FAKTOR-FAKTOR PERKEMBANGAN ISLAM

- Agama lebih rasional.

- Menekankan konsep ketuhanan yang satu berbanding banyak Tuhan.
- Menegaskan ciri-ciri keadilan, hak individu dan masyarakat, kehidupan
Keistimewaaan ajaran harmoni,beradab dan tanggungjawab.
Islam - Agama yg mudah difahami.
- Merangkumi semua aspek (jasmani, rohani dan aqil)

- Pedagang sering berulang alik antara Arab, Parsi dan India dengan China
Perdagangan melalui Kepulauan Melayu.
- Penghijrahan pedagang Islam ke Tanah Melayu.
- Amalan agama mereka mudah mempengaruhi penduduk tempatan.
- Ada pedagang yang membawa bersama mubaligh Islam dan berjaya
mengislamkan pemerintah- pemerintah kerajaan Melayu.

- Raja dan pembesar dihormati dan dipatuhi oleh rakyat.

Peranan Raja dan - Rakyat turut memeluk Islam tanpa banyak soal sekiranya raja mereka
Pembesar memeluk Islam.

- Melibatkan raja dengan puteri raja negeri Islam.

Perkahwinan - Raja dan keluarga turut memeluk Islam.
- Saudagar Arab, China, India dengan puteri golongan Istana.

- Dalam melaksanakan misi penaklukan dan penjajahan sesebuah

Penaklukan kerajaan,kerajaan Melayu juga melaksanakan dakwah ke atas raja dan
rakyat.
- Contoh: menakluk Pahang dan mara hingga ke Pattani dan menewaskan
kuasa Siam.

- Zaman kegemilangan Melaka, lahir beberapa kesusasteraan lagenda-

lagenda Islam.
Pusat Kebudayaan di - Bahasa Melayu sebagai Lingua Franca telah memudahkan penyebaran Islam
Nusantara kerana mudah difahami.
- Terdapat karya-karya tokoh agama dan penulis dalam bentuk prosa.

- Ahli sufi telah datang ke Nusantara sejak awal lagi.

- Mereka berperanan penting dalam mengembangkan Islam.
- Menjalankan pendidikan formal di masjid, istana dan rumah-rumah ulama'.
Pendakwah - Ulama' dilantik sebagai penasihat raja.
 TEORI KEDATANGAN ISLAM
Pengenalan
-Tiada tarikh yang tepat tentang kedatangan Islam di Alam melayu dan juga proses
islaminisasi di Alam melayu. Banyak andaian yang telah diberi.
- Ada sejarawan Islam dibawa di bawa ke Alam melayu pada abad pertama hijrah dan
dibawa ke tanah melayu pada abad ke 9M dan 10M. Ada juga pendapat lain yang
menyatakan Islam hanya bertapak di alam melayu pada abad ke 10M.
- Ada yang berpendapat bahawa Islam dibawa oleh para pedagang.
ISLAM DATANG -6 orang pengkaji barat iaitu Pijnappel, Snouckhugronje, B.
DARI INDIA Harisson, Thomas Arnold, Morquette dan R.O Winstedt
menyatakan islam dating menerusi aktiviti perdagangan tetapi
berbeza pendapat dari daerah mana.

-Ibn Batutah (ahli pelayaran Islam) mengatakan Islam dibawa

dari India kerana pemakaian raja-raja Pasaimenyamaipakaian
raja-raja di India dan Merah Silu

- Catatan sejarah- kesultanan Pasi telah menerima Islam pada

tahun 1042M.
ISALAM DATANG - Marco polo telah singgah di Perlak pada akhir kurun ke 13M
DARI CHINA DAN dan mendapati telah ada penempatan Islam disitu.
CHAMPA
- Sejarah Cina telah menyebut tentang kewujudan para
pedagangn Arab dan penempatan Arab di Canton.

- Pada tahun 878-879M, terdapat penberontakan di Canton

dan menyebabkan penduduk tempatan berpindah mencari
tempat perlindungan dan antara tempatnya ialah
Champa,Kedah, dan Plaembang.

- Penemuan batu bersurat antara bukti awal yang mengaitkan

Islam datang dari China dan Champa.
ISLAM DATANG - ATeori ini telah disokong oleh John Crawford, Ajib Majul dan
DARI ARAB-PARSI Prof. Syed Muhammad Naquib al-Attas serta Dr Hamka.
Mereka menyatakan ini atas sebab telah wujud hubungan
perdagangan terhadap orang-orang parsi dan penduduk Alam
Melayu sejak zaman Jahiliyah lagi.

- Terdapat 3 tahap kedatangan Islam ke Alam Melayu

1- Tahap persinggahahn
2- Tahap penempatan
3- Tahap Tahap penyebaran
 - Sumber cina menyatakan wujud penempatan oramg Arab di
Sumatera pada abad ke 7M

-Pada pemerintahan Khalifah Sulaiman Ab Malik, dikatakan

telah menghantar 35 buah kapal armada ke muara Sabak di
Jambi.

