Fourina Sri Rahimah

1906300486
Kelompok 6

Pengertian Islam secara  Harfiyah

Pengertian Islam secara  harfiyah artinya damai, selamat, tunduk, dan bersih. Kata Islam
terbentuk dari tiga huruf, yaitu S (sin), L (lam), M (mim) yang bermakna dasar “selamat”
(Salama).
Pengertian Islam Menurut Bahasa
Kata Islam berasal dari kata aslama yang berakar dari kata salama. Kata Islam merupakan
bentuk mashdar (infinitif) dari kata aslama ini.

‫اإلسالم مصدر من أسلم يسلم إسالما‬

Ditinjau dari segi bahasanya yang dikaitkan dengan asal katanya, Islam memiliki beberapa
pengertian, diantaranya adalah:
1. Islam berasal dari kata ‘salm’ (‫س ْلم‬
َّ ‫ )ال‬yang berarti damai.

“Dan jika mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah kepadanya dan
bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha
Mengetahui.” (QS. 8 : 61).

Kata ‘salm’ dalam ayat di atas memiliki arti damai atau perdamaian. Dan ini merupakan salah
satu makna dan ciri dari Islam, yaitu bahwa Islam merupakan agama yang senantiasa
membawa umat manusia pada perdamaian.

"Dan jika ada dua golongan dari orang-orang mu’min berperang maka damaikanlah antara
keduanya. Jika salah satu dari kedua golongan itu berbuat aniaya terhadap golongan yang lain
maka perangilah golongan yang berbuat aniaya itu sehingga golongan itu kembali kepada
perintah Allah; jika golongan itu telah kembali (kepada perintah Allah), maka damaikanlah
antara keduanya dengan adil dan berlaku adillah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang
yang berlaku adil.”
(QS. 49 : 9).

Sebagai salah satu bukti bahwa Islam merupakan agama yang sangat menjunjung tinggi
perdamaian adalah bahwa Islam baru memperbolehkan kaum muslimin berperang jika mereka
diperangi oleh para musuh-musuhnya.

“Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karena sesungguhnya mereka
telah dianiaya. Dan sesungguhnya Allah, benar-benar Maha Kuasa menolong mereka itu.” (QS.
22 : 39)

2. Islam Berasal dari kata ‘aslama’ (‫ )أَ ْسلَ َم‬yang berarti menyerah.
Hal ini menunjukkan bahwa seorang pemeluk Islam merupakan seseorang yang secara ikhlas
menyerahkan jiwa dan raganya hanya kepada Allah SWT. Penyerahan diri seperti ini ditandai
dengan pelaksanaan terhadap apa yang Allah perintahkan serta menjauhi segala larangan-Nya.
Menunjukkan makna penyerahan ini,
“Dan siapakah yang lebih baik agamanya daripada orang yang ikhlas menyerahkan dirinya
kepada Allah, sedang diapun mengerjakan kebaikan, dan ia mengikuti agama Ibrahim yang
lurus? Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi kesayanganNya.” (QS. 4 : 125) 

Sebagai seorang muslim, sesungguhnya kita diminta Allah untuk menyerahkan seluruh jiwa dan
raga kita hanya kepada-Nya. 

“Katakanlah: “Sesungguhnya shalatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah,
Tuhan semesta alam.” (QS. 6 : 162)

Karena sesungguhnya jika kita renungkan, bahwa seluruh makhluk Allah baik yang ada di bumi
maupun di langit, mereka semua memasrahkan dirinya kepada Allah SWT, dengan mengikuti
sunnatullah-Nya.

“Maka apakah mereka mencari agama yang lain dari agama Allah, padahal kepada-Nya-lah
berserah diri segala apa yang di langit dan di bumi, baik dengan suka maupun terpaksa dan
hanya kepada Allahlah mereka dikembalikan.” (QS. 3 : 83)
  
3. Islam Berasal dari kata istaslama–mustaslimun : penyerahan total kepada Allah.

“Bahkan mereka pada hari itu menyerah diri.” (QS. 37 : 26)

Makna ini sebenarnya sebagai penguat makna di atas (poin kedua). Karena sebagai seorang
muslim, kita benar-benar diminta untuk secara total menyerahkan seluruh jiwa dan raga serta
harta atau apapun yang kita miliki, hanya kepada Allah SWT. 

Dimensi atau bentuk-bentuk penyerahan diri secara total kepada Allah adalah seperti dalam
setiap gerak gerik, pemikiran, tingkah laku, pekerjaan, kesenangan, kebahagiaan, kesusahan,
kesedihan dan lain sebagainya hanya kepada Allah SWT. Termasuk juga berbagai sisi
kehidupan yang bersinggungan dengan orang lain, seperti sisi politik, ekonomi, pendidikan,
sosial, kebudayaan dan lain sebagainya, semuanya dilakukan hanya karena Allah dan
menggunakan manhaj Allah.

