KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, puji syukur sebelumnya penulis ucapkan kehadirat Allah SWT

yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya, sehingga penulis dapat
menyelesaikan makalah yang berjudul “AKHLAK KEPADA RASULULLAH”
ini dengan tepat waktu. Sholawat beserta salam tak lupa penulis sampaikan
kepada Nabi Besar Muhammad SAW yang syafa’atnya kita nanti – nantikan di
yaumul kiamah nanti.

Kami menyadari dalam penyusunan dan pembuatan makalah ini terdapat banyak
kekurangan dan kesalahan, baik dalam penulisan maupun penyajian materi. Untuk
itu kritik dan saran yang membangun dari semua pihak sangat penulis harapkan
demi kesempurnaan dalam penyusunan dan penulisan makalah ini kedepannya.

Palembang, Desember 2017

 
 

BAB I

PENDAHULUAN

1. Latar Belakang

Sebagai seorang muslim kita harus berakhlak kepada Rasulullah SAW, meskipun
beliau sudah wafat dan kita tidak berjumpa dengannya, namun keimanan kita
kepadanya membuat kita harus berakhlak baik kepadanya, sebagaimana keimanan
kita kepada Allah, membuat kita harus berakhlak baik kepada-Nya. Pada dasarnya
Rasulullah SAW adalah manusia yang tidak berbeda dengan manusia pada
umumnya. Namun, terkait dengan status “Rasul” yang disandangkan Allah atas
dirinya, maka terdapat pula ketentuan khusus dalam bersikap terhadap utusan
yang tidak bisa disamakan dengan sikap kita terhadap orang lain pada umumnya.

1. Rumusan Masalah

Dari latar belakang di atas, rumusan masalah yang muncul adalah:

1. Mengapa kita wajib mencintai dan taat kepada Rasulullah Saw ?, dan
2. Bagaimana cara berakhlak kepada Rasulullah Saw ?
3. Tujuan ?

Dari rumusan masalah di atas, tujuan pembuatan makalah ini adalah:

1. Menjelaskan mengapa kita wajib mencintai dan taat kepada Rasulullah

Saw.
2. Menjelaskan bagaimana cara berakhlak kepada rasulullah.

 
 

BAB II

PEMBAHASAN

A. AKHLAK KEPADA RASULLULAH

Allah berfirman :

ٌ ْ‫َزي ٌز َعلَ ْي ِه َما َعنِتُّ ْم َح ِريصٌ َعلَ ْي ُك ْم بِا ُ ْل ُم ْؤ ِمنِ ْينَ َر ُء و‬ ُ

‫َّح ْي ٌم‬
ِ ‫فر‬ ِ ‫لَقَ ْد َجا َء ُك ْم َرسُو ٌل ِّم ْن أ ْنفُ ِس ُك ْم ع‬

“Sungguh, telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat rasa
olehnya penderitaan yang kamu alami, (dia) sangat menginginkan (keimanan dan
keselamatan) bagimu, penyantun dan penyayang terhadap orang – orang yang
beriman.” (Q.S. at-taubah : 128)

Iman kepada para nabi merupakan salah satu butir dalam rukun iman. Sebagai
umat islam, tentu kita wajib beriman kepada Rasulullah saw. beserta risalah yang
dibawanya. Untuk memupuk keimanan ini, kita perlu mengetahui dan
mempelajari sejarah hidup beliau, sehingga dari situ kita dapat memetik banyak
pelajaran dan hikmah.

Ditinjau dari silsilah keturunannya, nama lengkap Rasulullah adalah Abu Qasim
Muhammad bin ‘abdillah bin ‘abdil Muthathalib bin Khasyim bin Abdi Manaf bin
Qushayy bin Khilab bin Murrah bin Ka’ bin Lu-ayy bin Ghalib bin fihhr bin
Malik bin an-Nadhr bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas
binMudhar bin Nizar bin Ma’add bin ‘adnan, dan Adnan adalah salah satu
keturunan Nabi Allah Isma’il bin Ibrahim al-Khalil. [1]

Beliau adalah penutup para nabi dan rasul, serta utusan Allah kepada seluruh umat
manusia. Beliau adalah hamba yang tidak boleh disembah, dan rasul yang tidak
boleh didustakan. Beliau adalah sebaik-baik makhluk, makhluk paling mulia
dihadapan Allah, derajatnya paling tinggi, dan kedudukannya paling dekat oleh
Allah.

Beliau diutus kepada manusia dan jin dengan membawa kebenaran dan petunjuk,
yang diutus oleh Allah sebagi rahmad bagi alam semesta.
 Sebagaimana firman Allah :

َ‫َو َمآ أَرْ َس ْلنَكَ أِالَّ َرحْ َمةً لِّ ْل َعلَ ِم ْين‬

“Dan kami tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk menjadi

rahmad bagi seluruh alam” (Q.S. Al-Anbiyaa’ : 107). [2]

Allah menurunkan kitab-Nya kepadanya mengamanahkan kepadanya atas agama-

Nya, dan menugaskannya untuk menyampaikan risalah-Nya. Allah telah
melindunginya dari kesalahan dalam menyampaikan risalah itu. Allah ta’ala
mendukung nabi-Nya dengan mukzizat-mukzizat yang nyata dan ayat-ayat yang
jelas, memperbanyak makan untuk beliau, memperbanyak air. Dan beliau
mengabarkan sebagian perkara ghaib.

1. KEWAJIBAN MENCINTAI RASULULLAH

Mencintai Rasulullah adalah wajib dan termasuk bagian dari iman, semua orang
islam mengimani bahwa Rasulullah adalah hamba Allah dan utusan-Nya. Makna
mengimani ajaran Rasulullah Saw adalah menjalankan ajarannya, menaati
perintahnya dan berhukum dengan ketetapannya.

Ahlus sunah mencintai Rasulullah Saw dan mengagungkannya sebagaimana para

sahabat beliau mencintai beliau lebih dari kecintai mereka kepada diri mereka
sendiri dan keluarga mereka, sebagaimana sabda Rasulullah :

‫اليؤمن أحدكم حتّى اكون أحبّ اليه من نفسه ووالِده وولَده والنّاس أجمعين‬.

