Año 1 nº 1

Noviembre 2009
Revista digital gratuita

Rarezas de la Biblia
“La firma”: Jesús Callejo

El último desafío de
Alejandro Magno

El Manuscrito Original

Las enfermades del futuro

ya están aquí

Agüeros, pronósticos y presagios

en el México Precolombino
 Director:
Jose Manuel García Bautista
Editorial Redactor Jefe:
Comienza un nuevo camino, una nueva Alberto Luis Fernández
andadura, una nueva aventura en busca del
misterio, siempre –y todo- en pro del miste- Redactora:
rio. Porque hoy nace una revista llamada Rosa Santizo Pareja
“Ávalon”, como aquella brumosa y perdida
isla que la mitología confundió con uno de Diseño y maquetación:
sus hijos y guardó celosamente como un se- Alberto Luis Fernández
creto indescifrable... Por eso “Ávalon” va a
tratar de hacer un sueño realidad y desve- Redacción:
larle todos aquellos misterios con los que un día soñó y puede que Jose Manuel García Bautista
nunca encontrara explicación... Todo eso y mucho más, por que la
pretensión no sólo es hablar de misterios, también queremos ha- Articulistas:
cerlo de Historia, de Arte, de actualidad, de Ciencia, de Cine y de la Nuria Álvarez Ortega
esencia misma del Misterio... Todo eso y mucho más es “Ávalon”. Jesús Callejo
Emilio Carrillo
Nacida como el sueño de unos amigos por compartir, por enseñar, José Antonio Colinet
por divulgar, por llevarle entretenimiento y riqueza cultural o espi- Alberto Luis Fernández
ritual, o tal vez sólo por el mismo valor del Conocimiento. Todo eso Jose Manuel García Bautista
es “Ávalon”. Pedro García Varela
Ángeles González Rodríguez
Hoy ese sueño se hace realidad, largamos las velas, ponemos Ginés López-Cirera Benjumea
rumbo hacia donde el sol se pone y cargado de emociones y de sen- Cristina Martín Jiménez
timientos deseamos llegar a los con
ines del mundo y del conoci- Juan Antonio Romero Gómez
miento para arrivar más allá de donde otros consiguieron, con un Rosa Santizo Pareja
zurrón cargado de ilusiones y ganas de trabajar por algo tan grande
como es el mundo del misterio. Fotogra
ía de portada:
Alberto Luis Fernández
“Ávalon” es la apuesta de este grupo de amigos que huyeron un
día de convencionalismos y se hicieron a la mar de un mundo lleno Revista digital gratuita. Prohi-
de fenómenos extraños y de enigmas que desvelar, teniendo como bida la reproducción total o
compañía a usted, amigo lector, que a buen seguro, encontrará en parcial de la misma sin la auto-
nuestra travesía los motivos y razones necesarias para cada mes vol- rización expresa de su director.
ver a enrolarse en nuestro viaje y surcar los mares en busca de lo
desconocido. Los artículos son propiedad de
sus autores y responsabilidad
“Ávalon” es una nave que acepta tripulación y conocimientos, es de los mismos.
una nave dispuesta a conocer y compartir, sólo tiene que llamar a
nuestra puerta para ser uno de nosotros, ¿se atreve? Si es así, hágalo Algunos contenidos y fotogra-
en la siguiente dirección de correo electónico:
ías se han obtenido en Internet
por entenderse de dominio pú-
info@revistadigitalavalon.es blico. Si consideras que en algún
momento se ha vulnerado
Por último mi agradecimiento sincero a quién no sólo es un buen algún derecho de autor, comu-
amigo sino el motor de muchas ilusiones: Alberto Luis Fernández, el nícanoslo y será recti
icado.
alma de este proyecto llamado “Ávalon”.
Si quieres colaborar con la re-
En Sevilla, Noviembre de 2009
vista, mándanos tu artículo a la
Jose Manuel García Bautista
dirección de correo electrónico:
Director
correo@garciabautista.net
info@revistadigitalavalon.es
www.garciabautista.net

3
 Su programa de Misterios, Enigmas e Historia en su cadena, en

todo un equipo de profesionales al servicio del misterio para con-

tarle aquello que nadie se atrevería a contar...
Con la dirección de Jordi Fernández y José Manuel García Bautista.
Acompáñenos a un viaje por el mundo del misterio, acompáñenos al
mundo de lo desconocido, acompáñennos a
"VOCES DEL MISTERIO".
Tenemos un blog actualizado diariamente, su dirección es:
http://vocesdelmisterio.blogia.com
 www.revistadigitalavalon.es
Sumario nº 1 - Noviembre de 2009

20

18

Ávalon El último desa
ío de Alejandro Magno

Por Rosa Santizo Pareja Por José Manuel García Bautista

Hypatia de Alejandría
Por Ginés López-Cirera Benjumea

31

26
Agüeros, pronósticos y presagios
en el México precolombino
Por Nuria Álvarez Ortega El Manuscrito Original
36
Por Juan Antonio Romero Gómez
Impresiones
42
Ángeles González Rodríguez Secciones
Las enfermedades del Editorial
03
Por Jose Manuel García Bautista
52 futuro ya están aquí
Por Cistina Martín Jiménez Visto en la Red
06
Por Rosa Santizo Pareja
Encuentros en la antigüedad La Firma
56 14
Por Pedro García Varela Por Jesús Callejo
El Rincón del Cine
34
Por Alberto Luis Fernández
Crónicas de Ávalon
46
Por Emilio Carrillo
La Biblioteca de Alexandría
59
Por Jose Manuel García Bautista
Kódigo Katódico
62
Por José Antonio Colinet
El saber...
64
Por Alberto Luis Fernández

5
 Visto en la Red
La ciudad sumergida más antigua del
mundo estaba poblada
hace 5.000 años
La ciudad sumergida más antigua del mundo
estaba poblada hace 5.000 años.
Los arqueólogos que investigan en la ciudad su-
mergida más antigua del mundo han encontrado
restos cerámicos datados en el periodo
inal del
Neolítico. Este descubrimiento sugiere que Pavlo-
petri, cerca de la costa de Laconia, en el Pelopo-
neso, al sur de Grecia, ya estaba poblada hace
unos 5.000 años, al menos 1.200 años antes de lo
que se pensaba.
Estos remarcables descubrimientos han sido
hechos públicos por el gobierno griego tras el ini-
cio de un programa de colaboración por cinco
años entre la O
icina de Antigüedades Sumergidas
del Ministerio de Cultura Helénica de Grecia y la
Universidad de Nottingham (Reino Unido).
Como ciudad micénica, este yacimiento ofrece
potencialmente nuevas aproximaciones a la forma
de vida de esta remota cultura griega. Pavlopetri
tuvo importancia como asentamiento costero
desde el cual los habitantes coordinaban el co-
mercio local y a larga distancia, informa la insti-
tución británica.
Uno de los más importantes descubrimientos
http://www.abc.es/20091016/cultura-arqueologia/ciudad-sumergida-antigua-mundo-200910161831.html
6
Una sección de
Rosa Santizo Pareja
zoriazkar@hotmail.com
ha sido la identi
icación de un megharon corres-
pondiente a la Edad del Bronce temprana.
Importante descubrimiento.
Este verano, el equipo de investigación llevó a
cabo un detallado estudio digital de las ruinas su-
mergidas, que hasta ahora se creía que databan
del periodo micénico -entre el 1600 y el 1000
antes Cristo-.
Jon Henderson, del departamento de Arqueo-
logía Submarina de la Universidad de Nottingham
y co responsable delproyecto, declaró: "Este sitio
es el único en que casi hemos localizado una ciu-
dad completa, con calles principales y edi
icios, y
lo que parecen ser construcciones religiosas, cla-
ramente visibles en el fondo marino. Teniendo en
cuenta su carácter de puerto marítimo, el estudio
del material arqueológico que hemos recuperado
será extremadamente importante para revelar
cómo se desarrollaba el comercio marítimo en la
Edad del Bronce".
Posiblemente, uno de los más importantes descu-
brimientos ha sido la identi
icación de lo que po-
dría ser un megharon -una gran sala rectangular-
correspondiente a la Edad del Bronce temprana.
Entre las nuevas edi
icaciones destaca lo que po-
dría ser restos de una cripta, primera en su género
descubierta en la Grecia continental.
 Visto en la Red
Descubren un lago sagrado bajo un templo en Egipto
Arqueólogos han descubierto el emplazamiento
de un lago sagrado de la era faraónica en un templo El lago artificial corresponde a un templo que
dedicado a la diosa egipcia Mut, en las ruinas de la fue construido en honor a Mut, la diosa madre, y
antigua Tanis, según ha anunciado el Ministerio de consta de un muro de contención que mide 15 me-
Cultura de Egipto. tros de largo por 12 de ancho.

El lago, encontrado a doce metros de profundi- La construcción fue realizada con bloques de
dad en el yacimiento arqueológico de San Al-Hagar piedra caliza, lo que permitió que el descubri-
en la zona oriental del delta del Nilo, tenía 15 me- miento se mantuviera en buenas condiciones hasta
tros de largo y 12 de ancho, y está delimitado por la actualidad.
grandes bloques de piedra. Su estado de conserva-
ción es bueno. Para llegar al muro de contención del lago, los
investigadores franceses y egipcios realizaron una
Se trata del segundo lago sagrado encontrado en perforación de 12 metros de profundidad cerca de
Tanis, que se convirtió en capital del norte del An- la moderna localidad de San al-Hadschar.
tiguo Egipto, durante la 21 dianstia faraónica, hace
unos 3.000 años. El primer lago fue encontrado en Éste es el segundo lago sagrado que se encuen-
este yacimiento en 1928. tra en Tanis, el primero fue hallado en 1928 en el
templo del Dios Amón, símbolo del Poder Creador
La diosa Mut, a veces representada como un bui- y Padre de todos los vientos en la mitología egip-
tre, era esposa de Amun, dios del viento y del cia.
aliento vital. Además era madre de la diosa lunar
Khonsu. El nuevo descubrimiento pertenece a una edifi-
cación que fue construida en la época de las dinas-
Estos lagos sagrados tenían un doble propósito. tías XXI y XXII, así como también durante la
Por una parte, permitían disponer de una reserva dinastía XXVI (664-525 antes de Cristo).
de agua para las ofrendas y los rituales de purifica-
ción, ya que en ellos se bañaban los sacerdotes La ciudad de Tanis fue la capital de Egipto du-
antes de acceder al templo y llevar a cabo sus ta- rante las dinastías XXI y XXIII, se caracterizó por
reas. Pero además encerraban un simbolismo en la ser un lugar comercial, estratégico y sirvió como
celebración de diferentes aspectos de los ritos en cementerio real, hasta el siglo VI cuando fue aban-
los que se basaba la religión egipcia. El más grande donada al sufrir la amenaza de ser inundada por el
conocido se encuentra en el templo de Karnak y lago Manzala, perteneciente al litoral de esa nación
mide 120 por 77 metros. cuyo nombre en árabe es Buhayrat al Â-Manzilah.

Hallaron un Lago Sagrado en un templo egipcio En la antigua capital se han encontrado monu-
de la época de los faraones, en la ciudad Tanis, en el mentos arqueológicos como los Templos de Amón
noreste del delta del río Nilo, según anunció en El con la Gran Esfinge de Tanis, obeliscos colosos de
Cairo (capital) la Administración de Antigüedades Ramses II y el Templo de Jonsu-Neferhotep perte-
del país africano. neciente a la dinastía XXX, entre otros.
http://antiguaymedieval.blogspot.com/2009/10/descubren-un-lago-sagrado-bajo-un_16.html

7
 Visto en la Red
http://www.periodistadigital.com/ciencia/ser-humano/2009/10/25/
La misteriosa red detúneles de
la Isla de Pascua
Entre los nuevos descubrimientos realizados
en la Isla de Pascua destaca el llevado a cabo por
un equipo de espeleólogos que ha encontrado un
túnel de 6 km de longitud que fue usado como re-
fugio de los indígenas en la época de las guerras
internas.
Hay por lo menos 45 cuevas perforadas en la
dura roca volcánica de la Isla de Pascua (Chile).
Como explica Nacho Ares en Más Allá, siempre
habían estado allí, pero hasta ahora nadie las
había explorado.
Todas ellas forman una red subterránea de 11
km de longitud que seguramente fue usada como
refugio por las diferentes tribus que habitaban la
isla durante los siglos XVI y XVII, época en la que
sufrieron varias guerras internas que, posible-
mente, las abocaron a la desaparición.
CASI CINCO AÑOS DE TRABAJO
La expedición comenzó en 2005 en la zona de
Roiho, la más oriental de la isla.
Allí se descubrió la entrada a las cuevas, en
cuyo interior los arqueólogos han encontrado va-
rias piezas de gran valor, como puntas de flecha y
de lanza, hachas, diversos utensilios, petroglifos y
los restos de unas 30 personas.
Las investigaciones han demostrado que las
8
cuevas fueron empleadas como refugio durante
las guerras tribales. Estos enfrentamientos están
ligados a la historia de los famosos moais que han
dado fama mundial a Isla de Pascua.
Esculpidos en algún momento del siglo XVI,
estos monumentos de piedra parecen ser el eco
del misterioso origen de la isla, cuyos habitantes
primigenios, según las leyendas locales, eran blan-
cos y de pelo rojizo.
Seguramente estas fábulas hagan alusión a los
pobladores que llegaron de otra isla, situada más
al sur, que se debió de hundir en las aguas del Océ-
ano Pacífico tras una catástrofe marina, lo que al
poco tiempo propició la aparición de guerras
entre los dos pueblos.
LAS GUERRAS TRIBALES
La verdadera razón por la cual desaparecieron
los habitantes de Isla de Pascua, además de la pre-
sencia de los europeos, siempre ha sido una incóg-
nita.
Las guerras internas, la degradación del am-
biente como consecuencia de la deforestación, las
épocas de sequía y el hambre son algunas de las
respuestas que se han dado al misterio. Tal vez la
investigación de los materiales encontrados en
esta enigmática red de túneles aporte nuevos
datos.
UN LUGAR RECÓNDITO
Llegar a Isla de Pascua no es una tarea fácil. Al
elevado precio del viaje hay que sumar otros in-
convenientes e incomodidades que convierten su
 Visto en la Red
visita en la meta de unos pocos afortunados, cuyo
interés en los moais y en los misterios de la isla es
capaz de derribar todo tipo de dificultades.
EL DESCUBRIMIENTO DE RAPA NUI
El domingo de Pascua de Resurrección del año
1722 el marino holandés Jacob Roggeveen se topó
en el Pacífico, a 3.700 km de la costa chilena, con
una isla extraña.
Sus dimensiones no eran muy grandes, pero
desde la costa podía divisarse la misteriosa pre-
sencia de lo que parecían ser unas enormes escul
turas que daban la espalda al mar.
Roggeveen había descubierto Rapa Nui, más
conocida como Isla de Pascua o Easter Island para
los anglosajones.

La leyenda del conejo de la luna

Si miramos al cielo en una noche despejada y con una buena

visibilidad nocturna, observando atentamente a nuestro astro
natural, podremos visualizar, ayudándonos con nuestra imagi-
nación, la imagen de un conejo saltando en él. Una vieja leyenda
maya intenta explicar el por qué de esta
igura: es la Leyenda del
Conejo en la Luna o la del Conejo Lunar.

Esta leyenda cuenta que un día el gran dios maya Quetzalcóatl

decidió salir a dar una vuelta por la tierra disfrazado de forma
humana. Tras caminar mucho y durante todo el día, a la caída
del sol sintió hambre y cansancio, pero sin embargo no se detuvo. Cayó la noche, salieron a brillar las
estrellas y se asomó la luna en el horizonte, y ese fue el momento en que el gran Dios decidió tomar
asiento a la vera del camino para descansar.

En ello estaba cuando observó que se le acercaba un conejo, que había ido a cenar. Quetzalcóatl le pre-
guntó qué estaba comiendo, y el conejo le respondió que comía zacate, y humildemente le ofreció un
poco. Sin embargo, la deidad contestó que él no comía aquello, y que probablemente su

in fuera morir de hambre y de sed. Horrorizado ante tal posibilidad, el conejo se le acercó aún más
y le dijo que, por más que él sólo fuera una nimia y pequeña criatura, bien podría servir para satisfacer
las necesidades del Dios, y se auto ofreció para ser su alimento.

El corazón de Quetzalcóatl se ensanchó de gozo, y acarició amorosamente a la pequeña criatura. To-

mándolo entre sus manos, le dijo que no importaba cuán pequeño fuese, a partir de aquél día todos lo
recordarían por aquella acción de ofrecer desinteresadamente su vida para salvar otra. Luego lo levantó
alto, tan alto, que la
igura del conejo quedó estampada sobre la super
icie lunar. Luego volvió a bajarlo
cuidadosamente y le mostró aquella imagen suya, retratada para siempre en luz y plata, que quedaría
allí por todos los tiempos y para todos los hombres.

Esta leyenda también tiene su versión japonesa, donde el conejo recibe el nombre de Tsuki no Usagi.
Según esta versión, apareció un día en un poblado de Japón un viejo que al parecer estaba pasando mu-
chas necesidades, y le pidió ayuda y alimento a tres animales: un mono, que subió a un árbol y le bajó
algunas frutas; un zorro, que cazó para él un ave; y una liebre, que no pudo más que regresar sin nada.
Cuando vio el sufrimiento del pobre hombre, sintió mucha pena y culpa; por lo que encendió una
hoguera y se introdujo en ella como sacri
icio. Al ver esto, el viejo descubrió su verdadera identidad, ya
que era un poderoso dios. Apenado por el
in del animalillo, quiso inmortalizar su sacri
icio dejando para
siempre su estampa en la luna.
Esta versión suele contársele a los niños japoneses, explicándoles luego que los conejos hoy saltan
en la tierra intentando alcanzar a su héroe en la luna.

http://sobreleyendas.com/2009/10/16/la-leyenda-del-conejo-de-la-luna

9
 Visto en la Red
Los 10 lugares de aspecto más insólito del planeta
¿Cómo sería el aspecto de otros mundos? ¿Se parecerán los lugares de Marte a
la Tierra? Los cineastas, diseñadores o artistas se afanan en imaginar lugares
remotos e imposibles más allá de nuestras fronteras, en lugares remotos. Sin
embargo, aquí en nuestro planeta podemos encontrar lugares extraños, invero-
símiles, enigmáticos y misteriosos que podrían ser escenario de cualquier pelí-
cula de ciencia ficción. Este es un recorrido por diez de estos lugares que
seguramente podrían ser muchos más...

Las Cuevas de Hielo de Eisriesenwelt

(Austria)
Estas cuevas incluyen las grutas de hielo
más largas del mundo. En la actualidad
sólo una pequeña parte está abierta al pú-
blico, pequeña y parecida a un laberinto,
pero suficiente para que el visitante sienta
el maravilloso y misterioso capricho de la
naturaleza.

Las Cuevas de Hielo

de Eisriesenwelt
(Austria)
El bosque de piedra de Shilin conocida como “la
primera maravilla del mundo” está situado a
86km al sur de Kunming, capital de la provincia
de Yunnan. Son más de 400 kilómetros de un
enorme bosque de piedra característico por su
topografía kárstica. En 2007 fu incluida como Pa-
trimonio de la Humanidad y sus lagos donde se
hunden las increíbles formaciones rocosas son
espectáculo para los ojos.

10
 Visto en la Red

Las aguas termales de sangre en Japón

Conocidas como uno de los jigoku de Bepu (Infiernos

de Japón) las aguas termales sangrientas compren-
den nueve espectaculares termas naturales más ade-
cuadas a la vista para ser contempladas que para el
baño. El color rojizo se debe al alto contenido en hie-
rro del agua caliente.

Valle de la Luna

El valle de la Luna en Brasil, es un enorme

valle de roca erosionada con piscinas natu-
rales, localizadas en el interior de un bos-
que de Brasil, cerca de un río. Sus
El desierto de sal formaciones rocosas están consideradas
entre las más antiguas del planeta y están
Este inmenso desierto de sal se encuentra en Tu- formadas por cuarzo y otros cristales.
nupa, Bolivia y es conocido también con el nom-
bre de Uyuni. Es el desierto más grande del
mundo de sal y comprende volcanes activos, altos
cactus, llanuras de geiseres que hacen del lugar
una especie de infinito espejismo, un paisaje de
otro mundo.

11
 Visto en la Red

El lago moteado

Este enorme y curioso lago, el Kliluk, se en-

cuentra entre la provincia canadiense de la Co-
lumbia Británica y el estado norteamericano
de Washington. En su interior se encuentran
ricos recursos naturales, pero lo curioso es la
extraña formación de círculos con bordes
blancos, donde se forman charcos que reflejan
como espejos o puertas a otros mundos la luz
del sol con tonos azules y verdes.

Los desiertos de la Antártida

Son auténticos valles secos de la Antártida, suelos de

oscura grava esparcida, similares a zonas volcánicas
de las Islas Canarias que se compara con el planeta
Marte. El lugar presenta un aire tan seco y frio que
cualquier cosa que muera allí se conserva como una
momia o como un congelador natural. En las zonas
se pueden encontrar cadáveres de focas que pudie-
ron haber muerto allí hace cientos de años.

El ojo del Sahara

Esta estructura en Richat, en el continente africano, es visible desde al espacio gra-

cias a sus casi 50km de diámetro y llama la atención sus curiosos anillos concéntri-
cos. Se encuentra en el desierto del Sahara, Mauritania, a una altura de 400 metros
sobre el nivel del mar. Se cree que es el producto del impacto de un meteorito.

12
 Visto en la Red

La isla de Socotra

El lugar parece un espacio inédito

de la novela de Julio Verne “Viaje al
centro de la Tierra”, su extraña vege-
tación hacen del lugar un ecosis-
tema único y casi alienígena. Es
parte de un archipiélago de cuatro
islas en el Océano Indico las cuales
se separaron del continente africano
hace unos 6 o 7 millones de años. Al
igual que las islas Galápagos, esta
contiene más de 700 especies extre-
madamente extrañas al ojo humano,
tanto de flora como de fauna, de
todas, aproximadamente un tercio
es endémica.

El Río Tinto

Nuestro pequeño Marte en la Tierra se

encuentra en España, y no es para menos
pues la propia NASA ha llevado aquí dife-
rentes experimentos por su parecido con
el planeta rojo. La zona es un lugar de
minería que confiere al entorno un as-
pecto árido y casi lunar. El alto contenido
en cobre de las aguas y el terreno hacen
que este se tiña de rojo, de ahí su propio
nombre.

