A.

Pengertian
Pendidikan Agama Kristen (selanjutnya PAK) untuk anak digambarkan sebagai
sebuah proses yang menolong setiap anak untuk menempati setiap level
perkembangannya sampai pada kepenuhannya, dan juga dalam menghadapi soal
hidupnya dalam sebuah konteks konsep Kristen dan nilai dan tuntunan kesaksian
dari mereka yang lebih dewasa dalam iman.
Juga sebagai persiapan untuk hidup pada masa yang akan datang, yakni kehidupan
pada masa sekarang yang sedang menuju pada sebuah kapasitas yang paling
penuh dari jenjang usia dan dalam hadirat Allah.
B. Tujuan
Pada akhirnya anak dibawa pada penggenapan diri dan kedewasaan dalam iman
Kristen yang dicirikan melalui:
Penerimaan pribadi akan Yesus Kristus sebagai juruselamat dan Tuhan, dewasa
dalam pengambilan keputusan dan perilaku yang mencerminkan nilai-nilai
Kristiani yang sudah terinternalisasi, serta kebenaran, kekudusan yang sejati, dan
mencapai kepenuhannya dalam meneladani Kristus.
C. Pengertian Inovasi

Pengertian Inovasi adalah suatu proses dan/ atau hasil pengembangan

pemanfaatan suatu produk/ sumber daya yang telah ada sebelumnya,
sehingga memiliki nilai yang lebih berarti. Ada juga yang mengatakan
arti inovasi adalah suatu pembaharuan terhadap berbagai sumber
daya sehingga sumber daya tersebut mempunyai manfaat yang lebih
bagi manusia. Proses inovasi sangat dipengaruhi oleh kemajuan
teknologi dan ilmu pengetahuan karena kedua hal tersebut dapat
memudahkan dalam memproduksi sesuatu yang baru dan berbeda.
Pada dasarnya manfaat inovasi adalah untuk menyempurnakan atau
meningkatkan fungsi dari pemanfaatan suatu produk atau sumber
daya sehingga manusia mendapatkan manfaat yang lebih. Inovasi
terjadi di berbagai bidang kehidupan, mulai dari dunia bisnis,
pendidikan, komunikasi, dan lain sebagainya.

D. Hubungan antara PAK Anak dengan Inovasi telhnik pengajaran

di sekolah
Sebagai sesuatu ilmu yang akademis tapi juga praktis, Pendidikan Agama
Kristen seyogianya terus menerus harus diadakan kajian dan penelitian mendalam
 untuk pengembangan ke depan. Pengembangan itu bukan hanya menyangkut
kepada pengembangan secara akademis melalui peningkatan prodi maupun
program pascasarjana PAK yang tentunya membawa kepada pusaran penelitian-
penelitian yang mendalam yang akan tersajikan di jurnal-jurnal nasional
terakreditasi secara nasional maupun internasional. Di pihak lain, akan terus
dilakukan pengembangan kurikulum PAK, baik di gereja maupun dalam konteks
pendidikan nasional. Untuk itu, para praktisi maupun para pakar di bidang PAK
hendaknya sehati melakukan terobosan pengembangan dan kajian teologi,
filosophi, kurikulum, pendekatan, strategi, metode , kegiatan pembelajaran serta
evaluasinya. Sehingga PAK kiranya semakin membumi di Indonesia.
Kata Kunci : Pengembangan Kurikulum, Dasar teologi, pendekatan, pengasuhan, dan
evaluasi.
