♻

Siri Tanda-tanda KIAMAT

Rujukan Utama :
susunan tanda mengikut kitab Nihayah al-'aalam, karya Prof Dr Muhammad Al-Arifi, King
Saud Univ, Riyadh

Disampaikan Oleh : THTL, Jazan, KSA

Tanda-tanda kecil Kiamat: tanda2 sebelum berlakunya Kiamat dgn tempoh yg agak lama, ia
mungkin berulang, sudahpun berlaku, sedang berlaku dan akan berlaku dalam masa terdekat.
Dihimpunkan 131 petanda kecil akan berlakunya Kiamat.

******************************************************************************************************************

♻1/131 Terutusnya nabi saw

Dalil 1:
hadits Sahl bin Sa’d t beliau ra berkata :
ُ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َقا َل ِبإِصْ َب َع ْي ِه َه َك َذا ِب ْالوُ سْ َطى; َوالَّتِي َتلِي اإْل ِ ْب َها َم ُبع ِْث‬
ِ ‫ت َوالسَّا َع ُة َك َها َتي‬
‫ْن‬ ُ ‫َرأَي‬
َ ِ ‫ْت َرسُو َل هَّللا‬
“Aku melihat Rasulullah saw mengisyaratkan dengan dua jarinya seperti ini yaitu jari tengah dan jari
telunjuk (seraya berkata): “Aku dan hari kiamat diutus seperti ini.” HR Bukhari no 4936

(‫ البخاري‬: ‫ سهل بن سعد الساعدي المحدث‬: ;‫الراوي‬

4936 :‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬

dalil 2:
‫ِثت أنا والسَّاع ُة كها َتيْن‬
ُ ‫ُبع‬
‫ البخاري‬: ‫ أنس بن مالك المحدث‬: ‫الراوي‬
‫ خالصة‬6504 :‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
Dari Anas, ‘(Masa) diutusnya aku dan (hari terjadinya) Kiamat seperti dua (jari) ini’, sahih Bukhari no
6504

dalil 3:
ُ ‫ُبع ِْث‬
‫ت في َن َس ِم السَّاع ِة‬
‫ األلباني‬: ‫ أبو جبيرة بن الضحاك األنصاري المحدث‬: ‫الراوي‬
‫ صحيح‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬2832 ;:‫ صحيح الجامع الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
dari abu Jubairah
“Aku diutus pada awal hembusan angin Kiamat (awal tanda-tanda Kiamat).” HR al hakim,
disahihkan oleh albani dalam sahihul Jaami' no 2832
1/131 Perutusan nabi saw sbg tanda kecil Kiamat
‫ويقول اإلمام القرطبي‬:
َ ‫ وقد ُبع‬،‫أولها النبي صلى هللا عليه وسلم؛ ألنه نبي آخر الزمان‬.
‫ِث وليس بينه وبين القيامة نبي‬

Terj: Berkata Imam al-Qurthubi rh:

“Tanda Kiamat yang pertama adalah diutusnya Nabi saw, karena beliau adalah Nabi akhir zaman
dan beliau telah diutus sementara tidak ada lagi Nabi di antara beliau dan hari Kiamat.” [At-
Tadzkirah fii Ahwaalil Mautaa’ wa Umuuril Aakhirah (1: 710)
Tamat 1/131: rumusan, Perutusan nabi Muhammad saw adalah tanda kiamat kecil yg pertama.
Mungkin kita rasakan ia sudah lama berlaku, kira2 1436 tahun yang lalu. akan tetapi, inilah tanda
yang pertama kerana selepas Nabi tiada lagi Nabi yg baru, menandakan inilah berakhirnya dunia,
Adam as sampai Muhammad saw. 1436 tahun di sisi Allah tidak sama dengan kiraan tahun di sisi
kita.

♻2/131 tanda kecil Kiamat: kewafatan nabi saw pada 12 r'awal 11 hijrah
Dalil:
: ‫اعدد س ًتا بين يديْ الساع ِة‬
ْ ( : ‫ فقال‬، ‫ وهو في ُق َّب ٍة من أ ُ ْد ٍم‬، ‫تبوك‬ َ ‫أتيت النبيَّ صلَّى هللاُ علي ِه وسلَّ َم في غزو ِة‬ُ
‫المال حتى يُعْ َطى الرج ُل مائ ُة‬
ِ ‫ ثم استفاض ُة‬، ‫الغنم‬ِ ِ ‫موتان يأخذ فيكم; كقُ َع‬
‫اص‬ ِ ‫ ثم‬، ‫المقدس‬
ِ ‫ت‬ِ ‫ ثم َف ْت ُح بي‬، ‫َم ْوتِي‬
، ‫األصفر‬ ‫ ثم ه ُْد َن ٌة تكونُ بينكم وبين بني‬، ‫ب إال دخل ْت ُه‬ ِ ‫بيت من العر‬ ٌ ‫ ثم‬، ‫ساخطا‬
ٌ ‫فتنة ال َي ْب َقى‬ ً ‫دينار في َظ ُّل‬
ِ ٍ
) ‫عشر أل ًفا‬
َ ‫اثنا‬ ٍ
‫ة‬ ‫غاي‬ ‫ل‬
ِّ ‫ك‬ ‫تحت‬ ، ٍ
‫ة‬ ‫غاي‬ ‫ثمانين‬
َ َ
‫تحت‬ ‫فيأتونكم‬ ‫غدرون‬
َ ‫ي‬
َ ‫ف‬ .
‫ البخاري‬: ‫ عوف بن مالك األشجعي المحدث‬: ;‫الراوي‬
‫ خالصة‬3176 :‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
Terj: hadith jalur Awf bin Malik al-Asja'iy ra
“Aku mendatangi Rasuulullah ‫ صلى هللا عليه وسلم‬pada waktu perang Tabuk. Beliau ada dalam kubah,
dan bersabda: “Ada enam perkara menjelang terjadinya Hari Kiamat, yaitu:
1.Kematianku,
2.Dimenangkannya Baitul Maqdis,
3.Binasanya harta seperti halnya penyakit yang menimpa kambing,
4.Membanjirnya harta sehingga seseorang diberi 100 dinar masih marah,
5.Fitnah yang memasuki setiap rumah orang Arab,
6.Perdamaian (gencatan senjata) diantara kalian dan orang-orang Romawi, kemudian mereka
mengkhianatinya, lalu mendatangi kalian dengan 80 bendera dan setiap bendera ada 12.000
orang.” HR Bukhari no 3176

sekarang fokus kpd kewafatan Nabi saw sebagai tanda kecil kedua Kiamat, Bila nabi wafat, sahabat
merasakan mmg seperti Kiamat dan madinah tidak lagi sama, suasananya sudah berubah sama
sekali. yang pertama di rasakan abu bakar ialah terputusnya wahyu. Ini satu musibah yg amat besar
dan selepas itu muncullah riddah atau murtad dan pelbagai peristiwa seperti pembunuhan Uthman,
perang jamal dan siffin

Fiqh sampingan dari kewafatan nabi saw.

 1⃣ tarikh kewafatan Nabi yg sahih ialah hari isnin, 12 Rabilul awal 11 hijrah
selepas 10 hari sakit tenat.
2⃣ baginda di makamkan pada hari Rabu kerana isu perlantikan khalifah yg
baru, isu dimana akan disemadikan, dan kegawatan dan panik yang
menimpa umat Islam, khususnya penduduk Madinah
3⃣ isu kenapa berlaku kekecohan semasa nabi meminta alat tulis untuk
mewasiatkan sesuatu, namun dilarang oleh Umar al-Khattab. Umar
berbuat demikian melihatkan nabi dalam keadaan tenat dan pesanan
akhirnya sudah dinyatakan sebelum itu.
4⃣ timbul isu apakah ungkapan terakhir ketika beliau wafat, kebanyakan
manusia menyatakan "ummati, ummati, ummati" yang sahih, lafaz
terakhir ialah "fi Rafiq al-A'la" bermaksud baginda ingin segera bersama
teman yang Maha tinggi, yakni Allah. ia juga tawhid akan beradaan Allah
di tempat yang Tinggi.
5⃣ Isu di manakah tempat terakhir baginda menghembuskan nafas terakhir,
pengaruh syiah mengatakan di rumah Fateemah, yg sahih ialah di rumah
Aisyah.
6⃣ apakah pusara Nabi itu dalam mesjid nabawi? jawabnya tidak, ia adalah
asalnya rumah Aisyah ra, oleh kerana pembesaran mesjid, maka kelihatan
ia berada di dalam mesjid
7⃣ warna kubah hijau betul2 di atas pusara Nabi itu dibuat oleh sultan
uthmaniah pada tahun 1253 oleh sultan abdu hamid, ia kekal sampai
sekarang. Sekian

♻3/131: Tanda Kecil Kiamat - Terbelahnya Bulan

dalil:
ٌّ‫مُسْ َتمِر‬ ‫َّاع ُة َوا ْن َش َّق ْال َق َم ُر * َوإِنْ َي َر ْوا آ َي ًة يُعْ ِرضُوا َو َيقُولُوا سِ حْ ٌر‬ ِ ‫ا ْق َت َر َب‬
َ ‫ت الس‬
“Telah dekat (datangnya) saat itu dan telah terbelah bulan. Dan jika mereka (orang-orang musyrikin)
melihat sesuatu tanda (mu’jizat), mereka berpaling dan berkata : “(Ini adalah) sihir yang terus-
menerus” [QS. Al-Qamar : 1-2].
Tafsir Ibn katsir al-Qamar: ayat 1-2:
‫ كما ورد ذلك في األحاديث المتواترة باألسانيد‬،‫قد كان هذا في زمان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
،‫ واللزام‬،‫ والدخان‬،‫ الروم‬:‫ «خمس قد مضين‬:‫ وقد ثبت في الصحيح عن ابن مسعود; أنه قال‬.‫الصحيحة‬
‫ أن انشقاق القمر قد وقع في زمان النبي صلى هللا عليه‬:‫ والقمر» وهذا أمر متفق عليه بين العلماء‬،‫والبطشة‬
‫وسلم وأنه كان إحدى المعجزات الباهرات‬.
Terj:
Peristiwa itu berlaku di zaman Rasulullah SAW sebagaimana warid (drsebut) dlm hadit2 yg
mutawatir (banyak jalan riwayatnya) dgn sanad2 yg sahih, dalam sebuah hadith sahih, Ibn Mas'ood
berkata, " lima perkara terjadi (tanda kiamat): Rom, asap, kematian, siksaan yg keras dan bulan
(terbelah)."* sepakat ulama' bahawa terbelahnya bulan terjadi di zaman Nabi saw dan ia termasuk
mukjizat yg hebat."
*HR Bukhari, 4825. Muslim, 2798

hadith 1: Ibn Mas'ood ra

 ‫ت ف ِْل َق ٌة َو َرا َء ْال َج َب ِل َوف ِْل َق ٌة ُدو َن ُه‬ ِ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ِب ِم ًنى إِ َذا ا ْن َفلَ َق ْال َق َم ُر ف ِْل َق َتي‬
ْ ‫ْن َف َكا َن‬ َ ِ ‫ُول هَّللا‬
ِ ‫َب ْي َن َما َنحْ نُ َم َع َرس‬
‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ا ْش َه ُدوا‬ َ ِ ‫َف َقا َل لَ َنا َرسُو ُل هَّللا‬
Ketika kami bersama Rasulullah saw di Mina, tiba-tiba bulan terbelah menjadi dua bagian. Satu
bagian berada di belakang atas gunung (Hira’) dan separoh lainnya (berada) sedikit di bawahnya.
Maka Rasulullah saw bersabda kepada kami: “Saksikanlah.” HR Bukhari, 4864. Muslim, 2800

Hadith 2: Anas ra
‫القمر‬
ِ ‫قاق‬ ً ‫هللا صلَّى هللاُ عليه وسلَّم أن ي ُِر َيهم‬
َ ِ‫ فأراه ُم انش‬،‫آية‬ ِ ‫ أن أه َل مك َة سألوا رسو َل‬.
‫ البخاري‬: ‫ أنس بن مالك المحدث‬: ‫الراوي‬
3637:‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
Terj: "Penduduk (kaum musyrikin) Makkah pernah meminta kepada Rasulullah saw agar beliau
menunjukkan tanda kenabian. Maka beliau menunjukkan kepada mereka terbelahnya bulan.” al-
Bukhari, no 3637
Huraian: Walaupun ia tanda yg telah lama terjadi, namun ia menjadi ilmu kepada kita bahawa ia
juga salah satu tanda kecil Kiamat, dinyatakan dalam AQ surah al-Qamar dan ia juga salah satu
Mukjizat baginda yg tak kirang hebatnya berbanding dengn mukjizat Nabi Musa dan Isa AS. Tamat
3/131

♻4/131 Tanda2 Kecil Kiamat - Berakhirnya Generasi Sahabat

Hadith:
‫ لو جلَسْ نا حتى نصلِّ َي معه العشا َء ! قال‬: ‫ ثم قلنا‬. ‫هللا صلَّى هللاُ عليه وسلَّ َم‬
ِ ‫رسول‬
ِ ‫المغرب مع‬
َ ‫صلَّينا‬
‫ نجلس‬: ‫ ثم قلنا‬. ‫المغرب‬
َ ‫هللا ! صلَّينا معك‬
ِ ‫ يا رسو َل‬: ‫ فقال " ما زل ُتم ههنا ؟ " قلنا‬. ‫ فخرج علينا‬. ;‫فجلَسْ نا‬
‫ وكان كثيرً ا مما يرفع‬. ‫رأسه إلى السما ِء‬َ ‫ قال " أحسن ُتم أو أصب ُتم; " قال فرفع‬. ‫حتى نصلِّ َي معك العشا َء‬
ً ‫ وأنا‬. ‫ت النجو ُم أتى السما َء ما توعد‬
‫أمنة‬ ِ ‫ فإذا ذهب‬. ‫ فقال " النجو ُم أ َم َن ٌة للسما ِء‬. ‫رأ َسه إلى السما ِء‬
‫ فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما‬. ‫أمنة ألمتي‬ ٌ ;‫ وأصحابي‬. ‫ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون‬ ْ ‫ فإذا‬. ;‫ألصحابي‬
‫ " يُوعدون‬.
‫ مسلم‬: ‫ أبو موسى; األشعري عبدهللا بن قيس المحدث‬: ‫الراوي‬
2531 :‫ صحيح مسلم الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
Terj:
Abu Musa berkata “Kami salat Magrib bersama Rasulullah SAW, kemudian kami katakan:
‘seandainya kita duduk-duduk dan menunggu sampai shalat Isya bersama beliau lagi.’ (si perawi
mengatakan) kami pun duduk-duduk (menunggu Isya) . Nabi lantas keluar menemui kami dan
berkata: kalian masih disini ?
Kami menjawab, “ Wahai Rasulullah, kami salat Magrib bersamamu. Kemudian kami katakan,
“Kami tetap duduk-duduk (di masjid) agar kami dapat salat Isya’ bersama Anda.” baginda bersabda:
Bagus kalian atau benar kalian!
Perawi menambahkan: Nabi SAW kemudian mendongak kepala ke langit dan beliau memang sering
mendongakkan kepala ke langit. Beliau lantas bersabda:
“ Bintang-bintang adalah amanah bagi langit; jika bintang mati, maka datanglah pada langit sesuatu
yang mengancamnya. Dan aku adalah amanah bagi sahabatku; jika aku mati, Maka datanglah
kepada para sahabat sesuatu yang mengancam mereka. Sahabatku adalah amanah Umatku; jika
mereka mati, maka datanglah kepada umatku sesuatu yang mengancam mereka." HR Muslim no
2531

Fiqh Hadith:
1. Menjadi kebiasaan para sahabat selepas maghrib, mereka menunggu masuknya waktu Isya'
2. Bintang-bintang adalah "amanah" langit atau penstabil dan penguat cakrawala. Ini suatu ilmu yg
baru diperkenalkan oleh Nabi 1430 tahun sebelum ilmu cosmology. Yakni bintang2 adalah penstabil
langit, tanpa bintang, maka alam akan musnah. Pada masa itu, org Greek menganggap buntang2
adalah dewa dan Tuhan lalu lahirnya horoskop, kemudian org arab juga membuat pelbagai metos
tentang bintang. Maka dengan hadith ini dijelaskan fungsi bintang2 ialah menstabilkan alam buana
3. Nabi saw menjelaskan dirinya adalah amanah atau penstabll sahabatnya, bila baginda wafat,
maka terjadi kegoncangan dengan beberapa fitnah, kegoncangan semasa pemilihan khalifah,
murtad di Yaman, Nabi palsu, perang Jamal, perang Sifin, pembunuhan Umar, Uthman, Ali,
munculnya Khawarij dan pembunuhan Husin di Karbala dan munculnya syiah
100 tahun pertama hijrah adalah generasi sahabat,
‫َخ ْي ُر أ ُ َّمتِي َقرْ نِي‬
sebaik-baik umatku (sahabat) adalah qurunku" HR Bukhari-Muslim
4. Sahabat adalah penstabil umat Muhammad saw. Berakhirnya generasi sahabat, maka bermula
munculnya bid'ah, satu bencana yg menimpa agama, syirik dengan munculnya faham tareqat dan
penyibaran hadith palsu yg banyak.
" ‫ فلما سلَّم قام فقال‬. ‫آخر حياتِه‬ َ ‫هللا صلَّى هللاُ عليه وسلَّ َم‬
ِ ‫ في‬، ‫ صال َة العشا ِء‬، ‫ذات ليل ٍة‬ ِ ‫صلَّى بنا رسو ُل‬
ُ‫ قال ابن‬. " ‫أح ٌد‬َ ‫األرض‬
ِ ‫ظهر‬
ِ ‫رأس مائ ِة سن ٍة منها ال يبقى ممن هو على‬ ِ ‫أرأي َتكم; ليل َتكم هذه ؟ فإنَّ على‬
‫ عن‬، ‫ث‬ ِ ‫ فيما يتح َّدثون من هذه األحادي‬، ‫هللا صلَّى هللاُ عليه وسلَّ َم تلك‬
ِ ‫ِرسول‬
ِ ‫ فو َهل الناسُ في مقالة‬: ‫عمر‬ َ
‫ يريد‬. ‫أح ٌد‬
َ ‫األرض‬
ِ ‫ظهر‬
ِ ‫ ال يبقى ممن هو اليو َم على‬: ‫هللا صلَّى هللاُ عليه وسلَّ َم‬
ِ ‫ وإنما قال رسو ُل‬. ‫مائ ِة سن ٍة‬
ُ‫ينخر َم ذلك ال َقرن‬
ِ ‫ بذلك أن‬.
‫ مسلم‬: ‫ عبدهللا بن عمر المحدث‬: ‫الراوي‬
Terj:
Setelah Rasulullah saw mendirikan shalat isya’ dengan kami pada suatu malam pada akhir-akhir
masa hidup beliau, ketika beliua mngucapkan salam, seraya beliau berdiri dan bersabda: “Tidakkah
kalian melihat pada malam hari ini, sesungguhnya pada penghujung 100 tahun sejak malam ini,
tidak akan ada seseorang yang akan tetap hidup di muka bumi”. Ibnu Umar berkata: Maka yg hadir
terkejut dengan pernyataan Rasulullah saw tersebut, mereka membicarakannya tentang hadits 100
tahun di atas. Padahal sesungguhnya Rasulullah saw bersabda: “Tidak akan ada seseorang yang
akan tetap hidup di muka bumi, yang dimaksud adalah berlalunya abad tersebut….”. yakni
berlalunya generasi sahabat. HR Muslim no 2537
5. Takrifan sahabat dr Ibn Hajar rh
‫الصحابي من لقي النبى صلى هللا عليه وسلم مؤمنا به ومات على االسالم‬
Sahabat ialah mereka yang sempat bertemu dengan Nabi SAW,beriman dengan Baginda dan mati
dalam keadaan Muslim
Jumlah para sahabat: tidak ada satu pun riwayat yg sahih akan jumlah sebenar sahabat kerana
bilangannya mustahil utk dicatatkan dengan tepat, cuma andaian sahaja...
6. sahabat bersifat adil dan tidak boleh mengkritiknya demikian kata Imam Nawawi, kerana
perbuatan mengkritik mereka adalah menyimpang dr AQ yg menyatakan keadilan mereka.
antara dalil keadilan sahabat dalam AQ:
at-taubah: 100. [Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan
Muhajirin dan Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada
mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang
mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di dalamnya. Itulah
kemenangan yang besar.] TAMMAT 4/131 berlalunya sahabat, maka umat hilang keamanannya
sebagaimana langit atau alam hilangnya gugusan bintang dan meteor.