Fuente: Spanish China y Esencia21

http://esencia21.wordpress.com/2009/10/16/los-10-lugares-de-aspecto-mas-insolito-de-planeta/

13
 La Firma
Jesús Callejo
contactar@jesuscallejo.es
www.jesuscallejo.es
Nuestra primera Firma invitada es ni
más ni menos que la de Jesús Callejo
Cabo, nacido en Valderas, en la provincia
de León en 1959. Es investigador, escri-
tor y está licenciado en Derecho por la
Universidad de Valladolid.
Ha desempeñado diversos puestos en
el Ministerio de Trabajo y Asuntos Socia-
les como funcionario de carrera, estando
actualmente en excedencia. Colabora en
el programa de radio "La Rosa de los
Vientos que presentaba el mítico Juan
Antonio Cebrián en la emisora Onda
Cero Radio. Asesor editorial de la revista
Historia de Iberia Vieja. Así mismo, es
autor de más de veinte libros. Su espe-
cialidad son los temas folclóricos y mito-
lógicos, como la existencia de seres
legendarios (hadas, duendes y gnomos),
la localización de supuestos lugares de
poder, la búsqueda de plantas mágicas o
el origen de las
iestas sagradas. También
es colaborador habitual de las principa-
les revistas especializadas del sector:
Año/Cero, Más Allá de la Ciencia, Histo-
ria de Iberia Vieja y Enigmas del hombre
y del universo. En esta última publica
mensualmente su sección “Crónicas Ex-
travagantes”. Formó parte del consejo de
redacción de la revista mensual LRV. Los
32 rumbos de La Rosa de los Vientos y
fue director de Ediciones Corona Borea-
lis, S.L.U.
14
Rarezas de la Biblia
Por Jesús Callejo
“Y yo he visto que la sabiduría lleva ventaja a la ne-
cedad, como aventaja la luz a las tinieblas. El sabio
tiene sus ojos en la cabeza, mas el necio en la oscuri-
dad camina. Y sé también yo que una misma suerte al-
canzará a todos ellos”. (Eclesiastés, 2, 13)
Al ser la Biblia el libro la Biblia, se han limitado a
más leído y más vendido creer a pies juntillas cada
de todos los tiempos y uno párrafo de los textos sa-
de los que cuenta con un grados elevando a la cate-
mayor número de edicio- goría de dogma las
nes en todo el mundo (se conclusiones que extraían
calcula que ha sido tradu- algunos teólogos católicos
cida a 1.110 idiomas y dia- o protestantes. Esta cerra-
lectos), también ha sido zón ha supuesto, en bas-
objeto de toda clase de tantes casos, verdaderos
manipulaciones sutiles, sinsabores a los que dis-
argucias interesadas, in- crepaban de la opinión do-
terpretaciones literales o minante y, en otros, han
figuradas y estudios sesu- caído en flagrantes y cómi-
dos que a veces rayan lo cas contradicciones.
rocambolesco. Hay auto-
res que en los textos del Tal vez uno de los ejem-
Antiguo Testamento han plos más significativos sea
visto claros indicios políti- el de James Ussher, arzo-
cos, machistas y apocalíp- bispo anglicano de la dió-
ticos e, incluso, hay quien cesis de Armagh (Irlanda)
ha encontrado códigos se- quien escribió y publicó,
cretos y claves cabalísti- en 1658, su libro Anales
cas. del Antiguo y Nuevo Testa-
mento en el que, tras lar-
Los que mantenían la gos años de estudio, sudor
posición más ortodoxa de y lágrimas, leyendo y rele-
yendo el Génesis, llegó a
una conclusión trascen-
dental e inamovible: los
años transcurridos desde
la creación del mundo
hasta el nacimiento de
Cristo habían sido exacta-
mente 4.004. Pero hay
más, llegó a señalar in-
cluso el mes, día y hora
exacta de la creación de la
Tierra por parte de Dios: a
las 8 de la tarde del 22 de
octubre de ese primer año.
 Tan laboriosa fue su investigación que no hubo
dudas en aceptar esa fecha y tanto católicos, lute-
ranos, calvinistas y anglicanos la asumieron sin
problemas. Más tarde, el doctor John Lightfoot, vi-
cerrector de la Universidad de Cambridge y angli-
cano también él, daba la puntilla: la máquina del
cosmos había empezado
a funcionar exactamente
a las 9 de la mañana del
día 23 de octubre. Al
menos coincidió en el
año, el 4.004 antes de
Cristo y él y sus colegas
de Cambridge celebraron
el aniversario de la crea-
ción del mundo el 23 de
octubre de 1696 a las
nueve en punto de la ma-
ñana y 6 días después
otra fiestecilla: el 5.700
cumpleaños de la crea-
ción del género humano (como Dios creó al hom-
bre al sexto día...)
No se tomen a broma esa fecha porque orado-
res y escritores de prestigio de aquel momento,
como el obispo francés Jacques Bossuet, también
enseñaban en su cátedra esa antigüedad del
mundo de casi seis mil años. Hoy esta cifra ha su-
frido una pequeña variación, ya que se considera
que la formación de la Tierra ocurrió tan sólo hace
unos ¡4.500 millones de años!... Ahora bien, el ac-
tual calendario lunar judío -su año cero- comienza
con la “creación del mundo” que aconteció, según
la tradición judía, el domingo 7 de octubre del año
3761 a. C., fecha equivalente al 1 del mes de Tis-
hrei del año 1. De esta manera, nuestro año gre-
goriano de 2009 equivale al año hebreo de 5769.
Y no digamos nada de los cabreos generados en
el orbe cristiano cuando la teoría evolucionista,
propuesta por Darwin, empezó a ser divulgada. A
primera vista iba en contra de la interpretación li-
teral de la Biblia y eso no se podía consentir. El
obispo anglicano Samuel Wilberforce dirigió la
oposición al “origen de las especies” en Oxford,
pronunciando en 1860 su famosa frase: ¡No!
¡Nada de evolución! ¡Dios creó efectivamente en seis
días el mundo, comprendidos los fósiles! Hasta tal
punto irrumpió la obra de Darwin en todo el
mundo que el obispo de Melbourne (Australia)
creyó que su objetivo era “provocar la increduli-
dad de la Biblia” y su teoría se declaró abierta-
mente “opuesta a la doctrina fundamental de la
Creación”.
El ombligo de Adán
Si la creación del mundo fue la comidilla de los
creyentes tomando exclusivamente como base la
Biblia, también lo fueron otras cuestiones meno-
res a las que, no obstante, se las dedicaron volumi-
nosos tratados. En 1752, un instruido caballero
que era al mismo tiempo médico, abogado y filó-
sofo, publicó un libro en Hamburgo titulado Exa-
minando la cuestión de si nuestros primeros ante-
pasados, Adán y Eva, tuvieron ombligo. El doctor
Tobías Ephraim Reinhard, autor del mismo, había
escrito también una serie de poemas educativos
en latín dedicados a la cura de hemorragias tuber-
culosas, trastornos femeninos y otros temas simi-
lares altamente poéticos.
Su disquisición sobre los ombligos comenzaba
defendiendo el hecho de que Moisés “el historia-
dor sagrado”, habría sido incompleto o incorrecto
en la descripción de la creación del hombre. Su ra-
zonamiento era simple: Moisés no tuvo necesidad
ninguna para hacer especial hincapié en los om-
bligos; al fin de cuentas, todo estaba incluido en
esta simple frase: “Dios creó al hombre según su
propia imagen”. Adán no fue engendrado, sino cre-
ado; él no nació, sino que se le modeló”. Por tanto,
si él no emergió de vientre alguno, no tuvo cordón
umbilical y tampoco ombligo. Dicho queda.
¿Y Eva? Ella fue hecha de una costilla de Adán,
por lo tanto tampoco pudo tener ombligo. Punto
redondo.
El doctor Reinhard no se proponía únicamente
convencer a los escépticos, sino también amena-
zarlos con dureza. “Y el que dude de ello, será de-
clarado indigno miembro de la Iglesia, y por tanto
será secuaz del diablo”.
Si la amenaza del doctor Reinhard se hubiera
cumplido, el infierno estaría lleno de pintores y
escultores que no se habrían enterado de este
anatema. Hagan la prueba. Fíjense bien en los mu-
seos de todo el mundo y comprueben si Adán y
Eva están representados sin su “botón abdominal”.
Si la conclusión del autorizado doctor hubiera
sido correcta, el mismo Dios creador también de-
biera haber sido representado sin ombligo. In-
cluso Miguel Angel cometió la herejía de
colocárselo a Adán y al mismo Dios, como se
puede observar en el techo de la Capilla Sixtina.
El doctor hamburgués tuvo un notable prede-
cesor en el doctor Thomas Browne. En su Pseudo-
xia Epidemica, or Enquieres into Vulgar and
Common Errors (Londres, 1646) llegó a la misma
conclusión: nada de ombligo. Sir Thomas, sin em-
bargo, se interesó más por otros problemas bíbli-
cos de más peso. Por ejemplo, ¿conservó el
Tentador su figura de serpiente mientras seducía
a Eva, o adoptó una cabeza humana, como se ve
en tantas pinturas? El doctor Browne se decidió
por la cabeza de serpiente, basándose en tres im-
portantes motivos: primero, porque Eva sólo
había visto una cara humana, la de Adán. Si de
pronto hubiese aparecido una nueva cara, hubiese
huido asustada. Segundo, estando todo el jardín
del Edén lleno de animales, una corriente y ordi-
naria serpiente no debió asustarla. Finalmente,
aunque los animales no pueden hablar un len-
guaje humano, Eva hacía tan poco tiempo que es-
15
taba en el mundo y era tan ingenua que podía
aceptar tranquilamente que una serpiente ha-
blase.
Esto, sentenció sir Thomas, deberá poner fin a
algunos “corrientes y vulgares errores”.
Asimismo, el misterio del nacimiento fue muy
importante. ¿Por qué, por ejemplo, dijo Dios a Eva:
“Multiplicaré crecidamente los sufrimientos de tu
gravidez; con sufrimiento parirás hijos”? ¿Era eso
justo? Adán también había quebrantado el man-
damiento de Dios en la misma medida, y él no
compartía las angustias y los dolores de Eva.
Algunos comentadores cínicos sugirieron que
Dios no pudo hacer otra cosa. Si Adán hubiera te-
nido que padecer los mismos dolores que Eva, la
humanidad hubiera desaparecido muy pronto…
La Biblia en verso
Cabe recordar que la interpretación de la Biblia
siempre ha sido una potestad exclusiva de la je-
rarquía eclesiástica, con penas de excomunión y
cárcel para aquel que osara contravenir esta
norma.
Durante siglos la Biblia se consideró un libro
intocable y su mera traducción sin consentimiento
de las autoridades suponía la prisión inmediata
por parte de la Inquisición, como le ocurrió al
pobre Fray Luis de León por el delito de atreverse
a traducir El cantar de los Cantares en 1572. Por
suerte ya no hay ningún problema en traducirla ni
en leerla, e incluso algunos han llegado más lejos,
la han versificado.
Diestro se hizo en la caza
el primero, y cuidaba las haciendas
con excelente traza;
vivió Jacob en tiendas
y evitaba sencillo las contiendas.
El que esto escribió fue un hombre católico, fe-
cundo y pésimo poeta, a quien la Santa Sede, en
premio de sus servicios, le concedió la cruz “Pro
Ecclesia et Pontifice”. ¿Cuales eran esos méritos?
Pues ni más ni menos que poner ¡la Biblia en
verso!
Esta expresión se ha hecho famosa para indicar
toda obra cuyas considerables dimensiones es
equivalente a lo farragoso de su estilo. En realidad,
José María Carulla (su autor) solo se atrevió a
poner en verso El Génesis, El Exodo, El libro de To-
bías y El Libro de Judit. Envió 200 ejemplares de
su Biblia al papa León XIII, quien le condecoró por
el regalo.
La larga vida de este fervoroso creyente barce-
lonés, nacido en Igualada, llamado Carulla (1839-
1912) dio bastante de sí como para escribir
numerosas obras de teatro y toda clase de libros.
En el año 1904 decía haber publicado 64 obras.
16
Sus ripios fueron durante mucho tiempo tema fes-
tivo en tertulias y mentideros. Carulla, entre la
irrisión de sus amigos, se creyó el primer poeta re-
ligioso de su tiempo. El crítico Antonio Valbuena,
en sus Ripios Vulgares (1895), se refiere a este in-
trépido versificador catalán diciendo: “¿Tiene que
decir Jacob estaba en la Mesopotamia? Pues dice
que estaba sin infamia. ¿Tiene que decir que el pa-
triarca viajaba solo? Pues dice que iba sin dolo; y
así por el estilo”.
A pesar de que esta inapreciable obra de la Bi-
blia en verso no está editada en la actualidad (el
manuscrito original se conserva en el Museo gra-
nadino de la Abadía de Sacromonte), nos han lle-
gado numerosos ejemplos de su particular e
inconfundible versificación:
Con traje de tertulia
salió Judit del pueblo de Betulia
O este referido al patriarca Abraham que para
decir que murió a la edad de 175 años, escribe:
Los días de su vida
fueron ciento setenta y cinco años;
y con gloria obtenida,
sin pérfidos amaños,
murió no conociendo desengaños.
Por último, veamos como cuenta Carulla el epi-
sodio de las lentejas que Jacob dio a Esaú a cambio
del derecho de primogenitura:
Coció este preferido (Jacob)
un potaje, y habiendo luego hablado
el hermano rendido,
le dijo con agrado:
“El manjar rojo dame que has guisado”.
“Tu primogenitura
enajena”, repuso con presura,
En el lazo cayendo,
“¿de qué me servirá”, dijo el hermano
“¿no ves que estoy muriendo?”.
“Pues júralo, no en vano”,
replicóle, y juró la venta insano.
Para qué seguir.
Estadísticas de la Biblia
Desde luego, Carulla no fue el único obseso por
las cuestiones bíblicas ni el único fanático que de-
dicó gran parte de su vida a establecer estadísticas
y aspectos que a la mayoría de la gente le parece-
rían verdaderas rarezas o, simplemente, pérdidas
de tiempo. Pero para ser justos con ellos, su in-
gente labor ha evitado a otras personas caer en los
mismos errores y, en el mejor de los casos, hemos
aprendido alguna que otra cosa en la que ni si-
quiera habíamos reparado. Por ejemplo, ¿sabe
usted cuántas palabras y letras están combinadas
en el Antiguo Testamento? ¿Conoce cuál es el
verso más corto y cuál el más largo? ¿Cuántas
veces aparece la palabra “Señor” en la Biblia?
 No lo sabríamos si no fuera por la insistencia y
la aplicación de un excéntrico erudito y teólogo in-
glés llamado Thomas Hartwell Horne, quien se
propuso contestar estas preguntas para sí y para
la posteridad. Nacido en Londres, en octubre de
1780, Horne se empleó en un estudio de abogado.
Anhelaba ser escritor, pero para sostenerse debió
aceptar el cargo de asistente de bibliotecario en el
Museo Británico. La mayor parte de su trabajo
consistía en preparar biografías hasta que un
buen día se dedicó completamente a la Biblia. An-
sioso por popularizar este libro, decidió trazar
sobre el papel un diagrama lleno de fascinantes
informaciones bíblicas. Pero para adquirir lo que
necesitaba, el erudito se dio cuenta de que tenía
que buscar en las Escrituras y disecar palabra por
palabra la Biblia del rey Jacobo, una versión inglesa
traducida en el año 1611.
Horne puso en marcha, con calma, su larga y
solitaria tarea estadística. La Biblia era su campo
de batalla y durante 17 años rastrilló cada centí-
metro de ella. Durante tres de ellos, usó sus horas
de descanso nocturno para contar las palabras y
las letras de cada una de ellas, de todos los versos
del Antiguo y Nuevo Testamento, y de los Libros
Apócrifos. Los resultados de su monomanía apa-
recen en su Introducción al estudio de las Escritu-
ras que fue felizmente completado antes de su
muerte, en enero de 1862.
Como muestra sirvan estos cuantos botones:
“El capítulo más largo o su equivalente es el
Salmo 119; el más corto es el 117. Este último está
ubicado en la mitad justa de la Biblia (si se cuenta
palabra por palabra).
El nombre más largo está en el 8º capítulo de
Isaías (Mahershalalash-baz, 2º hijo de Isaías). La
palabra “y” aparece 46.277 veces; la palabra
“Señor”, 1.855 veces. El capítulo 37 de Isaías y el
19 del segundo Libro de los Reyes son semejan-
tes.
El verso más largo es el 9º del 8º capítulo del
Libro de Esther; el más corto es el 35º del capítulo
11º de Juan. El primero tiene 90 palabras y des-
cribe el Imperio Persa; el segundo tiene sólo dos
palabras: “Jesús lloró”. El nombre de Dios no es
mencionado en el Libro de Esther...y así cientos de
páginas.
Horne puede haber sido el primero pero no el
último que intentó esta disparatada tarea estadís-
tica sobre la Biblia, que ahora con los ordenadores
se haría en un santiamén. Según cuenta William S.
Walsh, en 1892, un anónimo “entusiasta reli-
gioso... produjo este sorprendente monumento de
trabajo desperdiciado” (las cifras difieren leve-
mente de las obtenidas por Horne”: La Biblia con-
tiene 3.586.589 letras. La palabra “y” aparece
46.227 veces, la palabra “reverendo” sólo una,
“niña” también una en el tercer capítulo y tercer
verso de Joel; “fuego eterno”, dos veces y “castigo
eterno”, en una sola oportunidad.
El 21º verso del 7º capítulo del Libro de Ezra
contiene todas las letras del alfabeto inglés, ex-
cepto la J. El 8º, 15º, 21º y 31º versos del Salmo
107 son semejantes. Cada verso del Salmo 136 fi-
naliza igual.
Contó 773.692 palabras en la versión inglesa
de la Biblia del rey Jacobo, mientras que Horne
anota 774.746. La discrepancia tal vez se debe a
que se contó una palabra separada por guión
como una sola o como dos. El estadístico encontró
3.586.589 letras en la Biblia del rey Jacobo contra
las 3.566.480 que localizó Horne. Otros extrava-
gantes buscadores, que trabajaron en forma inde-
pendiente, llegaron a 3.586.489 y 3.567.180,
respectivamente.
En fin, como para ganar unas cuantas dioptrías
y que los ojos nos hagan chiribitas.
17

Por Rosa Santizo Pareja
zoriazkar@hotmail.com
Cuando hablamos de Ávalon, algunos, no po-
demos evitar evocar lo misterioso, lo místico, lo
escondido, lo que está por descubrir, por desve-
lar. Ese velo que esconde a los ojos de los profa-
nos los misterios que tan sólo a los elegidos les
han de ser revelados.
Ávalon aparece en la mitología celta como una
isla situada en algún lugar de las islas Británicas,
lugar donde habitan hadas y magos, lugar donde
las sacerdotisas de la Antigua Religión adoraban
a la Gran Madre, a la Gran
Diosa, en un tiempo donde el
culto a lo femenino no era sólo
respetado sino también vene-
rado. La Gran Diosa, como da-
dora de vida, otorgaba su
protagonismo a la mujer y un
lugar, que luego y con la en-
trada del cristianismo, fue
mermado, aniquilado e incluso
demonizado. Pasando la mujer
de ser sabia, aquella a la que se
acudía en busca de consejo, en
busca de su saber sobre distin-
tas materias: plantas, hierbas,
ungüentos, mancias y otros
menesteres, a ser perseguida
precisamente por todo este co-
nocimiento que había sido
transmitido durante genera-
ciones de madres a hijas. Cuanto más sabía era la
mujer, la nueva religión con su mensaje de “amor
y paz”, más la temían y por ello eran perseguidas,
torturadas, asesinadas en un intento de eliminar
su saber. El miedo, la ignorancia, la soberbia, eso
es lo que tiene, que mata todo aquello que desco-
noce, en vez de aprender de ello, en lugar de em-
paparse de su sabiduría, de su magia. El miedo
aniquila y destruye todo cuanto no comprende
intentando reducir a cenizas un conocimiento
que enriquecía no sólo a la mujer sino también
al varón. El hombre, el varón temeroso de este
saber eliminó por la fuerza bruta todo lo que la
mujer representaba o al menos lo intentó. Afor-
18
tunadamente no consiguieron callar a todas, mu-
chas fueron las valientes que por defender su li-
bertad y su saber, murieron a manos de estos
irracionales, de estos que pretendían tomar el
control dejándolas sin voluntad propia, hacién-
doles creer que ellas eran la fuente de todo mal,
la tentación de sus lujuriosos y perversos deseos,
cuando la realidad era bien distinta. Las supervi-
vientes no dudaron en seguir transmitiendo todo
este saber, aunque con el paso de los siglos
mucho de esto se ha ido perdiendo y ya es poco
lo que nos queda o, ¿quizás no?
Algunos han llegado a decir de Ávalon, lla-
mada también la Isla de Cristal, que significa “Isla
de las Manzanas”. Sea así o no, este nombre tam-
bién nos trae a la memoria todo lo relacionado
con las leyendas sobre el Rey Arturo. Ávalon,
lugar donde Arturo fue llevado moribundo des-
pués de la batalla de Camlann tras la cruenta
lucha que mantuvo con Mordred, el hijo que su
hermanastra Morgana Le Fay, le diera en una
noche de pasión. Dicen que el Rey permanece en
esta isla cubierta por una espesa neblina a los
ojos de los mortales, allí está junto a Morgana la
cual curó sus mortales heridas por medio de la
magia ayudada de otras sabias mujeres, que al
igual que ella comparten la antigua sabiduría que
la Gran Diosa les dejó. Allí permanecerá Arturo
sumido en un dulce sueño hasta que Inglaterra
vuelva a necesitarlo, entonces el Rey aparecerá
en todo su esplendor para guiar a su pueblo a
una época dorada.
La leyenda sitúa a Ávalon en la actual Glaston-
 Ávalon
bury, situada en el pueblo de Somerset en In-
glaterra, donde se encuentra la conocida Abadía
de Glastonbury. Aunque para la mayoría se trata
sólo de una leyenda sin ninguna base real, para
los más soñadores Ávalon sigue estando allí, aun-
que nuestros ojos no puedan verlo, aunque nues-
tra mente quiera negarlo, quizás por haber
perdido la capacidad de soñar, de creer en la
magia, en lo fantástico. A veces nuestra raciona-
lidad hace que nos perdamos, que no veamos lo
que tenemos tan cerca, que lo podríamos tocar si
nuestros ojos no estuviesen cubiertos por la es-
pesa niebla que no nos permite ver más que lo
que la llamada “realidad” nos deja. Pero para
todos aquellos que aún creen que lo fantástico y
lo real pueden fundirse, Ávalon continua vivo.
Ávalon y Glastonbury comparten un mismo es-
pacio en tiempos distintos, sólo hace falta desco-
rrer el velo, apartar las brumas para que ambos
se encuentren y se fundan en uno, los dioses de
la Antigua Religión y los Dioses de la ya no tan
Nueva Religión unidos como uno sólo. Nosotros
somos los que damos vida a estos dioses, de nos-
otros depende que existan o dejen de existir, todo
va en función de la fuerza y el poder que estemos
dispuestos a darles, porque sin nosotros los dio-
A Ciencia Cierta
Con Jose Manuel García Bautista,
Alberto Luis Fernández y José Antonio Colinet
estiloacienciacierta@gmail.com
ses de ayer y de hoy no son nada, dejan de existir
cuando dejamos de creer en ellos. Se nutren de
nuestros miedos, de nuestras dudas, de nuestras
debilidades, esa es su fuerza, ese su poder, pero
también necesitan de nuestro amor, de nuestras
ilusiones. En definitiva nosotros somos los que
les damos forma haciendo que aparezcan o se
desvanezcan en el tiempo.
Ávalon, mito o realidad, queda como señal de
aquellos que aún creen que no todo está perdido,
que la “magia” existe porque esta reside dentro
de cada uno de nosotros. Ávalon es el lugar de
todos los que buscamos el saber, la fuerza, la sa-
biduría de la olvidada Antigua Religión. Desco-
rramos el velo y veamos sin temor que
encontramos tras sus brumas, seguro que nos
encontraremos con el saber que nos hará más
fuertes, más sabios, con la valentía que nos hará
deshacernos de las ataduras que nos impiden
evolucionar. Descorramos el velo, adentrémonos,
seamos curiosos que las brumas no nos impidan
ver con los ojos de la ilusión.
Para terminar no puedo dejar de recomendar
una película que a mi juicio no les dejará indife-
rentes, “Las Brumas de Ávalon”. Si no la han visto
háganlo, espero que la disfruten tanto como yo.
Tu programa radiofónico, todos los
Jueves, de 22:00 a 23:00 en Radio Es-
tilo, en el 90.4 Fm de Sevilla, su pro-
grama de Ciencia, Cultura, Cine y las
mejores B.S.O.
"A Ciencia cierta"
un programa en el que todas las
preguntas de la Ciencia irán quedando
desentrañadas y muchas cosas más.
El lado más desenfadado de la Ciencia.
19
 Alejandro Magno en batalla

