ِ ّ ‫لِل ِۡإم َا ِم مُح َم ّدِ ب ۡ ِن عَبۡدِ ال ۡو َ َه‬

‫ھ‬١٢٠٦-١١١٥ ‫اب‬

Empat Kaidah
(Terjemahan Al-Qawa’idul Arba’)
karya Al-Imam Muhammad bin ‘Abdul Wahhab (1115 - 1206 H)

‫ِيم أَ ۡن يَت َوَلّاك َ فِي ال ُد ّن ۡيَا‬ ِ ‫ش الۡعَظ‬ ِ ۡ ‫َب الۡعَر‬ّ َ ‫ل الله َ الۡكَر ِيم َ ر‬ ُ َ‫أَ سۡ أ‬
‫ك ِإذ َا‬ َ َ ‫يجۡع َل‬
َ ‫ و َأَ ۡن‬، َ‫كن ۡت‬
ُ ‫ك م ُبَارَك ًا أَ يۡنمََا‬َ َ ‫يجۡع َل‬
َ ‫ و َأَ ۡن‬،ِ ‫خرَة‬
ِ ‫و َالۡآ‬
ِ ‫ن ه َؤُل َاء‬ َ ِ ‫ُأ ۡعط‬
ّ َ ‫ ف َِإ‬،َ ‫ و َِإذ َا أَ ذۡن َبَ اسۡ تَغۡف َر‬،َ ‫ و َِإذ َا اب ۡتُلِي َ صَبَر‬،َ ‫ي شَك َر‬
.ِ ‫سع َادَة‬ ّ َ ‫الث ّلَاثَ عُن ۡوَانُ ال‬
َ
Aku meminta kepada Allah yang Maha Mulia, Rabb ‘arsy yang agung, agar Dia
melindungi engkau di dunia dan akhirat. Dan agar Dia menjadikan engkau diberkahi di
manapun engkau berada, dan agar menjadikan engkau menjadi seseorang yang jika
diberi lalu dia bersyukur, jika diberi cobaan lalu dia bersabar, dan jika dia berbuat dosa
maka dia memohon ampun. Karena ketiga hal ini adalah tanda kebahagiaan seorang
hamba.

:- ِ ‫شدَك َ الله ُ لِطَاع َتِه‬

َ ‫ أَ ۡر‬- ‫ِإع ۡل َ ۡم‬
ُ ُ ‫ن الۡحنَ ِيف َِي ّة َ م ِلَ ّة ُ ِإب ۡر َاه ِيم َ أَ ۡن تَعۡبُد َ الله َ وَحۡدَه‬
.َ‫مخ ۡل ِصً ا لَه ُ الدِّين‬ ّ َ َ‫أ‬
﴾ِ‫نس ِإ َلّا لِيَعۡبُد ُون‬
َ ‫ ﴿وَم َا خ َلَقۡتُ الۡج َِنّ و َال ِۡإ‬:‫ل تَع َالَى‬
َ ‫كَمَا قَا‬
.]٥٦ :‫[الذاريات‬
Ketahuilah, semoga Allah membimbingmu untuk mentaatiNya, bahwa agama yang
lurus -agama Ibrahim- adalah bahwa engkau menyembah Allah saja dengan
mengikhlaskan agama ini untukNya. Sebagaimana Allah ta’ala berfirman yang artinya,
“Tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia, kecuali agar mereka beribadah kepadaKu.”
(QS. Adz-Dzariyat: 56).

