BAB II dibuktikan dengan akte kelahiran yang otentik,
yang dikeluarkan oleh pejabat yang berwenang”.
PEMBAHASAN
A. RUANG LINGKUP HUKUM KELUARGA
Dalam KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia)
ruang lingkup diartikan sebagai “luasnya subjek
yang yang tercakup”. Bisa juga diartikan sebagai
sesuatu yang berkaitan dengan sesuatu tersebut.
Ruang lingkup hukum keluarga islam berarti
luasnya subjek yang tercakup dalam hukum
keluarga islam atau segala sesuatu yang berkaitan
dengan hukum keluarga islam.
Ruang lingkup hukum keluarga ini ada tiga
bagian yaitu; perkawinan,putusnya perkawinan,dan
harta benda dalam perkawinan.
Secara luas Hukum Keluarga mencakup atas:
 Keturunan
Masalah keturunan menurut Undang-undang
Nomor 1 Tahun 1974 ditentukan dalam pasal 55
nya bahwa “Asal usul seorang anak hanya dapat
Apabila akte kelahiran itu tidak ada, maka
Pengadilan dapat mengeluarkan penetapan
tentang asal usul anak itu. Atas penetapan
Pengadilan itu, maka Pegawai Pencatat
kelahiran dapat mengeluarkan akte kelahiran
terhadap anak itu. Di dalam pasal 42 dinyatakan
bahwa “anak yang sah adalah anak yang
dilahirkan dalam atau sebagai akibat perkawinan
yang sah. Seorang anak yang dilahirkan di luar
perkawinan hanya mempunyai hubungan
perdata dengan ibunya serta keluarga ibunya.
 Kekuasaan Orang Tua (Puderlick Macht)
Masalah kekuasaan orang tua yang berupa
hak dan kewajiban menurut pasal 45 Undang-
undang Nomor 1 Tahun 1974 dinyatakan bahwa
“kedua orang tua wajib untuk memelihara dan
mendidik anak-anak mereka dengan sebaik-
baiknya”.
Semua anak yang masih dibawah umur (belum (misalnya:pemborosan, pendidikannya
berumur 21 tahun atau belum kawin tidak baik dan sebagainya).
sebelumnya) berada dibawah kekuasaan orang
Anak dibebaskan dari kekuasan orang
tua. Artinya, bahwa selama si anak itu belum
tua karena terlalu nakal hingga orang tua
dewasa orang tua mempunyai kewajiban
tidak mampu menguasai dan mendidik.
alimentasi yaitu kewajiban untuk memelihara,
mendidik, memberi nafkah hingga anak-anak itu
dewasa atau sudah kawin. Sebaliknya si anak
juga wajib patuh terhadap orang tua dan apabila
anak itu telah berkeluarga wajib membantu  Perwalian (Voogdij)
perekonomian orang tua yang tidak mampu
Masalah perwalian diatur dalam pasal 50,
menurut garis lurus keatas.
51, 52, 53, dan 54 Undang-undang Nomor 1
Dalam melakukan kekuasaan orang tua, bapak Tahun 1974. Seorang anak yang belum
atau ibu mempunyai hak menguasai kekayaan mencapai usia 18 tahun atau belum pernah
anaknya dan berhak menikmati hasil dari menikah, yang tidak berada di bawah kekuasaan
kekayaan itu. kekuasaan orang tua berakhir orang tua, maka berada di bawah kekuasaan
apabila. wali.

1. Anak telah dewasa atau telah kawin. Pada dasarnya anak yatim piatu atau anak
2. Perkawinan orang tua putus. dibawah umur yang tidak berada dalam
3. Kekuasaan orang tua dicabut oleh hakim, kekuasaan orang tua memerlukan bimbingan
karena alasan tertentu dan pemeliharaan. Karena itu perlu ditunjuk
wali yaitu orang atau yayasan-yayasan yang
 akan mengurus keperluan dan kepentingan
hukum anak-anak tersebut.