El último desafío
Por Jose Manuel García Bautista
correo@garciabautista.net
www.garciabautista.net de Alejandro Magno
En el año 334
Nacido en Pella en el año 356 a. C. la figura de A.c. derrotó a las
Alejandro Magno nos es evocadora de grandes his- tropas de Darío
torias, leyendas y batallas. Alejandro Magno es sin III junto al río
duda el más grande de los guerreros de la antigüe- Gránico, lo que
dad, el gran general macedonio. Rey de babilonia e supuso la libera-
hijo de Filipo y Olimpia, fue educado por el filósofo ción de las ciuda-
griego Aristóteles. Intervino en la batalla de Que- des costeras de
ronea (338 a.C.) y heredó el trono de Macedonia Asia Menor y, en
en el año 336 a.C. Cuando falleció el rey Filipo un segundo mo-
arrasó las ciudades griegas que se sublevaron del mento, las del in-
reinado macedonio de su padre, entre ellas figu- terior, mejor Busto de Alejandro
raba la emblemática ciudad de Tebas. Alejandro fue defendidas por los sátrapas. Tras recorrer Frigia,
nombrado General de los ejércitos en Corintio para en el 333 a.C. destrozó en Issos al ejército persa,
luchar contra los persas, y así, vengar las guerras que trataba de impedir su paso hacia Fenicia y
médicas, colonizar Asia Menor y liberar a las ciu- Egipto. Un año después tomó Tiro e invadió Egipto,
dades sometidas a los persas desde el 386 a.C. Así donde se hizo consagrar como hijo de Amón y
Alejandro fue forjando su sobrenombre de “El fundó la mítica ciudad de Alejandría. Rechazó pro-
Grande”. posiciones de paz con Darío y planteó la posibilidad

20
 El útimo desafío de Alejandro Magno
de un imperio mundial. En el año 331 a.C. masacró Grecia, a Egipto, a Mesopotamia... todos quieren
en la batalla de Gaugamela al ejército de Darío, tener el honor de ser la patria de los restos de Ale-
quién logró huir. La victoria le permitió ocupar Ba- jandro Magno, pero ¿dónde se encuentran sus res-
bilonia, Susa, donde estableció su gobierno, Ecba- tos mortales?
tana y Persépolis, esta última incendiada como
represalia. Tras el asesinato de Darío La vida de Alejandro Magno es de
III, en el año 330 a.C., se consideró su por si envidiada por muchos moder-
sucesor. Realizó expediciones a nos “héroes” que no se acercan ni de
Oriente para reafirmar su dominio lejos a la repercusión de este hombre
por la fuerza o mediante alianzas en su tiempo y en la actualidad. El
como la de su matrimonio con la Rey macedonio logró la inmortalidad
princesa de Bactriana, Roxana. Final- a través de sus hazañas. Al fallecer,
mente, estableció el límite de sus do- posiblemente de fiebres tifoideas o
minios en el río Yaxartes, aunque la de un colapso hepático en Agosto del
ambición de Alejandro Magno iba año 323 a.C. muchos se disputaron el
Alejandro representado
más allá... En el año 327 a.C. marchó lugar de su inhumación. Tras dos lar-
en una moeda con los
hacia la India, llegó al valle del Indo y gos años de disputas se preparó una
cuernos de Amón
venció junto al Hispasdes al rey Poro. deslumbrante carroza funeraria para
Al llegar al río Hífasis se vio obligado a retroceder trasladarlo a la ciudad griega de Ege (Macedonia)
ante el cansancio de sus tropas. Regresó siguiendo aunque muchos eran los que presionaban para
el curso del Indo hasta Pattala y desde allí se dirigió trasladarlo a Babilonia. Entre tanto, el cuerpo de
a Persia. Llegó a Susa en el 324 a.C., donde atajó la Alejandro se mantuvo conservado gracias a que fue
corrupción surgida durante su ausencia y sofocó el sumergido durante ese tiempo en miel. Alejandro
descontento que producía entre los griegos la Magno expresó en vida su expreso deseo de ser en-
orientalización de su mo-
narquía. Murió un año des-
pués de unas fiebres, sin
haber establecido un meca-
nismo de sucesión. Co-
menzó una lucha de poder
entre sus generales, quie-
nes, poco después se repar-
tieron su imperio. La obra
de Alejandro Magno fue
profundamente bienhe-
chora y civilizadora (pese a
las múltiples batallas), ya
que aseguró la penetración
de la cultura helénica en
Asia y África.

La historia de Alejandro
Magno es subyugante y no
estaba exenta de misterio.
Imperio de Alejandro Magno
amante de profecías, pitoni-
sas y otras artes adivinadoras del futuro. Por todos terrado en Alejandría o en Siwa, una ciudad egipcia
son conocidas las múltiples visitas que el empera- situada al noroeste del país a corta distancia de la
dor realizó a consultar al famoso Oráculo de Delfos famosa ciudad -durante la II Guerra Mundial- de El
al píe del Parnaso en Grecia. Pero el misterio volvió Alamein. Cuando todo estaba dispuesto para su
a rodear la figura de Alejandro Magno a su muerte, traslado a Macedonia, Tolomeo, gobernador de
producida en extrañas circunstancias, las pistas del Egipto y amigo íntimo de Alejandro atacó la comi-
lugar de su última morada se pierden convirtiendo tiva y se apoderó del cadáver de su rey dispuesto a
ese lugar en una leyenda insondable. Vinculado a hacer cumplir su última voluntad y deseo sobre el

21
 El útimo desafío de Alejandro Magno
lugar de su enterramiento. Tolomeo envió primero general- que en el
el cadáver a Menfis donde el rey fue enterrado siglo III d.C. selló
según la costumbre macedonia (Pausanias) y pos- la tumba para que
teriormente fue trasladado a la ciudad de Alejan- nadie turbase más
dría al sector real. Fue el geógrafo griego Estrabón el descanso de
quién visitó su tumba hacia los años 24 y 20 a.C. du- Alejandro “El
rante una estancia en Egipto. Estrabón la describió Grande”. Así pues
como un mausoleo en el interior de un recinto sa- parece evidente
grado en el que también estaban los restos de los que el lugar del úl-
Tolomeos según decisión de Tolomeo IV. Tolomeo X timo descanso de
cometió el primer “sacrilegio” al sustituir el sarcó- Alejandro hemos
fago de oro por otro no menos valioso que según de encontrarlo en
su traducción era de vidrio, aunque podríamos in- tierras egipcias y
terpretarlo como de alabastro. Tal era la veneración más concreta-
Muerte de Alejandro Magno
y respeto que se sentía hacía la figura del empera- mente en la ciudad
dor que también se inclinaron ante su tumba empe- por él fundada.
radores romanos como Augusto -que causó daños
en la nariz al depositar una corona de flores-, Calí- La decisión de Septimio Severo sirvió para olvi-
gula -que sustituyó la coraza de Alejandro por la dar los restos del emperador, todo ello unido a la
suya imperial pese lo que no le salvó de su mere- situación del país hizo que el lugar donde se ubi-
cido final... - y otros muchos emperadores. El último caba su tumba fuera totalmente desconocido hacia
en visitar la alejandrina tumba fue el emperador el siglo IV d.C. Se fabuló mucho sobre los supuestos
romano Septimio Severo -otro gran estratega y tesoros que acompañaban al rey en su última mo-
gran militar que antes de ser emperador había co- rada y durante mucho tiempo se consideró un lugar
nocido la dureza de la batalla debido a su grado de en Alejandría llamado Kom ed Dick -una colina ar-

Alejandro Magno en el Templo de Jerusalén

22
 El útimo desafío de Alejandro Magno

En 1977 en Grecia durante una excavación en la villa Vergina se encontraron tres tum-
bas, una de las cuales se le atribuyó al padre de Alejandro Magno, pero ahora según un
estudio realizado por Eugene N. Borza, de la Universidad Estatal de Pennsylvania, se ha
demostrado que la tumba es de al menos una generación más que la de Filipo II de Ma-
cedonia (padre de Alejandro), por lo que la tumba puede pertenecer al medio hermano
de Alejandro o incluso al mismísimo Alejandro Magno.
En la tumba se encontraron entre otras cosas un casco de hierro, armas, un escudo ce-
remonial y un cetro.
La razón por la que se descarta que la tumba sea de Filipo II son varias, los frisos en-
contrados en el exterior de la tumba son típicos de la época de Alejandro. También los
vasos encontrados en su interior tienen el peso que corresponde con el sistema de me-
didas que Alejandro instauró durante su reinado y además el cetro encontrado es una
de las grandes pistas puesto que las monedas de la época de Alejandro le muestran a él
con un cetro muy parecido
Con todos estos hallazgos ahora toca saber si la tumba pertenece a Alejandro o a su
medio hermano y la duda surge porque a la muerte del conquistador su hermano re-
clamó todas las pertenencias.

tificial en el centro de la ciudad- como el lugar de su
tumba. Años después se localizó en la iglesia de San
Anastasio un sarcófago de piedra verde con inscrip-
ciones. Cuando Napoleón -otro gran general y em-
perador- entró en Egipto en 1798 se apoderó de la
pieza funeraria así como de otras extrañas y curio-
sas reliquias...pero eso ya es otra historia. Poste-
riormente los ingleses se adueñaron del sarcófago
y fue trasladado al British Museum pero cuando
Champollion encontró la piedra roseta y se desci-
fró sus jeroglíficos se descubrió que pertenecía al
faraón Amirteo de la XXVIII dinastía.
A principios del siglo XX, el arqueólogo francés
Breccia encontró en el barrio latino de Alejandría
un olvidado mausoleo en ruinas. Construido en
grandes bloques de alabastro, de tal forma que se
pensó que podría tratarse del Nemeseion, sepulcro
construido por César para custodiar la cabeza de
Pompeyo, decapitado por el hermano de Cleopatra.

23
 El útimo desafío de Alejandro Magno
Fue en los años 30 cuando el arqueólogo Achille
Adriani observó el importante hallazgo que ante el
que se encontraba, un sepulcro demasiado cuidado
y trabajado como para ser sólo el custodio de la ca-
beza de Pompeyo. Era una gran cámara de alabas-
tro por su cara interna pulido como espejos y
bastos exteriormente. Era sin dudas una tumba si-
guiendo el estilo macedonia y que por su riqueza
debía albergar un personaje de excepcional interés.
Además de todo ello, el monumento funerario daba
la impresión de haber estado cubierto de arena y
tierra en épocas pasadas verificando el estructus
mons o colina artificial donde el poeta Lucano decía
que estaban enterrado los restos de Alejandro
Magno. Muy posiblemente estemos ante el final de
la leyenda de la tumba del gran estratega. Su sun-
tuosidad, el estilo, las cámaras e incluso la que -po-
siblemente- contenga la momia del emperador, nos
hacen pensar en el final de esta bonita historia. A
todo ello ayudan los testimonios de testigos que
dicen haber visto al emperador, como el conserje
del consulado ruso Ambroise Schilizzi quién tras
penetrar en los subterráneos de la mezquita de
Nabi Daniel (San Atanasio) cerca de Kom ed-Dick
dijo haber visto una jaula de vidrio (yalinos=vítreo
o alabastrino) con los resto de un hombre con una
corona de oro en su cabeza..., o el griego Joannidis
Muerte de Alejandro Magano
24
quién reveló haber encontrado la tumba de Alejan-
dro a 12 metros de profundidad en aquella misma
zona de Alejandría. Stelio Kamutsos realizó una in-
tentona de excavación en la zona pero los resulta-
dos fueron infructuosos, las pistas de la excavación
las dio un libro donde se ubicaba de forma aproxi-
mada el lugar del enterramiento.
Hay voces discrepantes a toda esta singular his-
toria en torno a los restos del rey macedonio, Elena
Souvaltzi anunció haberla encontrado en el oasis
de Siwa (Egipto). Alejandro recibió allí su investi-
dura divina y expresó su deseo de ser enterrado en
ese lugar pero las pruebas encontradas hacen des-
cartar esta posibilidad.
En la actualidad el arqueólogo egipcio Zahi
Awass continúa la excavación pese a los problemas
gubernamentales y económicos que la rodean. El
final de la historia y leyenda de la Tumba de Ale-
jandro Magno, “El Grande” se halla cerca de su final,
quizás aquellos que tratan de encontrar en ella un
inmenso y fabuloso tesoro no se han dado cuenta
aún de que el verdadero tesoro es en sí el lugar
donde reposan los restos del más grande de los mi-
litares de la antigüedad:
ALEJANDRO MAGNO
 COLECCIÓN
GUÍAS SECRETAS DE SEVILLA
la editorial “La máquina china” escrita por
JOSÉ MANUEL GARCÍA BAUTISTA
Y JORDI FERNÁNDEZ
 Agüeros, pronósticos y preságios en
el México Precolombino
Por Nuria Álvarez Ortega
ufologa@hotmail.com
ondaba el año 1.457
R cuando un fraile fran-
ciscano llamado Ber-
nardino de Sahagún, se dedicó a
reunir en varios libros los estu-
dios que realizó sobre la socie-
dad de las gentes de Nueva
España.
Entre otros muchos asuntos,
destacan por su curiosidad las
costumbres sobre las superche-
rías más populares entre los me-
xicas, algo absolutamente
comprensible en un mundo en el
que la medicina daba paso al
rezo, y el interés por entender
las cosas de este mundo y del
que está mas allá, hacía que se
agarrasen a dioses, demonios,
alimañas...y a todo lo que estu-
vieran a su alcance.
26
AUGURIOS
Son muchos los agüeros que
presagiaban lo peor. Un bramido
de alguna bestia desde las mon-
tañas era suficiente para que el
pobre oyente creyera, resignado,
que su hora había llegado. Solo
le quedaba hacer penitencia y al-
guna ofrenda a los dioses, y para
ello no dudaba en contar con la
ayuda del agorero o adivino, el
tonalpouhque que le daba ins-
trucciones precisas para la
ofrenda, si bien le dejaba muy
claro que lo único que le que-
daba era llorar y esperar.
Más prometedor podía ser oír
el canto de un ave llamado oac-
ton u oactli. Si el canto de este
pájaro se asimilaba a una risa,
ésta sonaba como algo así: yec-
can yeccan, que significaba buen
tiempo buen tiempo. Pero si la
risa era excesiva y atronadora,
entonces sentían que había lle-
gado su hora. En el caso de los
comerciantes que tenían la des-
gracia de oír la fatídica risa, de
noche y en los campos, rápida-
mente construían con ramas su
pequeña deidad, Yacatecutli, a la
que le entregaban su propia san-
gre, bien cortándose las orejas,
bien agujereando sus lenguas
con ramas de mimbre.
Otros fortuitos protagonistas
eran loú ministros del Templo o
tlamacazque, que acostumbra-
ban a hacer sus ofrendas en el si-
lencio de la noche. Muchos
decían oír unos golpes, como si
estuvieran cortando leña a esas
 Agüeros, pronósticos y presagios en el México Precolombino
solitarias horas. Se cuenta que
algún valiente perseguía ese so-
nido, y tras mucho correr y jugar
al escondite con lo desconocido
se topaba con un ser sin cabeza y
con el torso abierto en dos, a
modo de armario, quedando
perplejo el valeroso hombre al
comprobar que el ruido que oye-
ron era el pecho abierto del fan-
tasma, compuesto de dos
puertecillas que se abrían y ce-
rraban mostrando su corazón la-
tiente dentro. Dicen que alguno
consiguió sacar ese corazón de
su receptáculo y a cambio de re-
cuperarlo, el fantasma ofrecía
una espina de maguey que le
portaría al osado hombre pros-
peridad y riquezas. Algunos no
esperaban al intercambio y tras
arrancar el corazón salían co-
rriendo, conservando el corazón
envuelto en un paño hasta la ma-
ñana siguiente. Al abrirlo, po-
dían encontrar en su lugar algo-
dón o espinas de maguey
dándose por sentado entonces
que la dicha estaría con ellos. Si
por el contrario encontraban
carbón o telas rotas y sucias sa-
bían que la desgracia llegaría
pronto a sus vidas.
Mal augurio daba también el
canto de un búho o el chillido de
la lechuza, algunos animales en-
trando en las casas, tales como
conejos, un gusano al que llama-
ban pinauiztli, una especie de
mofeta llamada epatl, las hormi-
gas, roedores o una comadreja.
FANTASMAS
A veces, por las noches, los
más desafortunados, podían to-
parse con algunos seres que les
Pintura mural “El Universo Azteca”
provocaban un pánico indescrip-
tible. Uno de estos fantasmas,
tlacanexquimilli, era el de un
cuerpo con apariencia humana
pero sin cabeza y sin pies, que
rodaba por el suelo quejosa-
mente y lanzaba gemidos que
helaban la sangre.
Esta tipología fantasmal con-
tinúa con la que llamaban cuitla-
panton, o también conocida
como centlapachton. Se trataba
de una mujer enana, que poseía
una larga melena hasta la cin-
tura y que tenía incómodos an-
dares, como si no pudiese doblar
sus rodillas. Parecía además po-
seer poderes, pues cuando algún
testigo era un valiente soldado
que quería prenderla, la pe-
queña mujer desaparecía de
donde estaba para aparecer en
otro lugar de la estancia y así
27
 Agüeros, pronósticos y presagios en el México Precolombino

Mural de Hernán Cortés

que se encuentra dentro del Ayuntamiento (Casa Municipal) de Coyoacán

continuaba jugando al ratón y al gato hasta que
desaparecía por completo.
Igual de huidiza era otra aparición nocturna, en
este caso se trataba de una calavera. Esta se apare-
cía súbitamente a los caminantes y tras saltar a las
pantorrillas de algunos de los viandantes, se es-
condía a sus espaldas y les perseguía durante parte
del trayecto. Solo podían ya oírla pero si alguno se
atrevía a asirla, ésta cambiaba rápidamente de
lugar no dejando más opción al osado que correr
despavorido de miedo deseando llegar a lugar se-
guro.
No es el único fantasma con alusión a la muerte.
Muchos decían ver un difunto con mortaja in-
cluida, dando alaridos y quejidos. Cuando alguien
conseguía atraparlo, éste desaparecía dejando en
su lugar algún objeto pequeño. Consideraban que
era una especie de juego o ilusión creada por el
dios Tezcatlipoca. Y no fue la única. Parece que esta
deidad podía transformarse en un animal parecido
al lobo, un coyote seguramente al que llamaban có-
yotl. Se le podía encontrar en medio del camino in-
terceptando el paso a los caminantes y evitando
así que siguieran por el camino que llevaban. En
este caso parece que su dios no pretendía burlarse
de ellos, sino muy al contrario, salvarles de las des-
gracias que podían sufrir si seguían por la direc-
ción en la que iban.
SUPERSTICIONES
Son muchas las supersticiones cotidianas que
tenían los mexicas y que por tradición practicada
desde sus ancestros, no abandonaron con la lle-
gada de los españoles. No nos ha de extrañar; tam-
bién nosotros en la actualidad practicamos
muchos ritos que en principio carecen de toda ló-
gica pero que nos fueron legados por nuestros
abuelos, algunos bastante parecidos a los realiza-
dos en la antigüedad en las Indias. Quizás basados
todos en el inconsciente colectivo o, muy probable-
mente, basados en hechos anteriores que nos en-

