(inde

Kereta belanjanya kosong. Daftar (/register)

Masuk (https://urantiabook.worldsecuresystems.com/log-in)

(/home)

Search

Home (/) / Kata Pengantar The Urantia Book

Buku Urantia

Buku Urantia

Kata pengantar
Cari Buku Urantia (http://www.starspring.com/ubsearch-1-19-2014/ubsearch.html)

0: 0,1
DALAM PIKIRAN orang fana di Urantia - yang menjadi nama duniamu - ada kebingungan besar
sehubungan dengan arti istilah-istilah seperti Tuhan, keilahian, dan keilahian. Manusia masih lebih bingung dan
tidak pasti tentang hubungan kepribadian ilahi yang ditunjuk oleh banyak sebutan ini. Karena kemiskinan
konseptual ini terkait dengan begitu banyak kebingungan ideasional, saya telah diarahkan untuk merumuskan
pernyataan pengantar ini dalam penjelasan tentang makna yang harus dilampirkan pada simbol kata tertentu
karena dapat selanjutnya digunakan dalam makalah-makalah yang oleh korps Orvonton pengungkap
kebenaran telah diizinkan untuk menerjemahkan ke dalam bahasa Inggris Urantia.

0: 0,2
Sangat sulit untuk menyajikan konsep-konsep yang diperbesar dan kebenaran tingkat lanjut, dalam upaya
kami untuk memperluas kesadaran kosmis dan meningkatkan persepsi spiritual, ketika kita dibatasi pada
penggunaan bahasa yang terbatas di wilayah itu. Tetapi mandat kita memperingatkan kita untuk melakukan
segala upaya untuk menyampaikan makna kita dengan menggunakan simbol kata-kata bahasa Inggris. Kami
telah diinstruksikan untuk memperkenalkan istilah-istilah baru hanya ketika konsep yang akan digambarkan
tidak menemukan terminologi dalam bahasa Inggris yang dapat digunakan untuk menyampaikan konsep baru
tersebut secara parsial atau bahkan dengan distorsi makna yang kurang lebih.

0: 0.3
Dengan harapan memfasilitasi pemahaman dan mencegah kebingungan pada bagian dari setiap manusia
yang dapat membaca makalah-makalah ini, kami menganggap bijaksana untuk menyajikan dalam pernyataan
awal ini sebuah garis besar makna yang harus dilampirkan pada banyak kata-kata bahasa Inggris yang
ditujukan untuk dipekerjakan dalam penunjukan Dewa dan konsep terkait tertentu dari hal-hal, makna, dan
nilai-nilai realitas universal.
0: 0,4
Tetapi untuk merumuskan Kata Pengantar tentang de nisi dan batasan terminologi ini, perlu untuk
mengantisipasi penggunaan istilah-istilah ini dalam presentasi berikutnya. Kata Pengantar ini bukan, oleh
karena itu, pernyataan selesai dalam dirinya sendiri; itu hanya panduan de nitif yang dirancang untuk
membantu mereka yang akan membaca makalah yang menyertai berurusan dengan Dewa dan alam semesta
yang telah dirumuskan oleh komisi Orvonton dikirim ke Urantia untuk tujuan ini.

0: 0.5
Duniamu, Urantia, adalah salah satu dari banyak planet berpenghuni serupa yang terdiri dari alam
semesta Nebadon. Alam semesta ini, bersama-sama dengan ciptaan yang serupa, membentuk superuniverse
Orvonton, dari ibu kotanya, Uversa, komisi kami berasal. Orvonton adalah salah satu dari tujuh superuniverses
evolusi ruang dan waktu yang melingkari penciptaan kesempurnaan ilahi yang tidak pernah berakhir dan tidak
pernah berakhir - alam semesta pusat Havona. Di jantung alam semesta yang abadi dan sentral ini adalah Isle
of Paradise yang stasioner, pusat geogra s tak terhingga dan tempat tinggal Allah yang kekal.

0: 0,6
Tujuh superunivers yang berevolusi berhubungan dengan alam semesta pusat dan ilahi, yang biasa kita
sebut sebagai grand universe; ini adalah kreasi yang sekarang terorganisir dan dihuni. Mereka semua adalah
bagian dari alam semesta utama, yang juga merangkul alam semesta luar angkasa yang tidak berpenghuni
tetapi memobilisasi.

I. Dewa dan Dewa

0: 1.1
Alam semesta semesta menghadirkan fenomena kegiatan dewa pada beragam tingkat realitas kosmis,
makna pikiran, dan nilai-nilai roh, tetapi semua pelayanan ini - pribadi atau tidak - terkoordinasi secara ilahi.

0: 1.2.
KEADILAN dipersonalisasi sebagai Tuhan, prapribadi dan superpersonal dengan cara yang tidak
sepenuhnya dipahami oleh manusia. Dewa ditandai oleh kualitas persatuan - aktual atau potensial - pada
semua tingkat realitas supermaterial; dan kualitas pemersatu ini paling baik dipahami oleh makhluk sebagai
keilahian.

0: 1.3
Dewa berfungsi pada level pribadi, prapribadi, dan superpersonal. Dewa Total berfungsi pada tujuh level
berikut:

1. Statis - Dewa yang mandiri dan mandiri.

2. Potensi - Dewa yang berkemauan sendiri dan bertujuan sendiri.

3. Asosiatif - Dewa persaudaraan yang dipersonalisasi dan mandiri.

4. Kreatif - distribusi diri dan Dewa yang diungkapkan secara ilahi.

5. Evolusioner - Dewa yang mampu mengembangkan diri dan diidenti kasi sendiri.

6. Agung - Dewa dan Pencipta-pemersatu yang mempersatukan diri sendiri dan pengalaman. Dewa yang
berfungsi pada tingkat makhluk-identi kasi pertama sebagai pengendali ruang-waktu dari alam semesta
yang agung, kadang-kadang disebut Supremasi Dewa.
 7. Ultimate - Dewa yang diproyeksikan sendiri dan melampaui ruang-waktu. Dewa mahakuasa, mahatahu,
dan mahahadir. Dewa yang berfungsi pada tingkat kedua dari pemersatu ekspresi keilahian sebagai
pengontrol berlebihan yang efektif dan menjunjung tinggi alam semesta master. Dibandingkan dengan
pelayanan para Dewa ke jagad raya, fungsi absonit di jagad raya ini sama dengan kendali berlebihan
universal dan pemeliharaan atas, kadang-kadang disebut Ultimacy of Deity.

0: 1.11
Tingkat realitas terbatas ditandai oleh kehidupan makhluk dan keterbatasan ruang-waktu. Realitas yang
terbatas mungkin tidak memiliki akhir, tetapi mereka selalu memiliki awal - mereka diciptakan. Level Dewa
Supremasi dapat dipahami sebagai fungsi dalam kaitannya dengan keberadaan yang terbatas.

0: 1.12
Tingkat realitas absonit dicirikan oleh hal-hal dan makhluk tanpa permulaan atau akhir dan oleh
transendensi waktu dan ruang. Pemberontak tidak diciptakan; mereka terwujud - mereka memang begitu.
Tingkat Dewa Ultimasi berkonotasi fungsi dalam kaitannya dengan realitas absonite. Tidak peduli di bagian
mana dari alam semesta utama, kapan pun ruang dan waktu ditransendensikan, fenomena absonit semacam
itu adalah tindakan Ultimasi Dewa.

0: 1.13
Level absolutnya adalah awal, tanpa akhir, abadi, dan tanpa spasi. Sebagai contoh: Di Firdaus, waktu dan
ruang tidak ada; status ruang-waktu Firdaus adalah absolut. Tingkat ini dicapai Trinity, secara eksistensial, oleh
Dewa Surga, tetapi tingkat ketiga ekspresi Dewa pemersatu ini tidak sepenuhnya disatukan secara
eksperimental. Kapan pun, di mana pun, dan bagaimanapun tingkat absolut fungsi Dewa, nilai dan makna
Paradise-absolute terwujud.

0: 1.14
Dewa mungkin eksistensial, seperti dalam Putra Abadi; pengalaman, seperti pada Yang Mahatinggi;
asosiatif, seperti dalam God the Sevenfold; terbagi, seperti di Surga Trinity.

0: 1.15
Dewa adalah sumber dari semua yang ilahi. Dewa bersifat ilahi dan selalu ilahi, tetapi semua yang ilahi
belum tentu Dewa, meskipun akan dikoordinasikan dengan Dewa dan akan cenderung menuju beberapa fase
persatuan dengan Dewa - spiritual, pikiran, atau pribadi.

0: 1.16.
DIVINITAS adalah karakteristik Dewa, yang menyatukan, dan mengoordinasi.

0: 1.17
Keilahian adalah makhluk yang dapat dipahami sebagai kebenaran, keindahan, dan kebaikan; berkorelasi
dalam kepribadian sebagai cinta, belas kasihan, dan pelayanan; diungkapkan pada tingkat impersonal sebagai
keadilan, kekuasaan, dan kedaulatan.