Artinya: Tidak beriman salah seorang diantaramu, sehingga aku lebih dicintai
olehnya daripada dirinya sendiri, orang tuanya, anaknya dan manusia semuanya.
(H.R. Bukhari Muslim).[3]
Sebagaimana yang terdapat dalam kisah “Umah bin Khaththab r.a., yaiu sebuah
hadis dari sahabat ‘Abdullah bin Hisyam r.a, ia berkata ’ :

“kami mengiringi Nabi dan beliau menggandeng tangan ‘Umar bin Khaththab
r.a,’ kemudian Umar berkata kepada Nabi, “Wahai Rasulullah, sungguh engkau
sangat kucintai melebihi apapun selain diriku”, maka Rasulullah menjawab
“tidak, demi yang jiwa ku berada ditangan-Nya, hingga aku sangat engkau cintai
melebihi dirimu”, lalu Umar berkata “Sungguh sekaranglah saatnya, demiAllah
engkau sangat kucintai melebihi diriku” maka Rasulullah berkata : “sekarang
engkau benar wahai Umar”. (H.R. Al-Bukhori).[4]

Allah swt berfirman:

ِ ‫قُلْ إِ ْن ُك ْنتُ ْم تُ ِحبُّوْ نَ هللاَ فَاتَّبِعُوْ نِى يُحْ بِ ْب ُك ُم هللاُ َويَ ْغفِرْ لَ ُك ْم ُذنُوْ بَ ُك ْم َوهللاُ َغفُوْ ٌر ر‬
‫َّح ْي ٌم‬

Katakanlah (Muhammad): “Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya

Allah mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu”. Allah Maha Pengampun lagi
Maha Penyayang (QS 3:31).[5]

Berdasarkan hadis-hadis diatas, maka mencintai Rasulullah adalah wajib dan

harus didahulukan daripada kecintaan kepada segala sesuatu selain kecintaannya
kepada Allah, sebab mencintai Rasulullah adalah mengikuti sekaligus keharusan
dalam mencintai Allah. Mencintai Rasulullah adalah kecintaan karena Allah, ia
akan bertambah seiring dengan kecintaannya kepada Allah.
 

1. TAAT

Kita wajib menaati nabi Muhammad Saw dengan menjalankan apa yang
diperintahkannya dan meninggalkan apa yang dilarangnya. Hal ini merupakan
konsekuensi dari syahadat (kesaksian) bahwa beliau adalah rasul (utusan Allah).
Dalam banyak ayat al-Qur’an, Allah memerintahkan kita untuk menaati nabi
Muhammad Saw. diantaranya ada yang diiringi dengan perintah taat kepada Allah
sebagaimana firman-Nya :

ْ ‫ُوا هَّللا ُ َوأَ ِط ْيع‬

‫ُوا ال َّرسُو ُل‬ ْ ‫وا أَ ِط ْيع‬
ْ ُ‫…يَـأيُّهَا ْالَ ِذ ْينَ َءا َمن‬

“Wahai orang-orang yang beriman ‘taatilah Allah dan taatilah Rasul

(Muhammad)’…..” (Q.S. Annisa : 59).

Allah SWT menyeru hamba-hamba-Nya yg beriman dengan seruan “Hai orang-

orang yg beriman” sebagai suatu pemuliaan bagi mereka karena merekalah yg
siap menerima perintah Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya. Dengan seruan
iman merekapun menjadi semakin siap menyambut tiap seruan Allah SWT.
Kewajiban taat kepada Allah dan kepada Rasul-Nya adalah dengan melaksanakan
perintah-perintah -Nya serta larangan-larangan -Nya.

Kaum muslimin harus taat kepada Ulil Amri apabila dalam memerintah mereka
menyeru kepada yg ma’ruf dan mencegah yg munkar. Akan tetapi jika mereka
menyuruh kepada hal-hal yg dapat melalaikan kewajiban untuk taat kepada Allah
SWT atau bahkan menyuruh perbuatan yang melanggar aturan Allah SWT maka
tiap kita kaum muslimin tidak boleh menaatinya. Rasulullah SAW telah bersabda
yang artinya:

“Sesungguhnya ketaatan itu hanya dalam hal yg ma’ruf dan tidak ada ketaatan
terhadap makhluk dalam maksiat terhadap sang Khaliq.

Jika terjadi perbedaan pendapat di antara kaum muslimin atau antara mereka
dengan Ulil Amri atau sesama Ulil Amri maka wajib baginya mengembalikan
persoalan itu kepada Allah SWT dan Rasul-Nya yaitu dengan merujuk kepada
kitabullah dan sunnah Rasul-Nya.[6]
Jika benar-benar beriman seseorang hanya akan kembali kepada kitabullah dan
unnah Rasul-Nya dalam menyelesaikan segala perkara dan tidak akan berhukum
kepada selain keduanya. Jika tidak maka iman seseorang dapat diragukan dari
ketulusannya.
Jika seseorang benar-benar beriman kepada Allah dan hari akhir ia akan taat
kepada Allah dan Rasul-Nya karena ia mengimani benar bahwa Allah SWT
sesungguhnya Maha Mengetahui segala sesuatu baik yang nampak maupun yang
tersembunyi

Terkadang pula Allah mengancam orang yang mendurhakai Rasulullah,

sebagaimana firman-Nya :

…‫ُصيبَهُ ْم َع َذابٌ أَلِ ْي ٌم‬

ِ ‫ص ْيبَهُ ْم فِ ْتنَةٌ أَوْ ي‬
ِ ُ‫أَ ْن ت‬،‫فَ ْليَحْ َذ ِرالَّ ِذ ْينَ يُخَالِفُوْ نَ ع َْن أَ ْم ِر ِه‬

“… Maka hendaklah orang yang menyalahi perintah Rasul-Nya takut akan

mendapat cobaan atau ditimpa azab yang pedih.” (Q.S. An-Nur : 63).[7]

Artinya hendaknya mereka takut jika hatinya ditimpa fitnah kekufuran, nifaq,
bid’ah, atau siksa pedih didunia. Allah telah menjadikan ketaatan dan mengikuti
Rasulullah sebagai sebab hamba mendapatkan kecintaan Allah dan amounan atas
dosa-dosanya, sebagai petunjuk dan mendurhakainya sebagai suatu kesesatan.

Allah mengebarkanbahwa pada diri Rasulullah terdapat teladan yang baik bagi
segenap umatnya. Allah berfirman :

‫لَّقَ ْد َكانَ لَ ُك ْم فِى َرسُوْ ِل هَّللا ِ أُ ْس َوةٌ َح َسنَةٌ لِّ َم ْن َكانَ يَرْ جُوْ ْا هَّللا َ َو ْاليَوْ َم األَ ِخ َر َو َذ َك َر هَّللا َ َكثِ ْيرًا‬

“Sungguh, telah ada pada diri rasulullah itu suri teladan yang baik untuk mu
(yaitu) bagi orang yang mengharapkan (rahmad) Allah dan kedatangan hari
kiamat dan yang banyak mengingat Allah ” (Q.S. Al-Ahzaab : 21).