28
 Agüeros, pronósticos y presagios en el México Precolombino
Dios azteca Tezcatlipoca
señaron alguna lección o simplemente, indicando
alguna norma de educación o salubridad.
Son varias las plantas que indicaban, daba mala
suerte oler, tocar o simplemente pasar por encima;
muy probablemente eran venenosas en cierta me-
dida y enseñaban a través del miedo a mantenerlas
lejos.
Muchas son las supersticiones respecto a niños.
Decían por ejemplo que al niño que lamiese la pie-
dra con que se molía el maíz, llamada métlatl se le
caerían los dientes y las muelas. Tampoco estaba
bien visto pasar sobre un niño que estuviera sen-
tado o acostado pues se pensaba que se le impedía,
de este modo, que pudiera seguir creciendo nor-
malmente; debían por tanto, si cometían tal error,
volver a pasar por la parte contraria. Durante los
terremotos además, debían coger en alto a los
niños por las sienes, y de este modo se les protegía
contra el peligro geológico. Un “truco” para evitar
el hipo en los niños, era ponerles en la boca un
poco de la comida que estuvieran comiendo los
adultos en ese momento. Algo de más relación
tiene que “nuestra” pelusa en la frente del bebé.
Y no es el único paralelismo. Para ellos daba
mala suerte que se derramase el maíz, algo pare-
cido a lo que nos pasa actualmente con la sal. En
su caso se decía que hablaban de uno cuando ese
uno estornudaba, nosotros actualmente socorre-
mos al “me pitan los oídos”. Otra superstición era
echar el diente de leche cuando se le caía al niño,
en el agujero de los ratones, permi-
tiéndose de este modo que el
diente nuevo brotase y evitando así
que el niño quedara desdentado.
¿Le suena de algo esto?
PRESAGIOS
No solo los campesinos, los co-
merciantes o los sacerdotes se de-
jaban influenciar por
supersticiones y adivinaciones. El
mismísimo dueño del mundo de las
Antillas tuvo sus propios augurios
con la llegada de los españoles.
Moctezuma, el señor de los aztecas,
sentía perplejidad ante los hom-
bres barbudos y tez blanca que
campaban a sus anchas por la ciu-
dad de Veracruz. Desde su fortaleza
en Tenochtitlan consultaba con augures sobre lo
que la llegada de estos hombres podía significar.
Llegó a reunirse con su sabio tío-abuelo Nezahual-
pilli, el cual tras indicarle que el mundo que ellos
conocían llegaba a su fin, no dudó en terminar con
su propia vida.
Ya diez años antes de la llegada de los españoles
a estas tierras, se dieron una serie de señales, ocho
en concreto, que pronosticaban el cambio que es-
taba por llegar: la esclavitud de los indios, la cruel
despoblación, las matanzas o los suicidios volun-
tarios por la depresión causada por estos atrope-
llos.
La primera de estas señales fue una especie de
espiga ardiendo en el cielo. Era más ancha en su
base que en su vértice, salía por el este en la media
noche y cuando alcanzaba su punto álgido ilumi-
naba todo el cielo como si fuera de día. Desapare-
cía al amanecer y
ocurrió durante todas
las noches de un año
completo. No es de ex-
trañar que las crónicas
nos hablen del terror
que sufrían las gentes
de México todas las
noches.
El segundo presa-
gio que sucedió en
esta ciudad fue la apa- Dios azteca Xiuhtecuhtli
29

Fray Bernardino se Sahagún
rente combustión espontánea del lugar sagrado
llamado Tlacateccan o “Casa de mando” de la casa
de Huitzilopochtli. Parece ser que un capitel em-
pezó a arder sin signos de que el fuego hubiera
sido accidental o premeditado. A pesar del es-
fuerzo de los mexicanos el fuego, lejos de extin-
guirse, se extendió más. Todos veían como el fuego
salía desde dentro de las columnas de madera y fi-
nalmente, todo quedó reducido a cenizas.
El tercer signo funesto fue la caída de un rayo
sobre el templo Tzumulco, dedicado curiosamente
al dios del fuego Xiuhtecutli. No le consiguieron en-
contrar explicación pues no hubo tormenta alguna
que desatara lo sucedido. No llovía apenas, había
sol, y nadie oyó el trueno.
El cuarto pronóstico fue el paso de lo que pa-
rece un cometa, o quizás un meteorito. Ocurrió de
día y fue descrito como una estrella dividida en
tres partes que dejaba un gran haz de luz y fuego,
con dirección de oeste a este.
El quinto presagio fue un maremoto inexplica-
ble. Estas gentes conocían las características de la
laguna mexicana y como, con viento, podían pro-
30
ducirse grandes olas. En esta ocasión no obstante,
el mar se levantó de forma repentina e inundó ca-
lles y casas, provocando destrozos y mucha confu-
sión.
La sexta señal hace referencia a una mujer que
una noche recorrió las calles de la ciudad llorando
y gritando: “¡Oh hijos míos, tenemos que irnos
lejos!” “¡Hijos míos, a dónde os llevaré!”
El séptimo presagio es sobre un ave que fue ca-
zada por unos pescadores, una especie de grulla.
Era medio día cuando éstos vieron un espejo in-
crustado en la cabeza del pájaro. Fueron rápida-
mente a llevársela a Moctezuma que estaba en la
Casa de Estudio Mágico, o Tlitlancalmécatl. El so-
berano vio reflejadas en ese espejo las estrellas y el
firmamento. No daba crédito y volvió a mirar. Esta
vez vio lo que parecían hombres a caballo y arma-
dos, guerreando con otros hombres. Moctezuma
alertó rápidamente a sus adivinos para que le die-
sen una explicación a lo que se podía ver por ese
espejo. Pero cuando los agoreros se acercaron para
verlos con sus propios ojos, el pájaro desapareció.
La última señal no deja de ser igual de miste-
riosa que las anteriores. Empezaron a aparecer por
las calles personas deformes y monstruosas, con
un solo cuerpo pero dos cabezas, entre otros seres.
Algunos hombres que se atrevían, los llevaban a La
Casa de lo Negro o “Casa de Estudio Mágico” para
que Moctezuma los viera. Igual de huidizos que la
extraña grulla, estos personajes monstruosos des-
aparecían tras ser vistos por el rey.
No nos ha de extrañar que si sucedieron varias
catástrofes naturales como algún episodio astro-
nómico llamativo y otras tantas calamidades, rui-
dos en la oscuridad, terroríficas historias que se
cuentan de padres a hijos, unido todo, a una fuerte
religiosidad social, las gentes se agarrasen a sus
dioses y supersticiones para protegerse de lo que
no podían controlar.
BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA
Historia General de las cosas de Nueva España,
fr. Bernardino de Sahagún.
Hernán Cortés, crónica de un imposible, José Luis
Olaizola.
En defensa de los indios, Bartolomé de las Casas.
 Hypatia de Alejandría
(370 - 415)
Por Ginés López-Cirera Benjumea
bpbencir@gmail.com
Sócrates Escolático, Historiador del siglo V es-
cribió: “Había una mujer en Alejandría que se lla-
maba Hypatia, hija del filósofo Teón, que logró
tales alcances en literatura, filosofía y ciencia, que
sobrepasó en mucho a todos los filósofos de su
tiempo. Heredera de la escuela de neoplatónica de
Plotino, explicaba todas las ciencias filosóficas a
quien lo deseara. Así que quien quería aprender
de filosofía, caminaba hasta Alejandría para escu-
charla y llegaban desde todos los lugares del im-
perio. Tal era su fama que la gente iba hasta su
casa sólo para verla.”
Este párrafo nos da la importancia de la mujer
que vamos a descubrir. Hypatia de Alejandría,
para muchos la mujer más increíble en el terreno
de la filosofía que ha dado la ciencia. Esta valiente
mujer que vivió en aquellos primeros años del
cristianismo, fue una inspiración para la gente de
sus días y un ejemplo para todos nosotros. Amada
por unos y odiada por muchos que predicaban
una religión de paz, sufrió para que la entendieran
y vivió para defender unas ideas que trágicamente
la llevaron a su muerte.
En sus orígenes, Hypatia consiguió abrirse ca-
mino en la ciencia en un tiempo en que las muje-
res no tenían acceso al saber, y mucho menos a
opinar. Sus inquietudes fueron creciendo al lado
de su padre, el filósofo Teón, que era un célebre
matemático y astrónomo, muy querido y apre-
ciado por sus contemporáneos, director del
museo y biblioteca de Alejandría, el cual era un
lugar de conocimiento dedicado a la investigación
y a la enseñanza, faro de la humanidad y donde se
refugiaba todo el saber de aquella época. Éste
museo tenía más de cien profesores que vivían
allí, y muchos más que asistían periódicamente
como invitados, a los que se añadían alumnos,
asistentes y esclavos.
El museo de Alejandría era como la universidad
más importante de la época, era la cuna de la cien-
cia en aquellos años del imperio de Teodosio II.
Hypatia entró a estudiar con ellos y asistía desde
muy joven a las clases de su padre, aunque tam-
bién viajó a Atenas e Italia para recibir algunos
cursos de filosofía. Sí se formó como científica en
el propio museo, ya que la Astronomía le fasci-
naba, y más aún explicarla, de hecho muchas no-
ches daba clases a sus alumnos a oscuras, solo
mirando las estrellas a través del atrio del museo.
Su carácter emprendedor, le llevo a estudiar sobre
la historia de las diferentes religiones de la época
que se conocían por aquel entonces, sobre su ora-
toria y los principios de enseñanza de una y otra
religión. Eso la llevó a expresar opiniones a favor
y en contra de muchas de éstas religiones, y por
ende a recibir ofensas y posiciones encontradas a
su saber.
Todo aquel saber, y toda aquella forma de en-
señar, no podían esconderse entre otras cosas
porque era una auténtica personalidad en la
época. La sociedad que le tocó vivir se había con-
vertido al cristianismo, a base de disputas y a de-
fender una independencia del poder imperial que
ya había arraigado en todo el imperio.
Las controversias entre judíos, cristianos y pa-
31
ganos, estaba en la calle, así como en los discursos
del museo; incluso las peleas callejeras eran una
salida a las distintas discusiones entre unos dioses
y otros.
El cristianismo fue derivando en fanatismo, y
aquella ciudad encantada, y fascinante, se fue ha-
ciendo cada vez más peligrosa para aquellos que
no eran cristianos. Hypatia no fue nunca bauti-
zada, y su credo no era pagano, sencillamente no
tenía credo, ella creía en sí misma y en el ser hu-
mano como eje del mundo que nos rodea. Defen-
día que la tierra era redonda no plana y que los
astros y planetas, giraban alrededor del sol, como
centro del universo. Su religión era la filosofía, la
astronomía, las matemáticas y la mecánica de los
32
fluidos, y defendía esa idea frente a todos los dio-
ses de las otras religiones.
A la muerte de su padre, fue elegida por unani-
midad directora del Museo y de la Biblioteca de
Alejandría, su fama no tenía fronteras y le llama-
ban “La Filosofa”. Entre sus muchos e innumera-
bles alumnos, por aquellos años pasaron las
personas más importante de la época incluso mu-
chos de ellos llegaron a cargos de gran importan-
cia. Uno de sus alumnos fue Sinesio de Cirene,
Obispo de Ptolemaida (Fenicia), rico y con mucho
poder. Éste personaje dejó escrita mucha informa-
ción sobre Hypatia, su maestra. Por medio de él
pueden llegar a conocerse los libros que ella es-
cribió para la enseñanza, aunque ninguno de ellos
llegó a nuestros días. Sí se tiene
constancia de muchos otros
como comentarios en 14 libros
de la Aritmética de Diofanto; un
canon astronómico; un comen-
tario a las secciones cónicas de
Apolonio de Perga, su obra más
importante; unas Tablas astro-
nómicas que eran revisión de
las del Astrónomo Claudio Tolo-
meo, conocidas por su inclusión
en el Canon astronómico de He-
siquio. Asimismo editó el co-
mentario de Teón a los
Elementos de Euclides. Además
cartografió cuerpos celestes,
confeccionó un planisferio y
también se interesó por la me-
cánica. Inventó un destilador, un
artefacto para medir el nivel del
agua y un hidrómetro graduado
para medir la densidad relativa
y la gravedad de los líquidos,
precursor del actual aerómetro.
Aunque había astrolabios que
precedían el modelo de Hypatia,
Sinesio también dice en sus es-
critos, que fue Hypatia quien in-
ventó el Astrolabio Plano.
Otro alumno llamado Hesi-
quio el Hebreo escribió unas
obras que si se conservan, y en
las que hace una descripción
sobre las actividades de Hypatia
y asegura que los magistrados
 veces de conspiración contra el obispo Cirilo y
contra la religión cristiana. Dicha acusación fue
aprovechada por un grupo de fanáticos religiosos
para mientras Cirilo seguramente rezaba, inter-
ceptar su carruaje en el que Hypatia se dirigía a la
Biblioteca. De su muerte dijo Juan de Nikio, obispo
de Egipto en el siglo VII: “La violentaron, le des-
pojaron de sus vestiduras y con conchas marinas
la despellejaron viva…”Así también lo cuenta Só-
crates Escolástico: “La arrancaron de su carruaje,
la dejaron totalmente desnuda; le tasajearon la
piel y las carnes con caracolas afiladas, hasta que
el aliento dejó su cuerpo…”

acudían a ella para consultarle sobre asuntos de Hypatia murió en la primavera del año 415 de
la administración. nuestra era, tenía 45 años.

Dice también que fue una persona muy influ-
yente en el aspecto político, incluso asistía al se-
nado de Alejandría como oyente, interrumpiendo
muchas veces a los oradores del senado Alejan-
drino, siendo siempre la única mujer presente.
A partir de la muerte de Hypatia, el interés por
las ciencias fue debilitándose y la historia entró
en el oscurantismo. Se terminó la enseñanza del
pensamiento de Platón no sólo en Alejandría sino
en el resto del mundo.

Pero sin duda el alumno más influyente en ella, Hypatia nos dejó un legado maravilloso y único,
y dicen que amigo íntimo, fue Orestes, el cual se la libertad siempre conlleva responsabilidad. Por
convirtió en prefecto romano, máxima autoridad eso cuando miremos a las estrellas y contemple-
del imperio de Teodosio II en Alejandría. mos la grandiosidad del universo, pensemos que
siempre estarán allí para acompañarnos pense-
Fue él, quien tras convertirse al cristianismo, mos lo que pensemos de ellas.
trato de inculcar ésta religión a su profesora y
amiga, Hypatia. El cristianismo era ya una obliga-
ción para todos los habitantes de Alejandría y
Orestes, anteriormente pagano , tuvo que rendir
cuentas al imperio por defender a Hypatia ante el
obispo Teófilo, el cual se había proclamado como
la figura ideológica de la zona por su influencia en
los distintos grupos cristianos. Tenía el poder, las
ideas y las armas, sencillamente los neocristianos
eran fanáticos a sus órdenes.

Tras la muerte de Teófilo, surgió la figura de Ci-

rilo, quien fue más allá de su antecesor y además
fue nombrado patriarca, un título de dignidad
eclesiástica que sólo se usaba en Alejandría, Cons-
tantinopla y Jerusalén, equivalente casi al papa de
Roma. Cirilo era un católico exaltado que no con-
sentía ninguna clase de paganismo ni de herejía y
que luchó toda su vida defendiendo la ortodoxia
de la iglesia, y aquí chocaba claramente con Hypa-
tia, a la que consideraba una bruja religiosa y no
una mujer científica.
Hypatia se negó a traicionar sus ideas y conver-
tirse al cristianismo por lo que fue acusada varias
 El rincón del cine Una sección de
Alberto Luis Fernández
correo@alberto-fernandez.net
Dirección: Chris Columbus.
País: USA.
Año: 1999.
Duración: 131 min.
Intérpretes: Robin Williams (Andrew), Sam Neill (Señor),
Embeth Davidtz (Señorita/Portia), Wendy Crewson (Se-
ñora), Stephen Root (Dennis Mansky), Kiersten Warren
(Galatea), Oliver Platt (Rupert Burns).
Guión: Nicholas Kazan, basado en la historia corta "Bicen-
tennial Man" de Isaac Asimov y en la novela "The Positro-
nic Man" de Isaac Asimov y Robert Silverberg.
Fotogra
ía: Phil Meheux.
Diseño de producción: Norman Reynolds.
Montaje: Neil Travis.
Efectos visuales: Dream Quest Images.
Vestuario: Joseph G. Aulisi.
Música: James Horner.
34
Producción estadounidense del año 1999 diri-
gida por Chirs Columbus e interpretada por Robin
Williams en el papel protagonista del robot An-
drew, Sam Neill que interpreta a Sir, el padre de fa-
milia que compra el robot, Embeth Davidtz en los
papeles de Little Miss y Portia, Oliver Platt, como
Rupert Burns, el cientí
ico que hace las mejoras en
Andrew, así como los intérpretes Wendy Crewson y
Stephen Root entre otros.
La fotogra
ía de la película corre a cargo de Phil
Mejiux (Meheux), con montaje de Nicolas De Toth y
Neil Travis. Basada en la novela de Isaac Asimov
“The positronic man”, escrita en 1976 por un en-
cargo que le hicieron con motivo del doscientos
aniversario de los Estados Unidos de América, su
guión fue realizado por Nicholas Kazan y dura 130
minutos.
Robin Williams tuvo que padecer un complejo
proceso de caracterización que le obligaba a llevar
encima un traje de 16 kilos de peso con 30 compo-
nentes. La película fue candidata al Oscar al mejor
maquillaje.
Nos situamos en la primera década del siglo XXI
y Richard (Sir), llega a casa con un regalo, un robot
llamado Andrew, un modelo muy popular que en-
seña tanto como aprende. Andrew realiza tareas
menores de la casa, como la cocina, limpieza, repa-
raciones caseras, juega con los niños y los cuida,
todo ello a pesar que a la pequeña Amanda le da un
poco de miedo. Pero no tiene nada que temer por-
que Andrew siempre estará ahí para protegerla. El
Sr. Martin (Sam Neil) descubre que su androide An-
drew (R. Williams) no es para nada común: le ha
confesado disfrutar creando cosas, algo no muy
usual en un robot. Debido a esto, decide que An-
drew dedicara parte del día aprendiendo sobre los
humanos, lo que lleva al querido robot a desear su
libertad. Y así va pasando el tiempo, primero años,
luego décadas. Andrew ve cómo la familia se con-
vierte en un grupo de adultos que envejece y a la
postre van muriendo. Esto hace que Andrew repare
en lo distinto que es porque por él no pasa el
tiempo, en su individualidad y en lo solo que se en-
cuentra, así pues, al conseguir la libertad, Andrew
abandona la casa de los Martin, para buscar por el
mundo a otro robot con sus mismas características.
La búsqueda es infructuosa, sin embargo, a lo largo
de este periplo, Andrew conoce a un cientí
ico que
comienza a hacerle mejoras, para adquirir caracte-
rísticas
ísicas similares a las humanas. Al volver de
su infructuoso viaje, Andrew conoce a Portia, la bis-
nieta de Richard. Tras un no muy buen comienzo
ambos mantienen una bella amistad, pero no se
 El hombre bicentenario
quedarán ahí, pues esa amistad se convertirá a la
postre un profundo amor. Por desgracia será un
amor muy mal visto, ya que Portia es humana y
Andrew un robot.

Os hablo de una película hermosa, repleta de

sentimientos y con un
inal de esos que nos provo-
can un nudo en la garganta. Una película que nos
hace pensar en lo que somos y lo que podríamos
ser si tuviésemos una gran voluntad por conseguir
ese sueño anhelado. El Hombre Bicentenario es,
como ya os he dicho, una gran adaptación del
cuento de Isaac Asimov, ese genial escritor, que
nos regalara cientos de historias sobre el futuro y
los robots y nos mostrara a su vez, a través de
ellos, que lejos estamos de ser una raza perfecta.
Robin Williams encarna con enorme talento al
robot Andrew y nos regala una actuación memo-
rable, cargada de hermosa sensibilidad. El resto
del elenco, también, impecable. El
ilm nos mues-
tra a Andrew a lo largo de doscientos años (mo-
tivo del título) por lo que os podéis imaginar que
la nostalgia del robot irá creciendo a medida que
va sobreviviendo a los suyos. ¿Nostalgia un robot?.
A pesar de ser solo una máquina doméstica, inme-
diatamente de ser adquirido comienza a demos-
trar aptitudes y actitudes pocos frecuentes en un
objeto creado a partir de cables y chips. En An-
drew cobran vida sentimientos e incluso sueños.
Como si fuera un ser humano... aunque evidente-
mente, no lo era, pero de forma genial, el guionista
resuelve este hecho al
inal de la película.

Hoy en día la robótica avanza de forma rápida

y aunque ni mucho menos hemos conseguido una
máquina como Andrew, más pronto que tarde se
llegarán a crear androides domésticos y puestos
a soñar, como lo hizo nuestro protagonista, si no
llegamos a crear robots que sientan como huma-
nos, a ver si los humanos conseguimos algún día,
sólo algún día, sentir como sentía tan humana-
mente el propio Andrew…, ese día no habrá avan-
zado la ciencia, pero si lo habrá hecho la raza
humana.

