16

PERSPEKTIF LENGKAP PEMBELAJARAN SOSIAL DAN EMOSIONAL, PENDIDIKAN

MORAL, DAN PENDIDIKAN KARAKTER

Pandangan tradisional tentang pengembangan dan evaluasi SEL menunjukkan beberapa tulisan
pertama yang diketahui tentang keterampilan sosial dan emosional (misalnya, The Nicomachean
Ethics dari Aristoteles) Goleman, 1995], seperti dikutip di atas) dan meningkatnya minat dan
penelitian tentang kecerdasan sosial dan / atau emosional selama 150 tahun terakhir.

Konsorsium Promosi Kompetensi Sosial berbasis sekolah (1994) menekankan pentingnya

mengintegrasikan kognisi, pengaruh, dan perilaku untuk mengatasi tantangan dan tugas
perkembangan dan kontekstual. Sebelum titik ini, studi tentang kecerdasan, emosi, dan
hubungan sosial cenderung terpisah; dengan karya Sternberg dan Gardner, menjadi jelas bahwa
fenomena ini terkait satu sama lain (Mayer, 2001), meskipun yang lain (mis., Piaget dan Dewey)
telah mencatat hubungan timbal balik ini jauh lebih awal. Pada akhir 1980-an, banyak bukti
mendukung gagasan keterampilan sosial dan emosional yang terintegrasi. Mayer dan Salovey
memainkan peran penting dalam mendefinisikan dan menemukan dukungan cmpirial untuk
"kecerdasan emosi," sebagaimana dipahami saat ini.

John Dewey (1933) adalah yang pertama mengusulkan bahwa empati dan manajemen
interpersonal yang efektif adalah keterampilan yang penting untuk disampaikan dan dipraktikkan
dalam lingkungan pendidikan. Tidak sampai awal 1990-an, namun - sezaman dengan karya
Mayer dan Salovey - bahwa Kolaborasi untuk Akademik, Sosial, dan Pembelajaran Emosional
(CASEL) (2005) didirikan untuk menerapkan konstruksi kecerdasan emosi dan yang terkait
teori, penelitian, dan praktik ke sekolah dan pendidikan. Tidak sampai awal 1990-an, namun -
sezaman dengan karya Mayer dan Salovey - bahwa Kolaborasi untuk Akademik, Sosial, dan
Pembelajaran Emosional (CASEL) (2005) didirikan untuk menerapkan konstruksi kecerdasan
emosi dan yang terkait teori, penelitian, dan praktik ke sekolah dan pendidikan. Memang, dalam
memilih nama, "pembelajaran sosial dan emosional," CASEL mengakui bahwa penting untuk
menangkap aspek pendidikan yang menghubungkan prestasi akademik dengan keterampilan
yang diperlukan untuk berhasil di sekolah, di keluarga, di masyarakat, di tempat kerja, dan
dalam kehidupan secara umum. Dilengkapi dengan keterampilan, sikap, dan kepercayaan seperti
itu, kaum muda lebih cenderung untuk membuat keputusan yang sehat, peduli, etis, dan
bertanggung jawab, dan untuk menghindari terlibat dalam perilaku dengan konsekuensi negatif
seperti kekerasan antarpribadi, penyalahgunaan narkoba, dan intimidasi. Pembelajaran seperti itu
penting bagi siswa karena emosi memengaruhi cara dan apa yang mereka pelajari, dan hubungan
yang peduli memberikan landasan bagi pembelajaran yang mendalam dan bertahan lama.

Dalam sebuah buku tengara yang menyatukan bukti penelitian tentang SEL dan keberhasilan
akademis dari semua bidang, Zins, Weissberg, Wang, dan Walberg (2004) menyimpulkan bahwa
keberhasilan prestasi akademik oleh siswa tergantung pada (a) keterampilan sosial-emosional
siswa untuk berpartisipasi. kompetensi, (b) dengan tujuan positif, dan (c) keberadaan ruang
kelas dan sekolah yang aman, suportif yang menumbuhkan komunitas belajar yang saling
menghormati, menantang, dan menarik. Ini adalah totalitas dari kondisi-kondisi ini dan proses-
proses yang disiratkannya yang sekarang paling baik disebut secara kolektif sebagai
pembelajaran sosial-emosional, daripada terus memandang SEL sebagai terkait sepenuhnya, atau
bahkan terutama, dengan seperangkat keterampilan. Model logika di balik pandangan ini, dalam
bentuk yang disederhanakan, adalah bahwa (a) siswa menjadi terbuka untuk belajar di
lingkungan yang penuh hormat, tertib, aman, menantang secara akademis, peduli, melibatkan /
melibatkan, dan dikelola dengan baik, (b) program terkait SEL yang efektif mendekati
pendidikan.

