DATANGNYA BULAN SYA'BAN 1438 H*

Tepat pada 
ba'da magrib nanti, hari ini Kamis, 27April 2017, akan datangnya bulan Sya'ban 1438 H,
bulannya Rasullullah SAW.

Rasullullah SAW Bersabda : "Barang Siapa yang memberitahukan berita datangnya

bulan Sya'ban kepada yang lain, maka Haram Api Neraka Baginya".   
Dan marilah kita banyak2  berdzikir mengingat..... ُ ‫ هّللَا‬...

Bismillahirrahmanirrahim..... 1. "Allahumma bariklana fii rojaba, wa Sya'bana wa

balighna Ramadhona".
Artinya :
"Ya Allah, berikanlah keberkahan dibulan Sya'ban dan sampaikanlah umurku menjumpai
bulan Ramadhan".

2. Dianjurkan berdzikir antara lain: Astaghfirullah al adzhiim 100x, Tahmid & Takbir
100x, Shalawat Nabi 100x dan dzikir2 lainnya yang dapat dilakukan.

3. Subhannallaah wal hamdulillaah, wa laa illaaha illallaah, walaahu akbar, wa laa haulaa
wa laa quwwataa, illaa billaahil aliyyil adzhiim.

4. Pada tanggal 13, 14 dan 15 pertengahan bulan Sya'ban, yang jatuh pada hari Rabu, 10
Mei, Kamis, 11 Mei dan Jumat, 12 Mei, disarankan untuk puasa Ayyamul Bidh (puasa
pertengahan bulan Sya'ban).

5. MALAM NIFSYU SYA'BAN akan jatuh mulai ba'da maghrib pada hari Kamis, 11
Mei 2017, pada malam ke 15 bulan Sya'ban.
Dianjurkan :
- Membaca SURAT YASSIN sebanyak tiga (3)x.
a. Surat Yassin yang pertama dibaca utk memohon panjang umur dan ketaatan/ketaqwaan
serta dapat istiqomah kepada Allah SWT.
b. Surat Yassin yang kedua dibaca utk memohon diluaskan rezeki yg halal dan menolak
bala.
c. Surat Yassin yang ketiga dibaca untuk memohon ditetapkan Iman Islam sampai akhir
hayat.
- Berdoa secara KHUSYUK meminta apa2 yang tersirat dalam hati, karena Malam
Nifsyu Sya'ban adalah MALAM yang sangat IJABAH utk dikabulkannya semua doa2
dan hajat2 yang diinginkan.

Bila disebarkan, maka Anda  akan membuat beribu-ribu manusia berdzikir kepada Allah
SWT.
Aamiin, Aamiin, Aamiin
Yaa Rabbal Aalamiin.
 
َBerikut ini dalil amaliah setelah shalat Fardlu. 
 
1. Salaman Setelah Shalat
 
Bersalaman setelah shalat memiliki dalil dari dua hadis sahih berikut:
 
Nabi bersalaman setelah shalat Ashar
 
، ‫ َو ْال َعصْ َر َر ْك َعتَي ِْن‬، ‫ن‬Tِ ‫الظ ْه َر َر ْك َعتَ ْي‬ ُّ ‫صلَّى‬ ْ َ‫خَ َر َج َرسُو ُل هَّللا ِ – صلى هللا عليه وسلم – بِ ْالهَا ِج َر ِة ِإلَى ْالب‬
َ ‫ط َحا ِء فَتَ َوضَّأ َ ثُ َّم‬
َ
َ‫ فَإ ِ َذا ِه َى أب َْر ُد ِمن‬، ‫ض ْعتُهَا َعلَى َوجْ ِهى‬ َ ‫ فَ َو‬، ‫ت بِيَ ِد ِه‬ ُ ‫ قَا َل فَأخَذ‬، ‫ فَيَ ْم َسحُونَ بِهَا ُوجُوهَهُ ْم‬، ‫َوقَا َم النَّاسُ فَ َج َعلُوا يَأْ ُخ ُذونَ يَ َد ْي ِه‬
ْ َ
‫ْك – رواه البخارى‬ ِ ‫طيَبُ َرائِ َحةً ِمنَ ْال ِمس‬ ْ َ‫ َوأ‬، ‫الثَّ ْلج‬
ِ
 