0: 1.18
Keilahian mungkin sempurna - lengkap - seperti pada tingkat eksistensial dan pencipta kesempurnaan
Surga; mungkin tidak sempurna, seperti pada tingkat pengalaman dan evolusi makhluk-ruang; atau mungkin
relatif, tidak sempurna atau tidak sempurna, seperti pada tingkat hubungan eksistensial-pengalaman tertentu
Havona.

0: 1.19
Ketika kita berusaha memahami kesempurnaan dalam semua fase dan bentuk relativitas, kita
menemukan tujuh jenis yang dapat dipahami:

1. Kesempurnaan mutlak dalam semua aspek.

 2. Kesempurnaan mutlak dalam beberapa fase dan kesempurnaan relatif dalam semua aspek lainnya.

3. Aspek absolut, relatif, dan tidak sempurna dalam beragam asosiasi.

4. Kesempurnaan mutlak dalam beberapa hal, ketidaksempurnaan dalam semua hal lain.

5. Kesempurnaan absolut tanpa arah, kesempurnaan relatif dalam semua manifestasi.

(TextStandardization.htm#U0_1_24)

6. Kesempurnaan mutlak dalam fase tanpa, relatif dalam beberapa, tidak sempurna dalam orang lain.

7. Kesempurnaan absolut tanpa atribut, ketidaksempurnaan dalam semua.

II Allah

0: 2.1
Makhluk fana yang berevolusi mengalami dorongan yang tak tertahankan untuk melambangkan konsep
Tuhan mereka yang terbatas. Kesadaran manusia akan kewajiban moral dan idealisme rohaninya mewakili
tingkat nilai - realitas pengalaman - yang sulit dilambangkan.

0: 2.2
Kesadaran kosmik menyiratkan pengakuan Sebab Pertama, satu-satunya realitas yang tidak masuk akal.
Tuhan, Bapa Universal, berfungsi pada tiga level Dewa-kepribadian dengan nilai tak terhingga dan ekspresi
keilahian relatif:

1. Prepersonal - seperti dalam pelayanan fragmen Bapa, seperti Penyesuaian Pemikiran.

2. Pribadi - seperti dalam pengalaman evolusi makhluk yang diciptakan dan dipelihara.

3. Superpersonal - seperti dalam keberadaan terwujud dari absonite tertentu dan makhluk terkait.

0: 2.6
GOD adalah simbol kata yang menunjukkan semua personalisasi Dewa. Istilah ini memerlukan de nisi
yang berbeda pada setiap tingkat fungsi Dewa pribadi dan masih harus dide nisikan ulang lebih lanjut dalam
masing-masing level ini, karena istilah ini dapat digunakan untuk menunjuk personalisasi Dewa Dewa yang
beragam dan subordinat; misalnya: Putra Pencipta Surga - bapak alam semesta lokal.

0: 2.7
Istilah Tuhan, sebagaimana kita gunakan, dapat dipahami:

Dengan sebutan - sebagai Allah Bapa.

Menurut konteks - seperti ketika digunakan dalam diskusi tentang satu tingkat atau asosiasi satu dewa.
Ketika ragu dengan interpretasi yang tepat dari kata Tuhan, akan disarankan untuk merujuknya kepada
pribadi Bapa Universal.

0: 2.10
Istilah Tuhan selalu menunjukkan kepribadian. Dewa dapat, atau mungkin tidak, merujuk pada
kepribadian ilahi.

0: 2.11
Kata GOD digunakan, dalam makalah ini, dengan arti sebagai berikut:

1. Allah Bapa - Pencipta, Pengendali, dan Penopang. Bapa Universal, Pribadi Dewa Pertama.
 2. Allah Anak - Koordinator Pencipta, Pengendali Roh, dan Administrator Spiritual. Putra Yang Kekal, Pribadi
Kedua Dewa.

3. God the Spirit - Conjoint Actor, Universal Integrator, dan Mind Bestower. Roh Tak Terbatas, Pribadi Ketiga
Dewa.

4. Tuhan Yang Mahatinggi - Tuhan yang mengaktualisasikan atau berevolusi dari ruang dan waktu. Personal
Dewa secara asosiatif mewujudkan pencapaian pengalaman waktu-ruang dari identitas makhluk-Pencipta.
Makhluk Tertinggi secara pribadi mengalami pencapaian kesatuan Dewa sebagai Dewa yang berevolusi dan
pengalaman dari makhluk evolusi waktu dan ruang.

5. God the Sevenfold - Kepribadian dewa di mana pun sebenarnya berfungsi dalam ruang dan waktu. Dewa
Surga pribadi dan rekan kreatif mereka yang berfungsi di dalam dan di luar batas alam semesta pusat dan
mempersonalisasikan kekuasaan sebagai Makhluk Tertinggi pada tingkat makhluk pertama yang
mempersatukan wahyu Dewa dalam ruang dan waktu. Tingkat ini, alam semesta agung, adalah ruang
penurunan ruang-waktu kepribadian Paradise dalam hubungan timbal balik dengan kenaikan ruang-waktu
makhluk-makhluk evolusi.

6. God the Ultimate - Dewa yang berkuasa dari waktu makan malam dan melampaui ruang. Tingkat
pengalaman kedua dari manifestasi Dewa yang mempersatukan. God the Ultimate menyiratkan realisasi
yang dicapai dari nilai absonit-superpersonal, ruang-transendensi yang disintesis, dan nilai-nilai pengalaman
akhir yang disintesis, yang terkoordinasi pada tingkat kreatif akhir realitas Dewa.

7. God the Absolute - Dewa yang mengalami nilai-nilai superpersonal yang melampaui dan makna
ketuhanan, sekarang eksistensial sebagai Dewa Absolute. Ini adalah level ketiga dari ekspresi dan perluasan
Dewa yang mempersatukan. Pada tingkat superkreatif ini, Dewa mengalami keletihan dari potensi yang
dapat dipersonalisasikan, mengalami penyelesaian ketuhanan, dan mengalami penipisan kapasitas untuk
pengungkapan diri ke tingkat yang berturut-turut dan progresif dari personalisasi orang lain. Dewa sekarang
bertemu, menimpa, dan mengalami identitas dengan, Absolute Tanpa Kuali kasi.

AKU AKU AKU. Sumber dan Pusat Pertama

0: 3.1
Total, realitas tak terbatas eksistensial dalam tujuh fase dan sebagai tujuh Koordinat Absolut:

1. Sumber dan Pusat Pertama.

2. Sumber dan Pusat Kedua.

3. Sumber dan Pusat Ketiga.

4. Isle of Paradise.

5. Dewa Mutlak.

6. The Absolute Universal.

7. Mutlak Tanpa Kuali kasi.

0: 3.9
Tuhan, sebagai Sumber dan Pusat Pertama, adalah primal dalam kaitannya dengan realitas total - tanpa
syarat. Sumber dan Pusat Pertama tidak terbatas serta kekal dan karenanya dibatasi atau dikondisikan hanya
atas kehendak.
0: 3.10
Tuhan - Bapa Universal - adalah kepribadian dari Sumber dan Pusat Pertama dan dengan demikian
menjaga hubungan pribadi dengan kendali tanpa batas atas semua sumber dan pusat yang terkoordinasi dan
subordinasi. Kontrol semacam itu bersifat personal dan tak terbatas , meskipun mungkin tidak pernah benar-
benar berfungsi karena kesempurnaan fungsi sumber dan pusat serta kepribadian dan koordinasi serta
bawahan seperti itu.

0: 3.11
Sumber dan Pusat Pertama, oleh karena itu, primal dalam semua domain: didewakan atau tidak
didei kasi, pribadi atau impersonal, aktual atau potensial, terbatas atau tidak terbatas. Tidak ada sesuatu atau
makhluk, tidak ada relativitas atau nalitas, yang ada kecuali dalam hubungan langsung atau tidak langsung
dengan, dan ketergantungan pada, keunggulan Sumber dan Pusat Pertama.

0: 3.12
Sumber dan Pusat Pertama terkait dengan alam semesta sebagai:

1. Gaya gravitasi dari alam semesta material bersifat konvergen di pusat gravitasi Surga Bawah. Itulah
sebabnya mengapa lokasi geogra s orangnya tetap selamanya dalam hubungan absolut dengan pusat
energi-energi di bawah atau bidang material Surga. Tetapi kepribadian mutlak Dewa ada di tingkat atas atau
spiritual Surga.

2. Kekuatan pikiran bersatu dalam Roh Tak Terbatas; pikiran kosmis yang berbeda dan berbeda dalam Tujuh
Roh Utama; pikiran faktualisasi dari Yang Mahakuasa sebagai pengalaman ruang-waktu di Majeston.

