TEXTOS GNÓSTICOS

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¿QUE ES
GNOSTICISMO?
• El gnosticismo es una corriente
diversa doctrinal que alcanza su
desarrollo máximo en los siglos
II a IV d.C.
• No hay consenso entre los
eruditos ni en cuanto a sus
orígenes ni en cuanto a su
definición
• Se dice que se origina en el
pensamiento neoplatónico, en
las ideas babilonio/persas, en el
pensamiento judeo-helenista, en
el cristianismo
• Pareciera ser que combina todas
estas influencias para construir
 sus sistemas doctrinales
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GNOSIS
• El término viene de la palabra
griega gnosis, que quiere decir
“conocimiento”
• Las personas que se adherían a
esta corriente daban
importancia fundamental y
salvífica al conocimiento no
como algo intelectual, sino
como una ciencia cuyo deseo
último es “contemplar y ser uno
con el objeto de ese
conocimiento”
• Para eso el
mediador(PARACLETE) o
Salvador(SOTER) le ayuda a
entender lo que sucedió, sucede
 y sucederá en la esfera divina y
terrena
• Por eso eran llamados
“gnósticos” por las personas de
fuera del movimiento,ellos se
referian a si mismos como "las
buenas personas","la familia",o
"los hijos de buena familia"
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• “La gnosis es una experiencia
interior destinada a convertirse
en estado inamisible (del latín
inamissibilis: que no puede
perderse), a través del cual, en
el curso de una iluminación que
es regeneración y divinización,
el hombre se encuentra en su
verdad, vuelve a recordar y
adquiere otra vez consciencia
de sí mismo, o sea que conoce
 simultáneamente su naturaleza
y origen auténticos”
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• A través de esta experiencia se
conoce o se reconoce en Dios,
conoce a Dios, aparece ante sí
mismo como emanado de Dios y
ajeno al mundo(quien YO SOY)
• Adquiriendo así, con la posesión
de su «YO» y de su verdadera
condición, la explicación de su
destino y la certidumbre
definitiva de su salvación, al
descubrirse merecidamente
salvado para toda la eternidad...
Textos Gnósticos
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 YUXTAPOSICIÓN
DE IDEAS
• Hay corrientes gnósticas que no
tienen nada que ver con el
cristianismo y hay corrientes
gnóstico-cristianas que
yuxtaponen elementos del
judaísmo de la diáspora, del
neoplatonismo y de religiones
del oriente medio,
especialmente de Irán
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INFORMACIÓN
DE SEGUNDA MANO
• Por muchos siglos estos grupos
y sus corrientes doctrinarias
solo se conocieron por segunda
mano
 • Fueron algunos autores, jefes de
la iglesia institucional, quienes
expusieron su pensamiento con
el fin de refutarlo y
desautorizarlo
• Uno de los líderes más
importantes que luchó contra el
pensamiento gnóstico fue Ireneo
de Lyon, gracias a él se conoce
muy bien el movimiento
valentiniano y otros
• También encontramos
información sobre los gnósticos
a través de Hipólito y de
Tertuliano
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HEREJÍA PARA LA
IGLESIA CRISTIANA
 • En esos inicios del cristianismo,
en medio de persecuciones
cristianas por parte del imperio
romano, los líderes de la iglesia
ortodoxa que se consideraban
sucesores apostólicos, buscaban
criterios de unificación entre las
comunidades cristianas,
diversas y esparcidas por todos
los dominios del imperio romano
• El movimiento gnóstico era visto
como un elemento que ponía en
peligro la estabilidad, la
autoridad y la permanencia de
la iglesia aquí en la historia
concreta
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El Segundo Tratado del