“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya, dan
janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata
bagimu.”  (QS. 2 : 208)

Masuk Islam secara keseluruhan berarti menyerahkan diri secara total kepada Allah dalam
melaksanakan segala yang diperintahkan dan dalam menjauhi segala yang dilarang-Nya.

4. Berasal dari kata ‘saliim’ (‫سلِ ْي ٌم‬

َ ) yang berarti bersih dan suci.

“Kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih.”

(QS. 26 : 89)

“(Ingatlah) ketika ia datang kepada Tuhannya dengan hati yang suci.” (QS. 37: 84)   

Hal ini menunjukkan bahwa Islam merupakan agama yang suci dan bersih, yang mampu
menjadikan para pemeluknya untuk memiliki kebersihan dan kesucian jiwa yang dapat
mengantarkannya pada kebahagiaan hakiki, baik di dunia maupun di akhirat. Karena pada
hakekatnya, ketika Allah SWT mensyariatkan berbagai ajaran Islam, adalah karena tujuan
utamanya untuk mensucikan dan membersihkan jiwa manusia.

 “Allah sesungguhnya tidak menghendaki dari (adanya syari’at Islam) itu hendak menyulitkan
kamu, tetapi sesungguhnya Dia berkeinginan untuk membersihkan kamu dan
menyempurnakan ni`mat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur.” (QS. 5 : 6)

 5. Berasal dari ‘salam’ (‫سالَ ٌم‬

َ ) yang berarti selamat dan sejahtera.
Berkata Ibrahim: “Semoga keselamatan dilimpahkan kepadamu, aku akan meminta ampun
bagimu kepada Tuhanku. Sesungguhnya Dia sangat baik kepadaku.” (QS. 19 : 47)

Maknanya adalah bahwa Islam merupakan agama yang senantiasa membawa umat manusia
pada keselamatan dan kesejahteraan. Karena Islam memberikan kesejahteraan dan juga
keselamatan pada setiap insan.

Pengertian Islam Menurut Istilah 

Islam adalah ‘ketundukan seorang hamba kepada wahyu Ilahi yang diturunkan kepada para
nabi dan rasul khususnya Muhammad SAW guna dijadikan pedoman hidup dan juga sebagai
hukum/ aturan Allah SWT yang dapat membimbing umat manusia ke jalan yang lurus, menuju
ke kebahagiaan dunia dan akhirat.’

1. Islam sebagai wahyu ilahi

“Dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al Qur’an) menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya
itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).” (QS. 53 : 3-4)

2. Diturunkan kepada nabi dan rasul (khususnya Rasulullah SAW)

“Katakanlah: “Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami dan
yang diturunkan kepada Ibrahim, Isma`il, Ishaq, Ya`qub, dan anak-anaknya, dan apa yang
diberikan kepada Musa, `Isa dan para nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membeda-bedakan
seorangpun di antara mereka dan hanya kepada-Nya-lah kami menyerahkan diri.” (QS. 3 : 84)

3. Islam sebagai Pedoman Hidup 

“Al Qur’an ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk dan rahmat bagi kaum yang meyakini.”
(QS. 45 : 20):

4. Mencakup hukum-hukum Allah dalam Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah SAW

“Dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan
Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Dan berhati-hatilah kamu terhadap
mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian apa yang telah diturunkan
Allah kepadamu. Jika mereka berpaling (dari hukum yang telah diturunkan Allah), maka
ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah menghendaki akan menimpakan musibah kepada
mereka disebabkan sebahagian dosa-dosa mereka. Dan sesungguhnya kebanyakan manusia
adalah orang-orang yang fasik. Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum)
siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?” (QS. 5 : 49-50)

5. Membimbing manusia ke jalan yang lurus. 

Allah berfirman (QS. 6 : 153)
 “Dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia; dan
janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan
kamu dari jalan-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu bertakwa.”

6. Menuju kebahagiaan dunia dan akhirat 

"Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan
beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan
sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa
yang telah mereka kerjakan"  (QS. 16 : 97).

Demikian Pengertian Islam Menurut Bahasa dan Istilah dalam Al-Quran.

Teori Masuknya Islam di Indonesia

Para ahli sejarah memberikan 4 teori bagaimana proses masuknya Islam ke Nusantara.