♻5/131: Fathul Baitul Muqaddis

hadith dalil:
: ‫اعدد س ًتا بين يديْ الساع ِة‬ ْ ( : ‫ فقال‬، ‫ وهو في ُق َّب ٍة من أ ُ ْد ٍم‬، ‫تبوك‬ َ ‫أتيت النبيَّ صلَّى هللاُ علي ِه وسلَّ َم في غزو ِة‬ُ
‫المال حتى يُعْ َطى الرج ُل مائ ُة‬ِ ‫ ثم استفاض ُة‬، ‫الغنم‬ِ ِ ‫موتان يأخذ فيكم; كقُ َع‬
‫اص‬ ِ ‫ ثم‬، ‫المقدس‬
ِ ‫ت‬ِ ‫ ثم َف ْت ُح بي‬، ‫َم ْوتِي‬
، ‫األصفر‬ ‫ ثم ه ُْد َن ٌة تكونُ بينكم وبين بني‬، ‫ب إال دخل ْت ُه‬ ِ ‫بيت من العر‬ ٌ ‫ ثم‬، ‫ساخطا‬
ٌ ‫فتنة ال َي ْب َقى‬ ً ‫دينار في َظ ُّل‬
ِ ٍ
) ‫عشر أل ًفا‬
َ ‫ تحت ك ِّل غاي ٍة اثنا‬، ‫ثمانين غاي ٍة‬
َ َ
‫تحت‬ ‫غدرون فيأتونكم‬
َ ‫ ف َي‬.
‫ البخاري‬: ‫ عوف بن مالك األشجعي المحدث‬: ;‫الراوي‬
‫ خالصة‬3176 :‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
Terj: hadith jalur Awf bin Malik al-Asja'iy ra
“Aku mendatangi Rasuulullah ‫ صلى هللا عليه وسلم‬pada waktu perang Tabuk. Beliau ada dalam kubah,
dan bersabda: “Ada enam perkara menjelang terjadinya Hari Kiamat, yaitu:
1.Kematianku,
2. Dimenangkannya Baitul Maqdis,
3.Binasanya harta seperti halnya penyakit yang menimpa kambing,
4.Membanjirnya harta sehingga seseorang diberi 100 dinar masih marah,
5.Fitnah yang memasuki setiap rumah orang Arab,
6.Perdamaian (gencatan senjata) diantara kalian dan orang-orang Romawi, kemudian mereka
mengkhianatinya, lalu mendatangi kalian dengan 80 bendera dan setiap bendera ada 12.000
orang.” HR Bukhari no 3176
semasa Nabi diutuskan, kata dr al-Arifi, baitul Maqdis di bawah jajahan takluk Rome Kristian dan
Rome adalah kerajaan yg gagah perkasa pada masa itu. Jadi bila Nabi menyatakan akan hal ini,
sudha tentu para sahabat akan kehairanan. Begitu juga sekarang, Baitul maqdis jatuh di tangan
Israel dan dengan USA dan kesatuan Eropah dibelakangnya khususnya UK, maka semacam
mustahil untuk umat islam membukanya buat kali ketiga. Pembukaan atau penawanan Baitul
Maqdis, tanah suci ketiga umat islam adalah tanda Kiamat yang berulang-ulang, kemungkinan besar
adalah tiga kali sebelum Kiamat.

5/131 pembukaan baitul makdis

ia tanda kiamat yg berulang, kali pertama jatuh ke tangan Islam, tahun 16 Hijrah, kemudian jatuh
kembali ke tangan tentera salib, berjaya dirampas kembali oleh tentera ayyubiah pimpinan salahudin
dan jatuh kembali ke tangan salibiyah, dan kali terakhir Baitul maqdis jatuh ke tangan israel tahun
1967. Maka kali ketiga baitul maqdis jatuh ke tangan islam berdasarkan hadith ini:
 ‫والشجر‬
ِ ‫الحجر‬
ِ ‫يختبئ اليهو ُد من ورا ِء‬
َ ‫المسلمون حتى‬
َ ‫ال تقو ُم الساع ُة حتى يقات َل المسلمون اليهو َد فيقتلُهم‬
‫شجر اليهو ِد‬
ِ ْ ‫هللا ! هذا يهوديٌّ خلفي فتعا َل‬
‫فاقتله إال الغرْ َق ُد فإنه من‬ ِ ‫فيقو ُل الحج ُر أو الشج ُر يا مسل ُم ! يا عب َد‬
‫ مسلم‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ;‫الراوي‬
2922 :‫ صحيح مسلم الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
Terj:
Dari Abu Hurairah ra, sesungguhnya Rasulullah saw bersabda : “Kiamat tidak akan terjadi sehingga
kaum Muslimin memerangi Yahudi, lalu kaum Muslimin akan membunuh mereka sampai-sampai
setiap orang Yahudi bersembunyi di balik batu dan pohon, tetapi batu dan pohon itu berkata, ‘Wahai
Muslim, wahai hamba Allah, ada orang Yahudi di belakangku, kemarilah dan bunuhlah dia.’ Kecuali
(pohon) gharqad karena ia adalah pohon Yahudi.”
hadith ni akan dibincangkan dalam tanda kecil Kiamat no 95: umat islam akhir zaman akan
membunuh yahudi Israel

5/131 penutup: Isu palestin dan baitul maqdis

Palestine dikaitkan dengan baitul maqdis kerana palestine adalah yg terakhir memiliki palestine
sebelum ia dijajah oleh British dan dibahagikan kpd israel pada tahun 1948 oleh resolusi PBB. pada
perang 1967, Israel akhirnya menawan baitul maqdis dan menjadikan palestine semuanya di bawah
penguasaan israel, yakni Gazzah dan West Bank. Buat masa ni baitil maqdis di bawah jagaan
bersama kementerian waqaf Jordan. umat islam yg ingin melawati baitul maqdis kena melalui pintu
masuk Jordan.

ada dua isu:

pertama:
hukum melawat baitul maqdis, pendapat pertama dr Dr qardhawi, ialah haram melawat baitul
maqdis buat masa ini kerana sokongan kpd perjuanan palestine. melawat baitul maqdis bermakna
mengiktiraf yahudi sebagai penakluk baitul maqdis. Manakala jumhur ulama, membolehkan kerana
ia tanah haram ketiga umat Islam dan disamping melihat keadaan dan penderitaan rakyat palestine
di bawah dasar aparteid Israel
kedua:
Hukum jihad di palestine, apakah wajar rakyat palestine memerangi yahudi dalam mereka lemah
dan dijajah oleh israel yg memiliki kekuatan senjata yang canggih dan dibantu oleh USA.
Juga berlaku perselisihan pendapat, Dr qardhawi menyifatkan ia adalah jihad fi sabilillah kerana
mempertahankan hak tanah air dan baitul maqdis, manakala ulamak2 salafi, misalnya albani dan
ulamak saudi, tidakj membenarkan jihad senjata terhadap Israel kerana kekuatan persenjataan yang
tidak seimbang dan lemahnya umat islam seluruh dunia utk turut membantu. WA Tamat

♻6/151 Banyaknya Kematian mendadak

Hadith sebelum ini:
( ‫الغنم‬
ِ ِ ‫موتان يأخذ فيكم كقُ َع‬
‫اص‬ ِ ‫ ثم‬، ‫المقدس‬
ِ ِ ‫ ثم َف ْت ُح بي‬، ‫ َم ْوتِي‬: ‫اعدد س ًتا بين يديْ الساع ِة‬
‫ت‬ ْ
‫ البخاري‬: ‫ عوف بن مالك األشجعي المحدث‬: ;‫الراوي‬
 ‫ خالصة‬3176 :‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
“Perhatikanlah enam tanda-tanda hari Kiamat: (1) wafatku, (2) penaklukan Baitul Maqdis, (3) wabak
kematian (penyakit yang menyerang hewan sehingga mati mendadak) yang menyerang kalmu
bagaikan wabak penyakit qu’ash yang menyerang kambing, HR Bukhari, perawi: `Auf bin Maalik ra
Syarah:
Banyaknya kematian atau mautaan ni maksudnya wabak yang menyebabkan banyak kematian
manusia seperti wabak MERS (selsema burung), JE (virus babi) dan MERS di arabsaudi. Ia
dikiaskan dgn wabak haiwan spt fenomena wabak penyakit yg menyerang kambing di saudi atau
wabak ayam dan mad cow disease di UK. Maka jika wabak tsb ,menyerang seluruh hawan akan
mati atau terpaksa di musnahkan atau cull.
Mati yg banyak diserang wabak ni berlaku pada tahun 18 Hijrah pada masa pemerintahan Umar,
maka Umar terpaksa menangguhkan lawatannya ke syria. Tidak dapat dikenalpasti apa jenis wabak
tersebut, ada yg mengatakan ianya taun. Ia berlaku di pekan Amwas, Palestin, lebih kurang 10KM
dari Baitil Maqdis dan Ramallah dan kemudiannya merebak ke Syria. Taun dalam bahasa arab
maksudnya wabak.

6/151 bahagian 2

Wabak Amwas meragut 25,000 nyawa kata Ibn Hajar di palestine dan syria, ia turut meragut nyawa
banyak sahabat yg terbilang antaranya, abu Ubaidah al-Jarah, Mu'adz bin Jabal dan anaknya,
Syurahbil bin Hasanah, dan Fadl bin al-Abbas,
yang menariknya, akibat dari wabak inilah yang memberi laluan utk amir Muawiyah bin Abu Sufyan
dilantik menjadi Gabnur Syria, kerana yang sepatutnya dilantik oleh Umar menerajui Syria ialah Abu
Ubaidah al-Jarrah atau Muazd bin Jabal, tapi oleh kerana keduanya mati kerana wabak, maka
memberi laluan kpd Mu'awiyah menjadi Gabnur dan akhirnya khalifah umat Islam.

DA, hadith tu tak disebut sepenuhnya..Truncated ini yg full

: ‫اعدد س ًتا بين يديْ الساع ِة‬ ْ ( : ‫ فقال‬، ‫ وهو في قُ َّب ٍة من أ ُ ْد ٍم‬، ‫تبوك‬ َ ‫أتيت النبيَّ صلَّى هللاُ علي ِه وسلَّ َم في غزو ِة‬ُ
‫المال حتى يُعْ َطى الرج ُل مائ ُة‬ِ ‫ ثم استفاض ُة‬، ‫الغنم‬ِ ِ ‫موتان يأخذ فيكم; كقُ َع‬
‫اص‬ ِ ‫ ثم‬، ‫المقدس‬
ِ ‫ت‬ِ ‫ ثم َف ْت ُح بي‬، ‫َم ْوتِي‬
، ‫األصفر‬ ‫ ثم ه ُْد َن ٌة تكونُ بينكم وبين بني‬، ‫ب إال دخل ْت ُه‬ ِ ‫بيت من العر‬ ٌ ‫ ثم‬، ‫ساخطا‬
ٌ ‫فتنة ال َي ْب َقى‬ ً ‫دينار في َظ ُّل‬
ِ ٍ
ً
) ‫عشر ألفا‬َ ‫ تحت ك ِّل غاي ٍة اثنا‬، ‫ثمانين غاي ٍة‬
َ َ
‫تحت‬ ‫غدرون فيأتونكم‬
َ ‫ ف َي‬.

Fiqh Hadith ada dua:

1. jika wabak meletus, Nabi larang kita pergi ke daerah tsb, Ini dilakukan Umar bila dia
mendengar wabak Amwas mereka ke Syria, maka dia membatalkan lawatannya ke Syria.

dalil hadith:
‫ فال تدخلوها‬، ‫بأرض‬
ٍ ‫ وإذا كان‬. ‫ فال تخرجوا; منها فرارً ا; من ُه‬، ‫بأرض‬
ٍ ‫فإذا كان‬
‫ مسلم‬: ‫ أسامة بن زيد المحدث‬: ‫الراوي‬
2218 :‫ صحيح مسلم الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
Terj:
Maka apabila kamu mendengar penyakit tha’un berjangkit di suatu negeri, janganlah kamu datang
ke negeri itu. Dan apabila penyakit itu berjangkit di negeri tempat kamu berada, janganlah kamu
keluar dari negeri itu untuk melarikan diri dari padanya.’ HR Muslim no 2218
Maka inilah maksud quarantine atau menjauhi wabak penyakit dengan tidak pergi ke tempat wabak
dan org yg duk dalam tempat tsb tidak keluar darinya.

2. Mati syahid kepada yg mati kerana wabak, dalil:

ُ ‫ فيم ُك‬، ُ‫ فليس من عب ٍد ي َق ُع الطاعون‬،‫للمؤمنين‬
‫ث في بلدِه‬ َ ً
‫رحمة‬ ُ‫ فج َعله هللا‬،ُ‫كان َعذابًا يب َع ُثه هللاُ على َمن َيشاء‬
ِ ‫ إال كان له مِث ُل‬،‫ يعلَ ُم أنه لن يُصي َبه إال ما ك َتب هللاُ له‬،‫) صابرً ا‬
‫أجر الشهي ِد‬
‫ البخاري‬: ‫ عائشة أم المؤمنين المحدث‬: ;‫الراوي‬
5734 :‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
Terj:
“Bahwa penyakit wabak merupakan azab yang Alloh timpakan terhadap siapa yang dikehendaki-
Nya, dan menjadikannya sebagai rahmat bagi orang-orang yang beriman. Tidaklah seseorang yang
berada di wilayah yang terjangkit penyakit lepra, kemudian ia tetap tinggal di negerinya dan selalu
bersabar, ia mengetahui bahwa penyakit tersebut tidak akan mengjangkitinya kecuali apa yang Alloh
tetapkan kepadanya, maka baginya seperti pahalanya orang yang mati syahid. HR Bukhari, no 5734
Mati syahid di sini adalah syahid dunia, masih perlu dimandi dan dikapankan dan disolati spt biasa.
WA Tamat

♻7/131 Munculnya Berbagai Macam Fitnah

Zaman ini telah membuktikan umat Islam telah diselubungi oleh pelbagai jenis fitnah. ( ُ‫ )اَ ْلفِ َتن‬adalah
bentuk jamak (plural) dari kata (‫)فِ ْت َن ٌة‬, maknanya adalah cobaan dan ujian. Kemudian banyak
digunakan untuk makna ujian yang dibenci, lalu dimutlakkan untuk segala hal yang dibenci atau
berakhir dengannya seperti dosa, kekufuran, pembunuhan, pembakaran, dan yang lainnya dari
segala hal yang dibenci (Ibn Manzur, Lisanul Arab)

Dalil hadith:
‫ أو يمسي مؤم ًنا; ويصب ُح‬. ‫ يصب ُح الرج ُل مؤم ًنا ويمسي كافرً ا‬. ‫المظلم‬
ِ ‫الليل‬
ِ ‫كقطع‬
ِ ‫باألعمال فت ًنا‬
ِ ;‫بادروا‬
‫بعرض من الدنيا‬ٍ ‫ يبي ُع دي َنه‬. ‫كافرً ا‬
‫ مسلم‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ;‫الراوي‬
‫ خالصة‬118 :‫ صحيح مسلم الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
Terj:
Bersegeralah melakukan amalan sholih sebelum datang fitnah (musibah) seperti potongan malam
yang gelap. Yaitu seseorang pada waktu pagi dalam keadaan beriman dan di sore hari dalam
keadaan kafir. Ada pula yang sore hari dalam keadaan beriman dan di pagi hari dalam keadaan
kafir. Ia menjual agamanya karena sedikit dari keuntungan dunia” HR Muslim no 118

Fiqh al-hadith:
 1. Fitnah yg dimaksudkan hadith ialah bercampurnya kebenaran dan kebatilan seperti mana
kelamnya malam tanpa bintang atau sinaran lampu. Hingga org yang baik dan jujur pun
tidak lagi dapat mengenali siapa yg baik di dalam masyarakat. Fitnah akan datang saling
bertimpa atau bertali arus.

2. Fitnah yg paling dahsyat ialah fenomena kekufuran umat Islam goyahnya iman akhir zaman
hingga berlaku perubahan hati hanya dalam satu hari, pagi beriman, petangnya murtad, atau
petangnya beriman, paginya pulak jatuh murtad.

3. fenomena menjual agama dengan harga yang sedikit. fenomena ustaz selebriti mungkin

4. Antara jenis fitnah kata Dr al-Arifi, ialah fitnah pandangan terhadap yg haram, apa yang
ditonton melalui TV cable atau satelit dan pertukaran klip video melalui telefon pintar.

5. Fitnah harta yang haram melalui riba, rasuah, jualbeli arak dan fesyen yang diharamkan

6. memakan harta yang haram yang menghalang doa yg mustajab dan ancaman siksaan yg
pedih

7. Fitnah busana yang diharamkan oleh pria dan perempuan

8. fitnah kesulitan hidup (dengan pelbagai cukai spt gst), kejatuhan ekonomi dna matawang,
kemiskinan, kesengseraan yang menjatuhkan umat Islam kepada kegoyahan Iman dan
mudahnya murtad dari agama.

Cara utk selamat dari fitnah akhir zaman.

Nasihat Rasullah saw:
َ ‫هلل من الفِ َت ِن ما ظهر منها وما‬
‫بطن‬ ِ ‫تعوذوا; با‬
َّ
‫ مسلم‬: ‫ زيد بن ثابت المحدث‬: ‫الراوي‬
2867 :‫ صحيح مسلم الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
“Mohonlah perlindungan kepada Allah dari segala fitnah, yang nampak darinya dan yang
tersembunyi.”
dari hadith ini, kita kena komited dengan sunnah, pegang dengan AQ dan AS, pelajari AQ dna
sunnah, bersama dgn kumpulan yg benar, menjauhi fitnah dan ahli fitnah

♻8/131 Munculnya banyak saluran satelit

Dalil hadith:
‫ وما الفيافى يا أبا عبد‬: ‫ قيل‬، ;‫ ليوشكن أن يصب عليكم الشر من السماء حتى يبلغ الفيافى‬: ‫عن حذيفة قال‬
]31338 ‫ األرض القفر (ابن أبى شيبة) [كنز العمال‬: ‫هللا قال‬
)37399 ‫ رقم‬، 7/482( ‫أخرجه ابن أبى شيبة‬
Terj: Dari Huzaifah: sesungguhnya akan menimpa kamu semua kejahatan dari langit sampai ke
kawasan fayafi." diajukan soalan kpd beliau,"apa itu al-Fayafi, ya abu Abdillah?", Jawab Huzaifah,
"bumi yg terpencil." HR Ibn Abi Syaibah, no 37399, juga Kanz al-Ummah, no 31338
status hadith, dr al-Arifi berkata sanadnya sahih, juga menurut abdul basith bin Yusof alGhareeeb,
murid albani dalam kitab hadith Huzaifah dalam Fitan, hadith no 161:
‫ جزء حديثي في أحاديث حذيفة في الفتن‬: ‫الكتاب‬:‫عبد الباسط بن يوسف; الغريب وصف; الكتاب‬
‫ عبد الباسط بن يوسف; الغريب‬: ‫المؤلف‬
)482|7( ‫ابن أبي شيبة‬

Fiqh hadith:

Kejahatan dari langit ni luas maksudnya, yakni apa saja yg berada di atas manusia, yg
menyelubunginya

1. Bahaya langit terbuka kepada TV Cable, satelit dan internet. Kata dr al-Arifi, hari ni ada lebih
dari 13,000 channel TV. maka darinya datang pelbagai fitnah dan bala. Ia bukan sahaja
dilanggani oleh org bandar, bahkan kawasan terpencil dan padang pasir pun sudah sampai
piring TV Satelit.
syarah:
di KSA, pakej biasa ada lebih dari 1,500-2,000 saluran TV Satelit. Manakala internet pula websites
yang paling top dilawati sentiasa laman web lucah atau porno.

2. Satu lagi maksud bencana dari langit ialah akan datang berleluasanya perang dan pengintipan
dengan penggunaan Drone. Drone adalah robot yg berada di langit dan akan datang ia
berkemampuan menyerang dan memusnahkan manusia. Zaman dulu, bila seseorang bersembunyi
dalam padang pasir, ia tidak dapat dikesan, namun dgn adanya drone, ia akan dapat dikesan. WA
Tamat

♻9/131 Terjadinya Perang Siffin (perang besar antara sahabat)

Dalil hadith
akan perkhabaran Nabi saw itu ialah:
ٌ‫ان َي ُكونُ َب ْي َن ُه َما َم ْق َتلَ ٌة عَظِ ي َم ٌة دَ عْ َو ُت ُه َما َواحِدَ ة‬ ِ ‫َّاع ُة َح َّتى َت ْق َت ِت َل فِ َئ َت‬
ِ ‫ان عَظِ ي َم َت‬ َ ‫اَل َتقُو ُم الس‬
‫ البخاري‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ‫الراوي‬
7121 :‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
Terj: “Tidak akan terjadi hari kiamat sehingga dua kelompok besar saling berperang dan banyak
terbunuh di antara dua kelompok tersebut, yang seruan mereka adalah satu" HR Bukhari, no 7121
dan juga Muslim
Selepas fitnah pembunuhan uthman ra dan perang Jamal, inilah tanda Kiamat kecil yang
dimaksudkan oleh hadith di atas menurut Imam Ibn Hajar dalam al-Fath (Jld 13). Siffin adalah di tepi
sungai Furat di Iraq dan jumlah kematian di kedua-dua belah pihak ialah besar sekitar 70,000
menurut Ibn Hajar.
9/131 (akhir) Fiqh hadith:

1 Ia adalah tanda kecil Kiamat yang telah terjadi pada tahun 37H

2. perang siffin merubah senario umat islam selamanya, antaranya

2.1 Munculnya fitnah puak Khawarij, juga tanda Kiamat no 10
2.2 Adanya dua khalifah dalam satu umat Islam, Kerajaan Islam Syria pimpinan
Muawiyah ra dan kerajaan Islam yang sah di Kufah pimpinan Ali ra.