3. Kekuatan roh alam semesta adalah konvergen dalam Putra Abadi.

4. Kapasitas tak terbatas untuk tindakan dewa berada di Absolute Dewa.

5. Kapasitas tak terbatas untuk respons tak terhingga ada dalam Unquali ed Absolute.

6. Kedua Absolute - Berkualitas dan Tidak Memenuhi Syarat - dikoordinasikan dan disatukan di dalam dan
oleh Universal Absolute.

7. Kepribadian potensial dari makhluk moral evolusioner atau makhluk moral lainnya berpusat pada
kepribadian Bapa Universal.

0: 3.20
KENYATAAN, sebagaimana dipahami oleh makhluk terbatas, bersifat parsial, relatif, dan bayangan.
Realitas Dewa maksimum yang sepenuhnya dapat dipahami oleh makhluk berevolusi evolusioner dianut dalam
Yang Mahatinggi. Namun demikian ada realitas pendahuluan dan kekal, realitas super nit, yang merupakan
nenek moyang Dewa Tertinggi makhluk ruang-waktu evolusi ini. Dalam upaya menggambarkan asal dan sifat
realitas universal, kita dipaksa untuk menggunakan teknik penalaran ruang-waktu untuk mencapai tingkat
pikiran terbatas. Karena itu, banyak peristiwa simultan keabadian harus disajikan sebagai transaksi sekuensial.

0: 3.21
Sebagai mahluk ruang-waktu akan melihat asal dan diferensiasi Realitas, AKU yang kekal dan tak terbatas
mencapai pembebasan Dewa dari belenggu tak terbatas yang tak terbatas melalui latihan kehendak yang
melekat dan abadi, dan perceraian ini dari tak terbatas yang tak terbatas menghasilkan Ketuhanan mutlak
pertama . Ketegangan diferensial tak terhingga ini diselesaikan oleh Universal Absolute, yang berfungsi untuk
menyatukan dan mengoordinasikan in nity dinamis dari Dewa Total dan in nity statis dari Absolute Tanpa
Syarat.
0: 3,22
Dalam transaksi orisinal ini, teoretis I AM mencapai realisasi kepribadian dengan menjadi Bapa Abadi dari
Putra Asli bersamaan dengan menjadi Sumber Abadi Isle of Paradise. Bersamaan dengan diferensiasi Anak dari
Bapa, dan di hadapan Firdaus, di sana muncul pribadi Roh Tak Terbatas dan alam semesta pusat Havona.
Dengan kemunculan Dewa pribadi yang hidup berdampingan, Putra Abadi dan Roh Tak Terbatas, Bapa
melarikan diri, sebagai kepribadian, dari difusi yang tak terhindarkan ke seluruh potensi Dewa Total. Sejak saat
itu hanya dalam asosiasi Trinity dengan kedua Dewa-nya sama dengan Bapa mengisi semua potensi Dewa,
sementara Dewa semakin pengalaman diaktualisasikan pada tingkat ketuhanan Supremasi, Ultimasi, dan
Absoluteness.

0: 3.23
Konsep I AM adalah konsesi loso s yang kita buat untuk pikiran manusia yang terbatas waktu,
terbelenggu, dan terbatas, kepada ketidakmungkinan pemahaman makhluk tentang keberadaan keabadian -
tidak memprioritaskan, realitas dan hubungan tanpa akhir. Bagi mahluk ruang-waktu, segala sesuatu harus
memiliki permulaan, kecuali hanya SATU YANG TIDAK DIUNGKAPKAN - penyebab purba dari sebab-sebab. Oleh
karena itu apakah kita mengkonseptualisasikan tingkat nilai loso s ini sebagai AKU, pada saat yang sama
memberi instruksi kepada semua makhluk bahwa Putra Abadi dan Roh Yang Tak Terbatas adalah sejajar
dengan AKU; dengan kata lain, bahwa tidak pernah ada masa ketika AKU bukanlah Bapa Anak dan, dengan dia,
dari Roh.

0: 3.24
In nite digunakan untuk menunjukkan kepenuhan - nalitas - yang tersirat oleh keunggulan Sumber dan
Pusat Pertama. The teoritis AKU adalah ekstensi makhluk- loso s dari “in nity kehendak,” tapi In nite adalah
sebenarnya nilai-tingkat yang mewakili keabadian-kehebatan dari in nity benar mutlak dan tak terkekang
kehendak bebas dari Bapa Universal. Konsep ini kadang-kadang disebut sebagai Bapa-Tak Terbatas.

0: 3.25
Banyak kebingungan dari semua tatanan makhluk, tinggi dan rendah, dalam upaya mereka untuk
menemukan Bapa-Tak Terbatas, melekat dalam keterbatasan pemahaman mereka. Keutamaan absolut Bapa
Universal tidak tampak pada tingkat yang tidak terbatas; karena itu mungkinkah bahwa hanya Anak yang Kekal
dan Roh Yang Tidak Terbatas yang benar-benar mengenal Bapa sebagai yang tak terbatas; untuk semua
kepribadian lain konsep seperti itu merupakan pelaksanaan iman.

IV. Realitas Alam Semesta

0: 4.1.
Realitas secara diferensial mengaktualisasikan pada tingkat alam semesta yang beragam; kenyataan
berasal dari dan oleh kemauan tak terbatas dari Bapa Universal dan dapat diwujudkan dalam tiga fase utama
pada berbagai tingkat aktualisasi alam semesta:

1. Realitas yang tidak terde nisi berkisar dari wilayah energi nonpribadi ke realitas realita dari nilai-nilai
keberadaan universal yang tidak dapat dipersonalisasi, bahkan hingga kehadiran Absolute Tanpa Kuali kasi.

2. Realitas yang didewakan mencakup semua potensi Ketuhanan yang tak terbatas yang mencakup ke atas
melalui semua bidang kepribadian dari yang terhingga hingga yang tak terhingga, yang mencakup wilayah
semua yang dapat dipersonalisasikan dan lebih lagi - bahkan dengan kehadiran Dewa Absolut.
(TextStandardization.htm#U0_4_3)

3. Realitas yang saling terkait. Realitas alam semesta seharusnya didewakan atau tidak, tetapi bagi makhluk-
makhluk yang terselubung ada domain luas dari realitas yang saling terkait, potensial dan aktualisasi, yang
 sulit diidenti kasi. Sebagian besar realitas yang terkoordinasi ini dirangkul dalam bidang Universal Absolute.

0: 4.5
Ini adalah konsep dasar dari realitas orisinal: Bapa memprakarsai dan mempertahankan Realitas. The
primal perbedaan realitas adalah didewakan dan undei ed - Ketuhanan Absolute dan Wajar Tanpa
Pengecualian Absolute. Hubungan primaladalah ketegangan di antara mereka. Ketegangan ketuhanan yang
diprakarsai oleh Bapa ini diselesaikan dengan sempurna oleh, dan abadi sebagai, Absolut Universal.

0: 4.6
Dari sudut pandang waktu dan ruang, kenyataan selanjutnya dapat dibagi menjadi:

1. Aktual dan Potensial. Realitas yang ada dalam ekspresi penuh berbeda dengan realitas yang membawa
kapasitas pertumbuhan yang tidak diungkapkan. Putra Yang Kekal adalah aktualitas spiritual absolut;
manusia fana sebagian besar adalah potensi spiritual yang belum terealisasi.

2. Absolute dan Subabsolute. Realitas absolut adalah keberadaan kekekalan. Realitas subabsolute
diproyeksikan pada dua tingkatan: Absonit - realitas yang relatif berkaitan dengan waktu dan keabadian.
Hingga - realitas yang diproyeksikan dalam ruang dan diaktualisasikan dalam waktu.

3. Eksistensial dan Eksperimental. Dewa Surga itu eksistensial, tetapi Supreme dan Ultimate yang muncul
adalah pengalaman.

4. Pribadi dan Impersonal. Ekspansi dewa, ekspresi kepribadian, dan evolusi alam semesta selamanya
dikondisikan oleh tindakan kehendak Bapa yang selamanya memisahkan makna pikiran-roh-pribadi dan
nilai-nilai aktualitas dan potensi yang berpusat pada Putra Abadi dari hal-hal yang berpusat dan di dalam di
Pulau abadi abadi Firdaus.

0: 4.11
PARADISE adalah istilah yang mencakup Absolut fokus personal dan nonpersonal dari semua fase
realitas alam semesta. Surga, yang berkuali kasi dengan baik, dapat berkonotasi dengan segala bentuk realitas,
Dewa, keilahian, kepribadian, dan energi - spiritual, pikiran, atau materi. Semua berbagi Surga sebagai tempat
asal, fungsi, dan takdir, sehubungan dengan nilai-nilai, makna, dan keberadaan faktual.

0: 4.12
Isle of Paradise - Paradise yang tidak memenuhi syarat - adalah Mutlak dari kontrol material-gravitasi dari
Sumber dan Pusat Pertama. Surga tidak bergerak, menjadi satu-satunya benda yang tidak bergerak di alam
semesta. Isle of Paradise memiliki lokasi semesta tetapi tidak ada posisi di ruang angkasa. Pulau abadi ini
adalah sumber sebenarnya dari alam sik - masa lalu, sekarang, dan masa depan. Isle of Light nuklir adalah
turunan Dewa, tetapi hampir tidak Dewa; tidak juga ciptaan material merupakan bagian dari Dewa; mereka
adalah konsekuensi.