I.a. Dasar Pengembangan
Pendidikan Agama Kristen (selanjutnya disingkat PAK) pada dasawarsa belakangan
ini semakin terkenal, bahkan secara akademis bertambah eksis di Indonesia. Hal itu
terbukti dengan semakin berperannya para tokoh PAK terlibat beberapakali dalam
merumuskan pembaharuan kurikulum nasional. Di sisi lain, secara akademis
pengembangan program Prodi PAK di Perguruan Tinggi Teologi Agama Kristen
(PTTAK) bukan lagi hanya bertumpu pada S1 Negeri maupun swasta, tapi puluhan
STT sudah membuka program pascasarjana prodi PAK S2 (Magister Pendidikan
Kristen) maupun program doktoral (S3) konsentrasi PAK. Hal ini satu sisi tentu
menggembirakan, karena dengan demikian kebutuhan dosen STT untuk mengajar
program S1, sesuai UU guru dan dosen, harus S2 berijazah negara(terakreditas), dan
untuk yang mengajar Pascasarjana harus Doktor berijazah negara (terakreditas). Juga
dengan ketersediaan SDM itu memberi peluang kepada STT untuk mendapatkan
dosen tetap sehingga memberi dampak kepada terbukanya 3 kesempatan , pertama,
untuk terakreditasi di BNPT, sama seperti perguruan tinggi lainnya; kedua, para
dosen mendapatkan jabatan fungsional; dan ketiga, para dosen mendapatkan
tunjangan fungsional. Sungguh suatu yang harus disyukuri. Pada pihak lain, dengan
semakin banyak PTTAK membuka dan meluluskan para Magister Pendidikan
Kristen dan Doktor Teologi pada konsentrasi PAK, terlepas dari plus-minusnya, saya
mencermati ada tanggung jawab besar yang harus diemban untuk memajukan PAK
di Indonesia; yakni melakukan pengembangan PAK itu sendiri sehingga semakin
membumi . Pembelajaran PAK masih belum mampu membangkitkan motivasi
pembelajar. Alasan utama mengapa pengajaran Injil kita kurang bersemangat, kurang
berkuasa dan kurang nyata ialah karena kita telah merasa puas hanya meminjam
sistem-sistem pendidikan buatan manusia, dan bukannya mencari sistem yang dari
Allah. Para pendidik sekuler tidak memberikan tempat yang penting terhadap
keunikan wahyu dari Firman Allah yang disampaikan oleh Roh Kudus. Mengapa
orang Kristen harus meminjam sistem pendidikan dari dunia sekuler? Mengapa kita
tidak memakai wahyu Allah menjadi filsafah kita sendiri, cara-cara kerja Allah yang
melekat dalam struktur alam semesta? Tentu, akan ada kaitan antara yang sekular
dan yang rohani, sebab dua-duanya berhubungan dengan manusia yang sedang
belajar. Para pendidik sekular telah melakukan kajian yang lebih mendalam terhadap
para pelajar ketimbang yang telah dilakukan orang PAK. Tetapi, dasar-dasar dan
orientasi pendidikan Kristen adalah unik jika dasar-dasar itu benar-benar bersifat
Kristiani. Setiap bidang kehidupan yang dimasuki Firman Allah mengalami
perubahan. Tujuan pendidikan Kristen telah dinyatakan dengan sempurna dalam
Efesus 4:13, “sampai kita semua telah mencapai kesatuan iman dan pengetahuan
yang benar tentang anak Allah, kedewasaan penuh, dan tingkat pertumbuhan yang
sesuai dengan kepenuhan Kristus.” Keserupaan dengan Kristus adalah pengalaman
batin yang menyatakan dirinya secara lahiriah.
a. Pendekatan PAK
Menurut Jack L. Seymour dan Donald E. Miller dalam Contemporery Approaches
Christian Education , mengemukakan adanya beberapa pendekatan Pendidikan
Agama Kristen yang biasa berkembang saat ini , yaitu :Pertama, Pengajaran Agama
Kristen. Tujuannya adalah membantu peserta didik dalam perjumpamaannya dengan
tradisi kristiani dan Wahyu Allah untuk memahmi , memikirkan, meyakini dan
mengambil keputusan berdasarkan isi pengajarannya. Pendekatan ini menekankan
pola belajar teratur atau terencana.
Kedua, persekutuan dan ibadah. Tujuannya adalah membantu umat untuk memahmi
dan menghayati arti dari menjadi umat Allah dan umat beriman di dalam dunia ini.
Strategi belajar mengajar berakar pada kehidupan dan pengalaman mereka sebagai
gereja Tuhan. Ketiga , pengembangan spiritual. Tujuan utama dalam pendekatan ini
ialah membantu peserta didik berpartisipasi dalam tradisi imannya, supaya mereka
menjadi orang Kristen yang dewasa. Pembebasan, tujuan pendekatan ini adalah
mendorong umat untuk menghayati gaya hidup kristiani dalam upaya bersama-sama
mewujudkan perubahan dunia ke arah yang lebih manusiawi. Keempat,penafsiran,
bertujuan untuk membantu sesorang mempelajari keterampilan berkenaan dengan
tradisi iman dengan pengalaman nyata kehidupan sehari-hari.