3. Sikap ASWJ terhadap perang di antara sahabat Nabi saw

3.1 Sikap yang sahih ialah boleh membaca kisah perang Siffin semata-mata atas dasar
ingin tahu dengan membaca dari sumber sejarah yang muktabar dan neutral,
antaranya Ibn al-Arabi, al-Awashim, ta'alid Muhibudin al-Khatib, Fathul Bari, dan Ibn
Katsir, al-Bidayah.
3.2 Mengkritik dan mengomentari dan menghukum siapa yang salah dalam perang
tersebut adalah dilarang keras. Walaupun sahabat bukan maksum, tapi mereka
adalah manusia yang terbaik yang lahir dari asuhan nabi dan perang tersebut adalah
antara kesalahan mereka dalam ijtihad masing-masing dan Allah telah mengampuni
mereka berdua, Ali dan Muawiyah).
3.3 Terjadinya perang tersebut adalah mukjizat yg nabi telah khabarkan melalui hadith di
atas, ia berlaku utk pengajaran dan iktibar utk umat yg kemudian

Rumusan: sikap Ahli sunnah ialah menahan diri dari membuat ulasan terhadap mana-mana pihak
dalam perang jamal dan siffin kerana ia menyalahi sunnah dan hadith dimana Nabi melarang umat
kemudian dari membicarakan akan sahabat baginda. sekian tamat

♻10/131 Munculnya Puak Khawarij

Dalil hadith:
Dari riwayat amir mukminini Ali ra:
‫او ُز‬ َ ْ‫ون ْالقُر‬
ِ ‫آن الَ ي َُج‬ َ ُ‫ان ُس َف َها ُء ْاألَحْ الَ ِم َيقُ ْولُ ْو َن َق ْو َل َخي ِْر ْال َب ِر َّي ِة َي ْق َرؤ‬
ِ ‫َاث ْاألَسْ َن‬
ُ ‫مان َقو ٌم أَحْ د‬ َّ ‫َس َي ْخ ُر ُج فِي آخ ِِر‬
ِ ‫الز‬
;ُ ‫َح َنا ِج َر ُه ْم َي ْم ُرقُ ْو َن م َِن ال ِّدي َْن َك َما َيمْ ر‬
َ ‫ُق ال َّس ْه ُم م‬
ِ‫ِن الرَّ ِميَّة‬
"Akan keluar pada akhir zaman suatu kaum, umurnya masih muda, sedikit ilmunya, mereka
mengatakan dari sebaik-baik manusia. Membaca Al-Qur'an tidak melebihi kerongkongannya.
Terlepas dari agama seperti terlepasnya anak panah dari busurnya". HR Bukhari, 3611, Muslim,
1066)
kata Ibn Hajar, ahdath al-asnan adalah syabab/pemuda, rusak minda, meriwayatkan hadith dan
membaca AQ pada bibir sahaja tanpa fiqh dan ilmu. Kata Imam Nawawi, kemantapan hanya
tercapai bila sampai tahap umur matang, ada banyak pengalaman hidup serta ada kekuatan akal.

10/131 (2) Munculnya Khawarij

1. takrif Khawarij. ia dari kalimah 'kharaja'= keluar, maka jama' atau plural jadi khawarij, manakala
takrifan fiqh, mereka yg keluar dari ketaatan kpd penguasa yg sah dan memeranginya.
2. Khawarij yang pertama ialah keluarnya seorang lelaki bernama Zu al-Khuwaisirah dari ketaatan
kpd Rasulullah saw ketika pembahagian harta ghanimah, dia mencela nabi secara terang-terangan
kerana tidak setuju dgn cara pembahagian yang dilakukan oleh Nabi saw

dalil:
‫الدين‬
ِ ‫من‬
َ ‫ُقون‬
َ ‫ئ هذا قو ٌم َيمر‬
;ِ ِ‫ ) َيخ ُر ُج من ضِ ئض‬.
‫ البخاري‬: ‫ أبو سعيد الخدري المحدث‬: ;‫الراوي‬
4667 :‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
"akan keluar dari keturunan dia ni (Zu al-Khuwaisirah) satu qaum yg keluar dari agama, murtad." HR
Bukhari no 4667

10/131 khawarij (3)

Khawarij yang paling utama ialah ketika perang Siffin berakhir dengan tahkim dan masing dalam
perjalanan pulang, maka sekumpulan dari tentera Ali ra bertindak keluar dan berkemah di Harura'
sebelum sampai ke kota Kufah (Iraq), kekuatan mereka dalam sekitar 8,000 hingga 16,000. mereka
berkata Ali telah kafir. Lantas Ali mengutus Ibn Abbas, sepupunya utk berdialog dgn puak khawarij
dan ada sebahagian yg kembali semula , manakala yg lain masih keras ingin membunuh Ali dan
Muawiyah. Ali akhirnya memerangi mereka di Nahrawan dan berjaya membunuh kesemuanya
kecuali beberapa org khawarij yg berjaya meloloskan diri. Dari saki baki inilah mereka
menghidupkan faham Khawarij.

10/131 (4) khawarij (4)

intipati akidah khawarij:

1. Muslim yang melakukan kabair atau dosa besar jatuh kafir. Ini bertentangan dgn ASWJ yang
mengatakan pelaku dosa besar cuma fasiq
2. mengkafirkan ali dan muawiyah dan para sahabat yang berada dalam perang siffin
3. keluar dari penguasa yang fasiq yang belum jatuh kafir.
4. saki baki dan perkembangan puak khawarij

Ibn Tahir al-Baghdadi (Farq bayna alfiraq) menyatakan puak khawarij yg selamat dari perang
Nahrawan berpecah menjadi 20 puak dan yg kekal hanya 7 puak: al-Muhakkimah al-Ula, al-
Azariqah, an-Najdat, as-Sufriyyah, al-'Ajaridah, al-Ibadhiyyah dan ath-Tha'alibah. Ibadhiah yg ketara
menguasai Oman, di mana 75% penduduk Oman adalah khawarij Ibadhiyah.

10/131 (5/akhir) Khawarij

Kemunculan Khawarij apakah ia sekali atau berulang. Jawapannya ia tanda kiamat kecil yg
berulang. Bermula dgn khawarij di zaman Nabi, khawarij di zaman Uthman yg berjaya membunuh
beliau, khawarij di zaman Ali dan berterusannya 7 puak khawarij spt Ibadhiah.
fenomena khawarij di zaman moden dikenali dengan Khawarij Moden, antara ciri2nya menurut
kajian dr Azwira ialah:

1. suka takalluf. memberatkan diri dalam agama, pilih yg susah dan berat
2. menolak fiqh taysir (mana yang mudah dalam agama)
3. melakukan bid'ah hasanah
4. membalut kebatilan dengan kebenaran, terutama slogan 'tiada hukum melainkan hukum Allah"
5. membaca AQ tanpa ilmu yang sahih akan tafsirannya, tafsir sendiri
6. mengkafir dan memerangi umat islam
7. rosak akidah dan menganut akidah muktazilah, AQ adalah makhluk dan Allah berada di mana-
mana
(Daurah Intis, 2008)
Rumusan: lajnah azhar (dr Umar abdullah kamil) : ciri khawarij moden ada 5:
1. cepat melabel sesat, kufur dan menyeleweng kpd penguasa dan umat islam
2. sikap buruk sangka kpd orang lain
3. berlebihan dalam ibadat tapi ibadat yg tak ada kesan kpd perilaku mereka
4. keras terhadap org Islam
5. tidak mendalami hukum hakam agama atau fiqh

Nota: Khawarij adalah satu siri kekerasan dr segelintir umat islam dalam beragama, dan ia tanda
kiamat yg akan berulang, tapi khawarij di zaman Ali adalah petanda kiamat yg asal. sekian/tamat
10/131

♻11/131 Keluarnya Para Dajjal Pendusta Yang Mengaku Sebagai Nabi

Tanda kecil Kiamat seterusnya ialah munculnya para dajjal pendusta yang mengaku sebagai nabi.
Dajjal pendusta yang mendakwa sebagai Nabi ni muncul sejak nabi masih hidup lagi dan berterusan
hingga jumlahnya mencecah 30 orang.

dalil:
dr Abu Hurayra ra:
ِ ‫ كلُّهم يز ُع ُم أنه رسو ُ;ل‬، ‫ثالثين‬
‫هللا‬ َ ‫ قري ًبا; من‬، ‫كذابون‬
َ ‫دجالون‬
َ َ ‫وال تقو ُم الساع ُة حتى ُيب َْع‬
‫ث‬
‫ البخاري‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ‫الراوي‬
3609 :‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
“Tidak akan terjadi hari Kiamat hingga dibangkitkan 'dajjal-dajjal' pendusta yang jumlahnya
mendekati tiga puluh, semuanya mengaku bahwa mereka adalah utusan Allah.” HR Bukhari no
3609

Dalil #2: hadith Samurah

‫وأنه وهللا ال تقوم الساعة حتى يخرج ثالثون كذابا ً آخرهم األعور الكذاب‬
Sesungguhnya -demi Allah- tidak akan terjadi hari Kiamat hingga keluar tiga puluh pendusta,
terakhir dari mereka adalah si buta sebelah (picek) sang pendusta (Dajjal). Dr al-Arifi berkata
sanadnya sahih juga al-haithami dan Ibn Hibban
‫ الهيثمي‬: ‫ سمرة بن جندب المحدث‬: ‫الراوي‬
‫ رجاله رجال الصحيح غير‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬7/344 :‫ مجمع الزوائد; الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
‫ثعلبة بن عباد وثقه ابن حبان‬

Dalil #3 hadith Tsauban

‫ثالثون‬
َ ‫ وإنه سيكونُ في أمّتي‬، ُ‫ وحتى يُعْ َبدَوا األوثان‬، ‫بالمشركين‬
َ ‫ال تقو ُم الساع َة حتى تلحق قبائ ٌل من أمّتي‬
‫ ال ِنبيّ بعدي‬، ‫النبيين‬
َ ‫ وأنا خا َت ُم‬، ‫ أنه نبي‬: ‫كذابون كلّهم يزعم‬
َ
‫ الترمذي‬: ‫ ثوبان مولى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم المحدث‬: ;‫الراوي‬
‫ حسن صحيح‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬2219 ;:‫ سنن الترمذي الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
Terj: ‘Tidak akan terjadi hari Kiamat hingga beberapa kelompok dari umatku mengikuti kaum
musyrikin dan hingga mereka menyembah berhala, dan sesungguhnya akan ada pada umatku tiga
puluh orang pendusta, semuanya mengaku bahwa ia adalah seorang Nabi, padahal aku adalah
penutup para Nabi, tidak ada Nabi setelahku. HR Termidzi dan Abu Daud, lafaz Termizi, no 2219,
hasan sahih

Dalil#4 hadith Hudzaifah, dgn jumlah 27

‫وعشرون منهم أَرْ َب ُع نسو ٍة وإِ ِّني خات ُم النبيين ال َن ِبيَّ َبعْ دِي‬
َ ‫ون َس َب َع ٌة‬ َ ‫في أ ُ َّمتِي َك َّذاب‬
َ ُ‫ُون ودَجَّ ال‬
‫ الهيثمي‬: ‫ حذيفة بن اليمان المحدث‬: ‫الراوي‬
‫ رجال البزار رجال الصحيح‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬7/335 :‫ مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
Terj:
Ada umatku ada 27 para pendusta, di antara mereka empat orang wanita, dan sesungguhnya aku
adalah penutup para Nabi, tidak ada Nabi setelahku" HR Ahmad & tabrani, disahihkan oleh al-
haithami

11/131 syarah dajjal yg mengaku Nabi

Dajjal ni adalah pendusta dan 30 dajjal ni adalah sebelum kemunculan dajjal yg muktamad di akhir
zaman. 30 Dajjal ni ciri utamanya mendakwa sbg Nabi, Ia tanda Kiamat yg berterusan, maksudnya
ia bertali arus sejak zaman nabi hinggalah kpd kemunculan Dajjal yg muktamad.

11/131 syarah 2

Dajjal mengaku nabi yang telah muncul:

1. al-Aswad al-`Ansi (‫ ) األسود العنسي‬dari negara yemen, ia muncul di akhir hayat Nabi saw dan
berjaya di bunuh oleh pasukan tentera sahabat yang dihantar ke Yaman
2. Thulaihah bin Khuwailid al-Asadi dari Bani Asad, di zaman Khalifah Abu Bakar, ia melarikan diri
ke Syria dan kembali memeluk Islam dan bertaubat
3. Musailamah al-Kazzab di Yaman, Ab Bakar mengutus Khalid alWaleed dan Musailamah di bunuh
di perang al-Yamamah. Musailamah di bunuh oleh Wahsyi bin Harb.

11/131 syarah 3

senarai dajjal yg mengaku nabi

4. Sajaah bint al-Harith, asalnya kristian dan berkahwin dengan Musailamah di Yaman, bila
Musailamah mati dibunuh, dia melarikan diri ke Iraq, kembali memeluk Islam dan mati dalam Islam
5. Al Mukhtar bin Abi Ubaid Ats Tsaqafi, ia muncul mengaku nabi di zaman tabi'in, kemudian di
bunuh di Basrah, Iraq.
6. Al Harits bin Sa’id Al Kadzdzab di zaman dinasti ummayah, Ia dibicarakan dan dihukum salib oleh
mahkamah.
7. di zaman khalifah abbasiah juga muncul beberapa orang yg tidak disebut oleh alHafiz dalam
fathul bari.

11/131 syarah 4

Masa kini pulak menyaksikan:

8. Mirza Ghulam Ahmad Qadiani yg mengaku menjadi rasul dan ajarannya di kenali dgn ahmadiah
atau qadiani dari Punjab India, meninggal tahun 1906
9. Rashad Khalifa dari Tuscon Arizona USA, mati dibunuh tahun 1990.
10. Indonesia, Lia Aminuddin dgn ajaran Salamullah
11. Sayta Sai Baba di India, juga mendakwa menjadi Nabi
12. Di USA, Bagwan Sri Rajneesh di Oregon, mati 1990
12. di Malaysia, ada beberapa percubaan menjadi nabi melayu, antaranya Kahar Ahmad dan
Ayahpin.

11/131 akhir

hadith samurah, Kiamat tidak akan terjadi hingga keluar 30 dajjal yg mengaku nabi, maksudnya
sebelum kiamat ada 30 nabi palsu. ya ironinya, mesti ada pengikutnya.
soalan: kalau diikutkan org yg mendakwa menjadi nabi ni dah melebihi 30 sejak zaman Nabi saw,
(tapi kiamat masih tak datang).

Jawab: yang dimaksudkan dgn jumlah 30 adalah dajjal yang masyhur, yg ada kuasa dan diikuti
oleh ramai orang, adapun yg kecil-kecil yang mendakwa menjadi Nabi tidaklah termasuk dalam
senarai 30 tsb. Tamat

♻12/131 Meratanya keamanan dan tenteram

dalil hadith:

hadith #1L jalur abu Hurayra ra

‫اق و َم َّك َة اَل َي َخافُ إاَّل‬
ِ ‫بين الع َِر‬
َ ُ‫يسير الراكِب‬
َ ‫ب مروجً ا وأَ ْن َهارً ا; وحتى‬
ِ ‫الساع ُة حتى تعو َد أرْ ضُ العر‬
َ ‫ال تقو ُم‬
] ‫هللا قال القت ُل‬ ُ
ِ ‫الطريق [ وح َّتى; َي ْكث َر ْال َهرْ ُج قالوا وما ال َهرْ ُج يا رسو َل‬
;ِ ‫ضاَل َل‬
َ
‫ الهيثمي‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ;‫الراوي‬
‫ رجاله رجال الصحيح‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬7/334 :‫ مجمع الزوائد; الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
Terj:
Dari Abu Hurairah ra diriwayatkan bahwa Rasulullah saw bersabda : "Tidak akan terjadinya hari
kiamat sehingga bumi arab kembali menjadi kebun-kebun dan sungai-sungai dan sehingga musafir
dalam perjalanan di antara Iraq dan Makkah tidak merasa takut (aman dan selamat) kecuali takut
tersesat jalan. Dan terjadinya banyaknya 'harj'. Mereka bertanya apakah dia 'harj' ya Rasulullah
SAW ? Jawab baginda ; pembunuhan" HR Ahmad, disahihkan oleh al-Haithami
Fiqh Hadith:

1. pada zaman dulu bumi arab adalah hijau dan sungai2 banyak yg mengalir, kemudian
menjadi tandus spt sekarang, tetapi kalau sesiapa yg datang ke saudi dapat merasakan
saudi semakin hijau, berlaku perubahan cuaca, salji turun di madinah, dan taburan hujan yg
banyak dan kerapnya banjir di semua bandaraya KSA

2. bila disebut keselamatan di zaman dulu, maka ia suatu yang menakutkan apatah lagi
perjalanan dari Mekah ke Iraq atau syria. bila Nabi kata akan berlaku aman di tanah arab
dan perjalanan semua selamat, ia adalah suatu keajaiban. Tapi keamanan itu berjaya
dicapai ketika era sahabat di mana Aisyah ra kerap mengerjakan umrah kerana amannya
perjalanan. begitu juga di zaman Umar abdul aziz juga aman perjalanan di seluruh tanah
arab. Sekarang keselamatan itu telah hilang, di saudi, wanita dilarang memandu kerana
tahap keselamatan yang amat buruk di saudi arabia. Maka kejadian aman di zaman
sahabat dan umar abd Aziz itu adalah petanda kiamat yg telah berlalu.

Hadith #2 dari Adi

‫ لترين‬،‫ ( فإن طالت بك الحياة‬: ‫ قال‬،‫ وقد أنبئت عليها‬،‫ لم أرها‬: ‫ قُ ْلت‬. ) ‫ هل رأيت الحيرة‬،‫ ( يا عدي‬: ‫فقال‬
ً ‫ حتى تطوف; بالكعبة ال تخاف‬،‫الظعينة ترتحل من الحيرة‬
‫أحدا إال هللا‬
‫ البخاري‬: ‫ عدي بن حاتم الطائي المحدث‬: ;‫الراوي‬
‫ خالصة‬3595 :‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
Terj:
‘Wahai ‘Adi! Apakah engkau melihat (kota) al-Hirah?’ ‘Aku belum melihatnya, sementara aku telah
mendapatkan berita tentangnya,’ jawabku. Beliau bersabda, ‘Jika umurmu panjang, niscaya engkau
akan melihat seorang wanita melakukan perjalanan dari al-Hirah hingga dia melakukan thawaf di
sekeliling Ka’bah tanpa merasa takut kepada seorang pun kecuali kepada Allah,’ HR Bukhari no
3595
syarah: Hirah adalah di kufah, keamanan perjalanan ini tercapai di era sahabat dan era abbasiah. Ia
akan berulang kembali , di mana wanita boleh memandu dari iraq ke Mekah pada zaman Nabi Isa
nanti (lihat topik akan datang, turunnya Isa AS)

♻13/131 Munculnya Api dari Hijaz (Medinah)

Dalil hadith:
َ ِ ‫ب أَ ْخ َب َرنِي أَبُو ه َُري َْر َة أَنَّ َرسُو َل هَّللا‬
ُ ‫صلَّى هَّللا‬ ِ ‫الزهْ ِريِّ َقا َل َسعِي ُد بْنُ ْال ُم َس َّي‬
ُّ ْ‫ش َعيْبٌ َعن‬ ُ ‫ان أَ ْخ َب َر َنا‬ ِ ‫َح َّد َث َنا أَبُو ْال َي َم‬
‫اق اإْل ِ ِب ِل ِببُصْ َرى‬َ ‫از ُتضِ ي ُء أَعْ َن‬ ِ ‫ض ْالح َِج‬ ِ ْ‫َّاع ُة َح َّتى َت ْخ ُر َج َنا ٌر مِنْ أَر‬ َ ‫َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َ;م َقا َل اَل َتقُو ُم الس‬
Terj:
"Hari kiamat tak akan tiba hingga api keluar dari tanah Hejaz yg bisa menyinari tengkuk unta di
Bushra" HR Bukhari no 7118 (dorar.net)
‫ البخاري‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ‫الراوي‬
‫ خالصة‬7118 :‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
Tanda Kiamat kecil yg sudah berlalu ialah munculnya api yg besar di pinggir Medinah tahun 654H
yg tingginya hingga org badui dapat melihat unta2 mereka di bandar Bushra atau Hauran di Syria.
Ibn katsir mencatat peristiwa api ini dalam dua kitabnya al-Fitan dan al-Bidayah jilid 13. manakala
Imam Nawawi dalam syarah sahih Muslim (Jld 18) mencatat peristiwa api tsb, bahawa ia berlaku
pada zaman dia.

syarah:

api itu sebenarnya adalah akiviti gunung berapi di lembah Harrah Rahat Medina pada tahun 1256M.
secara khususnya di Jabal al Malsa di Medina lebih kurang 25KM dr airport medinah. Medina mmg
termasuk dalam rangkaian gunung berapi dan gempa. Letupan gunung berapi 1256 ini adalah tanda
Kiamat yang dimaksudkan oleh Nabi sebagai api dari Medina. Ia berlangsung selama 50 hari dan
lava itu hanya 4KM sahaja utk sampai ke mesjid Nabawi. Peristiwa ini dicatat dalam banyak kitab
dan ia peristiwa yg mutawatir dan disahkan oleh kajian kaji gunung berapi antarabangsa. Tamat