Hakim biasanya menetapkan seorang wali yang
masih ada hubungan darah terdekat dengan si
anak, atau ayah dari anak itu yang oleh karena
sesuatu hal perkawinannya yang dianggap cakap
untuk itu. Namun demikian , hakim juga dapat
menetapkan seseorang atau perkumpulan
misalnya yayasan sebagai wali. Perwalian dapat
terjadi karena :
a. Perkawinan orang tua putus baik karena
kematian atau karena perceraian.
b. Kekuasaan orang tua dicabut atau
dibebaskan.
Dalam keadaaan yang disebut terakhir ini hakim
mengangkat seorang wali yang disebut dengan
“wali pengawas”. Wali pengawas di Indonesia
dijalankan oleh Balai Harta Peninggalan.
 Pendewasaan (Handlichting)
Pendewasaan merupakan suatu pernyataan
bahwa seseorang yang belum mencapai usia
dewasa atau beberapa hal tertentu dipersamakan
kedudukan atau hukumnya dengan seorang yang
telah dewasa. Misalnya dalam hal mengurus
perusahaan, pendewasaan itu dapat diberikan
atas keputusan Pengadilan bagi yang telah
berusia 18 tahun.
 Pengampuan ( Curatele)
Orang yang perlu ditaruh dibawah
pengampuan atau pengawasan (curatele) adalah
orang-orang yang sudah dewasa tetapi tidak
dapat mengurus kepentingannya sendiri dengan
baik. Mereka yang demikian itu, misalnya:
a. Orang sakit ingatan.
b. Orang yang pemboros.
c. Orang yang lemah daya.
d. Orang yang tidak mampu mengurus
kepentingannya sendiri dengan baik,
misalnya orang yang sering menggangu
keamanan atau kelakuannya buruk sekali.
 Orang ditaruh dibawah pengampuan
biasanya diminta oleh suami atau istri, keluarga
sedarah, atau kejaksaan. Dalam hal orang yang
lemah daya, yang dibenarkan meminta
pengawasan adalah orang yang bersangkutan,
kurator, atau pengampuan ditetapkan oleh hakim
dengan mengangkat suami atau istri atau orang
lain diluar keluarga atau perkumpulan dan
disertai pengampu pengawas, yaitu balai harta
peninggalan. Pengampuan terhadap orang itu
B. PENGELOMPOKAN HUKUM KELUARGA
(kuradus) berakhir apabila alasan-alasan untuk
dimasukannya seseoorang dibawah curatele
sudah tidak ada.
 Perkawinan
Satu bagian yang amat penting di dalam
Hukum Kekeluargaan adalah Hukum
Perkawinan.
Hukum Perkawinan di bagi dalam dua bagian :
1. Hukum perkawinan
Hukum perkawinan adalah keseluruhan
peraturan-peraturan yang berhubungan
dengan suatu perkawinan.
2. Hukum kekayaan
Hukum Kekayaan dalam Perkawinan adalah
keseluruhan peraturan-peraturan yang
berhubungan dengan harta kekayaan suami
dan istri di dalam perkawinan.
MENURUT PARA ULAMA FIKIH
Ada beberapa pendapat dari para ulama fikih
dalam membagi atau mengelompokkan ruang
lingkup hukum keluarga islam. Mereka mempunyai
pendapat tersendiri dalam setiap
pengelompokannya.
Dibawah ini adalah beberapa pendapat dan
ringkasannya dari setiap pendapat ulama fikih.
1. Ibn Jaza Al Maliki (seorang ulama dari mazhab
Maliky)
a. Perkawinan dan perceraian
 b. Wakaf (al-waqf atau al-habs)
c. Wasiat
d. Fara’id (pembagian harta pustaka)
Ke-lima ini beliau masukkan dalam kelompok
3. Mustafa Ahmad al-Zarqa (ulama kontemporer)
muamalah dan masing-masing berdiri sendiri
diantara 24 bahasan lainnya.