Sahabat Abu Juhaifah berkata: “Nabi keluar saat terik panas matahari ke kawasan Batha,
kemudian Nabi berwudlu, lalu salat Dzuhur dan Ashar. Para Sahabat berdiri memegang
kedua tangan Nabi dan mengusapkan ke wajah mereka. Saya pun memegang tangan Nabi
dan saya letakkan di wajah saya. Ternyata tangan Nabi lebih dingin dari salju dan lebih
harum dari pada minyak kasturi” (HR Bukhari)
 
Nabi bersalaman setelah shalat Shubuh
 
َ‫يث قَا َل ثُ َّم ثَا َر النَّاسُ يَأْ ُخ ُذون‬َ ‫ الصُّ ب َْح فَ َذ َك َر ْال َح ِد‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ‫صلَّى َم َع النَّبِ ِّى‬ َ ُ‫ى أَنَّه‬ َّ ِ‫ع َْن يَ ِزي َد ْب ِن األَ ْس َو ِد ال ُّس َوائ‬
‫ْك – رواه‬ ِ ‫ب ِريحا ً ِمنَ ْال ِمس‬ َ َ‫طي‬ ْ َ‫ت بِهَا َوجْ ِهى فَ َو َج ْدتُهَا أَ ْب َر َد ِمنَ الثَّ ْلج َوأ‬ ُ ‫ قَا َل َأَخ َْذ‬.‫بِيَ ِد ِه يَ ْم َسحُونَ بِهَا ُوجُوهَهُ ْم‬
ُ ْ‫ت بِيَ ِد ِه فَ َم َسح‬
ِ
‫أحمد‬
 
“Dari Yazid bin Aswad al-Suwai, bahwa ia salat Subuh dengan Nabi, lalu para Sahabat
berdiri memegang tangan Nabi dan mengusap ke wajah mereka. Saya pun memegang
tangan Nabi dan saya letakkan di wajah saya. Ternyata tangan Nabi lebih dingin dari
salju dan lebih harum dari pada minyak kasturi” (HR Ahmad)
 
Para ulama ahli hadis mengutip pendapat Syekh Izzuddin bin Abd Salam bahwa
bersalaman sesudah Ashar dan Shubuh adalah boleh. 
 
Sementara ulama kita meng-qiyaskan kedua dalil tersebut ke salat lainnya, baik Dzuhur,
Maghrib maupun Isya.
 
2. Dzikir Dengan Suara Keras
 
‫س‬ٍ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َوقَا َل ابْنُ َعبَّا‬ َ ‫ص ِرفُ النَّاسُ ِمنَ ْال َم ْكتُوْ بَ ِة َكانَ َعلَى َع ْه ِد النَّبِ ِّي‬ َ ‫ت بِال ِّذ ْك ِر ِح ْينَ يَ ْن‬ ِ ْ‫اِ َّن َر ْف َع الصَّو‬
‫ك إِ َذا َس ِم ْعتُهُ – رواه البخاري‬ ُ
َ ِ‫ص َرفوْ ا بِ َذل‬ َ
َ ‫ت أ ْعلَ ُم إِ َذا ا ْن‬ ُ ‫ُك ْن‬
 
Ibnu Abbas: ”Sesungguhnya mengeraskan (bacaan) dzikir setelah para sahabat selesai
melaku-kan salat wajib sudah ada sejak masa Nabi Muhammad Saw.” Ibnu Abbas
berkata: “Saya mengetahui yang demikian setelah mereka melakukan salat wajib dan
saya mendengarnya” (HR. Bukhari)
 
