rasulullah 
berdiri di pintu kamarku sementara orang-orang Habsy bermain-
main di mesjid dan Rasulullah  menutupi aku dengan
selendangnya saat aku menyaksikan permainan mereka”.20
 Dilarang keluar dari mesjid setelah dikumandangkannya adzan
kecuali karena udzur, berdasarkan hadits riwayat Abi Sya’tsa’
bahwa dia berkata: “Kami sedang duduk-duduk dengan Abu
Hurairah radhiallahu anhu di dalam mesjid lalu seorang mu’adzin
mengumandangkan adzan lalu seorang lelaki bangkit keluar dari
mesjid, maka Abu Hurairah radhiallahu anhu mengatakan:
“Adapun orang ini maka ia telah menyalahi tuntunan Abul Qosim
”.21
 Di antara kesalahan yang terjadi di mesjid adalah menghiasi
mesjid dan memahatnya, berdasarkan hadist Rasulullah :

‫فك ع ل‬
ُ‫م‬ ‫ح أ‬
‫صاَ ج‬
‫م أ‬ ‫حل ني لت ع ل‬
‫مُ أ‬ ‫و أ‬ ‫جدأك ع ل‬
‫مُ أ‬ ‫ساَ ج‬
‫م أ‬
‫مُ أ‬ ‫و ل‬
‫قت ع ل‬ ‫ذا أز ن‬ ‫إج أ‬
‫عل أي لك ع ل‬
ُ‫م‬ ‫ماَعر أ‬ ‫أ‬
‫فاَلدن أ‬
“Apabila kalian telah memperindah mesjid kalian dan menghiasi
mushaf-mushafmu maka kehancuran telah menimpa kalian”.22
Dalam riwayat lain disebutkan Rasulullah  bersabda:

‫ى‬
‫حنتى ي أت أأباَه أ‬
‫ة أ‬
‫ع ع‬
‫ساَ أ‬
‫م ال ن‬
‫و ع‬ ‫ل أ تأ ع‬
‫ق ل‬
‫د‬‫ج ج‬
‫ساَ ج‬ ‫في لال أ‬
‫م أ‬ ‫س ج‬
‫النناَ ع‬
“Tidak akan terjadi hari kiamat sampai manusia berlomba-lomba
di dalam (memperindah) mesjid”.23. (24) (25).

20
HR. Bukahri no: 455, disebutkan di dalam kitab Syarhul Muslim: Dibolehkan bermain dengan
menggunakan senjata atau peralatan perang lainnya di dalam mesjid, termasuk semua perlatan yang
bisa dimanfaatkan untuk berjihad
21
HR. Muslim no:655.
22
Dihasankan oleh Albani dalam kitab sisilatus shahihah 3/135.
23
Shahih Abu Dawud no: 475
24
Bisa jadi bagian ini tidak ada hubungannya dengan bab tentang adab di dalam mesjid namun saya
menyebutkannya agar seseorang mengambil manfaat dariya dalamhal yang berhungan dengan mesjid.
25
Dan orang yang pertama kali memberikan unsur emas bagi ka’bah dan menghiasi mesjid adalah Al-
Walid bin Abdul Malik saat ia diutus ke Khalid bin Adullah Al-Qusari dan ke Mekkah pada saat itu.
(Al-Adabus Syar’iyah 3/374)
 Di antara kesalahan yang sering terjadi adalah shalat di atas
hamparan yang diperindah.
 Di antara kesalahan yang juga sering terjadi adalah menjadikan
mesjid sebagai jalanan untuk lewat, berdasarkan sabda Rasulullah

