ULASAN SINOPSIS BUKU NASIHAT AGAMA WASIAT IMAM OLEH IMAM HABIB ABDULLAH HADDAD

Merupakan terjemahan daripada sebuah karya agung Imam Abdullah Alawi Al-Haddad yang terjudul An-
Nashaih ad-Diniyyah wal Washaya al-Imaniyyah.

Buku ini mengandungi bimbingan untuk setiap Muslim demi mengenal ilmu akidah Islam yang wajib dan
hukum-hakamnya, di samping melatih diri dengan akhlak mulia. Seterusnya, buku ini juga memberi
pedoman untuk berdakwah di jalan Allah S.W.T, menunaikan kewajipan terhadap agama Islam dengan
berdalilkan nas al-Quran dan hadis Rasulullah S.A.W.

Selain itu, buku ini juga mengandungi nasihat agama dan wasiat keimanan yang terdiri daripada
beberapa pasal nasihat yang bersumberkan al-Quran, hadis dan ditambah pula dengan pendapat para
imam dan ulama.

Takwa dan Peringkat-Peringkatnya

Paling layak di utamakan dalam berwasiat, adalah wasiat tentang takwa kepada Allah Yang Maha Mulia
dan Maha Bijaksana. Takwa pula merupakan asas yang menguatkan tiang agama. Kerananya, tanpa
tiang dan pegangan yang kukuh, sebuah bangunan akan lebih cenderung mengalami kehancuran
daripada kesempurnaan.

Adapun takwa itu sendiri terdiri atas beberapa tingkatan:Pertama, menjauhi segala perbuatan maksiat
dan segala yag diharamkan dalam agama. Yang demikian itu merupakan suatu kewajipan yang tidak
boleh tidak. Kedua, menjauhkan diri dari perkara-perkara yang shubhat (yang meragukan, antara haram
dan halal). Hal itu merupakan sikap kewaspadaan yang akan melindungi pelakunya dari terjerumus ke
dalam sesuatu yang haram. Ketiga, menghindari hal-hal yang berlebihan dan tidak perlu, di antara yang
mubah (yang dibolehkan, tidak diperintahkan dan tidak pula dilarang agama) demi memuaskan hawa
nafsu semata-mata. Penghindaran diri seperti itu termasuk kategori ‘zuhud yang mendalam’ sepanjang
pelaksanaannya disertai kerelaan dan kepuasan hati sepenuhnya atau tazahhud (yakni zuhud tingkat
bawah yang dipaksakan) sepanjang pelaksanaannya masih disertai dengan perasaan enggan dan berat
hati, kerana terpaksa melawan hawa nafsu. Kerananya, barang siapa meninggakan sesuatu kerana takut
kepada manusia atau mengharapkan sesuatu yang ada pada mereka, maka ia-pada hakikatnya- hanya
bertakwa kepada mereka dan bukan bertakwa kepada Allah. Sedangkan yang benar-benar bertakwa
kepada Allah Swt, adalah yang melakukannya kerana semata-mata mengharapkan keredhaan-Nya,
menginginkan pahala-Nya dan takut akan seksa-Nya.

Dan barangsiapa telah berdiri mantap dalam maqam ketakwaan, maka ia telah layak menerima ilmu
yang diwariskan (‘ilm-l-wiratsah). Itulah ‘ilmu ladunni’ (al-‘ilm al-ladunniy) yang dihunjamkan Allah Swt
secara langsung ke dalam hati para wali-Nya. Ilmu yang tidak tercantum dalam buku-buku, tidak
tercakup dalam pengajaran yang bagaimanapun. Ilmu seperti itu, diharamkan Allah atas orang-orang
yang menghamba kepada hawa nafsunya, yang telah diliputi kegelapan hati, yang hanya mementingkan
selera nafsu mereka, berkaitan dengan apa yang dimakan, dipakai dan dinikahi. Ilmu ladunni seperti
itulah yang diajarkan Allah Swt kepada hamba-hamba-Nya yang khusus seperti diisyaratkan dalam
firman-Nya: “Bertakwalah kamu kepada Allah, nescaya Allah akan mengajari kamu”. Demikian pula
dalam sabda Rasullah Saw .: “ barangsiapa mengamalkan ilmu yang diketahuinya, nescaya Allah akan
mewariskan kepadanya ilmu yang belum diketahuinya.” Dan itulah buah dari amalan ilmu yang
diperoleh dari Al-Quran dan Sunnah Nabi Saw., yang tersaring bersih dari segal;a noda hawa nafsu. Dan
begitu pula buah dari upaya mengikuti jalan lurus yang disertai dengan penuh takwa, disamping
menjauh dari sifat keangkuhan dan kebanggaan pada diri sendiri.

Dan tentunya takkan mungkin bagi seorang hamba, menyiapkan dirinya guna dapat meraih limpahan
anugerah illahi yang demikian besarnya itu, tanpa sebelummnya melakukan riyadhah (pelatihan mental
dan pengendalian diir) yang intensif, dengan cara memutuskan segala ajakan syahwat hawa nafsu,
disertai dengan mengkonsentrasikan diri kepada Allah secara terus menerus, dalam beribadat kepada-
Nya secara ikhlas dan murni semata-mata hanya untuk-Nya saja.