0: 4.13
Firdaus bukan pencipta; itu adalah pengontrol unik dari banyak aktivitas alam semesta, jauh lebih banyak
sebagai pengontrol daripada reaktor. Di seluruh alam semesta material, Surga memengaruhi reaksi dan
perilaku semua makhluk yang berkaitan dengan kekuatan, energi, dan kekuatan, tetapi Surga sendiri unik,
eksklusif, dan terisolasi di alam semesta. Surga tidak mewakili apa pun dan tidak ada yang mewakili Surga. Itu
bukan kekuatan atau kehadiran; itu hanya surga.

V. Realitas Kepribadian
0: 5.1
Kepribadian adalah tingkat realitas yang didewakan dan berkisar dari tingkat fana dan midwayer dari
aktivasi pikiran yang lebih tinggi dari penyembahan dan kebijaksanaan hingga melalui moral dan spiritual
hingga pencapaian nalitas status kepribadian. Itu adalah pendakian evolusi dari makhluk fana dan sejenisnya,
tetapi ada banyak tatanan kepribadian jagat raya lainnya.

0: 5.2
Realitas tunduk pada ekspansi universal, kepribadian pada diversi kasi tanpa batas, dan keduanya
mampu melakukan koordinasi Dewa yang tak terbatas dan stabilisasi abadi. Sementara rentang metamorf dari
realitas nonpersonal pasti terbatas, kita tahu tidak ada batasan untuk evolusi progresif dari realitas
kepribadian.

0: 5.3.
Pada tingkat pengalaman yang dicapai, semua tatanan atau nilai kepribadian dapat diasosiasikan dan
bahkan bersifat cocreational. Bahkan Tuhan dan manusia dapat hidup berdampingan dalam kepribadian yang
bersatu, sebagaimana ditunjukkan dengan indah dalam status Kristus yang sekarang, Michael - Anak Manusia
dan Anak Allah.

0: 5.4
Semua perintah dan fase kepribadian yang tidak terbatas adalah pencapaian asosiatif dan berpotensi
untuk menghasilkan bersama. Yang prapribadi, yang pribadi, dan yang superpersonal semuanya dihubungkan
bersama oleh potensi timbal balik dari pencapaian koordinasi, pencapaian progresif, dan kapasitas kerja sama.
Namun, impersonal tidak pernah mentransmisikan secara langsung ke pribadi. Kepribadian tidak pernah
spontan; itu adalah hadiah dari Bapa Surgawi. Kepribadian ditumpangkan pada energi, dan itu terkait hanya
dengan sistem energi hidup; identitas dapat dikaitkan dengan pola energi yang tidak hidup.

0: 5.5
Bapa Universal adalah rahasia dari realitas kepribadian, pemberian kepribadian, dan takdir kepribadian.
Putra Abadi adalah kepribadian absolut, rahasia energi spiritual, roh morontia, dan roh sempurna. Aktor
Konjoin adalah kepribadian roh-pikiran, sumber kecerdasan, akal, dan pikiran universal. Tetapi Isle of Paradise
adalah nonpribadi dan ekstraspiritual, menjadi esensi dari tubuh universal, sumber dan pusat materi sik, dan
pola utama mutlak dari realitas material universal.

0: 5.6
Sifat-sifat realitas universal ini termanifestasi dalam pengalaman manusia Urantia pada tingkat berikut:

1. Tubuh. Materi atau organisme sik manusia. Mekanisme elektrokimia hidup dari sifat dan asal hewani.

2. Pikiran. Mekanisme berpikir, memahami, dan merasakan organisme manusia. Pengalaman total sadar
dan tidak sadar. Kecerdasan yang terkait dengan kehidupan emosional mencapai ke atas melalui ibadah
dan kebijaksanaan ke tingkat roh.

3. Roh. Roh ilahi yang mendiami pikiran manusia - Adjuster Pemikiran. Roh abadi ini adalah prapribadi -
bukan kepribadian, meskipun ditakdirkan untuk menjadi bagian dari kepribadian makhluk fana yang masih
hidup.

4. Jiwa. Jiwa manusia adalah perolehan pengalaman. Sewaktu makhluk fana memilih untuk “melakukan
kehendak Bapa di surga,” demikian juga roh yang tinggal di dalam menjadi bapa dari realitas baru dalam
pengalaman manusia. Pikiran fana dan material adalah ibu dari realitas yang muncul ini. Substansi dari
realitas baru ini bukanlah material atau spiritual - itu adalah morontial. Ini adalah jiwa yang muncul dan
abadi yang ditakdirkan untuk selamat dari kematian fana dan memulai kenaikan surga.
 0: 5.11
Kepribadian. Kepribadian manusia fana bukanlah tubuh, pikiran, atau roh; juga bukan jiwa.
Kepribadian adalah realitas yang tidak berubah dalam pengalaman makhluk yang selalu berubah; dan itu
menyatukan semua faktor terkait lainnya dari individualitas. Kepribadian adalah penganugerahan unik yang
dilakukan Bapa Universal atas energi materi, pikiran, dan roh yang hidup dan terkait, dan yang bertahan
dengan kelangsungan hidup jiwa morontial.

0: 5.12
Morontia adalah istilah yang menunjuk tingkat luas yang campur tangan antara materi dan spiritual. Ini
dapat menunjuk realitas pribadi atau impersonal, energi yang hidup atau tidak hidup. Lengkungan morontia
bersifat spiritual; pakannya bersifat sik.

VI. Energi dan Pola

0: 6.1
Segala hal yang menanggapi sirkuit kepribadian Bapa, kita sebut pribadi. Apa saja dan segala sesuatu yang
menanggapi sirkuit roh Anak, kita sebut roh. Setiap dan semua yang menanggapi sirkuit pikiran dari Aktor
Konjoin, kami menyebut pikiran, pikiran sebagai atribut Roh Tak Terbatas - pikiran dalam semua fase. Setiap
dan semua yang menanggapi sirkuit gravitasi-materi yang berpusat di bawah Surga, kita sebut materi - materi-
energi dalam semua kondisi metamorfnya.

0: 6.2
ENERGI yang kita gunakan sebagai istilah all-inclusive yang diterapkan pada dunia spiritual, pikiran, dan
material. Angkatan ini juga demikian luas digunakan. Kekuasaan biasanya terbatas pada penunjukan tingkat
materi elektronik atau materi linear-gravitasi-responsif di alam semesta agung. Kekuasaan juga digunakan
untuk menunjuk kedaulatan. Kami tidak dapat mengikuti de nisi kekuatan, energi, dan kekuatan yang diterima
secara umum. Ada kekurangan bahasa sehingga kita harus menetapkan banyak makna untuk istilah-istilah ini.

0: 6.3
Energi sik adalah istilah yang menunjukkan semua fase dan bentuk gerak, tindakan, dan potensi
fenomenal.

0: 6.4
Dalam membahas manifestasi sik-energi, kita biasanya menggunakan istilah gaya kosmis, energi muncul,
dan kekuatan alam semesta. Ini sering digunakan sebagai berikut:

1. Kekuatan kosmik mencakup semua energi yang berasal dari Absolute yang Tidak Memenuhi Syarat tetapi
yang masih belum responsif terhadap gravitasi Surga.

2. Energi yang muncul mencakup energi -energi yang responsif terhadap gravitasi Paradise tetapi masih
belum responsif terhadap gravitasi lokal atau linear. Ini adalah tingkat masalah energi pra-elektronik.

3. Kekuatan alam semesta mencakup semua bentuk energi yang, walaupun masih merespons gravitasi
Surga, secara langsung responsif terhadap gravitasi linier. Ini adalah tingkat materi-elektronik dan semua
evolusi selanjutnya.

0: 6.8
Pikiran adalah fenomena yang menghubungkan kehadiran-aktivitas pelayanan hidup di samping berbagai
sistem energi; dan ini berlaku pada semua tingkat kecerdasan. Dalam kepribadian, pikiran selalu
mengintervensi antara roh dan materi; oleh karena itu alam semesta diterangi oleh tiga jenis cahaya: cahaya
material, wawasan intelektual, dan luminositas roh.
0: 6.9
Cahaya - luminositas roh - adalah simbol kata, kiasan, yang berkonotasi dengan karakteristik manifestasi
kepribadian makhluk-makhluk roh dari beragam ordo. Emanasi yang bercahaya ini sama sekali tidak terkait
dengan wawasan intelektual atau manifestasi sik-cahaya.

0: 6.10
POLA dapat diproyeksikan sebagai material, spiritual, atau pikiran, atau kombinasi dari semua energi ini.
Itu dapat meliputi kepribadian, identitas, entitas, atau hal yang tidak hidup. Tetapi pola adalah pola dan pola
tetap; hanya salinan yang dikalikan.