♻14/131 Memerangi bangsa Turki

dalil hadith:
‫ال تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك صغار; األعين حمر الوجوه ذلف األنوف كأن وجوههم; المجان المطرقة‬
‫وال تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما; نعالهم الشعر‬
‫ البخاري‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ‫الراوي‬
‫ خالصة‬2928 :‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
Terj:
"Tidak akan terjadi hari qiyamat hingga kalian memerangi bangsa Turki yg bermata kecil, wajah
kemerahan & hidungnya penyek. Wajah mereka seakan seperti perisai yg menutupi kulit. Dan tak
akan terjadi hari qiyamat hingga kalian memerangi kaum yg bersandal bulu" HR Bukhari no 2928
syarah:
Bangsa Turki dalam hadith ni adalah diperselisihkan akan maksudnya. Menurut kitab sejarah islam,
bangsaTurki ni adalah keturunan Yafits bin Noah, juga keturunan Qanthura' (seorang khadam Nabi
Ibrahim), cucu Nabi Nuh, Afridan dan negara asal mereka ialah Turkistan. menurut Mulla ali al-
Qarim bangsa Turki adalah bangsa yang terlepas dari benteng Zulkarnain. Jadi Turki ni bukanlah
saja bangsa Turki sekarang, bahkan bangsa yang luas meliputi juga bangsa tartar.
Peperangan dengan bangsa Turki atau bangsa mata sepet ni terjadi di zaman Muawiyah pada
pertama kali, kemudian kali kedua pada zaman Imam nawawi, tahun 650 Hijrah, ketika bangsa
Tartar menyerang dan melumpuhkan kerajaan Abbasiah. Inilah yang dimaksudkan oleh hadith,
yakni perang antara islam dengan tartar menurut Ibn Hajar dan Imam Nawawi.
Rumusan: Ia tanda yang telah berlaku, iaitu peperangan Islam dengan bangsa yang disebut oleh
Nabi saw sebagai bangsa Turki dan dijelaskan sifat2nya , kulit merah, mata sepet dan memakai
sandal dari bulu adalah bangsa Tukistan, juga tartar. pertembungan dgn bangsa keturunan Turki ini
bermula di zaman sahabat, kemudian di zaman abbasiah dengan dinasti seljuk, mamluk dan
kemudian tartar yg diketuai oleh Jengiz Khan. nanmgsa tartar ini akhirnya memeluk Islam dan
kemudian membantu Islam dgn perluasan jajahan ke India dan istanbul. Tamat
♻15/131 Munculnya talibarut penguasa yang amat kejam
Dalil:
‫ُون‬ ِ ِ‫ون في َس َخط‬
َ ‫ و َيرُوح‬، ‫هللا‬ ٌ ِ‫مان ر َجا ٌل َمع ُه ْم س‬
َ ‫ َي ْغ ُد‬، ‫ياط كأ َّنها أَ ْذنابُ ال َب َق ِر‬ َّ ‫يكونُ في هذه األ ُ َّم ِة في آخ ِِر‬
ِ ِ ‫الز‬
‫غضب ِه‬
ِ ‫في‬
‫ األلباني‬: ‫ أبو أمامة الباهلي المحدث‬: ‫الراوي‬
‫ إسناده صحيح‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬1893 :‫ السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
Terj:
Akan ada pada umat ini di akhir zaman orang-orang -atau beliau bersabda, ‘Akan keluar beberapa
orang dari umat ini di akhir zaman-, mereka membawa cambuk-cambuk bagaikan ekor sapi, mereka
pergi di pagi hari dengan kemurkaan Allah dan pulang pada sore hari dengan kemarahan-Nya" HR
Ahmad, dinilai sahih oleh al-Alnbani, silsilah al-Sahihah no 1893
tanda ke 15 ialah munculnya di akhir zaman barua atau algojo penguasa zalim yang melakukan
tindakan ganas dan kejam kepada rakyat atau musuh politiknya. maksud mereka membawa cemti
seperti ekor lembu ilah kerasnya siksaan mereka mengguna pelbagai peralatan utk menyiksa
manusia spt cambuk, kejutan elektrik dan cakar besi.

hadith kedua: hadith abu Huraira ra

َ ‫ُون ِب َها ال َّن‬
‫اس‬ ِ ‫ب ْال َب َق‬
َ ‫ـر َيضْ ِرب‬ ;ٌ ‫ـار لَ ْم أَ َر ُه َما َق ْو ٌ;م َم َع ُه ْم سِ َي‬
ِ ‫اط َكأ َ ْذ َنا‬ َ ِ ‫صِ ْن َف‬...
ِ ‫ان مِنْ أهْ ِل ال َّن‬
‫ مسلم‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ;‫الراوي‬
2128 :‫ صحيح مسلم الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
‘Ada dua kelompok dari penghuni Neraka yang belum pernah aku lihat; satu kaum yang membawa
cemeti seperti ekor sapi, dengannya mereka mencambuk manusia..
Ya, kalau dibaca catatan sejarah Ikhwan Muslimin,mereka antara yg paling teruk disiksa oleh
penguasa mesir, dilayan spt banduan jenayah. dan di bawa as-sisi, lebih 500 dijatuhkan hukuman
mati
mencambuk=menyiksa, salah satunya sebat dengan cemeti spt ekor lembu
di bawah as-Sisi, presiden Egypt dr Militeri

Hadith ke3:
ِ ‫ِيه ْم م ِْث ُل أَ ْذ َنا‬
‫ب ْال َب َق ِر‬ ِ ‫ُون فِي لَعْ َن ِت ِه فِي أَ ْيد‬ َ ‫ت أَنْ َت َرى َق ْومًا َي ْغ ُد‬
ِ ِ‫ون فِـي َس َخط‬
َ ‫هللا َو َيرُوح‬ َ ‫ك ُم َّدةٌ أَ ْو َش ْك‬ ْ َ‫إِنْ َطال‬.
َ ‫ت ِب‬
“Jika umurmu panjang, niscaya engkau akan melihat satu kaum yang pergi pada pagi hari dengan
kemurkaan Allah dan pulang pada sore hari dengan laknat-Nya, di tangan-tangan mereka ada
(cambuk) bagaikan ekor sapi. HR Muslim, no 2857 dorar code
Ini ada di sepanjang zaman, di zaman Imam Ahmad, Imam Ahmad di penjara dan disebat kerana
enggan menyatakan AQ makhluk, begitu juga Imam Ibn taymiyah di penjara hingga mati. tanda
kiamat ini berulang, yakni ada penguasa yg zalim, yg memiliki kakitangan yang ganas dan kejam
yang menyiksa rakyat jelata. Tamat

bayangkan manusia mengecap kenikmatan di bawah pemerintahan Nabi saw dan selepas itu
kerajaan khilafah ar-raasyidin selamat 30 tahun, aman damai, namun dalam kerajaan ummayad dan
abbasid, muncullah pelbagai kekejaman. antara yg paling dahsyat ialah perang Hurrah, di mana
tentera yazid pimpinan general Muslim menyerang dan meranapkan Madinah selama 3 hari, gara2
keengganan penduduk Madinah enggan menerima kekhalifahan Yazid mengganti Muawiyah ra
selepas itu tentera Ibn Ziyad bertindak kejam dengan membunuh seluruh keluarga ahli bayt di
padang pasir Karbala tanpa belas kasihan.

♻16/131 Banyaknya al Harj (Pembunuhan)

Dalil: dr jalur Abu Hurayrah ra
ْ
ِ ‫ الَ َت ْذ َهبُ ال ُّد ْن َيا َح َّتـى َيأت َِي َعلَى ال َّن‬،ِ‫َوالَّذِي َن ْفسِ ي ِب َي ِده‬
‫اس َي ْو ٌم الَ َي ْد ِري ْال َقا ِت ُل فِي َم َق َت َل؟ َوالَ ْال َم ْق ُتو ُل فِي َم قُ ِت َل‬
ِ ‫ ْال َقا ِت ُل َو ْال َم ْق ُتو ُل فِي ال َّن‬،ُ‫ ْال َهرْ ج‬:‫ْف َي ُكونُ َذل َِك؟ َقا َل‬
‫ار‬ َ ‫ َكي‬:‫ َفقِي َل‬.
‫ مسلم‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ;‫الراوي‬
2908 :‫ صحيح مسلم الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
Terj:
‘Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidaklah dunia lenyap hingga datang kepada manusia
suatu hari di mana seorang pembunuh tidak tahu kenapa dia membunuh, demikian pula orang yang
dibunuh tidak tahu kenapa dia dibunuh,’ beliau ditanya, ‘Bagaimana hal itu (bisa terjadi)?’ Beliau
menjawab, ‘Banyaknya pembunuhan, orang yang membunuh dan terbunuh berada di dalam
Neraka.’” HR Muslim, no 2908

tanda kecil kecil ke 16 ialah banyak fenomena pembunuhan, hingga mereka berbunuhan tanpa
mengetahui sebabnya. yakni fenomena pembunuh upahan yg berleluasa.
Pembunuhan tanpa sebab dan tidak jelas kenapa berlaku pembunuhan beramai-ramai. contoh
kemunculan pembunuhan tanpa diketahui sebab ialah pembunuhan Umar ra, pembunuhan Uthman
ra, pembunuhan Ali, pembunuha al-Husin dan Karbala. Juga bermaksud pembunuhan yg besar
pada perang dunia I, 10 juta, perang dunia II sebanyak 55 juta jiwa terkorban, perang Rusia, 10 juta,
perang sepanyol, 12 juta, perang teluk, 1 juta, oerang Iraq, 1 juta, Syria, 1 juta, pembunuhan Israel
keatas perkampungan palestine juga jumlah mencecah 1 juta rakyat paletine yg mati.

♻17/131 Hilangnya Amanah bila dicabutnya dari hati manusia

Hadith Hudzaifah ra:
َّ‫اآلخ َر َح َّد َثنا أَن‬
َ ‫ َوأَنا أَ ْن َتظِ ُر‬،‫ْت أَ َحدَ ُه َما‬ ُ ‫ َرأَي‬،‫ْن‬ ِ ‫هللا صلى هللا عليه وسلم; َحدي َثي‬ ِ ‫ َح َّد َثنا َرسُو ُل‬:‫حديث ح َُذ ْي َف َة َقا َل‬
‫ َينا ُم‬:‫آن ُث َّم َعلِمُوا م َِن ال ُّس َّن ِة َو َح َّد َثنا; َعنْ َر ْفعِها َقا َل‬ ِ ْ‫ ُث َّم َعلِمُوا م َِن ْالقُر‬،‫جال‬ ِ ِّ‫ب الر‬ ِ ‫ت في َج ْذ ِر قُلو‬ ْ َ‫األَما َن َة َن َزل‬
‫ َف َيبْقى أَ َثرُها م ِْث َل‬، ُ‫ ُث َّم َينا ُم ال َّن ْو َم َة َف ُت ْق َبض‬،ِ‫ َف َي َظ ُّل أَ َثرُها مثل أَ َثر ْال َو ْكت‬،ِ‫الرَّ ُج ُل ال َّن ْو َم َة َف ُت ْق َبضُ األَما َن ُة مِنْ َق ْل ِبه‬
‫ُون َفالَ َي َكا ُد أَ َح ٌد‬
َ ‫ َفيُصْ ِب ُح ال َّناسُ َي َتبا َيع‬،ٌ‫ْس فِي ِه َشيْ ء‬ َ ‫ َف َنف َِط َف َت َراهُ ُم ْن َت ِبرً ا َولَي‬،‫ك‬َ ِ‫مْر دَحْ َرجْ َت ُه َعلى ِرجْ ل‬ ِ ‫ْال َمجْ ِل َك َج‬
‫ َف ُي َقا ُل إِنَّ فِي َبنِي فُالَ ٍن َر ُجالً أَمِي ًنا؛ َو ُي َقا ُل لِلرَّ ج ُِل َما أَعْ َقلَ ُه َو َما أَ ْظ َر َف ُه َو َما أَجْ لَدَ هُ َو َما فِي َق ْل ِب ِه‬،‫ي َُؤ ِّدي األَ َما َن َة‬
،‫اإلسْ الَ ُم‬ ِ َّ‫ان مُسْ لِمًا َر َّدهُ َعلَي‬ َ ‫ت؛ لَئِنْ َك‬ ُ ْ‫ان َولَ َق ْد أَ َتى َعلَيَّ َز َمانٌ َو َما أ ُ َبالِي أَ َّي ُك ْم َبا َيع‬ ٍ ‫م ِْث َقا ُل َح َّب ِة َخرْ د ٍَل مِنْ إِي َم‬
‫ت أ ُ َب ِاي ُع إِالَّ فُالَ ًنا َوفُالَ ًنا‬
ُ ‫ َف َما ُك ْن‬،‫ َفأَمَّا ْال َي ْو َم‬،ِ‫ان َنصْ َرا ِن ًّيا َر َّدهُ َعلَيَّ َساعِ يه‬ َ ‫َوإِنْ َك‬
‫ باب رفع األمانة‬35 ;:‫ كتاب الرقاق‬81 :‫أخرجه البخاري في‬
Terj:
Hudzaifah r.a. berkata: Rasulullah ‫ صلى هللا عليه وسلم‬telah menceriterakan kepada kami dua hadits,
dan aku telah melihat yang satu dan sedang menanti yang kedua. Rasulullah ‫صلى هللا عليه وسلم‬
menceriterakan bahwa amanah (iman) pada mulanya turun dalam lubuk hati manusia, lalu mereka
mengerti Al qur'an dan mengetahui Sunnah Rosul. Kemudian menceritakan tercabutnya amanah
(iman), ketika orang sedang tidur, tercabutlah amanah dari hatinya, sehingga tinggal bekasnya
seperti bintik yang hampir hilang, kemudian tidur pula maka tercabut pula sehingga tinggal bekasnya
bagaikan kapal (belulang/kulit yang keras bekas kerja), bagaikan bara api yang anda injak di bawah
tapak kaki, sehingga melambung (membengkak) maka tampaknya membesar tetapi tidak ada
apa-apanya, maka pada esok harinya orang-orang berjual beli, dan sudah tidak terdapat orang yang
amanah, dapat dipercaya, sehingga mungkin disebut-sebut ada dari suku Bani Fulan seorang yang
amanat (dapat dipercaya), sehingga dipuji-puji: Alang-kah pandainya, alangkah ramahnya, alangkah
baiknya, padahal di dalam hatinya tidak ada seberat biji sawi (zarrah) dari iman. (Bukhari, Muslim).
Hudzaifah berkata: Dan aku telah pernah berada dalam suatu masa, tidak usah memilih orang
dalam jual beli, jika bertepatan seorang muslim, maka ia baik karena takut hukum agamanya, dan
jika seorang Kristen (atau kafir) maka ia takut dari hukuman pemerintah-nya, adapun masa kini
maka aku tidak dapat mempercayai kecuali satu, dua orang yaitu fulan dan fulan.
Hadith Abu Hurayrah:
HR Bukhari no 6496, Kitab Riqaq (,melembutkan hati) bab terangkatnya Amanah dr Hudzaifah

Hadith Abu Hurairah ra:

َ ‫ت اأْل َ َما َن ُة َفا ْن َتظِ رْ الس‬
‫َّاع َة َقا َل‬ َ ِ ‫َعنْ أَ ِبي ه َُري َْر َة َرضِ َي هَّللا ُ َع ْن ُه َقالَ َقا َل َرسُو ُل هَّللا‬
ُ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم إِ َذا‬
ْ ‫ضي َِّع‬
َ ‫ضا َع ُت َها َيا َرسُو َ;ل هَّللا ِ َقا َل إِ َذا أُسْ نِدَ اأْل َمْ ُر إِلَى َغي ِْر أَهْ لِ ِه َفا ْن َتظِ ْ;ر الس‬
‫َّاع َة‬ َ ‫َكي‬
َ ِ‫ْف إ‬
“Rasulullah s.a.w. bersabda, ‘Apabila disia-siakan amanah, maka tunggulah terjadinya kiamat.’ Abu
Hurairahberkata, ‘Bagaimana disia-siakannya, wahai Rasulullah ?’ Baginda s.a.w. Menjawab,
‘Apabila urusan diserahkan kepada yang bukan ahlinya, maka Tunggulah terjadinya kiamat’ .” HR
Bukhari no 6015
syarah Hadith:
1.maksud amanah
َ ‫ال َفأ َ َبي َْن أَنْ َيحْ م ِْل َن َها َوأَ ْش َف ْق َن ِم ْن َها َو َح َملَ َها اإْل ِ ْن َسانُ ۖ إِ َّن ُه َك‬
‫ان‬ ِ ْ‫ت َواأْل َر‬
ِ ‫ض َو ْال ِج َب‬ ِ ‫إِ َّنا َع َرضْ َنا اأْل َ َما َن َة َعلَى ال َّس َم َاوا‬
‫َظلُو ًما; َجهُواًل‬
“Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka
semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan
dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zhalim dan amat bodoh.” [Al-
Ahzaab: 72]
Amanah maksudnya jujur, lawan kpd khianat, ada dua jenis:
a. amanah tawhid dan sunnah
b. amanah kerja yg diberikan kepadanya dalam seluruh cabang agama dan kehidupan (ibn al-arabi
ahkamul Qur'an, jld 3)

2. yang dimaksudkan hilangnya amanah sebagai tanda Kiamat yg kecil ialah fenomena manusia
akhir zaman, nampak alim dan warak tapi mereka mengkhianati manusia. ia meliputi semua jenis
manusia, baik penguasa, menterinya, penjawat awamnya, orang agamawan, syaikh, kiyai,
semuanya tidak dapat diharap melainkan mereka pecah amanah dan khianat kpd umat manusia.
Rumusan: akhir zaman, amanah akan diangkat dari hati manusia dan jatuhla amanah tersebut
kepada yang bukan ahlinya, maka berlakulah kerusakan di atas muka bumi, orang yg baik dituduh
teroris dan militan, orang yg jahat dan teror diangkat menjadi penjawat amanah. begitulah rosaknya
dunia. Tamat

♻18/131 Ittiba' (mengikuti) jejak langkah Umat yang Terdahulu

Dalil hadith
Dari Abu Hurairah ra, Nabi SAW bersabda,
ُ ْ
‫س‬َ ‫ار‬ ِ ‫ َفقِي َل َيا َرسُو َل هَّللا ِ َك َف‬. ‫اع‬ ِ ‫الَ َتقُو ُم السَّا َع ُة َح َّتى َتأ ُخ َذ أ َّمتِى ِبأ َ ْخ ِذ ْالقُر‬
ٍ ‫ شِ بْرً ا ِبشِ ب ٍْر َوذ َِرا ًعا ِبذ َِر‬، ‫ُون َق ْبلَ َها‬
َ‫ن ال َّناسُ إِالَّ أُولَئِك‬ ِ ‫ َف َقا َل َو َم‬. ‫وم‬
ِ ُّ‫َوالر‬
Terj: “Kiamat tidak akan terjadi hingga umatku mengikuti jalan generasi sebelumnya sejengkal demi
sejengkal, sehasta demi sehasta.” Lalu diajukan soalan kepada Rasulullah saw, “Apakah mereka
itu mengikuti seperti Persia dan Romawi?” Beliau menjawab, “Selain mereka, lantas siapa lagi?“
(HR. Bukhari no. 7319)
syarah:
maksud mengikut umat yang terdahulu, antaranya tamaddun Rome, samada di Italia atau di
Constantinopole, manakala empayar Parsi. Tamaddun Rome itu adalah kesatuan Eropah pada hari
ni atau EC, manakala Persia adalah Iran pada hari ni dan semakin ramai umat Islam mengikuti
agama syiah.

hadith Abi Sa'id al-Khudry ra:

Bahwa Rasulullah SAW bersabda,
‫ قُ ْل َنا َيا‬, ‫ضبٍّ الَ َّت َبعْ ُتمُو ُه ْ;م‬
َ ‫دَخلُوا فِى جُحْ ِر‬ َ ‫لَ َت َّت ِبعُنَّ َس َن َن الَّذ‬
ٍ ‫ِين مِنْ َق ْبلِ ُك ْم شِ بْرً ا ِبشِ ب ٍ;ْر َوذ َِرا ًعا ِبذ َِر‬
َ ‫اع َح َّتى لَ ْو‬
ْ‫ َف َمن‬: ‫ل‬ َ ‫ارى; َقا‬ َ ‫ص‬ َ ‫َرسُو َل هَّللا ِ ْآل َيهُودَ َوال َّن‬
“Sungguh kalian akan mengikuti jalan orang-orang sebelum kalian sejengkal demi sejengkal dan
sehasta demi sehasta sampai jika orang-orang yang kalian ikuti itu masuk ke lubang biawak
pasir/dhob (yang sempit sekalipun), pasti kalian pun akan mengikutinya.” Kami (para sahabat)
bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah yang diikuti itu adalah Yahudi dan Nasrani?” Beliau menjawab,
“Lantas siapa lagi?” (HR. Muslim no. 2669).
syarah:
Umat terdahulu juga bermaksud yang terlebih dulu diberi nubuwwah dan wahyu yakni umat Yahudi
dan Kristian. sekarang ialah era tamaddun yahudi dan kristian dan umat Islam mengikuti baik dalam
pakaian, fesyen, hiburan, sukan, budaya, ilmu, perundangan dan bahasa.
penutup:
komen Imam Nawawi rh
“Yang dimaksud dengan sejengkal, sehasta, dan lubang biawak adalah hanya sebuah permisalan
karena banyaknya sisi persamaan dengan mereka. Persamaan yang dimaksud dalam hal
perbuatan-perbuatan maksiat, dan penyelewengan-penyelewengan, bukan dalam kekufuran. Hal ini
merupakan mukjizat Rasulullah SAW, dan telah terbukti apa yang dikabarkan oleh Nabi Shallallahu
'alaihi wa sallam. (syarh sahih Muslim jld 16)
komen Ibn Hajar, apa yg Nabi khabarkan dalam hadith ini telah terjadi dn akan terus terjadi (Fathul
Bari, jld 13) TAMAT
19/131 Perempuan Hamba melahirkan Tuannya (‫)والدة األمة ربتها‬

Dalil Hadith:
dari amir al-mukminin Umar ra,
‫ت ْال َمرْ أَةُ َر َّب َت َها‬ َ ‫ َسأ ُ ْخ ِبر‬.
ِ َ‫; إِ َذا َولَد‬:‫ُك َعنْ أَ ْش َراطِ َها‬
“Aku akan memberitahukan kepadamu tanda-tandanya; jika seorang (sahaya) wanita melahirkan
tuannya.” [2] [Muttafaq ‘alaih] matan arba'een no 2
Penjelasan terbaik ialah dr Imam Ibn Hajar dan imam nawawi yg syarah

hadith ini:
Maksud tanda kiamat ni ada pelbagai, ini yg dikemukakan sebagai terkuat.

Pendapat 1
(majoriiti): meluasnya empayar Islam dan banyak hamba sahaya perempuan hingga melahirkan
anak, dan status anak itu lebih tinggi dari ibunya kerana ibunya masih status hamba.
Kritik atas pendapat ini kata Ibn Hajar, ia berlaku di zaman Nabi saw lagi, banyak tawanan perang
dijadikan hamba sahaya. Maka ia tidak kuat.

Pendapat #2
maksud hamba melahirkan tuan adalah banyak berlaku proses jualbeli hamba di pasar hamba,
hingga berakhir dengan si anak membeli ibunya sendiri. Ini juga tidak kuat

Pendapat #3:
hamba melahirkan tuan maksudnya banyak org derhaka kepada ibubapa di akhir zaman sebab itu
digunakan kalimah "rabbataha" manusia yg berlagak macam tuhan kpd ibunya. Kata Ibn Hajar inilah
yg paling kuat.