Jika ada yang menyanggah bahwa dalil hanya dalam beberapa salat saja, maka hadis
berikut menunjukkan Jika Nabi sering mengeraskan bacaan dzikirnya:
 
ِّ‫ك َولَهُ ْال َح ْم ُد َوهُ َو َعلَى ُكل‬ ُ ‫ك لَهُ لَهُ ْال ُم ْل‬
َ ‫صالَ ٍة ِحينَ يُ َسلِّ ُم « الَ إِلَهَ إِالَّ هَّللا ُ َوحْ َدهُ الَ َش ِري‬ َ ِّ‫الزبَي ِْر يَقُو ُل فِى ُدب ُِر ُكل‬ ُّ ُ‫َكانَ ابْن‬
ُ ‫د إِالَّ إِيَّاهُ لَهُ النِّ ْع َمةُ َولَهُ ْالفَضْ ُل َولَهُ الثَّنَا ُء ْال َح َسنُ الَ إِلَهَ إِالَّ هَّللا‬Tُ ُ‫َش ْى ٍء قَ ِدي ٌر الَ َحوْ َل َوالَ قُ َّوةَ إِالَّ بِاهَّلل ِ الَ إِلَهَ إِالَّ هَّللا ُ َوالَ نَ ْعب‬
‫صالَ ٍة‬ َ ِّ‫ يُهَلِّ ُل بِ ِه َّن ُدبُ َر ُكل‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫ َوقَا َل َكانَ َرسُو ُل هَّللا‬.» َ‫صينَ لَهُ ال ِّدينَ َولَوْ َك ِرهَ ْال َكافِرُون‬ ِ ِ‫ُم ْخل‬
 
Ibnu Zubair membaca setiap selesai salat setelah salam berupa dzikir: “La ilaha illa Allah
wahdahu la syarika lahu…” Ibnu Zubair berkata: “Rasulullah membaca dzikir tersebut
dengan keras setiap selesai salat” (HR Muslim)
 
3. Imam Menghadap Kemana Setelah Salam?
 
Para kyai kita setelah salat lebih banyak menghadap ke utara, bukan ke timur sehingga
berhadapan dengan jamaah. Amaliah tersebut berdasarkan hadis berikut:
 
– ‫ أَحْ بَ ْبنَا أَ ْن نَ ُكونَ ع َْن يَ ِمينِ ِه يُ ْقبِ ُل َعلَ ْينَا بِ َوجْ ِه ِه‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫صلَّ ْينَا خَ ْلفَ َرسُو ِل هَّللا‬ َ ‫َع ِن ْالبَ َرا ِء قَا َل ُكنَّا إِ َذا‬
‫رواه مسلم‬
 
Al-Barra berkata: “Jika kami salat di belakang Nabi, maka kami senang berada di kanan
Nabi. Beliau menghadap dengan wajahnya kepada kami” (HR Muslim)
 
Lebih kuat mana dalil yang menunjukkan imam menghadap ke utara atau ke timur?
Berikut ulasannya:
 
‫ت‬ ُ ‫ فَ َو َج ْد‬، ‫اس بِ َوجْ ِه ِه‬َ َّ‫ صلى هللا عليه وسلم – الن‬-‫ت فِي إ ْستِ ْقبَا ِل النَّبِي‬ ْ َ‫ْث الَّتِ ْي ر ُِوي‬ َ ‫ت ااْل َ َحا ِدي‬ ُ ْ‫ تَ َدبَّر‬: ‫َوقَا َل ابْنُ أَبِي َحاتِ ٍم‬
‫ض ُل‬ َ
َ ‫َال ع َْن يَ ِم ْينِ ِه أ ْف‬ َ ْ َ
َ ‫ أ َّن ااْل ِ ْنفِت‬: ‫ َولِل َّشافِ ِعيَّ ِة َوجْ هَا ِن َوالثَّانِي‬.… َ‫ ا ْن ِح َرافَهُ ع َْن يَ ِم ْينِ ِه أثبَت‬.
 