BANDA SONORA ORIGINAL

1.Machine Age, The
2.Special Delivery
3.Magic Spirit, The
4.Gift For Little Miss, A
5.Mechanical Love
6.Wearing Clothes For the
First Time
7.Wedding, The
8.Passage of Time, A Changing
of Seasons, The
9.Search For Another, The
10.Transformed
11.Emotions
12.New Nervous System, A
13.Truer Love, A
14.Petition Denied
15.Growing Old
16.Gift of Mortality, The
17.Then You Look at Me - Ce-
line Dion

35
 El Manuscrito Original
(Cervantes versus Dan Brown)
Por Juan Antonio Romero Gómez
jarg677@terra.es
1. INTRODUCCIÓN:
Hace poco hemos celebrado los cuatrocientos
años de la primera edición de la primera parte de
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha de
Don Miguel de Cervantes Saavedra, la que quizás
sea la mejor obra de literatura en lengua caste-
llana. Por todas partes de nuestra geografía y la de
allende los mares hemos observado una prolife-
ración de actos, congresos, exposiciones, fastos,
etc. Todos ellos bien dirigidos por los respectivos
directores y comisarios. En ellos se ha loado la
obra de referencia de las letras castellanas y a la
más universal de nuestras novelas.
Todo esto estaría muy bien si no fuera por un
detalle a tener en cuenta: salvo el profesional de
las letras y algún curioso aficionado pocas perso-
nas reconocen haber leído esta sin par obra. Es
más, muchos aficionados a la lectura en general
dicen no gustarle y parecerle pesada (a pesar de
no haberla leído algunos) porque, sin duda, y
desde los años de edad escolar se le recuerde por
una obra aburrida y que no tiene interés en los
tiempos que corren. Así como de haber leído cier-
tos pasajes de ella bajo la orden taxativa del do-
cente de turno (y no haber comprendido nada y
no divertirle como quería Cervantes) con lo que
se recuerda de una forma negativa. Si a esto úl-
36
timo le añadimos que el tema central parece estar
muy alejado en el tiempo y de las costumbres del
lector actual, nos encontramos con una obra que
en principio no llama la atención de nuestros con-
ciudadanos y mucho menos se comprende el
gasto y esfuerzo institucional por celebrar tales
actos. En resumen: para muchos de nuestros veci-
nos, y me refiero incluso a los que habitualmente
leen las novelas presentes en el comercio, la obra
en cuestión bien puedes ser olvidada en los ana-
queles o como mucho adornar una estantería con
alguna edición de lujo de las que inundan el mer-
cado.
Pero queremos romper una lanza (aunque no
tengamos astillero) a favor de la lectura de esta
obra en cuestión, proponiendo una visión que se
adapte a los tiempos que corren. Es decir, respon-
der a la pregunta que está en el aire del porqué
leer esta obra hoy en día.
Por lo tanto y a partir de un pasaje de la obra,
en concreto de la frase que se encuentra en el ca-
pítulo IX que dice: -“Historia de don Quijote de la
Mancha, escrita por Cide Hamete Bennengeli, his-
toriador arábigo.”1 Esto es: el autor del manuscrito
original del Quijote; y desde este punto exponer
nuestra idea de porqué está todavía vigente este
texto, y más importante todavía: el propósito del
autor al escribirlo y el mensaje que nos llega de él
y que por según nosotros estar todavía vigente, a
pesar del tiempo. Lo que convierte a esta obra en
una de las mejores realizaciones culturales del
Homo sapiens.
2. EL AUTOR DEL MANUSCRITO.
La novela sobre las aventuras del Ingenioso Hi-
dalgo es, desde el punto de vista del autor, ante
todo, una novela de caballería. Por eso nos encon-
tramos, entre otras, una de las características de
este tipo de novela, a saber: la utilización del re-
curso literario consistente en la creación de un
autor del manuscrito como personaje diferente al
del autor de la obra. La cuestión del autor o libro
o manuscrito original es un motivo literario para
que una obra se tome como histórica, como, por
 El manuscrito Original
ejemplo, determina Pérez Varas en un análisis de
tal recurso2.
Esta característica está presente desde los al-
bores de la aparición de este género literario.
Ya Chrétien de Troyes usa este recurso
en toda su obra puesto que se basa
en la Historia Regum Britannie de
Goofrey de Monmouth. Otros
autores famosos también usa-
ron tal recurso como hizo
Wolfram von Eschenbach
en su Parzival al crear al
provenzal Kiot (curiosa-
mente también en Toledo
como Cide Hamete); y
sobre todo Garci Rodri-
guez de Montalvo en el
Amadis de Gaula, obra de
referencia para Cervantes
al crear a nuestro héroe.
Por lo que, tanto si se
considera a El Quijote una
novela de caballería clásica
como si es una parodia (y lo uno
no excluye a lo otro) por estar pen-
sada para burla y sátira de los libros
de caballería3, Cervantes parece ser que
la construye siguiendo un modelo clásico de no-
vela de caballería. En las cuales el uso de un autor
real fingido para la obra da una sensación al lector
de historicidad y de veracidad siendo en realidad
una obra exclusivamente fantástica (como son
todas las novelas de caballería). Y así la tomaron
algunos, pero otros no lo comprendieron en su
momento. Ya incluso desde los tiempos iniciales
de la literatura caballeresca, como fue en el
tiempo de Chrétien de Troyes, según apunta
Edwin Williamson4, al que su público podría haber
creído de verdad que las narraciones hacían refe-
rencias a hechos reales por lo de la verosimilitud
histórica. Por lo que se producía una disociación
entre el mensaje de los diferentes autores (litera-
tura de ocio, con fin puramente estético o de di-
versión) y la comprensión del público lector, que
llegaba a creer en el texto como si en vez de litera-
tura fueran crónicas históricas, ya que toma pres-
tado recursos de la narrativa historiográfica por
la pretensión de historicidad, de aquella época o
como dice Avalle-Arce “… se escribía historia fin-
gida al socaire y usando los métodos narrativos de
la historia verdadera”5 .
Todo lo anterior produjo una reacción en cier-
tos círculos culturales de humanistas y eclesiásti-
cos6 al comprobar que los lectores no distinguían
realidad de fantasía, tal cual era el entorno cultu-
ral de Cervantes e incluso ya antes, como bien
indica J. D Fogelquist7, o historiadores
profesionales de aquella época
como López de Ayala o Pérez de
Guzmán, los cuales temían que
las historias fingidas se leye-
ran como relatos verdade-
ros, ya que los autores de
los libros de caballerías
presentaban sus obras
como historias verdade-
ras, sin distinguirlas de
las crónicas legítimas. El
uso por los diferentes au-
tores de lugares geográfi-
camente reales o el
intercalamiento de perso-
najes considerados históri-
cos hacían más verosímiles
las tramas pero producían en
el lector una confusión de pla-
nos de la narración, ya que la fic-
ción a través de la verosimilitud
hacía caer lo fantástico, quimérico,
imaginario o fantasioso en el plano de la
realidad a causa del buen ropaje artístico y retó-
rico diseñados por los autores, lo llamado por Tor-
cuato Tasso “lo maravilloso legítimo” causa
importante del verdadero éxito de este tipo de
obra desde la Baja Edad Media hasta el Siglo de
Oro español. En resumen: ocurría que el lector es
dominado por el mundo fantástico por no tener
capacidad de reconocimiento de la ficción literaria
Y esto es lo que le pasó a don Alonso Quijano,
que no supo reconocer que el mundo de la caba-
llería era exclusivamente literario y no real y que
no hubo en realidad Amadises, Belianises, ni Pal-
merines y que no por intentarlos imitar iba a apa-
recer el mundo imaginario dentro de la realidad
de su medio.
A tanto llegó la cosa que hubo personas que in-
tentaron seguir en sus vidas una trama paralela a
la de los libros de Caballería al igual que lo quería
hacer nuestro Hidalgo y se dieron casos de jóve-
nes ociosos que por experimentar una vida aza-
rosa y aventurera intentando imitar a los
caballeros novelescos recorrieron medio mundo,
37
 El manuscrito Original
estamos hablando del ejemplo del caballero sevi-
llano don Pedro Niño, conde de Buelna que reco-
rrió Europa buscando fama y aventuras, o Hernán
Cortés que realizó la conquista de México si-
guiendo el guión del Amadís de Gaula, de hecho le
fue poniendo los nombres a las localidades que
iba conquistando, según la novela, como si él fuera
el propio Amadís; y sus hagiográficos enlazaron
toda la conquista de México paralelamente al ci-
tado texto del caballero de Gaula, a saber: el aban-
dono de su tierra de origen, llegada a lejanos
reinos, su conquista, casamiento con la reina del
lugar, etc., que son las constantes de un libro de
caballería clásico. En este último caso se ve palpa-
blemente la gran influencia que tenían esas obras
de caballería en la psicología de las personas de la
época, que incluso llegaron a ser ejemplo de con-
38
ducta para sus lectores. Tanto es así que hay eru-
ditos que son de la opinión (también Cervantes)
que jamás existieron caballeros ni caballería an-
dante sino que fue un movimiento inventado por
la ficción literaria y aceptado por la sociedad
como si de verdad hubieran alguna vez existidos,
tal como dice Italo Calvino en sus comentarios a
la obra de Joan Martorell Tirant lo Blanc “…tal vez
la caballería nunca existió o que directamente solo
existió en los libros de caballería”8 . O parafrase-
ando a Martín de Riquer, que en sus notas preli-
minares a la edición resumen de Juan de Pineda
en las páginas 12 y 13 dice: “Los caballeros reales
e históricos intoxicados por la lectura de tales obras
(los libros de caballerías) y nostálgicos de un pa-
sado en que la caballería tuvo auténtica eficacia so-
cial, que ahora se va perdiendo (el siglo XV) ,ante
 El manuscrito Original
los nuevos tiempos y la nuevas ideas, intentaron, un
poco teatralmente, revivir episodios de novela y
comportarse como habían leído que lo hicieron los
héroes de fábula”
3. La realidad actual:
Lo que en Cervantes es parodia se sigue dando
en la actualidad. Cuando un lector inicia la lectura
de una novela de hoy en día, se enfrenta a un texto
creado con el mismo objetivo por el autor que el
que tenían Chrétien, Eschembach, o Boron, en un
principio, después Rojas, Montalvo, o Martorell y
más tarde Víctor Hugo, Alejandro Dumas o Walter
Scott. O sea: tener éxito literario a través del di-
vertimento.
En la actualidad, si nos fijamos en los puestos
de ventas libros, vemos que sobresale de entre
otros géneros el llamado de Novela Histórica. En
este tipo de textos nos encontramos que la trama
creada por los autores de estas obras está susten-
tada por una columna vertebral basada en citas,
nombres o datos provenientes de los textos histo-
riográficos. Algunos, incluso, toda la trama pro-
viene de alguna frase de dudosa o múltiple
interpretación (por los profesionales de la histo-
ria) y desde ella arranca y se sostiene toda la
trama de la novela en cuestión. Esto hace que mu-
chos lectores tengan un conocimiento bastante
sesgado de la probable realidad histórica referen-
ciada en el texto, ya que los autores de dichas no-
velas históricas nunca se han planteado ni
cuestionado el contrastar científicamente el dato
sobre el cual gira la trama y además no es el obje-
tivo ni del autor ni de la obra. Hasta tal punto llega
el problema que algunos datos supuestamente
históricos pero divulgado y popularizado por di-
chos textos literarios tienen que ser incluido obli-
gatoriamente en posteriores novelas históricas, si
no, a los lectores le parecerían falsedades o no re-
conocerían personajes y situaciones.
Teniendo en cuenta que a todo lo anterior hay
que añadirle el nuevo formato comunicativo, muy
popular en la actualidad, que es el cine. En donde
el estereotipo creado en la tradición cinematográ-
fica no se puede olvidar en las posteriores reali-
zaciones de este medio. Tenemos entonces que la
visión creada de personajes, hechos, situaciones
y realidades históricas han creado en el subcons-
ciente de la población unas imágenes no reales, de
las cuales no se pueden desprender fácilmente si
no es con ayuda de la educación. Todo lo anterior
nos lleva a decir que el mundo fantástico creado
39
 El manuscrito Original
por los autores literarios (y realizadores cinema-
tográficos) se han introducido de tal forma en la
mente de nuestros conciudadanos que no son ca-
paces de discernir lo creado ficcional con lo real y
objetivo.
Como ejemplo actual para comprender lo ante-
riormente expuesto y ver la similitud de nuestros
vecinos con la percepción de la vida a través de las
lecturas que tenía don Alonso, podemos estudiar
el caso de un texto que se podía definir como las
Sergas de Esplandián de nuestros días: la novela
titulada El Código Da Vinci.9
No se trata, en este caso, de enjuiciar el valor li-
terario o la calidad de la obra sino de analizar el
resultado que ha obtenido en los lectores. La obra,
en cuestión, es llamada a veces novela histórica
aunque en realidad es del género llamado poli-
ciaco o negro (los críticos actualmente no se
ponen de acuerdo en las diferentes nomenclaturas
de la novela actual) pero podía ser definido por lo
que los alemanes llaman Krimi.
La obra, que ha tenido un éxito importante en
todo el mundo, no se diferencia mucho de otras
obras de este tipo. Su marketing editorial no ha
sido ni mayor ni menor que el de otras obras de
este género. Su autor, Dan Brown,, cuyos lectores
amenazan con leer la nueva obra que va a sacar al
mercado, a menos en España, no era muy cono-
cido, por lo que las ventas no han sido provocadas
por la popularidad previa del autor. El éxito ha lle-
gado por uno de los sueños de todo escritor (y de
las editoriales): la publicidad boca a boca; es decir,
los lectores se lo han estado aconsejando los unos
a los otros, y regalándoselo a sus más queridos y
allegados.
Haciendo una traslación de géneros se podría
perfectamente encuadrar la obra dentro de un
subgénero de la literatura caballeresca ya que,
como ha definido Williamson para este tipo de
obras10, encontramos en ella una fórmula para
unir veracidad con ficción; unidad de acción, es-
pacio y tiempo, coherencia de personajes y la
trama; y sobre todo lo característicos de las nove-
las de caballería medievales y lo que le ha dado el
éxito al autor: el unir acontecimientos históricos,
milagros cristianos (o cuestiones de política vati-
cana como en este caso), personajes exóticos
(como lo son actualmente los templarios) y todo
para producir una admiratio por revelación de
cosas desconocidas o inesperadas; pero no se
queda aquí la cuestión: también hay un manus-
crito en pergamino (clásico autor fingido caballe-
resco), encontrado esta vez en París (ciudad más
40
conveniente que Toledo para los lectores estadou-
nidenses).
A consecuencia de la problemática actual
sobre el papel de la religión en la sociedad y las
inquietudes que tienen muchos lectores por crisis
de fe o de pérdida de relación con la religión que
les provoca dudas sobre su propia opinión del
hecho religioso, han usado esta novela para rea-
firmarse o retractarse de sus ideas en relación con
la religión y la Biblia. Se podría explicar la situa-
ción como que los innumerables lectores han
hecho una interpretación histórica desde el punto
de vista personal, como el señor Quijano, y a par-
tir de los asuntos humanos, para poder satisfacer
sus puntos de vistas históricos y personales; los
lectores, a partir de la lectura de la obra discuten
acerca de la cronología de los papas, del clero
(aunque no sepan la diferencia entre el secular y
regular pongamos por caso), de los templarios
(como si previamente hubieran leídos cien ensa-
yos de historia medieval); en fin, de teología al
más alto nivel; y todo a través del texto antes nom-
brado, que, por cierto, fue denominado por el The
New York Times como thriller.
Observamos con todo ello que en la actualidad
las bibliotecas de muchas casas están compuestas
por un número grande de novelas de las llamadas
históricas o sociales junto con las de género poli-
ciaco. Los lectores están sacando gran parte de sus
conocimientos históricos y sociales de las novelas
de uno u otro género basándose en el hecho del
éxito de venta como dato de seriedad de la obra,
sin pararse a pensar que las novelas son producto
para el divertimento y no para sacar datos y con-
clusiones científicas. Estas bibliotecas son paran-
gonables con la que tenía el bueno de don Alonso
y que le hizo llegar a grandes errores de percep-
ción de la realidad. Aunque somos de la opinión
que no por ello un libro debe de ser quemado sino
usado con discreción y buen provecho.
CONCLUSIÓN:
La impresión de verosimilitud a través de ele-
mentos veraces que buscan los autores puede lle-
gar a confundir al lector, como explicamos más
arriba, haciéndole creer que esa impresión es la
realidad y tomando conclusiones propias sobre
datos no objetivos sino subjetivos del autor, con-
fundiendo el objeto estético, formulado a través
de los diferentes recursos literarios y retóricos,
por el objeto natural. El lector no es consciente, a
 El manuscrito Original
causa de la verosimilitud, que los datos, en reali- tual, no diferente a la realidad que rodeaba a Cer-
dad, no están explicados con mucho detalle, y vantes y que quiso denunciar con su magna obra,
otros son contradictorios cuando no imposibles; situación que incluso se venía dando desde los
cuestiones que solo son percibidas por lectores tiempos de Chrétien de Troyes y por lo que se ve
experimentados y críticos. continua a pesar de los cuatrocientos años desde
Es decir, que las obras deben de ser claras, no que salió al alba don Quijote, por lo que no cabe
solo para el lector con discernimiento y discrimi- más recurso que la lectura con criterio de las
nación sino para el de más bajo nivel cultural, lo obras, lo que es lo mismo: aprender a leer sa-
que ya proponía Cervantes. Se debe de tomar biendo previamente qué es lo que se lee; para lo
ejemplo de la obra cervantina para enseñar a leer cual la extraordinaria obra de don Miguel de Cer-
con criterio a la población, para que aprenda que vantes es un buen principio para conseguir el ob-
las obras literarias deben ser leída para entrete- jetivo enunciado y fue la razón que guió al autor
nerse y no para plantearse cuestiones de índole en la redacción de tan feliz obra.
histórica o filosófica, salvo para una búsqueda del
valor estético. El lector debería de compren-
der el concepto de mimesis para no confundir
realidad con ficción.
La obra de Cervantes “El Ingenioso Hidalgo
Don Quijote de la Mancha” es una obra ideal
para enseñar a los lectores a comprender la
lectura y a escoger, según objetivo de dicha
lectura, el tipo de obra a la cual llegarse. No
todas las obras están escritas con la idea cer-
vantina del didactismo y el entretenimiento
asociados, libre de toda referencia historio-
gráfica, aunque con impresión de verosimili-
tud. Al lector no le debe pasar como al ventero
de la obra cervantina11 que no podía creer que
no existiera Felixmarte de Hicarnia o Cirongi-
lio de Tracia ya que los libros estaban impre-
sos con licencia del Consejo Real, autoridad
que para el ventero era competentísima en li-
teratura como signo de seriedad para cual-
quier obra impresa, pero dudaba de la
existencia de los hechos de Gonzalo Fernán-
dez de Córdoba “ El Gran Capitán” que tenía
en otro libro por no ser de una edición fiable;
tal como hoy muchos lectores se apoyan en
opiniones de autoridades no competente en
el hecho literario, es decir, son esclavos sedu-
cidos por el marketing. Ante esta situación ac-

1
El texto de referencia para este artículo es: Miguel de Cervantes Saavedra, “El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha” ed. J. Pérez del Hoyo. Madrid.
1970, pag 71.
2
Feliciano Pérez Varas La incógnita del autor fingido en la novela de caballería europea :Parzival y don Quijote ed. Universidad de Salamanca 1992.
3
Julio Acebrón Ruiz. “Fechos antiguos que los cavalleros de armas passaron” Estudio sobre ficción caballeresca. Ediciones de la Universitat de Lleida.
Lleida, 2001.
4
Edwin Williamson. El Quijote y los libros de caballería. Taurus Madrid 1991.
5
Juan Bautista Avalle-Arce Amadis de Gaula: el primitivo y el de Montalvo Lengua y estudios literarios. Fondo de cultura económica Mexico 1990, pag:
13.
6
Giuseppe Grilli Literatura caballeresca y re-escrituras cervantinas. Biblioteca de Estudios Cervantinos. Alcalá de Henares, 2004.
7
James Donald Fogelquist El Amadís y el género de la Historia fingida Studia Humanitatis I.S.B.N. 84-7317-106-3
8
Italo Calvino. ¿Porqué leer los clásicos? Ed. Círculo de lectores. Barcelona 1993.
9
Dan Brown El Código Da Vinci Ediciones Urano S.A. Barcelona 2003
10
Ibidem
11
Ibid., Capítulo XXXII.

41
Impresiones
Al contemplar un cuadro impresionista me ima-
gino que todos nos hemos hecho una serie de pre-
guntas: ¿qué clase de pincelada es ésta?, ¿por qué
aparece tan espesa y con tanto relieve?; de cerca en
su mayor parte sólo veo manchas pero si me alejo
algunas formas y colores parecen reconstruirse...
¿por qué son estas obras tan diferentes a las ante-
riores y a las de sus contemporáneos?
Resulta casi mágico comprobar cómo estos cua-
dros nos siguen todavía actualmente “impresio-
nando” por sus pinceladas, técnicas, colores,... Si
esto es así, nos podemos hacer una idea de cómo
se quedaron sus contemporáneos, en la 2ª mitad
del s. XIX, al contemplar “esta nueva forma de pin-
Sunday Afternoon on la Grande Jatte 1884 (Georges Pierre Seurat)
42
PorÁngeles González Rodríguez
marian@use.es
tar: realmente impresionados.
Con estas ideas que voy a exponer pretendo dar
unas “pequeñas pinceladas” sobre las característi-
cas más importantes de este movimiento pictórico
que supuso una auténtica revolución en el mundo
del arte.
Una de las principales novedades del impresio-
nismo consistía en la idea de pintar no lo que exis-
tía, como se había hecho antes, sino lo que se
percibía en un momento concreto, la impresión de
un instante. Los pintores impresionistas se dejaron
contagiar por el positivismo filosófico de la época,
basado en el conocimiento experimental. Ello, nos
 Impresiones
lleva a pensar que la pintura transmitía la “impre- cubierta de la estación; o en las obras realizadas en
sión visual” que había captado el artista, éste debía el estanque de su casa de Giberny, donde podemos
pintar lo que veía. Y así fue, porque justo de esa apreciar sus estudios sobre los reflejos de la luz en
idea viene el nombre que se le dio al movimiento y, el agua. Al contemplar todos estos efectos en los
que a su vez, deriva de la célebre obra de Monet Im- cuadros impresionistas llegamos a una conclusión,
presión, sol naciente, imagen tomada directamente estamos ante una nueva forma de pintar.
del natural por Monet en Le Havre, representando
las neblinas del puerto al En este sentido, una
amanecer mientras que de las primeras cosas
el sol comienza a apare- que observamos y que
cer por el horizonte, cre- nos llama la atención es
ando reflejos anaranja- la pincelada, irregular,
dos en el mar y en el desordenada, pequeña,
cielo. La sensación at- es sobre todo siempre vi-
mosférica domina una sible. Al aire libre, los
escena en donde las for- cambios de luz y la at-
mas desaparecen casi mósfera impiden al pin-
por completo. Es una tor copiar tranquila y
obra admirable que hoy minuciosamente el pai-
día nos sigue sorpren- saje, por ello, el artista
diendo porque hace rea- pleinariste renuncia a la
lidad esa “sensación, reproducción exacta de
impresión” que el artista la naturaleza y adopta
tuvo al contemplar ese una técnica rápida, con
amanecer y que es exac- este tipo de pincelada.
tamente lo que nos En la pintura académica
quiere transmitir; no un la pincelada estaba sub-
mero paisaje, sino una ordinada al dibujo, la
percepción de ese mo- composición,..Los acadé-
mento que todavía, a tra- micos querían hacer in-
vés de esta obra, visible la materia
seguimos experimen- pictórica; por el contra-
tando. rio, los impresionistas
resaltan su pincelada,
Para lograr captar y aplicadas con esponta-
transmitir esas “impre- neidad, sin bocetos pre-
siones” la ejecución se vios... Esta pincelada es
realizaba in situ, al aire Rouen Cathedral, Facade (sunset), como la firma del artista,
libre. Ésta, será la pri- harmonie in gold and blue1892-1894 ya que cada uno tiene la
mera característica de la (Claude Monet) suya peculiar, es una es-
que hablaremos, “el pleinarisme”. Es cierto que, con pecie de caligrafía que lo define. Como he mencio-
anterioridad, los paisajistas habían tomado apun- nado antes, los academicistas borraban todo rastro
tes al aire libre; pero eran sólo eso, estudios del na- del pincel, quedando la superficie de la obra lisa y
tural que luego se debían elaborar en el taller suave; por el contrario los impresionistas rompen
(salían a inspirarse pero no a trabajar). Con el con la uniformidad de textura de la tela, ya que pre-
tiempo, los impresionistas realizarán toda la obra tenden que nosotros, como espectadores, nos fije-
en el exterior; por lo que estas pinturas tendrán un mos, no sólo en el objeto representado, sino
carácter totalmente nuevo con respecto a las ante- también en el cuadro en sí (como era de esperar,
riores, intentando captar efectos mutables, cam- sus contemporáneos acogieron muy mal este tipo
biantes. Lo vemos en los cuadros de Monet sobre de técnica, demasiado novedosa para la época).
el ferrocarril, cuando representa las turbulencias Esta forma de pintar nos llevará a una doble actitud
de los vapores, los efectos lumínicos producidos ante la obra representada, ya que hay que ver el
por los rayos del sol al traspasar los cristales de la cuadro de cerca, para percibir la textura del pig-