Pendapat #4:
ia berasal dari Ibn Katsir, dia mengatakan hamba perempuan lebih disukai di akhir zaman.
syarah: maksud hamba perempuan diakhir zaman ialah banyak, kemungkinan ia adalah GRO,
pelacur, mistress (perempuan simpanan) atau istilahnya hamba seks. Kalau lihat sekarang, banyak
berlaku perdagangan manusia khususnya wanita utk djadikan hamba seks dalam sektur pelacuran.

Rumusan:
maksud hadith perempuan hamba melahirkan bossnya ialah banyaknya derhaka kpd kedua
ibubapa, yakni generasi yg tidak lagi hormat kepada kedua org tua dan ujudnya kembali
perdagangan seks dan manusia lebih meminatinya dari perkahwinan.
Ref tambahan Fath albari, jld 1. syarah Muslim, jld 1, Ibn Katsier al-nihayah tahqiq, Dr Taha zaini
dan jami' Uloom wal Hikam, Ibn Rajab syarah hadith Jibril, dan syaikh Uthaimin, syarah hadith Jibril.
TAMAT

♻20/131 Munculnya perempuan yang Berpakaian tetapi Telanjang (‫)ظهور النساء الكاسيات العاريات‬
Dalil hadith:
dari Abu Huraira ra: bahawa Nabi saw bersabda:
ِ ‫اط َكأ َ ْذ َنا‬ٌ ‫ َق ْو ٌ;م َم َع ُه ْم سِ َي‬:‫ان مِنْ أَهْ ِل ال َّنار لَ ْم أَ َر ُه َما‬
َ ‫ُون ِب َها ال َّن‬
ٌ ‫ َو ِن َسـا ٌء َكاسِ َي‬،‫اس‬
‫ات‬ َ ‫ َيضْ ِرب‬،‫ـر‬ ِ ‫ب ْال َب َق‬ ِ ِ ‫صِ ْن َف‬
‫ُوج ُد‬ ِ ‫ت ُرءُو ُسهُنَّ َكأَسْ ِن َم ِة ْالب ُْخ‬
َ ‫ت ْال َما ِئلَ ِة الَ َي ْد ُخ ْل َن ْال َج َّن َة َوالَ َي ِج ْد َن ِري َْح َها َوإِنَّ ِري َْح َها لَي‬ ٌ َ‫ت َما ِئال‬
ٌ َ‫ـات ُم ِم ْيال‬
ٌ ‫ار َي‬
ِ ‫َع‬
‫ير ِة َك َذا َو َك َذا‬
َ ِ‫مِنْ مَس‬
Terj:
"‘Ada dua kelompok manusia penghuni Neraka yang belum pernah aku lihat: kaum laki-laki yang
membawa cambuk seperti buntut sapi mereka memukul manusia dengannya, dan kaum perempuan
yang berpakaian tetapi telanjang, selalu melakukan kemaksiatan dan mengajarkan kemaksiatannya
kepada orang lain, kepala-kepala mereka bagaikan punuk unta yang miring, mereka tidak akan
masuk ke dalam Surga dan tidak akan mendapatkan wanginya, padahal wangi Surga itu tercium
dari jarak sekian dan sekian.’” Muslim, no 2128
Syarah:
Antara tanda2 kecil Kiamat yg nyata di depan mata kita ialah munculnya fenomena perempuan yang
berpakaian tapi hakikatnya telanjang, akan tetapi pakaian itu tidak berfungsi utk menutup aurat
bahkan nipis, menampakkan perhiasan, menampakkan bentuk badan dan fesyen rambut spt
bonggol unta. Wanita yg bertudung juga kekadang tidak memenuhi piawaian wanita bertudung dgn
ciri2 spt yg disebutkan terutama menampakkan bentuk badan. Juga munculnya Beaty Salon, unisex
salon, atau Butik kecantikan yang kekadang diurus oleh kaum lelaki. (Dr alQardhawi, Halal dan
Haram). Tamat

♻21/131 Pengembala Kambing berkaki ayam berlumba mendirikan bangunan tinggi

Dalil Hadith:

ِ ‫وأَنْ َت َرى ْال ُح َفا َة ْالع َُرا َة ْال َعالَ َة ِر َعا َء ال َّشا ِء َي َت َط َاولُ ْو َن فِي ْال ُب ْن َي‬،
‫ان‬ َ
Terj: dan jika kamu melihat orang yang sebelumnya tidak beralas kaki dan tidak berpakaian, miskin
dan penggembala domba, (kemudian) berlomba-lomba meninggikan bangunan, HR Muslim matan
arba'in no 2)
Ini dinamakan hadith Jibril, di mana Jibril turun menjelma dalam bentuk manusia yg sempurna dan
bertanyakan akan agama kpd baginda bertujuan menjelaskan apakah pokok2 agama Islam,
termasuk dalam ajaran teras Islam ialah Jibril mahu umat Muhammad saw mengenali tanda2
kiamat, salah satu tanda dalam hadith Jibril ialah akan munculnya fenomena orang badui yg mundur
bangkit membina bangunan2 pencakar langit.

Siapakah pengembala kambing tersebut?

dalil hadith:
َ : ‫هللا ومن أصحابُ الشا ِء والحُفاةُ ال ِجيا ُع العال ُة قال‬
ُ‫الع َرب‬ ِ ‫ يا رسو َ;ل‬: ‫قال‬
‫ أحمد شاكر‬: ‫ عبدهللا بن عباس المحدث‬: ;‫الراوي‬
‫ إسناده صحيح‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬4/333 :‫ مسند أحمد الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
Terj: “ Wahai Rasulullah, dan siapakah para pengembala kambing, orang yang berkaki ayam dalam
keadaan lapar dan yang miskin itu?” Beliau menjawab, “Orang Arab.” HR Ahmad, kata Ahmad
Syakir, sanadnya sahih
Inilah bukti hadith nabawi, bahawa Burj al Khalifa Dubai adalah pemenang bangunan tertinggi dunia,
hampir 1KM ke langit tingginya. Saudi Arabia tidak mahu mengalah, kini sedang membina menara
tertinggi dunia utk mengalahkan Dubai di Jeddah, Jeddah Tower Jeddah. Maka dengan jelas Nabi
menjelaskan siapa yang berlumba itu, ialah bangsa arab yg dulunya miskin dan pekerjaan utama
hanyalah mengembala unta dan kambing, tapi dengan penemuan minyak pad atahun 1930, dlm
masa yg singkat, khususnya negara GCC menjadi pusat komersil yg paling pesat membangun.
Kalau kita ke Mekah pun, dulunya menara mesjidil Haram tersergam indah, sekarang mesjid sudah
tenggelam di lindungi oleh pencakar langit disekililingnya. maka tanda kiamat ini sedang berlaku di
dunia arab. Tamat

♻22/131 Salam Eksklusif (‫)التسليم على الخاصة‬

Dalil hadith:
ْ‫ وأال يسلم الرجل إال على َمن‬،‫ أن يمرَّ الرج ُل فى المسجد ال يُصلَّي فيه ركعتين‬،‫إن من أشراط الساعة‬
)648 :‫يعرف" (السلسلة الصحيحة‬.
Terj: Dari jalur abi al-Ju'd dari Ibn Mas'uud, sabda baginda saw: " di antara petanda qiamat yaitu
seseorang yang singgah masjid dia tidak mengerjakan solat ( sunnah ) dua rokaat, tidak memberi
ucapan salam kecuali pada orang yang di kenali sahaja." HR Ahmad dan Ibn Khuzaimah, dinilai
sahih oleh Ibn Khuzaimah dan di sahkahn oleh al-Albani .
Juga dalam Musnad Ahmad () 408 - 407 / 1 ( ‫أخرجه أحمد‬:

dari Ibn Mas'ood ra

‫بين يدي الساعة تسليم الخاصة‬
"Sesungguhnya menjelang hari Kiamat pengucapan salam adalahsecara eksklusif" dinilai sahih
oleh ahmad syakir, albani dan al-Hakim
syarah 22/131
‫ تطعم الطعام وتقرأ السالم على من عرفت ومن لم تعرف (متفق عليه‬: ‫أي اإلسالم خير؟ قال‬
“Islam yang manakah yang paling baik? Jawab Nabi: Engkau memberikan makanan dan memberi
salam kepada orang yang telah kamu kenal dan yang belum kamu kenal”. (Muttafaq’alaih dari Ibn
Umar).
Bagitulah saranan Nabi saw, ucapkan salam kpd orang kita kenal dan yg tidak dikenali, namun di
akhir zaman, sebagai tanda kecil kiamat, salam menjadi eksklusif, di mana ia diucap kpd sesama
puak, jamaah dan group sahaja. WA

♻23/131 Berkembang Pesatnya Busines ( ‫)فشو التجارة‬

♻24/131 Wanita turut serta dalam Busines (‫) مشاركة المرأه زوجها في التجارة‬
Dalil: hadith Ibn Mas'ud ra
َ ‫ِين ْال َمرْ أَةُ َز ْو َج َها َعلَى ال ِّت َج‬
‫ار ِة‬ َ ‫ار ِة َح َّتى ُتع‬
َ ‫ش ُّو ال ِّت َج‬ َّ ‫ َتسْ لِي ُم ْال َخا‬: ‫َبي َْن َيدَيِ السَّا َع ِة‬
ُ ُ‫ َوف‬، ‫ص ِة‬
“Sesungguhnya menjelang kiamat akan ada ucapan salam khusus dan perdagangan tersebar luas
sehingga seorang wanita ikut serta dengan suaminya dalam perdagangan.” HR Ahmad (V/333, Syarah
Ahmad Syakir), beliau berkata, “Sanadnya shahih” dan Mustadrak al-Hakim (IV/45-446). hasa menurut s
syuaib al-arnaout.
Hadith Amru bin Taghlab ra
ُ ‫َّاع ِة أَنْ َي ْف‬
‫ش َو ْال َما ُل َو َي ْك ُث َ;ر‬ َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم إِنَّ مِنْ أَ ْش َراطِ الس‬
َ ِ ‫ِب َقا َل َقا َل َرسُو ُل هَّللا‬
َ ‫ْن َت ْغل‬
ِ ‫نْ َعم ِْرو ب‬
ُ‫ارة‬ َ ‫شَ;و ال ِّت َج‬ُ ‫َو َت ْف‬
‘Sesungguhnya di antara tanda-tanda Kiamat adalah melimpah ruahnya harta dan banyaknya
perdagangan.” HR an-Nasa'iy no 4380, sahih oleh al-Albani.
syarah:
Tanda kiamat yg ke 23 ialah meluasnya bisnes , ujudnya bursa saham disetiap negara, banyaknya Mall
dan hatta disekitar mesjid nabawi dan haram mekah pun penuh dengan tempat membeli belah. Maksud
dari hadith ini ialah sibuknya manusia dalam bisnes hingga mereka berlumba dalam pasaran. Bayangkan
lelaki terkaya di negara arab ialah Prince al-Waleed bin Talal bin abdul Aziz al-Saud. Negara2 teluk
berubah wajah menjadi pusat komersil terbesat di dunia Arab. Jedah dan Riyadh menjadi mega city dan
karajaan arab sedang membina pusat komersil di bandaraya besar KSA.
Satu lagi fenomena akhir zaman ialah kaum wanita keluar bekerja, termasuk dalam bisness. Mereka juga
menjadi tokoh korporat dan CEO, cuma di Arab saudi masih bertahan, tapi statistik wanita arab saudi
menjadi businesswomen semakin meningkat. Sibuknya wanita berkerjaya dan berkorporat akan
mencetuskan pelbagai fitnah. Inilah maksud tanda kiamat 23 dan 24 Tamat.

♻25/131 manipulasi pasaran oleh segelintir peniaga (‫) سيطرة بعض التجار على السوق‬
hadith dalil:
‫ِب‬َ ‫ْن َت ْغل‬ ِ ‫مْرو ب‬ ِ ‫س َعنْ ْال َح َس ِن َعنْ َع‬ َ ‫ير َقا َل َح َّد َثنِي أَ ِبي َعنْ يُو ُن‬ ٍ ‫أَ ْخ َب َر َنا َعمْ رُو بْنُ َعلِيٍّ َقا َل أَ ْن َبأ َ َنا َوهْ بُ بْنُ َج ِر‬
‫َقا َل‬
‫ارةُ َو َي ْظ َه َ;ر ْالع ِْل ُم‬ ُ ‫ش َو ْال َما ُل َو َي ْك ُث َ;ر َو َت ْف‬
َ ‫ش َو ال ِّت َج‬ ُ ‫اط السَّا َع ِة أَنْ َي ْف‬
;ِ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم إِنَّ مِنْ أَ ْش َر‬
َ ِ ‫َقا َل َرسُو ُل هَّللا‬
ُ‫ُوجد‬ َ ‫س فِي ْال َحيِّ ْالعَظِ ِيم ْال َكاتِبُ َفاَل ي‬ َ ‫يع الرَّ ُج ُل ْال َبي َْع َف َيقُو َل اَل َح َّتى أَسْ َتأْم َِر َتا ِج َر َبنِي فُاَل ٍن َوي ُْل َت َم‬
َ ‫َو َي ِب‬
Telah mengabarkan kepada kami ‘Amr bin Ali, ia berkata; telah memberitakan kepada kami Wahb bin
Jarir, ia berkata; telah menceritakan kepadaku ayahku dari Yunus dari Al Hasan dari ‘Amr bin Taghlib, ia
berkata; Rasululloh shallallohu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya diantara tanda-tanda Hari
Kiamat adalah semakin banyaknya harta dan menyebarnya perdagangan, munculnya pengetahuan,
seseorang menjual barang dan berkata; jangan engkau jual hingga aku meminta pertimbangan penjual
dari Bani Fulan dan dicari seorang penulis yang adal disuatu kampung yang besar namun tidak
ditemukan.” HR an-Nasa'iy no 4380, sahih oleh al-Albani.

Syarah: Akhir zaman, dalam hadith ini

1. melimpahnya hartabenda, negara2 yg dulunya miskin telah makmur, arab saudi
sejak penemuan minyak pada 1932, telah merubah kehidupan rakyatnya
dengan harta yg melimpah ruah. begitu juga negara GCC.
2. berkembangnya business, semua negara telah keluar dari negara pertanian
(agrarian) kpd negara manufaturing atau perkilangan dan seterusnya kepada negara
K-economy. Dengan e-commerce dan e-business, busines telah berkembang begitu
pesat
ْ ‫)و َي‬.
3. munculnya ilmu (‫ظ َه َر ْالع ِْل ُم‬ َ maksud ayat ni agak mengelirukan, menurut as-Sanadi dalam
syarah sunan nasa'iy ada beberapa versi tafsiran. dalam manuskrip nasaiy yg lain ditulis ( ‫َو َي ْظ َه ُر‬
ْ munculnya kejahilan. menjamak dua matan ini, sanadi berkata, bermaksud hilangnya ilmu.
‫)ال َجهْل‬
yang kedua maksudnya munculnya ilmu baru keduniaan, dalilnya:
 "Mereka hanya mengetahui perkara yang zahir nyata dari kehidupan dunia sahaja, dan mereka
tidak pernah ingat hendak mengambil tahu tentang hari akhirat". (Rum ayat 7), maksud lain ialah
banyaknya percetakan (dan juga e-book)
4. seorang ingin menjual barang tapi sukar menemui penjual dan orang yg akan
mengurus jualbeli.

Kata dr al-Arifi, maksud tanda kecil kiamat di sini ialah manipulasi pasaran oleh segelintir peniaga melalui
penguasaan pasaran sehingga peniaga kecil tidak dapat masuk pasaran melainkan dengan berunding
dengan mereka
yang kedua, peniaga juga menghadapi kesukaran kerana business akhir zaman adalah dlm bentuk e-
commerce, e-banking, online system, e-payment dan ini menyukarkan peniaga kecil dan sederhana utk
bersaing. Tamat

♻26/131 Banyaknya Persaksian Palsu (‫الز ْو ِر‬

ُّ ُ‫) َش َها َدة‬

Dalil:
‫األرحام و‬
ِ ‫قطع‬
َ ‫زوجها على التجار ِة _ و‬ َ َ ‫فشو التجار ِة حتى ُت‬
ُ‫عين المرأة‬ َ ‫إنَّ بين يديِ الساع ِة تسلي َم الخاص ِة و‬
ِّ
‫الحق‬ ‫وكتمان شهاد ِة‬
َ ‫ور‬ ُّ ‫''' شهاد َة‬
ِ ‫الز‬
‫ األلباني‬: ‫ عبدهللا بن مسعود المحدث‬: ;‫الراوي‬
‫ إسناده صحيح على شرط‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬647 :‫ السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
‫مسلم‬
Terj: "Sesungguhnya menjelang kiamat akan ada ucapan salam khusus dan perdagangan tersebar luas
sehingga seorang wanita ikut serta dengan suaminya dalam perdagangan, putusnya silaturrahim dan
persaksian palsu dan menyembunyikan persaksian yg benar.” HR Ahmad, sahih menurut albani dan
hasan menurut syaikh syu'aib al-arnaouth.
syarah (1)
Syahadan az-Zurr ialah adalah kebohongan yang disengaja dalam persaksian. Maka, persaksian palsu
sebagai sebab pembatalan kebenaran, demikian pula menyembunyikan persaksian.
Ia termasuk dosa besar atau al-Kabair, dalilnya:
dari Abu Bakrah atau Nafi' bin al-Harith ra, dia berkata, “Dahulu kami bersama Rasulullah SAW, beliau
bersabda:
ُّ ‫أَ ْو َق ْو ُل‬- ‫الز ْو ِر‬ ُ ‫ـر ْال َك َبائ ِِر ( َثالَ ًثا)؟ اَإلِ ْش َرا‬ َ ُ َ
َ ‫ َو َك‬،-‫الز ْو ِر‬
‫ـان‬ ِ ‫وق ْال َوالِ َدي‬
ُّ ُ‫ َو َش َهادَ ة‬،‫ْن‬ ُ ُ‫ َو ُعق‬،‫هلل‬
ِ ‫ك ِبا‬ ِ ‫أالَ أ َن ِّب ُئ ُك ْم ِبأ ْك َب‬
َ ‫ لَ ْي َت ُه َس َك‬:‫ َف َما َزا َل ُي َكرِّ ُر َها َح َّتى قُ ْل َنا‬،‫س‬
‫ت‬ َ َ‫ ُم َّت ِك ًئا َف َجل‬.
‘Maukah kalian aku kabarkan tentang dosa besar yang paling besar?’ (beliau mengulanginya sebanyak
tiga kali), ‘Menyekutukan Allah, durhaka kepada kedua orang tua, persaksian palsu.’” Ketika itu beliau
bersandar, lalu duduk, senantiasa beliau mengulang-ulangnya hingga kami berkata (dalam hati),
“Andaikata beliau diam. HR Bukhari, no5976 dan Muslim
syarah (2)
persaksian palsu digandingkan tiga serangkai dengan syirik, derhaka kpd ibubapa menunjukkan ia
tempat muncul kezaliman dan menafikan hak orang lain. persaksian palsu bukan sahaja di dalam proses
mahkamah, juga merata, di penjawat awam, IPTA banyak kes plagiat dan penipuan sijil2, malah
persaksian sesama keluarga.