0: 6.11
Pola dapat mengatur energi, tetapi tidak mengendalikannya. Gravitasi adalah satu-satunya kendali
materi-energi. Baik ruang maupun pola tidak responsif terhadap gravitasi, tetapi tidak ada hubungan antara
ruang dan pola; ruang bukanlah pola atau pola potensial. Pola adalah kon gurasi realitas yang telah membayar
semua hutang gravitasi; yang realitas dari setiap pola terdiri dari energinya, komponen pikiran, jiwa, atau
material.

0: 6.12
Berbeda dengan aspek dari total, pola mengungkapkan individu aspek energi dan kepribadian. Bentuk
kepribadian atau identitas adalah pola yang dihasilkan dari energi ( sik, spiritual, atau pikiran) tetapi tidak
melekat di dalamnya. Kualitas energi atau kepribadian berdasarkan pola yang disebabkan untuk muncul dapat
dikaitkan dengan Tuhan - Dewa - berkat kekuatan surga, untuk hidup berdampingan dengan kepribadian dan
kekuatan.

0: 6.13
Pola adalah desain utama dari mana salinan dibuat. Surga Abadi adalah pola yang absolut; Anak yang
Abadi adalah pola kepribadian; Bapa Universal adalah sumber leluhur langsung dari keduanya. Tetapi Firdaus
tidak memberikan pola, dan Putra tidak dapat menganugerahkan kepribadian.

VII. Yang Mahatinggi

0: 7.1
Mekanisme Dewa alam semesta master ada dua karena menyangkut hubungan keabadian. Allah Bapa,
Allah Anak, dan Allah Roh adalah kekal - adalah makhluk eksistensial - sementara Allah Yang Mahatinggi, Allah
Yang Mahatinggi, dan Allah Yang Mutlak mengaktualisasikan kepribadian Dewa zaman pasca-Havona dalam
ruang-waktu dan waktu -space-transcended sphere dari ekspansi evolusi master semesta. Kepribadian Dewa
yang mengaktualisasikan ini adalah masa depan yang kekal sejak saat, dan ketika, mereka
mempersonalisasikan kekuatan di alam semesta yang sedang tumbuh dengan teknik aktualisasi pengalaman
dari potensi kreatif-asosiatif dari potensi kreatif Dewa Dewa Surga yang kekal.

0: 7.2
Dewa, oleh karena itu, ada dua:

1. Eksistensial - makhluk eksistensi abadi, masa lalu, sekarang, dan masa depan.

2. Experiential - makhluk yang mengaktualisasikan pada saat pasca-Havona hadir tetapi keberadaannya tak
berkesudahan di sepanjang kekekalan di masa depan.
0: 7.5
Bapa, Anak, dan Roh itu eksistensial - eksistensial dalam aktualitas (walaupun semua potensi dianggap
sebagai pengalaman). Yang Mahatinggi dan Yang Utama sepenuhnya pengalaman. The Absolute Absolute
adalah pengalaman dalam aktualisasi tetapi potensi eksistensial. Esensi Dewa adalah abadi, tetapi hanya tiga
pribadi asli Dewa yang abadi tanpa pengecualian. Semua kepribadian Dewa lainnya memiliki asal, tetapi
mereka abadi dalam takdir.

0: 7.6
Setelah mencapai ekspresi Dewa yang eksistensial dalam dirinya sendiri di dalam Anak dan Roh, Bapa
sekarang mencapai ekspresi pengalaman pada tingkat dewa yang sampai sekarang impersonal dan belum
terungkap sebagai Allah Maha Agung, Allah Mahatinggi, dan Allah Yang Mutlak; tetapi para Dewa pengalaman
ini sekarang tidak sepenuhnya ada; mereka sedang dalam proses aktualisasi.

0: 7.7.
Tuhan Yang Mahatinggi di Havona adalah re eksi roh pribadi dari Dewa Tritunggal yang tritunggal.
Hubungan Dewa asosiatif ini sekarang secara kreatif berkembang ke luar di dalam Dewa Tujuh Kali Lipat dan
disintesis dalam kekuatan pengalaman dari Yang Mahakuasa Tertinggi di alam semesta yang agung. Dewa
Surga, yang eksistensial sebagai tiga pribadi, dengan demikian mengalami evolusi dalam dua fase Supremasi,
sementara fase ganda ini adalah kepribadian-kekuatan yang menyatukan sebagai satu Tuhan, Yang Mahatinggi.

0: 7.8
Bapa Universal mencapai kebebasan bebas dari ikatan ketidakterbatasan dan belenggu kekekalan dengan
teknik trinitisasi, tiga kali lipat personalisasi Dewa. Wujud Tertinggi bahkan sekarang berevolusi sebagai
penyatuan kepribadian subeternal dari manifestasi ketujuh kali lipat Ketuhanan dalam segmen ruang-waktu
dari alam semesta agung.

0: 7.9
Makhluk Tertinggi bukanlah pencipta langsung, kecuali bahwa ia adalah ayah dari Majeston, tetapi ia
adalah koordinator sintetik dari semua aktivitas alam semesta Pencipta-makhluk. Wujud Tertinggi, yang
sekarang teraktualisasi dalam alam semesta evolusi, adalah korelasionalitas Dewa dan penyintesis keilahian
ruang-waktu, Dewa Tritunggal Surgawi dalam hubungan pengalaman dengan Sang Pencipta Tertinggi ruang
dan waktu. Ketika akhirnya diaktualisasikan, Dewa evolusi ini akan membentuk perpaduan kekal dari yang
terbatas dan yang tak terbatas - persatuan kekuatan pengalaman dan kepribadian roh yang abadi dan tak
terpecahkan.

0: 7.10
Semua realitas terbatas ruang-waktu, di bawah dorongan arahan dari Makhluk Tertinggi yang berevolusi,
terlibat dalam mobilisasi yang terus meningkat dan menyempurnakan penyatuan (sintesis kepribadian-daya)
dari semua fase dan nilai realitas terbatas, dalam kaitannya dengan beragam fase realitas Firdaus, sampai akhir
dan untuk tujuan selanjutnya memulai upaya untuk mencapai tingkat pencapaian supercreature absonit.

VIII. God the Sevenfold

0: 8.1
Untuk menebus kehalusan status dan untuk mengimbangi keterbatasan konsep makhluk, Bapa Universal
telah menetapkan pendekatan tujuh kali lipat makhluk evolusi terhadap Dewa:

1. Putra Pencipta Surga.

2. The Ancients of Days.

 3. Tujuh Guru Roh.

4. Yang Mahatinggi.

5. Dewa Roh.

6. Allah Anak.

7. Allah Bapa.

0: 8.9
Personalisasi ketujuh kali lipat ketuhanan ini dalam ruang dan waktu dan ke tujuh superuniverse
memungkinkan manusia fana untuk mencapai hadirat Allah, yang adalah roh. Ketujuh kali lipat Ketuhanan ini,
untuk membuat makhluk ruang-waktu terbatas yang kadang-kadang mempersonalisasikan kekuasaan dalam
Yang Mahatinggi, adalah Dewa fungsional dari mahluk evolusi fana dari karier Surga-kenaikan. Karier
penemuan-pengalaman seperti itu akan realisasi Tuhan dimulai dengan pengakuan akan keilahian dari Sang
Pencipta dari alam semesta lokal dan naik melalui zaman dahulu yang superuniverse dan dengan cara pribadi
dari salah satu dari Tujuh Roh Guru hingga pencapaiannya. penemuan dan pengakuan kepribadian ilahi dari
Bapa Universal di Firdaus.

0: 8.10 Tujuh
Alam semesta yang agung adalah domain Dewa tiga kali lipat dari Trinitas Supremasi, Dewa Kali
Lipat, dan Makhluk Tertinggi. Allah Yang Mahakuasa berpotensi dalam Tritunggal Surga, yang darinya ia
memperoleh sifat kepribadian dan rohnya; tetapi dia sekarang mengaktualisasikan dalam Putra Pencipta,
Zaman dahulu, dan Roh-roh Guru, yang darinya dia memperoleh kekuatannya sebagai Mahakuasa hingga ke
superuniverses ruang dan waktu. Manifestasi kekuatan dari Dewa langsung makhluk-makhluk evolusi ini
sebenarnya ruang-waktu berevolusi bersamaan dengan mereka. Yang Mahakuasa Agung, berevolusi pada
tingkat nilai kegiatan non-pribadi, dan roh pribadi Allah Yang Mahatinggi adalah satu realitas - Yang Mahatinggi.