Masing-masing teori dijelaskan berdasarkan rentan waktu yang berbeda. Mulai dari abad ke 7,
hingga ada pula yang menyebutkan abad ke 13. Berikut 4 teori tersebut:

1. Teori Gujarat

Teori ini beranggapan bahwa agama dan kebudayaan Islam dibawa oleh para pedagang dari
daerah Gujarat, India yang berlayar melewati selat Malaka. Teori ini menjelaskan bahwa
kedatangan Islam ke Nusantara sekitar abad ke 13, melalui kontak para pedagang dan
kerajaan Samudera Pasai yang menguasai selat Malaka pada saat itu.

Teori ini juga diperkuat dengan penemuan makam Sultan Samudera Pasai, Malik As-Saleh
pada tahun 1297 yang bercorak Gujarat. Teori ini dikemukakan oleh S. Hurgronje dan J.
Pijnapel.

2. Teori Persia

Umar Amir Husen dan Hoesein Djadjadiningrat berpendapat bahwa Islam masuk ke
Nusantara melalui para pedagang yang berasal dari Persia, bukan dari Gujarat. Persia adalah
sebuah kerajaan yang saat ini kemungkinan besar berada di Iran.

Teori ini tercetus karena pada awal masuknya Islam ke Nusantara di abad ke 13, ajaran yang
marak saat itu adalah ajaran Syiah yang berasal dari Persia. Selain itu, adanya beberapa
kesamaan tradisi Indonesia dengan Persia dianggap sebagai salah satu penguat.

Contohnya adalah peringatan 10 Muharam Islam-Persia yang serupa dengan upacara

peringatan bernama Tabuik/Tabut di beberapa wilayah Sumatera (Khususnya Sumatera Barat
dan Jambi).

3. Teori China
Lain halnya dengan Slamet Mulyana dan Sumanto Al Qurtuby, mereka berpendapat bahwa
sebenarnya kebudayaan Islam masuk ke Nusantara melalui perantara masyarakat muslim
China.

Teori ini berpendapat, bahwa migrasi masyarakat muslim China dari Kanton ke Nusantara,
khususnya Palembang pada abad ke 9 menjadi awal mula masuknya budaya Islam ke
Nusantara. Hal ini dikuatkan dengan adanya bukti bahwa Raden Patah (Raja Demak) adalah
keturunan China, penulisan gelar raja-raja Demak dengan istilah China, dan catatan yang
menyebutkan bahwa pedagang China lah yang pertama menduduki pelabuhan-pelabuhan di
Nusantara.

4. Teori Mekkah

Dalam teori ini dijelaskan bahwa Islam di Nusantara dibawa langsung oleh para musafir dari
Arab yang memiliki semangat untuk menyebarkan Islam ke seluruh dunia pada abad ke 7. Hal
ini diperkuat dengan adanya sebuah perkampungan Arab di Barus, Sumatera Utara yang
dikenal dengan nama Bandar Khalifah.

Selain itu, di Samudera Pasai mahzab yang terkenal adalah mahzab Syafi’i. Mahzab ini juga
terkenal di Arab dan Mesir pada saat itu. Kemudian yang terakhir adalah digunakannya gelar
Al-Malik pada raja-raja Samudera Pasai seperti budaya Islam di Mesir. Teori inilah yang paling
benyak mendapat dukungan para tokoh seperti, Van Leur, Anthony H. Johns, T.W Arnold,
dan Buya Hamka.