‫ن ال ۡع ِبَادَة َ ل َا تُس َ َمّى‬

ّ َ َ‫ك ل ِع ِبَاد َتِه ِ فَاع ۡل َ ۡم أ‬
َ َ ‫ن الله َ خ َلَق‬ ّ َ َ‫ف َِإذ َا ع َرَف ۡتَ أ‬
َ ‫عِبَادَة ً ِإ َلّا م َ َع‬
.ِ‫الت ّوۡحِيد‬
ّ َ ‫الصّ لَاة َ ل َا تُس َ َمّى صَلَاة ً ِإ َلّا م َ َع ال‬
.ِ ‫طه َارَة‬ َ ‫ن‬ ّ َ َ‫كَمَا أ‬
‫ل فِي‬
َ َ ‫َث ِإذ َا دَخ‬
ِ ‫ ك َالۡحَد‬،‫َت‬
ۡ ‫ل الش ِّرۡك ُ فِي ال ۡع ِبَادَة ِ فَسَد‬
َ َ ‫ف َِإذ َا دَخ‬
ّ َ ‫ال‬
.ِ ‫طه َارَة‬
Sehingga, jika engkau telah mengetahui bahwa Allah menciptakan engkau untuk
beribadah kepadaNya, maka ketahuilah, bahwa ibadah itu tidak dinamakan ibadah
kecuali bersama tauhid. Sebagaimana bahwa shalat tidak dinamakan shalat kecuali
bersama thaharah. Jika syirik masuk ke dalam ibadah, ia akan merusaknya. Seperti
halnya hadats apabila masuk ke dalam thaharah.

‫ط ال ۡع ِبَادَة َ أَ فۡسَد َه َا و َأَ حۡ ب ََط‬

َ َ ‫ن الش ِّرۡك َ ِإذ َا خ َال‬ ّ َ َ‫ف َِإذ َا ع َرَف ۡتَ أ‬
‫ن أَ ه َ َ ّم م َا‬
ّ َ َ‫الن ّارِ ع َرَف ۡتَ أ‬
َ ‫ن فِي‬ َ ‫ن الۡخَالِد ِي‬
َ ِ ‫ل وَصَار َ صَاحِب ُه ُ م‬ َ َ ‫الۡعَم‬
ّ َ ‫ك م ِنۡ هَذِه ِ ال‬
َ ‫شبَكَة ِ وَهِي‬ َ ‫ص‬
َ ِ ‫يخ ۡل‬ ّ َ َ ‫ لَع‬،َ‫ك مَعۡرِف َة ُ ذَلِك‬
ُ ‫ل الله َ أَ ۡن‬ َ ۡ ‫عَلَي‬
.ِ‫الش ِّرۡك ُ ب ِالله‬
ُ ‫الل ّه َ ل َا يَغۡف ِر ُ أَ ن يُشۡرَك َ بِه ِ و َيَغۡف ِر‬
َ ‫ن‬ ّ َ ‫﴿إ‬ِ :ِ ‫ل الله ُ تَع َالَى ف ِيه‬ َ ‫ال َ ّذ ِي قَا‬
‫ك بِمَعۡرِفَة ِ أَ رۡب َ ِع‬
َ ِ ‫ وَذَل‬.]٤٨ :‫ك لم َِن يَش َاءُ﴾ [النساء‬ َ ِ ‫م َا د ُونَ ذ‌ٰل‬
:ِ ‫ق َوَاعِد َ ذ َك َر َه َا الله ُ تَع َالَى فِي ك ِتَابِه‬
Jika engkau telah mengetahui bahwa syirik apabila mencampuri ibadah akan
merusaknya dan menghapus amal ibadah serta pelakunya akan menjadi orang-orang
yang kekal di dalam neraka, maka engkau mengetahui bahwa perkara terpenting yang
wajib atasmu adalah mengenali hal itu. Semoga Allah menyelamatkanmu dari jerat ini,
yaitu menyekutukan Allah. Yaitu, yang Allah ta’ala berfirman tentangnya, yang artinya,
“Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan Allah dan Dia
mengampuni dosa di bawah itu bagi siapa yang Dia kehendaki.” (QS. An-Nisa`: 48).
Dan perkara tauhid dan syirik itu dikenali dengan cara mengenali empat kaidah yang
telah Allah ta’ala sebutkan di dalam KitabNya:

