Kerana para kaunselor , pakar psikologi , dan ahli kejiwaan yang lain berani mendakwa sebagai
pembantu professional, mereka mempunyai kewajipan untuk memenuhi janji mereka membantu
dan melindungi masyarakat dari para profesional yang tidak bermoral
yang pertama adalah kesusasteraan dari psikologi perkembangan, yang memberikan rangka
kerja untuk memahami komponen perilaku moral.
yang kedua adalah kod etics persatuan profesional, termasuk rakan satu standard telah
ditetapkan untuk profesi.
berikutnya adalah sastera falsafah, yang membantu kaunselor memahami prinsip-prinsip etika
dan teori-teori yang mendasari kod etik profesional.
akhirnya, kaunselor boleh mengandalkan buku-buku dan rencana oleh rakan-rakan mereka
yang ahli dalam etika profesional.
para sarjana ini membahas dimensi etika dari jenis yang muncul dari amalan dan perdebatan
kontroversial kritis etika topics.these resoures boleh memandu profesional melalui pelbagai
dilema menyakitkan.
akhirnya, bagaimanapun, individu kaunselor harus bertanggung jawab atas tindakan mereka
sendiri. dokumentasi perilaku tidak beretika menunjukkan bahawa kenalan seksual dengan
pelanggan merupakan pelanggaran yang sering kaunselor dibawa ke jawatankuasa etika dan
mahkamah.
lain jenis hubungan ganda yang juga terjadi berulang kali. amalan yang tidak kompeten,
termasuk pelanggaran privasi, kelalaian dalam jawapan kepada pelanggan membunuh diri, dan
biaya yang tidak tepat juga masalah yang berulang. ada sedikit korelasi antara jenis amalan
yang tidak beretika dan karakteristik dari profesional kesihatan mental, dengan satu
pengecualian. terapis laki-laki lebih mungkin dari terapis wanita untuk terlibat dalam gangguan
seksual dengan pelanggan, pelanggan bekas, mahasiswa dan supervisees
kod etik dan undang-undang yang berkaitan dengan kaunseling dan psikoterapi tumpang tindih
secara substansial, tapi beberapa konflik muncul. Lagipula, undang-undang berusaha untuk
menghilangkan perilaku bermasalah, sedangkan kod perilaku juga menentukan baik dan
dikehendaki. kadang-kadang pengamal mengabaikan undang-undang negara kerana mereka
merasa pematuhan akan merugikan pelanggan mereka. pembangkangan awam tersebut perlu
dilakukan hanya selepas pertimbangan serius dan pemahaman tentang kemungkinan
konsekuensi. insurans yang terbaik untuk mengelakkan masalah undang-undang adalah
pengetahuan mengenai kod etika dan prinsip-prinsip mereka dan bertindak sesuai dengan
mereka
bab2: model untuk membuat keputusan etika: menggunakan resoures untuk meningkatkan
penilaian individu
ketika kaunselor membuat keputusan etika yang berdampak lain kehidupan, keputusan ini
seharusnya tidak intuitif, tetapi harus dilakukan setelah musyawarah berhati-hati dengan etika
pembenaran tindakan pelbagai potensi. Model 10-langkah untuk mengesahkan keputusan
beretika bermula dengan (langkah 1) mengakui dimensi etika dari situasi dan berpindah ke
(langkah 2) menyemak semua fakta yang relevan dan mengelompokkan jenis dilema etika yang
terlibat.
pada langkah 3, kaunselor berunding dengan kod etik profesi mereka untuk standard yang
berlaku untuk latihan.
langkah 4 menguji undang-undang dan peraturan-peraturan yang relevan ti masalah ini.
di langkah 5, kaunselor menyemak kesusasteraan etika yang relevan untuk
mempelajari pandangan para ahli dalam etika diterapkan. langkah 6 melibatkan
menganalisis lima prinsip-prinsip etika profesi yang menetapkan perkhidmatan
manusia: menghormati autonomi, nonmaleficence (mengelakkan kerosakan), kebaikan
(berbuat baik), keadilan atau keadilan dan kesetiaan terhadap janji-janji. jika analisis
prinsip-prinsip ini tidak menyelesaikan dilema, kaunselor mungkin perlu berpindah ke
tuil lebih dalam teori-etika etical pembenaran. pada langkah 7, konsultasi dengan
penyelia dan rakan dihormati mendapatkan perspektif alternatif. dalam langkah 8, sekali
semua data yang diperolehi, kaunselor perlu sengaja dan memutuskan sendiri.