0: 8.11
Anak-anak Sang Pencipta dalam pergaulan Ketuhanan Dewa Tujuh kali lipat menyediakan mekanisme di
mana makhluk fana menjadi abadi dan yang terbatas mencapai pelukan yang tak terbatas. Makhluk Tertinggi
menyediakan teknik untuk mobilisasi kepribadian-kekuatan, sintesis ilahi, dari semua transaksi berlipat ganda
ini, dengan demikian memungkinkan yang terbatas untuk mencapai absonite dan, melalui kemungkinan
aktualisasi masa depan lainnya, untuk mencoba mencapai Ultimate. Anak-anak Pencipta dan para Menteri Ilahi
mereka yang terkait adalah peserta dalam mobilisasi tertinggi ini, tetapi Orang-Orang Lama dan Tujuh Guru
Roh mungkin selamanya ditetapkan sebagai administrator permanen di alam semesta yang agung.

0: 8.12
Fungsi God the Sevenfold berasal dari organisasi tujuh superuniverse, dan itu mungkin akan berkembang
sehubungan dengan evolusi masa depan penciptaan kreasi angkasa luar. Organisasi alam semesta masa depan
ini dari tingkat progresif ruang angkasa primer, sekunder, tersier, dan kuartan tidak diragukan lagi akan
menyaksikan peresmian pendekatan transenden dan Absonite ke Dewa.

IX. God the Ultimate

0: 9.1
Sama seperti Yang Mahatinggi berevolusi secara progresif dari endowmen keilahian yang sebelumnya dari
potensi besar energi dan kepribadian jagat raya yang meliputi, demikian juga Tuhan Yang Maha Besar muncul
dari potensi ketuhanan yang berada dalam wilayah ruang-waktu yang ditransendensikan dari domain ruang-
waktu yang ditransformasikan dari alam semesta master. Aktualisasi Dewa Utama menandakan penyatuan
absonit dari pengalaman Trinity pertama dan menandakan perluasan Dewa mempersatukan pada tingkat
kedua dari realisasi diri kreatif. Ini merupakan kekuatan kepribadian-setara dari alam semesta-aktualisasi Dewa
realita surga absonite pada tingkat yang terjadi dari nilai-nilai ruang-waktu yang melampaui.

0: 9.2
God the Ultimate adalah penunjukan Dewa pribadi yang berfungsi pada tingkat ketuhanan dari absonite
dan di alam semesta dari ruang supertime dan melampaui ruang. The Ultimate adalah perwujudan tertinggi
dari Dewa. Yang Tertinggi adalah penyatuan Trinitas yang dipahami oleh makhluk-makhluk yang terbatas; Yang
Tertinggi adalah penyatuan Surga yang dipahami Trinity oleh makhluk-makhluk absonit.

0: 9.3
Bapa Universal, melalui mekanisme Dewa evolusioner, sebenarnya terlibat dalam tindakan fokalisasi
kepribadian dan mobilisasi kekuatan yangluar biasa dan menakjubkan, pada masing-masing tingkat makna
jagat raya mereka, dari nilai-nilai realitas ilahi yang terbatas, yang absonit, dan bahkan yang absolut.

0: 9.4
Tiga Dewa Surgawi abadi dan masa lalu yang terakhir - Bapa Universal, Putra Abadi, dan Roh Tak Terbatas
- adalah, di masa depan yang kekal, yang akan dilengkapi dengan kepribadian dengan aktualisasi pengalaman
para Dewa evolusi yang berpengalaman - Tuhan Agung, Tuhan Yang Utama, dan mungkin Tuhan Yang Mutlak.

0: 9.5
Tuhan Yang Mahatinggi dan Tuhan Yang Mahatinggi, yang sekarang berevolusi dalam alam semesta
berdasarkan pengalaman, tidak eksistensial - bukan keabadian masa lalu, hanya keabadian di masa depan,
keabadian yang dikondisikan oleh ruang waktu dan kekal yang dikondisikan secara transendental. Mereka
adalah Dewa abadi, tertinggi, dan mungkin abadi tertinggi, tetapi mereka telah mengalami asal usul alam
semesta yang bersejarah. Mereka tidak akan pernah memiliki tujuan, tetapi mereka memiliki awal kepribadian.
Mereka memang aktualisasi dari potensi Dewa yang kekal dan tak terbatas, tetapi mereka sendiri tidak abadi
tanpa kekal atau tidak terbatas.

X. Tuhan Yang Mutlak

0: 10.1
Ada banyak tur dari realitas abadi Absolute Dewa yang tidak dapat sepenuhnya dijelaskan ke ruang-
waktu pikiran yang terbatas, tetapi aktualisasi Allah Yang Mutlak akan merupakan konsekuensi dari penyatuan
dari Tritunggal pengalaman kedua, Yang Absolut Trinitas. Ini akan merupakan realisasi pengalaman dari
keilahian absolut, penyatuan makna absolut pada tingkat absolut; tetapi kami tidak yakin mengenai cakupan
semua nilai absolut karena kami belum pernah diberi tahu bahwa Mutlak Berkualitas adalah setara dengan
yang Tak Terbatas. Nasib superultimate terlibat dalam makna absolut dan spiritualitas tanpa batas, dan tanpa
kedua realitas yang tidak tercapai ini kita tidak dapat membangun nilai-nilai absolut.

0: 10.2
God the Absolute adalah tujuan pencapaian-pencapaian semua makhluk superabsonit, tetapi kekuatan
dan potensi kepribadian Dewa Absolut melampaui konsep kami, dan kami ragu untuk membahas realitas-
realitas yang sejauh ini dihilangkan dari aktualisasi pengalaman.

XI. Tiga Mutlak

0: 11.1
Ketika pemikiran gabungan tentang Bapa Universal dan Putra Abadi, yang berfungsi dalam Dewa Aksi,
merupakan ciptaan alam semesta ilahi dan pusat, Bapa mengikuti ekspresi pemikirannya ke dalam kata Putera-
Nya dan tindakan dari Conjoint Executive mereka dengan membedakan kehadiran Havona dari potensi tak
terhingga. Dan potensi-potensi tak terhingga yang tak diungkapkan ini tetap menjadi ruang yang tersembunyi
di dalam Absolute yang Tidak Memenuhi Syarat dan diselimuti secara ilahi dalam Absolute Dewa, sementara
keduanya menjadi satu dalam berfungsinya Absolute Universal, ketidakterbatasan-kesatuan yang tak
terungkap dari Bapa Surga.

0: 11.2
Potensi kekuatan kosmik dan potensi kekuatan roh sedang dalam proses realisasi-pewahyuan progresif
karena pengayaan semua realitas dipengaruhi oleh pertumbuhan pengalaman dan melalui korelasi antara
pengalaman dengan eksistensial oleh Universal Absolute. Berdasarkan kehadiran yang membekali Universal
Absolute, Sumber dan Pusat Pertama menyadari perluasan kekuatan pengalaman, menikmati identi kasi
dengan makhluk evolusionernya, dan mencapai perluasan Dewa pengalaman pada tingkat Supremasi, Ultimasi,
dan Absoluteness.

0: 11.3
Ketika tidak mungkin sepenuhnya untuk membedakan Absolute Dewa dari Absolute yang Tidak
Memenuhi Syarat, fungsi yang konon mereka kombinasikan atau kehadiran yang terkoordinasi ditunjuk
sebagai tindakan Universal Absolute.

0: 11.4
1. Dewa Absolute tampaknya adalah penggerak yang sangat kuat, sedangkan Absolute Tanpa Kuali kasi
tampaknya adalah penggerak semua-e sien dari alam semesta yang sangat terkoordinasi dan pada akhirnya
terkoordinasi, bahkan alam semesta demi alam semesta, dibuat, dibuat , dan belum dibuat.

0: 11.5
Dewa Absolut tidak dapat, atau setidaknya tidak, bereaksi terhadap situasi alam semesta mana pun
dengan cara sub-larutan. Setiap tanggapan dari Mutlak ini untuk setiap situasi yang diberikan tampaknya
dibuat dalam hal kesejahteraan seluruh ciptaan benda dan makhluk, tidak hanya dalam keadaan
keberadaannya saat ini, tetapi juga dalam pandangan kemungkinan tak terbatas dari semua kekekalan masa
depan.

0: 11.6
Dewa Absolute adalah potensi yang dipisahkan dari realitas total dan tak terbatas oleh pilihan bebas dari
Bapa Universal, dan di mana semua kegiatan ketuhanan - eksistensial dan pengalaman - terjadi. Ini
adalahAbsolute yang Memenuhi Syarat dalam kontradiksi denganAbsolute yang Tidak Memenuhi Syarat ; tetapi
Universal Absolute superaditif bagi keduanya dalam jangkauan semua potensi absolut.

0: 11.7
2. Absolute Yang Tidak Memenuhi Syarat adalah nonpersonal, ekstradivine, dan undei ed. Karena itu,
Absolute yang Tidak Memenuhi Syarat tanpa kepribadian, keilahian, dan semua hak cipta pencipta. Baik fakta
maupun kebenaran, pengalaman atau wahyu, lsafat, atau absonitas tidak dapat menembus sifat dan karakter
Mutlak ini tanpa kuali kasi alam semesta.