ِ ‫ل الله‬ ّ َ َ‫ أَ ۡن تَعۡلَم َ أ‬:‫الۡق َاعِدَة ُ ال ُأولَى‬

َ ‫ن ا ۡلكُ َ ّفار َ ال َ ّذِي‬
ُ ‫ن قَاتلََه ُ ۡم رَسُو‬
‫ك ل َ ۡم‬ َ ِ ‫ن ذٰل‬ ّ َ َ‫ و َأ‬،ُ ‫ق ال ۡمُدَب ّ ِر‬
ُ ِ ‫ن الله َ تَع َالَى ه ُو َ الۡخَال‬ ّ َ َ‫ﷺ مُق ُِر ّونَ ب ِأ‬
‫ن‬ َ ِ ّ‫ ﴿ق ُلۡ م َن يَرۡز ُقُك ُم م‬:‫ل قَو ۡلُه ُ تَع َالَى‬ ُ ‫ و َال َد ّلِي‬،‫ي ُ ۡدخِلۡه ُ ۡم فِي ال ِۡإسۡ لا َ ِم‬
‫ي‬ ّ َ ‫ج الۡح‬ُ ِ‫يخۡر‬ُ ‫س ۡم َع و َال َۡأبۡصَار َ وَم َن‬ ّ َ ‫ك ال‬
ُ ِ ‫ض أَ َمّن يَمۡل‬ ِ ‫سم َاء ِ و َال َۡأ ۡر‬ ّ َ ‫ال‬
َ‫ي وَم َن يُدَب ّ ِر ُ ال َۡأمۡرَ ۚ فَسَيَق ُولُون‬
ّ ِ َ ‫ن الۡح‬
َ ِ ‫ج ال ۡمَي ِّتَ م‬
ُ ِ‫يخۡر‬
ُ َ ‫ن ال ۡمَي ّ ِِت و‬
َ ِ‫م‬
.]٣١ :‫الله ُ ۚ فَق ُلۡ أَ فَلَا تَت ّق ُونَ﴾ [يونس‬
Kaidah pertama: hendaknya engkau mengetahui bahwa orang-orang kafir yang
dahulu diperangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengakui bahwa Allah ta’ala
adalah yang menciptakan dan mengatur. Namun hal itu tidak membuat mereka masuk
ke dalam Islam. Dan dalilnya adalah firman Allah ta’ala yang artinya, “Katakanlah, siapa
yang memberi rezeki kepada kalian dari langit dan bumi? Atau siapakah yang memiliki
pendengaran dan penglihatan? Dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang
mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup? Dan siapakah yang mengatur segala
urusan? Niscaya mereka akan mengatakan, Allah. Lalu katakanlah, mengapa kalian
tidak bertakwa?” (QS. Yunus: 31).