Keharusan Menuntut Ilmu

Kita hendaklah selalu berusaha dengan sungguh-sungguh menuntut ilmu yang berguna, dengan cara
membaca, menelaah buku-buku ataupun berdiskusi untuk mencapai hasil. Jangan sekali-kali
meninggalkan upaya itu kerana malas atau bosan, atau pun kerana perasaan takut sekiranya anda nanti
tidak mampu mengamalkan ilmu anda itu. Yang demikian itu merupakan kebodohan belaka.

Selalu membaikkan niat anda dan bermawas diri, jangan segera berpuas hati dengan merasa telah cukup
berhasil, sampai anda benar-benar menguji diri anda sendiri. Selanjutnya, berupayalah sungguh-
sungguh untuk mengamalkan ilmu yang telah anda ketahui itu, serta mengajarkannya kepada siapa yang
belum mengetahuinya, baik anda diminta atau tidak. Dan apabila setan membisikkan kepada anda:
“Janganlah mengajar sebelum kamu benar-benar menjadi alim yang luas ilmunya”, maka katakan
kepadanya: “Kini aku apabila ditinjau dari apa yang telah kuketahui adalah alim (seorang yang berilmu),
dan kerananya wajib untuk mengajarkannya kepada orang-orang lain. Sedangkan – apabila ditinjau dari
apa yang belum kuketahui-maka aku kini seorang pelajar yang wajib belajar dan menuntut ilmu”. Ini
tentunya berkenaan dengan ilmu yang wajib dipelajari. Adapun selebihnya, tak apalah jika anda pelajari
juga.

Mengajarkan ilmu merupakan amal ibadat yang besar pahalanya, sepanjang diiring dengan niat baik
yang dasarnya ‘kerana Allah’ semata-mata bukan kerana sesuatu lainnya, tanpa sedikit pun niat untuk
meraih harta atau kedudukan.

Hendaklah anda, secara konsisten menelaah buku-buku para ulama terdahulu, terutama para tokoh sufi
dan memperhatikan apa yang ada didalamnya. Kerana di situ terhimpun banyak petunjuk khusus
tentang bagaimana mengenal Allah serta berbagai bimbingan tentang cara-cara pembaikan niat,
keikhlasan dalam beramal pendidikan jiwa dan lain sebagainya. Semuanya itu adalah ilmu-ilmu sangat
bermanfaat yang tentunya akan menuntun kearah keberuntungan dan keselamatan.

Dan tiada yang enggan memperhatikan dan membaca buku-buku seperti itu, kecuali orang-orang yang
sudah buta mata hatinya atau gelap jiwanya. Walaupun demikian sekiranya waktu anda sangat terbatas,
tidak cukup untuk mengkaji buku-buku itu secara keseluruhan, maka khususkanlah pengkajian anda
pada buku-buku karangan Imam Ghazali kerana itulah yang paling banyak manfaatnya, paling lengkap
isinya dan paling menarik susunan kata-katanya.
Kehadiran Hati dan Kekhusyukan Anggota Tubuh

Kita hendaklah selalu menghadirkan diri dan mengkhusyukkan anggota badan di saat melakukan ibadah-
ibadah anda. Dengan demikian akan meraih buah hasilnya dan tersinari oleh percikan cahayanya. Dan
hendaklah anda selalu dalam keadaan siap untuk menerima pengawasan Allah atas segala gerak geri
anda. Camlah selalu dalam hati anda bahwa Allah Swt. Adalah Maha cermat dalam pengamatan-Nya dan
Maha dekat dengan diri anda.

Upayakanlah agar anda mampu menjadi penasihat bagi diri anda sendiri dan sekaligus pemberi
peringatan kepadanya. Ajaklah ia ke jalan Allah dengan Hikmah kebijaksanaan serta nasihat yang baik.
Berikan pengertian kepadanya bahwa pengabdian dan ketaatan kepada Allah Swt. Akan membawa rasa
kenikmatan abadi, serta kemulian dan kekayaan yang besar. Sebaliknya, meninggalkan pengabdian dan
ketaatan lalu melakukan perbuatan maksiat, akan berakibat seksaan batin yang pedih dan kehinaan
yang besar. Nafsu manusia, kerana kebodohannya, tidak mahu melakukan atau meninggalkan apa pun
kecuali demi sesuatu yang diingininya ataupun yang ditakutinya. Ini mengingat nafsu manusia memang
bertabiat selalu malas melakukan ketaatan dan sebaliknya cenderung melakukan pelanggaran.

Saya juga berpesan, hendaklah anda tidak mensia-siakan sedetik pun dari waktu-waktu anda, bahkan
setarikan nafas pun, kecuali yang akan membawa manfaat bagi diri anda dalam kehidupan akhirat anda
ataupun kehidupan dunia anda yang dapat menolong anda di dalam kehidupan akhirat kelak.