BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Ilmu pengetahuan bukan hanya ilmu pengetahuan tentang agama melainkan juga ada ilmu
pengetahuan tentang dunia. namun, meskipun ada ilmu pengetahuan tentang ilmu dunia, tapi
ilmu pengetahuan tentang dunia juga masih dibatasi oleh islam yang artinya masih dalam
keadaan aman atau masih berada di jalan yang benar. Beda halnya dengan ilmu pengetahuan
yang berada di luar jalur islam. Ilmu pengetahuan tersebut tidak memandang halal haramnya
dalam menggunakannya ilmu pengetahuan.
Oleh karena itu ilmu pengetahuan dalam pandangan islam memunyai prinsip-prinsip dala
penggunaannya, meskipun ilmu dunia sudah berkembang dengan pesat dengan adanya IPTEK.
Walaupun IPTEK telah berkembang pesat untuk zaman sekarang dan berbeda dengan zaman
dulu, maka para pencari ilmu atau sang ilmuan supaya dalam menggunakan dan mencari ilmunya
diperhatikan halal dan haramnya ilmu pengetahuan tersebut. Tidak semuanya ilmu pengetahuan
halal, ada juga ilmu pengetahuan yang haram dalam menggunakannya, salah satunya dalam
operasi mengganti kelamin. Hal ini penggunaan ilmu pengetahua yang diharamkan dan sudah
berada di luar jalur islam.
Orang yang mencari ilmu pengetahuan dunia maupun akhirat mendapatkan suatu keutamaan
yang mulia disisi Allah SWT. Bukan hanya orang yang mencari ilmu saja yang mendapatkan
keutamaan, tetapi orang yang mengajarkan dalam sebuah ilmu pengetahuan juga mendapatkan
keutamaan disisi Allah SWT, bahkan orang yang mengajarkan ilmu mendapatkan aliran pahala
dari orang yang diajarkan ilmunya jika orang tersebut mengajarkan ilmunya kepada orang lain.
Sebab, orang iman tidak akan mati kecuali 3 hal ini yang mengikutinya, yaitu ilmu yang
bermanfaat, sedekah jariyah, dan amalan dari anak yang solih.
Sebab itu pada makalah yang dibuat kali ini oleh penulis itu akan membahas tentang
keutamaan dalam orang yang mencari ilmu, keutamaan orang yang mengajarkan ilmu, prinsip-
prinsip dalam menggunakan ilmu pengetahuan dalam berkembangnya IPTEK di zaman
sekarang, dan membahas tentang halal haramnya penggunaan IPTEK di zaman sekarang.
B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana Keutamaan Ilmu, Ilmuwan, dan Majelis Ilmu?
2. Bagaimana Antara Ilmu Agama dan Ilmu Umum?
3. Bagaimana Akhlak Mencari dan Mengajarkan Ilmu?
4. Apa saja Prinsip-Prinsip Islam dalam Perkembangan IPTEK?
5. Bagaimana Persoalan Mengenai Bioakhlak dalam pandangan islam: Bayi Tabung, Kloning,
Operasi Ganti Kelamin, dan Bedah Plastik?
C. Tujuan
1. Menjelaskan Keutamaan Ilmu, Ilmuwan, dan Majelis Ilmu
2. Menjelaskan Antara Ilmu Agama dan Ilmu Umum
3. Menjelaskan Akhlak Mencari dan Mengajarkan Ilmu
4. Menjelaskan Prinsip-Prinsip Islam dalam Perkembangan IPTEK
5. Menjelaskan Persoalan Mengenai Bioakhlak dalam pandangan islam: Bayi Tabung, Kloning,
Operasi Ganti Kelamin, dan Bedah Plastik.
BAB II
PEMBAHASAN
A. Keutamaan Ilmu, Ilmuwan, dan Majelis Ilmu
1. Keutamaan Ilmu
Dalam agama Islam, ilmu merupakan sarana yang amat penting untuk meningkatkan iman.
Oleh karena itu, kita mendapatkan banyak himbauan yang disampaikan oleh Nabi Muhammad
saw. mengenai keutamaan ilmu ini, di antaranya adalah sebagai berikut:
رواه. الجنَّ ِة َ ُه6َل ُه ََّل هللا6 َس، ً ا6 ِه ِع ْلم6ا ً يَ ْلتَ ِمسُ فِي6 ط ِريق
َ ا ً إِلَى6 ط ِريق َ ك
َ َل6َو َم ْن َس
. مسلم
Artinya: “Barang siapa menempuh suatu jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan
memudahkan baginya jalan menuju surga.” (HR. Muslim).