Al-Hafizh Ibnu Katsir r.a. berkata : “ayat yang mulia ini adalah pokok yang agung
tentang meneladani rasulullah Saw dalam berbagai perkataan, perbuatan dan
perilakunya.” Untuk itu, Allah Swt memerintahkan manusia untuk meneladani
sifat sabar, keteguhan, kepahlawanan, perjuangan dan kesabaran nabi dalam
menanti pertolongan dari Rabb nya ketika perang ahzab. Semoga Allah senantiasa
mencurahkan salawat kepada beliau hingga hari kiamat.[8]
Kunci kemuliaan seorang mukmin terletak pada ketaatannya kepada Allah dan
rasul-Nya, karena itu para sahabat ingin menjaga citra kemuliaannya dengan
mencontohkan kepada kita ketaatan yang luar biasa kepada apa yang ditentukan
Allah dan Rasul-Nya. Ketaatan kepada Rasul sama kedudukannya dengan taat
kepada Allah, karena itu bila manusia tidak mau taat kepada Allah dan Rasul-
Nya, maka Rasulullah tidak akan pernah memberikan jaminan pemeliharaan dari
azab dan siksa Allah swt, di dalam Al-Qur’an, Allah swt berfirman:

َ ‫َم ْن ي ُِّط ِع ال َّرسُوْ َل فَقَ ْد أَطَا َع هللاَ َو َم ْن ت ََولَّى فَ َما أَرْ َس ْلنَا‬
‫ك َعلَ ْي ِه ْم َحفِ ْيظًا‬

“Barang siapa yang mentaati Rasul, sesungguhnya ia mentaati Allah. Dan

barangsiapa yang berpaling, maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi
pemelihara bagi mereka (QS 4:80).

Di dalam ayat lain, Allah swt berfirman:

“Hai orang-orang yang beriman, taatlah kepada Allah dan taatlah kepada rasul
dan janganlah kamu merusakkan (pahala) amal-amalmu”. (QS 47:33).[9]

Manakala seorang muslim telah mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka ia akan
memperoleh kenikmatan sebagaimana yang telah diberikan kepada para Nabi,
orang yang jujur, orang yang mati syahid dan orang-orang shaleh, bahkan mereka
adalah sebaik-baik teman yang harus kita miliki, Allah swt berfirman:

َ ِ‫َو َمن ي ُِط ِع هّللا َ َوال َّرسُو َل فَأُوْ لَـئ‬

‫ك َم َع الَّ ِذينَ أَ ْن َع َم هّللا ُ َعلَ ْي ِهم ِّمنَ النَّبِي َـ‬
َ‫ِّين َوالصِّ دِّيقِينَ َوال ُّشهَدَاء َوالصَّالِ ِحينَ َو َحسُن‬
ً
٦٩ ‫﴾أولَـئِكَ َرفِيقا ﴿ألنسا‬ ُ

“Dan barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul(Nya) mereka itu akan
bersama- sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu
nabi-nabi, para shiddiqin, orang yang mati syahid dan orang yang shaleh. Dan
mereka itulah teman yang sebaik-baiknya”. (QS 4:69).

Oleh karena itu, ketaatan kepada Rasulullah saw juga menjadi salah satu kunci
untuk bisa masuk ke dalam surga. Adapun orang yang tidak mau mengikuti Rasul
dengan apa yang dibawanya, yakni ajaran Islam dianggap sebagai orang yang
tidak beriman.
 

2. MENGHIDUPKAN SUNNAH

Bagi seorang muslim, mengikuti sunah atau tidak bukan merupakan suatu pilihan,
tetapi kewajiban. Sebab, mengenalkan ajaran Islam sesuai denagn ketentuan Allah
dan Rasul-Nya adalah kewajiban yang harus diaati. Mengenai kewajiban
mengikuti Nabi dan menaati sunnahnya serta mengikuti petunjuknya, Allah
berfirman :

ِ ‫العقَا‬
…‫ب‬ ْ ُ‫ َواتَّق‬،‫َو َمآ َءائَـى ُك ُم ال َّر ُس ُل فَ ُخ ُذوهُ َو َما نَهَ ُك ْم َع ْنهُ فَاْنَتَهثوْ ْا‬
ِ ‫وا هَّللا َ ِإ َّن هَّللا َ َش ِد ْي ُـد‬

“… Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah.dan apa yang

dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah. Dan bertaqwalah kepada Allah.
Sungguh, Allah sangat keras hukum-Nya.” (Q.S. al-Hasyr : 7).[10]

Kemudian, Allah berfirman yang artinya :

“Berimanlah kamu sekalian kepada Allah dan Rasul-Nya, Nabi yang ummi, yang
beriman kepada Allah dan semua firman-firman-Nya. Hendaklah kamu
mengikutinya, niscaya kamu akan mendapatkan petunjuk”. (7 : 157).

Diriwayatkan bahwa Nabi bersabda : “Al-Qur’an adalah berat dan sulit bagi
orang-orang yang membencinya. Barangsiapa yang berpegang teguh dengan apa
yang aku katakan, memahami dan menguasaianya, maka ia akan mendapatkan
bahwa perkataanku adalah sama dengan al-qur’an. Barangsiapa meremehkan
dan mengabaikan al-qur’an serta perkataanku maka ia akan merugi didunia ini
dan diakhirat nanti. Ummatku diperintahkan menuruti perkataanku dan
perintahku dan mengikuti sunnahku. Barangsiapa rela terhadap perkataanku
mestilah ia rela terhadap al-qur’an”.

Anas meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda : “Barangsiapa menghadirkan

sunnahku kedalam kehidupan maka sunggu ia telah menghadirkanku kedalam
hidupnya. Dan barangsiapa menghadirkan aku dalam hidupnya ia akan bersama
ku dalam surga”.
Kemudian ‘Amr ibn ‘Awf al-Muzani berkata bahwa rasulullah mengakatakan
bahwa Bilal ibn al-Harits : “ barang siapa meghidupkan kembali sunnahku
setelah wafatku ia akan menerima pahala dari semua orang yang bertindak
dengan sunnahku tanpa mengurangi sedikitpun dari pahala mereka. Barang
siapa memperkenalkan bid’ah sehingga Allah dan Rasul-Nya tidak berkenan
karenanya ia akan sama seperti mereka yang bertindak dengan beliau tanpa
mengurangi sedikitpun hukuman mereka.”.[11]

Aku tinggalkan kepadamu dua pusaka, kamu tidak akan tersesat selamanya bila
berpegang teguh kepada keduanya, yaitu kitab Allah dan sunnahku (HR. Hakim).

Selain itu, Rasul Saw juga mengingatkan umatnya agar waspada terhadap bid’ah
dengan segala bahayanya, beliau bersabda:

”Sesungguhnya, siapa yang hidup sesudahku, akan terjadi banyak pertentangan.

Oleh karena itu,. Kamu semua agar berpegang teguh kepada sunnahku dan
sunnah para penggantiku. Berpegang teguhlah kepada petunjuk-petunjuk tersebut
dan waspadalah kamu kepada sesuatu yang baru, karena setiap yang baru itu
bid’ah dan setiap bid’ah itu sesat, dan setiap kesesatan itu di neraka”. (HR.
Ahmad, Abu Daud, Ibnu Majah, Hakim, Baihaki dan Tirmidzi).