:
‫صل أ د‬
‫ة‬ ‫ر اأ ل‬
‫و أ‬ ‫ذك ل د‬ ‫جدأ طععر د‬
‫قاَ إ جل ن ل ج ج‬ ‫ساَ ج‬ ‫وا لال أ‬
‫م أ‬ ‫ل أ ت أت ن ج‬
‫خذ ع ل‬
“Janganlah engkau menjadikan mesjid sebagai jalan untuk lewat
kecuali untuk berdzikir dan menunaikan shalat”.26
 Di antara kesalahan yang terjadi adalah menjadikan suara jam (di
dalam mesjid) seperti suara lonceng yang selalu berbunyi secara
teratur seperti bunyi lonceng orang-orang Nashrani.
 Di antara kesalahan yang sering terjadi, membaca ayat secara
nyaring di masjid sehingga mengganggu shalat dan bacaan orang
lain.
 Sungguh Rasulullah telah melarang orang-orang yang melingkar
dalam berkumpul untuk membuat kelompok di dalam masjid
karena mereka juga akan keluar dari masjid dengan berkelompok-
kelompok mereka masing-masing. Dari Jabir bin Samuroh, dia
berkata: Rasulullah  memasuki masjid pada saat adanya
kelompok-kelompok sedang berkumpul di dalam mesjid. Lalu
Rasulullah menegur mereka: “Kenapa saya melihat kalian
berkelompok-kelompok?”.27
 Di antara pelanggaran yang sering terjadi meludah di mesjid.
Rasulullah  berdasarkan sabda:

َ‫ها‬
‫هاَ أدفـن ع أ‬
‫فاَأرعتل أ‬ ‫و أ‬
‫كل ن‬ ‫خطجي لئ أ ن‬
‫ة أ‬ ‫د أ‬
‫ج ج‬
‫س ج‬ ‫في لال أ‬
‫م ل‬ ‫لأالب عأزاقع ج‬
"Meludah di mesjid adalah kesalahan dan penghapusnya adalah
dengan cara menimbunnya”.28
 Termasuk sunnah shalat dengan memakai sandal di mesjid. Anas
bin Malik  pernah ditanya: Apakah Rasulullah  shalat dengan
26
Dihasankan oleh Albani dalam kitab Al-Silsilah Al-Shahihah no: 1001.
27
HR. Muslim no: 407.
28
Muttafaq Alaihi.
 memakai kedua sandalnya?. Dia menjawab: “Ya”.29 Dan apabila
seseorang memasuki mesjid lalu melepas kedua sandalnya dan
tidak shalat dengan memakai keduanya maka hendaklah dia
menjadikannya di sebelah kirinya jika dia sendiri di dalam shaf,
namun jika dirinya bersama jama’ah lain dalam shalat berjama’ah
maka hendaklah dia meletakkannya di antara kedua kakinya
berdasarkan hadits:
‫م‬
‫ن‬
‫ما ع م س‬ ‫مي سن دهد ومل م ي م م‬
‫ضعسهك م‬ ‫ضعس ن معسل مي سهد ع م س‬
‫ن يم د‬ ‫م فمل م ي م م‬ ‫حد كك ك س‬‫ىأ م‬ ‫صل ى‬ ‫إ دمذا م‬
‫م‬ ‫م‬
‫حد د‬‫ساردهد أ م‬ ‫ن يم م‬‫ن عم س‬ ‫ن غ مي سردهد إ دل ى أل ى ي مك كوس م‬ ‫مي س د‬
‫ن يم د‬ ‫ن عم س‬ ‫ساردهد فمت مك كوس م‬ ‫يم م‬
‫جل مي سهد‬‫ن رد س‬ ‫ما ب مي س م‬
‫ضعسهك م‬‫ومل سي م م‬
“Apabila salah seorang di antara kalian shalat maka janganlah dia
meletakkan sandalnya di sebelah kanannya dan jangan pula
disebelah kirinya sehingga bertempat di sebelah kanan jama’ah
yang lainnya kecuali jika tidak ada seorangpun di sebelah kirinya.
Hendaklah dia meletakannya di antara kedua kakinya”.( 30)31.
 Tidak lewat di hadapan orang yang sedang shalat, berdasarkan
sabda Nabi :
‫كا م‬
‫ف‬
‫قـَ م‬
‫ن يم د‬
‫نأ س‬‫مامذا ع مل مي سهد ل م م م‬ ‫ي م‬ ‫صل ي‬ ‫م م‬‫ن ي مد ميِس سال ك‬ ‫م سال م‬
‫مارر ب مي س م‬ ‫ملـَوسي معسل م ك‬
‫خيرا ل ره م م‬ ‫م‬
‫ن ي مد مي سهد‬‫مىر ب مي س م‬
‫ن يم ك‬‫نأ س‬ ‫ك د س‬ ‫ن م سر‬ ‫أسرب معدي س م‬
“Seandainya seorang yang lewat di hadapan orang yang sedang
shalat mengetahui besar akibat yang harus ditanggunganya,
niscaya berhenti selama empat puluh lebih baik baginya dari pada
berjalan di hadapannya”.32. Dianjurkan bagi orang yang shalat
untuk menjadikan sutrah (pembatas) bagi dirinya, berdasarkan
hadits:
‫إمذا صلى أ م‬
‫من سمها‬ ‫ست سمرةة ومل سي مد س ك‬
‫ن د‬ ‫ى ك‬ ‫إل‬
‫د م‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫ص‬
‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬‫س‬ ‫ل‬‫م‬ ‫ف‬ ‫م‬
‫س‬ ‫ك‬ ‫ك‬‫ك‬ ‫د‬‫ح‬‫م‬ ‫م ى‬ ‫د‬