PENGARUH ISLAM DI ALAM MELAYU

ASPEK
KEPERCAYAAN - Animisme – hindu Buddha – Islam
(AKIDAH) - Penerapan konsep akidah
- kepercayaan menjurus kepada perkara lebih rasional
( cerita Badang ), ( Hikayat Hang Tuah )
PERUNDANGAN - Sumber berteraskan Al-Quran & Hadis, raja dan
DAN PEMERINTAHAN Rakyat memikul tanggungjawab bersama
- Undang-undang berteraskan syariah Islam: ( hukum kanun
Melaka, Kanun Aceh, Undang Laut Melaka, Undang-
Undang kekeluargaan

KEILMUAN - Pendedahan khazana pembudayaan ilmu islam kepada

Rakyat
- Ulama’ dan Ilmuan sebagai rujukan
- Lahir ulama’ tempatan dalam pelbagai bidang
- Nuruddin Al-Nariri, Syamsuddin Al-Sumatrani, Hamzah
Fansuri, Abdul Rauf Samsuri

TULISAN DAN - Huruf Al-Quran terdiri daripada 29 huruf. Dikenali sebagai

BAHASA Huruf Jawi
- Bahasa Melayu sebagai Bahasa Lingua Franca

KESUSASTRAAN DAN - Karya dalam pelbagai bidang ( keagamaan, falak, sains,

KESENIAN Perubatan) dan genre ( hikayat , pantun )
- Contoh : Asrar Arifin = Hamzah Fansuri
Al Durr Al Nafis = Syeikh Muhammad Nafis Al- Banjiri
- Sastera : ( Hikayat Nur Muhammad, Hikayat Bulan
Berbelah )

SOSIAL DAN - Nilai baik diterapkan melalui pendidikan keagamaan

KEMASYARAKATAN - Kebanyakan budaya Melayu adalah berteraskan Islam dan
Adat masyarakat.
Contoh: menziarahi kubur, bermaafan di hari raya

TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

Sejarah dan Asas Sistem Pemerintahan

1. Dari segi sejarah terbukti bahawa wilayah politik/negara-bangsa – Malaysia merupakan lanjutan dari
kemunculan politik-politik/kerajaan-kerajaan Melayu awal.
 2. Politik-politik Melayu ini juga merupakan kesinambungan dari beberapa buah kerajaan Melayu yang pernah
wujud sebelum ini seperti Srivijaya, Temasik, Kesultanan Melayu Melaka, Johor Riau-Lingga dan
sebagainya.
3. Yang di-Pertuan Agong mempunyai kuasa dan hak:
a. memperkenankan undang-undang yang diluluskan oleh parlimen
b. melantik Perdana Menteri dan Jemaah Kabinet, Ketua Hakim Negara dan Hakim-hakim, Duta-duta
dan Pesuruhjaya Tinggi ke luar negara.

Sistem Perundangan Tradisional

1. Berdasarkan sejarah, negeri-negeri Melayu memiliki kanun perundangan yang berasaskan adat Melayu
dan hukum syariah.
2. Melaka memiliki Hukum Kanun Melaka dan Hukum Laut Melaka; Johor dengan Undang-undang Johor dan
kemudiannya, Undang-undang Tubuh Negeri Johor, 1895; Pahang dengan Undang-undang Pahang; Kedah
dengan Undang-undang Kedah; Perak dengan Undang-undang 99 Perak dan Undang-undang Keturunan
Daripada Turun Negeri Perak; dan lain-lain lagi.

Agama Islam dan Adat-Istiadat Melayu

1. Islam dan adat Melayu, telah menjadi salah satu struktur terpenting kemelayuan dan saling melengkapi
dalam tamadun Malaysia.
2. Islam terus menjadi faktor definitif Melayu iaitu Melayu sebagai yang mengamalkan adat istiadat Melayu,
berbahasa Melayu dan beragama Islam seperti yang termaktub dalam PPM.

Bahasa Melayu dan Islam

1. Penyebaran dan perkembangan Islam di Alam Melayu tidak boleh dipisahkan dari peranan yang dimainkan
oleh bahasa Melayu.
2. Bahasa Melayu melalui tulisan jawi bukan sahaja menjadi bahasa tulisan kitab-kitab agama dan
kesusasteraan Melayu, malahan menjadi bahasa pengantar komunikasi utama perkembangan Islam di
Alam Melayu.
3. Bahasa Melayu telah menjadi medium dakwah oleh para mubaligh/pendakwah.
4. Bahasa Melayu juga menjadi lingua franca di kalangan para pedagang yang berdagang di kawasan ini dan
menjadi bahasa persatuan dan kesatuan Melayu

Kedudukan Istimewa Orang Melayu dan Bumiputera dan Undang-undang Adat

1. Persetujuan melonggarkan syarat-syarat kewarganegaraan oleh pemimpin-pemimpin Melayu telah
membolehkan pemimpin-pemimpin bukan Melayu mengakui keduduka istimewa orang Melayu dan orang
Islam.
2. Pembentukan gagasan Persekutuan Malaysia pada 16 September 1963, taraf kedudukan istimewa telah
diperluas kepada kaum bumiputera di Sabah dan Sarawak.
Keistimewaan orang Melayu dan bumiputera dimaktubkan menurut Perkara 153 PPM

Kewarganegaraan Dan Jatidiri Kebangsaan

1. Selepas kemerdekaan Malaysia berusaha mewujudkan satu jati diri kebangsaan bagi warganegaranya
yang mengandungi beberapa kompenan pelbagai kaum.
2. Asas-asas kebangsaan tersebut telah sedia ada seperti yang termaktub di dalam Akta Pendidikan (1961)
dan Akta Bahasa (1967)
3. Selepas tragedi 13 Mei 1969, Dasar Ekonomi Baru diperkenalkan untuk digunakan sebagai instrumen
perpaduan kaum. Begitu juga Dasar Kebudayaan Kebangsaan (1971) dan Rukun Negara (1971)