Al-Hasan ibn al-Hasan meriwayat bahwa Rasulullah bersabda : “Mengerjakan

perkara kecil yang tergolong sunnah adalah lebih baik daripada melakukan
banyak hal yang tergolong bid’ah.”.

Al-‘Irbad Sarriya menyampaikan peringatan Rasulullah “Kamu haruslah

mengikuti sunnahku dan sunnah khalifah-khalifah yang tertunjuki. Berpegang
teguhlah kepada-Nya denga kuat dan berhati-hati terhadap hal-hal yang baru.
Hal-hal baru ini adalah bid’ah dan setiap bid’ah adalah sesat”. Jabir
menambahkan “setiap kesesatan berada dalam neraka.”

Secara umum bid’ah adaah sesat karena berada diluar perintah Allah Swt dan
Rasul-Nya, akan tetapi banyak hal yang membuktyikan, bahwa Nabi
membenarkan banyak persoalan yang sebelumnya belum pernah beliau lakukan.
Kemudian dapat disimpulkan bahwa semua bentuk amalan, baik itu dijalankan
atau tidak pada masa Rasulullah, selama tiak melanggar syari’at dan mempunyai
tujuan , niat mendekatkan diri kepada Allah dan mendapatkan ridho-Nya, serta
untuk mengingat Allah serta Rasul-Nya adalah sebagian dari agama dan itu
dperbolehkan dan diterima.
Sebagaimana nabi bersabda :

“Sesungguhnya segala perbuatan tergantung pada niat dan setaiap manusia akan
mendapat sekedar paa yang diniatkan, siapa yang hijrahnya (tujuannya) itu
adalah karena Alah dan Rasul-Nya, hijrahnya (tujuan) itu adalah berhasil.”
(H.R. Bukhari)

Banyak sekali orang yang memfonis bid’ah dengan berdalil pada sabda Rasulullah
:

“setiap yang diada-adakan adalah bid’ah dan setiap bid’ah adalah sesat”.

Juga hadis Rasulullah :

“barang siapa yang didalam agama kami mengadakan sesuatu yang tidak dari
agama ia ditolak”.

Mereka tidak memperhatikan terlebih dahulu apakah yang baru diakukan itu
membawa kebaikan dan yang dikehendaki oleh agama atau tidak. Jika ilmu agama
sedangkal itu orang tidak perlu bersusah payah memperoleh kebaikan.

Ditambah lagi tuduhan golongan orang ingkar mengenai suatu amalan , adalah
kata-kata sebagai berikut : Rasulullah tidak pernah memerintah dan
mencontohkannya. Begitu pula para sahabat tidak ada satupun diatara mereka
yang mengerjakannya. Dan jikalau perbuatan itu baik kenapa tidak dilakukan oleh
Rasulullah, jika mereka tidak melakukan kenapa harus kita yang melakukannya.
Bahkan dengan hal itu mereka menyebutkan bahwa hal baru seperti tahlilan atau
berzikir bersama adalah bid’ah, dan itu adalah sesat.

Dimana harus kita fahami macam-macam sunnah, antara lain adalah :

 Sunnah Qauliyyah : sunnah dimana Rasulullah saw sendiri menganjurkan

atau menyarankan suatu amalan, tapi tidak ditemukan bahwa rasulullah
tidak pernah mengerjakannya secara langsung. Jadi sunnah ini adalah
sunnah rasulullah yang dalilnya sampai kepada kita bukan dengan cara
dicontohkan, melainkan hanya diucapkan saja oleh beliau. Contohnya
adalah hadis rasulullah yang menganjurkan orang untuk belajar berenang,
tetapi kita belum pernah mendengar rasulullah atau para sahabat belajar
berenang.
 Sunnah Fi’liyah : sunah yan ada dalilnya dan pernah dilakukan langsung
oleh Rasulullah. Misalkan sunnah puasa senin kamis, makan dengan
tangan kanan, dan lain-lain.
  sunnahTaqriyyah : sunah dimana Rasulullah tidak pernah melakukan
secara langsung dan tidak pula pernah memerintahkannya. Melainkan
hanya mendiamkannya saja. Contohnya adalah beberapa amalan para
sahabat yang saat dilakukan rasulullah mendiamkannya saja.[12]
 Begitu juga dengan amalan ibadah yang belum pernah dilakukan nabi dan
para sahabat juga tidak pernah disampaikan dan tidak pula didiamkan oleh
beliau, yaitu yang dilakukan oleh para ulama. Misalkan mengadakan
majlis maulidin Nabi Saw dan yasinan. Tidak lain para ulama yang
melakukan ini adalah mengambil dalil-dalil dari kitabullah yang
menganjurkan agar manusia selalu berbuat kebaikan atau dalil tentang
pahala bacaan dan amal ibadah. Dan berbuat kebaikan ini banyak caranya
asalkan tidak bertentangan dengan islam

Mari kita rujuk ayat al-qur’an berikut :

ِ ‫العقَا‬
…‫ب‬ ْ ُ‫ َواتَّق‬،‫َو َمآ َءائَـى ُك ُم ال َّر ُس ُل فَ ُخ ُذوهُ َو َما نَهَ ُك ْم َع ْنهُ فَاْنَتَهثوْ ْا‬
ِ ‫وا هَّللا َ إِ َّن هَّللا َ َش ِد ْي ُـد‬

“… Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah.dan apa yang

dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah. Dan bertaqwalah kepada Allah.
Sungguh, Allah sangat keras hukum-Nya.” (Q.S. al-Hasyr : 7). [13]

Dalam ayat ini jelas bahwa perintah untuk tidak melakukan segala sesuatu jika
telah tegas dan jelas larangannya.

Dan dalam hadis Rasulullah yang diriwayatkan oleh bukhari :

“Jika aku menyuruhmu melakukan sesuatu, maka lakukanlah semampumu dan

jika aku melarangmu melakukan sesuatu, maka jauhilah.”.

Maka para ulama mengambil kesimpulan bahwa bid’ah yang dianggap sesat
adalah menghalalkan sebagian dari agama yang tidak diizinkan oleh Allah. Serta
bertentangan dengan yang telah disyari’atkan oleh islam. Contoh bid’ah sesat
yang mudah adalah sengaja shalat tidak menhadap kiblat, mengerjakan shalat
dengan satu sujud, atau yang lebih banyak terjadi adalah bagi masyarakat keraton
yaitu mendo’akan orang yang telah meninggal dengan sesaji serta memohon
kepada Allah dan berdzikir menggunakan sesaji. Itulah yang dianggap sesat karna
sesaji tidak ada dalam islam dan itu menyimpang dari stari’at islam.
Dengan demikian, menghidupkan sunnah Rasul menjadi sesuatu yang amat
penting sehingga begitu ditekankan oleh Rasulullah Saw.