Peranan Islam Dalam kemerdekaan Indonesia

Dalam sejarah Indonesia umat Islam mempunyai peranan penting, baik dalam
mempertahankan negara Indonesia maupun dalam membangun Negara Republik Indonesia.
Selama kurang lebih tiga setengah abad, Indonesia meringkuk dalam cengkeraman penjajah.
Kekayaan alam Indonesia yang melimpah ruah itu semuanya mengalir ketangan penjajah.
Kemudian penjajah itu bukan saja menjajah politik bangsa saja, tetapi juga menjajah hak asasi
bangsa Indonesia yang paling dasar bagi umat Islam, yaitu menjajah faham-faham agama
Islam untuk ditukar dengan faham Komunisme , Liberalisme, dan agama lain. Sejak semula, api
kepahlawanan berkobar menentang penjajah. Ini merupakan ciri semangat jihad umat Islam
yang sama sekali bertentangan dengan ide-ide penjajah maupun tekanan-tekanan yang
menimpa diri umat Islam.
Perlawanan terhadap penjajah itu sudah dimulai sejak bangsa-bangsa asing tersebut mulai
mencengkeram bangsa pribumi. Dalam abad ke 17 sampai 19 perlawanan umat Islam sudah
dilakukan dan dipelopori oleh tokoh-tokoh pahlawan Islam, seperti Sultan Agung (Mataram),
Sultan Agung Tirtayasa dan Ki Tapa (Banten), Sultan Hassanuddin (Makassar), Teuku Cik
Ditiro (Aceh), Teuku Imam Bonjol (Minangkabau) dan para Kyai diseluruh pondok pesantren,
terutama dikalangan santri santri pulau Jawa. Patriot-patriot bangsa ini dapat dilihat
semangatnya dalam mencapai kemerdekaan, telah menggema keseluruh nusantara.
Pahlawan-pahlawan itu merupakan embrio gerakan Nasional secara keseluruhan dalam
menentang penjajah, sebab dengan rasa senasib terjajahnya umat Islam, mereka merasa satu
se-Nusantara tanpa melihat dari daerah mana mereka berjuang.
 Bangsa Indonesia mempunyai semangat persatuan Islam yang amat kuat untuk dapat
mengusir penjajah Belanda. Waktu bangsa Indonesia memproklamirkan kemerdekaan tanggal
17 Agustus 1945, musuh-musuh Republik Indonesia masih berusaha menggagalkan arti dari
pada proklamasi kemerdekaan tersebut. Untuk mempertahankan proklamasi Rois Akbar NU
K.H. Hasyim Asy’ari menyerukan resolusi jihad. Dengan dicetuskannya resolusi jihad, maka
semangat umat islam membela kemerdekaan berkobar di seluruh tanah air. Pemuda-pemuda
Islam menggabungkan diri kedalam pasukan Hisbullah yang dipimpin oleh Zainal Arifin, orang
Islam dari kalangan bergabung didalam barisan “Sabilillah” dibawah pimpinan K.H. Masykur.
Para Kyai bergabung dalam barisan “Mujahidin” dibawah pimpinan K.H. Wahab Hasbullah.
Dalam kancah revolusi Indonesia 1945-1949, mereka menjadi pengawal Revolusi dalam
merebut persenjataan Jepang untuk melawan agresi sekutu, terutama pada pertempuran 10
Nopember 1945 di Surabaya. Kemudian mereka terbentuk dalam Badan Keamanan Rakyat
(BKR), akhirnya menjadi cikal-bakal Tentara Nasional Indonesia (TNI). Pada waktu Belanda
menyerbu Yogyakarta tanggal 19 Desember 1948, menurut perhitungan politik Bung Karno,
Syahrir, H.AgusSalim, Muhammad Roem, As-Saat, dan lain –lain. Para Pemimpin membiarkan
diri untuk ditangkap Belanda dan di asingkan ke Prapat dan Bangka. Sedangkan Pak Dirman
harus keluar kota memimpin perang gerilya dan Mr. Syariffudin Prawiranegara menjalankan
mandate memimpin pemerintah darurat Republik Indonesia di Bukit Tinggi, Sumatra Barat.
Agresi Belanda pada tahun 1948 ke Yogyakarta itu membawa korban ribuan pemuda
Indonesia yang gugur syahid mempertahankan kemerdekaan tanah air. Dari istilah “syahid”
itulah kemudian pada tahun 1950 dibentuk panitia pembangunan Masjid Syuhada yang
diketahui oleh Mr. As-Saat Dt. Mudo di Yogyakarta. Karena besarnya minat dalam
menyelesaikan pembangunan itu, maka Masjid Syuhada dapat diselesaikan dua tahun dan
diresmikan 1 Muharram 1377 H/ (20 September 1952 M). Dalam proklamasi kemerdekaan
Republik Indonesia, secara jelas dapat digariskan peranan umat Islam sebagai berikut, yaitu :
1. Sumber Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945 adalah Piagam Jakarta 22 Juni 1945.
Piagam tersebut kemudian menjadi Pembukaan UUD 1945 dengan perubahan beberapa kata.
Sedangkan mengenai sumbangan isi dan penandatanganan Piagam Jakarta itu, tokoh-tokoh
Islam mempunyai peranan penting atas penanada tanganannya tersebut.
2. Pada saat diproklamirkan juga dihadiri oleh tokoh-tokoh umat Islam.
3. Masih dalam suasana Proklamasi itu, pada tanggal 18 Agustus 1945, sidang PPKI memilih
Bung Karno sebagai Presiden RI dan Bung Hatta sebagai wakil Presiden. Dalam siding tersebut
juga membentuk Komite Nasional Pusat (KNIP) dengan Mr. Kasman Singidimejo sebagai
ketuanya.
Maka umat Islam mempunyai peranan yang besar dalam peristiwa Proklamasi Kemerdekaan
Republik Indonesia.

Sumber:
Al-Quran Tafsir Jalalain & Tafsir Ibnu Katsir 
Shahih Bukhari & Shahih Muslim
Kuliah Al-Islam, KH Endang S. Anshari, Pustaka Bandung, 1978.
Dienul Islam, Drs. Nasruddin Razak, Al-Ma’arif Bandung, 1989
Islam in Focus, Hammudah Abdalati, American Trust Publications Indianapolis-Indiana, 1975