2. Keutamaan Ilmuwan
Apabila Islam demikian menghargai usaha orang-orang yang menuntut ilmu, sudah
selayaknya Islam pun amat menghargai orang-orang yang berilmu. Berikut ini beberapa
keutamaan ilmuwan:
أَ ْو، ً ا66 َو َعالِم، ُ َو َما َوااله، إِالَّ ِذ ْك َر هللا تَ َعالَى، ُون َما فِيهَا
ٌ َم ْلع، ٌال ُّد ْنيَا َم ْلعُونَة
رواه الترمذي. ً ُمتَ َعلِّما
Artinya: “Dunia itu terlaknat, dan terlaknatlah semua yang ada di
dunia itu, kecuali dzikir kepada Allah, ketaatan kepada-Nya, dan orang
yang berilmu, atau yang mengajarkan ilmu.” (HR. Tirmidzi).
3. Keutamaan Majelis Ilmu
Mengingat demikian utamanya ilmu dan ilmuwan, sudah tentu hal ini menunjukkan
keutamaan majelis ilmu. Keutamaan mejelis ilmu ini bisa kita pahami dengan adanya etika atau
akhlak mencari ilmu yang akan kita rinci dalam bahasan berikutnya. Semoga Allah memberikan
kemudahan.
Artinya: “Barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah akan suatu kebaikan, maka Allah akan
memahamkan orang itu pada agama.” (Muttafaq ‘alaih).
Berdasarkan hadits di atas, menurut anggapan itu, bila Allah hendak memberikan kebaikan
kepada seorang hamba, maka Allah akan memberikan pemahaman yang baik kepadanya tentang
agama. Sebaliknya, bila Allah tidak ingin memberikan kebaikan kepada seorang hamba, maka
Allah tidak akan memberikan pemahaman yang baik tentang agama kepadanya. Secara umum,
pemahaman tersebut tidaklah salah. Ibadah shalat misalnya, memang harus didasari ilmu yang
benar. Ilmu di sini tentu saja merupakan ilmu yang secara langsung merujuk kepada al-Qur’an
dan hadits. Namun demikian, bukan berarti bahwa ilmu yang tidak secara langsung merujuk
kepada al-Qur’an dan hadits itu menjadi kurang utama. Bagaimana kita bisa menghadap kiblat
secara tepat misalnya, bila kita tidak menguasai ilmu perbintangan atau astronomi dengan baik.
Pemilahan ilmu dengan cara seperti itu akan mengakibatkan terpisahnya kehidupan
masyarakat muslim dari pondasi agama. Hasilnya agama akan dibatasi ruang geraknya dalam
ruang-ruang ibadah saja. Agama tidak boleh mengatur selain urusan dalam masjid, mushalla dan
tempat wudhu. Keadaan demikian tentu saja tidak bisa dibenarkan, karena akan menjadikan
seorang pedagang (misalnya) berlaku ramah dan jujur sekedar ingin menarik simpati dari
pembeli dan menambah pelanggan. Dimana perilaku seperti ini justru dikecam oleh agama.
Bahkan perilaku seperti ini sudah diberi nama khusus oleh agama, yaitu riya’ sebagai salah satu
sebab yang menggugurkan pahala ibadah.
Pemilahan ilmu dengan cara seperti itu secara pasti tumbuh dan berkembang bukan dari
tradisi Islam, yang membatasi ibadah sebagai bentuk penghambaan diri seorang hamba kepada
Tuhan hanya di ruang-ruang ibadah. Islam justru mengajarkan, bahwa ibadah itu tidak terbatas
dilakukan di ruang ibadah. Seorang suami yang “mendekati” istrinya misalnya, bila diniatkan
sebagai ibadah akan menjadi ibadah. Demikian pula seorang suami yang sedang bekerja keras
mencukupi keperluan ekonomi rumah tangganya juga disebut sedang beribadah dan berhak
memperoleh kemuliaan agamawi.
C. Akhlak Mencari dan Mengajarkan Ilmu
Seperti dibahas sebelumnya, karena demikian mulianya kegiatan mencari ilmu ini, terdapat
pesan-pesan khusus dalam proses mencari dan mengajarkan ilmu.
ِه6ِيب ب ِ هُ إِالَّ لِي6 ال يَتَ َعلَّ ُم- ل66 عز وج- َِم ْن تَ َعلَّ َم ِع ْلما ً ِم َّما يُ ْبتَ َغى بِ ِه َوجْ هُ هللا
َ 6ُص
. رواه أَبُو داود. ف ال َجنَّ ِة يَ ْو َم القِيَا َم ِة
َ ْ لَ ْم يَ ِج ْد َعر، َع َرضا ً ِم َن ال ُّد ْنيَا
Artinya: “Barang siapa mempelajari suatu ilmu yang seharusnya untuk mencapai ridha Allah
‘Azza wa Jalla, namun ia mempelajarinya untuk mencapai keuntungan duniawi, maka kelak di
hari kiamat ia tidak akan mendapati aroma surga.” (HR. Abu Dawud).