29
HR. Bukhari no: 386, Muslim no:255.
30
HR. Abu Dawud no: 609.
31
Sangat sulit bagi seseorang untuk memasuki mesjid dengan kedua sendalnya lalu shalat dengan
keduanya pada zaman ini.
32
HR. Abu Dawud no: 649.
 “Apabila salah seorang di antara kalian shalat maka hendaklah
melaksanakannya di hadapan sutroh dan mendekatlah
dengannya”.33
 Membersihkan mesjid adalah perbuatan yang utama, dan Nabi 
menganggap berludah di mesjid sebagai kesalahan dan penebus
dosanya adalah menimbunnya34, dan hadits yang menerangkan
bahwa mahar bidadari adalah membersihkan mesjid adalah hadits
yang lemah.
 Tidak boleh bagi orang kafir memasuki salah satu al-haromaini
sekalipun dengan idzin seorang muslim, dan diperbolehkan bagi
Al-Zimmi (Orang kafir yang terikat perjanjian dengan orang
muslim) jika orang tersebut diupah untuk membangun keduanya
selama tidak ada orang muslim yang bisa mengerjakan pekerjaan
tersebut.
 Ibnu Muflih rahimahullah berkata: Dan para guru kami berkata:
Tidak mengapa dengan apa yang terjadi pada zaman kita, yaitu
menutup mesjid di luar waktu-waktu shalat, karena khawatir
akan terjadinya pencurian terhadap barang-barang milik mesjid. 35
 Sesungguhnya mesjid-mesjid yang terdapat di dalam rumah
(ruang-ruang yang dipergunakan untuk shalat) tidak berlaku
padanya hukum mesjid, menurut jumhur ulama oleh karenanya
tidak mencegah orang yang junub dan wanita haid untuk masuk
di dalamnya.36

BEBERAPA ADAB YANG KHUSUS BAGI WANITA SAAT MEMASUKI MESJID

 Tidak memakai wangi-wangian atau berhias sehingga bisa mengundang
fitnah.
 Tidak diperbolehkan bagi wanita yang sedang haid dan nifas untuk
tinggal di mesjid, dan boleh bagi wanita yang istihadhah untuk memasuki

33
HR. Abu Dawud no: 646
34
HR. Bukhari no: 415, Muslim no:552.
35
Al-Adabus Syar’iyah 3/384.
36
Fathul Bari, Ibnu Rajab 1/551.
 mesjid bahkan beri’tikaf padanya, namun harus tetap menjaga agar mesjid
tidak tercemar dengan najis.
 Mereka bershaf di belakang shaf jama’ah pria, dan apabila para wanita
berada di tempat shalat yang berbeda maka sebaik-baik shaf mereka
adalah yang terdepan.