Contoh-contoh sunnah Rasulullah adalah :

 Istigfar setiap waktu

 Menjaga wudhu
 Bersedekah
 Shalat dhuha
 Puasa Muharram dan shalat tahajud :

Dari Abu Hurairah r.a. dia berkata : “ Rasulullah Saw bersabda :

‫صالَةُ اللَّي ِْل‬ َ ‫صالَ ِة بَ ْعدَالفَ ِر ْي‬

َ ‫ضة‬ َ َ‫ضانَ َش ْه ُر هَّللا ِ ال ُم َح َّر ُم َوأ‬
َّ ‫ض ُل ال‬ َ ‫صيَ ِام بَ ْع َد َر َم‬ َ ‫أَ ْف‬
ِّ ‫ض ُل ال‬

“Seutama-utama puasa sesudah Ramadhan adalah puasa dibulan Muharram dan

seutama-utama shalat sesudah shalat fardu ialah shalat malam.” ( H.R. Muslim
no.1163).[14]

3. MEMBACA SHALAWAT DAN SALAM.

Diantara hak Nabi Saw yang disyariatkan Allah atas umatnya adalah agar mereka
mengucapkan shalawat dan salam untuk beliau. Allah Swt dan para malaikat-Nya
telah bershalawat kepada beliau dan Allah memerintahkan kepada para hamba-
Nya agar mengucapkan shalawat dan taslim kepada beliau.

Allah berfirman :

ْ ‫وا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُم‬

‫واتَ ْسلِ ْي ًما‬ ْ ُّ‫صل‬ ْ ُ‫ يـآيُّها َ الَّ ِذ ْينَ َءا َمن‬,‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي‬
َ ‫وا‬ َ ُ‫ ي‬,ُ‫إِ َّن هَّللا َ َو َملئِ َكتَه‬

“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi Saw.

‘Wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan
ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan kepadanya.’” (Q.S. Al-Ahzab :
56).
Al-Mubarrad berpendapat bahwa akar kata bershalawat berarti memohonkan
rahmad dengan demikian shalawat berarti rahmad dari Allah sedang shalawat
malaikat berarti pengagungan dan permohonan rahmad Allah untuknya.[15]

Jika bershalawat kepada Nabi Muhammad Saw hendaklah seseorang

menghimpunnya dengan salam untuk beliau. Karena itu, hendaklah tidak
membatasi dengan salah satunya saja. Misalnya dengan mengucapkan
“Shallallaahu ‘alaih (semoga shalawat dilimpahkan untuknya).” Atau hanya
mengucapkan ‘alaihissalam (semoga dilimpahkan untuknya keselamatan)”. Jadi
digabung : “washshalaatu wassalaamu ‘ala Rasulillah, atau Allahumma shalli
wa sallim ‘ala Nabiyyina Muhammad, atau shallallahu ‘alaihi wa sallam.”. hal
itu karena Allah memerintahkan untuk mengucapkan keduanya.

Mengucapkan shalawat untuk Nabi Saw, diperintakan oleh syari’at pada waktu-
waktu yang dipentingkan, baik yang hukumnya wajib dan sunnah muakaddah.
Diantara waktu itu adalah ketika shalat diakhir tassyahud, diakhir qunud, saat
khutbah seperti khutbah jum’at dan khutbah hari raya, setelah menjawab
mu’adzin, ketika berdo’a, ketika masuk dan keluar masjid, jugaketika menyebut
nama beliau.

Rasulullah Saw telah mengajarkan kepada kaum muslimin tentang tata cara
mengucapkan shalawat. Rasulullah menyarankan agar memperbanyak shalawat
kepadanya pada harijum’at, sebangaimana sabdanya : 

‫صلَّى هَّللا ِ َع ْشرًا‬

َ ً‫صالَة‬ َّ َ‫صلّى َعل‬
َ ‫ي‬ َ ‫ فَ َم ْن‬،‫ي يَوْ َم ْال ُج ُم َع ِة‬ َّ ‫أَ ْكثِ ْي ُر ال‬
َّ َ‫صالَةَ َعل‬

“Perbanyaklah kalian membaca shalawat untukku pada hari dan malam jum’at,
barang siapa yang bershalawat untukku sekali, niscaya Allah bershalawat
untuknya 10 kali.”

Kemudian ibnul qayyim menyebutkan beberapa manfaat dari membaca shalawat

kepada Nabi, diantaranya adalah :

 Shalawat merupakan bentuk ketaatan kepada perintah Allah

 Mendapatkan 10 kali shalawat dari Allah bai yang bershalawat sekali
untuk beliau
 Diharapkan dikabulkannya do’a apabila didahului dengan shalawat
 Shalawat merupakan sebab mendapatkan syafaat dari Nabi, diiringi
permohonan kepada Allah agar memberikan wasilah (kedudukan yang
tinggi) kepada beliau pada hari kiamat
 Sebab diampuninya dosa-dosa
 Shalawat adalah sebab sehingga nabi menjawab orang yang mengucapkan
shalawt dan salam kepadanya.
Para ulama ahlus sunnah telah banyak meriwayatkan lafadz-lafadz shalawat yang
shahih, sebagaimana yang telah diajarkan Rasulullah kepada para sahabatnya,
diantaranya :

‫ار ْك‬ِ َ‫ اللَّهُ َّم ب‬،‫صلَيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى آ ِل إِب َْر ِهيْن َم إِنَّكَ َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ َ ‫اَللَّهُ َّم‬
َ ‫ص ِّل َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آ ِل ُم َح َّم ٍد َك َما‬
‫ك َح ِمب ٌد َم ِج ْي ٌد‬ َّ َ َ
َ ‫اركتَ َعلى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلى آ ِل إِب َْرا ِه ْي َم إِن‬ ْ َ
َ َ‫َعلى آ ِل ُم َح َّم ٍد َو َعلى آ ِل ُم َح ّم ٍد َك َما ب‬َ

“Ya, Allah berikanlah shalawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad ,

sebagaimana engkau telah memberikan shalawat kada Ibrahim dan keluarga
Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia. Ya Allah
berikanlah berkah kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana
Engkau telah memberikan berkah kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim.
Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”[16]

4. MENCINTAI KELUARGA RASULULLAH

Mengikuti kerabat rasulullah Saw yang mulia dan berlepas diri dari musuh
mereka, adalah masalah penting yang telah diwajibkan oleh islam dan telah
dianggapnya sebagai bagian dari cabang agama. Rasulullah menggambarkan ahlil
baitnya sebagai suatu benda yang berat dan berharga, sebanding dengan al-qur’an
dan benda berharga lainnya.