43
 Impresiones
Sena en Asnières 1879 (Pierre Auguste Renoir)
mento, y de lejos para captar la representación en
plenitud. Por ello, mientras que en la pintura tradi-
cional lo cercano era representado con meticulosi-
dad y la imprecisión de las formas se podía dar en
la lejanía o en los detalles secundarios cercanos,
por ejemplo de la vestimenta; los impresionistas,
ahora, convierten el cuadro en un todo difuso, al
aplicar este tipo de pincelada a toda la obra. La re-
alidad será transmitida como un todo.
Junto a la pincelada, otra característica del movi-
miento será la utilización del color. Los pintores de
principios del s. XIX solían pintar con una gama de
colores mortecinos, marrones, grises, verdes y ne-
gros. Las sombras eran negras, marrones o grises
con el objetivo de causar sensación de volumen,
profundidad y distancia. Pero, ahora, al huir del es-
tudio, los impresionistas crean una paleta de colo-
res puros, desterrando los tonos oscuros y grises,
dando lugar a una pintura luminosa y de tonalida-
des vivas. En lugar de mezclar los colores en la pa-
leta, muchas veces los aplicarán puros sobre la tela,
en pequeños toques yuxtapuestos para que sea el
espectador quien realice la mezcla. Se trata de la
técnica denominada “mezcla óptica” (técnica ba-
sada en el uso de pincelas yuxtapuestas de matices
puros y contrastes de tonalidades complementa-
rias para que la mezcla de colores básicos no se
efectúe en la paleta del artista, sino directamente
44
en la retina del espectador). Así, en las telas se
ofrece una aparente confusión cromática, que ob-
servada a conveniente distancia se concreta y equi-
libra los toques de color que el artista colocó muy
próximos en el soporte; de esta forma, la mezcla
óptica daba lugar a colores más intensos de lo que
habría sido posible conseguir mezclándolos en la
paleta.
Al aplicar esta técnica, los impresionistas siguen
sus observaciones directas pero tanto ellos, como
otros pintores, por ejemplo Delacroix, estuvieron
también influenciados por los conocimientos cien-
tíficos del momento. En este sentido, no ignoraban
las investigaciones del químico francés Eugène
Chevreul quien había enunciado en 1839 su ley del
contraste simultáneo, según la cual dos colores
contiguos se influyen mutuamente, imponiendo
cada uno al otro su propio complementario, (azul y
naranja, rojo y verde, amarillo y violeta). Así, los im-
presionistas analizarán a fondo las sensaciones de
contraste que se producen en los lindes de los dife-
rentes colores, especialmente entre los comple-
mentarios. Los primeros impresionistas y más
tarde Seurat, Gauguin y Van Gogh, aplicarán el con-
traste de complementarios para crear efectos vivos.
De este modo, vemos cómo Renoir juega con la
oposición del naranja y el azul en el agua, por ejem-
plo en El Sena en Asnieres (la yola).
 Impresiones
Más tarde, estos estudios del color llevados a igualmente los contornos se difuminan y las silue-
cabo por Chevreul y otros científicos como Rood, tas pierden la forma (el contorno cerrado y bien
Helmholtz, fueron aplicados sistemáticamente por perfilado, no tiene sentido para los impresionistas).
Seurat y sus seguidores (neoimpresionismo o divi- Nada es totalmente nítido o definido porque todo
sionismo) con la idea de dar una base científica al estará bajo la influencia de la luz y de la atmósfera;
movimiento. El resultado fueron obras más racio- tal como lo percibimos en la realidad. Un mismo
nales y menos espontáneas, como podemos obser- tema puede repetirse varias veces sin más cambios
var en Tarde de domingo en la isla de Grande Jatte que los matices de iluminación, de intensidad
de Seurat. solar,... concibiendo así las obras como estudios
acerca de los efectos de la luz. Este es el sentido de
Por último, otra de las señas de identidad del las vistas de la fachada oeste de la catedral de
movimiento será la luz. En la segunda mitad del Rouen de Monet (al alba, al mediodía y al crepús-
siglo XIX, con los descubrimientos que hace la física culo; con tiempo nublado, a pleno sol). Lo que le in-
sobre la naturaleza de la luz, se despierta en los teresaba era mostrar la sensación del efecto de las
pintores un interés más vivo sobre los fenómenos sombras y reflejos de la luz sobre la piedra.
luminosos y su aplicación a la pintura (se realizan
descubrimientos acerca de los componentes de la Después de este breve análisis, podemos llegar a
luz blanca disociados por el prisma. Los impresio- la conclusión de que los impresionistas, no sólo
nistas introducirán las teorías sobre la composición querían transmitirnos lo que representaban en sus
y descomposición de la luz blanca en los elementos obras, sino que “nos abrían las puertas” hacia otra
del espectro solar). Por tanto la luz, las condiciones actitud que será muy importante en el futuro de la
en las que se produce, influirán decisivamente en historia del arte: apreciar el cuadro por lo que es,
el aspecto sensible de las cosas. La atmósfera, el día, por sus pinceladas, sus colores, su textura,... ele-
la estación..., cambian los colores, de tal modo que mentos que también percibimos al contemplar la
las cosas no son iguales a sí mismas en ningún mo- obra y que junto a la representación, nos ayudan a
mento. No buscan la representación del color local captar la “sensación, impresión” que tuvo el artista
de los objetos en situaciones estándar, sino el ca- al contemplar esa realidad. Precisamente esta va-
racterístico del objeto según las circunstancias am- loración de la obra en sí, de cómo está realizada,
bientales de luz y atmósfera. No hay colores fijos, será determinante para la concepción del arte del
todo depende de la luz que sobre ellos se proyecte; siglo XX.

Por ello, he querido

con mi pequeña apor-
tación que, la próxima
vez que estemos ante
un cuadro impresio-
nista, lo miremos de
forma diferente. Monet
decía que querría
haber nacido ciego y
haber recobrado de
pronto la vista, para
empezar a pintar sin
reconocer las cosas. En
este sentido, creo que
el impresionismo nos
ofrece la posibilidad de
olvidar lo ya aprendido
para abrirnos las puer-
tas hacia un mundo di-
ferente a través de “una
nueva mirada”.
Impresión, sol naciente 1872 (Claude Monet)

45
 Crónicas de Ávalon
Llegada a la Isla de Crsital
Busco la inspiración para estas líneas ote-
ando por el amplio ventanal que configura una de
las cuatro paredes, de idéntico tamaño, que con-
forman mi habitación, orientada al este y situada
en la planta más alta y noble del castillo de la
Reina de las Tempestades. Contemplo el despertar
de la mañana y al Sol enamorándola con sus reful-
gentes atractivos. La Luna se resiste a salir del es-
cenario celeste y observa impasible estos
devaneos matutinos, como pensando para sus
adentros “¡todos los días lo mismo!”. Al fondo, la
inmensidad del Océano Atlántico parece embra-
vecerse cuanto más me concentro en su azul in-
tenso. Y cercano, al alcance
de la mano, se abre en ex-
tensión el multicolor pai-
saje de Ávalon, la isla en la
que me dispongo a disfru-
tar de unas prolongadas
vacaciones, ¡medio año sa-
bático!, gracias a la invita-
ción de Nimue.
Sobre el variado
verdor de las lomas, que se
suceden de forma rara-
mente armónica hasta per-
derse en el horizonte,
destaca la bella estampa de
los manzanos, que en
enorme número dan aquí
durante todo el año sabro-
sas frutas. Nimue las llama
“abal”, aunque sus dos me-
jores amigas, las también hadas Elaine y Igraine,
prefieren denominarlas “aval” -remarcando la “v”-
y “afal” -pronunciando la “f” entre “f” y “v”-, re-
spectivamente. Según me explican, estas diferen-
cias fonéticas obedecen al distinto origen
geográfico, cultural e idiomático de cada una de
ellas, pues Nimue nació en una ciudadela celta de
Finisterre, muy próxima al lugar donde la conocí
hace algunos años, Elaine en la Bretaña francesa e
46
Una sección de
Emilio Carrillo
emcarri@terra.es
http:emiliocarrillobenito.blogspot.com
Igraine en las costas de Gales. En lo que sí coinci-
den las tres es en que el nombre de la isla deriva
precisamente del otorgado a la fruta y no, como a
veces se oye, de la palabra celta “Annawyn” (o
“Annauvin”), que significa literalmente “Reino de
Hadas”, por mas que aquí vivan las tres citadas
junto a otras seis reinas hadas más.
Hace ya unos días que llegue a Ávalon, no
me pregunten exactamente cómo. Pero hasta
ahora no había tenido un rato de sosiego en el que
encender el portátil y meditar como más me
gusta: vaciando mi mente de pensamientos en la
medida en que me vuelco
mi Ser en el teclado del or-
denador. Sé que soy un pri-
vilegiado al poder residir
durante unos meses en
esta isla, vedada rotunda-
mente a foráneos y escon-
dida a extraños con un
mágico velo que simula
una densa bruma, curioso
disfraz para una tierra tan
llena de brillo. Por ello,
tengo la intención de re-
dactar y distribuir entre
l@s amig@s una especie
de crónicas, así las llamare,
Crónicas de Ávalon, de lo
que aquí vea y experi-
mente. Es lo menos que
puedo hacer en solidari-
dad con quienes no com-
parten mi suerte. Y, en esta primera entrega, he de
contar lo más excitante que me ha acontecido
hasta ahora: el encuentro con Morgana, la mayor
de las mencionadas nueve reinas hadas.
Nimue, para que no me dejara engañar por
las mentiras que se cuentan sobre Morgana –per-
sonificación, según algunos, del mal, el odio y la
venganza-, me había hablado tanto de ella que
creía que ya la conocía sobradamente. ¡Qué inge-
nuidad!. Estaba en aviso acerca de su belleza ar-
diente y el deseo, la tentación y la pasión que
enciende, pero la realidad de Morgana supera
cualquier expectativa. Su cara, moldeada con luz
incolora; sus gestos, expresión del equilibrio
mismo; sus palabras, precisas y cargadas de pleni-
tud; su porte, ángel de fuego; su risa, imán de ale-
gría; su aura, explosión cósmica; y sus lágrimas,
cascada de amor. Sí, sus lágrimas, que la asaltan
en cuanto empieza a hablar de su hermanastro Ar-
turo, el célebre y mítico rey, cuyo cuerpo fenecido
reposa desde hace quince siglos en una holgada
cama dorada ubicada en medio de la Sala del
Trono del castillo palaciego que Morgana, ella
sola, habita: Arturo quedó moribundo en la Bata-
lla de Camlann, en el año 537; y casi muerto fue
traído a Ávalon en un navío pilotado por la propia
Morgana, a la que Nimue, La Reina de Gales del
Norte y la Reina de las Tierras Baldías acompaña-
ron en tan triste travesía.
Para que la conociera, Nimue convenció a
Morgana de que organizara una cena para un pu-
ñado de comensales y me incluyera entre los invi-
tados. Al terminar la sobremesa, me adentré en el
Salón del Trono y me dirigí al lecho donde yace Ar-
turo. Al acercarme, quedé paralizado por una
fuerza invisible que me impedía continuar mi
aproximación. Desde la distancia que me vi for-
zado a respetar, contemplé el cuerpo de Arturo,
incorrupto y hermoso a pesar de las centurias
transcurridas desde su fallecimiento. En un mo-
mento dado, Morgana se situó a mi espalda para
tomarme luego de la mano y alejarme a un rincón
de la estancia, lejos del resto de contertulios. Me
ofreció asiento en un confortable sillón, a la par
que ella se dejaba caer en otro contiguo. Y, cla-
vando sus ojos en los míos, me dijo:
-Querido Emilio, en tu entrecejo es muy visible
el Tercer Ojo, que me indica que eres una persona
en la que se puede confiar. Y antes de que te ente-
res por terceros, prefiero contártelo yo-.
-A que te refieres, Morgana-, le pregunté sor-
prendido.
-A mi hermanastro Arturo y a su enfrenta-
miento con Mordred, que llevó a la muerte a los
dos-, afirmó con visible dolor.
-¿Mordred?-, musité.
-¿Nimue no te ha contado nada?-, me inquirió a
la par que cruzaba las manos sobre su regazo.
-No, Morgana, nada en absoluto-, le contesté
tranquilo, pues era la verdad.
-Lo debí suponer, dada su discreción. Mejor así,
que lo sepas por mí-.
Y tras unos segundos de silencio y
respiración profunda, prosiguió:
-Lady Igraine fue madre de Arturo y
mía. De su primer matrimonio, con Gor-
lois, duque de Cornualles, nací yo. Y Ar-
turo de sus segundas nupcias, con Uther
Pendragon. Nunca nos encontramos antes
de ser jóvenes. Y cuando lo hicimos, no
nos reconocimos como hermanastros e,
increíblemente, nos enamoramos. Apasio-
nadamente, Emilio, locamente...-.
Aunque calló, no pude articular pa-
labra y me limité a hundirme un poco más
en mi asiento. Afortunadamente, pronto
continuó:
-De nuestro amor nació un lindo bebe,
al que pusimos como nombre Mordred.
Pero cuando Arturo se dio cuenta de que
47
éramos hermanos y nuestro hijo fruto del incesto, quierda sobre mis labios, me beso en el entrecejo
perdió la cabeza y quiso asesinarlo-. y se alejó.

-¡Cielos!-, exclamé sin poderlo evitar. De retorno al castillo de la Reina de las

-Como madre, Emilio, no podía consentirlo y
puse al pequeño a salvo, en los dominios de mi
hermana Morgause. Sin embargo, Arturo era ya
otra persona, nada que ver con el hombre honesto
y generoso del que me enamoré. Inmerso en la de-
mencia, mutó en Herodes y promulgó un bando
ordenando que todos los niños que hubieran na-
cido por esa época fueran abandonados en una
barca a merced del océano. Muchos inocentes pe-
recieron por tan vil decisión. Aunque, protegido
por su tía, Mordred logró sobrevivir. Y, ya de
adulto, Morgause lo envío de retorno a la corte de
Arturo para que ejerciera sus derechos reales.
-Y Arturo, ¿qué hizo?-, pregunté con el corazón
dándome brincos ante la sinceridad de Morgana
y la confianza que mostraba a pesar de acabarme
de conocer.
-Nunca lo reconoció ni como hijo ni, mucho
menos, como sucesor. Y cuando la confrontación
entre Arturo y su caballero Lanzarote, a causa de
los amores de Ginebra, debilitó al reino, Mordred
aprovechó para proclamarse soberano. Lo que
provocó la contienda entre sus partidarios y los
de Arturo. ¡Padre e hijo en guerra abierta!. Por
fin, en la Batalla de Camlann, Arturo mató a Mor-
dred, aunque él también quedó herido de
muerte-.
Tempestades, Nimue me acompañó en silencio.
Era consciente de que Morgana me había abierto
su corazón. E intuía el efecto que ello había cau-
sado en el mío.
Aquella noche no quería dormir, sino refu-
giarme en el sueño. Pero me costó. No obstante,
me levanté, como acostumbro, al amanecer y con
una idea clara que emanaba pletórica y entusiasta
de mi interior: si había llegado a Ávalon con unas
ganas inmensas de acumular experiencias y cono-
cimientos, ahora sabía que en la isla me aguardaba
algo más trascendente. Exactamente aquello que
Nimue me había anunciado al invitarme, pero en-
tonces no entendí:
-En la isla tendrás la oportunidad de pasar al
otro lado del espejo. En libertad, Emilio, siempre
conforme a tu voluntad y en libre albedrío, en Áva-
lon podrás cruzar al otro lado del espejo. Es por
eso que también la llamamos Ynys Witrin, es decir,
la Isla de Cristal-.

-Fue entonces cuando lo trajiste a Ávalon-,

apostille.

-Efectivamente. Y aquí falleció poco después.

Desde entonces he custodiado y cuidado de su
cuerpo esperando el día en que su alma asuma
el reto de encarnarse en un nacido en Ávalon.
Esa será la señal de que, en la cadena de vidas
que constituye nuestra verdadera existencia, es-
tará ya preparada para afrontar las asignaturas
de índole espiritual que dejó pendiente cuando
encarnó cual rey. Y yo estaré aquí para ayudarla
y, a la vez, atar los cabos existenciales que, igual-
mente, tengo por cerrar-.

Llegados a este punto de la conversación,

Morgana se levantó con lentitud y, sin mediar
más palabras, puso el dedo índice de su mano iz-

48
 Las enfermedades del Por Cristina Martín Jiménez
krismjpress@hotmail.com

futuro ya están aquí

Cada época tiene sus propias enfermedades. Si la peste diezmó la po-
blación en la Edad Media, ahora una decena de patologías avanza en
proporciones epidémicas sin que la Ciencia logre explicar sus causas.
El estrés, los malos hábitos alimenticios, la falta de descanso y el des-
gaste neuronal debido a nuestro estilo de vida posmoderno orientan
las investigaciones médicas de las enfermedades que sufrirán los hom-
bres y mujeres del siglo XXI. Ya han empezado a manifestarse. En el si-
guiente reportaje, hablamos en exclusiva con los médicos más
eminentes de cada especialidad. Ellos abren un horizonte a la espe-
ranza. ¿Desean saber que enfermedades sufriremos en el futuro? Estás
son las que estarán de pleno auge.
En el campo de la Psiquiatría destaca, en pri- normal. Se espera que en este siglo pueda conse-
mer lugar, la ESQUIZOFRENIA. La esquizofrenia guirse. En la consulta nos piden tener pareja y tra-
es una de las enfermedades más preocupantes de bajo, pero los medicamentos actuales provocan
nuestra época porque todos somos susceptibles impotencia sexual y lentitud motora, lo que los im-
de padecerla; no hay distinción de sexo, raza ni posibilita a alcanzar sus deseos. De aquí a treinta
edad. No obstante, los científicos piensan que años se esperan grandes avances”. Ya hay algunos
existe un componente genético que predispone ejemplos esperanzadores que reflejan que esta
más a unas personas que a otras a padecerla. enfermedad no está reñida con el éxito, como el
Desde que comienza a manifestarse a los dieci- caso de Tom Harrell, que en su juventud intentó
siete años, deja al paciente y a la familia en una si- quitarse la vida y a sus cincuenta y siete años la
tuación angustiosa pues el esquizofrénico ve esquizofrenia no le ha impedido convertirse en
imágenes y oye voces que sólo existen en su inte- uno de los mejores trompetistas de jazz del
rior, además, vive en su memoria recuerdos de he- mundo. El matemático John Nash, premio Nobel
chos falsos, que nunca le sucedieron, porque su tras el éxito de la película sobre su vida, Una mente
cerebro está desintegrado y escapa a su voluntad; maravillosa, ha sabido convivir con ella y
no tiene conciencia de sí mismo. El Dr. Emilio Rojo, desarrollar una vida más que normal.
uno de los Psiquiatras españoles de mayor proyec-
ción internacional (Fundación- Hospital de Grano-
llers), señala que “es muy difícil comprenderlos
porque es imposible ponerse en su piel”. Aunque
desde los años cincuenta la farmacología logró eli-
minar los síntomas más duros, como la violencia
que manifiestan, en la actualidad no existen trata-
mientos eficaces para evitar el resto de síntomas.
“Pero el que los pacientes ya no estén ingresados,
excepto en casos extremos, se considera una vic-
toria y, aunque es un nivel muy bajo, entre el diez
y el veinte por ciento está trabajando o reinte-
grado en la sociedad”, apunta Rojo.

La farmacología ha permitido sacarlos del os-

tracismo, pero el doctor explica que el desafío ac-
John Nash, premio Nobel
tual “es reinsertarlos en una vida completamente
de economía en 1994