Ibnu Abi Hatim berkata: “Setelah saya cermati hadis-hadis yang meriwayatkan tentang
Nabi menghadap ke arah jamaah dengan wajah beliau, maka saya temukan bahwa Nabi
menghadap ke arah kanan adalah hadis yang lebih kuat…” Menurut Syafiiyah ada dua
pendapat. Pendapat kedua bahwa menghadap ke arah kanan [utara] lebih utama” (Ibnu
Rajab al-Hanbali, Fath al-Bari 6/120)
 
4. Dzikir Memakai Tasbih
 
Kyai-kyai kita banyak yang gemar berdzikir menggunakan Tasbih. Sementara bagi ulama
Wahabi Syekh Ibnu Utsaimin yang membolehkan dzikir dengan Tasbih karena memiliki
sumber riwayat, yaitu:
 
‫ َعلَى ا ْم َرأَ ٍة َوبَ ْينَ يَ َد ْيهَا نَ ًوى‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫ص ع َْن أَبِيهَا أَنَّهُ َد َخ َل َم َع َرسُو ِل هَّللا‬ ٍ ‫ت َس ْع ِد ْب ِن أَبِى َوقَّا‬ ِ ‫ع َْن عَائِ َشةَ بِ ْن‬
‫أوْ َحصًى تُ َسبِّ ُح بِ ِه – رواه ابو داود‬ َ
 
Dari Sad bin Abi Waqqash bahwa Sad dan Nabi shalla Allahu alaihi wa sallama datang
kepada wanita yang di depannya ada batu / kerikil untuk dia bertasbih (HR Abu Dawud)
 
Ada sebagian Sahabat juga bertasbih dengan alat:
 
 ، ‫اش ِه‬ ِ ‫صلَّى ْال َغدَاةَ أَ ْق َعى َعلَى فِ َر‬ َ ‫س َو َكانَ إِ َذا‬ ٍ ‫ت َع ْشرًا أَوْ نَحْ َوهَا فِي َك ْي‬ ْ َ‫َكانَ أِل َبِي الدَّرْ دَا ِء نَ ًوى ِمن نَ َوى ْال َعجْ َو ِة ُح ِسب‬
‫ كلُّ ذلِكَ يُ َسبِّ ُح بِ ِه َّن‬، ‫ْس فَأ َ ْخ َر َجه َُّن َوا ِح َدةً َوا ِح َدة يُ َسبِّ ُح بِ ِه َّن فَإِذا نَفَ ْدنَ أعَا َده َُّن َوا ِح َدة َوا ِح َدة‬
َ ُ ً ً َ َ ً َ ‫فَأ َ َخ َذ ْال َكي‬
 
Abu Darda memiliki 10 biji Ajwa dalam sebuah wadah. Jika ia sudah salat Subuh maka
ia kembali ke tempat tidurnya, lalu mengambil wadah dan mengeluarkan satu persatu biji
tadi seraya membaca tasbih. Jika selesai ia ulangi lagi satu persatu. Kesemuanya ia
bacakan tasbih (Ahmad bin Hanbal, kitab az-Zuhud)
 
Mufti Al-Azhar, Syekh Athiyah Shaqr memberi kesimpulan
 
‫ت ْال ُم َسب َِّح ِة‬
ِ ‫ات ” فَإ ِ َّن َحبَّا‬ ٌ َ‫ت ُم ْستَ ْنطَق‬ ٌ ‫ “ َوا ْعقِ ْدنَ بِاألَنَا ِم ِل فَاِنَّه َُّن َم ْسئُوْ اَل‬: ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل‬ َ ‫ إِ َذا َكانَ النَّبِ ُّى‬: ‫َوأَقُوْ ُل‬
‫ان إِاَّل اأْل َنَا ِم ُل‬ِ ‫اَل تُ َح ِّر ُكهَا فِى يَ ِد ا ِإل ْن َس‬ 
 
Saya katakan: “Jika Nabi bersabda: “Hitunglah dzikir dengan jari, karena jari akan
ditanya dan diminta bicara [HR at-Tirmidzi]”, maka biji-biji Tasbih hanya digerakkan
oleh jari-jari pula” (Fatawa Al-Azhar 9/11). 
 