َ ‫جهۡنَا ِإلَيۡه ِ ۡم ِإ‬

ّ ‫لا‬ ّ َ َ ‫ م َا دَعَو ۡن َاه ُ ۡم و َتَو‬:َ‫ أَ َ ّنه ُ ۡم يَق ُولُون‬:ُ ‫الث ّانيِ َة‬
َ ُ ‫الۡق َاعِدَة‬
ّ َ ‫ب الۡقُر ۡبَة ِ و َال‬
.ِ ‫شف َاعَة‬ ِ َ ‫لِطَل‬
‫ن َاتّ خَذ ُوا م ِن د ُونِه ِ أَ وۡلِيَاء َ م َا‬
َ ‫ ﴿و َال َ ّذ ِي‬:‫ قَو ۡلُه ُ تَع َالَى‬:ِ ‫ل الۡقُر ۡبَة‬
ُ ‫فَد َلِي‬
‫يحۡكُم ُ بَيۡنَه ُ ۡم فِي م َا ه ُ ۡم‬
َ َ ‫الل ّه‬
َ ‫ن‬ ّ َ ‫الل ّه ِ زُلۡفَى ِإ‬
َ ‫نَعۡبُد ُه ُ ۡم ِإ َلّا لِيُق َرِّبُون َا ِإلَى‬
ٰ
:‫ك َ ّفار ٌ﴾ [الزمر‬ َ ‫ِب‬ ٌ ‫الل ّه َ ل َا يَهۡدِي م َنۡ ه ُو َ ك َاذ‬ َ ‫ن‬ ّ َ ‫يخ ۡتَلِف ُونَ ۗ ِإ‬ َ ِ ‫ف ِيه‬
.]٣
Kaidah kedua: bahwa mereka mengatakan: Tidaklah kami berdoa kepada mereka dan
menghadapkan wajah kepada mereka kecuali untuk mendapatkan kedekatan dan
syafa’at.
Dalil bahwa tujuan mereka untuk mendekatkan adalah firman Allah ta’ala yang artinya,
“Dan orang-orang yang menjadikan selain Dia sebagai wali-wali (mengatakan): Kami
tidak menyembah mereka kecuali agar mereka mendekatkan kami kepada Allah
sedekat-dekatnya. Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka apa yang
mereka perselisihkan. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk orang-orang yang
pendusta lagi sangat ingkar.” (QS. Az-Zumar: 3).

‫الل ّه ِ م َا ل َا‬
َ ‫ن‬ ّ َ ‫ل ال‬
ِ ‫ ﴿و َيَعۡبُد ُونَ م ِن د ُو‬:‫ قَو ۡلُه ُ تَع َالَى‬:ِ ‫شف َاعَة‬ ُ ‫وَد َلِي‬
﴾ِ‫الل ّه‬ ُ ِ ‫يَض ُ ُرّه ُ ۡم وَل َا يَنف َعُه ُ ۡم و َيَق ُولُونَ هَٰـؤُل َاء‬
َ َ ‫شفَع َاؤ ُن َا عِند‬
.]١٨ :‫[يونس‬
 َ َ ‫شف َاع َة ٌ مَنۡف َِي ّة ٌ و‬
.ٌ ‫شف َاع َة ٌ مُث ۡبَت َة‬ َ :ِ‫شف َاع َتَان‬ ّ َ ‫و َال‬
َ ُ ‫شف َاع َة‬
ُ ‫ م َا ك َان َۡت تُطۡلَبُ م ِنۡ غَيۡر ِ الله ِ ف ِيم َا لا َ ي َ ۡقدِر‬:ُ‫شف َاع َة ُ ال ۡمَنۡف َِي ّة‬
ّ َ ‫فَال‬
‫ن آم َن ُوا أَ نفِق ُوا‬َ ‫ ﴿ي َا أَ ُ ّيهَا ال َ ّذِي‬:‫ل قَو ۡلُه ُ تَع َالَى‬
ُ ‫ و َال َد ّلِي‬،ُ‫لا ّ الله‬
َ ‫عَلَيۡه ِ ِإ‬
‫ل أَ ن ي َأۡتِي َ يَوۡم ٌ َلّا بَي ۡ ٌع ف ِيه ِ وَل َا خُلَ ّة ٌ وَل َا‬ ِ ۡ ‫م َِم ّا رَز َق ۡنَاكُم مّ ِن قَب‬
ّ َ ‫شف َاع َة ٌ ۗ و َالۡك َاف ِر ُونَ هُم ُ ال‬
.]٢٥٤ :‫ظالم ُِونَ﴾ [البقرة‬ َ
Dalil bahwa tujuan mereka untuk mendapatkan syafaat adalah firman Allah ta’ala yang
artinya, “Dan mereka menyembah dari selain Allah sesembahan yang tidak dapat
mendatangkan madharat dan tidak dapat memberi manfaat. Dan mereka mengatakan
bahwa sesembahan itu pemberi syafaat kami di sisi Allah.” (QS. Yunus: 18).
Syafaat itu ada dua macam: syafaat yang ditiadakan dan syafaat yang ditetapkan syariat.
Adapun syafaat yang ditiadakan adalah syafaat yang diminta dari selain Allah pada
perkara yang hanya Allah yang bisa melakukannya. Dalilnya adalah firman Allah ta’ala
yang artinya, “Wahai orang-orang yang beriman, berinfaqlah kalian dari sebagian apa
yang telah Kami rezekikan kepada kalian sebelum datang suatu hari yang saat itu tidak
ada jual beli, tidak ada lagi persahabatan yang akrab, dan tidak ada pula syafaat. Dan
orang-orang kafir itulah orang-orang yang zhalim.” (QS. Al-Baqarah: 254).