50
 Las enfermedades del futuro ya están aquí
La investigación se está dirigiendo en tres vías:
la genética, donde ya se han descubierto alteracio-
nes en pacientes que los sanos no tienen; los neu-
rotransmisores, que comunican entre sí a los cien
mil millones de neuronas que poseemos; y el estu-
dio fisiológico del cerebro. “Hasta que llegó
Ramón y Cajal no se veían las neuronas –explica
el especialista–, pero en la última década se ha
avanzado espectacularmente y podemos captar la
imagen estática y el funcionamiento del cerebro
gracias a la resonancia magnética. En los últimos
cinco años aparece en España la magnetoencefa-
lografía, que puede detectar fenómenos neurona-
les en un microsegundo, incapaces de ser
apreciados por el ojo humano. Todos estos instru-
mentos se afanan en descifrar un único logaritmo:
conocer la causa, el porqué de la esquizofrenia”.
También en la especialidad psiquiátrica se des-
taca el TRASTORNO BIPOLAR. El trastorno bipo-
lar tiene un impacto devastador sobre las
personas porque se inicia en la juventud y conti-
núa toda la vida. “Se conoce desde muy antiguo y
es más susceptible de empatía que la esquizofre-
nia, pero para la Ciencia aún es un misterio
porque se ignora por completo el motivo que lleva
a una persona de episodios de severa depresión a
otros de estado de ánimo exageradamente exalta-
dos”, señala el Dr. Rojo. Aunque por el momento
no se conocen métodos para su total curación, “se
está más cerca que la esquizofrenia de hallar
fármacos más cómodos que permitan al enfermo
sociabilizarse y evitar que regresen nuevas fases”.
Las ideas suicidas son un síntoma de la fase
depresiva y su mejor tratamiento es la prevención
psicológica. Muchos artistas han padecido esta
enfermedad, como Van Gogh, Lord Byron, Virginia
Wolf, Hemingway o Tchaikovsky, lo que ha llevado
a pensar a algunos expertos que quizá
proporcione una mayor sensibilidad artística.
Recientemente, el laboratorio AstraZéneca
se ha colocado a la cabeza de los avances farmaco-
lógicos con el lanzamiento de la Quetiapina (Sero-
quel), un antipsicótico de segunda generación
para el tratamiento de la esquizofrenia y el tras-
torno bipolar. Es el que toma Tom Harell y es el de
mayor venta en los Estados Unidos.
Sin salir aún del área psiquiátrica, hay que
tener muy en cuenta la PATOLOGÍA DUAL. En la
patología dual se une un trastorno mental con una
o varias adicciones. Su prevalencia por abuso de
sustancias es del 29%; por alcohol, un 36,6% y la
perturbación por abuso de otras sustancias aso-
ciado a trastorno mental es del 53,1%.
Al igual que para las dos anteriores, “dispone-
mos de tratamientos que funcionan, pero en el
fondo no sabemos porqué. Desconocemos si están
atacando la causa de la enfermedad o, por el con-
trario, los síntomas que ésta genera”, expone el Dr.
Rojo. El cerebro es aún un
universo desconocido y sólo
recientemente se ha iniciado
su exploración. “Sólo en los
últimos veinte años se ha
avanzado tanto como en el
resto de la historia de la hu-
manidad. Para ello, previa-
mente se ha tenido que
progresar en Ingeniería, Ma-
temáticas, Análisis de datos,
Infor- mática, etc. Pero lo
peor es que un cerebro hu-
mano nunca podrá explicar
ni servir de ejemplo a otro
cerebro humano porque
cada uno es singlar diferente
y único”.
En este sentido, existe un
agujero negro en la Ciencia,
actualmente insalvable: “Si
51
 Las enfermedades del futuro ya están aquí
ignoramos cómo funciona el cerebro, ¿cómo
vamos a conocer la causa que provoca su fallo?” –
se pregunta Rojo–. Cada día hay avances, cada año
significa un paso muy importante. Se han logrado
cultivar neuronas, lo que permite analizar su fun-
cionamiento, además de etiquetar las de los ma-
míferos pequeños. Pero en Psiquiatría el avance
ha sido, sobre todo, farmacológico. Hay medica-
mentos que a muchos pacientes no les van bien,
los rechazan porque se sienten robots. Es difícil
pensar que en un futuro estas enfermedades se
solucionen con neurocirugía porque la alteración
es a nivel de microestructura”.
Pero el avance también tiene que ser social
pues las personas que sufren un trastorno son
marginadas y se les niega un puesto de trabajo,
como ocurría en los años 80 con la homosexuali-
dad, que era considerada una enfermedad mental.
En el campo de la
Neumología nos encon-
tramos con el ASMA y el “Si ignoramos cómo
EPOC. El campo respira-
torio es uno de los que funciona el cerebro,
más investigación rea-
liza a nivel mundial de- ¿cómo vamos a conocer la
bido a que tanto el asma
como la Enfermedad
causa que provoca su fallo?”
Pulmonar Obstructiva
Crónica (EPOC) son enfermedades con una ele-
vada preponderancia. Ambas comparten síntomas
parecidos, como tos, pitos en el pecho, dificultad
para dormir y respirar adecuadamente, pero su
origen y consecuencias son distintos. LA EPOC
se diagnostica a partir de los 40 años, afecta a más
de seiscientos millones de personas en todo el
mundo y tiene un índice importante de mortali-
dad. En España es la tercera causa de muerte
entre los hombres. El Dr. Carlos Barcina, director
del área Respiratorio del laboratorio AstraZáneca,
destaca que su causa fundamental “está, en el
99% de los casos, en el humo del tabaco, por lo
tanto, lo primero que hay que hacer para preve-
nirla es no fumar o dejarlo cuanto antes”. La in-
vestigación va a encaminada “a encontrar
medicamentos que modifiquen el curso de la en-
fermedad, que en la actualidad es progresiva e
irreversible y limita significativamente la calidad
de vida del paciente”.
En cuanto al asma, si bien hoy en día no alcanza
las cifras de mortalidad de la EPOC, afecta a una
52
población mucho más diversa, pues se puede dar
tanto en la infancia como en la adolescencia o en
la edad adulta. “Hoy por hoy no somos capaces de
curarlas –afirma el Dr. Barcina–, pero en el caso
del asma los medicamentos sí nos permiten te-
nerla bien controlada y ofrecer al paciente, en la
mayoría de los casos, una vida completamente
normal”. El especialista asegura que “en estos mo-
mentos es difícil hablar de la erradicación com-
pleta de estas enfermedades puesto que todavía
no conocemos realmente su origen. Se intenta
desvelar los mecanismos que conducen a la infla-
mación de los bronquios y qué sustancias son las
que intervienen, aunque el análisis del mapa ge-
nético humano está abriendo nuevas vías de in-
vestigación que quizá nos lleven algún día a la
cura definitiva”. La exploración clínica y experi-
mental de nuevos medicamentos es enormemente
costosa y larga en el tiempo, “los laboratorios más
importantes suelen invertir en torno a diez millo-
nes de euros diarios
para seguir descu-
briendo y desarrollando
nuevos compuestos.
Afortunadamente, las
administraciones sani-
tarias de los países cada
vez son más conscientes
de que el mayor coste
sanitario no es el de los
medicamentos sino el de los ingresos hospitala-
rios, las horas laborales perdidas y la asistencia en
los servicios de urgencias”.
Como ejemplos personales para quienes la
sufren, “yo diría en lo positivo que, por ejemplo,
Miguel Induráin fue capaz de ganar cinco Tours de
Francia a pesar ser asmático”. Sin embargo, fue la
EPOC la enfermedad que se llevó prematuramente
al famoso escritor Terenci Moix.
En la especialidad de Oncología, destaca la en-
fermedad UROLÓGICA. En Europa, cada siete
minutos se pierde una vida debido al cáncer de
próstata. Es el motivo de muerte más común en el
varón, por encima de otros tumores malignos que
hasta ahora iban por delante. Uno de los mejores
especialistas internacionales en esta patología es
español, concretamente el Dr. Remigio Vela Nava-
rrete de la Fundación Jiménez Díaz de Madrid,
para quien “la edad, las influencias genéticas, la
alimentación y otros muchos motivos aún ignora-
dos obligan a considerar, en una exageración pro-
 Las enfermedades del futuro ya están aquí
vocativa, a cada cáncer de próstata de manera in-
dividualizada”. De hecho, “la investigación actual –
continúa el Dr. Vela– ha dedicado todo su esfuerzo
a diferenciar el llamado ‘cáncer de próstata indo-
lente’ del agresivo y mortal. Esto nos permite no
pasarnos en los tratamientos terapéuticos, que a
veces son peores que la misma enfermedad, por
ello, el descubrimiento científico más importante
es discernir la agresividad del tumor en cada caso,
para que el método sea el adecuado, el menos vio-
lento”.
Los problemas de la próstata tienen mucho que
ver con la edad. Aunque tradicionalmente
afectaba a los varones de más de 50 años, su
incidencia es cada vez mayor en hombres jóvenes.
“Digamos, de manera provocativa pero cierta, en
una visión moderna, que el varón comienza a en-
vejecer por la próstata, igual que le sucede a la
mujer con la menopausia –según señala el presti-
gioso doctor–. Hoy por hoy, hablar de la erradica-
ción de este cáncer es tan utópico como aspirar a
la juventud eterna y la vacuna, una definición con-
ceptual que se incluye en el apartado de la ‘terapia
génica’, es sólo una declaración de intenciones”.
Vela Navarrete destaca que “la prevención es el
objetivo fundamental de la investigación actual.
La relación entre la nutrición y el cáncer de prós-
tata es una evidencia contundente y ha motivado
el mayor interés por la llamada alimentación fun-
cional. El vino tinto es excelente para la salud
prostática. Este último concepto va a ser el motor
de la investigación preventiva en los próximos
años, con una perspectiva muy distinta a la habi-
tual. También estamos progresando en la preven-
ción farmacológica, con pocas evidencias hasta el
momento”. Fracasada, por ahora, la estrategia pre-
ventiva, el fundamento de la investigación uroló-
gica en este momento, “es eliminar el tumor de la
manera menos agresiva posible, soslayando com-
plicaciones como la incontinencia o la impoten-
cia”.
Una propuesta de la Organización Mundial de
la Salud resume todas las controversias acerca del
53
 Las enfermedades del futuro ya están aquí
tratamiento más adecuado. Los expertos de esta
institución, entre los que se encuentra el doctor
Vela Navarrete, consideran que el cáncer de prós-
tata, por sus variados comportamientos y opcio-
nes terapéuticas, “necesita de manera preceptiva
una segunda opinión”. Este tumor ha tenido en los
últimos años un extraordinario protagonismo en
la prensa por dos motivos. El primero, porque con
la llegada del PSA se descubrieron múltiples casos
y en segundo lugar, y como consecuencia, distin-
guidos personajes saltaron a las primeras páginas
de los periódicos, entre ellos, Bob Hope y el Sena-
dor Dole, pero el caso más llamativo fue el de
François Miterrand, que se hizo público siendo
Jefe de Estado a pesar de que él lo sabía diez años
antes. El tumor de Miterrand constituyó un escán-
dalo político, pero ha tenido singularidades espe-
ciales en el aspecto médico ya que consiguió
sobrevivir a un cáncer prostático con metástasis
durante trece años.
En Neurología, sobresalen la MIGRAÑA y el
ALZHEIMER. En los países occidentales, el 11%
de la población adulta padece migraña, una pato-
logía crónica que se caracteriza por dolores de ca-
beza repetidos, severos y debilitantes, a menudo
acompañados de vómitos, náuseas e intolerancia
a la luz. Se estima que el coste anual de migraña
debido a días de trabajo perdidos y a una menor
eficacia en el trabajo es de trece mil millones de
dólares en los Estados Unidos.
Por su parte, el Alzheimer es una demencia
progresiva y degenerativa cerebral que provoca
déficits cognitivos múltiples, así como cambios
psicológicos y del comportamiento. La pérdida de
la memoria, el deterioro del pensamiento abs-
tracto y de las habilidades en las actividades coti-
dianas, el mutismo, las alucinaciones, el
vagabundeo, los trastornos sexuales, la depresión
y la ansiedad son sus síntomas más significativos.
En ambos casos, según explica el Dr. Jesús Porta,
Neurólogo del Hospital Doce de Octubre de Ma-
drid y Director Adjunto de Revista de Neurología,
“la ciencia busca su curación definitiva. Se están
diseñando y probando gran cantidad de fármacos
sobre dianas distintas y tenemos grandes espe-
ranzas abiertas. El avance es muy rápido pero to-
davía es pronto para hablar de erradicación. A
corto plazo es muy poco probable, en un futuro
creo que podremos controlarlas”. Para ello, aun-
que se están indagando en nuevos fármacos y su
uso racional e individualizado, especialmente se
54
trabaja en el tratamiento preventivo que, en nues-
tra opinión, es el fututo”. Además, existen serias
expectativas de encontrar una vacuna para el Alz-
heimer, pues experiencias recientes en ratas abren
una enorme posibilidad para el futuro humano.
“El punto de inflexión del avance determinante en
la cura de ambas –según indica Porta– sería un co-
nocimiento más cercano a la etiología de las mis-
mas. La clonación de células o seres vivos, es
posiblemente un paso necesario para avanzar
pero no sabemos si será la meta. En un futuro pró-
ximo se espera descubrir nuevos tratamientos
neuromoduladores y neuroprotectores, pero ac-
tualmente el avance de las terapias en Neurología
es vertiginoso. Podemos tratar a casi todos nues-
tros pacientes y conseguir que muchos realicen
una vida normal. Incluso hay descubrimientos te-
óricos que van por delante del desarrollo técnico,
como ya ocurrió con Leonardo Da Vinci, que di-
señó el abrelatas doscientos años antes de que se
inventaran las latas. Los medicamentos serán ac-
cesibles al bolsillo medio, pues en España somos
unos afortunados con nuestro sistema sanitario
público; debemos estar orgullosos y cuidarlo”.
Fueron célebres migrañosos, y se notó en sus
obras, el autor de Alicia en el País de las Maravillas,
Lewis Carol, el pintor neo-impresionista Pierre
Seurat y la abadesa alemana Santa Hildegarda. En
cuanto al Alzheimer, Rita Hayworth, Ronald
Reagan, y Adolfo Suárez han sufrido las lagunas
científicas de su época.
En el campo Gastrointestinal, los mayores pro-
blemas se encuentran en el REFLUJO GASTROE-
SOFÁGICO. Es ésta una patología crónica que
afecta a entre el 15 y el 30% de la población, cau-
sando un deterioro severo de su calidad de vida.
En los años 80 se logró demostrar que, en la ma-
yoría de los pacientes, se mantiene abierta la parte
inferior del esófago, responsable de evitar el as-
censo del contenido gástrico. “Actualmente –según
explica el responsable del área Gastrointestinal
del laboratorio AstraZéneca, el doctor Javier Za-
pardiel–, se buscan medicamentos que actúen
sobre esta parte del esófago y mejoren su capaci-
dad de conservarse cerrado. Esta área, aunque
prometedora, tardará un lustro en disponer de
fármacos para su uso”. Sin embargo, aunque en la
mayoría de los casos ocurra así, no se conoce la
causa final que produce el reflujo, por lo que el tra-
tamiento actual está dirigido a eliminar los sínto-
mas, curar las lesiones y evitar las hemorragias y
 Las enfermedades del futuro ya están aquí
el cáncer. Aunque son emplea-
dos, no se ha demostrado que
las medidas dietéticas, postura-
les o cambios en los hábitos de
vida produzcan beneficio al-
guno.
Las investigaciones recientes
y futuras persiguen un doble
objetivo: “Por una parte, perfec-
cionar el diagnóstico, para lo
que es necesario desarrollar he-
rramientas instrumentales
como la magnificación endoscó-
pica. Por otra, mejorar y buscar
nuevos tratamientos que logren
una inhibición potente de la se-
creción ácida del estómago me-
diante los llamados inhibidores
de la bomba de protones (IBP),
con una administración mas có-
moda o menos frecuente para
los enfermos”. Con el desarrollo
de la cirugía laparoscópica (ci-
rugía cerrada a través un tubo
introducido en el abdomen) se
ha abierto otra opción potencial
al tratamiento farmacológico,
pero todavía no hay suficiente
Lewis Carol, autor de
Alicia en el País de las Maravillas,
fue un célebre migrañoso y éste
hecho se notó en sus obras
evidencia científica para justifi-
car su uso y pasarán entre cinco
y diez años antes de que pueda
considerarse como alternativa”,
señala el Dr. Zapardiel.
La INSUFICIENCIA CARDÍ-
ACA es la enfermedad que más
muertes provoca en el campo
Cardiovascular. La insuficiencia
cardiaca es una pérdida progre-
siva de la habilidad del corazón
para bombear la sangre. En
EEUU aparecen entre quinien-
tos y setecientos mil nuevos
casos anuales, lo que representa
un aumento de más del 159%
en los últimos veinte años. La te-
rapia celular en la reparación
miocárdica se vislumbra como
una de las estrategias terapéuti-
cas con mayor futuro en el tra-
tamiento de la insuficiencia
cardiaca. En este sentido, Es-
paña ha sido pionera al implan-
tar células madre adultas
procedentes de la grasa del pro-
pio paciente, quien no tenía tra-
tamiento alternativo posible,
para mejorar el bombeo de san-
gre de su corazón. El Jefe del
Servicio de Cardiología del Hos-
pital Gregorio Marañón de Ma-
drid, el doctor Francisco
Fernández-Avilés, dirigió el pro-
ceso, que contó con un equipo
multidisciplinar, y para el que
fueron necesarios tres años de
preparaciones previas. “Esta
operación exitosa es un hecho
ilusionante –señala el Cardió-
logo–, pero hay que tener mu-
chísima prudencia porque el
beneficio de la técnica podría
ser dudoso. Conocemos muy
poco de la investigación celular,
de hecho, podríamos decir que
nos encontramos en la Prehisto-
ria de su desarrollo. Hasta con-
vertirse en una técnica rutinaria
pueden pasar de tres a cinco
años”.
Pese a la prudencia lógica, la
terapia celular abre un pano-
rama estimulante y un futuro
prometedor para los enfermos
del siglo XXI.
55
 Encuentros en la
antigüedad
El testimonio de Agobardo
Por Pedro Gracía Varela
pevarel2@ono.com

Se conoce por abducción el fenómeno por el cual hasta ahora

seres o entidades desconocidas disponen de un ser
humano sin su consentimiento. Este fenómeno se
ha convertido en uno de los campos fundamentales
de investigación dentro de la ufología moderna, al
ser una de las manifestaciones cambiantes del fe-
nómeno junto con el contactismo.
Desde la explicación escéptica de que las abduc-
ciones son, tan sólo, consecuencia de la imagina-
ción desbordada de ciertas personas, o procesos de
alucinación relacionados con trastornos del sueño;
a los estudios realizados por investigadores exper-
tos como Budd Hopkins basados en la aplicación de
técnicas de regresión hipnótica a personas que
dicen haber sufrido experiencias de este tipo, y en
las que se llega a la conclusión de que detrás de este
fenómeno se encuentra nada menos que la realiza-
ción de experimentos médicos y genéticos , nos po-
demos encontrar con otra serie de trabajos
alineados en una tercera vía bastante desconocida
Autores con Jaques Vallée o Françoise Meheust
se sitúan con sus trabajos entre estas dos posicio-
nes extremas abriendo una tercera vía en el análisis
del fenómeno, partiendo de que el mismo no es ac-
tual, sino que se ha venido produciendo a lo largo
de toda la historia, solo que entendido en un des-
arrollo y unos actores de manera diferente a como
podría ser visto hoy día.
El folclore es una fuente muy abundante de in-
formación de la que podemos sacar muchas con-
clusiones, una fundamental; los fenómenos serán
explicados en cada época dependiendo de la reali-
dad cultural, tecnológica y sociológica de la misma.
Es por ello que no deberíamos dar de lado a la gran
cantidad de historias sobre abducciones por parte
de objetos provenientes del cielo, bodas con seres
de otras razas, seres de luz, etcétera, que plagan el
folclore de muchas culturas, incluida la occidental.

56
 Encuentros en la antigüedad
Si admitimos un trasfondo real en estas narra-
ciones, esto nos puede servir de base para buscar
antecedentes históricos en los informes que son
objeto de estudio hoy día. Básicamente nos encon-
tramos con los mismos hechos, solo que explicados
desde realidades históricas diferentes.
Un ejemplo de ello es el relato que escribo a con-
tinuación. Una historia de encuentros con seres
provenientes de las nubes en la Francia del siglo IX,
relato que llega a nosotros a través de Agobardo,
arzobispo de Lyon y uno de los mayores eruditos
de su época.
Preocupado por combatir los prejuicios y su-
persticiones de su época escribió “De grandine et
tonitruis”, (A cerca del trueno y el granizo); uno de
los 22 libros de los que tenemos a Agobardo como
autor. Con este libro pretendía luchar contra las
creencias populares acerca del tiempo; en aquella
época era común creer que los vientos y las tor-
mentas se producían por la acción de los brujos o
“tempestaires”.
Era normal creer que el granizo era provocado
por estos tempestaires, que vendían los frutos caí-
dos y destruidos por la tormenta a unos extraños
habitantes venidos de las nubes en naves volado-
ras. Estos eran los habitantes de un país situado en
las nubes denominado Magonia, la tierra de los
magos.
Aunque Agobardo consideraba estas creencias
como supercherías, nos hace llegar el testimonio
de como una muchedumbre se presentó ante él con
57
 Encuentros en la antigüedad

cuatro personas encadenadas, tres hombres y una personas provenían de una de esas naves de las
mujer que al parecer habían caído de una de estas nubes? ¿Cómo eran estas naves, en caso de ser
naves. Pero dejemos que sean sus palabras las que cierto que existían?; y finalmente, ¿Qué declararon
nos lo cuenten: ante el Obispo para que fuesen dejados en libertad?
Lamentablemente nada de esto ha llegado hasta
“Hemos visto y oído a mucha gente lo suficiente- nosotros. Sin embargo el texto cuenta como existía
mente loca y enferma como para afirmar que existe la creencia en estos seres y naves y como su avista-
cierta región, que ellos llaman Magonia de donde miento estaba asociado, en la mentalidad de las
salen las naves que navegan por encima de las gentes, a perturbaciones atmosféricas y al robo de
nubes; estas naves dicen ellos que transportan a frutas y animales por parte de seres provenientes
esa región los frutos que han caído a causa del gra- del cielo.
nizo y que han sido destruidos por la tormenta ,
después de que el valor del trigo y otros frutos ha Este relato nos muestra como a finales del siglo
sido pagado a los tempestaires por los navegadores IX la sociedad occidental creía en estas naves y en
aéreos que los habían recibido.” que hombres y mujeres procedentes de una región
del cielo llamada Magonia viajaban en ellas. Algo
“Hemos visto incluso a algunos de estos locos no muy diferente a las creencias de hoy en día
que, creyendo en la realidad de cosas tan absurdas, sobre los ovnis. Llamémosles extraterrestres o sil-
exhibieron ante la muchedumbre a cuatro personas fos, lo cierto es que el folclore de nuestra época, los
encadenadas, tres hombres y una mujer, quienes, ovnis, entronca con el folclore tradicional en cuanto
según afirmaban, habían caído de esas naves. Des- a que ambos cuentan lo mismo, pero desde ópticas
pués de tenerlos varios días en cautividad, los tra- diferentes.
jeron ante mí seguidos por la muchedumbre para
ser lapidados. Después de largas conversaciones, Como suele decirse no hay nada nuevo bajo el
habiendo prevalecido finalmente la verdad, los que Sol, ya los antiguos vivían sus encuentros con lo
los hubieron mostrado al pueblo, se encontraron desconocido y trataban de entenderlos y explicar-
como dice el profeta, en el mismo estado de confu- los. Quién sabe si en el pasado se encuentra la res-
sión que un ladrón capturado.” puesta a los misterios del presente.

¿Qué hizo creer a los testigos que estas cuatro

58
 La Biblioteca de Alexandría
Una sección de
Jose Manuel García Bautista
correro@garciabautista.net
www.garciabautista.net
Una mirada Hacia el futuro
Hace ya varias décadas un libro causó conmoción y
marcaría una época, reflexionaba y se cuestionaba si
antes que nosotros no había habido otros en este plan-
eta o incluso que aquellos que llamaban nuestros ance-
stros como “Dioses” fueran realmente seres de otros
planetas... Un increíble viaje desde las llanuras de Nazca
y sus pistas hasta el corazón de una pretendida exobi-
ología... Un libro que cambió pensamientos y planteó
preguntas, así lo presentaba su sinopsis:
Aquel libro fue una conmoción,
a las arriesgadas hipótesis de su
autor se aunaban las impac-
tantes imágenes y relatos que le
concedían la duda al lector. Orig-
inó toda una revolución literaria
que derivó en diferentes secuelas,
la primera de ellas llamada:”Re-
greso a las Estrellas” y con poste-
rioridad surgió “Nuevos
Recuerdos del Futuro” con el que
Erich Von Däniken revisaba su
obra, se reafirmaba y añadía nuevos descubrimien-
tos.