Rasulullah SAW bersabda, “Wahai manusia sesungguhnya aku tinggalkan dua

perkara yang besar untuk kalian, yang pertama adalah Kitabullah(Al-Quran) dan
yang kedua adalah Ithrati(Keturunan) Ahlul baitku. Barang siapa yang
berpegang teguh kepada keduanya, maka tidak akan tersesat selamanya hingga
bertemu denganku ditelaga al-Haudh.” (HR. Muslim dalam Kitabnya Sahih juz.2,
Tirmidzi).[17]
Nabi Saw bersabda :

“Dan sesungguhnya ulama adalah pewaris Nabi. Sesungguhnya Nabi tidak

mewariskan uang dinar atau dirham, sesungguhnya Nabi hanya mewariskan ilmu
kepada mereka, maka barangsiapa yang telah mendapatkannya, berarti telah
mengambil bagian yang besar”. (HR. Abu daud dan Tirmidzi)

Karena ulama disebut sebagai pewaris Nabi, maka orang yang disebut ulama
seharusnya tidak hanya memahami tentang beluk beluk agama Islam, tapi juga
memiliki sikap dan kepribadian sebagaimana yang telah dicontohkan oleh Nabi
dan ulama seperti inilah yang harus kita hormati. Adapun orang yang dianggap
ulama karena pengetahuan agamanya yang luas, tapi tidak mencerminkan pribadi
Nabi, maka orang seperti itu bukanlah ulama yang sesungguhnya dan berarti tidak
ada kewajiban bagi kita untuk menghormatinya.

Rasulullah menyebut keluarga sucinya sebagai jalan kebebasan, pintu

keselamatan, dan cahaya petunjuk. Rasulullah juga mewajibkan kita untuk
mencintai dan menaati mereka.

Dari abi dzarr ia berkata, ‘saya mendengar Rasulullah Saw bersabda’:

“Jadikanlah ahlul baitku bagimu tidak ubahnya seperti kepala bagi tubuh dan
tidak ubahnya dua mata bagi kepala. Karena sesungguhnya tubuh tidak akan
memperoleh petunjuk kecuali dengan kepala, dan begitu juga kepala tidak akan
memperoleh petunjuk kecuali dengan kedua mata.”.

Kecintaan kepada kerabat Rasulullah Saw yang di istilahkan sebagai ahlul bait
manfaatnya kembali kepada orang yang melakukannya. Rasulullah mengatakan
bahwa kecintaan ini merupakan upah dari Allah Swt atas risalah yang
disampaikannya. Sebagaimana firman Allah, “katakanlah, Aku tidak meminta
kepadamu sesuatu upah apapun atas seruanku, kecintaan kepada keluargaku”
(Q.S. Asy-syura : 23).
Kecintaan yang disebutkan disini bukanlah kecintaan biasa, melainkan kecintaan
yang mendorong manusia kepada maqam kedekatan ilahi, dan mampu memasuki
pintu kebahagiaan abadi.[18]

Mengenai ruang lingkup ahli bait ini, para ulama masih berbeda penafsiran.
Antara lain adalah :

1. Menurut ahlus sunnah, cakupan ahli bait sangat luas dan beragam, mulai
dari Ali, Hasan, Husein dan keturunannya, istri-istri Nabi saw., keluarga
ja’far dan keluarga Abbas, serta bani Abdul Muthalib dan Bani Hasyim.
Kepada a-‘Abbas Nabi bersabda: “Demi Allah yang jiwaku dalam
kekuasaan-Nya, keyakinan tidak akan munculah didalamhati seseorang
sampai dia mencintai Allah dan Rasulullah. Barang siapa mencelakai
paman saya ini berarti mencelakai saya. Seorang paman adalah seperti
ayah sendiri”

Nabi juga berkata kepada al-‘abbas : “Berkanlah makanan kepada Ali dengan
makanan yang engkau berikan kepada anak-anakmu, wahai pamanku.”. kemudian
nabi mengumpulkan mereka dan menyelimuti mereka dengan jubahnya, sambil
berkata, “Ini adalahpamanku dan layaknya ayahku dan mereka adalah Ahlul
Baitku, jadi lindngilah mereka dari api neraka seperti saya menyelimuti mereka”
Pintu dan dinding menjawab, Amin ! Amin !”.

Nabi sering menggandeng tangan Usamah ibn Zayd dan al-Hasan dan berkata :
“cintailah mereka ya Allah, sebagaimana saya mencintai mereka”.

Abu bakar berkata : “Hormatilah nabi muhammad dengan menghormati Ahlul

Baitnya”, ia juga berkata : “Demi Allah jiwaku dalam kekuasaan-Nya, kerabat
terdekat Rasulullah lebih aku sayangi daripada kerabat dekatku sendiri.”

Rasul bersabda : “Allah mencintai siapa yang mencintai Hasan”.

Nabi juga bersabda : “Barang siapa mencintai dua orang tersebut dan ayah serta
ibu mereka akan bersamaku pada hari kebangkitan”.

Rasulullah bersabda : “barang siapa merendahkan quraysh Allah akan

merendahkan mereka”.

Rasulullah bersabda : “Cintailah kaum Quraysh dan janglah mendahului mereka”.

Kepada Ummu Salamah Nabi bersabda : “Janganlah melukaiku denagn menyakiti

Aisyah”.[19]
 2. Sedangkan bagi kalangan Syiah, istilah ahli bait lebih sempit lagi. Yaitu
berkisar kepada 12 imam : Ali, Hasan, Husein dan 9 keturunan Husain.
3. Menurut Asy-Syeikh DR, Muhammad Abduh Al-Yamani menyimpulkan
bahwa keluarga nabi saw., terdiri dari Fatimah, Ali, Hasan, Husain dan
para keturunannya. Sedangkan istri Rasulullah juga termasuk keluarga
Nabi Saw berdasarkan keumuman ayat Al-Qur’an serta konteks hadist.
4. Dari hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dari zaid bin Arqam r.a.
disimpulkan bahwa diantara mereka yang termasuk ahli bait adalah
anggota keluarga beliau ayng diharamkan menerima sadaqah yaitu
keluarga Ali, keluarga Uqoil, keluarga Ja’far, keluarga Abbas.
Sesungguhnya istri-istri beliau juga termasuk dalam anggota ahlul bait.
5. Adapun istri-istri Rasulullah Saw dalam pendapat yang Raajih (benar)
maka sesungguhnya mereka masuk kepada keluarga nabi. Sebagaimana
firman Allah yang memerintahkan tentang berhijab kepada istri-istri Nabi,
“Sesungguhnya Allah berkehendak untuk menghilangkan kekejian dari
kalian Ahlul bait (keluarga Rasulullah Saw) dan mensucikan kalian sesuci-
sucinya.” (Q.S)
6. Dalam kitab: ‘Alimu Awladakum Mahabbata Ahli Baitin Nabiy dijelaskan
bahwa yang tergolong ahlul-bait adalah Sayyidatuna Fathimah, Sayyidina
Ali, Sayyidina Hasan dan Sayyinina Husain radhiyallahu ‘anhum.