musyawarah merangkumi mengakui tekanan dan praktikal yang boleh membuat
keputusan imple menting lebih sukar
menginformasikan langkah 9 melibatkan pengawal dan individu berkaitan yang lain, biasanya
termasuk pelanggan, dan kemudian melaksanakan tindakan yang dipilih. langkah terakhir
adalah waktu untuk refleksi atas tindakan dibuat. langkah terakhir adalah waktu untuk refleksi
atas pengalaman yang membolehkan seseorang untuk merasa bangga dengan usaha yang
salah untuk bertindak secara bertanggung jawab dan untuk mengenalpasti cara-cara di mana
kita boleh memperbaiki proses ketika terjadi dilema serupa seterusnya.
tidak semua isu etika memerlukan kemajuan melalui semua 10 steps.some diselesaikan
expeditiously.when kod etik atau undang-undang yang pasti, kaunselor boleh bergerak segera
untuk 3 langkah akhir dari model. di samping itu, walaupun prosesnya memakan masa muncul,
kaunselor boleh memendekkan dengan menjadi akrab dengan kod etik
dan kesusasteraan etika yang relevan dan dengan memastikan akses yang sedia untuk satu
set rakan sekerja berpengetahuan dengan sesiapa untuk berunding. up-to-date etika
pengetahuan dan pengalaman sebelumnya dengan masalah etika juga boleh mempercepatkan
turun keputusan
BAB 3 kompetensi untuk berlatih
membina sebuah dasar untuk melakukan membahayakan baik dan mengelakkan
informed consent bererti pelanggan memahami kaunseling dikehendaki oleh kod etika
dan berdasarkan terutama pada prinsip etika menghormati manusia autonomy.also
pelanggan, karena adalah sebuah perkhidmatan yang pelanggan pembelian dan
kerana perkhidmatan yang mempunyai kesan yang kuat dalam kehidupan mereka ,
baik semasa dan selepas proses, pelanggan mempunyai hak untuk memahami
implikasi dan untuk membuat pilihan bebas tentang menyertai. bahan penting dalam
informed consent adalah pemahaman tentang prosedur, risiko, manfaat, dan alternatif
untuk kaunseling, batas-batas kerahsiaan, logistik kaunseling: kelayakan kaunselor,
penggunaan nota kaunseling dan ujian, dan kesan tidak langsung daripada kaunseling.
Selain itu, pelanggan mempunyai hak untuk tahu tentang segala rakaman elektronik,
kawalan kaunselor, dan bagaimana fail aduan terhadap kaunselor mereka. keperluan
untuk discull semua aspek informed consent secepat mungkin dalam proses kaunseling
ini digantikan oleh pertimbangan kesejahteraan pelanggan. terutama dalam krisis,
beberapa aspek informed consent mungkin perlu ditangguhkan sehingga krisis adalah
masa lalu.
dalam beberapa situasi, memperoleh informed consent direrectly dari pelanggan tidak selalu
membolehkan. paling menonjol di antara adalah ketika pelanggan aminor atau orang dengan
kapasiti intelektual berkurang. ulama mengesyorkan mengamankan persetujuan seorang anak
kecil untuk kaunseling, bersama-sama dengan informed consent dari orang tua atau wali. ketika
seorang pelanggan nampaknya tidak mempunyai kapasiti untuk prosess maklumat tentang
informed consent untuk membuat pilihan tidak tentang yang menyertai, maka kelulusan harus
diperolehi daripada seseorang yang bertindak atas nama pelanggan. biasanya yang pengganti
adalah ahli keluarga atau orang yang dikenalpasti oleh court.even meskipun beberapa
pengamal percaya informed consent adalah prosedur birokratik untuk ditiadakan dengan
secepat mungkin pada awal kaunseling, baik bukti-bukti kajian dan menunjukkan etika
maklumat biasiswa yang tepat kelulusan tidak menghalang, tetapi berpotensi meningkatkan
kaunseling.
Lebih-lebih lagi, mengembangkan informed consent lebih tepat dianggap sebagai proses yang
berterusan, bukan sebuah prosedur terhad. proses ini melambangkan kerjasama dan
kolaborasi antara rakan mengejar tujuan bersama. kajian ini menyoroti perlunya perhatian yang
lebih besar untuk mematuhi pedoman etika oleh para pengamal.