.ِ‫ن الله‬
َ ِ ‫شف َاع َة ُ ال ۡمُث ۡبَت َة ُ هِي َ َال ّتِي تُطۡلَبُ م‬
ّ َ ‫و َال‬
ُ ‫شف ُوع ُ لَه ُ ه ُو َ م َنۡ رَضِيَ الله ُ قَو ۡلَه‬ ّ َ ‫شاف ِ ُع مُك ۡرَم ٌ ب ِال‬
ۡ َ ‫ و َال ۡم‬،ِ ‫شف َاعَة‬ ّ َ ‫و َال‬
ُ ‫ ﴿م َن ذ َا ال َ ّذ ِي ي َ ۡشف َ ُع عِندَه‬:‫ل تَع َالَى‬
َ ‫ كَمَا قَا‬،ِ‫و َع َمَلَه ُ بَعۡد َ ال ِۡإ ۡذن‬
.]٢٥٥ :‫ِإ َلّا ب ِِإذۡنِه ِ﴾ [البقرة‬
Syafaat yang ditetapkan adalah syafaat yang diminta dari Allah.
Yang memberi syafaat adalah orang yang dimuliakan dengan syafaat. Sedangkan orang
yang disyafaati adalah orang yang Allah ridhai ucapan dan amalannya setelah izin Allah.
Sebagaimana Allah ta’ala berfirman yang artinya, “Tidak ada yang dapat memberi
syafaat di sisi Allah kecuali dengan izinNya.” (QS. Al-Baqarah: 255).

‫ظه َر َ عَل َى ُأن َاسٍ م ُتَف َرِّق ِينَ فِي‬

َ ‫الن ّب ِ َيّ ﷺ‬
َ ‫ن‬ ّ َ َ‫ أ‬:ُ ‫الث ّالِث َة‬
َ ُ ‫و َالۡق َاعِدَة‬

َ ‫الأن ۡب ِيَاء‬
َ ُ ‫ مِنۡه ُ ۡم م َنۡ يَعۡبُد ُ ال ۡمَلائَِك َة َ وَمِنۡه ُ ۡم م َنۡ يَعۡبُد‬:ۡ‫عِبَاد َاتِهِم‬
ُ ‫َالأ ۡشجَار َ وَمِنۡه ُ ۡم م َنۡ يَعۡبُد‬
َ ‫الأ ۡحج َار َ و‬ َ ‫و‬
َ ُ ‫َالصّ الِ ح ِينَ وَمِنۡه ُ ۡم م َنۡ يَعۡبُد‬
َ َ ‫ل الله ِ صَلَ ّى الله ُ عَلَيۡه ِ و‬
‫س َل ّم َ جَم ِيع ًا‬ ُ ‫ و َقَاتلََه ُ ۡم رَسُو‬،َ ‫ۡس و َالۡقَم َر‬ ّ َ ‫ال‬
َ ‫شم‬
.ۡ‫و َل َ ۡم يُف َر ّ ِۡق بَيۡنَهُم‬
Kaidah ketiga: bahwa Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam diutus kepada
manusia yang berbeda-beda peribadahannya. Sebagian mereka ada yang beribadah
kepada malaikat, ada yang beribadah kepada para nabi dan orang-orang shalih, ada
yang beribadah kepada bebatuan dan pepohonan, dan ada pula yang beribadah kepada
matahari dan bulan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerangi mereka
semuanya dan tidak membeda-bedakan mereka.