2. Ulama Syafi’iyah
Mereka menjadikan hukum keluarga menjadi
bahasan tersendiri, dengan nama bab
“munakahat”. Bab ini menjadi bagian tersendiri
dari empat bagian, yakni:
a. Ibadah : hukum yang mengatur antara
manusia dengan Allah
b. Muamalah : hukum yang mengatur hubungan
antara sesama manusia dibidang kebendaan
dan pengalihannya
c. Munakahat : hukum yang mengatur antara
hubungan antar anggota keluarga
d. Uqubah : hukum yang mengatur tentang
keselamatan dan jaminan jiwa dan harta
benda, urusan public dan kenegaraan.
a. Ibadah : hukum yang mengatur hubungan
Allah dengan manusia, seperti sholat
b. Hukum keluarga (al-ahwal al-shakhsiyah)
hukum perkawinan (nikah), perceraian
(talak, khuluk dll), nasab, nafkah, wasiat,
dan waris.
c. Mu’amalat : hukum yang mengatur
hubungan manusia dengan manusia yang
berkenaan dengan harta (al-amwal), hak, dan
pengelolaan harta (al-tashorruf) dengan jalan
transaksi (akad) dan jalan lainnya.
d. Hukum kenegaraan (al-ahkam al-
sulthaniyah) : hukum yang mengatur
hubungan pemimpin dengan rakyat, serta
hak dan kewajiban rakyat dan pemimpin.
e. ‘Uqubah : hukum yang mengatur tentang
pemberian sanksi bagi orang-orang yang
 melakukan pelanggaran dan tindak pidana
untuk menjaga ketertiban dan keamanan
manusia secara kolektif
f. Al-huquq al-dualiyah : hukum yang
mengatur hubungan bilateral (dua negara)
dan multilateral (banyak negara)
g. Fiqih akhlaq (al-adab) : hukum yang
mengatur keutamaan pergaulan dan
hubungan manusia dengan manusia.[3]
4. ‘Abd al-Wahhaf Khallaf (ulama kontemporer)
Mengelompokan hukum dalam Al Qur’an
menjadi 3 kelompok : akidah, akhlak dan
muamalah. Kemudian membagi muamalah
menjadi dua kelompok besar : ibadah dan
muamalah. Kemudian membagi muamalah
dalam 7 bidang, yaitu:
a. Bidang hukum keluarga (ahkam al-ahwal
al-syakhsiyah) : hukum yang mengatur
hubungan keluarga, yang dimulai dari awal
pembentukan keluarga.
b. Bidang perdata (ahkam al-madniyah):
hukum mu’amalah individual, seperti jual
beli, pinjam meminjam dan sejenisnya,
tujuannya adalah untuk mengatur hubungan
kebendaan individual dan jaminan hak.
c. Bidang pidana (ahkam al-jinaiyah): hukum
yang berkaitan dengan kepidanaan,
bertujuan untuk menjamin kehidupan
manusia dan harta.
d. Bidang peradilan (ahkam al-murofa’at):
berkaitan dengan proses peradilan, saksi dan
sumpah, bertujuan untuk menjamin
terciptanya keadilan antar sesama manusia.
e. Bidang perundang-undangan (ahkam al-
dusturiyah): bertujuan untuk memberikan
batasan antara hakim dan orang berperkara,
dan menetapkan batasan antara hak individu
dan sosial.
f. Bidang bilateral dan multilateral (ahkam al-
duwaliyah): hukum yang berkaitan dengan
masalah hukum kenegaraan
 g. Bidang ekonomi dan kekayaan (ahkam al- f. Pendayagunaan kekuatan umat (al-ummatu
iqtisadiyah wa al-maliyah): hukum yang fi al-islam)
mengatur hak antara pemberi (orang
kaya/aghniya) dan peminta-minta (al-sail) 6. Wahbah al-Zuhaili menjadikan hukum keluarga
dalam kaitannya dengan harta kekayan, islam bab tersendiri. Dalam kitab al-Mughniyah
mengatur penyaluran dan pengelolaan harta, membahas dua bahasan pokok yakni:
tujuannya untuk mengatur hubungan orang 1) al-ibadat,
kaya dan miskin, antara hak negara dan 2) al-ahwal al-syakhsiyah
pribadi.