Begitu pula istri-istri Nabi merupakan keluarga Nabi berdasarkan ke umuman ayat
Al-Qur’an, serta manthuq (arti tersurat) hadits yang menerangkan tentang anjuran
membaca shalawat kepada Nabi, istri dan keluarga beliau.

Yakni firman Allah SWT “Nabi itu lebih utama bagi orang mukmin daripada diri
mereka sendiri. Dan Istri-istri Nabi adalah ibu mereka.” (QS. al-Ahzab: 6)[20]

Sedangkan sahabat Nabi adalah orang yang pernah bertemu Nabi Muhammad
SAW ketika beliau masih hidup walaupun sebentar, dalam keadaan beriman dan
mati dengan tetap membawa iman.

Dalam keyakinan kita Ahlussunnah wal Jama’ah (Aswaja), mencintai keluarga

dan sahabat Nabi SAW, sekaligus memberikan penghormatan khusus kepada
mereka merupakan suatu keharusan. Ada beberapa alasan yang mendasari hal
tersebut.
Pertama, mereka adalah generasi terbaik Islam, menjadi saksi mata dan pelaku
perjuangan Islam. Bersama Rasulullah SAW menegakkan agama Allah SWT di
muka bumi. Mengorbankan harta bahkan nyawa untuk kejayaan Islam. Allah
SWT meridhai mereka serta menjanjikan kebahagiaan di surga yang kekal dan
abadi Firman Allah SWT yang artinya:

“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kemu berhias dan
bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah yang dahulu dan dirikanlah shalat,
tunaikanlah zakat dan ta??atilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah
bermaksud hendak menghilanghkan dosa dari kamu, hai ahlul bait dan
membersihkan kamu sebersih-bersihnya.” (QS al-Ahzab: 33)

“Orang-orang terdahulu lagi yang pertama (masuk Islam) di antara orang-orang

muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik,
Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada Allah dan Allah
menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di
dalamnya; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang
besar.” (QS at-Taubah : 100)

Kedua, Rasulullah SAW sangat mencintai keluarga dan sahabatnya. Dalam

banyak kesempatan, Rasulullah selalu memuji para keluarga dan sahabatnya,
melarang umatnya untuk menghina mereka.

“Dari Abu Hurairah RA berkata, Rasulullah SAW bersabda, “Janganlah kalian

mencaci para sahabat, janganlah kalian mencaci sahabatku! Demi Dzat Yang
Menguasaiku, andaikata salah satu diantara kalian menafkahkan emas sebesar
gunung Uhud, maka (pahala nafkah itu) tidak akan menyamai (pahala) satu mud
atau setengahnya dari (nafkah) mereka.” (HR Muslim).[21]

Dari sinilah, mencintai keluarga dan sahabat Nabi adalah mengikuti teladan
Rasulullah SAW yang merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari mencintai
Nabi SAW.Ketiga, tuntunan dan teladan ini juga diberikan oleh keluarga dan
sahabat Rasul sendiri. Di antara mereka terdapat rasa cinta yang mendalam, antara
satu dengan lainnya saling menghargai dan menghormati.
 5. BERZIARAH KEMAKAM RASULULLAH

Berkunjung kemakam Rasulullah merupakan amalan sunnah, yakni amalan yang

sangat mulia dan sangat dianjurkan. Ibn Umar mengatakan bahwa Nabi
Muhammad bersabda yang arinya : “Barang siapa berziarah kemakamku, maka
ia dijamin akan mendapat syafaatku.” [22]

Saat melaksanakan haji merupakan kesempatan emas bagi umat Islam untuk
melaksanakan ibadah sebanyak-banyaknya. Beribadah di Haramain (Makkah dan
Madinah) mempunyai keutaman yang lebih dari tempat-tempat lainnya. Maka
para jamaah haji menyempatkan diri berziarah ke makah Rasulullah
SAW.Berziarah ke makam Rasulullah SAW adalah sunnah hukumnya.

Dari Ibn ‘Umar RA. Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: “Siapa yang
melaksanakan ibadah haji, lalu berziarah ke makamku setelah aku meninggal
dunia, maka ia seperti orang yang berziarah kepadaku ketika aku masih hidup.”
(HR Darul Quthni)

Atas dasar ini, pengarang kitab I’anatut Thalibin menyatakan: ”Berziarah ke

makam Nabi Muhammad merupakan salah satu qurbah (ibadah) yang paling
mulia, karena itu, sudah selayaknya untuk diperhatikan oleh seluruh umat Islam”.

Dan hendaklah waspada, jangan sampai tidak berziarah padahal dia telah diberi
kemampuan oleh Allah SWT, lebih-Iebih bagi mereka yang telah melaksanakan
ibadah haji. Karena hak Nabi Muhammad SAW yang harus diberikan oleh
umatnya sangat besar.

Bahkan jika salah seorang di antara mereka datang dengan kepala dijadikan kaki
dari ujung bumi yang terjauh hanya untuk berziarah ke Rasullullah SAW maka itu
tidak akan cukup untuk memenuhi hak yang harus diterima oleh Nabi SAW dari
umatnya.

Mudah-mudahan Allah SWT membalas kebaikan Rasullullah SAW kepada kaum

muslimin dengan sebaik-baik balasan.
Lalu, bagaimana dengan kekhawatiran Rasulullah SAW yang melarang umat
Islam menjadikan makam beliau sebagai tempat berpesta, atau sebagai berhala
yang disembah.. Yakni dalam hadits Rasulullah SAW:

“Dari Abu Hurairah RA. Ia berkata, Rasulullah SAW bersabda: “Janganlah

kamu jadikan kuburanku sebagai tempat perayaan, dan janganlah kamu jadikan
rumahmu sebagai kuburan. Maka bacalah shalawat kepadaku. Karena shalawat
yang kamu baca akan sampai kepadaku di mana saja kamu berada.” (Musnad
Ahmad bin Hanbal: 8449)

Menjawab kekhawatiran Nabi SAW ini, Sayyid Muhammad bin Alawi Maliki al-
Hasani menukil dari beberapa ulama, lalu berkomentar : “Sebagian ulama ada
yang memahami bahwa yang dimaksud (oleh hadits itu adalah) larangan untuk
berbuat tidak sopan ketika berziarah ke makam Rasulullah SAW yakni dengan
memainkan alat musik atau permainan lainnya, sebagaimana yang biasa
dilakukan ketika ada perayaan. (Yang seharusnya dilakukan adalah) umat Islam
berziarah ke makam Rasul hanya untuk menyampaikan salam kepada Rasul,
berdo di sisinya, mengharap berkah melihat makam Rasul, mendoakan serta
menjawab salam Rasulullah SAW.