b. Prinsip Metode Pola Asuh di Sekolah Kristen
Dalam upaya mewujudkan metode pola pola asuh di Sekolah Kristen dapat
dilakukan melalui pendekatan-pendekatan berikut : (1) Firman Allah sebagai gaya
hidup, (2) penerapan disiplin, (3) interaksi penuh kasih, (4) pencapaian kualitas
akademik pembelajaran, (5) pengembangan bakat dan minat, (6) kesejahteraan, (7)
pengayoman. Ketujuh pendekatan ini dapat terwujudkan melalui prinsip-prinsip
berikut.
c. Kurikulum Sekolah Kristen
Pendidikan merupakan usaha manusia dalam mempelajari dan mendapatkan
pengetahuan. Alkitab, adalah Firman TUHAN yang memiliki otoritas untuk
kehidupan hidup Kristen. Orang percaya mengungkapkan segala pujian dan rasa
syukur atas segala perbuatanNya. Ilmu pengetahuan adalah buah dari hikmat dan
akal budi yang Tuhan berikan, sehingga manusia dapat mengembangkan dirinya,
mengelola alam sekitarnya (Kej 1:28) Sehubungan dengan itu, menurut Eva
Frederika dkk dari Universitas Pelita Harapan, Tangerang, pengetahuan seharusnya
dipergunakan untuk mengagungkan kebesaran Tuhan bukankah manusia yang adalah
ciptaanNya[3] . Landasan pelaksanaan pendidikan terdapat dalam tiga perintah
Alkitab, yaitu Mandat Penciptaan, Amanat Agung, dan Perintah Agung[4]. Dalam
Mandat Agung, Tuhan memberikan perintah penciptaan kepada manusia untuk
menjaga dan melayani (Kej 1:28; 2:15; Maz 8:6-8). Sekolah harus memberikan
pengajaran kepada murid untuk memiliki kemampuan dalam menjaga dunia ini,
melalui materi kognitif dan keterampilan[5]. Kejatuhan manusia jatuh ke dalam dosa,
membuat Yesus turun ke dalam dunia menyelamatkan, dan memulihkan agar setiap
orang yang percaya kepadaNya tidak binasa melainkan memperoleh hidup yang
kekal (Joh 14:6). Oleh karena itu, sekolah harus dapat menantang murid untuk
menyerahkan hidup kepada Yesus Kristus dan memahami implikasinya, artinya
mengajarkan murid-murid untuk memakai kacamata Firman dalam menghadapi
masalah-masalah pribadi maupun masyarakat, dengan mengembangkan karakter dan
kecerdasan murid untuk bertindak berlandaskan prinsip Alkitabiah yang diajarkan
Yesus Kristus. Setelah dosa kita ditebus oleh darah Yesus Kristus, kita harus hidup
di dalam perintah agungNya untuk mengasihi Tuhan Allah dengan sepenuh hati dan
sesama manusia seperti diri sendiri (Luk 10:27). Dalam hal ini, guru harus
mengajarkan murid mempelajari visi kekristenan dalam kehidupan dan membantu
murid membukakan karunia mereka dengan saling melayani satu sama lain, berbagi
kebahagiaan, dan membantu menanggung beban

Sehubungan dengan tiga perintah Alkitab tersebut, maka tugas Pendidikan Agama
Kristen secara keseluruhan memiliki dua dimensi, yaitu tugas penyembuhan dan
tugas perkembangan. Dalam tugas penyembuhan, sekolah harus dapat menjadi
pengalaman yang menyembuhkan bagi para murid maupun para guru. Para guru
harus mempunyai dua mata dalam menjalankan tugasnya di sekolah, yaitu satu mata
untuk mendidik dan memperhatikan para muridnya , dan satu mata berikutnya untuk
menangis bersama para muridnya bila mereka terluka di luar sekolah agar mereka
tahu bahwa sekolah adalah tempat yang aman untuk berlindung .
Pengembangan PAK pada sekolah juga mengimplementasikan Peraturan
Pemerintah Nomor 55 Tahun 2007 tentang Pendidikan Agama dan Pendidikan
Keagamaan, bahwa pendidikan Kristen dapat diklasifikasikan ke dalam tiga bentuk:
Pertama, pendidikan agama diselenggarakan dalam bentuk PAK di satuan
pendidikan pada semua jenjang dan jalur pendidikan. Kedua, pendidikan umum
berciri Kristen pada satuan pendidikan anak usia dini, pendidikan dasar, pendidikan
menengah, dan pendidikan tinggi pada jalur formal dan non formal, serta informal.