Gran Set señalaba:
 • «Eramos odiados y
perseguidos, no sólo por
aquellos que son
ignorantes (paganos) sino
también por aquellos que
creen estar promoviendo
el nombre de Cristo, toda
vez que están vacíos sin
saberlo, no sabiendo
quienes son, igual que
animales estúpidos»
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LITERATURA
PROHIBIDA
• Por tal motivo se consideró
hereje al movimiento, y más
tarde, después de la conversión
 del emperador Constantino,
cuando la iglesia cristiana dejó
de ser clandestina y fue
legitimada por el imperio, el
movimiento gnóstico fue
perseguido, prohibida y
quemada su literatura
• De allí que por muchos siglos las
ideas y personajes gnósticos
fuesen solo conocidos a través
de la literatura que los combatió
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DESCUBRIMIENTOS
DE FUENTES
GNOSTICAS
• Solo ahora, en los últimos 30
años, podemos decir que está al
alcance de los lectores una
 buena parte de literatura
gnóstica escrita por ellos
mismos
• El descubrimiento de las libros
de Nag Hammadi se hizo en
diciembre de 1945, pero solo en
1977 apareció por primera vez
su traducción completa en
(inglés y en francés)
• Quienes vivimos en este siglo
tenemos, pues, el privilegio de
conocer mucho más de los
gnósticos a través de sus
propias fuentes
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TEXTOS DE NAG-
HAMMADI
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• La literatura gnóstica de Nag
Hammadi se compone de 13
códices o legajos
• Estos contienen 52 libros,
algunos de ellos repetidos
• En total son 1,156 páginas de
papiros
• De acuerdo a los eruditos, estos
libros en copto son una
traducción del griego
• Su hallazgo ha sido muy
importante para comprender
mejor la situación de los
orígenes del cristianismo.
• La fecha de los libros en copto
sería más o menos del siglo IV
d.C.
• Los manuscritos en griego
serían mucho más antiguos,
 como del 120 hasta el 300

TEXTOS DE NAG-
HAMMADI
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DIVERSIDAD
• Al leer la literatura
gnóstica de la
biblioteca Nag
Hammadi, lo primero
que salta a la vista es
que “lo que los
padres de la iglesia
marcaron con el cuño
gnóstico entre los
 siglos II a IV no
corresponde a una
entidad histórica
única, estructurada y
definida”
• Uno se percata que
hay una gran
variedad de posturas
dentro de los escritos
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• Observamos géneros literarios y
contenidos diferentes, incluso
sistemas doctrinarios diferentes
• Algunos textos aparecen
semejantes a los de la Biblia
 cristiana, pero muchos otros
presentan un discurso bastante
extraño y esotérico al
cristianismo, entendible
solamente si se le ubica dentro
del pensamiento filosófico de su
tiempo
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RASGOS COMUNES
• Sin embargo, quien lee los
textos puede observar una
constante que hace posible
distinguirlos:
• Énfasis en un Salvador y no
en el Jesús histórico
• El conocimiento de los
 misterios divinos como vía de
salvación
• Mitos sobre el Dios creador
como un dios menor
• Un demiurgo (relacionado
con el Dios del antiguo
testamento)
• Rechazo al mundo y la
creación
• Magia sexual,sexualidad
tantrica y prevencion de la
natalidad
• Autovaloración superior
frente los líderes de la iglesia
ortodoxa institucional
•

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GÉNEROS
 • En los libros de la biblioteca
Nag-Hammadi encontramos
oraciones, cartas, evangelios,
tratados teológicos esotéricos,
apocalipsis, hechos de los
apóstoles, paráfrasis, colofones,
hasta un fragmento de la
república de Platón.
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CÓDICE I
• Oración del apóstol Pablo
• Colofón
• Carta apócrifa de Santiago
• Evangelio de la verdad
• Tratado sobre la resurrección
• Tratado tripartita
CÓDICE II
• Apócrifón de Juan
 • Evangelio según Tomás
• Evangelio según Felipe
• Hipótesis de los arcontes
• Escrito sin título
• Exégesis del Alma
• Libro de Tomás el atleta
• Colofón

TEXTOS DE NAG-
HAMMADI
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CÓDICE III
• Apocrifón de Juan
• Evangelio de los egipcios
• Eugnosto el bienaventurado
• Sabiduría de Jesucristo
 • El diálogo del Salvador
CÓDICE IV
• El Apocrifón de Juan
• Evangelio de los egipcios
CÓDICE V
• Eugnoto el bienaventurado
• Apocalipsis de Pablo
• 1er Apocalipsis de Santiago
• 2º Apocalipsis de Santiago
• Apocalipsis de Adán