Teori Pembelajaran Sosial (SLT) (mis., Bandura, 1973; Rotter, 1954) memiliki dampak besar
pada metode dan teknik program SEL. Itu berasal dari pekerjaan dalam psikologi klinis dan
kepribadian dan penghargaan tentang bagaimana faktor-faktor kognitif menyebabkan perilaku
yang muncul di permukaan menjadi tidak diinginkan dan bahkan kontraproduktif.

Dari setidaknya sejak Alkitab dan Aristoteles, orang bertanya-tanya tentang potensi umat
manusia untuk mempelajari cara-cara yang lebih efektif dalam mengelola pengalaman emosional
dan hubungan sosial; integrasi SEL dan pendidikan moral dan karakter menawarkan rute yang
memungkinkan untuk mencapai tujuan ini. Para pendukung SEL telah mengakui bahwa
keterampilan memerlukan arahan dan bahwa arah maladaptif, seperti mungkin berasal dari
ideologi ekstremis atau kriminal, dapat dikejar secara efektif melalui kompetensi SEL. Pendidik
moral dan karakter mengakui bahwa dibutuhkan lebih dari kemauan dan niat untuk bertindak
dengan karakter yang sehat. SEL adalah gerakan paralel untuk pendidikan moral karena lebih
tentang proses belajar daripada isi pembelajaran. Artinya, fokusnya adalah pada pendidikan
untuk moralitas dan pendidikan untuk kompetensi sosial-emosional, sebagai lawan dari
pendidikan tentang moralitas dan tentang kompetensi sosial-emosional. Namun, kompetensi ini
tidak netral; mereka diselaraskan dengan nilai-nilai fundamental dan umum serta atribut karakter
yang baik dan perkembangan moral yang baik. Para pendukung kedua pandangan sekarang
melihat perlunya melampaui fokus pada program dan konten dan melihat cara di mana individu
berkembang dalam konteks lingkungan ekologis mereka dari waktu ke waktu dan bagaimana
lingkungan itu dapat dimodifikasi untuk memberikan keterampilan dan nilai-nilai yang dapat
memimpin anak-anak menuju masa depan yang produktif. Sistem pendidikan memiliki
tanggung jawab mempersiapkan anak-anak untuk kewarganegaraan dalam demokrasi dan untuk
menjalani kehidupan yang dibimbing secara moral. Sekolah berkontribusi terhadap hal ini
secara paling efektif ketika budaya dan iklim sekolah mengharuskan siswa untuk "hidup"
kompetensi sosial-emosional dalam konteks karakter moral dengan aspirasi yang tinggi. Ketika
siswa berada di sekolah yang mengkomunikasikan pesan moral yang ambigu atau negatif,
konsekuensi siswa dari tindakan mereka menjadi miring dan mereka menggunakan keterampilan
mereka dengan cara yang mungkin cukup berbahaya bagi mereka dalam jangka panjang. SEL
dan pendidikan karakter dan moral bertemu dengan memberikan pemahaman mendalam dan
mendalam tentang karakter moral dengan mengorganisir sekolah sebagai komunitas karakter
yang peduli dan moral dengan nilai-nilai yang jelas mencerminkan konvergensi budaya yang
terkuat, dan memastikan bahwa semua anak diberi kesempatan kompetensi untuk
memberlakukan karakter moral mereka. dengan cara yang mendalam dan bermakna dengan
menjadi peserta aktif dalam kehidupan sehari-hari sekolah. sekolah menjadi konteks utama
untuk perkembangan sosial-emosional dan karakter siswa. Dengan demikian tercetak, anak-anak
akan diperkuat dalam keinginan mereka untuk mencari komunitas seperti tempat untuk tinggal
dan bekerja dan beribadah, dan membawa pengaruh yang sama ke dalam bagaimana mereka
membuat rumah mereka menjadi tempat untuk membesarkan anak-anak dengan karakter dan
kompetensi. Ini adalah janji untuk memastikan bahwa SEL, moral, dan pendidikan karakter
terhubung, terkandung dalam model logika singkat ini: sekolah peduli dan sipil, siswa yang
terlibat, warga karakter yang siap dan partisipatif.