“Recuerdos del futuro... ¿Existe tal cosa? ¿Recuer-
dos de algo por venir? ¿Habrá acaso una rotación
eterna de la Naturaleza, una confluencia eterna de
los tiempos? ¿Presiente la crisálida que renacerá en
primavera como mariposa? ¿Adivina la molécula
gaseosa esa ley que, tarde o temprano, le impondrá
el retorno al Sol? ¿Sabe la inteligencia que está ín-
timamente vinculada con todos los espacios de la
eternidad? El hombre actual difiere del hombre de
ayer o de anteayer. El hombre siempre es nuevo, se
renueva, sin alterar su permanencia, sobre una
línea infinita que llamamos tiempo. El hombre debe
comprender el tiempo y dominarlo. Pues el tiempo
es el polen del Universo. Y, sin un infinito concebible,
sólo puede haber un tiempo en el que converjan
todos los tiempos. ¡Si! ¡Hay recuerdos del futuro! El
Universo nos oculta lo que ignoramos aún. Pero se
esclarecerán algunos secretos. Ahora, mañana o
cualquier día. El Universo
no sabe nada del tiempo
ni conoce palabras para
definirlo. Algunos años,
muy pocos, de investi-
gación concienzuda, bas-
taron para sacudir hasta
sus cimientos el castillo
de ideas que se había
conseguido hacer habit-
able. Ahora se descubren
por segunda vez
conocimientos que
habían permanecido
ocultos en las bibliotecas
de sociedades privadas”.
Con él pudo nacer la astro-arqueología a nivel
popular, con él pudo nacer la moderna duda de un
origen remoto y perdido donde este planeta fue vis-
itado por seres extraterrestres, o que la vida se orig-
inó motivada por una extraña
y biológica visita...
“Regreso a las estrellas”
nos hacía ver la perspectiva
de que nuestra posición en el
Universo y para el Universo
era sólo la de los simples habi-
tantes de un planeta mila-
groso llamado Tierra que
giraba en torno a un insignif-
icante sol en el extremo de
una perdida galaxia... En él se
apostaba por un contacto extraterrestre, por des-
cubrir lo que ese
mismo Universo nos
reservaba más allá
del fin de nuestro
planeta dentro de
seis mil millones de
años absorbido por
nuestro astro rey. Y
nuevamente se hacía
mil y una preguntas
sobre mitología, ar-
queología, ciencia y
toda una profusión
de temas que hacía
surgir la duda en el
lector... ¿Qué somos?

59
 La Biblioteca de Alexandría
¿De donde venimos? ¿A dónde vamos? Preguntas
eternas para un misterio eterno.
“¿En qué me he equivocado? Nuevos recuerdos del
futuro”, planteaba desde la tecnología de la época
(1986) el posible futuro que se le reservaba a nues-
tra Humanidad, las posibilidades de Vida fuera de
nuestro planeta, y jugando a ser Dios: ¿qué destino
tendremos en el año 2100? Respondía a preguntas
universales, a planes futuros... pero todo ello basado
igualmente en todo aquello que dejó una civi-
lización perdida hace milenios en la Tierra y que no
son más que los ecos o los recuerdos del futuro.
De la lectura de estas tres obras se sacan conclu-
siones muy positivas, a lo aventurado de las hipóte-
sis de su autor habría que unir la ilusión y la nueva
perspectiva que abrió tras mirar nuestro pasado
más remoto y
compararlo con
nuestro futuro
más cercano.

RECOMENDAMOS

Escrito en 1700 por el abate Melani,

2012. Este año supondrá para el ser
humano la gran oportunidad de comen-
zar una nueva civilización o marcará el
punto final de su historia. Miguel
Blanco —director del mítico programa
Espacio en blanco— realiza en este
libro un viaje apasionante. En su
búsqueda recorrerá Egipto,Nicaragua,
Jordania, Perú y Nepal, hasta llegar a
México, donde, en medio de las selvas de
Chiapas y al lado de las ruinas de una
civilización única, descubrirá una de las
claves más preciosas para el futuro de
la humanidad, salvaguardada durante
milenios por la civilización maya.
Mayas: los señores del tiempo es un
viaje único que nos sumerge en el ori-
gen del hombre y nos desvela uno de los
secretos mejor guardados: la verdad del
propio ser humano.
Un viaje inolvidable, una experien-
cia única. Así valora Covadonga O’Shea,
directora de la revista Telva durante
casi treinta años y autora de varios li-
bros de éxito, su periplo por Tierra
Santa. Un viaje extraordinario, rico en
vivencias, al que siempre aspiran
muchas personas, tanto creyentes como
no creyentes. Sin entrar con detalle en
los asuntos políticos y los conflictos re-
ligiosos del lugar más sagrado del
mundo, pero sin dejar de contar todo lo
que vio y vivió durante aquellos días, la
autora va pisando, más de dos mil años
después, las huellas de Jesucristo desde
la Encarnación en Nazaret hasta su
muerte en la cruz. Jerusalén, cuna y
fuente de la fe, es eje central y punto de
partida de la narración: la Vía Do-
lorosa, el Muro de las Lamentaciones, el
monte Sión, el huerto de Getsemaní...
Junto a esta bella ciudad, otros enclaves
de igual grandeza: Belén, Jericó, Caná,
Tiberíades... Un recorrido histórico y es-
piritual por Israel, tierra de promisión y
de confusión, que deja una huella im-
borrable en el alma. Huella real, palpa-
ble, que confirma la existencia terrena
de Jesús de Nazaret, Dios hecho hombre.
castrato y espía al servicio del Rey Sol,
este documento inédito recoge los tru-
cos y estratagemas necesarios para in-
fluir con éxito en la elección del Papa.
Melani, que conocía al soberano francés
desde la infancia, se dirige a él con la
confianza de un viejo amigo, y pone a su
disposición todos sus conocimientos
y experiencia para conseguir que se
nombre un Papa favorable a los intere-
ses de Francia. Sus consejos debieron de
ser útiles, pues en el siguiente cónclave
resultó elegido el cardenal propuesto
por los franceses. Los secretos del cón-
clave es un manual sorprendentemente
actual, rico en observaciones y jugosas
anécdotas sobre la corte papal, sus
alquimias políticas y el arte de influir
con medios más o menos lícitos en la
elección de los papas.
Rita Monaldi y Francesco Sorti, a
cargo de la edición del presente volu-
men, descubrieron el manuscrito de
Atto Melani en la Biblioteca del Senado
en París y ofrecen por primera vez al
público una edición revisada y modern-
izada. Monaldi y Sorti son autores de
las novelas Imprimatur y Secretum
(esta última de próxima publicación en
SALAMANDRA), éxitos de venta tra-
ducidos a dieciocho idiomas en
cuarenta y tres países, y primeros dos
títulos de una saga de siete thrillers
históricos protagonizados por el abate
Atto Melani.

60
 La Biblioteca de Alexandría
"Cuando por vez primera me hablaron del Club Bilderberg sentí escalofríos. Su ex-
istencia parecía más ciencia-ficción que realidad. Me propuse el reto de desvelar los
secretos de ese poderoso grupo que actúa discretamente para controlar el mundo.
Rápidamente contacté con un investigador que Ileva años siguiéndoles la pista, cuyo
nombre omitiré por su seguridad personal. Éste me dijo: "Bilderberg es igual que Gran
Hermano, el ojo que todo ve y controla. No actúan por dinero, ya tienen muchísimo;
es por poder. El objetivo real es el poder absoluto, convertir a la gente en esclavos".
»A continuación me mostró un billete de un dólar americano para explicarme la
simbología masónica que contiene. El ojo sobre la pirámide, las 13 ramas, 13 flechas...
Debajo de la pirámide hay una frase que dice: Nuevo Orden Mundial. No sólo se intuye
la mano de la Masonería, sino la del Iluminismo.
»Nuestra conversación terminó con su consejo de que no escribiese el libro. "Esa
gente es muy peligrosa. Te perseguirán a ti y a tu familia. Os lo quitarán todo, os de-
jarán en la calle. Ningún abogado querrá defenderte. No volverás a trabajar nunca.
Llamarán a todas partes y pronunciarán tu nombre para que nadie te contrate. Reti-
rarán el libro de las librerías con una sola Ilamada. Voces anónimas me han ame-
nazado con secuestrarme, incluso con matarme..."
»Me Ilevé dos días pensando en el alcance y significado de sus palabras. Llegué a
la conclusión de que los bilderbergers no iban a perder el tiempo con alguien tan in-
significante como yo. Y, por supuesto, no podía permitir que fuese el miedo el que de-
cidiera por mí. Por eso comencé a investigar' Este sorprendente libro; auténtica
primicia mundial, es el fruto de sus trabajos. Descubra quiénes son, de verdad; los que gob-
iernan su existencia.

Los Templarios en el Reino de Sevilla es el primer estudio

monográfico y riguroso sobre la presencia de los Caballeros
del Temple en el Reino hispalense.
Con él inauguramos una colección de textos, tanto en-
sayos como novelas, sobre temas ocultos, tratados bajo el
prisma de la investigación rigurosa.
¿Sabías que los templarios anduvieron por las calles de
Sevilla durante 64 años? A partir de la toma de la ciudad por
Cátaros, templar- el rey San Fernando en 1248, estos caballeros no fueron fig-
ios, albigenses, el uras misteriosas ni de vida secreta, sino personas de carne y
Santo Grial y los de- hueso que participaron activamente en la vida de la ciudad.
scendientes de María ¿Cuándo lle-
Magdalena. Todos garon? ¿Por qué?
estos temas han ¿Qué hicieron du-
venido ocupando de rante ese tiempo?
forma recu-rrente la ¿Qué relaciones
imaginación y el es- mantuvieron con
píritu de la hu- los sevillanos?
manidad durante ¿Qué huellas de-
siglos. jaron en la ciudad
El profesor hasta su extinción?
Emilio Carrillo nos A todas estas pre-
brinda en Los Códi- guntas encon-
gos Ocultos la posi- trarás respuestas
bilidad de en este libro de una
profundizar, de una manera fehaciente y ex- forma amena, rig-
acta, en todos ellos. En esta obra se condensa urosa y entendible
toda la información necesaria para compren- para cualquier lec-
der, identificar y relacionar, desde una sólida tor.
perspectiva histórica, todos estos enigmas,
propiciando, además, su disfrute.
Unos conocimientos en plena vigencia que
forman parte de la literatura más actual y que
han recibido una excepcional acogida entre los
lectores contemporáneos, como lo demuestran,
entre otras, las numerosas ediciones de El
Código da Vinci, Ángeles y demonios, La lápida
templaría, La mesa del Rey Salomón, etc.

61
 Kódigo Katódico Una sección de
José Antonio Colinet
kolinet@yahoo.es

Permítanme que abra esta sección que gentil- llegaría años después.
mente me han ofrecido los “artífices“ de esta her-
mosa idea de “revista digital” de historia, ciencia Este es un homenaje nostálgico a los primeros
enigmas…, agradeciéndoles la oportunidad y dán- programas magazine dedicados a la tierna infancia
doles la enhorabuena por haber conseguido que un y que comenzaron su andadura “catódica” casi al
“perezoso“ como yo se comprometa a escribir un iniciarse los primeros experimentos televisivos
artículo cada mes, Dios que miedo me da el “folio desde el paseo de la castellana de Madrid. En esos
en blanco”. primeros tiempos, quien acompañaba a los peque-
ños de la casa mientras devoraban su bocadillo de
Sé que habéis corrido a echarle un vistazo a esta mortadela, eran una señora, marionetista de la es-
columna porque me consta que vuestra mente al cuela austriaca, llamada HERTA FRANKEL y una
igual que la mía, tiene un porcentaje alto de “picar- simpática perrita llamada MARILIM, un caniche
día y morbo” y claro al leer lo de SABADO, SABA- blanco que daba buenos consejos de educación y
DETE vuestra imaginación ha volado a la tierra de amor fraternal.
eros con la velocidad del chasquido de una crema-
llera. Pues lo siento, este es un rincón para los en- Pero mis primeras sonrisas me las trajeron un
amorados de la HISTORIA DE LA TELEVISIÓN y por grupo de actores que, bautizados como “LOS CHI-
desgracia no hemos tenido una tele muy “picante” RRIPITIFLÁUTICOS”, recreaban historias en un
en nuestro país hasta los 90, aunque os prometo plató fijo y con disfraces baratos y pese a ello nos
una próxima entrega dedicada a los fenómenos se- transportaban a lugares mágicos, nos hacían bus-
xuales y “malignos” de la caja tonta. car tesoros piratas y luchar encarnecidamente con-
tra “HERMANOS MALA SOMBRA”, que eran más
Sábado sabadete, ese era el día en que los niños malos que la quina (brebaje icono del sadomaso
de varias generaciones nos “idiotizábamos“ ante la doméstico de la época), Valentina, el Capitán Tan,
pantalla en blanco y negro, algunas de ellas con un el tío Aquiles y Poquito, con nuestra inestimable
“filtro” de celofán para dar el efecto del color que ayuda, siempre vencían a estos dos pistoleros ne-

62
 Kódigo Katódico
gros. de entender, sin complicaciones, bruno se había transformado en
Un hada vestida de maestra de más allá de sacar
literatura encantadora estuvo buenas notas o
años siendo la cómplice de los ser admitidos por
niños que cambiábamos el “bo- el grupo líder de
cata” de mortadela rancia por un la clase. Nos
“Bimbollo con chocolate de Elgo- montábamos sin
rriaga en onzas”. María Luisa dudar en su
Seco se convirtió en la reina que- “GUAGUA” cada
rida por todos y acompañada de sábado rumbo a
otros geniales secundarios nos la adolescencia
invitó a su “casa del reloj“ o a sin saber qué bo-
soñar con “Un globo, dos globos, nito hubiera sido
tres globos”, mientras Gloria no subir y que-
Fuertes, que pese a su aspecto de darse allí para
guardaespaldas del feminismo en siempre.
ciernes, era toda dulzura y nos un tío que hablaba raro, llamado
envolvía con poemitas de métrica Homenaje especial a mi maga- Pedro reyes y junto a Pablo Car-
fácil pero fantástica, o Luis Ri- zine infantil favorito, el “DABA- bonell, eran dos pero casi siame-
cardo un robot con forma de DABADA”…, “Si te sientes solo y ses y la dulce Gloria Fuertes era
Frankestein fallido que se movía triste...”, donde un señor llamado una muñeca de la movida madri-
a ritmo de “CANTIDUBI DUBIDU, José Ramón nos invitaba a “subir leña cuyo sobrenombre era
CANTIDUBI DUBDA...YA”. al desván” y nos encaminaba al BRUJA AVERIA.
mundo de la pintura y el dibujo
En este repaso urgente de los de una manera tan magnética Llegó la BOLA DE CRISTAL y
primeros años de la televisión in- que aún hoy sin haber aprendido los SABADOS SABADETES deja-
fantil no podemos olvidar al sim- ese maravilloso arte, no he olvi- ron de existir para transportar-
pático y activo TORREBRUNO tan dado sus clases. nos al mundo de los adultos con
bajito que decían las malas len- una carga de atrevimiento y ge-
guas que se podía “ahorcar” en De pronto un día sin saber nialidad a partes iguales..., pero
un bonsay , sus canciones diverti- porque el “Bimbollo con Elgo- eso permítanme que se lo cuente
das , sus batallas continuas De rriaga” se transformó en algo ya en capítulo aparte, porque sin
“TIGRES,TIGRES, LEONES, LEO- menos artesanal y prefabricado duda lo merece.
NES”, le convirtieron en nuestro llamado BOLLYCAO y ese sábado
hermano mayor, en el cómplice desperté siendo mayor, a mi Postdata no se me olvidaron
perfecto de nuestros inocentes María Luisa Seco le habían LOS PAYASOS DE LA TELE que
juegos en una España ñoña y fácil puesto pelos de colores y Torre- eres muy mal pensad@, es que
solo con ellos puedo escribir otra
sección para más adelante y ya te
hablé, al principio, de mi “pereza”
para escribir, así que no voy a
quemar todos los cartuchos en
este primer capítulo.

En fin que espero este primer

encuentro con los enigmas del
KÓDIGO KATÓDICO haya sido de
tu agrado y busques en la pró-
xima entrega esta sección sin ne-
cesidad de engañarte con títulos
eróticos para llamar tu atención.
Nos vemos en la tele... se feliz.

63
 Una sección de
El saber... Alberto Luis Fernández
correro@alberto-fernandez.net

http://www.muyinteresante.es/index.php/preguntas-y-respuestas
¿Desde cuándo ponemos
lores en las tumbas?
Usadas para enmascarar el mal olor de los cuerpos putrefactos o para
atraer a los buenos espíritus, las
lores están presentes en los ritos funera-
rios desde tiempos prehistóricos, según indican las muestras de polen reco-
gidas junto a fósiles humanos.
Asimismo, también se han hallado restos de guirnaldas
lorales en la
tumba de Tutankhamon, que murió en el año 1346 antes de Cristo, y en se-
pulturas danesas y escocesas de la edad del bronce, hace entre 2.500 y 4.000
años.
¿Cuál es el origen del dicho “salvarse por los pelos”?
El origen de esta expresión, que se utiliza vulgarmente para decir que alguien
ha logrado salir de una situación complicada o arriesgada en el último momento
y con di
icultad, se remonta al reinado de José I Bonaparte (1768-1844), her-
mano mayor de Napoleón I.
Parece ser que, en 1809, este rey dictó una orden que obligaba a los marine-
ros a cortarse el pelo, lo que originó la protesta de éstos, pues la melena larga
tenía sus utilidades. Una de ellas, por ejemplo, era la de salvavidas. Tras caer al
mar, más de un marinero no se ahogó gracias a que pudo ser cogido por los ca-
bellos. Sus compañeros le decían que se había “salvado por los pelos”.
¿Qué es un “bogeyman”?
Se trata de una criatura mitológica de origen celta presente en numerosas
leyendas y cuentos escoceses. El bogeyman es una criatura maligna que equi-
vale a nuestro hombre del saco, ya que incluso aparece representado como
un hombre viejo y horripilante que carga a sus espaldas un enorme saco
donde guarda para siempre a los niños que se han portado mal.

No obstante, el bogeyman suele mostrarse tradicionalmente como un ser

monstruoso que cambia de forma y causa trastornos sin mayor importancia
en el hogar y el lugar de trabajo, como mover y cambiar los objetos de sitio.
Incluso llega a hacerse amigo y compañero de juego de los pequeños de la casa. Pero algunas versiones
lo dibujan como un ser maligno y malévolo que por lo general únicamente molesta a los mentirosos y
las personas asesinas.
¿Cuál es el deporte más duro?
Para determinar la dureza de un deporte hay que tener en cuenta la duración del esfuerzo, la suma de
los esfuerzos aeróbicos y anaeróbicos, la temperatura y la altitud donde se desarrolla. Por supuesto, siem-
pre contemplando el hipotético caso de deportistas que posean idénticas características corporales y
isio-
lógicas (peso, altura, capacidad cardiovascular, etc.) Atendiendo a la duración, las pruebas ciclistas de una
gran vuelta, se llevan la palma. Sin embargo, ocurre que entre cada jornada hay sesiones de descanso y re-
cuperación. Por ello, a las carreras ciclistas se anteponen las pruebas de larga distancia como son el maratón
y los 50 km marcha, y la prueba reina del esquí de fondo, los 50 km. Desde el punto
de vista de la resistencia, los ciclistas y corredores tan solo realizan esfuerzos ae-
róbicos mientras que los esquiadores combinan el gasto aeróbico con el anaeró-
bico, por lo que su deporte exige una mayor preparación. Además, en el caso de
los -esquiadores, al practicarse a una gran altura, entre los 1.500 y 1.900 metros,
el esfuerzo se multiplica. Si a esto añadimos las bajas temperaturas, en ocasiones
de 20 grados bajo cero, que implican un mayor desgaste debido a la pérdida de
calor corporal, se debe concluir que el esquí de fondo es el deporte más exigente.
 El saber...
¿Cómo se encantan las serpientes?
Los turistas que visitan países como Marruecos y la India se quedan boquia-
biertos al comprobar con sus ojos cómo los encantadores de serpientes hacen
surgir del interior de una cesta de mimbre una amenazadora cobra que parece
bailar hipnotizada al ritmo de una
lauta de caña. La exótica escena no es otra
cosa que un simple montaje, pues las serpientes son totalmente sordas, hasta
el extremo de que carecen de tímpanos, de ahí el dicho popular “Si el topo viera
y la víbora oyera, no habría quien al campo saliera”.
Existen numerosos ensayos cientí
icos que demuestran la sordera de los o
i-
dios, aunque también es cierto que pueden captar vibraciones de baja frecuencia en el suelo. Así pues,
las cobras no salen del cesto encantadas por la melodía, sino que siguen atentas los movimientos que
realiza el encantador con la
lauta, ya que la consideran una amenaza. Por último, el hecho de que nos
parezca que están hipnotizadas se debe a que los ojos de las serpientes carecen de movimiento.

¿Por qué los monjes del Tíbet llevan el brazo derecho desnudo?
Llevar denudo el brazo derecho no forma parte, como se piensa popular-
mente, de los rituales budistas, que fueron implantados en el Tíbet después del
siglo VII de nuestra era. La costumbre se remonta a los tiempos en los que los
monjes realizaban frecuentes trabajos en el monasterio, como cultivar el huerto
y reparar las cosas que se rompían.
Para que la manga de la túnica no entorpeciera la labor, decidieron elimi-
narla. Sin embargo, es curioso comprobar que los monjes zurdos no se desnu-
dan el brazo izquierdo.
¿Cuál es el mayor avión antiincendios?
Hasta la fecha, el mayor avión anti-incendios conocido es una modi
icación
que ha realizado la compañía estadounidense Evergreen del Boeing 747, una
nave de pasajeros que durante una demostración aeronáutica en San Bernar-
dino, California, se convirtió en un avión para combatir el fuego. Para batir este
récord, los ingenieros colocaron en el interior del Boing una batería de cister-
nas que en su conjunto alcanzan una capacidad de descarga superior a 75.700
litros de agua. Esta es expulsada a través de un grupo de toberas instalado en
la panza de la aeronave.
Si la modi
icación que se ha realizado a este avión se aplicara a otros con
las mismas características, el gobierno de Estados Unidos podría ahorrarse hasta 100 millones de dó-
lares cada año en la lucha contra los incendios.
¿Por qué no reconocemos nuestra voz grabada?
Las ondas sonoras que emitimos al hablar viajan por el aire hasta el micró-
fono. En este medio, parte de los sonidos de baja frecuencia, generalmente los
inferiores a 300 hertzios, se disipan y no llegan al equipo de grabación, lo que
ocasiona la pérdida de matices. A esto hay que añadir el hecho de que estamos
acostumbrados a oírnos a nosotros mismos de una manera especial. Al hablar,
los sonidos se transmiten por los huesos de la cabeza, que hacen las veces de
una caja de resonancia. De ahí que percibamos nuestras palabras en tonos más
graves que el interlocutor.
¿Qué es la Ley de Moore?
El cofundador de Intel, Gordon Moore, predijo en 1965 que el número de
transistores por pulgada en los circuitos integrados se duplicaría cada 18 meses
y que esa tendencia continuaría al menos durante dos décadas. Hoy, la Ley de
Moore sigue vigente y se espera que continúe estándolo con el desarrollo de
nuevas tecnologías que permitan fabricar chips de cinco nanómetros. Así, hasta
que la miniaturización de los componentes alcance su límite. Cuando Moore
hizo sus declaraciones, el chip más complejo contaba con 64 transistores. Hoy,
un Pentium IV tiene 55 millones.

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