َ‫ ﴿و َقَات ِل ُوه ُ ۡم ح ََت ّى ل َا تَكُونَ فِت ۡن َة ٌ و َيَكُون‬:‫ل قَو ۡلُه ُ تَع َالَى‬
ُ ‫و َال َد ّلِي‬
ٰ
.]١٩٤ :‫ن لِلهِ﴾ [البقرة‬ ُ ‫الدِّي‬
Dalilnya adalah firman Allah ta’ala yang artinya, “Dan perangilah mereka sampai tidak
ada fitnah sedikit pun dan sampai agama ini hanya untuk Allah.” (QS. Al-Baqarah: 194).

ُ ‫ل و َال َنّهَار‬ َ ِ ‫ ﴿وَم ِنۡ آي َاتِه‬:‫س و َالۡقَمَرِ قَو ۡلُه ُ تَع َالَى‬
ُ ۡ ‫الل ّي‬ ّ َ ‫ل ال‬
ِ ‫ش ۡم‬ ُ ‫وَد َلِي‬
:‫س وَل َا ل ِلۡقَمَرِ﴾ [فصلت‬ ّ َ ‫ۡس و َالۡقَم َر ُ ۚ ل َا تَسۡجُد ُوا ل ِل‬
ِ ‫ش ۡم‬ ّ َ ‫و َال‬
ُ ‫شم‬
.]٣٧
Dalil bahwa ada yang menyembah matahari dan bulan dan itu adalah kesyirikan adalah
firman Allah ta’ala yang artinya, “Dan termasuk tanda-tandaNya adanya malam, siang,
matahari, dan bulan. Janganlah kalian sujud kepada matahari dan jangan pula kepada
bulan.” (QS. Fushshilat: 37).

َ ‫ ﴿وَل َا ي َأۡم ُرَك ُ ۡم أَ ن ت َ ّتخِذ ُوا ال ۡمَلَائِك َة‬:‫ل ال ۡمَلائَِكَة ِ قَو ۡلُه ُ تَع َالَى‬
ُ ‫وَد َلِي‬
.]٨٠ :‫و ََالن ّب ِي ِّينَ أَ رۡب َاب ًا﴾ [آل عمران‬
Dalil bahwa ada yang menyembah malaikat dan hal tersebut merupakan kesyirikan
adalah firman Allah ta’ala yang artinya, “Dan Dia tidak memerintahkan kalian untuk
menjadikan para malaikat dan nabi sebagai rabb-rabb.” (QS. Ali ‘Imran: 80).
َ ‫ن م َۡري َم‬
َ ۡ ‫الل ّه ُ ي َا ع ِيس َى اب‬
َ ‫ل‬ َ ‫ ﴿و َِإ ۡذ قَا‬:‫الأن ۡب ِيَاء ِ قَو ۡلُه ُ تَع َالَى‬
َ ‫ل‬ ُ ‫وَد َلِي‬
‫ل‬َ ‫الل ّه ِ ۖ قَا‬
َ ‫ن‬ ِ ‫س َاتّ خِذ ُونِي و َ ُأ ِم ّي َ ِإلَٰـه َي ۡنِ م ِن د ُو‬
ِ ‫أَ أَ نتَ قلُ ۡتَ ل ِ َلن ّا‬
ُ‫ۡس ل ِي بِ ح ّ ٍَق ۚ ِإن كُنت‬
َ ‫ل م َا لَي‬
َ ‫ك م َا يَكُونُ ل ِي أَ ۡن أَ ق ُو‬
َ َ ‫سب ۡح َان‬
ُ
َ ّ ‫ك ۚ ِإ َن‬
‫ك‬ َ ‫س‬
ِ ‫قلُ ۡت ُه ُ فَق َ ۡد ع َل ِم ۡت َه ُ ۚ تَعۡلَم ُ م َا فِي ن َ ۡفس ِي وَل َا أَ ع ۡلَم ُ م َا فِي ن َ ۡف‬
ِ ‫أَ نتَ ع َل ّام ُ ال ۡغ ُي‬
.]١١٦ :‫ُوب﴾ [المائدة‬
Dalil bahwa ada orang yang menyembah para nabi dan itu merupakan kesyirikan adalah
firman Allah ta’ala yang artinya, “Dan ingatlah, ketika Allah mengatakan, Wahai ‘Isa bin
Maryam apakah engkau mengatakan kepada manusia: Jadikanlah aku dan ibuku dua
sesembahan selain Allah? ‘Isa menjawab: Maha suci Engkau, tidak pantas bagiku untuk
mengatakan perkataan yang tidak benar. Jika aku telah mengatakannya, maka sungguh
Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku sedangkan
aku tidak mengetahui apa yang ada pada diriMu. Sesungguhnya Engkau adalah maha
mengetahui hal-hal yang ghaib.” (QS. Al-Maidah: 13).