5. Doa Mengangkat Tangan Setelah Shalat
 
Masalah ini merupakan hasil kesimpulan dari dua hadis berikut:
 
‫ – رواه‬.» ‫ت‬ ِ ‫ت ْال َم ْكتُوبَا‬ ِ ‫صلَ َوا‬ َّ ‫اآلخ ُر َو ُدبُ َر ال‬ِ ‫يل يَا َرسُو َل هَّللا ِ أَىُّ ال ُّدعَا ِء أَ ْس َم ُع قَا َل « َجوْ فُ اللَّ ْي ِل‬ َ ِ‫ع َْن أَبِى أُ َما َمةَ قَا َل ق‬
‫الترمذى‬
 
Abu Umamah berkata: “Wahai Rasul Allah, kapankah doa yang paling dikabulkan?”
Nabi menjawab: “Di tengah malam akhir dan selesai salat wajib” (HR al-Tirmidzi, hadis
hasan)
 
‫صالَةُ َم ْثنَى َم ْثنَى تَ َشهَّ ُد فِى ُك ِّل َر ْك َعتَي ِْن َوتَخَ َّش ُع‬ َّ ‫ « ال‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫س قَا َل قَا َل َرسُو ُل هَّللا‬ ٍ ‫َع ِن ْالفَضْ ِل ْب ِن َعبَّا‬
‫ك َوتَقُو ُل يَا َربِّ يَا َربِّ َم ْن لَ ْم‬ َ َ‫ك ُم ْستَ ْقبِالً بِبُطُونِ ِه َما َوجْ ه‬ َ ِّ‫ع َوتُ ْقنِ ُع يَ َد ْيكَ يَقُو ُل تَرْ فَ ُعهُ َما إِلَى َرب‬ ُ ‫ع َوتَ َم ْسكَنُ َوتَ َذ َّر‬ ُ ‫ض َّر‬
َ َ‫َوت‬
‫ك فَ ِه َى ِخدَا ٌج » – رواه الترمذى‬ َ
َ ِ‫يَف َعلْ ذل‬ْ
 
Hadis: “Salat itu 2-2 rakaat, tasyahud tiap 2 rakaat. Kau lakukan dengan khusyuk, rendah
diri, tenang dan engkau angkat kedua tanganmu kepada Tuhanmu menghadap bagian
dalam tangan ke wajahmu, ucapkan “Ya Tuhanku”. Jika kau tidak melakukan demikian
maka terasa kurang. (HR al-Tirmidzi)
 
Dari kedua hadis ini Syekh Al-Mubarakfuri men-Tarjih:
 
ُ ‫س َعلَ ْي ِه إِ ْن َشا َء هَّللا ُ تَ َعالَى َوهَّللَا‬ َ ْ‫صاَل ِة َجائِ ٌز لَوْ فَ َعلَهُ أَ َح ٌد اَل بَأ‬ َّ ‫َّاج ُح ِع ْن ِدي أَ َّن َر ْف َع ْاليَ َد ْي ِن فِي ال ُّدعَا ِء بَ ْع َد ال‬ِ ‫ ْالقَوْ ُل الر‬: ‫ت‬ ُ ‫قُ ْل‬
‫ تَ َعالَى أَ ْعلَ ُم‬.
 
“Pendapat yang kuat menurut saya bahwa mengangkat kedua tangan saat doa setelah
salat adalah boleh. Jika seseorang melakukannya maka boleh, in syaa Allah” (Tuhfat al-
Ahwadzi 1/331)