Ketiga, pendidikan keagamaan Kristen pada berbagai satuan pendidikan sekolah
minggu dan sekolah Alkitab yang diselenggarakan pada jalur formal non formal,
serta informal.
Kendala dan tantangan dalam pelaksanaan pembelajaran PAK di sekolah
antara lain; waktunya sangat terbatas, selama ini masih banyak yang 2 jam
pelajaran per minggu. Menghadapi kendala dan tantangan ini, maka guru yang
menjadi ujung tombak pembelajaran di lapangan/sekolah, perlu merumuskan model
pembelajaran sebagai implementasi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP),
khususnya kurikulum mikro pada kurikulum PAK di sekolah. Cara yang bisa
ditempuh guru dalam menambah pembelajaran PAK melalui pembelajaran ekstra
kurikuler dan tidak hanya pembelajaran formal di sekolah. Pembelajaran dilakukan
bisa di sekolah, yaitu di kelas atau di rumah atau tempat yang disetujui. Waktu
belajarnya tentu diluar jam pelajaran formal. Cara ini memang membutuhkan
tambahan fasilitas, waktu, dan tenaga guru, tapi itulah tantangan guru yang tidak
hanya mengajar tetapi memiliki semangat dakwah untuk menyebarkan ilmu di mana
pun dan kapan pun. Untuk itu diperlukan koordinasi dan kerja sama yang baik antara
guru dengan orang tua.
Gambaran umum tentang mutu PAK di sekolah belum memenuhi harapan-harapan
dalam peningkatan kualitas PAK di sekolah yang menjadi agama sebagai benteng
moral bangsa. Kondisi ini dipengaruhi sekurang-kurangnya oleh tiga faktor, yaitu
pertama sumber daya guru, kedua pelaksanaan PAK, dan ketiga terkait dengan
kegiatan evaluasi dan pengujian tentang PAK di sekolah.
1. Sumber daya manusia ( guru)
Pendidikan mutu guru sebagai pendidik dan tenaga kependikan dilaksanakan dengan
mengacu pada standar pendidik dan tenaga kependidikan mata pelajaran dalam
Standar Nasional Pendidikan (SNP). Untuk itu dilakukan kegiatan-kegiatan
penyediaan guru PAK untuk satuan pendidikan peserta didik usia dini, pendidikan
dasar, pendidikan menengah, dan pendidikan tinggi pada jalur formal dan non
formal, serta informal. Dilakukan pula pendidikan dan pelatihan metode
pembelajaran PAK, pemberian bea peserta didik Strata 1 (S – 1) untuk guru PAK,
dan juga melakukan sertifikasi guru PAK.
Guru PAK di sekolah dilihat dari segi latar belakang pendidikan kira-kira 60%
khususnya sudah mencapai S – 1 dari berbagai lembaga pendidikan tinggi. Namun
lulusan S1 ini belum mejadikan guru yang bermutu dalam menyampaikan PAK.
Oleh karena itu guru perlu dibina dalam bentuk kelompok kerja guru mata pelajaran
yang dikenal dengan Musyawarah Guru Mata Pelajaran (MGMP) untuk
meningkatkan kemampuannya, karena peningkatan kemampuan itu harus dilakukan
secara terus-menerus, belajar sepanjang hayat. Apalagi zaman sekarang
perkembangan ilmu pengetahuan sangat pesat yang jika tidak diikuti maka guru akan
ketinggalan informasi. Di MGMP digunakan sebagai forum meningkatkan
kemampuan secara internal melalui upaya diskusi kelompok atau belajar kelompok.
Dengan demikian guru-guru tidak terlalu berat meninggalkan waktu sekolah, tetapi
tetap harus datang ke tempat-tempat yang telah ditunjuk untuk kuliah tatap muka.
Ada dua jalur/cara dalam rangka peningkatan kualitas kemampuan guru, pertama
adanya jalur resmi untuk mengikuti pendidikan S1, kedua yang rutin mengikuti
kegiatan-kegiatan melalui Musyawarah Guru Mata Pelajaran (MGMP). Dari kedua
jalur ini, diharapkan guru PAK di sekolah tidak berjalan begitu saja dan
kemampuannya juga tidak meningkat.