َ‫ن ي َ ۡدع ُونَ يَب ۡت َغ ُون‬ َ ِ ‫ ﴿ ُأولَٰـئ‬:‫الصّ الِ ح ِينَ قَو ۡلُه ُ تَع َالَى‬
َ ‫ك ال َ ّذِي‬ َ ‫ل‬ ُ ‫وَد َلِي‬
﴾ُ ‫ِإلَى ٰ ر َ ّبِهِم ُ ال ۡوَسِيلَة َ أَ ُ ّيه ُ ۡم أَ ق ۡر َبُ و َيَرۡجُونَ ر َحۡمَت َه ُ وَيَخَاف ُونَ عَذ َابَه‬
.]٥٧ :‫الآية [الإسراء‬
Dalil bahwa ada orang yang menyembah orang-orang shalih dan perbuatan itu
merupakan kesyirikan adalah firman Allah ta’ala yang artinya, “Orang-orang yang
mereka seru itu, mereka sendiri mencari jalan kepada Rabb mereka siapa di antara
mereka yang lebih dekat (kepada Allah) dan mengharapkan rahmatNya dan takut akan
azabNya.” (QS. Al-Isra`: 57).
‫الل ّاتَ و َال ۡع َُز ّى‬
َ ُ ‫ ﴿أَ ف َرأَ َ ي ۡتُم‬:‫َالأ ۡشجَارِ قَو ۡلُه ُ تَع َالَى‬
َ ‫الأ ۡحج َارِ و‬ َ ‫ل‬ ُ ‫وَد َلِي‬
ٰ
.]٢٠-١٩ :‫خر َى﴾ [النجم‬ ۡ ‫الث ّالِث َة َ ا ۡل ُأ‬
َ َ ‫۝ وَم َنَاة‬١٩
ٰ
Dalil bahwa ada orang yang menyembah bebatuan dan pepohonan dan itu merupakan
kesyirikan adalah firman Allah ta’ala yang artinya, “Maka apakah patut kamu (hai
orang-orang musyrik) menganggap Lata dan Uzza, dan Manat yang ketiga, yang paling
terkemudian (sebagai anak perempuan Allah)?” (QS. An-Najm: 19-20).
 َ ‫ (خَر َجۡ نَا م َ َع‬:َ‫الل ّي ۡثِي رَضِيَ الله ُ عَن ۡه ُ قَال‬
ّ‫الن ّب ِ ِي‬ َ ِ‫وَحَدِيثُ أَ بِي و َاقِد‬
ٌ ‫س ۡدرَة‬
ِ َ‫ وَل ِل ۡمُشۡرِكِين‬،ٍ‫ن حُد َث َاء ُ ع َ ۡهدٍ بِكُ ۡفر‬ ُ ۡ ‫نح‬
َ َ ‫ﷺ ِإلَى حُن َي ۡنٍ و‬
، ٍ‫ل ل َهَا ذ َاتَ أَ ن ۡوَاط‬
ُ ‫حتَه ُ ۡم يُق َا‬
َ ِ ‫يَعۡكُف ُونَ عِنۡد َه َا و َيَن ُوطُونَ بِهَا أَ سۡ ل‬
‫ل الله ِ اجۡ ع َلۡ لَنَا ذ َاتَ أَ ن ۡوَاطٍ كَمَا‬
َ ‫ ي َا رَسُو‬:‫ف َم َرَرۡن َا ب ِ ِس ۡدرَة ٍ فَق ُل ۡنَا‬
.‫) الۡحَدِيث‬... ٍ‫ل َه ُ ۡم ذ َاتُ أَ ن ۡوَاط‬
Dan hadits Abu Waqid Al-Laitsi radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata: Kami pernah
keluar bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ke Hunain. Waktu itu kami masih
baru masuk Islam. Orang-orang musyrik memiliki sebuah pohon yang mereka i’tikaf di
situ dan mereka gantungkan senjata-senjata mereka di situ. Pohon itu dinamakan Dzatu
Anwath. Ketika kami melewati pohon itu, kami mengatakan, “Wahai Rasulullah, jadikan
untuk kami Dzatu Anwath sebagaimana mereka memiliki Dzatu Anwath…” Al-Hadits.