Artinya: “Barang siapa ditanya tentang suatu ilmu, lalu ia menyembunyikan ilmu itu, maka kelak
di hari kiamat ia akan dicambuk dengan cambuk dari api.” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)
ِ الع ْل َم بِقَب
ْض ِ ُ َول ِك ْن يَ ْقبِض، اس ِ َّهُ ِم َن الن66ا ً يَ ْنتَزع66إن هللاَ الَ يَ ْقبِضُ ال ِع ْل َم ا ْنتِ َزاع َّ
أ ْفتوا66َئِلُوا ف6 فَ ُس، ًا ً ُجهَّاال6 اتَّ َخ َذ النَّاسُ ُر ُؤوس، ً ْق َعالِما
ِ َحتَّى إِ َذا لَ ْم يُب، ال ُعلَ َما ِء
. ق َعلَ ْي ِهٌ متف. أضلُّواَ ضلُّوا َو َ َ ف، بِ َغي ِْر ِع ْل ٍم
Artinya: “Sesungguhnya Allah tidak mencabut suatu ilmu secara tiba-tiba dari tengah
manusia. Tapi Allah mencabut ilmu itu dengan mengambil para ulama. Sehingga, apabila tidak
ada lagi orang yang berilmu, orang-orang pun bertanya kepada orang-orang yang jahil. Lalu
orang-orang jahil itu pun ditanya tentang beberapa perkara, dan mereka pun memberikan fatwa
tanpa ilmu, sehingga mereka tersesat dan menyesatkan.” (Muttafaq ‘alaih).
1. Bayi Tabung
Tidak ragu lagi, pernikahan sebagai lembaga suci dalam masyarakat yang beragama akan
semakin kokoh ikatannya dengan lahirnya seorang bayi. Namun realita menunjukkan bahwa
tidak semua pasangan suami-istri diberi kemudahan yang sama antara satu dengan yang lain.
Ada yang yang baru menikah langsung “isi”. Namun ada juga yang usia pernikahannya sudah
lebih dari sepuluh tahun belum juga ada tanda-tanda kehamilan. Melalui bantuan teknologi,
sebagian pasangan suami-istri yang kesulitan memperoleh keturunan dapat menemukan solusi.
Salah satu solusi itu adalah teknologi bayi tabung.
Proses teknologi bayi tabung itu sebenarnya tidak ubahnya sebagai proses pembuahan alami,
yaitu bertemunya sel sperma dengan sel telur. Hanya saja pembuahan alami terjadi dalam rahim
seorang calon ibu, sementara pembuahan bayi tabung dilakukan disebuah tempat khusus hasil
karya manusia. Dengan kemajuan teknologi, sepasang suami-istri yang telah diketahui
dimungkinkan memiliki anak, namun ternyata selalu gagal dalam proses pembuahan, bisa
memperoleh solusi dengan bantuan para dokter melalui proses ini.
Lalu bagaimana sikap Islam terhadap bayi tabung ini? Halal atau haram? Secara umum, para
ulama memperbolehkan pemanfaatan teknologi bayi tabung ini, sepanjang memperhatikan nilai-
nilai ajaran Islam, yaitu: Pertama, hendaknya sperma dan ovum berasal dari sepasang suami
istri. Oleh karena itu, pembuahan yang dilakukan antara sperma dan ovum yang berasal dari luar
pasangan tidak bisa dibenarkan. Pembuahan seperti ini menjadi tidak berbeda dengan perzinahan
yang diharamkan. Kedua, hendaknya rahim tempat bersemainya bakal janin itu adalah istri dari
pemilik sperma. Yang demikian ini diatur, sehingga tidak ada wanita yang mengandung benih
dari laki-laki yang bukan suaminya. Bila hal ini diabaikan, akan lahir bayi dari rahim seorang
wanita yang bukan istri dari bapaknya. Tentu saja dampak dari pengabaian ini akan
menimbulkan kekacauan hukum perkawinan.
2. Kloning
Dengan bantuan teknologi pula, sekarang makhluk hidup yang biasanya berketurunan dengan
cara bertemunya sel sperma dengan sel telur, menjadi tidak demikian. Dengan bantuan teknologi
yang disebut dengan kloning, telah dimungkinkan terjadinya pembuahan tanpa bantuan sperma.