2. Pelaksanaan PAK
Pelaksanaan proses pembelajaran PAK berorientasi pada penerapan Standar Nasional
Pendidikan. Untuk itu dilakukan kegiatan-kegiatan seperti pengembangan metode
pmbelajaran PAK, pengembangan kultur budaya Kristen dalam proses pembelajaran,
dan pengembangan kegiatan-kegiatan kerohanian Kristen dan ekstrakurikuler.
Pelaksanaan PAK di sekolah masih menunjukkan keadaan yang memprihatinkan.
Banyak faktor yang menyebabkan keprihatinan itu, antara lain : Pertama, dari segi
jam pelajaran yang disediakan oleh sekolah secara formal, peserta didik
dikalkulasikan masih ada sekolah yang waktunya hanya 2 jam pelajaran per minggu
untuk pembelajaran PAK. Implikasinya bagi peserta didik adalah hasil belajar yang
diperolehnya sangat terbatas. Sedangkan implikasi bagi guru itu sendiri adalah guru
dituntut untuk melaksanakan kewajiban menyelenggarakan proses pembelajaran
sebanyak 24 jam per minggu. Yang jadi persoalan adalah kalau seorang guru agama
ditugasi mengajar di sekolah, misalnya di sekolah dasar (SD) ada 6 kelas kemudian
di satu kelas guru mengajar 3 jam pelajaran, sehingga maksimal pembelajaran yang
dilaksanakan guru adalah 18 jam pelajaran. Berarti guru tidak memenuhi kewajiban
sesuai dengan tugas yang diberikan oleh pemerintah. Guru tersebut tidak berhak
memperoleh tunjangan kecuali ia menambah jam mengajarnya di sekolah lain.
Tuntutan itu harus benar-benar diperhitungkan karena pemerintah memberikan dan
menaikkan tunjangan-tunjangan bukan hanya gaji kepada guru yang melaksanakan
tugas kewajibannya sesuai dengan jumlah jam pelajaran yang sudah ditentukan.
Upaya pemerintah ini cukup bagus yaitu dengan menaikkan kesejahteraan guru.
Kemudian supaya guru-guru memenuhi tuntutan itu, maka guru dapat menggunakan
ekstra kurikuler di dalam pembinaan agamaKristen. Untuk ekstra kurikuler banyak
yang bisa dilakukan. Misalnya membina peserta didik dalam Sekolah Minggu,
Ibadah remaja atau ibadah pemuda.
Pelaksanaan PAK tidak hanya disampaikan secara formal dalam suatu proses
pembelajaran oleh guru agama, namun dapat pula dilakukan di luar proses
pembelajaran dalam kehidupan sehari-hari. Guru bisa memberikan pendidikan
agama ketika menghadapi sikap atau perilaku peserta didik. Pendidikan agama
merupakan tugas dan tanggung jawab bersama semua guru. Artinya bukan hanya
tugas dan tanggung jawab guru agama saja melainkan juga guru-guru bidang studi
lainnya. Guru-guru bidang studi itu bisa menyisipkan pendidikan agama ketika
memberikan pelajaran bidang studi. Dari hasil pendidikan agama yang dilakukan
secara bersama-sama ini, dapat membentuk pengetahuan, sikap, perilaku, dan
pengalaman keagamaan yang baik dan benar. Peserta didik akan mempunyai akhlak
mulia, perilaku jujur, disiplin, dan semangat keagamaan sehingga menjadi dasar
untuk meningkatkan kualitas dirinya.
3. Melakukan Evaluasi.
Mengenai evaluasi PAK ini terkadang terjadi hal-hal yang di luar dugaan. Misalnya
ada peserta didik yang jarang sekolah, malas dan merasa terpaksa mengikuti
pelajaran agama, tetapi ketika dievaluasi dia mendapatkan nilai yang lebih tinggi
dibandingkan dengan peserta didik yang rajin belajar agama. Artinya yang salah itu
adalah evaluasinya karena yang dilakukan hanyalah mengukur unsur kognitifnya
saja. Oleh karena itu evaluasi PAK jangan hanya mengandalkan evaluasi
kemampuan kognitif saja, tetapi harus dievaluasi juga sikap, prakteknya atau
keterampilan (psikomotor) dan sikapya (afektif). Guru melakukan pengamatan
terhadap perilaku sehari-hari peserta didik tersebut apakah peserta didik itu shalat?