TEXTOS DE NAG-
HAMMADI
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CÓDICE VI
• Hechos de Pedro y de los doce
apóstoles
 • Bronté o el Trueno
• Authentikcos logos
• Concepto de nuestra gran
potencia
• Fragmento de la República de
Platón 588b-589b
• Ogdóada y Ennéada
• Oración de Acción de Gracias
• Colofón
• Asclepio (copto)
CÓDICE VII
• Paráfrasis de Sem
• Segundo tratado del gran Set
• Apocalipsis de Pedro
• Enseñanzas de Silvano
• Colofón
• Tres estelas de Set
 • Colofón
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CÓDICE VIII
• Zostriano
• Carta de Pedro a Felipe
CÓDICE IX
• Marsanés
CÓDICE X
• Melquisedec
• Pensamiento de Norea
• Testimonio de la Verdad

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HAMMADI
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CÓDICE XI
• Interpretación de la gnosis
• Exposición valentiniana
• Unción
• Bautismo A
• Bautismo B
• Eucaristía A
• Eucaristía B
• Alogenes
• Hipsífrona
CÓDICE XII
• Sentencias de Sexto
• Evangelio de la verdad

CÓDICE XIII
• Prôtennoia Trimorfa
• Escrito sin título
 TEXTOS DE NAG-
HAMMADI
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SISTEMAS
DOCTRINARIOS
• Dentro del
gnosticismo se
distinguen varios
sistemas doctrinales
o escuelas, los cuales
aunque comparten
buena parte de las
creencias, puede
notarse cierta
 diferencia
• Dos de las más
importantes y
coherentes son:
•El sistema
valentiniano y el
setiano
PRINCIPIOS BÁSICOS
• La divinidad suprema
• Padre
• El misterio,el abismo insondable,el
primer misterio

• Madre
• Generada desde el abismo

• hijo/hija(cristo/sophia)
• El pléroma
 • Emanaciones o
desdoblamientos de la
divinidad suprema(Aeones)
• La caída de
sabiduría(Sophia)forma el
mundo material

DOS SISTEMAS
GNÓSTICOS
• SETIANO
• Espíritu invisible/primer
misterio
• Barbelo (madre universal)
• hijo(Cristo),hija(Sophia)
• VALENTINIANO:138-158
• Padre(Abismo)/consorte:
Silencio(Nous)
• Hijo(LOGOS)/consorte :
Espiritu santa(sophia
 acchamoth)

CREACION DEL
UNIVERSO
El DEMIURGO COMO
CREADOR
•Nombres:
• Ialdabaoth ("producto
del error"),
Saclas(arrogante),sama
el(ignorante)
• nombre angelico :
ariael
• consorte : anath

•Visión negativa
del
creador("aborto"
 )
EL ANTHROPOS
PRIMORDIAL
• El demiurgo crea al
ser humano
conforme modelos
superiores(ideas
arquetipicas)usando
a sus secuaces : los
arcones(angeles)
• En su creación
humana está la
imagen del anthropos
primordial, un aeón
 del pleroma a quien
busca esclavizar
• Dimensión Hílica - Carne -
Materia - Paganos
Dimensión Psíquica – Alma –
Movimiento - Cristianos/Judíos
Dimensión Neumática – Espíritu -
Chispa divina (Gnósticos)

ANTROPOLOGÍA
GNÓSTICA
SALVACIÓN
La liberación de la chispa
divina de la prision material
De eso se encarga el Salvador,
justo como aconteció cuando
este Salvador rescató a Sophía
de las esferas inferiores
 Por eso la salvación es una
restauración de un estado
divino primitivo

Todo el sistema
doctrinal gnóstico será
orientado a despertar y
hacer conocer esa
chispa que está en el
ser humano para que
ascienda al lugar
donde le pertenece(ni
la moral ni las buenas
obras brindan
salvacion)

El evangelio de Felipe
habla de la importancia
del conocimiento de sí
mismo para encontrar
la divinidad
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TEXTOS GNÓSTICOS
¿Para qué sirve
conocerlos?