Secara sederhana, proses kloning ini terjadi dengan cara:
Teknologi ini bisa diterapkan kepada seluruh binatang, termasuk secara teori kepada
manusia. Lalu bagaimana hukum kloning? Hukum kloning dibedakan kepada obyeknya. Bila
obyeknya binatang, apalagi binatang langka yang hampir punah, maka kloning tidak
dipermasalahan. Adapun kloning kepada manusia hukumnya adalah haram. Kloning kepada
manusia diharamkan dengan beberapa alasan. Pertama, dari segi hak asuh anak. Setiap anak
memiliki hak untuk mendapatkan kasih sayang dari seorang ayah dan seorang ibu. Sementara
seorang bayi hasil kloning hanya memiliki orang tua dari ibu saja. Kedua, dari segi hukum. Apa
jadinya bila setiap wanita yang hamil di luar perkawinan mengaku telah melakukan kloning.
4. Bedah Plastik
Rasulullah Saw. pernah menyampaikan bahwa Allah itu indah dan menyukai semua yang
indah. Oleh karena itu, Rasulullah Saw. memberikan teladan kepada kita bagaimana berperilaku
untuk menjaga dan menyempurnakan keindahan-keindahan yang telah diberikan oleh Allah Swt.
Mulai dari berpakaian, menyisir rambut, memotong rambut dan kuku, serta menggunakan wangi-
wangian.
Secara fitrah kesenangan untuk tampil indah itu memang sudah diberikan oleh Allah kepada
setiap manusia. Namun banyak manusia yang karena saking inginnya tampil lebih indah
membuatnya melakukan hal-hal yang melebihikewajaran. Seperti mengerok alis dan
menggantinya dengan gambar pensil atau tato. Bahkan dengan bantuan kecanggihan teknologi,
manusia bisa mengganti bentuk hidung, bibir, atau anggota tubuh yang lain.
Tindakan-tindakan yang di luar batas kewajaran itu memberikan kesan, seakan-akan
pelakunya tidak bisa menerima karunia yang telah diterimanya. Bahkan secara etika pelaku
tindakan tersebut memberikan kesan sebagai sosok yang tidak percaya diri, sehingga dia
bersembunyi di balik topeng yang dibuatnya sendiri. Padahal tindak-tindakan itu bukannya tidak
membawa dampak negatif secara medis bagi dirinya sendiri.
Bagaimana sikap Islam dalam hal ini? Secara umum Islam menerima semua yang indah
namun wajar. Namun bila sampai mengarah kepada perbuatan yang melebihi batas kewajaran,
apalagi mengarah pada sikap yang tidak menerima karunia dari-Nya, maka hal itu bisa
dikategorikan sebagai perbuatan yang tidak menyatakan ungkapan rasa syukur.
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Jadi, ilmu pengetahuan dalam sebuah islam terdapat tiga keutamaan, yaitu keutamaan dalam
sebuah ilmunya, keutamaan orang yang mencari ilmunnya, dan keutamaan dalam majelis
ilmunya. Keutamaan ilmu menurut pandangan islam terdapat lima keutamaan, seperti hasad atau
iri yang diperbolehkan, dimudahkan dalam masuk surga, salah satu sumber iomu yang tanpa
henti, orang yang belajar ilmu sama dengan orang yang berjihad, serta mendapat naungan dari
malaikat. Adapun keutamaan dalam orang yang mencari ilmu, yaitu derajatnya akan ditinggikan,
akan diselamatkan dari dunia yang laknat, mendapatkan ampunan dari penduduk bumi dan
langit, dan orang yang mencari ilmu keutamaannya di atas orang yang ahli ibadah. Keutamaan
dalam majelis ilmu itu sendiri dapat dipahami dalam etika atau akhlak mencari ilmu, yaitu niat
yang tulus, selalu berusaha dalam menambah ilmu, berguru pada ahlinya, dan bertanya yang
tepat. Keutamaa dalam mejelis ilmu juga terdapat akhlak dalam orang yang mengajarkan ilmu,
yaitu tidak menyembunyikan ilmu dan tidak segan dalam mengatakan “tidak tahu” jika tidak
mengerti dalam suatu ilmu. Ilmu pengetahuan dalam perspektif islam itu terdapat dua hal ilmu
pengetahuan, yaitu ilmu pengetahuan tentang agama dan ilmu pengetahuan tentang dunia. Ilmu
pengetahuan yang tentang dunia dikembangkan dengan adanya IPTEK terdapat prinsip-prinsip
yang menurut islam yaitu ilmu pengetahuan yang memerhatikan halal dan haramnya,
memerhatikan maslahat yang akan dirasakan bagi masyarakat umum, memerhatikan skala
prioritas dalam ilmu pengetahuan yang akan digunakan, dan menjauhi sikap mubazir dalam
menggunakan ilmu pengetahuan. Ada beberapa persoalan ilmu pengetahuan menurut islam yang
masih dalam perdebatannya antara halal dan haramnya, yaitu bayi tabung, klaning, operasi dalam
mengganti kelamin, dan operasi bedah plastik.