ّ َ ‫ن ال َۡأ َوّل ِينَ ل ِ َأ‬

‫ن‬ َ ِ ‫ظ شِرۡك ًا م‬ ّ َ َ‫ أ‬:ُ ‫الر ّابِع َة‬
ُ َ ‫ن مُشۡر ِك ِي زَم َاننَِا أَ غ ۡل‬ َ ُ ‫الۡق َاعِدَة‬
‫ وَمُشۡرِكُو‬،ِ ‫ش َ ّدة‬ ّ َ ‫يخ ۡلِصُونَ فِي ال‬ ُ َ ‫الر ّخ َاء ِ و‬
َ ‫ال َۡأ َوّل ِينَ يُشۡرِكُونَ فِي‬
:‫ل قَو ۡلُه ُ تَع َالَى‬ ِّ ‫الر ّخ َاء ِ و َال‬
ُ ‫ و َال َد ّلِي‬،ِ ‫ش َ ّدة‬ َ ‫كه ُ ۡم د َائِم ٌ فِي‬
ُ ۡ‫زَم َاننَِا شِر‬
َ ‫ن ف َل َم ّا‬
‫نَج ّاه ُ ۡم‬ َ ‫مخ ۡل ِصِ ينَ لَه ُ الدِّي‬
ُ َ ‫﴿ف َِإذ َا رَكِب ُوا فِي الۡفُل ۡكِ دَع َوُا الله‬
.]٦٥ :‫ِإلَى ال ۡبَر ِّ ِإذ َا ه ُ ۡم يُشۡرِكُونَ﴾ [العنكبوت‬
Kaidah keempat: Bahwa orang-orang musyrik pada zaman kita ini kesyirikannya
lebih parah daripada orang-orang musyrik zaman dahulu. Karena orang-orang musyrik
pada zaman dahulu mereka melakukan perbuatan kesyirikan hanya pada saat lapang.
Adapun ketika saat kesulitan mereka mengikhlaskan ibadah hanya untuk Allah.
Sedangkan orang-orang musyrik di zaman kita ini, mereka kesyirikannya senantiasa
dilakukan baik di saat lapang maupun susah. Dan dalilnya adalah firman Allah ta’ala
yang artinya, “Ketika mereka menaiki kapal, mereka berdoa kepada Allah dengan
mengikhlaskan agama hanya untukNya. Namun apabila Allah telah menyelamatkan
mereka ke daratan, setelah itu mereka kembali melakukan kesyirikan.” (QS.
Al-‘Ankabut: 65).