Adapun cakupan yang mengatur kehidupan
keluarga menurut pandanngan umumnya
5. Mahmud syaltut membagi syari’ah menjadi 6,
ahli hukum islam (fuqoha) dalam kitab-kitab
yaitu:
fiqih adalah:
a. Ibadah
b. Keluarga dan waris (nidzam al-usrah wa al- a. Tata cara meminang
mawarits) b. Syarat-syarat dan rukun-rukun nikah
c. Harta dan perwakilan (al-amwal wa al-  Akad nikah
mubadalat)  Wali nikah
d. Jaminan keselamatan jiwa dan harta (al-  Saksi dalam perkawinan
uqubat)  Mempelai
e. Perdata kebendaan dan pidana dalam islam  Ijab dan qabul
(al-mas’uliyat al-madaniyah wa al-jinaiyah
c. Mahar
fi al-syari’ah al-islamiyah)
d. Mahram/muhrim
 e. Nikah yang sah dan nikah yang tidak sah a. perkawinan,
f. Hak dan kewajiban suami/isteri b. perceraian,
g. Nafkah c. warisan
h. Perceraian 2) Bahasan yang mencakup 4 pokok bahasan
i. Iddah yaitu :
j. Ruju’ a. perkawinan,
k. Hubungan anak dan orang tua b. perceraian,
l. Pemeliharaan dan pendidikan anak c. warisan,
(hadhanah) d. wakaf
m. Subyek-subyek yang berhubungan 3) Bahasan yang mencakup 5 bahasan yaitu :
dengan kehidupan rumah tangga, dan a. perkawinan,
n. Masalah waris b. perceraian,
 Ahli waris c. warisan,
 Besarnya bagian d. wasiyat,
 Aul dan rad, dan e. wakaf
 Hibah 4) Bahasan yang mencakup 6 pokok bahasan
yaitu :
Dengan ringkas, cakupan Hukum Keluarga
a. perkawinan,
Islam dalam kitab-kitab fikih konvensional dapat
b. perceraian,
dikelompokkan menjadi 4 yakni
c. warisan,
1) Bahasan yang hanya mencakup 3 pokok d. wasiyat,
bahasan, yaitu: e. wakaf
 f. perwalian 4. Pemeliharaan dan pengasuhan anak (hadanah).
5. Penyelesaian urusan harta akibat waris mewaris,
Dengan demilkian dari berbagai pendapat
yang mencakup:
tersebut diatas, dapat disimpulkan bahwa cakupan
a. waris
Hukum Keluarga Islam yaitu:
b. wasiyat
1. Perkawinan, yang mencakup: c. wakaf
a. Peminangan d. transaksi penyerahan atau penerimaan lain
b. Syarat dan rukun nikah, termasuk mahar,
Adapun Undang-Undang yang mencakup
mahram dan status nikah (sah atau tidak sah)
seluruh aspek dalam perkawinan dan perceraian
2. Kehidupan rumah tangga, mencakup:
adalah cakupan Undang-Undang No.1 tahun 1974.
a. hak dan kewajiban suami, isteri, dan anak, yang
berarti masuk juga hubungan orang tua dan
anak
b. nafkah
3. Perceraian, yang berarti proses penyelesaian
masalah rumah tangga, yang mencakup:
a. shiqaq dan nusyuz (percekcokan dan ada yang
durhaka/membangkangisteri)
b. khuluk dan talak (inisiatif untuk cerai, baik dari
isteri (khuluq) atau suami (talaq)
c. ‘iddah (masa menunggu bagi isteri) dan ruju’
(hak kembali, tidak jadi pisah/cerai).