(Itu semua dilakukan) dengan tetap menjaga sopan santun yang sesuai dengan
maqam kenabiannya yang mulia.” (Manhajus Salaf fi Fahmin Nushush bainan
Nazhariyyah wat-Tathbiq, 103)[23]

Maka, berziarah ke makam Rasulullah SAW tidak bertentangan dengan ajaran

Islam. Bahkan sangat dianjurkan karena akan mengingatkan kita akan jasa dan
perjuangan Nabi Muhammad SAW, sekaligus menjadi salah satu bukti
mengguratnya kecintaan kita kepada beliau
DAFTAR PUSTAKA

Yazid bin Abdul Qadir Jawas. 2013. Syarah Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah.
Bogor : Pustaka Imam As-syafi’i.

‘Iyad Qodi Ibn Musa Al Yahsubi. 2002. Keagungan Kekasih Allah ‘Muhammad
Saw’. Jakarta : Raja Grafindo Persada.

Abdullah Thaha Al-‘afifi. 2007. Sifat dan Pribadi Muhammad Saw. Jakarta :
Darul al-‘arabiyyah.

http://bobhasan.wordpress.com/2011/06/28/5-contoh-contoh-bidah-yang-
diamalkan-sahabat/g.

http://pondok-Abdusshomad.wordpress/about-akhlak -kepada-rasul.

2008. Salamullah, Alaika. 2008. Akhlak Hubungan Vertikal.

Yogyakarta : Pustaka Insan Madani.

Putra, semarang. Akhlak kepada Rasul.

http://www.eramuslim.com/syariah/tsaqofah-islam/drs-h-ahmad-yani-ketua-lppd-
khairu-ummah-akhlak-kepada-rasul.

http://www.google.com.id/m/search?q=hadis-sahih-tentang-puasa-muharram.

Mazhahiri Husain Syaikh. Mencintai Keluarga

Rasulullah.http://buletinmitsal.wordpress.com/about/m/mencintai-keluarga-rasul.

 
[1]  Yazid bin Abdul Qodir Jawas, Syarah Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah,
Pusttaka Imam asy-syafi’i, Bogor, 2013, hlm. 245.

[2] Yazid bin Abdul Qodir Jawas, Syarah Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah,
Pusttaka Imam asy-syafi’i, Bogor, 2013, hlm. 246.

[3] Yazid bin Abdul Qodir Jawas, Syarah Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah,
Pusttaka Imam asy-syafi’i, Bogor, 2013, hlm. 249.

[4] Qodi ‘Iyad Ibn Musa Al-Yahsubi, Keagungan Kekasih Allah, Muhammad
Saw, Raja Grafindo Persada, Jakarta, 2002, hlm. 375.

[5] M.alaika Salamullah, Akhlak Hubungan Vertikal, Pustaka Insan Madani,

Yogyakarta, 2008, hm. 39.

[6] Putra, Semarang, Akhlak kepada Rasul.

http://www.eramuslim.com/syariah/tsaqofah-islam/drs-h-ahmad-yani-ketua-lppd-
khairu-ummah-akhlak-kepada-rasul. Tgl. 30 . 10 . 2014.

[7] Yazid bin Abdul Qodir Jawas, Syarah Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah,
Pusttaka Imam asy-syafi’i, Bogor, 2013, hlm. 261.

[8] Yazid bin Abdul Qodir Jawas, Syarah Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah,
Pusttaka Imam asy-syafi’i, Bogor, 2013, hlm. 262.

[9] KH Muhyiddin Abdusshomad, akhlak kepada Rasul, http://pondok-

Abdusshomad.wordpress/about-akhlak -kepada-rasul. Tgl. 30. 10 . 2014.

[10] M.alaika Salamullah, Akhlak Hubungan Vertikal, Pustaka Insan Madani,

Yogyakarta, 2008. hlm. 51-52.

[11] Qodi ‘Iyad Ibn Musa Al-Yahsubi, Keagungan Kekasih Allah, Muhammad
Saw, Raja Grafindo Persada, Jakarta, 2002, hlm. 366 – 368.

[12] Bob, Hasan. http://bobhasan.wordpress.com/2011/06/28/5-contoh-contoh-

bidah-yang-diamalkan-sahabat/g. Tgl . 30 . 10. 2014

[13] M.alaika Salamullah, Akhlak Hubungan Vertikal, Pustaka Insan Madani,

Yogyakarta, 2008, hm. 52

[14] http://www.google.com.id/m/search?q=hadis-sahih-tentang-puasa-muharram.
Tgl. 30. 10 . 2014.
[15] Qodi ‘Iyad Ibn Musa Al-Yahsubi, Keagungan Kekasih Allah, Muhammad
Saw, Raja Grafindo Persada, Jakarta, 2002, hlm. 419.

[16] [16]  Yazid bin Abdul Qodir Jawas, Syarah Aqidah Ahlus Sunnah wal
Jama’ah, Pusttaka Imam asy-syafi’i, Bogor, 2013, hlm. 264-266.

[17] M.alaika Salamullah, Akhlak Hubungan Vertikal, Pustaka Insan Madani,

Yogyakarta, 2008, hm. 42-43.

[18] Mazhahiri Husain Syaikh. Mencintai Keluarga

Rasulullah.http://buletinmitsal.wordpress.com/about/m/mencintai-keluarga-rasul.
Tgl. 30. 10. 2014

[19] Qodi ‘Iyad Ibn Musa Al-Yahsubi, Keagungan Kekasih Allah, Muhammad
Saw, Raja Grafindo Persada, Jakarta, 2002, hlm. 406-407.

[20] Thaha Abdullah Al-‘Afifi, sifat dan pribadi Muhammad, Darul Afaq al-
Arabiyyah, Jakarta, 2007. Hlm : 8.

[21] Mazhahiri Husain Syaikh. Mencintai Keluarga

Rasulullah.http://buletinmitsal.wordpress.com/about/m/mencintai-keluarga-rasul.
Tgl. 30. 10. 2014

[22] Qodi ‘Iyad Ibn Musa Al-Yahsubi, Keagungan Kekasih Allah, Muhammad
Saw, Raja Grafindo Persada, Jakarta, 2002, hlm. 453.

[23] KH Muhyiddin Abdusshomad, akhlak kepada Rasul, http://pondok-

Abdusshomad.wordpress/about-akhlak -kepada-rasul. Tgl. 30. 10 . 2014.
 Tugas Pada Mata Kuliah Pendidikan Agama

Program Studi Kesehatan Masyarakat Kelas A1 Semester 1

Dosen Pengampu Maryance, S.Pd, M.Pd.I

Disusun oleh Kelompok 9

1. Safitri Handayani 17.13201.10.26

2. Riky Alfaarizhi 17.13201.10.30
SEKOLAH TINGGI ILMU KESEHATAN BINA HUSADA

PALEMBANG 2017