Kalau dilaksanakan apakah shalatnya benar sesuai tata caranya? Evaluasi ini
sebetulnya menentukan status peserta didik tentang hasil belajarnya itu apakah sudah
mencapai tujuan yang ingin dicapai atau tidak. Kalau tujuan agama itu adalah supaya
peserta didik bisa menjalankan agamaKristen dengan baik maka evaluasinya harus
sesuai, dan evaluasinya itu bukan hanya hafal tentang kaidah-kaidah tentang
kemampuan kognitif saja tetapi juga yang bersifat praktikal. Berkaitan dengan
evaluasi PAK, ujiannya jangan sekedar mengukur kemampuan kognitif melainkan
juga kemampuan yang bersifat psikomotor, praktek dan perilaku, serta sikap peserta
didik sebagai orang yang menganut ajaran agama Kristen.
4.Minimum essential dalam teori kurikulum
Dalam Undang-Undang Nomor 23 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional
dinyatakan bahwa pendidikan agama dan keagamaan menjadi bagian dari pendidikan
nasional. PAK merupakan pendidikan yang bertujuan memberikan bekal
kemampuan yang bersifat kognitif, afektif, dan psikomotor tentang suatu agama yang
dianut peserta didik, khususnya agama Kristen, dengan memberikan kemampuan
dalam menjalankan ajaran-ajaran Kristen sebagai seorang kristiani. Kendala yang
dihadapi dalam mengajarkan PAK adalah kurang seimbangnya materi pelajaran yang
diberikan dalam PAK dengan alokasi waktu yang diberikan dalam kurikulum
sekolah yaitu 2-3 jam pelajaran per minggu.
Oleh karena itu, guru perlu menerapkan yang dalam teori kurikulum disebut
minimum essential, yaitu kemampuan-kemampuan minimal yang harus dikuasai oleh
peserta didik terkait dengan penguasaan agama Kristen, atau memberikan bekal
kemampuan yang bersifat minimum tetapi essensial. Misalnya peserta didik lebih
diprioritaskan mempelajari dan memahami pokok-pokok iman Kristen, atau nilai-
nilai utama kristiani.
Oleh karena itu dalam merancang PAK yang harus dipilih adalah materi-materi yang
penting yang minimal harus dikuasai oleh peserta didik. Itulah pokok dari essensial
minimum dalam pengembangan kurikulum. Sehingga pembelajaran itu benar-benar
menjadi fungsional karena sesuai dengan tujuan dan kebutuhan peserta didik yang
mempelajari materi tersebut.
Guru pun harus mencari model-model pembelajaran yang efektif agar materi
pelajaran yang essensial minimum itu bisa diberikan secara penuh dan dipahami
peserta didik. Guru perlu membuat kriteria-kriteria essensial minimum dari pelajaran
PAK di sekolah, kemudian dibuat pendalaman atau perluasannya yang proses
pembelajarannya bisa di sekolah atau ekstra kurikuler. Dalam mengajarkan agama
banyak tantangannya, seperti pikiran peserta didik yang pragmatis, pengaruh-
pengaruh dari luar atau lingkungan, baik lokal maupun global yang membawa
pengaruh negatif.
Orientasi model pembelajaran PAK perlu memperhatikan beberapa hal, pertama,
mempertimbangkan kurikulum dengan memperhatikan materi essensial yang
memungkinan diberikan kepada peserta didik dengan tetap mengacu pada standar
nasional dalam merancang kurikulum PAK di sekolah.
Kedua, memperhatikan proses pembelajaran atau model pembelajaran PAK di
sekolah baik di dalam kelas (intra kurikuler) maupun ekstra kurikuler.
Ketiga, sikap guru PAK dalam mengajar. Guru PAK tidak hanya memikirkan
tuntutan kewajiban formal mengajar di sekolah. Namun memiliki jiwa dan semangat
sebagai Kristen yang mempunyai kewajiban untuk mengajar menyampaikan ilmu
pengetahuan dan mendidik peserta didik sehingga dapat hidup sesuai dengan nilai-
nilai kristiani dan melakukan panggilannyauntuk memberitakan Injil melalui gaya
hidupnya.