Inilah amaran Nabi saw:

 ِ ‫ش َعنْ أَ ِبي َوائ ٍِل َعنْ َع ْب ِد هَّللا‬ ِ ‫ُوسى بْنُ إِسْ مَاعِ ي َل َح َّد َث َنا أَبُو َع َوا َن َة َعنْ اأْل َعْ َم‬ َ ‫ َح َّد َث َنا م‬:٦١٨٣ ‫صحيح البخاري‬
‫ئ مُسْ ل ٍِم‬ ِ ‫صب ٍ;ْر َي ْق َتطِ ُع ِب َها َما َل‬
ٍ ‫امْر‬ َ ‫ِين‬ ِ ‫ف َعلَى َيم‬ َ َ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َ;م َمنْ َحل‬
َ ِ ‫َرضِ َ;ي هَّللا ُ َع ْن ُه َقا َل َقا َل َرسُو ُل هَّللا‬
‫ُون ِب َع ْه ِد هَّللا ِ َوأَ ْي َمان ِِه ْ;م َث َم ًنا َقلِياًل } إِلَى آخ ِِر‬ َ ‫ك { إِنَّ الَّذ‬
َ ‫ِين َي ْش َتر‬ َ ‫لَق َِي هَّللا َ َوه َُو َعلَ ْي ِه غَضْ َبانُ َفأ َ ْن َز َل هَّللا ُ َتصْ د‬
َ ِ‫ِيق َذل‬
‫ اآْل َي ِة‬-
dari Abdullah bin Mas'ud ramenuturkan; Rasulullah saw bersabda: “Barangsiapa bersumpah mengada-
ada di depan hakim, dengan tujuan untuk memperoleh harta seorang muslim, maka ia berjumpa dengan
Allah dan Allah murka kepadanya, ” kemudian Allah menurunkan ayat yang membenarkan hal ini dengan
ayat; ‘Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dan sumpah mereka dengan harga yang
sedikit’ (QS. Ali’imran 77) hingga akhir ayat. Sahih Bukhari no6183

♻27/131 Menyembunyikan Persaksian yg benar (‫) كتمان شهادة الحق‬

dalil hadith:
‫ور َو ِك ْت َمانُ َش َهادَ ِة ْال َح ِّق‬ ُّ ُ‫ َش َهادَ ة‬...ِ‫إِنَّ َبي َْن َيدَيِ السَّا َعة‬.
;ِ ‫الز‬
Terj:
“Sesungguhnya menjelang datangnya Kiamat… (akan banyak) persaksian palsu dan menyembunyikan
persaksian yang benar. HR Ahmad, disahihkan oleh al-Albani dalam silsilah al-sahihah, no 647
‫ األلباني‬: ‫ عبدهللا بن مسعود المحدث‬: ;‫الراوي‬
‫ إسناده صحيح على شرط‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬647 :‫ السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
‫مسلم‬
Ia sambungan dari no 26 persaksian palsu, cuma di sini maksudnya lain sikit je, menyembunyikan
persaksian yg benar.
Hukum asal, Allah memerintahkan agar kita menghentikan kezaliman dan melindungi seseorang dari
kezaliman.
dan salah salah satu caranya ialah Allah haramkan menyembunyikan persaksian yang benar.

dalil al-Qur'an:
‫َوال َت ْك ُتمُوا ال َّش َهادَ َة َو َمنْ َي ْك ُتمْ َها َفإِ َّن ُه آ ِث ٌم َق ْل ُب ُه‬
Dan janganlah kamu (para saksi) menyembunyikan kesaksian, karena barang siapa
menyembunyikannya, maka sesungguhnya ia adalah orang yang berdosa hatinya AQ 2:283
Akhir zaman ni manusia tahu kebenaran, tapi mereka masih mengundi pemimpin yg sama juga, PRU
adalah persaksian rakyat atau pengundi kpd sistem politik yg baik, tapi mereka tetap memberi mandat
kpd kezaliman, cthnya di Egypt, manusia tahu siapa yg patut menerajui kerajaan yg sah, tapi kesaksian
itu disembunyikan, manusia tahu kebenaran sesuatu isu, penyelewengan, penyalahgunaan kuasa,
kebocoran, rasuah, tapi tanda akhir zaman, kesaksian yg benar itu disembunyikan kerana perut dan
hawa nafsu. WA

♻28/131 Menyibarnya Kejahilan (‫) ظهور الجهل‬

Sepatutnya umat islam sentiasa belajar dan mengajar, continuous unlearn and re-learn (terus membuang
ilmu yg salah dan mengisi dgn ilmu yg sahih). Namun lain yg terjadi di akhir zaman, Nabi saw
mengkhabarkan sebaliknya, umat Islam tidak lagi minat utk belajar ilmu agama dan tersebarlah kejahilan.
Dalil hadith:
‫بأمر‬
ِ ‫جاهل‬ٍ ‫بأمر ال ُّدنيا‬ ِ ‫ِمار بال َّن‬
ِ ‫هار عال ٍِم‬ ِ َّ‫باألسواق ِجيف ٍة بالل‬
ٍ ‫يل ح‬ ;ِ ‫ب‬ َّ ٍّ‫إنَّ هللاَ يُبغِضُ ك َّل َجعْ َظري‬
َّ ٍ‫جواظ‬
ٍ ‫سخا‬
‫اآلخِر ِة‬
‫ ابن حبان‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ;‫الراوي‬
72 :‫ صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
Terj: " Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah SAW bersabda, "Allah sangat membenci orang Ja’dzari,
Jawwadz, suka teriak di pasar, bangkai di malam hari, keledai di siang hari, pintar masalah dunia, dan
bodoh ilmu akhirat. (HR. Ibnu Hibban, no.72 dan dihasankan Syuaib al-Arnauth)
syarah hadith:

Allah membenci 7jenis manusia:

1. manusia ja'dzori= suka mencela manusia, maki hamun, keras
2. jawadz=rakus dan licik menipu
3. suka teriak di pasar kerana mencari dan menipu pelanggan
4. bangkai di malam hari=berjaga dan tidur sampai siang, missed solat isyak dan subuh
5. keldai di siang hari=kuat makan
6. pintar dalam masalah dunia, ilmu dunia, banyak skills
7. bodoh akan ilmu akhirat atau agama, atau AQ dan AS.
28/131 (2)

Hadith abu musa

‫ وينز ُل فيها الجه ُل‬، ‫ يُرف ُع فيها العِل ُم‬، ‫ إنَّ بين يديِ الساع ِة أيامًا‬،.
‫ البخاري‬: ‫ أبو موسى األشعري; عبدهللا بن قيس المحدث‬: ;‫الراوي‬
‫ خالصة‬7064 :‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
Terj: ‘Sesungguhnya menjelang datangnya hari Kiamat akan ada beberapa hari di mana diangkat ilmu
dan diganti dengan kejahilan.."{HR Bukhari, no 7064, dan Muslim)
hadith Tabrani:
"‫"يأتى على الناس زمان ال ي ُْدري; فيه ما صالة؟ ما صيام؟ ما صدقة؟‬
“Akan dating kepada manusia sebuah zaman yang tidak dikenal lagi padanya apa itu sholat, apa itu
puasa, dan apa itu sedekah”. sahih kata Dr Al-Arifi
syarah:
Kata Imam nawawi dan Ibn Hajar

1. maksud ilmu di sini ialah ilmu agama, ilmu AQ dan AS, terangkatnya ilmu ialah matinya ulama-ulamak
yg hebat2 dan yg tinggal adalah ulamak2 yg jahil.
ُ‫ْض ْال ُعلَ َما ِء َح َّتـى إِ َذا لَ ْم َيب َْق َعالِمًا ا َّت َخ َذ ال َّناس‬ ِ ‫ َو َلكِنْ َي ْق ِبضُ ْالع ِْل َم ِب َقب‬،ِ‫َي ْق ِبضُ ْالع ِْل َم ا ْنت َِزاعً ا َي ْن َت ِز ُع ُه م َِن ْال ِع َباد‬
َ َ‫ضلُّوا; َوأ‬
‫ضلُّوا‬ َ ‫ َفأ َ ْف َت ْوا; ِب َغي ِْر عِ ْل ٍم َف‬،‫ ُرءُو ًسا ُجهَّاالً َف ُس ِئلُوا‬.
‘Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu sekaligus dari para hamba, akan tetapi Allah mencabut ilmu
dengan mewafatkan para ulama, sehingga ketika tidak tersisa lagi seorang alim, maka manusia akan
menjadikan orang-orang bodoh sebagai pemimpin, lalu mereka ditanya, kemudian mereka akan
memberikan fatwa tanpa ilmu, maka mereka sesat lagi menyesatkan orang lain

2. Ilmu keduniaan tidak berkurangan, majunya pelbagai ilmu sains dan teknologi (Dr Al-Arifi), kata Dr al-
Arifi, jangan terkejut, jika ramai org Islam tidak lagi mengerti fiqh taharah, wudhu', apatah lagi fiqh nikah
kawin, muamalat dan ibadah. Ini kerana manusia sibuk dengan dunia dan meninggalkan majlis ilmu. WA

♻29/131 Meratanya Sifat Kikir dan Bakhil (‫)كثرة الشح والبخل‬

dalil:
‫َّاع ِة أَنْ َي ْظ َه َر ال ُّش ُّح‬
َ ‫مِنْ أَ ْش َراطِ الس‬.
‫ الهيثمي‬: ‫ أبو هريرة و عبدهللا بن مسعود المحدث‬: ‫الراوي‬
‫ رجاله رجال الصحيح غير‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬7/330 :‫ مجمع الزوائد; الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
‫محمد بن الحارث بن سفيان وهو ثقة‬
Terj:
‘Di antara tanda-tanda Kiamat adalah tersebarnya kekikiran.’” HR Tabrani dalam al-Awsath, disahihkan
oleh al-Haithami\
‫الز َمانُ َو َي ْن ُقصُ ْال َع َم ُل َوي ُْل َقى ال ُّش ُّح‬
َّ ُ‫ارب‬
َ ‫ َي َت َق‬.
‫ البخاري‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ‫الراوي‬
6037 :‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
“Zaman saling berdekatan, amal berkurang dan kekikiran dilemparkan (ke dalam hati).” HR Byukhar,
6037 dr Abu Hurairah

ُ َّ‫ َوالَ َي ْزدَا ُد ال َّنـاسُ إِال‬،‫لا َ َي ْزدَا ُد ْاألَمْ ُر إِالَّ شِ َّد ًة‬.
‫ش ًّحا‬
‫ الهيثمي‬: ‫ معاوية بن أبي سفيان المحدث‬: ;‫الراوي‬
‫ رجاله رجال الصحيح‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬8/17 :‫ مجمع الزوائد; الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
Terj:
“Segala urusan tidak akan bertambah kecuali semakin sulit, dan manusia tidak akan bertambah kecuali
semakin kikir.” HR Tabrani dari amir Muawiyah, sanadnya sahih menurut al=haithami
syarah:
antara fenomena akhir zaman ialah manusia semakin kedekut dan bakhil. Kalau anda masih ingat, ada
filem P Ramlee berjodol labu dan labi, di mana majikan mereka bernama Hj Bakhil bin Lebai Kedekut.
itulah maksud kedekutnya manusia pada akhir zaman.
Kedekut adalah sifat yg tercela:
‫ُون‬ ;َ ‫ش َّح َن ْفسِ ِه َفأُو ٰلَئ‬
َ ‫ِك ُه ُم ْال ُم ْفلِح‬ ُ ‫ُوق‬
َ ‫َو َمن ي‬
“... Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung.” [Al-
Hasyr: 9 dan ath-Thaghaabun: 16].
Kalau kita perhatikan manusia akhir zaman menderma, mereka akan membuat press conference dan
menunjukkan cek bersaiz gergasi kpd media dengan kehadiran pemimpin. mereka juga menderma
kerana ingin melepaskan cukai korporat. Maka tanda2 sifat kikir itu sudah menjelma,

♻30/131 Pemutusan Silaturahim (‫) قطيعة الرحم‬

maksud silaturrahim dari dua kalimah, silah=hubungan, rahim=rahim ibu, maksudnya kerabat yang ada
pertalian darah.
Maka fenomena akhir zaman ialah banyaknya terjadi putus silaturrahim.
dalil hadith:
‫أخرج اإلمام أحمد والحاكم; في "المستدرك" عن عبد هللا بن عمرو رضي; هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه‬
َ ِ‫ َو َقط‬، ُ‫ "اَل َتقُو ُم السَّا َع ُة َح َّتى َي ْظ َه َر ْالفُحْ شُ َوال َّت َفاحُش‬:‫وسلم َقا َل‬
‫ (قال أحمد‬."ِ‫ َوسُو ُء ْالم َُج َاو َرة‬،‫يع ُة الرَّ ح ِِم‬
)‫ إسناده صحيح‬:‫شاكر‬.
‫ أحمد شاكر‬: ‫ أبو سبرة سالم بن سلمة الهذلي المحدث‬: ‫الراوي‬
‫ إسناده صحيح‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬10/20 :‫ مسند أحمد الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
Terj:
Tidak akan tiba hari Kiamat hingga banyak perbuatan dan perkataan keji, pemutusan silaturahmi, dan
jeleknya hubungan bertetangga. HR Ahmad dan al-Haakim, dinilai sahih isnadnya oleh S Ahmed Syakir

Hadith Ibn Mas'ood ra:

‫ َو َق ْط ُع ْاألَرْ َح ِام‬...ِ‫َّاعة‬
َ ‫إِنَّ َبي َْن َيدَيِ الس‬.
‫ األلباني‬: ‫ عبدهللا بن مسعود المحدث‬: ;‫الراوي‬
801 :‫ صحيح األدب المفرد الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
“Sesungguhnya menjelang terjadinya Kiamat... dan pemutusan silaturahmi.” HR Ahmad, al-Bukhari dlm
adab al-Mufrad dan al-Bazzar, sahih albani, sahih
Syarah
Memang sedang terjadi sekarang meratanya fenomena putus sedara, ramai generasi baru tidak lagi
kenal emak sedara, bapak sedara, atuk nenek, sepupunya, dua pupu dan seterusnya, mereka tidak
saling berziarah kerana sibuknya urusan kehidupan akhir zaman. Ini kerana manusia semakin global,
mereka menetap jauh dari kampung halaman.
sedangkan pemutus silaturahim diancam neraka:
‫ال يدخ ُل الج َّن َة قاط ٌع‬
‫ البخاري‬: ‫ جبير بن مطعم المحدث‬: ;‫الراوي‬
]‫ [صحيح‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬5984 :‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
“Tidak akan masuk Surga orang yang memutuskan silaturahmi HR Muslim

♻31/131 Buruknya semangat kejiranan (‫) سوء الجوار‬

dalil:
‫خرج اإلمام أحمد والحاكم; في "المستدرك" عن عبد هللا بن عمرو رضي; هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه‬
َ ِ‫ َو َقط‬، ُ‫ "اَل َتقُو ُم السَّا َع ُة َح َّتى َي ْظ َه َر ْالفُحْ شُ َوال َّت َفاحُش‬:‫وسلم َقا َل‬
‫ (قال أحمد‬."ِ‫ َوسُو ُء ْالم َُج َاو َرة‬،‫يع ُة الرَّ ح ِِم‬
)‫ إسناده صحيح‬:‫شاكر‬.
Terj:
Tidak akan tiba hari Kiamat hingga banyak perbuatan dan perkataan keji, pemutusan silaturahmi, dan
jeleknya hubungan bertetangga. HR Ahmad dan al-Haakim, dinilai sahih isnadnya oleh S Ahmed Syakir
Ini sedang berlaku, semangat kejiranan, ajaran Nabi saw supay ada hubungan baik dengan jiran,
menjaga hak2 kejiranan sudah lebur. ketidakpedulian terhadap jiran akhirnya terjadinya jenayah pecah
rumah, rompakan namun jiran tidak ambil peduli. Di Saudi Arabia paling ketara setiap rumah akan
dikelilingi pagar batu setinggi 10-12 kaki, maka rusaklah semangat kejiranan. Kemudian banyaknya
pekerja asing di sesuatu kawasan, maka dengan berlainan bahasa dan etnik, maka semangat jiran telah
rusak.

Hadith2 pasal kejiranan yang tidak lagi diamalkan:

َ ‫هلل َو ْال َي ْو ِم ْاآلخ ِِر َفالَ ي ُْؤذِي َج‬
ُ‫اره‬ َ ‫ َمنْ َك‬.
ِ ‫ان ي ُْؤمِنُ ِبا‬
“Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari Akhir, maka janganlah menyakiti tetangganya. HR Muslim

ِ ‫هلل َو ْال َي ْو ِ;م ْاآلخ ِِر َف ْليُحْ سِ نْ إِلَى َج‬

‫ار ِه‬ َ ‫ َمنْ َك‬.
ِ ‫ان ي ُْؤمِنُ ِبا‬
“Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari Akhir, maka berbuat baiklah kepada tetangganya.” HR
Muslim
‫ت أَ َّن ُه َسي َُورِّ ُث ُه‬ ِ ‫ َما َزا َل ِجب ِْري ُل ي ُْوصِ ْينِي ِب ْال َج‬.
ُ ‫ار َح َّتى َظ َن ْن‬
“Senantiasa Jibril memberikan wasiat kepadaku tentang tetangga sehingga aku mengira bahwa dia
membawa perintah (dari) Allah untuk menjadikannya sebagai ahli waris. HR Muslim
Begitu jelas ajaran sunnah, supaya kita baik dalam soal kejiranan sehingga hampir kpd hukum warisan
namun apa yang terjadi diseluruh dunia, khususnya di malaysia, khususnya lagi di kotaraya dan taman
perumahan moden, apartmen, kondominium atau pangsa puri, semangat kejiranan sudah hilang.

♻32/131 Berleluasa kekejian ( ‫)ظهور الفهش‬

Dalil hadith:
‫خرج اإلمام أحمد والحاكم; في "المستدرك" عن عبد هللا بن عمرو رضي; هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه‬
َ ِ‫ َو َقط‬، ُ‫ "اَل َتقُو ُم السَّا َع ُة َح َّتى َي ْظ َه َر ْالفُحْ شُ َوال َّت َفاحُش‬:‫وسلم َقا َل‬
‫ (قال أحمد‬."ِ‫ َوسُو ُء ْالم َُج َاو َرة‬،‫يع ُة الرَّ ح ِِم‬
)‫ إسناده صحيح‬:‫شاكر‬.
Terj:
Tidak akan tiba hari Kiamat hingga banyak perbuatan dan perkataan keji, pemutusan silaturahmi, dan
jeleknya hubungan bertetangga. HR Ahmad dan al-Haakim, dinilai sahih isnadnya oleh S Ahmed Syakir
Fahsya'=keji, kata2 dan prilaku yang jahat. Misalnya berpakaian seksi, zina, berpacaran, homoseksualiti,
lesbian, berpelukan, berciuaman ditempat awam, melihat fornografi di internet, kata2 cabul, lucah,
menghina, memfitnah, menyibarkan air orang di internet, melaknat manusia, dll, sedangkan Nabi saw:
‫ان َيقُو ُل‬ َ ِ ‫ْن َعم ٍْرو ي َُح ِّد ُث َنا إِ ْذ َقا َل لَ ْم َي ُكنْ َرسُو ُل هَّللا‬
َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َفا ِح ًشا َواَل ُم َت َفحِّ ًشا َوإِ َّن ُه َك‬ ِ ‫َعنْ َع ْب ِد هَّللا ِ ب‬
]‫ار ُك ْ;م أَ َحاسِ ُن ُك ْم أَ ْخاَل ًقا [رواه البخاري‬ َ ‫إِنَّ ِخ َي‬
Artinya :dari Abdullah bin Amru ra, dia berkata Rasulullah Saw tidak pernah berbuat keji dan tidak pula
menyuruh berbuat keji, bahwa beliau bersabda: sesungguhnya sebaik-baik kalian adalah yang terbaik
akhlaknya. (HR. al-Bukhari)
ْ‫َعن‬

♻33/131 orang amanah dianggah pengkhianat, si pengkhianat pula dipercayai ( ‫تخوين‬

‫)االمين و ائتمان الخائن‬

Dalil:
ُ‫ َوي َُخوَّ نُ األَمِينُ َوي ُْؤ َت َمنُ ْال َخائِن‬،.... ‫ ال َتقُو ُم السَّا َع ُة َح َّتى‬، ‫الَّذِي َن ْفسُ م َُح َّم ٍد ِب َي ِد ِه‬
‫ األلباني‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ;‫الراوي‬
 ‫ صحيح بمجموع طرقه‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬3211 :‫ السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم‬: ;‫المصدر‬
Dan demi (Dzat) yang jiwa Muhammad berada di tangannya, tidak akan terjadi hari kiamat sampai
orang yang amanah (jujur) dianggap pengkhianat, dan seorang pengkhianat dipercaya." HR Ahmad,
Tabrani, dr Abu Hurayrah, di nilai sahh oleh al-Albani, silsilah al-sahihah 3211
Kata ata al-Mubarakfuri, amanah= apa saja yg mewajibkan manusia melaksanakannya. (tuhfatul
ahwazi, jld 4); kata al-Maraghi, amanah= sesuatu yg mesti dijaga dan diserahkan kepada yg ahli
(tafsir al-Maraghi, jld V)
Dalam perjawatan atau employment, dua ciri penting calon utk bekerja ialah:
...." karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah
orang yang kuat lagi dapat dipercaya". [AQ-l Qashash/28 : 26].
Namun tanda kecil kiamat
syarah:
Namun akhir zaman, dua fenomena berlaku:
1. orang yg amanah dan jujur dianggap pengkhianat
2. orang yang khianat dipercayai
akan datang suatu zaman, di mana orang yang memegang kuasa dan penjawat awam adalah
pengkhianat; manakala orang yg baik, amanah, beragama diketepikan dalam proses kepimpinan
negara.

hadith:
‫اع ُت َها َقا َل إِ َذا وُ سِّدَ اأْل َ ْم ُر إِلَى َغي ِْر أَهْ لِ ِه َفا ْن َتظِ ْ;ر السَّا َع َة‬
َ ‫ض‬ َ ‫ت اأْل َ َما َن ُة َفا ْن َتظِ ْ;ر السَّا َع َة َقا َل َكي‬
َ ِ‫ْف إ‬ ُ ‫َفإِ َذا‬
ْ ‫ضي َِّع‬
"Jika amanah diremehkankan, maka tunggulah saat kehancuran. Sahabat bertanya: "apa yang
dimaksud meremehkan amanah? Rasul bersabda: jika urusan diserahkan kepada bukan ahlinya,
maka tunggulah saat kehancuran. Hr. al-Bukhari, no 57
Hari ni kita nampak org khianat kepada negara, yg menggelapkan harta rakyat, tapi mereka masih
dipercayai.

♻34/131 Pupusnya org Soleh dan Diangkatnya orang yang Hina Dina ( ‫هالك الوعول و ظهور‬
‫)التحوت‬

dalil hadith:

‫األمين‬
ُ ‫ن‬ ُ ‫ش والبُخ‬
َ َّ‫ل ويُخو‬ ُ ‫ة حتَّى يظهَ َر الفُح‬ ُ ‫ساع‬ َّ ‫م ال‬
ُ ‫مدٍ بيدِه ال تقو‬ ُ ‫والَّذي نف‬
َّ ‫س مح‬
‫ل‬ُ ‫ل اللهِ وما الوُعو‬ َ ‫ يا رسو‬: ‫حوت ) قالوا‬ُ ُّ ‫ل وتظهَ َر الت‬ ُ ‫ك الوُعو‬َ ِ ‫الخائن ويهل‬
ُ ‫ن‬
َ ‫م‬
َ َ ‫ويُؤت‬
ِ ‫تحتأقدام‬ َ َ َّ ‫ ال‬: ‫حوت‬
‫ذين كانوا‬ ُ ُّ ‫اس وأشرافُهم والت‬ ِ َّ ‫ وجوهُ الن‬: ‫ل‬ُ ‫ ( الوُعو‬: ‫حوت ؟ قال‬ُ ُّ ‫والت‬
‫م بهم‬ ُ َ ‫النَّاس ال يُعل‬
‫ ابن حبان‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ‫الراوي‬

6844 :‫ صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬

‫ صحيح‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬3211 :‫ السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬

‫بمجموع طرقه‬
"Tidaklah akan terjadi hari Qiamat itu, sehingga perbuatan keji dan kebakhilan tampak jelas
merajalela, orang yang amanah dianggap khianat, orang yang khianat dipercayai. Orang-orang yang
mulia berangsur-angsur tiada dan yang tersisa hanyalah orang-orang yang rendah !. para sahabat
bertanya, Wahai Rasulullah ……….. apa makna “Al- Wa’ulu” dan al-Tahut? Rasulullah menjawab :
Al-Wa’ulu adalah para pemimpin dan semulia-mulia manusia, sedangkan Al-Tahut adalah mereka
yang kedudukannya rendah di mata manusia”. (HR al-Hakim dan al-Tabrani, dinilai sahih oleh Ibn
Hibban, no 6844 dan albani, silsilah al-dhaifah, no 3211)

syarah:

kita menyaksikan tanda2 ini sedang berlaku, di mana umat islam kepupusan ulamak, cendikiawan,
tokoh, dan hukama' dan diganti dengan orang2 yg bodoh, selebriti, ahli maksiat dan manusia yang
hina.