0: 11.8
Jelaskan bahwa Yang Mutlak Tanpa Kuali kasi adalah kenyataan positifmerasuki jagat raya yang agung
dan, tampaknya, meluas dengan kehadiran ruang yang sama di luar ke dalam aktivitas gaya dan evolusi-evolusi
material dari bentangan mengejutkan dari ruang angkasa di luar tujuh superuniverses. The Absolute
Unquali ed bukan sekadar negativisme dari konsep loso s yang didasarkan pada asumsi-asumsi kecanggihan
meta sika mengenai universalitas, dominasi, dan keutamaan dari yang tidak terkondisi dan yang tidak
memenuhi syarat. The Absolute Unquali ed adalah semesta positif yang overcontrol tak terbatas; kontrol yang
berlebihan ini tidak terbatas pada ruang-kekuatan tetapi pasti dikondisikan oleh kehadiran kehidupan, pikiran,
roh, dan kepribadian, dan selanjutnya dikondisikan oleh reaksi kehendak dan mandat yang disengaja dari
Trinity Surgawi.

0: 11.9
Kami yakin bahwa Mutlak yang Tidak Memenuhi Syarat bukanlah pengaruh yang tidak dapat dibeda-
bedakan dan mencakup segalanya, baik dengan konsep meta sika panteistik atau terhadap hipotesis sains
yang terkadang ada. Absolute Tanpa Kuali kasi adalah kekuatan yang tidak terbatas dan dikondisikan oleh
Dewa, tetapi kita tidak sepenuhnya memahami hubungan Absolut ini dengan realitas roh alam semesta.

0: 11.10
3. Universal Absolute, kami menyimpulkan secara logis, tidak dapat dihindari dalam tindakan bebas
absolut Bapa Universal untuk membedakan realitas alam semesta menjadi nilai-nilai yang didewakan dan tidak
terdei kasi - dipersonalisasikan dan tidak dapat dipersonalisasikan. Universal Absolute adalah fenomena Dewa
yang menunjukkan resolusi dari ketegangan yang diciptakan oleh tindakan bebas sehingga membedakan
realitas alam semesta, dan berfungsi sebagai koordinator asosiatif dari jumlah total potensi eksistensial ini.

0: 11.11
Kehadiran-kehadiran Universal Absolute menandakan penyesuaian diferensial antara realitas dewa dan
realitas yang tidak terde nisi yang melekat dalam pemisahan dinamika ketuhanan bebas dari statika in nity
yang tidak memenuhi syarat.

0: 11.12
Selalu ingat: Potensi tak terhingga mutlak dan tidak terpisahkan dari keabadian. Keterbatasan aktual
dalam waktu tidak akan pernah menjadi sesuatu yang parsial dan karena itu harus nonabsolute; tidak dapat
tanpa batas dari kepribadian aktual menjadi absolut kecuali dalam Dewa yang tidak memenuhi syarat. Dan itu
adalah diferensial dari potensi tak terhingga dalam Absolute Tanpa Kuali kasi dan Absolute Dewa yang
mengabadikan Universal Absolute, sehingga secara kosmis memungkinkan untuk memiliki alam semesta
material di ruang angkasa dan secara spiritual memungkinkan untuk memiliki kepribadian yang terbatas dalam
waktu.

0: 11.13
Yang terbatas dapat hidup berdampingan di dalam kosmos bersama dengan Yang Tak Terbatas hanya
karena kehadiran asosiatif Universal Absolute dengan sempurna menyamakan ketegangan antara waktu dan
keabadian, kehalusan dan ketidakterbatasan, potensi realitas dan aktualitas kenyataan, Firdaus dan ruang,
manusia dan Tuhan . Secara asosiatif Universal Absolute merupakan identi kasi zona kemajuan realitas
evolusioner yang ada dalam ruang-waktu, dan dalam ruang-waktu yang dilampaui, alam semesta dari
manifestasi Dewa sub-tak terbatas.

0: 11.14
Universal Absolute adalah potensi Dewa statis-dinamis yang secara fungsional dapat direalisasikan pada
tingkat waktu-keabadian sebagai nilai-terbatas hingga absolut dan mungkin dari pendekatan pengalaman-
eksistensial. Aspek Dewa yang tidak dapat dipahami ini mungkin statis, potensial, dan asosiatif tetapi tidak
secara eksperimental kreatif atau evolusioner karena menyangkut kepribadian cerdas yang sekarang berfungsi
di alam semesta master.

0: 11.15
Yang Mutlak. Kedua Absolute - memenuhi syarat dan tidak memenuhi syarat - sementara fungsi yang
tampaknya berbeda karena dapat diamati oleh makhluk pikiran, secara sempurna dan ilahi dipersatukan
dalam dan oleh Absolute Universal. Dalam analisis terakhir dan dalam pemahaman akhir ketiganya adalah satu
Mutlak. Pada tingkat sub-tak terbatas mereka secara fungsional dibedakan, tetapi dalam tak terhingga mereka
SATU.

0: 11.16
Kami tidak pernah menggunakan istilah Yang Absolut sebagai penolakan atas apa yang ada atau sebagai
penolakan terhadap apa pun. Kami juga tidak menganggap Universal Absolute sebagai penentu diri sendiri,
semacam Dewa panteistik dan impersonal. Yang Absolut, dalam semua yang berkaitan dengan kepribadian
alam semesta, sangat terbatas Tritunggal dan didominasi Dewa.

XII. Trinitas

0: 12.1
Firdaus Tritunggal yang asli dan kekal itu eksistensial dan tidak terhindarkan. Tritunggal yang tidak
pernah dimulai ini melekat dalam fakta diferensiasi pribadi dan nonpersonal oleh kehendak Bapa yang tidak
terkekang dan difaktualisasi ketika pribadinya akan mengoordinasi realitas ganda ini dengan pikiran. Trinitas
pasca-Havona adalah pengalaman - melekat dalam penciptaan dua tingkat subabsolute dan evolusioner dari
manifestasi kekuatan-kepribadian di alam semesta master.

0: 12.2
Surga Tritunggal - persatuan Dewa abadi dari Bapa Universal, Putra Abadi, dan Roh Tak Terbatas -
eksistensial dalam kenyataan, tetapi semua potensi adalah pengalaman. Karena itu, apakah Tritunggal ini
merupakan satu-satunya realitas Dewa yang merangkul ketakberhinggaan, dan karenanya, ada fenomena alam
semesta dari aktualisasi Allah Yang Mahatinggi, Allah Yang Mahatinggi, dan Allah Yang Mutlak.

0: 12.3
Trinitas pengalaman pertama dan kedua, Trinitas post-Havona, tidak dapat menjadi tak terbatas karena
mereka merangkul Dewa yang diturunkan, Dewa berevolusi dengan aktualisasi pengalaman atas realitas yang
dibuat atau direalisasikan oleh Paradise Trinity yang eksistensial. Ketuhanan ilahi terus diperkaya, jika tidak
diperluas, oleh kehalusan dan kesucian makhluk dan pengalaman Pencipta.

0: 12.4
Trinitas adalah kebenaran hubungan dan fakta manifestasi Dewa yang terkoordinasi. Fungsi Trinity
mencakup realitas Dewa, dan realitas Dewa selalu mencari realisasi dan manifestasi dalam personalisasi. Allah
Yang Mahatinggi, Allah Yang Mahatinggi, dan bahkan Allah Yang Mutlak karenanya adalah keniscayaan ilahi.
Ketiga Dewa pengalaman ini berpotensi dalam Tritunggal eksistensial, Tritunggal Surga, tetapi kemunculan
alam semesta mereka sebagai kepribadian yang berkuasa sebagian bergantung pada fungsi eksperiensial
mereka sendiri dalam alam semesta kekuasaan dan kepribadian dan sebagian pada pencapaian pengalaman
setelah perang. Havona Pencipta dan Trinitas.

0: 12.5
Dua Trinitas pasca-Havona, Trinitas Pengalaman Tertinggi dan Mutlak, sekarang tidak sepenuhnya nyata;
mereka sedang dalam proses realisasi alam semesta. Asosiasi Dewa ini dapat digambarkan sebagai berikut:

1. Tritunggal Tertinggi, yang sekarang berevolusi, pada akhirnya akan terdiri dari Yang Mahatinggi,
Personalitas Pencipta Tertinggi, dan Arsitek Absonit dari Alam Semesta, para perencana alam semesta unik
yang bukan pencipta maupun makhluk. God the Ultimate pada akhirnya akan secara tak terelakkan
menguatkan dan mempersonalisasikan sebagai konsekuensi Dewa dari penyatuan dari Trinitas Tertinggi
pengalaman ini dalam arena yang meluas dari alam semesta master yang hampir tak terbatas.
 2. Tritunggal Mutlak - Tritunggal pengalaman kedua - sekarang dalam proses aktualisasi, akan terdiri dari
Allah Yang Mahatinggi, Allah Yang Mahatinggi, dan Konsumatorator Alam Semesta Takdir. Tritunggal ini
berfungsi baik pada level personal maupun superpersonal, bahkan hingga ke batas-batas nonpersonal, dan
penyatuannya dalam universalitas akan dialami oleh Dewa Absolut.