Mempertimbangkan kurikulum dengan memperhatikan materi essensial yang
memungkinan diberikan kepada peserta didik perlu memperhatikan materi
pembelajaran. Materi pembelajaran dalam kurikulum PAK kurang berorientasi pada
kehidupan nyata sehari-hari peserta didik. Peserta didik lebih banyak dijejali dengan
berbagai informasi dan pengetahuan. PAK dilakukan oleh guru dengan cara seperti
mengajarkan mata pelajaran lain yang lebih menekankan aspek kognitif. Pemahaman
terhadap materi pembelajaran akan selesai setelah mengikuti pelajaran tersebut tanpa
ada dampak atau pengaruhnya (nurturant effect) terhadap peserta didik dalam
perilaku kehidupannya sehari-hari. Sasaran PAK adalah membentuk perilaku peserta
didik yang sesuai dengan ajaran Firman Tuhan, bukan hanya mengetahui atau
memahami suatu pengetahuan. Inilah yang seharusnya dikembangkan dalam
kurikulum PAK sehingga mempunyai dampak atau pengaruh yang nyata dalam
kehidupan peserta didik, pada aspek pengetahuan, sikap, dan keterampilannya.
Misalnya jika peserta didik mempelajari tentang ibadah bukan hanya memahami
konsep tentang ibadah saja namun juga melakukan praktek ibadah tersebut.
Pengembangan PAK pada sekolah yang mengacu kepada Peraturan Pemerintah
Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan (SNP) khususnya
standar sarana dan prasarana pendidikan. Pengembangan sarana dan prasarana
pendidikan dilaksanakan melalui sejumlah kegiatan seperti penyediaan buku
pedoman guru PAK, penyediakan buku teks atau buku pelajaran PAK, dan
penyediaan alat peraga PAK.
Buku pedoman guru untuk membantu guru mencapai tujuan pengajaran yang
digunakan baik untuk menyusun silabus maupun menyusun buku yang digunakan
oleh guru dalam mengajar, sehingga ketika menyusun silabus akan terhindar dari
kesalahan konsep. Buku pedoman guru sangat penting sebagai pedoman untuk
menentukan standar kompetensi, kompetensi dasar, dan materi pembelajaran. Materi
pembelajaran pada buku kurikulum hanya pokok-pokok materi pembelajaran,
sehingga tugas gurulah untuk aktif dan kreatif mengembangkan materi pembelajaran
tersebut.
Buku teks atau buku pelajaran merupakan sumber bahan rujukan. Buku teks sebagai
sumber bahan belajar utama dalam penyusunan silabus, sebaiknya tidak satu jenis
atau dari satu orang pengarang. Buku teks yang digunakan hendaknya bervariasi agar
mendapatkan materi pembelajaran yang luas. Bagi guru-guru di sekolah buku
pelajaran merupakan faktor yang sangat penting untuk menunjang keberhasilan
pembelajaran. Oleh karena itu perlu diperhatikan scope (ruang lingkup) dan
sequence (urutan) isi materinya agar mudah memudahkan dipahami baik oleh guru
maupun peserta didik. Buku pelajaran PAK dalam penyusunannya hendaknya selalu
memperhatikan tujuan pendidikan nasional yaitu membentuk manusia Indonesia
yang bertakwa dan berbudipekerti luhur. Selain itu, dalam kurikulum pendidikan,
 perlu menyediakan dukungan bahan dan sarana pembelajaran seperti kitab suci, buku
referensi keagamaan dan tempat ibadah.
Penyediaan alat peraga PAK berkaitan dengan media pembelajaran yang merupakan
bagian integral dalam sistem pembelajaran seperti media cetak, media pembelajaran
elektronik, dan sebagainya. Media cetak seperti buku, bulletin, jurnal, koran,
majalah, dan sebagainya yang berkaitan langsung dengan materi PAK atau materi
pelajaran yang sifatnya umum. Media elektronik adalah komputer (seperti internet),
film, televisi, VCD/DVD, radio, kaset, dan sebagainya. Dari media elektronik ini
yang dimanfaatkan adalah hardware (perangkat keras) dan terutama software
(perangkat keras) berupa program-programnya yang berkaitan dengan PAK.
PAK dikembangkan dengan menempatkan nilai-nilai agama dan budaya luhur
bangsa sebagai spirit dalam proses pengelolaan dan pembelajaran. Hal ini ditunjukan
antara lain dengan mengintegrasikan wawasan keagamaan pada kurikulum
pendidikan
DAFTAR PUSTAKA
An Nahlawi, Abdurrahman, (1996). PendidikanKristen di Rumah, Sekolah, dan Masyarakat. Jakarta:
Gema Insani Press.

Steenbrink, Karel. A., (1986). Pesantren, Madrasah, Sekolah: PendidikanKristen dalam Kurun Modern.
Jakarta: LP3ES