َ ْ ْ‫من أَه‬ ْ
‫ن‬ َ ‫ةال َ يَعْرِفُو‬ٌ ‫ج‬َ ‫جا‬ َ َ‫ض فَيَبْقَى فِيهَا ع‬
ِ ‫ل األ ْر‬
ِ ُ َ ‫ه شَ رِيطَت‬
ْ ِ ‫ه‬ ُ ‫خذ َ الل‬
ُ ‫حتَّى يَأ‬
َ ‫ة‬
ُ َ‫ساع‬ ُ ‫ال َ تَقُو‬
َّ ‫م ال‬
‫منْك َ ًرا‬ َ ‫معْ ُروفًاوَال َ يُنْك ِ ُرو‬
ُ ‫ن‬ َ
‫ أحمد شاكر‬: ‫ عبدالله بن عمرو المحدث‬: ‫الراوي‬

‫ إسناده صحيح‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬11/161 :‫ مسند أحمد الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
"Tidak akan tiba hari Kiamat hingga Allah mengambil orang-orang baik dari penduduk bumi,
sehingga yang tersisa hanyalah orang-orang yang jelek, mereka tidak mengetahui yang baik dan
tidak mengingkari yang munkar" HR Ahmad, sahih, ahmad syakir.

Yang mengisi slot kepimpinan adalah org yang tidak baik, spt ahli sukan dan artis disanjung tinggi,
kalau anda lihat senarai penerima pingat dan darjah kebesaran, anda akan tertanya-tanya, misalnya
bintang datuk utk shah rukh khan dari India, datuk Jackie chan dari hongkong..manusia mengangkat
martabat artis, ahli sukan dan tokoh korporat. Misalnya pengerusi kasino diberi Tan Sri, pengerusi
sports Toto juga dianugrahkan Tan Sri.

‫بن لُك َ ٍع‬ ُ َ ‫ب الدنيا حتى تكو‬

ِ ‫ن لِلك َ ٍع‬ ٌ َ‫ال تَذْه‬

‫ الهيثمي‬: ‫ هانئ بن نيار أبو بردة المحدث‬: ‫الراوي‬

‫ رجاله ثقات‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬7/323 :‫ مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
Terj:

“Tidak akan lenyap dunia sehingga orang-orang pandir menguasainya. HR Ahmad disahihkan oleh
al-haithami.

♻35/131 Ketidakpedulian sumber kekayaan samada dari punca haram atau halal ( ‫عدم‬
‫)المباالة بمصدر المال من حرام ام من حالل‬

dalil AQ:
"Dan janganlah sebagian kamu memakan harta sebagian yang lain di antara kamu dengan jalan
yang bathil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat
memakan sebagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu
mengetahui". [AQ:al-Baqarah/2 : 188].

Dalil hadith:

ٍ ‫حالل أم منحرام‬
ٍ َ ‫ ال يُبالي المرءُ بما أخذ َ الما‬، ‫ن‬
‫ أمن‬، ‫ل‬ ٌ ‫الناس زما‬
ِ ‫أتين على‬
َّ َ ‫لي‬
‫ البخاري‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ‫الراوي‬

2083 :‫ صحيح البخاري الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬

Terj:

"Akan datang suatu masa pada umat manusia, mereka tidak lagi peduli dengan cara untuk
mendapatkan harta, apakah melalui cara yang halal ataukah dengan cara yang haram HR Bukhari
no 2083

syarah:

adalah tidak menasabah si muslim yg warak, dia tidak peduli akan isu syubhah, halal dan haram
dan dari mana sumber kewangannya, namun di zaman kita tidak lagi demikian, di mana mereka
tidak lagi peduli dgn halal dan haram. Misalnya dalam surah alBaqarah 2:188, org Islam makan
harta sesama sendiri dengan jalan haram, zaman kita ni banyak skim cepat kaya, banyak sindiket
penipuan khususnya business online dan riba.

juga hadith abu Hurairah, akan tiba masanya manusia tidak lagi peduli apa cara untuk
mendapatkan harta kekayaan, tipu, rasuah, suapan, sogokan, pecah amanah, penyelewengan
kuasa dan kedudukan, judi, riba, jualan arak, rokok, seludupan, curi, GRO. ragut, samun.
pesundalan, pelacuran, urutan, dan rompakan. ia terjadi dengan berleluasa, terutama tokoh2 politik,
mereka akan mencuri dan merompak wang rakyat. 🌴

♻36/131 Bila Harta Fa-i' (‫ )الفيء‬dimonopoli (‫) أن يتخذ الفيء دوال‬

al-Fa-i'= adalah harta yang diperolehi dari musuh tanpa perang sptNabi memperolehinya dari
kampung Banu Nadir dan Fadak, di mana org yahudi melarikan diri sebelum tentera Nabi tiba. al-
Fai' juga bermaksud cukai dari non-muslim, Jizyah atau spt hari ni cukai pendapatan (income tax)
dari org bukan Islam dan corporate tax ke atas perniagaan mereka. atau apa jua cukai yg dikenakan
kpd bukan Islam, Harta ni adalah milik negara,

dalilnya:

َ ‫ما أَفَاءَ اللَّه عَلَى رسولِه م‬

‫ى‬ َ ‫ى وَالْيَتَا‬
ٰ ‫م‬
ْ
ٰ َ ‫ول وَلِذِي الق ُْرب‬ ِ ‫س‬ َّ ِ ‫ل الْق َُرىٰ فَلِلَّهِ َول‬
ُ ‫لر‬ ِ ْ ‫ن أه‬ْ ِ ِ ُ َ ٰ ُ َّ
‫منكُم‬ َ ‫أْل‬ َ ‫اَل‬ ْ
ِ ِ‫ن ا غْنِيَاء‬ َ ْ ‫ة بَي‬ َ ‫ي يَكُو‬
ً ‫ن دُول‬ ْ َ ‫يل ك‬ِ ِ ‫سب‬ َّ ‫ن ال‬ِ ْ ‫ين وَاب‬ِ ِ ‫س اك‬
َ ‫م‬
َ ‫وَال‬
Terj: "Apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya (dari harta benda)
yang berasal dari penduduk kota-kota maka adalah untuk Allah, untuk Rasul, kaum kerabat, anak-
anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan, supaya harta itu jangan
beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu”. (QS. Al-Hasyr: 6-7)

Namun sebagai tanda kecil Kiamat, harta atau cukai ke atas non-Muslim ini beredar di kalangan
golongan penguasa sahaja. sebagaimana

hadith:

‫ما‬
ً َ ‫مغْن‬
َ ‫ة‬ َ َ ‫َيءُ دُوَال ً وَ اْال‬
ُ َ ‫مان‬ ْ ‫خذ َ اْلف‬ ُ ْ ‫سو‬
ِ ُّ ‫اِذ َا ات‬: ‫ل اللهِ ص‬ ُ ‫ل َر‬ َ ‫َن اَبِى ه َُري ْ َرةَ قَا‬
َ ‫ قَا‬:‫ل‬ ْ ‫ع‬

‫ الترمذي‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ‫الراوي‬

‫ غريب ال نعرفه إال من هذا الوجه‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬2211 :‫ سنن الترمذي الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬

Dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Apabila harta fai’ (rampasan
perang) sudah dijadikan barang rebutan, amanat (kepemimpinan) dijadikan sebagai barang
ghanimah (rampasan), HR Termidzi, beliau menilainya dha'if, namun ada juga muhaddith yg
menilainua hasan atau sahih, antaranya Imam al-Syaukani: dia menilainya hasan

‫ الشوكاني‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ‫الراوي‬

‫ حسن لغيره‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬8/262 :‫ نيل األوطار الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
syaikh ben othaimin, dha'if tapi ada syahid atau penguat.

‫ ابن عثيمين‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ‫الراوي‬

‫ هذا الحديث وإن‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬633 :‫ الضياء الالمع الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
‫كان ضعيف السند لكن له شاهد‬
syarah:

Jika hadith ni hasan, maksudnya cukai atau income-tax (khususnya dari non-muslim) tidak
diagihkan secara saksama, banyak berlegar di kalangan pemerintah dan ada negeri dan kumpulan
sasaran tidak mendapat nikmat dari agihan cukai. Misalnya Kelantan yg berada di tangan kerajaan
pembangkang, ia tidak mendapat agihan yg mencukupi utk rakyat elata mendapat bekalan air
bersih, sistem jalan raya 4 lorong utk jalan2 utama dna pembangunan yg seimbang dengan negeri2
yg lain.

♻37/131 Akan terjadi Amanah menjadi Harta Rampasan perang (‫)أن تكون األمانة مغنيا‬
Dalil:

‫ما‬
ً َ ‫مغْن‬
َ ‫ة‬ َ َ ‫َيءُ دُوَال ً وَ اْال‬
ُ َ ‫مان‬ ْ ‫خذ َ اْلف‬ ُ ْ‫سو‬
ِ ُّ ‫ اِذ َا ات‬:‫ل اللهِ ص‬ ُ ‫ل َر‬ َ ‫َن اَبِى هُ َري ْ َرةَ قَا‬
َ ‫ قَا‬:‫ل‬ ْ ‫ع‬
‫ الترمذي‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ‫الراوي‬

‫ غريب ال‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬2211 :‫ سنن الترمذي الصفحة أو الرقم‬: ‫المصدر‬
‫نعرفه إال من هذا الوجه‬
Dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Apabila harta fai’ (rampasan perang)
sudah dijadikan barang rebutan, amanah dijadikan sebagai barang ghanimah (rampasan), HR
Termidzi, beliau menilainya dha'if, namun ada juga muhaddith yg menilainua hasan atau sahih,
antaranya Imam al-Syaukani: dia menilainya hasan

syarah:

Diakhir zaman kelak, amanah dianggap spt harta rampasan perang, sedangkan Allah
memerintahkan amanah itu ditunaikan kepada ahlinya: Dalil AQ:

(‫)ان الله يأمركم أن تأدوا األمانات الى أهلها‬

"Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya,"
AQ 4:58

syarah:

maksud amanah dijadikan harta rampasan, ialah harta termasuk derma, tabung, grant, wakaf,
yayasan, diselewengkan, tidak diberi kpd kumpulan sasaran. hari banya derma atau tabung atau
nama Palestine, syria, Iraq, kemboja, Rohingya tidak kesampaian kerana ada penyelewengan.

♻38/131 Tidak bersihnya jiwa dengan berzakat-Zakat sebagai cukai ( ‫أن ال تطيب; نفوس الناس باخراج‬
) ‫زكاتهم (والزكاة مغرما‬

Dalil:
َّ ‫ ِا َذا ا ُّتخ َِذ ْال َفيْ ُء ُد َوالً َو ْاالَ َما َن ُة َم ْغ َنمًا َو‬:‫هللا ص‬
‫الز َكاةُ َم ْغ َرمًا‬ ِ ‫ َقا َل َرس ُْو ُل‬:‫نْ اَ ِبى ه َُري َْر َة َقا َل‬
Dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Apabila harta fai’ (rampasan perang)
sudah dijadikan barang rebutan, amanat (kepemimpinan) dijadikan sebagai barang ghanimah
(rampasan), zakat dihutang (tidak dibayar) HR Termidzi, beliau mendhaifkan namun ada ulama yg
mensahihkan (lihatanda 36-37)
Illatatau sebab asal pengeluaran zakat segala macam harta adalah utk membersihkan jiwa,
mmbersihkan harta dan mendekatkan diri pemilik harta kpd pemberi harta itu (Allah),Zakat bukanlah
tax atau cukai.
syarah:
akhir zaman zakat dilihat sebagai sama dengan income-tax dan umat Islam liat membayarnya.
mereka melihatnya seperti cukai atau hutang dari kerajaan. Ini tanda kiamat yg berlaku sebaik saja
Nabi wafat, di mana beberapa kabilah di Yaman enggan membayar zakat kerana ia anggap sebagai
cukai, namun abu Bakar segera memerangi mereka di Yemen. Oleh kerana era pertanian atau
agrarian diganti oleh era perindustrian dan perdagangan, maka zakat juga perpindah dari zakat
pertanian kpd zakat gaji atau maal al-mustafaad. Ini kerana gaji pegawai jauh lebih besar dari
pendapatan petani. Maka fuqaha lebih fokus kpd zakat gaji dan upah dari zakat ke atas komoditi
pertanian. namun umat islam cua sedaya upaya utk melarikan diri mereka dari berzakat. Maka ini
adala tanda kiamat kecil yg sedang berlaku.

♻39/131 Menuntut ilmu bukan kerana mencari redha Allah (‫) تعلم العلم لغير هللا‬
Dalil hadith:
َّ ‫ ا َِذا ا ُّتخ َِذ ْال َفيْ ُء ُد َوالً َو ْاالَ َما َن ُة َم ْغ َنمًا َو‬:‫هللا ص‬
‫الز َكاةُ َم ْغ َرمًا َو ُت ُعلّ َم ل َِغي ِْر‬ ِ ‫ َقا َل َرس ُْو ُل‬:‫َعنْ اَ ِبى ه َُري َْر َة َقا َل‬
ِ ‫ال ّدي‬
‫ْن‬
Dari Abu Hurairah, ia berkata : "Rasulullah SAW bersabda, “Apabila harta fai’ (rampasan perang)
sudah dijadikan barang rebutan, amanat (kepemimpinan) dijadikan sebagai barang ghanimah
(rampasan), zakat dihutang (tidak dibayar), dipelajari hal-hal yang bukan atas dasar agama," (takhrij,
lihat no 36-37)
‫وقال صلى هللا عليه وسلم إن هللا سبحانه ومالئكته وأهل سمواته وأرضه حتى النملة في جحرها حتى‬
‫الحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير حديث إن هللا ومالئكته وأهل السموات وأهل األرض حتى‬
‫النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير أخرجه الترمذي من حديث أبي‬
‫أمامة وقال غريب وفي نسخة حسن صحيح‬
Dari abu Umamah, Nabi SAW bersabda

Artinya "Sesungguhnya Allah Yang Maha Suci, malaikatNya dan penghuni langit dan bumiNya
sehingga semut di dalam liangnya dan ikan di lautan itu memohonkan rahmat (selain Allah,
sedangkan Allah memberikan rahmat) kepada orang yang mengajarkan kebaikan kepada
manusia”H.R. At Tirmidzi
syarah:
akhir zaman, org belajar agama dan mengajarnya kpd manusia atau agamawan/para ustaz, bukan
utk mencari keredhaan Allah tapi utk habuan dunia, utk kemasyhuran dan status selebriti. malah ada
program realiti TV utk agamawan.

♻40/131 Takut Bini dan Derhaka kpd Ibu (‫)طاعة الزوجة وعقوق األم‬
Dalil hadith:
ُ
‫ه‬
ُ ‫م‬
َّ ‫ه وعقَّ أ‬ ُ ‫ين وأطاع الرج‬
ُ َ ‫ل امرأت‬ َ ِّ ‫ما وتُعُل‬
ِ ِّ ‫م لغيرِ الد‬ ً ‫ما والزكاةُ مغر‬ ُ ‫الفيءُ دُوَاًل واألمان‬
ً ‫ة مغن‬ ْ َ ‫خذ‬
ِ ُّ ‫إذا ات‬

‫ سنن الترمذي‬: ‫ الترمذي المصدر‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ‫الراوي‬

‫ غريب ال نعرفه إال من هذا الوجه‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬2211 :‫الصفحة أو الرقم‬

Terj: Dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Apabila harta fai’ (rampasan
perang) sudah dijadikan barang rebutan, amanah dijadikan sebagai barang ghanimah (rampasan),
tunduk lelaki kpd isterinya dan derhaka akan ibunya..."

Dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Apabila harta fai’ (rampasan perang)
sudah dijadikan barang rebutan, amanah dijadikan sebagai barang ghanimah (rampasan), HR
Termidzi, beliau menilainya dha'if, namun ada juga muhaddith yg menilainua hasan atau sahih,
antaranya Imam al-Syaukani: dia menilainya hasan

‫ نيل األوطار‬: ‫ الشوكاني المصدر‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ‫الراوي‬

‫ حسن لغيره‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬8/262 :‫الصفحة أو الرقم‬

syarah:

Di antara tanda kecil kiamat ialah fenomena akhir zaman di mana lelaki derhaka kpd ibunya dan
mentaati isterinya. Banyak terjadi, ibubapa ditinggalkan dan lelaki dan keluarganya duduk di tempat
yang lain, mereka melancung dan berpiknik dan mengabaikan ibubapa mereka, bahkan ada yg
teramak menghantar ibu mereka ke pusat jagaan orang tua. Fiqh: jika bertembung antara kasih ibu
dan kasih isteri, lelaki hendaklah mengutamakan ibunya, itulah kasih yang abadi.

dalil hadith:

‫م حقًّا على‬ ُ َ ‫اس أعظ‬

ِ َّ ‫قلت فأيُّ الن‬
ُ ‫جها‬ َ ‫م حقًّا على المرأةِ قا‬
ُ ‫ل زو‬ ُ ‫اس أعظ‬ َ َّ ‫ه عليْهِ وسل‬
ِ َّ ‫م أيُّ الن‬ ُ َّ ‫ل اللَّهِ صلَّى الل‬
َ ‫سألت رسو‬
ُ
‫ه‬
ُ ‫م‬ َ ‫جل قا‬
ُّ ‫ل أ‬ ِ ‫الر‬َّ

‫ الزواجر‬: ‫ الهيتمي المكي المصدر‬: ‫ عائشة أم المؤمنين المحدث‬: ‫الراوي‬

‫ إسناده حسن‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬2/40 :‫الصفحة أو الرقم‬

‫أخرجه أحمد والنسائي¨ وصححه الحاكم والبزار بإسناد حسن‬

“Manusia yang manakah yang besar haknya atas perempuan?”. Menjawab Nabi SAW; “suaminya”.
Berkata Aisyah; “manusia yang manakah yang besar haknya terhadap lelaki?” menjawab Nabi
SAW; “ibunya . HRAl-Mustadrak ‘Ala Sahihain : 7353, dia mensahihkannya alBazzar, hasan, dinilai
hasan oleh al-haithami al-makki.

♻41/131 rapat dengan kawan, renggang dengan ayah (‫) ادناء األصدقاء واقصاء األباء‬
dalil hadith:
ُ
‫ه وأقصى‬
ُ َ‫ه وأدنى صديق‬
ُ ‫م‬
َّ ‫ه وعقَّ أ‬ ُ ‫ين وأطاع الرج‬
ُ َ ‫ل امرأت‬ َ ِّ ‫ما وتُعُل‬
ِ ِّ ‫م لغيرِ الد‬ ً ‫ما والزكاة ُ مغر‬ ُ ‫الفيءُ دُوَاًل واألمان‬
ً ‫ة مغن‬ ْ َ ‫خذ‬
ِ ُّ ‫إذا ات‬
ُ ‫ه‬‫أبا‬

Terj: Dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Apabila harta fai’ (rampasan
perang) sudah dijadikan barang rebutan, amanah dijadikan sebagai barang ghanimah (rampasan),
tunduk lelaki kpd isterinya dan derhaka akan ibunya, lelaki rapat dengan kawan tapi renggang
dengan ayah..." takhrij/status hadith, lihat 40/131

syarah:

Ini juga petanda kecil Kiamat, di mana lelaki lebih banyak masa bersosial dengan kawan-kawan dan
melupakan ayahnya. tanda2nya cuba lihat remaja lebih banyak dengan gadget spt smartfon, tablet
dan notebook. dan seterusnya dengan kawan-kawan, akhirnya mereka melupakan utk berbakti
kepada ayahnya. 🌴
♻42/131 Mesjid menjadi bising (‫) رفع األصوات في المساجد‬
Dalil: hadith sebelumnya:

، ‫ وأدنى صديقه‬، ‫ وعق أمه‬، ‫ وأطاع الرجل امرأته‬، ‫ وتعلم لغير الدين‬، ‫ والزكاة مغرما‬، ‫ واألمانة مغنما‬، ‫إذا اتخذ الفيء دوال‬
‫ وظهرت األصوات في المساجد‬، ‫وأقصى أباه‬

‫ سنن الترمذي‬: ‫ الترمذي المصدر‬: ‫ أبو هريرة المحدث‬: ‫الراوي‬

‫ غريب ال نعرفه إال من هذا الوجه‬: ‫ خالصة حكم المحدث‬2211 :‫الصفحة أو الرقم‬

Terj: "Jika harta fai' atau cukai tidak diagihkan, amanah dijadikan rebutan, jatah zakat tidak
ditunaikan, selain ilmu agama banyak dipelajari, lelaki tunduk kpd isterinya dan derhaka kpd ibunya,
lelaki lebih dekat kepada temannya dan menjauh dari ayahnya, mesjid menjadi bising..,

syarah:

mesjid sepatutnya tempat yg aman dan tenteram, bebas dari bunyi bising, namun di akhir zaman,
mesjid menjadi hiruk pikuk dengan pertengkaran dan urusan perniagaan. Mesjid juga bising dengan
aktiviti bid'ah, memainkan DVD al-Qur'an sebelum azan, bernasyid dalam mesjid, berqasidah, zikir
jama'iy dengan suara yg kuat, ada bazaar di mesjid. Mesjid yang senyap dan aman dan lapang
masih lagi mesjid il Haram, mesjid anNabawi, anda tidak akan dengar bunyi bising walaupun
ratusan ribuan manusia di dalamnya....anda akan rasa aman, lapang dan tenteram berbanding dgn
mesjid di Malaysia yg bising dengan zikir jamaiy, ratib jamaiy dna pembacaan hizib dan wirid.