0: 12.8
Tritunggal Tertinggi adalah penyatuan pengalaman dalam penyelesaian, tetapi kami benar-benar
meragukan kemungkinan penyatuan penuh dari Tritunggal Mutlak. Akan tetapi, konsep kita tentang Firdaus
yang abadi Tritunggal adalah pengingat yang selalu ada bahwa trinitisasi Dewa dapat mencapai apa yang tidak
dapat dicapai; maka dari itu kita mendalilkan kemunculan dari Yang Mahatinggi dan kemungkinan trinitisasi-
faktualisasi dari Tuhan Yang Mutlak.

0: 12.9
Para losof alam semesta mendalilkan suatu Trinitas Trinitas, sebuah pengalaman-eksistensial Trinity
In nite, tetapi mereka tidak dapat membayangkan personalisasi-nya; mungkin itu akan setara dengan pribadi
Bapa Universal pada tingkat konseptual I AM. Tetapi terlepas dari semua ini, Paradise Trinity yang asli
berpotensi tidak terbatas karena Bapa Universal sebenarnya tidak terbatas.

Pengakuan

0: 12.11
Dalam merumuskan presentasi selanjutnya yang berkaitan dengan penggambaran karakter Bapa
Universal dan sifat rekan-rekan Firdaus-nya, bersama dengan deskripsi usaha dari alam semesta pusat yang
sempurna dan tujuh superuniverses yang melingkari, kita harus dibimbing dengan mandat para penguasa
superuniverse yang mengarahkan bahwa kita akan, dalam semua upaya kami untuk mengungkap kebenaran
dan mengkoordinasikan pengetahuan esensial, memberikan preferensi pada konsep manusia tertinggi yang
ada yang berkaitan dengan subyek yang akan disajikan. Kita dapat menggunakan wahyu murni hanya ketika
konsep presentasi tidak memiliki ekspresi sebelumnya yang memadai oleh pikiran manusia.

0: 12.12
Wahyu planetary yang berurutan tentang kebenaran ilahi senantiasa merangkul konsep nilai spiritual
tertinggi yang ada sebagai bagian dari koordinasi baru dan peningkatan pengetahuan planet. Oleh karena itu,
dalam membuat presentasi tentang Tuhan dan alam semesta ini, kita telah memilih sebagai dasar makalah ini
lebih dari seribu konsep manusia yang mewakili pengetahuan planet tertinggi dan paling maju tentang nilai-
nilai spiritual dan makna alam semesta. Di mana konsep-konsep manusia ini, yang dikumpulkan dari makhluk
fana yang mengetahui Allah dari masa lalu dan masa kini, tidak memadai untuk menggambarkan kebenaran
ketika kita diarahkan untuk mengungkapkannya, tanpa ragu kita akan menambahkannya, untuk tujuan ini
mengambil pengetahuan kita sendiri yang unggul tentang realitas dan keilahian Dewa Surga dan alam semesta
tempat tinggal transenden mereka.

0: 12.13
Kami sepenuhnya menyadari kesulitan penugasan kami; kita mengakui ketidakmungkinan
menerjemahkan sepenuhnya bahasa konsep keilahian dan keabadian ke dalam simbol bahasa dari konsep
terbatas pikiran fana. Tetapi kita tahu bahwa di dalam pikiran manusia terdapat fragmen Allah, dan bahwa di
sana bersemayam dengan jiwa manusia Roh Kebenaran; dan kita lebih lanjut tahu bahwa kekuatan roh ini
bersekongkol untuk memungkinkan manusia material untuk memahami realitas nilai-nilai spiritual dan
memahami loso makna semesta. Tetapi yang lebih pasti kita tahu bahwa roh-roh Hadirat Ilahi ini dapat
membantu manusia dalam perampasan spiritual dari semua kontribusi kebenaran pada peningkatan realitas
yang terus berkembang dari pengalaman religius pribadi - kesadaran Tuhan.
0: 12.14
[Ditujukan oleh Penasihat Ilahi Orvonton, Kepala Korps Kepribadian Superuniverse yang ditugaskan
untuk menggambarkan pada Urantia kebenaran tentang Dewa Surga dan alam semesta semesta.]

Berita & Acara Terbaru  (/news-events)

Konferensi Urantia Regional - Normal, Illinois (/announcements/2019-midwest-conference)
16-Agu-2019 ~ 18-Agustus-2019 (/announcements/2019-midwest-conference)

Konferensi Perkemahan Urantia - British Columbia (/announcements/urantia-campout-conference-

british-columbia)
26-Agu-2019 ~ 30-Agustus-2019 (/announcements/urantia-campout-conference-british-columbia)

Temu Pembaca UB Ontario - Semua Sama-Sama (/announcements/ub-ontario-reader-gathering-all-are-

welcome)
27-Sep-2019 ~ 29-Sep-2019 (/announcements/ub-ontario-reader-gathering-all-are-welcome)

MASYARAKAT FORT WAYNE URANTIA 50 Tahun Peringatan 1969-2019 (/announcements/fort-wayne-

urantia-society-50-year-anniversary-1969-2019)
09-Nov-2019 ~ 09-Nov-2019 (/announcements/fort-wayne-urantia-society-50-year-anniversary-1969-2019)

Lihat lebih banyak berita (/news-events)

Posting Blog Terbaru  (/urantian-blogs)

Bandingkan 28/08/2019 (http://www.urantiabook.org/tom-allen-compare-quotes/compare-08-28-2019)
oleh Tom Allen (http://www.urantiabook.org/tom-allen-compare-quotes/compare-08-28-2019)
Rabu, 28 Agustus 2019 (http://www.urantiabook.org/tom-allen-compare-quotes/compare-08-28-2019)

Bandingkan 25/08/2019 (http://www.urantiabook.org/tom-allen-compare-quotes/compare-08-25-2019)

oleh Tom Allen (http://www.urantiabook.org/tom-allen-compare-quotes/compare-08-25-2019)
Minggu, 25 Agustus 2019 (http://www.urantiabook.org/tom-allen-compare-quotes/compare-08-25-2019)

Bandingkan 18/08/2019 (http://www.urantiabook.org/tom-allen-compare-quotes/compare-08-18-2019)

oleh Tom Allen (http://www.urantiabook.org/tom-allen-compare-quotes/compare-08-18-2019)
Minggu, 18 Agustus 2019 (http://www.urantiabook.org/tom-allen-compare-quotes/compare-08-18-2019)

Bandingkan 15/08/2019 (http://www.urantiabook.org/tom-allen-compare-quotes/compare-08-15-2019)

oleh Tom Allen (http://www.urantiabook.org/tom-allen-compare-quotes/compare-08-15-2019)
Kamis, 15 Agustus 2019 (http://www.urantiabook.org/tom-allen-compare-quotes/compare-08-15-2019)

Bandingkan 08/12/2019 (http://www.urantiabook.org/tom-allen-compare-quotes/compare-08-12-2019)

oleh Tom Allen (http://www.urantiabook.org/tom-allen-compare-quotes/compare-08-12-2019)
Senin, 12 Agustus 2019 (http://www.urantiabook.org/tom-allen-compare-quotes/compare-08-12-2019)

Lihat lebih banyak blog (/urantian-blogs)

Nawala
Berlangganan dan terima informasi terkini tentang Urantia Book Fellowship, berita, dan acara langsung ke
email Anda.
 Berlangganan (/newsletter)

Kelompok belajar
Cari grup belajar di dekat Anda!

Temukan Kelompok Studi (/study-groups-search.htm)

Rumah (/)
Menyumbangkan (https://urantiabook.worldsecuresystems.com/donation)
Hubungi kami (/contact-us)
Rahasia pribadi (/Community/privacy-policy)
Penolakan (/disclaimer.htm)
Kebijakan Toko (/store-policies)
Kalender (/news-events)
Blog (/urantian-blogs)

Bergabunglah dengan kami (http://urantiabook.worldsecuresystems.com/join-us)

Pernyataan Misi (http://www.urantiabook.org/fellowship-public/mission-statement.html)
Toko (http://urantiabook.worldsecuresystems.com/urantia-book-store)
Indeks Buku Urantia (http://urantiabook.worldsecuresystems.com/newbook/index.html)
Temukan (http://www.urantiabook.org/index-about-the-urantia-book.htm) Buku Urantia
(http://urantiabook.worldsecuresystems.com/newbook/index.html)
(http://urantiabook.worldsecuresystems.com/newbook/index.html)
Kutipan dari The Urantia Book (http://www.urantiabook.org/index-urantia-book-excerpts.htm)
Temukan kelompok belajar (http://www.urantiabook.org/study-groups-search.htm)

Persekutuan Buku Urantia

PO Box 6631, Broom eld, CO 80021, AS 
1-303-467-7858
Hubungi kami (/contact-us)

© 2019 The Urantia Book Fellowship (/)