♻43/131 Pemimpin Kabilah atau wakil rakyat adalah orang fasiq (‫) سيادة الفساق علي القبائل‬
Dalil:

، ‫ وأدنى صديقه‬، ‫ وعق أمه‬، ‫ وأطاع الرجل امرأته‬، ‫ وتعلم لغير الدين‬، ‫ والزكا̈ة مغرما‬، ‫ واألمانة مغنما‬، ‫إذا اتخذ الفيء دوال‬
‫ وكان زعيم القوم أرذلهم‬، ‫ وساد القبيلة فاسقهم‬، ‫ وظهرت األصوات في المساجد‬، ‫وأقصى أباه‬

Terj: "Jika harta fai' atau cukai tidak diagihkan, amanah dijadikan rebutan, jatah zakat tidak
ditunaikan, selain ilmu agama banyak dipelajari, lelaki tunduk kpd isterinya dan derhaka kpd ibunya,
lelaki lebih dekat kepada temannya dan menjauh dari ayahnya, mesjid menjadi bising, wakil rakyat
adalah orang fasiq.., " HR Termidzi, dhaif tapi tapi ada penguat kata Termidzi, dihasankan oleh
syaukani

syarah:

Sepatutnya yang menjadi pemimpin kaum atau yang menjadi wakil rakyat adalah orang yang terbaik
akhlak, ilmu dan mengetahu hukum hakam, namun akhir zaman, tidak demikian, di mana yang
menjadi wakil rakyat atau pemimpin kabilah dan wilayah adalah orang fasiq, maka ia akan
mendatangkan musibah kpd kaumnya dan negara.

♻44/131 akan muncul pemimpin terdiri dari orang yg rendah (akhlak dan agama) ( ‫يكون زعيم‬
‫) القوم أرذلهم‬
Dalil:

، ‫ وأدنى صديقه‬، ‫ وعق أمه‬، ‫ وأطاع الرجل امرأته‬، ‫ وتعلم لغير الدين‬، ‫ والزكا̈ة مغرما‬، ‫ واألمانة مغنما‬، ‫إذا اتخذ الفيء دوال‬
‫ وكان زعيم القوم أرذلهم‬، ‫ وساد القبيلة فاسقهم‬، ‫ وظهرت األصوات في المساجد‬، ‫وأقصى أباه‬

Terj: "Jika harta fai' atau cukai tidak diagihkan, amanah dijadikan rebutan, zakat tidak ditunaikan,
selain ilmu agama banyak dipelajari, lelaki tunduk kpd isterinya dan derhaka kpd ibunya, lelaki lebih
dekat kepada temannya dan menjauh dari ayahnya, mesjid menjadi bising, wakil rakyat adalah
orang fasiq, pemimpin mereka adalah orang yg rendah akhlaknya dan agamanya.., " HR Termidzi,
dhaif tapi tapi ada penguat kata Termidzi, dihasankan oleh syaukani

Antara tanda akhir zaman ialah manusia mengangkat org yang rendah untuk memimpin mereka. Ia
lebih kurang dengan di atas (no 43/131), cuma bedza pemimpin fasiq (derhaka kpd Tuhan, minum
khamar, tidak solat, kejam), manakala yg dimaksudkan di sini pemimpin yg serba serbinya hina di
sisi agama dengan bodohnya, rendah akhlaknya

Cthnya USA pernah ada presiden yg playboy (JFK) dan pelakon Hollywood (Ronald Reagan)

♻45/131 manusia dimuliakan kerana takut kepada kekejamannya (‫)أكرم الرجل اتقاء شره‬
Dalil hadith: Hadith pada no 44/131

‫ وأكرم الرجل مخافة شره‬.....، ‫إذا اتخذ الفيء دوال‬

hadith Abu Hurairah, "Jika cukai tidak diagihkan....manusia dimuliakan kerana takut kepada
kekejamannya." HT Termidzi, kata Imam Termidzi, sanad ini dhaif, tapi ada penguat.

syarah:

akan muncul di akhir zaman, manusia diangkat dan dimuliakan ancaman yang dia timpakan. Ini
dinamakan budaya Mafia. Rakyat takut dengan ugutan, ancaman. Contoh zaman sahabat,
penduduk madinah diugut dan diancam untuk memberi baiah kpd khalifah. dan seterusnya tanah
Arab menyaksikan banyak pemimpin yang kejam sprt saddam, mubarak, assad, di mana rakyat
terpaksa mengangkat mereka kerana takut kpd kekejamannya.🌴

♻ 46/131 Halalnya Zina

Hadith dalil:

‫ف‬
َ ِ‫والخمر والمعاز‬
َ ، ‫والحرير‬
َ َ ‫ يستحلُّو‬، ‫م‬
‫ن الح َِر‬ ٌ ‫متي أقوا‬ َّ َ ‫ ليكون‬، ......
َّ ‫ن من أ‬

‫ صحيح البخاري‬: ‫ المصدر‬/‫ البخاري‬: ‫ المحدث‬/ ‫ أبو مالك األشعري‬: ‫الراوي‬

5590 :‫الصفحة أو الرقم‬

“Akan ada di kalangan umatku suatu kaum yang menghalalkan zina, sutera, khamr, alat musik (al-
ma’aazif). " HR Bukhari,kitab Shahih-nya dalam Bab { ‫} باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه‬
Bab Apa-Apa yang Datang Seputar Orang yang Menghalalkan Khamr dan Menamainya dengan
Nama Lain.

Hadith ini sahih, sanadnya bersambung, yang mengatakan hadith ini cacat ialah Imam Ibn Hazm al-
Zahiri dan Dr Qardhawi dalam fiqh Musiqi. Namun ittifaq ahli hadith mengatakan hadith ini sahih.

Tanda ke 46, halalnya Zina. Turki antara negara pertama OIC yg menghapuskan zina mengikut
peraturan negara EC, zina hendaklah dihapuskan kerana seks suka sama suka (consensual sex).
kemudian mereka mencela hukum hudud kerana zina sepatutnya dihalalkan. di Malaysia, ada
kumpulan yang mengedarkan kondom percuma, mereka menukar zina kpd amalan safe sex atau
seks yang selamat hendaklah memakai kondom. Ini petanda kiamat yg jelas.

♻ 47/131 Halalnya sutera kpd lelaki

Hari ini sutera tidak dipedulikan hukumnya oleh lelaki dan mereka memakai sutera, yang paling
ketara ialah tali leher mereka diperbuat dari sutera dan mereka menghadiri majlis resmi dengan
memakai pakaian batik dari sutera.

dalil pengharamannya jelas sekali:

dari Hudzaifah ra berkata:

( ِ‫ِس عَلَيْه‬ َ
َ ‫جل‬
ْ َ‫ن ن‬
ْ ‫اج وَأ‬ َ ْ ‫س ال‬
ِ َ ‫حرِيرِ وَالدِّيب‬
ُ ْ ‫مع‬
ِ ْ ‫َن لب‬ َ َّ ‫سل‬
َ َ‫ه ع َلَيْهِ و‬
ُ َّ ‫صلَّى الل‬ ُّ ِ ‫ ) نَهَانَا النَّب‬.
َ ‫ي‬

Terj:

“Nabi saw melarang kami memakai sutera dan baju di perbuat dari sutera dan duduk diatasnya.” HR
Bukhori, 5837

♻48/131 Halalnya Arak

Dalil pengharaman arak amat jelas:

“Sesungguhnya (minuman) arak, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah
adalah perbutan keji termasuk perbuatan syaitan, maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu
mendapat keberuntungan.” (Al Maidah :90)

dalil hadith:

‫ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها‬

‫ سنن أبي داود‬: ‫ المصدر‬/‫ أبو داود‬: ‫ المحدث‬/ ‫ سفيان الثوري‬: ‫الراوي‬

3689 :‫الصفحة أو الرقم‬

Pasti akan ada sekelompok manusia dari umatku yang meminum khamr dan menamainya dengan
nama lain HR Abu Daud, sahih albani
Cara penghalal ialah menukar namanya kpd beer, stout, guiness stout. di tahun 60'an mmg ada
iklan arak di malaysia, stout adalah baik untuk kesihatan anda. masyakat ketika itu tidak sedar
kerana arakn ditukar kpd Guiness Stout. di negara spt Turki, arak di minum secara terbuka.

♻49/131 Halalnya Alat Muzik

Maksudnya halal semua jenis muzik dan pakej yang dibawanya. Muzik yang jelas merosakkan spt
hard rock atau rock keras yang liriknya memuja setan, heavy metal, punk, rapp, pop...kemudian
pakejnya penari dan penyanyi wanita yang memakai pakaian sexy. Kemudian muncul program
realiti TV untuk mencungkil bakat, spt Arab Idol, Arab Got Talent, Arab Stars, juga di Malaysia, spt
AF, Mentor, semuanya adalah bukti berlakunya tanda kecil Kiamat, Musik amat diminati ramai dan
merata dan mereka menghalalkannya.. maksud menghalal ialah selesa menonton dan tidak rasa
ianya melalaikan dan berdosa bila berlaku pendedahan aurat.

♻TKK 50/131 Manusia Harapkan Kematian (‫)تمني الناس الموت‬

Dalil hadith

‫ يا ليْتَنِي¨ مكانَه‬: ‫الرجل فيقول‬

ِ ُ ‫يمر الرج‬
ِ‫ل بقبر‬ َّ ‫ة حتى‬
ُ ‫م الساع‬
ُ ‫ال تقو‬

‫ صحيح البخاري‬: ‫ المصدر‬/‫ البخاري‬: ‫ المحدث‬/ ‫ أبو هريرة‬: ‫الراوي‬

7115 :‫الصفحة أو الرقم‬

Terj: "Tidak akan tiba hari Kiamat hingga seseorang melewati kubur seseorang, lalu dia berkata,
‘Andaikata aku ada di tempatnya." HR Bukhari no 7115, juga Muslim, dari Abu Hurairah)

Lafaz Muslim:

. ِ‫صاحب هذا القبر‬ِ ‫ن‬

َ ‫مكا‬
َ ‫كنت‬
ُ ُ ‫فيتمرغ ُ عليهِ ويقو‬
¨‫ل يا ليتَني‬ َّ ِ‫ل علَى القبر‬
ُ ‫الرج‬
َّ ‫يمر‬
َّ ُ ‫والَّذي نفسي بيدِهِ ال تذه‬
‫َب الدُّنيا حتَّى‬
ُ‫ين إاَّل البالء‬
ُ ِّ ‫وليس بهِ الد‬
َ

‫ صحيح مسلم‬: ‫ المصدر‬/‫ مسلم‬: ‫ المحدث‬/ ‫ أبو هريرة‬: ‫الراوي‬

157 :‫الصفحة أو الرقم‬

Terj:

Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, dunia ini tidak akan lenyap hingga seseorang melewati
kuburan, lalu ia berhenti padanya, dan berkata, ‘Andaikata aku berada di tempat penghuni kuburan ini,’
(dia mengatakannya) bukan karena agama tetapi karena dahsyatnya cobaan.” HR Muslim, no 157

🔴 TKK 50 Manusia lebih rela Mati

tanda Kiamat yang akan terjadi ialah bila manusia tidaklah lagi mahu hidup, mereka lebih suka mati,
bukan kerana mengharapkan pertemuan dengan Allah, kerana ingin bertemu Allah, atau mati kerana
agama, tapi kerana tidak tertaha dengan fitnah, cubaan dan malapetaka kerana agama tidak lagi
dipedulikan, banyaknya kezaliman dan penderitaan.

Kata Ibn Mas'ud:

َ َ
ِ‫تيُبَاعُ فَأشْ تَرِيْه‬ َ َ ‫ماال َ خَي ْ َر فِيْهِ أال‬
ٌ ْ‫مو‬ ُ ْ ‫وَهذ َا الْعَي‬.
َ ‫ش‬

"Tidak ada kebaikan pada kehidupan ini, adakah kematian yang dijual sehingga aku dapat membelinya"
al-Munawi, Faidhul Qadiir (VI/418).

Kata al-Iraqi, tanda Kiamat ini tidak semestinya merata, mungkin utk sesuatu tempat, (bayangkan anda
berada di syria, Iraq, yaman, rohingya, Gazzah, chechchen, Kasymir), kemungkinan mereka ini bila
melewati kubur akan mengharapkan kematian adalah lebih baik.Kata al-Iraqi, kebiasaan manusia bila
melewati kubur, dia akan benci kpd kematian, dia tidak mahu berada di situ, tapi bila mereka melihat
kuburan dan mengharapkan dia berada di situ menunjukkan betapa dahsyatnya azab yg mereka
tempuhi di tempat tsb.

🔴TKK 50/131 akhir

Fiqh hadith: Hukum Mengharapkan kematian atau cita2 nak Mati

dalil hadith:

‫ض ٍّر نزل به‬

ُ ‫الموت ل‬
َ ‫ين أحدُكم‬
َّ َّ ‫ال يتمن‬
َ ‫ل اللَّه‬ َ ‫اَل يتمني‬
َ ْ ‫تال‬
‫حيَاة ُ خَي ْ ًرا ل ِي وَتَوَفَّنِي إِذ َا‬ ْ َ ‫ما كَان‬
َ ‫حيِنِي‬
ْ ‫مأ‬َّ ُ ْ ُ‫ت فَلْيَق‬ َ ْ ‫منِّيًا ل ِل‬
ِ ْ ‫مو‬ ُ َّ ‫ن اَل بُد‬
َ َ ‫مت‬ َ ‫ن كَا‬
ْ ِ ‫ل بِهِ فَإ‬
َ ‫ض ٍّر ن َ َز‬
ُ ِ‫ت ل‬ َ ْ ‫م ال‬
َ ْ ‫مو‬ ْ ُ ‫منْك‬
ِ ٌ ‫حد‬
َ ‫نأ‬
َّ َ َّ َ َ َ
‫تالْوَفَاةُ خَي ْ ًرا ل ِي‬ْ َ ‫ان‬َ ‫ك‬

“Janganlah salah seorang dari kalian sekali-kali mengharapkan kematian disebabkan karena bahaya yang
menimpanya. Apabila memang harus mengharapkan kematian maka hendaklah dia berdoa: “Ya Allah,
hidupkanlah aku selama hidup itu lebih baik untukku, dan wafatkanlah aku apabila kematian itu lebih
baik untukku.” [HR Al Bukhari (6351) dan Muslim (2680) dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu.]

Maka Hukum inginkan kematian adalah tercela karena perkara dunia atau terkait cobaan yang bersifat
duniawi. Semisal karena sakit, karena kurangnya harta, kurangnya makanan, karena wanita, karena
masalah keluarga, karena sulitnya mencari pekerjaan, dan semisalnya.

tapi jika kerana besarnnya fitnah ke atas agama, imannya, maka dibolehkan, dalil:
َ
‫سيًّا‬
ِ ْ ‫من‬
َ ‫سيًا‬ ُ ْ ‫ل هَذ َا وَكُن‬
ْ َ ‫تن‬ َ ْ ‫ت قَب‬ ِ ¨‫ت يَا لَيْتَنِي‬
ُّ ‫م‬ ْ َ ‫جذ ِْع النَّخْلَةِ قَال‬
ِ ‫َاض إِلَى‬
ُ ‫مخ‬َ ْ ‫جاءَهَا ال‬
َ ‫فَأ‬

“Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa dia (bersandar) pada pangkal pohon kurma, Dia
berkata: “Aduhai, Alangkah baiknya aku mati sebelum ini, dan aku menjadi orang yang tidak berarti, lagi
dilupakan.” [AQS Maryam: 23]
Maryam, ibu Isa aka Jesus yg lebih rela mati dari menghadapi fitnah melahirkan bayi tanpa suami. 🌴

♻TKK 51/131 munculnya zaman lelaki mukmin dipagi hari menjadi kafir di petang harinya ( ‫مجيء زمان‬
‫)يصبح الرجل مؤمنا; ويمسي كافرا‬

Dalil hadith:

. ;‫ أو يمسي مؤم ًنا ويصب ُح كافرً ا‬. ‫ يصب ُح الرج ُل مؤم ًنا ويمسي كافرً ا‬. ‫المظلم‬
ِ ‫الليل‬
ِ ‫كقطع‬ِ ‫باألعمال فت ًنا‬
ِ ‫بادروا‬
‫بعرض من الدنيا‬ ٍ ‫يبي ُع دي َنه‬

‫ صحيح مسلم‬: ;‫ المصدر‬/‫ مسلم‬: ‫ المحدث‬/ ‫ أبو هريرة‬: ;‫الراوي‬

118 :;‫الصفحة أو الرقم‬

Terj: Segeralah beramal sebelum datangnya fitnah-fitnah seperti malam yang gelap gulita. Di pagi hari
seseorang masih dalam keadaan mukmin, lalu menjadi kafir di petang harinya. Di petang hari seseorang
masih dalam keadaan mukmin, lalu menjadi kafir di pagi harinya. Dia menjual agamanya demi barang
habuan dunia." HR Bukhari dan Muslim, ini lafaz Muslim dr Abu Hurayra ra

Dahsyatnya fitnah dunia akhir zaman, seperti kedatangan malam yang gelap gulita. Salah satu akibat
dari dahsyatnya fitnah ialah berubahnya hati manusia dengan cepat dan mudah sekali tercabutnya iman
kepada kufur. Ianya berlaku dalam 12 jam sahaja, beriman di pagi hari, kemudian kufur di sebelah
petangnya, beriman di petang hari kemudian kufur lagi di pagi harinya. Sebab utama terjadinya
fenomena iman-kufur-iman-kufur ialah kerana manusia dihimpit dengan masalah cepat kaya dan ingin
hidup senang.

Nasihat Rasulullah saw, segera melakukan amal saleh bila tiba zaman spt ini kerana amat hampirnya
kemunculan fitnah yang lebih besar ialah Dajjal.🌴

♻ TKK 52/131
Dalil hadith:

ِ‫الناس في المساجد‬
ُ ‫ة حتى يتباهى‬ ُ ‫ال تقو‬.
ُ ‫م الساع‬

‫ صحيح أبي داود‬: ‫ األلباني| المصدر‬: ‫ أنس بن مالك | المحدث‬: ‫الراوي‬

‫ صحيح‬: ‫ | خالصة حكم المحدث‬449 :‫الصفحة أو الرقم‬

Tidak akan tiba Hari Kiamat sampai manusia bermegah-megahan dalam membangun Masjid.

Syarah:
Asal fungsi mesjid di bina ialah untuk menyembah Allah, di mana manusia masuk ke dalamnya semata-
mata utk meraih pahala dan kebaikan. Namun di akhir zaman, berlaku fenomena berlumba membuat
mesjid, menghiasinya dan berbangga-bangga dengannya, mesjid terbesar didunia, mesjid terapung di
atas air, mesjid kristal, mesjid besi,

💢 TKK 52

Para sahabat ada memberi amaran akan fenomena menghias mesjid dan berbangga dengannya,
antaranya ialah Ibn Abbas ra:

‫زخرفَتْها اليهود ُ والنَّصارى‬

َ ‫اس لَت ُ َزخْرِفُنَّها كما‬
ٍ َّ ‫ابن عب‬
ُ ‫قال‬

‫ صحيح ابن حبان‬: ‫ ابن حبان| المصدر‬: ‫ عبدالله بن عباس | المحدث‬: ‫الراوي‬

1615 :‫الصفحة أو الرقم‬

" Sungguh kalian akan menghiasinya sebagaimana dilakukan oleh kaum Yahudi dan Nasrani (menghias
tempat ibadah mereka)." HR Ahmad dan ibn Hibban, dia mensahihkannya.

Dari Umar al-Khattab ra:

َ َ َ ‫ وإيا‬،‫ أَكن الناس من الْمطَر‬.

‫اس‬ َ ‫صف َِّر فَتَف‬
َ َّ ‫ْتِن الن‬ َ ُ ‫م َر أوْ ت‬
ِّ ‫ح‬
َ ُ‫ن ت‬
ْ ‫كأ‬ َّ ِ َ ِ َ َ ِ َ َّ َّ ِ

“Tutupilah orang-orang dari air hujan, dan janganlah kalian menghiasinya dengan warna merah atau
warna kuning, sehingga orang-orang terganggu dengannya.” HR Bukhari

Umar ketika mengawasi projek pembesaran mesjid Nabawi buat pertama kali, memerintahkan hanya
diutamakan pemasangan bumbung mesjid dan dia melarang keras dari menghiasnya kerana dia tak
mahu org yg berada di dalamnya terganggu.

syarah:

ia sudah berlaku di zaman kita, mesjid dijadikan tarikan pelancung namun ketika solat 5 waktu, ia cuma
satu atau dua saf sahaaja, Fenomena menghias mesjid ini berlaku juga di negara sunnah spt Arab Saudi.
yang terus menghias mesjid haramain, malah kelambu Kaabah saja berharga 20 juta riyal dan ada kilang
khas untuk menyulam benang emas pada kelambunya. tak kurang juga negara GCC, turut berlumba
membuat mesjid yg mahal dan indah utk pelancungan. Maka kata Abu Darda':

. Al-Hakim dan at-Tirmidzi meriwayatkan dari Abud Darda ra, dia berkata:

ْ ُ ‫ار عَلَيْك‬
‫م‬ ¨ُ ‫م‬ ْ ُ ‫حفَك‬
َ ِّ ‫ فَالد‬،‫م‬ ِ ‫صا‬
َ ‫م‬ ْ ُ ‫حلَّيْت‬
َ ‫م‬ ْ ُ ‫جدَك‬
َ َ‫ و‬،‫م‬ ِ ‫سا‬
َ ‫م‬ ْ ُ ‫إِذ َا َزوَّقْت‬.
َ ‫م‬

“Jika kalian menghiasi masjid-masjid dan musyhaf kalian, maka kehancuranlah yang akan menimpa
kalian. albani sahih.🌴
*Tanda-tanda akan di kemaskini dari semasa ke semasa......

*untuk lain-lain nota boleh juga lawati: www.uito.org